Un genre est un type d'œuvre littéraire historiquement établi, un modèle abstrait sur la base duquel des textes spécifiques sont créés. travaux littéraires. Système des genres littéraires Rus antiqueétait très différent de celui moderne. La littérature russe ancienne s'est développée largement sous l'influence de la littérature byzantine et lui a emprunté un système de genres, en les retravaillant sur une base nationale : la spécificité des genres littérature russe ancienne réside dans leur lien avec le russe traditionnel art folklorique. Les genres de la littérature russe ancienne sont généralement divisés en genres primaires et fédérateurs. Un genre est un type d'œuvre littéraire historiquement établi, un modèle abstrait sur la base duquel les textes d'œuvres littéraires spécifiques sont créés. Le système des genres littéraires de la Russie antique différait considérablement de celui d'aujourd'hui. La littérature russe ancienne s'est développée en grande partie sous l'influence de la littérature byzantine et lui a emprunté un système de genres, en les retravaillant sur une base nationale : la spécificité des genres de la littérature russe ancienne réside dans leur lien avec l'art populaire russe traditionnel. Les genres de la littérature russe ancienne sont généralement divisés en genres primaires et fédérateurs.
Genres primaires Genres primaires Ces genres sont appelés primaires car ils ont servi Matériau de construction pour unifier les genres. Genres principaux : Conte d'enseignement des mots de vie Les genres principaux comprennent également l'enregistrement météorologique, l'histoire de chronique, la légende de chronique et la légende d'église.
Vie Vie Le genre de la vie a été emprunté à Byzance. C'est le genre le plus répandu et le plus apprécié de la littérature russe ancienne. La vie était un attribut indispensable lorsqu'une personne était canonisée, c'est-à-dire ont été canonisés. La vie a été créée par des personnes qui communiquaient directement avec une personne ou pouvaient témoigner de manière fiable de sa vie. La vie a toujours été créée après la mort d'une personne. Il remplissait une fonction éducative énorme, car la vie du saint était perçue comme un exemple de vie juste qui devait être imitée. De plus, la vie a privé une personne de la peur de la mort, prêchant l'idée del'immortalité. l'âme humaine. La vie était construite selon certains canons, dont ils ne se sont écartés qu'aux XVe et XVIe siècles.
Canons de la Vie L'origine pieuse du héros de la Vie, dont les parents devaient être justes. Les parents du saint suppliaient souvent Dieu. Un saint est né saint, il n'est pas devenu saint. Le saint se distinguait par un style de vie ascétique, passant du temps dans la solitude et la prière. Un attribut obligatoire de la vie était une description des miracles survenus pendant la vie du saint et après sa mort. Le saint n'avait pas peur de la mort. La vie s'est terminée par la glorification du saint. L'une des premières œuvres du genre hagiographique dans la littérature russe ancienne fut la vie des saints princes Boris et Gleb.
L'éloquence russe ancienne Ce genre a été emprunté par la littérature russe ancienne à Byzance, où l'éloquence était une forme d'oratoire. Dans la littérature russe ancienne, l'éloquence apparaissait sous trois variétés : Didactique (instructive) Politique Solennelle
L'enseignement L'enseignement est un type de genre de l'éloquence russe ancienne. L'enseignement est un genre dans lequel les anciens chroniqueurs russes essayaient de présenter un modèle de comportement à tout homme russe ancien: à la fois pour le prince et pour le roturier. L'exemple le plus frappant de ce genre est « l'Enseignement de Vladimir Monomakh », inclus dans le Conte des années passées. Dans le Conte des années passées, les enseignements de Vladimir Monomakh sont datés de 1096. A cette époque, le conflit entre les princes dans la bataille pour le trône atteint son paroxysme. Dans son enseignement, Vladimir Monomakh donne des conseils sur la manière d'organiser sa vie. Il dit qu’il n’est pas nécessaire de chercher le salut de l’âme dans la solitude. Il est nécessaire de servir Dieu en aidant ceux qui sont dans le besoin. Lorsque vous partez en guerre, vous devriez prier - Dieu vous aidera certainement. Monomakh confirme ces propos par un exemple tiré de sa vie : il a participé à de nombreuses batailles - et Dieu l'a protégé. Monomakh dit qu'il faut examiner comment fonctionne le monde naturel et essayer de l'organiser. relations publiques calqué sur un ordre mondial harmonieux. L'enseignement de Vladimir Monomakh s'adresse aux descendants.
