Lermontov "Héros de notre temps"). L'histoire de l'âme humaine (d'après le roman de M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps ») Que signifie l'histoire de l'âme humaine ?

03.03.2020

« Histoire de l'âme humaine »

(d'après le roman de M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps »)

Travaux d'enseignement et de recherche

Connaissant bien et comprenant profondément l'essence historique de la réalité qui l'entourait, Lermontov, vingt-cinq ans, a créé l'image d'un héros de son temps, dans laquelle il a résumé une grande quantité de matériel vital, les caractéristiques de toute une génération vivant à l'époque de la réaction de Nicolas.

Belinsky a été le premier à révéler les traits typiques de Pechorin - "un homme avec une forte volonté, courageux, invitant aux tempêtes et à l'anxiété". Le grand critique a expliqué les raisons de la dualité de Pechorin et a déclaré avec assurance que dans ce roman, Lermontov est "le décideur de". questions modernes importantes.

Après la première critique préliminaire du roman de Lermontov, Belinsky fit, dans la seconde quinzaine de mai 1840, une analyse détaillée du « Héros de notre temps », qui révéla : de larges cercles Les lecteurs russes idéologiques et valeur artistique Le roman de Lermontov dans l'histoire de la Russie vie publique et dans l'histoire de la littérature russe. Défendant ardemment Pechorin contre les prédicateurs de la morale officielle hypocrite, Belinsky voyait dans l'image de Pechorin l'incarnation de l'esprit critique de son temps.

En même temps que Belinsky, peu après la mort de Lermontov, Gogol évaluait « Un héros de notre temps » encore plus haut que sa poésie : « Personne parmi nous n'a jamais écrit une prose aussi correcte, aussi belle et parfumée. Ici, vous pouvez voir plus en profondeur la réalité de la vie - l'avenir se préparait grand peintre La vie russe..."

Les critiques récréatives et protectrices ont au contraire condamné « l’immoralité » de Pechorin. Elle l'a condamné et l'a comparé à l'image de Maxim Maksimych, qui correspondait à ses idéaux. Cependant, la jeunesse progressiste, solidaire de Belinsky, a parfaitement compris le sens des images de Pechorin et Maxim Maksimych, ainsi que l’attitude de Lermontov à leur égard.

Histoire créative Le roman de Lermontov "Un héros de notre temps" ne peut être restauré que dans les termes les plus généraux. Les matériaux qui ont survécu sont si maigres qu'il n'est pas possible de retracer en détail comment a été créée cette œuvre la plus importante de notre poète. Le roman a été créé à une époque où l'un des tâches les plus importantes tant dans la littérature d'Europe occidentale que dans la littérature russe, la tâche était de créer un héros de son temps, un homme avancé un jeune homme, parlez de l'attitude de ce héros envers la société qui lui a donné naissance. Ainsi, du héros anhistorique et abstrait des premiers poèmes et poèmes, exprimant les angoisses et les impulsions du jeune poète, Lermontov passe à la création d'images historiques vivantes et concrètes, à la création de « personnages typiques dans des circonstances typiques » dans son création la plus significative, dans le roman « Héros de notre temps » "

Portraits psychologiques dans le roman

Images de femmes

Il est surprenant que Lermontov ait pu montrer si précisément et si complètement dans le roman toute la diversité des caractères et des caractéristiques de personnes si différentes les unes des autres. Non seulement pour les hommes, mais aussi images féminines dans le roman sont très réalistes. Parmi les femmes, on peut distinguer : des images vives: Vera, la princesse Mary et Bela.

L'image de Bela est particulièrement poétique dans le roman. Vous pouvez en dire beaucoup sur elle, même par son apparence. La grâce et l'agilité de Bela se manifestent souvent dans la danse : « Elle a attrapé son tambourin, s'est mise à chanter, à danser et à sauter... » « Comme elle danse ! - Azamat la félicite. Belle, grande, élancée, Bela attirait de nombreux jeunes. Mais ce n’était pas seulement sa beauté exquise qui attirait l’attention de Pechorin. Une nature fière et volontaire, rebelle et forte - c'est ainsi que Bela se distinguait de toutes les filles rencontrées par Pechorin. Même lorsque Pechorin l'a kidnappée, elle ne se considère pas comme une captive, elle ne s'est pas soumise à lui, mais est tombée amoureuse de lui comme d'une fille princière libre : « Et si cela continue ainsi, alors je partirai moi-même : je ne suis pas son esclave, je suis une fille princière. Passion, courage et fierté se fondent dans son personnage avec une féminité touchante. Aime amèrement, passionnément et dévouéement Bela Pechorin. L’histoire de la courte vie et de la mort tragique de Bela, racontée par Maxim Maksimych, nous laisse longtemps un sentiment de tristesse et de profond regret.

De toutes les femmes représentées dans le roman, le personnage le plus complexe, le plus diversifié et le plus intéressant est Vera. Sa richesse spirituelle et la complexité de sa nature la distinguent des autres. Vera représente un type original de femme que l'on peut à juste titre qualifier de martyre de ses sentiments. On ne peut cependant pas dire qu’elle aime aveuglément, servilement, inconsciemment. Non, elle sait distinguer Pechorin des autres hommes laïcs et extérieurement cultivés ; elle sait comprendre et apprécier sa nature subtile et artistique, le charme particulier de son fort caractère démoniaque, sa déception et son charme... L'image de Vera n'a pas d'« illumination » ou de certitude quotidienne. Son apparence est véhiculée par le plus caractéristiques générales, dans la description impersonnelle du « passeport » que Werner fait d’elle, il est impossible de saisir quoi que ce soit de clairement individualisé, à l’exception peut-être de son teint phtisique, et le détail le plus caractéristique est

un grain de beauté noir sur la joue droite ne définit rien dans la personnalité de Vera. De tout son aspect extérieur, il ne reste qu'un ou deux traits, notés par Pechorin lui-même, mais ils ne montrent pas tant Vera qu'ils transmettent une impression psychologique : « voix douce », « yeux profonds et calmes »... Il n'y en a que trois couleurs dans la représentation de son monde intérieur : l'amour, la jalousie, la souffrance et, en fait, les deux derniers ne sont que des nuances du premier dévorant. Les situations dans lesquelles elle est montrée ne sont que des rencontres avec Péchorine ou une présence silencieuse dans le salon des Ligovsky lorsqu'il s'y trouve. On ne sait rien de son style de vie, ni des relations avec les gens (sauf Marie, dont elle est jalouse), ni de ses horizons mentaux, on n'entend ses conversations avec personne sauf Pechorin. En effet, il semble qu’elle existe en dehors de l’environnement, presque en dehors de la vie quotidienne ; la vie quotidienne n'est qu'une décoration lumineuse pour ses rencontres avec Pechorin. Mais tout cela n’est pas un manque d’attention de la part de l’auteur, ni une faiblesse de Lermontov, mais est strictement justifié par la conception de l’opportunité artistique. La foi devrait être ainsi, car elle est l'image de l'amour lui-même, altruiste, altruiste, ne connaissant aucune frontière, dépassant les interdits de l'environnement, ne perdant rien de la conscience des défauts et des vices de l'être aimé. Seul un tel amour peut révéler le cœur amer et assoiffé de Péchorine, qui se détourne des femmes « de caractère ». Lermontov exclut presque complètement toute certitude de saveur laïque de l'image de Vera, et cela est compréhensible : la laïcité et la sincérité du sentiment sont des principes hostiles et mutuellement exclusifs, et Vera est le sentiment lui-même, qui ne connaît ni contradiction ni résistance. La ligne des relations entre Pechorin et Vera est reléguée au second plan du roman, tandis que de gros et douloureux problèmes s'alignent - sur l'activité, sur les objectifs, sur la société. Elle apparaît silencieusement à côté de Pechorin, lorsque la solitude, l'amertume et l'absurdité de la vie poussent son âme assoiffée vers son « âme natale ». Cependant, l'amour pour Vera ne peut pas complètement remplir et subjuguer la personnalité de Pechorin. Elle ne mènera pas Pechorin à la réconciliation avec les gens et à la bonté : Pechorin ne cherche pas en elle le renouveau. Le roman de Pechorin et Vera est nécessaire pour décrire l’image du « héros de notre temps », car ici Lermontov nous permet de voir la profondeur et la force des sentiments de Pechorin sous l’apparence d’un froid égoïste.

L'image de la princesse Mary est importante dans le roman. Son image est collective, résumant les impressions du poète reçues dans temps différent de différentes personnes. Et si, en peignant Véra, Lermontov laisse dans l'ombre tout ce qui concerne ses liens psychologiques et culturels avec son environnement et la société, alors, en peignant Marie, au contraire, Lermontov la dépeint extrêmement clairement comme une personne de son temps, statut social et le vôtre environnement culturel... Une jeune princesse de Moscou, dont la mère, la princesse Ligovskaya, est fière de l'intelligence et des connaissances de sa fille, « qui lit Byron en anglais et connaît l'algèbre », attire l'attention des jeunes de cette même « société de l'eau ». La jolie, jeune et sophistiquée princesse a conquis le cœur du cadet Grushnitsky, attirant ainsi l'intérêt de Pechorin, qui parle très cyniquement de sa beauté : « Elle a des yeux de velours - juste du velours... les cils inférieurs et supérieurs sont si longs que les rayons du soleil ne se reflètent pas dans ses pupilles. J'aime ces yeux sans éclat : ils sont si doux, ils semblent caresser... Cependant, il semble qu'il n'y ait que du bon dans son visage..." Naïve, gentille et pleine d'imagination, Mary a aidé Grushnitsky quand il ne pouvait pas lève son verre et, ayant appris qu'il va mieux, elle est encline à percevoir Grushnitsky dans une aura romantique et l'idéalise. Cependant, il convient de noter que si elle avait su que Grushnitsky n’était ni rétrogradé ni exilé, qu’il n’avait pas d’antécédents de duels, son intérêt pour lui et « son épais pardessus de soldat » aurait fortement diminué. La princesse était surtout intéressée par Pechorin, même si elle estime que c'est une tâche assez difficile et héros sombre: "Monsieur, qui a un regard tellement désagréable et lourd." Quant à Pechorin, sa rencontre avec Marie et la recherche de son amour étaient plutôt la méthode principale de sa lutte avec Grushnitsky, plutôt qu'une manifestation du sentiment d'amour naissant et encore inconscient pour elle. Par conséquent, lorsque Pechorin dit à la princesse : « Je ne t'aime pas », il dit la vérité. Le lien de Pechorin avec Marie n'est pas de l'amour, mais une de ces expériences dangereuses de maîtrise du cœur d'une femme, dont il a eu tant de choses dans sa vie et qui, à la fin, sont devenues si ennuyeuses pour lui. Marie n'était pas préparée aux épreuves de la vie et souffrait profondément des jeux de Pechorin. "La princesse, comme un oiseau, combattait dans les filets posés par une main habile", écrit Belinsky. « Elle s'est laissé tromper, mais quand elle s'est vue trompée, elle, comme une femme,