La Parole La Parole est un type de genre de l'éloquence russe ancienne. Un exemple de la variété politique de l’éloquence russe ancienne est « Le conte de la campagne d’Igor ». Cette œuvre fait l'objet de nombreuses controverses quant à son authenticité. En effet, le texte original du « Conte de la campagne d’Igor » n’a pas été conservé. Elle fut détruite par un incendie en 1812. Seules des copies ont survécu. Dès lors, il devient de bon ton de réfuter son authenticité. Le mot raconte la campagne militaire du prince Igor contre les Polovtsiens, qui s'est déroulée dans l'histoire en 1185. Les chercheurs suggèrent que l’auteur de « L’histoire de la campagne d’Igor » était l’un des participants à la campagne décrite. Des controverses sur l'authenticité de cette œuvre ont été menées notamment parce qu'elle se distingue du système des genres de la littérature russe ancienne par le caractère inhabituel des éléments qui y sont utilisés. moyens artistiques et techniques. Le principe chronologique traditionnel de la narration est ici violé : l'auteur est transporté dans le passé, puis revient au présent (ce n'était pas typique de la littérature russe ancienne), l'auteur fait digressions lyriques, des épisodes insérés apparaissent (le rêve de Sviatoslav, le cri de Yaroslavna). Le mot contient de nombreux éléments de l’art populaire oral traditionnel et des symboles. Il y a une nette influence d'un conte de fées, d'une épopée. Le contexte politique de l'œuvre est évident : dans la lutte contre un ennemi commun, les princes russes doivent être unis, la désunion conduit à la mort et à la défaite.
Un exemple de la variété solennelle de l'éloquence russe ancienne est le « Sermon sur la loi et la grâce » du métropolite Hilarion, créé dans le premier tiers du XIe siècle. Ce mot a été écrit par le métropolite Hilarion à l'occasion de l'achèvement de la construction des fortifications militaires à Kiev. Le mot véhicule l'idée de l'indépendance politique et militaire de la Russie vis-à-vis de Byzance. Par « Loi », Hilarion entend l’Ancien Testament, qui a été donné aux Juifs, mais il ne convient pas aux Russes et aux autres peuples. C'est pourquoi Dieu a donné Nouveau Testament, qui s’appelle « Grâce ». À Byzance, l'empereur Constantin est vénéré, qui a contribué à la propagation et à l'établissement du christianisme. Hilarion dit que le prince Vladimir le Soleil Rouge, qui a baptisé Rus', n'est pas pire que l'empereur byzantin et devrait également être vénéré par le peuple russe. L'œuvre du prince Vladimir est poursuivie par Yaroslav le Sage. L'idée principale de « La Parole de Loi et de Grâce » est que la Rus' est aussi bonne que Byzance. Un exemple de la variété solennelle de l'éloquence russe ancienne est le « Sermon sur la loi et la grâce » du métropolite Hilarion, créé dans le premier tiers du XIe siècle. Ce mot a été écrit par le métropolite Hilarion à l'occasion de l'achèvement de la construction des fortifications militaires à Kiev. Le mot véhicule l'idée de l'indépendance politique et militaire de la Russie vis-à-vis de Byzance. Par « Loi », Hilarion entend l’Ancien Testament, qui a été donné aux Juifs, mais il ne convient pas aux Russes et aux autres peuples. C’est pourquoi Dieu a donné le Nouveau Testament, appelé « Grâce ». À Byzance, l'empereur Constantin est vénéré, qui a contribué à la propagation et à l'établissement du christianisme. Hilarion dit que le prince Vladimir le Soleil Rouge, qui a baptisé Rus', n'est pas pire que l'empereur byzantin et devrait également être vénéré par le peuple russe. L'œuvre du prince Vladimir est poursuivie par Yaroslav le Sage. L'idée principale de « La Parole de Loi et de Grâce » est que la Rus' est aussi bonne que Byzance.