profondément ressenti son insulte... La scène de sa dernière rencontre avec Pechorin suscite pour elle une forte sympathie et enveloppe son image de l'éclat de la poésie.

Images d'hommes

Parmi les images masculines, nous considérerons les suivantes : Maxim Maksimych, le docteur Werner, Grushnitsky et Pechorin.

D'abord image masculine qui apparaît dans le roman est Maxim Maksimych. Un simple officier de l'armée, le capitaine Maxim Maksimych, un homme honnête et bon enfant, est devenu grossier et lourd, ayant servi toute sa vie sur la ligne de front du Caucase. Belinsky appréciait beaucoup son image, voyant en Maxim Maksimych le type « d'un vieux militant caucasien, aguerri aux dangers, aux travaux et aux batailles, dont le visage est aussi bronzé et sévère, ses manières sont rustiques et grossières, mais dont âme merveilleuse, Cœur d'or. Ce type est purement russe. Et, en effet, la capacité de s'appliquer aux coutumes des peuples parmi lesquels il vit est clairement visible dans les déclarations de Maxim Maksimych, dont l'histoire entière permet à Pechorin de tirer la conclusion générale suivante : « J'ai été involontairement frappé par le capacité d'un Russe à s'appliquer aux coutumes des peuples parmi lesquels il vit..." Dans Maksim Maksimych trouve ainsi son expression. trait typique caractère et comportement de la personne russe, son particularité nationale. La même compréhension de la psychologie et des coutumes des autres peuples est également inhérente à Pechorin. L'apparence de Maxim Maksimych est également intéressante : sa pipe, son visage bronzé, son sourire ironique, son attitude sympathique envers les Kabardes, son courage froid, le ton même de ses conversations laconiques. Dans le roman on le retrouve déjà un vieux serviteur, âgé d'une cinquantaine d'années. Nous ne connaissons pas son passé, l'histoire de sa vie n'est devinée qu'à partir d'indices individuels. Cependant, Maxim Maksimych a quelque chose à dire et, comme son interlocuteur a réussi à le remarquer, il est assez bavard, mais parle peu et très modestement de lui-même, de sa vie militaire. La manière de raconter l’histoire de Maxim Maksimych est modeste et retenue.

Le docteur Werner est le seul personnage de l'histoire « Princesse Marie » pour lequel un prototype précis et indiscutable peut être indiqué. De nombreux contemporains de Lermontov affirment que « le docteur Werner est basé sur Nikolai Vasilyevich Mayer », qui a servi dans l'état-major du général A.A. Velyaminova. N.M. Satin, A.M. Miklashevsky, N.P. Ogarev, F.F. Tornau, A.E. Rosen, N.I. Lorer souligne à l'unanimité la grande habileté du portrait avec laquelle Lermontov a reproduit les traits et le caractère de N.V. dans "Un héros de notre temps". Mayer dans le rôle du Dr Werner.

Sceptique et matérialiste, le Dr Werner était un homme d'apparence très inhabituelle : « Werner était petit, maigre et faible, comme un enfant ; une de ses jambes était plus courte que l'autre, comme Byron ; en comparaison avec son corps, sa tête paraissait énorme... » Mais ce à quoi Lermontov accorde une attention particulière, ce sont ses yeux : « Ses petits yeux noirs, toujours agités, essayaient de pénétrer dans vos pensées. » Werner avait un excellent goût en matière de vêtements, mais parmi la gamme de couleurs, il n'a choisi que le noir. Il était surnommé Méphistophélès, ce qui le flattait. Malgré tout, Werner connaissait toujours un grand succès auprès des femmes : « il y avait des exemples où des femmes tombaient follement amoureuses de telles personnes et n'échangeaient pas leur laideur contre la beauté des endymions les plus frais et les plus roses. » Ainsi, Werner était différent des autres, non seulement par son apparence, mais aussi par son caractère et ses croyances... Par conséquent, Pechorin l'a immédiatement distingué des autres et, à la fin, ils sont devenus amis. On peut remarquer quelques similitudes entre Pechorin et Werner ; ils se comprenaient parfaitement : « Docteur ! Nous ne pouvons absolument pas parler : nous lisons dans l’âme de chacun. Par définition correcte Durylin, « le cadet Grushnitsky est la deuxième figure contrastée placée par Lermontov à côté de Pechorin : tout comme Maxim Maksimych contraste avec lui dans « Bel » et « Maksim Maksimych », de même Grushnitsky oppose Pechorin dans « Princess Mary ». Le « contraste » de Maxim Maksimych est basé sur son opposition à Pechorin en termes d'âge, de caractère, de statut social, d'éducation - et ce contraste est bien compris à la fois par Pechorin et Maxim Maksimych - mais ne les empêche pas tous deux d'avoir des sentiments de respect et d'amitié pour chacun. autre.

Le contraste entre Pechorin et Grushnitsky, à première vue, semble beaucoup moins significatif : Grushnitsky n'a que cinq ans de moins que Pechorin, il vit apparemment, dans le cercle des mêmes intérêts mentaux et moraux dans lesquels vit Pechorin, il se sent comme une personne de la même génération et du même environnement culturel auquel appartient Pechorin lui-même. En fait, le contraste entre Grushnitsky et Pechorin, n'étant pas aussi direct et précis qu'entre lui et Maxim Maksimych, est plus net : l'apparente proximité de leurs positions culturelles et sociales est une proximité imaginaire : un véritable fossé psychologique, culturel et social se crée bientôt. révélé entre eux, les plaçant, comme des adversaires évidents, les uns contre les autres, les armes à la main.

Ce contraste entre Péchorine et Grushnitski, révélé par Lermontov avec toute la plénitude de sa dimension psychologique et vérité historique, porté par lui à un caractère indicatif si généralisant qu'il donne le droit de voir dans le contraste entre Pechorin et Grushnitsky l'opposition de la personnalité et de l'apparence, de l'individualité et de l'imitation, de la libre pensée et du respect des pochoirs.

Parmi les « dandys de Moscou » et les « adjudants brillants » à la mode que le héros du roman rencontre dans la société mixte de Piatigorsk, Grushnitsky se démarque particulièrement. C'est l'antipode direct de Pechorin, voire une parodie de lui. Si Pechorin attire l'attention sur lui sans s'en soucier du tout, alors Grushnitsky essaie de toutes ses forces de « produire un effet ». Si Pechorin est vraiment profondément déçu par la vie, alors Grushnitsky joue sur la déception. Il appartient à des gens dont la passion est de poser et de réciter, sans comprendre ni ressentir les vraies belles choses de la vie. De telles personnes « se drapent de sentiments extraordinaires, de passions sublimes et de souffrances exceptionnelles ». Belinsky a écrit : « Grushnitsky est un jeune homme idéal qui affiche son idéalité, comme les dandys célèbres affichent leurs vêtements à la mode et les « lions » affichent leur stupidité d'âne. . produire de l'effet, sa passion. Il parle avec des phrases fantaisistes. » Toutes les actions de Grushnitsky sont motivées par une petite fierté. Belinsky a souligné que la fierté est la principale faiblesse du caractère de Grushnitsky : « La fierté lui a assuré un amour sans précédent pour la princesse et l'amour de la princesse pour lui ; l'orgueil lui faisait voir Péchorine comme son rival et son ennemi ; son orgueil décida de conspirer contre l’honneur de Péchorine ; l'orgueil ne lui permettait pas d'obéir à la voix de sa conscience et de se laisser emporter par un bon début pour avouer le complot ; l'orgueil l'obligeait à tirer sur un homme désarmé : le même orgueil concentrait toutes les forces de son âme à un moment si décisif et le forçait à préférer une mort certaine au salut certain par la confession. Cet homme est l'apothéose de l'orgueil mesquin et de la faiblesse de caractère..."

Portrait psychologique de Pechorin dans le roman

Le personnage principal du roman, un héros sur lequel il y avait tant d'opinions différentes, tant de critiques, un héros ambigu, qui touche les cœurs et les esprits, est Pechorin. Dans son journal, nous trouvons sa confession sincère, dans laquelle il révèle ses pensées et ses sentiments, fustigeant sans pitié ses vices et ses faiblesses inhérents. Ici est donné à la fois un indice sur son caractère et une explication de ses actions. Pechorin est une victime de son temps. Mais Lermontov justifie-t-il ses actes, son humeur ? Par une nuit blanche, à la veille d'un duel avec Grushnitsky, le héros du roman semble résumer le bilan de sa vie. « Je parcours tout mon passé dans ma mémoire et je me demande involontairement : pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ?..Et, c'est vrai, cela existait, et, c'est vrai, j'avais un but élevé, parce que je ressens d'immenses pouvoirs dans mon âme... Mais je n'ai pas deviné ce but, j'étais emporté par les leurres des passions vides et ingrates ; Je suis sorti de leur creuset

dur et froid comme le fer, mais a perdu à jamais l'ardeur des nobles aspirations - meilleure couleur la vie. » Des aveux tristes et difficiles ! Mais nous ne pouvons pas nous empêcher de voir que Pechorin est au-dessus de la tête et des épaules.