Tale A Tale est un texte à caractère épique, racontant l'histoire des princes, exploits militaires, sur les crimes princiers. Exemples histoires militaires sont « Le conte de la bataille de la rivière Kalka », « Le conte de la ruine de Riazan de Batu Khan », « Le conte de la vie d'Alexandre Nevski ».
Une chronique est une narration d'événements historiques. C'est le plus genre ancien littérature russe ancienne. Dans la Russie antique, la chronique jouait un rôle très important, car non seulement rapportait des événements historiques du passé, mais était également politique et document légal, a témoigné de la manière d'agir dans certaines situations. La chronique la plus ancienne est le « Conte des années passées », qui nous est parvenu dans les listes de la Chronique Laurentienne du XIVe siècle et de la Chronique Ipatiev du XVe siècle. La chronique raconte l'origine des Russes, la généalogie Princes de Kyiv et sur l'émergence de l'ancien État russe.
Une mention spéciale doit être faite au genre apocryphe. Apocryphes – traduit littéralement du grec ancien par « intime, secret ». Ce sont des œuvres à caractère religieux et légendaire. Les apocryphes sont devenus particulièrement populaires aux XIIIe et XIVe siècles, mais l'Église n'a pas reconnu ce genre et ne le reconnaît pas encore aujourd'hui. Une mention spéciale doit être faite au genre apocryphe. Apocryphes – traduit littéralement du grec ancien par « intime, secret ». Ce sont des œuvres à caractère religieux et légendaire. Les apocryphes sont devenus particulièrement populaires aux XIIIe et XIVe siècles, mais l'Église n'a pas reconnu ce genre et ne le reconnaît pas encore aujourd'hui.
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Genres de la littérature russe ancienne
La littérature russe ancienne commence au Xe siècle. En 988, la Russie adopta le christianisme, qui devint religion d'état. C'est à cette époque qu'apparaît l'écriture. Les moines Cyrille et Méthode ont joué ici un grand rôle : ils ont inventé l'alphabet slave.
À cette époque lointaine, les livres n’étaient qu’écrits à la main. Ils ont été créés par des moines qui vivaient dans des monastères. Ils écrivaient des livres non pas sur papier, mais sur parchemin (c'est une peau de veau ou d'agneau spécialement tannée).
Comment est-ce arrivé? Ils partaient d'une feuille : ils lissaient ses aspérités avec une éponge ou une pierre ponce, marquaient les marges avec un compas et marquaient les lignes avec un karamsa (une planche aux fils tendus). Ensuite, ils se sont mis au travail sur la plume : ils l'ont affûtée avec un couteau - ils ont fait une coupe oblique. Le plus souvent utilisé plumes d'oie, moins souvent - cygne et paon. Ils écrivaient avec de l'encre à base de suie, d'encre de noix, d'écorce de chêne ou d'aulne. Les livres étaient décorés d'ornements, de miniatures et de portraits. Ils étaient fabriqués avec de l'encre, de l'or créé (poudre d'or et colle), de la peinture rouge ou du cinabre (un minéral rouge-orange), etc. L'ornement avait également une signification utilitaire - il divisait le texte en chapitres.
Habituellement, le scribe tenait la feuille sur ses genoux. Les mots de la ligne n'étaient pas séparés, seuls les paragraphes étaient soulignés par une initiale en cinabre - une initiale.
Les mots bien connus étaient écrits abrégés sous un « titre » spécial en exposant.
Si des erreurs se produisaient, elles étaient grattées avec un couteau spécial. Lorsque tous les draps étaient prêts, ils étaient cousus ensemble avec des fils épais ou des cordes fines. Des planches recouvertes de cuir ont été utilisées comme couverture. En règle générale, la peau était noire ou brun foncé. Si le manuscrit était cher, il était décoré pierres précieuses. Pour éviter que les livres ne se gâtent, ils étaient attachés avec des sangles spéciales. « Celui qui n’attachera pas le livre sera maudit », disaient nos ancêtres.
Bien sûr, nous savons tous chroniques, ils nous sont parvenus en quantités considérables. La narration dans les chroniques s'est déroulée par année en séquence chronologique. L'histoire des événements de chaque année commençait par les mots "En été...", d'où le nom - "chronique". Qu'ont écrit les chroniqueurs ? Sur les campagnes militaires, la mort des princes, les épidémies, les éclipses de soleil. Parfois, les chroniques comprenaient des textes de chartes, d'accords et des récits détaillés de l'intrigue. D.S. Likhachev a déclaré que la chronique est l’un des « genres fédérateurs ».
Le début de l’écriture des chroniques russes est « Le Conte des années passées ». Deux éditions ont survécu, datant de 1116 et 1118. La première version de 1113, réalisée par le moine du monastère de Kiev-Petchersk Nestor, ne nous est pas parvenue.
Il faut dire que dans la Russie antique, non seulement les chroniques, mais aussi les vies (récit de vie...), les légendes étaient appelées histoires. Ainsi, une histoire est une forme de genre générale, qui comprend des œuvres de genre différent ou du même genre, unies par les pensées du narrateur.
Dans la littérature russe ancienne, ils étaient répandus histoires: traduit (« Le Conte d'Eruslan Lazarevich »), sur les crimes princiers (à propos du meurtre d'Andrei Bogolyubsky), militaires. Histoires militaires a représenté les exploits militaires du peuple russe, de nombreuses batailles (sur la bataille de la rivière Kalka, sur l'invasion de Batu Khan, sur la bataille de Koulikovo). Le personnage central de l'histoire militaire était le véritable figure historique, prince. En règle générale, l'image du prince était idéalisée, dotée d'un grand nombre de des qualités positives. Exemples frappants L’histoire militaire est « L’histoire de la campagne d’Igor ».
Au fil du temps, l'histoire a subi des changements : faits historiques ont été expulsés fiction. L'histoire avait les caractéristiques d'un roman d'amour et d'aventure (« Contes du début de Moscou »). De nouveaux genres se sont formés - histoire de tous les jours(« Le conte du malheur-malheur »), histoire satirique(« Le Conte de la cour de Shemyakin »). Les histoires satiriques parlaient d'importantes problèmes sociaux: sur la corruption, la corruption du tribunal, inégalité sociale etc. Il s'agissait parfois de parodies de pétitions, services religieux et d'autres textes populaires.
Un genre important de la littérature russe ancienne était vies- des œuvres racontant la vie des saints. La première hagiographie russe était « La vie de Boris et Gleb ». Boris et Gleb sont les fils du grand-duc Vladimir. La vie raconte comment le frère aîné de Boris et Gleb Sviatopolk les a tués pour devenir prince de Kiev. Au début du XVe siècle, la vie de Sergius de Radonezh fut compilée, qui parlait de ses exploits et de ses miracles.