aux gens autour de lui qu'il est intelligent, instruit, talentueux, courageux et énergique. Nous sommes repoussés par l'indifférence de Pechorin envers les gens, son incapacité au véritable amour et à l'amitié, son individualisme et son égoïsme. Mais Pechorin nous captive par sa soif de vie, son désir du meilleur et sa capacité à évaluer ses actions de manière critique. Il nous est profondément antipathique à cause de ses « actions pathétiques », du gaspillage de ses forces et des actions par lesquelles il fait souffrir les autres. Mais on voit que lui-même souffre profondément.

Le personnage de Pechorin est complexe et contradictoire. Le héros du roman dit de lui-même : « Il y a deux personnes en moi : l'un vit au sens plein du terme, l'autre le pense et le juge... » Quelle est la raison de cette dualité ? « Ma jeunesse incolore s'est passée dans une lutte avec moi-même et avec la lumière ; Craignant le ridicule, j'ai enfoui mes meilleurs sentiments au plus profond de mon cœur : ils y sont morts. J'ai dit la vérité - ils ne m'ont pas cru : j'ai commencé à tromper ; Ayant bien appris la lumière et les ressorts de la société, je me suis familiarisé avec la science de la vie et j'ai vu comment les autres étaient heureux sans art, profitant librement des bénéfices que je recherchais si inlassablement. Et puis le désespoir est né dans ma poitrine - non pas le désespoir qu'on traite avec le canon d'un pistolet, mais un désespoir froid et impuissant, couvert de courtoisie et d'un sourire bon enfant. Je suis devenu un infirme moral : une moitié de mon âme n'existait pas, elle s'est desséchée, s'est évaporée, est morte, je l'ai coupée et je l'ai jetée - tandis que l'autre bougeait et vivait au service de tous, et personne ne s'en apercevait, parce que personne ne connaissait son existence, la moitié morte ; mais maintenant vous avez réveillé en moi son souvenir et je vous ai lu son épitaphe », avoue Pechorin. Il a appris à être secret, est devenu vindicatif, bilieux, envieux et ambitieux. Il y a beaucoup « d'amertume et de colère » dans le roman de Lermontov, comme dans ses poèmes et ses poèmes. Le héros du roman, Pechorin, se caractérise par une déception dans la vie et un pessimisme qui s'adresse à la société laïque. Pensez aux descriptions caustiques et très pertinentes que Pechorin donne aux représentants de la société aristocratique laïque qui se sont réunis à Piatigorsk pour les eaux. Regardez leurs visages, observez leur comportement, écoutez leurs conversations, et vous verrez et comprendrez que « société de l'eau"est un rassemblement de gentlemen arrogants et faux, de fainéants riches et titrés, dont tous les intérêts se résument à des ragots, jeu de cartes, l'intrigue, la recherche de l'argent, des récompenses et du divertissement. Pechorin se qualifie lui-même et sa génération de « descendants pathétiques », errant sur terre sans conviction ni fierté, sans plaisir et sans peur... n'étant plus capables de faire de grands sacrifices, ni pour le bien de l'humanité, ni même pour notre propre bonheur... »

Peu importe la différence entre les images du roman, chacune d'elles étonne le lecteur par la profondeur de la pensée, chacune a sa propre philosophie de vie. Et comme nous l’avons dit précédemment, la capacité de penser est la première confirmation du développement mental d’une personne. A titre d'exemple, prenons le personnage principal du roman, Grigori Alexandrovitch Pechorin. Son journal, dans lequel il décrit des épisodes de sa vie, est sa confession ; on en apprend beaucoup sur son caractère, et donc sur son âme. « Le mal engendre le mal ; la première souffrance donne la notion de plaisir à tourmenter autrui ; l'idée du mal ne peut entrer dans la tête d'un homme sans qu'il veuille l'appliquer à la réalité : les idées sont des créatures organiques, disait quelqu'un : leur naissance leur donne déjà une forme, et cette forme est une action ; celui dans la tête duquel sont nées plus d'idées agit plus que les autres... » - affirme Pechorin. Ses pensées sont profondément philosophiques, logiques, intéressantes, sans parler de la manière dont Pechorin les présente. Chaque mot, chaque phrase est porteur de sens, il n'y a rien de superflu, tout est lié. « … La plénitude et la profondeur des sentiments et des pensées ne permettent pas les impulsions frénétiques : l'âme, souffrant et jouissant, se rend compte strictement de tout et est convaincue qu'il doit en être ainsi ; elle entre en elle propre vie, - se chérit et se punit comme un enfant bien-aimé..." écrit Pechorin à propos de l'âme. Non seulement ses notes, mais aussi les actions qu'il effectue sont pensées dans les moindres détails. Cela peut également être confirmé par la façon dont il a volé Bela : comment il a subtilement senti et compris qu'il influencerait Azamat, pour qu'il accepte ensuite de voler sa sœur ; et comment il recherchait l’amour de la princesse en jouant avec ses sentiments. Il réfléchit : « Les femmes devraient souhaiter que tous les hommes les connaissent aussi bien que moi, car je les aime cent fois plus puisque je n’ai pas peur d’elles et que j’ai compris leurs petites faiblesses. »

Émotions et sentiments des héros

Le roman montre également une étonnante gamme de sentiments, toute une tempête d'émotions et de passions, diverses et uniques. L'amour d'une jeune princesse, si pur et si lumineux : « Soit tu me méprises, soit tu m'aimes beaucoup ! Peut-être que tu veux te moquer de moi, outrager mon âme et ensuite me quitter... Ce serait si mesquin, si bas, cette seule hypothèse... Oh non ! "N'est-ce pas vrai", ajouta-t-elle d'une voix tendre et confiante, "n'est-ce pas vrai, il n'y a rien en moi qui exclurait le respect ?" L'amour de Vera, si fort et interdit : « Depuis, beaucoup de temps s'est écoulé : j'ai pénétré dans tous les secrets de ton âme... et j'ai acquis la conviction que c'était un vain espoir. J'étais triste! Mais mon amour a grandi avec mon âme : il s’est obscurci, mais il ne s’est pas éteint… » La haine et l’orgueil de Grushnitsky : « Je me méprise, mais je te déteste. Si tu ne me tues pas, je te poignarderai la nuit au coin de la rue. Il n’y a pas de place pour nous deux sur terre… » La compassion de la princesse Mary : « À ce moment-là, j'ai croisé ses yeux : des larmes coulaient dedans ; sa main appuyée sur la mienne tremblait ; les joues brûlaient ; elle s'est sentie désolée pour moi ! La compassion, un sentiment auquel toutes les femmes se soumettent si facilement, a enfoncé ses griffes dans son cœur inexpérimenté. La jalousie de Vera : « Aujourd'hui, j'ai vu Vera. Elle m'a tourmenté avec sa jalousie. La princesse a décidé, semble-t-il, de lui confier ses plus sincères secrets : je dois l’avouer, un bon choix ! Les sentiments amicaux du Dr Werner, dont la preuve peut être au moins le fait qu'il s'inquiétait pour Pechorin avant le duel, et Grigori Alexandrovitch l'a remarqué : « Pourquoi es-tu si triste, docteur ? N’avez-vous pas vu cent fois des gens partir vers l’autre monde avec la plus grande indifférence ? Le roman parle aussi de nombreux sentiments : désespoir, méfiance, souffrance, mépris, fierté, colère, ressentiment, joie, plaisir, tendresse. Une chose en suit une autre, aussi rapidement et doucement que dans un courant déchaîné.

Reflet du monde intérieur dans l'apparence des héros.

Le reflet du monde intérieur d’une personne dans son apparence est très caractéristique importante roman. Lermontov se concentre plus d'une fois sur l'apparence d'une personne afin de montrer le plus clairement possible au lecteur les caractéristiques de chaque âme. Par exemple, l'image de Vera. Comme déjà mentionné, il s'agit d'une image de l'amour lui-même, altruiste et altruiste. Il n’y a aucune certitude de saveur laïque dans son image. De toute son apparence, il ne reste qu'un ou deux traits, qui ne montrent pas tant Vera qu'ils transmettent une impression psychologique : « une voix douce », « des yeux profonds et calmes ». Ce que Vera dit, ce qu'elle fait, est directement lié à son sentiment, à l'amour. La jalousie, la passion, les émotions, voilà ce qui distingue Vera. Ce sont ces sentiments qui sont la principale chose que Lermontov a voulu montrer chez cette héroïne ; ce sont eux qui reflètent son portrait.