En règle générale, la vie comprend une brève introduction du compilateur, une partie biographique principale et un bref éloge. La partie biographique raconte l'origine du saint, son enfance pieuse, ses actes ascétiques et sa mort. Dans la littérature russe ancienne, on distingue plusieurs types de vies : les vies de martyrs (sur les saints qui ont subi la torture et la mort pour leur foi), les confessionnelles (sur les saints qui ont été persécutés de leur vivant pour avoir prêché le christianisme), les vénérables (sur les moines justes et saints ), etc. . Plus tard, au XVIIe siècle, des vies commencèrent à apparaître qui racontaient des gens ordinaires. Par exemple, « La vie de l'archiprêtre Avvakum », qu'il a écrit lui-même, est largement connue. Avvakum (1621-1682) était le chef des Vieux-croyants, opposants réforme de l'église, qui était détenu par le tsar Alexeï Mikhaïlovitch. Les autorités ont persécuté les schismatiques, c'est pourquoi Avvakum a passé la moitié de sa vie en prison et en exil, puis a été exécuté. Dans sa « Vie », il a parlé de ses souffrances pour sa foi et du fait que ces souffrances ne pouvaient pas le forcer à abandonner ses idées. livre manuscrit chronique de la circulation
Très populaire en Russie marche(ou marcher). Les marches sont des œuvres qui décrivent les voyages des pèlerins vers les sanctuaires de Palestine et de Byzance. L'une des premières promenades russes anciennes est « La promenade de l'abbé Daniel ». Le principe de base de ce genre a été formulé par Daniil comme suit : « Vous devez écrire vous-même sur ce que vous avez vu et entendu : pas intelligemment, mais simplement. » Dans les pèlerinages des XIVe et XVe siècles, les pèlerins sont remplacés par des ambassadeurs d'État et des commerçants qui décrivent des terres jusqu'alors inconnues.
En 1564, c'est arrivé événement important. À Moscou, I. Fedorov et P. Mstislavtsev ont publié pour la première fois le livre « Apôtre ». Les premiers livres imprimés étaient semblables aux livres manuscrits : ils conservaient les caractéristiques de la police, des accents et des ornements. Il faut dire, littérature manuscrite coexiste avec l'imprimerie jusqu'au Ve siècle.
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Le système des genres littéraires de la Russie antique différait considérablement de celui d'aujourd'hui. La littérature russe ancienne s'est développée en grande partie sous l'influence de la littérature byzantine : elle a emprunté des genres, a été traitée et « mélangée » avec le folklore russe. Les genres de la littérature russe ancienne sont généralement divisés en genres primaires et fédérateurs.
Genres principaux .Ces genres sont dits primaires car ils ont servi de matériau de construction pour unifier les genres.
Vieétait un attribut indispensable lorsqu'une personne était canonisée, c'est-à-dire ont été canonisés. La vie a été créée par des personnes qui communiquaient directement avec une personne ou pouvaient témoigner de manière fiable de sa vie. La vie a toujours été créée après la mort d'une personne. Il remplissait une fonction éducative énorme, car la vie du saint était perçue comme un exemple de vie juste.
Canons de la Vie : L'origine pieuse du héros de la Vie ; un saint est né saint et ne le devient pas ; le saint se distinguait par son style de vie ascétique ; Un attribut obligatoire de la vie était une description des miracles survenus pendant la vie du saint et après sa mort ; le saint n'avait pas peur de la mort ; La vie s'est terminée par la glorification du saint.
Vieille éloquence russe- ce genre a été emprunté par la littérature russe ancienne à Byzance, où l'éloquence était une forme d'oratoire. Dans la littérature russe ancienne, l'éloquence apparaissait sous trois variétés : didactique, politique et solennelle.
Enseignement- un type de genre d'éloquence russe ancienne. L'enseignement est un genre dans lequel les anciens chroniqueurs russes ont tenté de présenter un modèle de comportement pour tout Russe ancien : à la fois pour le prince et pour le roturier. L'exemple le plus frappant de ce genre est « l'Enseignement de Vladimir Monomakh », inclus dans le Conte des années passées.
Mot- est un type de genre de l'éloquence russe ancienne. Un exemple de la variété politique de l’éloquence russe ancienne est « Le conte de la campagne d’Igor ».
Conte- il s'agit d'un texte à caractère épique, racontant les princes, les exploits militaires et les crimes princiers. Des exemples d'histoires militaires sont « Le conte de la bataille de la rivière Kalka », « Le conte de la dévastation de Riazan par Batu Khan », « Le conte de la vie d'Alexandre Nevski ».
Unir les genres
la chronique est un récit sur des événements historiques. C'est le genre le plus ancien de la littérature russe ancienne. La chronique raconte l'origine des Russes, la généalogie des princes de Kiev et l'émergence de l'ancien État russe.
Chronographe- ce sont des textes contenant une description de l'époque des XVe-XVIe siècles.
Cheti-mena (littéralement « lecture par mois »)- une collection d'ouvrages sur les saints.
Patéricon- une description de la vie des saints pères.
principaux genres de la littérature russe ancienne
- vois ici
- Contes, épopées. Chroniques. Vies. Marche. Enseignements. Genres de la littérature russe ancienne.
- WTF SHTO PROISSHODIT
- Un genre est un type d'œuvre littéraire historiquement établi, un modèle abstrait sur la base duquel les textes d'œuvres littéraires spécifiques sont créés. Le système des genres littéraires de la Russie antique différait considérablement de celui d'aujourd'hui. La littérature russe ancienne s'est développée en grande partie sous l'influence de la littérature byzantine et lui a emprunté un système de genres, en les retravaillant sur une base nationale : la spécificité des genres de la littérature russe ancienne réside dans leur lien avec l'art populaire russe traditionnel.
Genres principaux
Ces genres sont dits primaires car ils ont servi de matériau de construction pour unifier les genres. Genres principaux :
Vie
Mot
Enseignement
Conte
Les genres principaux incluent également l'enregistrement météorologique, l'histoire de chronique, la légende de chronique et la légende d'église.Le genre de l'hagiographie a été emprunté à Byzance. C'est le genre le plus répandu et le plus apprécié de la littérature russe ancienne. La vie était un attribut indispensable lorsqu'une personne était canonisée, c'est-à-dire canonisée. La vie a été créée par des personnes qui communiquaient directement avec une personne ou pouvaient témoigner de manière fiable de sa vie. La vie a toujours été créée après la mort d'une personne. Il remplissait une fonction éducative énorme, car la vie du saint était perçue comme un exemple de vie juste qui devait être imitée. De plus, la vie privait une personne de la peur de la mort, prêchant l'idée del'immortalité de l'âme humaine. La vie était construite selon certains canons, dont ils ne se sont écartés qu'aux XVe et XVIe siècles.
Canons de la vie
L'origine pieuse du héros de la vie, dont les parents devaient être justes. Les parents du saint suppliaient souvent Dieu.
Un saint est né saint, il n'est pas devenu saint.
Le saint se distinguait par un style de vie ascétique, passant du temps dans la solitude et la prière.
Un attribut obligatoire de la vie était une description des miracles survenus pendant la vie du saint et après sa mort.
Le saint n'avait pas peur de la mort.
La vie s'est terminée par la glorification du saint.
L'une des premières œuvres du genre hagiographique dans la littérature russe ancienne fut la vie des saints princes Boris et Gleb.Vieille éloquence russe
Ce genre a été emprunté par la littérature russe ancienne à Byzance, où l'éloquence était une forme d'oratoire. Dans la littérature russe ancienne, l'éloquence apparaissait sous trois variétés :
Didactique (instructif)
Politique
Solennel
EnseignementL'enseignement est un type de genre de l'éloquence russe ancienne. L'enseignement est un genre dans lequel les anciens chroniqueurs russes ont tenté de présenter un modèle de comportement pour tout Russe ancien : à la fois pour le prince et pour le roturier. L'exemple le plus frappant de ce genre est l'Enseignement de Vladimir Monomakh inclus dans le Conte des années passées. Dans le Conte des années passées, l'enseignement de Vladimir Monomakh remonte à 1096. A cette époque, le conflit entre les princes dans la bataille pour le trône atteint son paroxysme. Dans son enseignement, Vladimir Monomakh donne des conseils sur la manière d'organiser sa vie. Il dit qu’il n’est pas nécessaire de chercher le salut de l’âme dans la solitude. Il est nécessaire de servir Dieu en aidant ceux qui sont dans le besoin. Lorsque vous partez en guerre, vous devriez prier, Dieu vous aidera certainement. Monomakh confirme ces propos par un exemple tiré de sa vie : il a participé à de nombreuses batailles et Dieu l'a protégé. Monomakh dit qu'il faut examiner le fonctionnement du monde naturel et essayer d'organiser les relations sociales selon le modèle d'un ordre mondial harmonieux. L'enseignement de Vladimir Monomakh s'adresse aux descendants.