Un autre exemple est celui du Dr Werner. Un portrait époustouflant donne une idée étonnamment claire des particularités de son personnage. Ses actes, et surtout son apparence, sont surprenants. Lermontov écrit : « Son apparence était de celles qui, au premier coup d'œil, frappent désagréablement, mais qui vous plaisent plus tard, lorsque l'œil apprend à lire dans les traits irréguliers l'empreinte d'une âme éprouvée et élevée. » En effet, l’apparence du médecin était extrêmement inhabituelle : « Werner était petit, maigre et faible, comme un enfant ; une de ses jambes était plus courte que l'autre, comme Byron ; en comparaison de son corps, sa tête paraissait énorme : il se coupait les cheveux en peigne, et les irrégularités de son crâne ainsi exposées frapperaient un phrénologue par un étrange entrelacement d'inclinations opposées. Ce qui est encore plus frappant, c'est que même un détail tel que l'irrégularité du crâne, étrange entrelacement d'inclinations opposées, résonne tellement avec la description du personnage de Werner : « C'est un sceptique et un matérialiste, comme presque tous les médecins, et à en même temps un poète, et non en plaisantant - un poète en actes toujours et souvent en paroles, bien qu'il n'ait jamais écrit deux poèmes de sa vie. Il étudiait toutes les cordes vivantes du cœur humain, comme on étudie les veines d'un cadavre, mais il n'a jamais su utiliser ses connaissances... Habituellement, Werner se moquait secrètement de ses patients, mais je l'ai vu un jour pleurer sur un soldat mourant. .. Il était pauvre, rêvait de millions, mais pour de l’argent, il ne ferait pas un pas de plus… » Lermontov écrit : « Ses petits yeux noirs, toujours agités, essayaient de pénétrer dans vos pensées. Dans ses vêtements

le goût et la propreté étaient remarquables ; ses mains fines étaient couvertes de gants jaune clair. Son manteau, sa cravate et son gilet étaient toujours noirs. Les jeunes l'ont surnommé Méphistophélès, il a montré qu'il était en colère contre ce surnom, mais en fait cela flattait son orgueil. Ainsi, cette description étonnante est étroitement liée à la même âme étonnante, et c'était important dans le roman, puisque c'est Werner qui est devenu l'ami de Pechorin, c'est avec lui que Pechorin a pu trouver langage mutuel, parce qu'il a trouvé une étonnante similitude d'âmes : « Regardez, nous sommes deux personnes intelligentes; nous savons d'avance que tout peut être discuté à l'infini, et c'est pourquoi nous ne discutons pas ; nous connaissons presque toutes les pensées les plus intimes de chacun ; un mot est toute une histoire pour nous ; nous voyons le grain de chacun de nos sentiments à travers une triple coque. Les choses tristes sont drôles pour nous, les choses drôles sont tristes, mais en général, pour être honnête, nous sommes assez indifférents à tout sauf à nous-mêmes.

L'influence de la société sur une personne.

Souvent, pour comprendre une personne, il est nécessaire de connaître son domaine d'intérêt, ses amis et ses connaissances. Chaque personne est influencée par plusieurs divers facteurs, mais rien ne change plus une personne que la société dans laquelle elle vit. C'est ainsi que la princesse Mary apparaît devant nous. C'est elle que Lermontov décrit clairement comme une personne de son époque, de son statut social et de son environnement culturel. Une jeune princesse instruite, attirant l'attention des jeunes de cette même « société de l'eau » par sa jeunesse et sa beauté, une jeune coquette sophistiquée, brisant le cœur de ses admirateurs et voletant comme un papillon de balle en balle. Pechorin l'a facilement comprise et a pu gagner son cœur. Il avait rencontré de telles filles plus d'une fois, il avait lui-même grandi dans cette société, l'avait étudiée et la connaissait dans les moindres détails, donc il en avait marre. Ainsi, Pechorin parle de sa vie à Maxim Maksimych : « … J'ai un caractère malheureux : si mon éducation m'a rendu ainsi, si Dieu m'a créé ainsi, je ne sais pas ; Je sais seulement que si je suis la cause du malheur des autres, je n'en suis pas moins moi-même malheureux... Dans ma prime jeunesse, dès l'instant où j'ai quitté la garde de mes proches, j'ai commencé à jouir follement de tous les plaisirs que peut être obtenu pour de l'argent, et, bien sûr, ces plaisirs m'ont dégoûté. Puis je suis entré dans grande lumière, et bientôt j'étais aussi fatigué de la société ; Je suis tombé amoureux des beautés laïques et j'ai été aimé - mais leur amour n'a fait qu'irriter mon imagination et ma fierté, et mon cœur est resté vide... J'ai commencé à lire, à étudier - j'étais aussi fatigué de la science ; J'ai vu que ni la gloire ni le bonheur n'en dépendaient... J'ai été bientôt transféré dans le Caucase... J'espérais que l'ennui ne vivait pas sous les balles tchétchènes - en vain ; au bout d’un mois, je me suis tellement habitué à leur bourdonnement et à la proximité de la mort que j’ai prêté plus d’attention aux moustiques, et je me suis ennuyé encore plus qu’avant, parce que j’avais presque perdu mon dernier espoir. Pechorin cherchait des réponses aux questions de la vie, il cherchait un sens, il se comprenait, il admettait ouvertement ses défauts et souffrait beaucoup. Belinsky écrit : « … Il y a deux personnes là-dedans : le premier agit, le second regarde les actions du premier et en parle, ou mieux encore, les condamne, parce qu'ils méritent vraiment d'être condamnés. Les raisons de cette scission, de cette querelle avec soi-même, sont très profondes, et elles contiennent la contradiction entre la profondeur de la nature et la pitié des actes d'une même personne..."