Le mot est un type de genre de l’éloquence russe ancienne. Un exemple de la variété politique de l'éloquence russe ancienne est le Conte de la campagne d'Igor. Cette œuvre fait l'objet de nombreuses controverses quant à son authenticité. En effet, le texte original du laïc de campagne d’Igor n’a pas été conservé. Elle fut détruite par un incendie en 1812. Seules des copies ont survécu. Depuis lors, il est devenu à la mode de la réfuter selon
- Les genres de la littérature russe ancienne sont généralement divisés en genres primaires et fédérateurs.
Primaire
Unir
- Un genre est un type d'œuvre littéraire historiquement établi, un modèle abstrait sur la base duquel les textes d'œuvres littéraires spécifiques sont créés. Le système des genres littéraires de la Russie antique différait considérablement de celui d'aujourd'hui. La littérature russe ancienne s'est développée en grande partie sous l'influence de la littérature byzantine et lui a emprunté un système de genres, en les retravaillant sur une base nationale : la spécificité des genres de la littérature russe ancienne réside dans leur lien avec l'art populaire russe traditionnel. Les genres de la littérature russe ancienne sont généralement divisés en genres primaires et fédérateurs.
- Les genres de la littérature russe ancienne sont généralement divisés en genres primaires et fédérateurs.
Primaire
1) Genre Vie. Il a été créé par des personnes qui connaissaient directement la personne canonisée et canonisée après sa mort.2) L'éloquence russe ancienne Elle a été empruntée à Byzance et servait de forme d'oratoire.
3) Enseignement. L'enseignement est un genre dans lequel les anciens chroniqueurs russes ont tenté de présenter un modèle de comportement pour tout Russe ancien : à la fois pour le prince et pour le roturier.
4) Mot. Le mot est un type de genre de l'éloquence russe ancienne. Un exemple de la variété politique de l'éloquence russe ancienne est le Conte de la campagne d'Igor.
5) Conte. Il s'agit d'un texte à caractère épique, racontant l'histoire des princes, des militaires
exploits, sur les crimes princiers.Unir
1) Une chronique est un récit sur des événements historiques. C'est le genre le plus ancien de la littérature russe ancienne.
2) Les chronographes sont des textes contenant une description de l'époque des 15-16 siècles.
3) Cheti-menaia (littéralement lecture mensuelle), un recueil d'ouvrages sur les saints.
4) Patericon une description de la vie des saints pères.
5) Apocryphes est littéralement traduit du grec ancien par intime, secret. Ce sont des œuvres à caractère religieux et légendaire.
L’un des genres phares de la littérature russe ancienne était la chronique. Il s'agit d'un genre russe original, inconnu Littérature byzantine, sa structure et ses principes ont été développés progressivement par les scribes russes et ont finalement pris forme dans la seconde moitié du XIe siècle. début XII siècle.
Le contenu de la chronique, son sujet principal- l'histoire de la terre russe en elle-même dans un sens large mots. La chronique raconte des campagnes et des batailles, des exploits militaires des princes et de leurs activités dans l'organisation de la terre russe, des querelles princières et des relations diplomatiques avec d'autres pays, de la fondation de monastères et de la vie des saints. La chronique raconte également la construction de villes, la construction de murs de forteresses, d'églises et de chambres princières. Le chroniqueur note les phénomènes naturels les plus marquants : pluies et sécheresses prolongées, éclipses de soleil et de lune, apparition de comètes. Une telle largeur thématique implique l'utilisation de sources de contenu et d'origine différents - contes et légendes oraux, œuvres littéraires (vies de saints, récits militaires, biographies princières, promenades, etc.), documents commerciaux.
Chaque chronique est une sorte de « recueil » de nombreux sources historiques et des textes littéraires. Le chroniqueur classe tout ce matériel hétérogène dans un ordre strict - selon des articles annuels, dont chacun commence par les mots « En été... » et la date de la création du monde. Créer une nouvelle chronique est processus créatif, pas une connexion mécanique différents matériaux. Lors de la compilation d'une nouvelle chronique, le chroniqueur utilise tout d'abord des chroniques créées précédemment, il les complète avec de nouveaux messages, édite, omet quelque chose, change quelque chose en fonction de son point de vue sur événements historiques. Le chroniqueur s'efforce d'obtenir l'exhaustivité de la présentation, l'exactitude et la spécificité ; il mène la narration avec calme et sans hâte, en essayant d'être objectif et impartial.
De nombreuses chroniques ont été conservées dans la Russie antique. Il y avait des chroniques grand-ducales et métropolitaines, des chroniques monastiques et ecclésiales, des chroniques de villes et de princes individuels, dont beaucoup ont survécu jusqu'à ce jour. Citons seulement les manuscrits les plus anciens qui nous sont parvenus, dans lesquels sont lus des textes de chroniques : la copie synodale de la Chronique de Noé de Novgorod (XIIIe siècle), la Chronique laurentienne (1377), la Chronique d'Ipatiev (début du XVe siècle) . La plupart des listes de chroniques russes datent d'une époque ultérieure, de la fin des XVe-XVIIIe siècles.
Dans la initiale période ancienne Il y a beaucoup d'informations peu claires dans les chroniques russes. Cela est dû au fait que les textes des premières chroniques russes ne nous sont pas parvenus ou n'ont pas été conservés sous leur forme originale, mais dans le cadre de recueils de chroniques ultérieurs, où ils ont été révisés et complétés. La plupart des scientifiques (A. A. Shakhmatov, M. D. Priselkov, D. S. Likhachev et d'autres) pensent que les premières chroniques russes ont commencé à être créées au milieu du XIe siècle, mais ils ne sont pas d'accord sur la nature de leurs textes, sur ce qu'ils ont dit.
Le monastère de Kiev-Petchersk est devenu l'un des centres de rédaction de chroniques dans la seconde moitié du XIe siècle. Les scientifiques suggèrent que dans les années 60 et 70, l'un des coffres-forts les plus anciens a été créé ici, dont l'auteur est considéré comme le moine Nikon. Nikon a collecté des légendes sur les premiers princes russes, enregistré des informations historiques et des histoires sur les événements de notre époque et du passé récent.
Dans les années 90 du XIe siècle (vers 1095), un nouveau coffre-fort, classiquement appelé « Initial », a été créé à l'intérieur des murs du monastère de Kiev-Petchersk. Le compilateur du « Code initial » a complété le travail de Nikon par des notes sur les événements des années 70-90, conférant à l'ensemble du récit un caractère journalistique : il reproche aux princes contemporains d'avoir détruit la terre russe dans des guerres intestines et de ne pas pouvoir la protéger de les raids polovtsiens ruineux. Comme le code de Nikon, le texte du « Code initial » ne nous est pas parvenu sous une forme révisée, il est devenu partie de la 1ère Chronique de Novgorod ;
La chronique la plus ancienne, dont le texte a survécu à ce jour, est le Conte des années passées, créé par le scribe du même monastère de Kiev-Petchersk Nestor au plus tard en 1115.
Okhotnikova V.I. Littérature russe ancienne : manuel pour les classes 5-9 / Ed. O.V. Tvorogova. - M. : Éducation, 1997