Ainsi, l’objectif a été atteint. Nous avons prouvé que M.Yu. Lermontov est un écrivain-psychologue.

Conclusion

« Un héros de notre temps » est un roman psychologique. "L'histoire de l'âme humaine", présentée par Lermontov, donne au lecteur l'occasion de voir et de ressentir en lui-même ce que

à première vue, cela semble mystérieux et incompréhensible. L'histoire de Pechorin se reflète, comme dans un miroir, dans le cœur humain... Et il est très important de se rappeler que l'âme humaine se développe avec la personne. Si vous ne luttez pas pour son développement, si vous oubliez son existence, il périra et avec lui mourra. héros et homme mourra : « Ma jeunesse incolore s'est passée dans une lutte avec moi-même et avec la lumière ; Craignant le ridicule, j'ai enfoui mes meilleurs sentiments au plus profond de mon cœur : ils y sont morts. J'ai dit la vérité - ils ne m'ont pas cru : j'ai commencé à tromper ; Ayant bien appris la lumière et les ressorts de la société, je me suis familiarisé avec la science de la vie et j'ai vu comment les autres étaient heureux sans art, profitant librement des bénéfices que je recherchais si inlassablement. Et puis le désespoir est né dans ma poitrine - non pas le désespoir qu'on traite avec le canon d'un pistolet, mais un désespoir froid et impuissant, couvert de courtoisie et d'un sourire bon enfant. Je suis devenu un infirme moral : une moitié de mon âme n'existait pas, elle s'est desséchée, s'est évaporée, est morte, je l'ai coupée et je l'ai jetée - tandis que l'autre bougeait et vivait au service de tous, et personne ne s'en apercevait, parce que personne ne connaissait son existence, la moitié morte ; mais maintenant vous avez réveillé en moi son souvenir, et je vous ai lu son épitaphe.

« Suis-je un imbécile ou un méchant, je ne sais pas ; mais il est vrai que je suis aussi digne de pitié... mon âme est gâtée par la lumière, mon imagination est agitée, mon cœur est insatiable ; Je n’en ai jamais assez : je m’habitue à la tristesse aussi facilement qu’au plaisir, et ma vie se vide de jour en jour ; Il ne me reste qu'un seul moyen de voyager. Dès que je peux, j’irai – mais pas en Europe, à Dieu ne plaise ! « J’irai en Amérique, en Arabie, en Inde, et peut-être que je mourrai quelque part en chemin ! » - dit Pechorin.

Liste de la littérature utilisée

Belinsky V.G. Collection complète travaille en treize volumes. M., éd. Académie des sciences de l'URSS, 1953-1959, XI

Dobrolyubov N.A. Qu’est-ce que l’oblomovisme ? . Œuvres rassemblées en 9 volumes. T. 4. M. – L., Goslitizdat, 1963, pp. 307 – 343

Lermontov M. Yu. Œuvres rassemblées en quatre volumes. M., éd. Pravda, 1969, tome 4, pp. 196 - 336

Manuilov V.A. Roman de M.Yu. Lermontov « Héros de notre temps ». Un commentaire. M.-L., Éd. Lumières, 1966

Fogelson I.A. La littérature enseigne. Lumières, 1990

Encyclopédie pour enfants. Humain. Volume 18. Deuxième partie. M., éd. Avanta plus, 2002

V.G. Belinsky. Œuvres complètes en treize volumes. M., éd. Académie des sciences de l'URSS, 1953-1959, XI, p.508.

V.G. Belinsky. Œuvres complètes en treize volumes M., Ed. Académie des sciences de l'URSS, 1953-1959, XI, p.

L'histoire de l'âme humaine dans le roman "Héros de notre temps" est considérée par Lermontov avec le plus grand détail. L'écrivain lui-même, proposant son œuvre aux lecteurs, a indiqué qu'il souhaitait leur montrer l'homme moderne tel qu'il est.

L'histoire de l'âme de Pechorin comme confession morale d'un héros

L'écrivain crée nouveau genre roman à orientation psychologique, qui examine l'histoire de l'âme humaine. Et tout d'abord, Lermontov invite les lecteurs à considérer l'histoire de la vie du personnage principal de son œuvre.

L'image du personnage principal de son roman, Grigori Alexandrovitch Pechorin, est à la fois séduisante et profondément contradictoire. Pechorin est intelligent et instruit, il n'est pas dénué de nobles intentions, cependant, son âme est égoïste et sujette aux vices. Pechorin est la cause des malheurs de son entourage : il tue Grushnitsky en duel, facilite l'enlèvement de Bela, se moque des sentiments de la jeune princesse Mary Ligovskaya, accepte un pari fatal avec Vulich, ce qui pousse en partie cette dernière dans les armes de la mort, réfute tous les sentiments humains supérieurs. Le héros lui-même se qualifie de « hache entre les mains du destin », justifiant son comportement.

Pechorin prive de paix toutes les personnes qu'il rencontre. C'est une personne mystérieuse dont il est impossible de ne pas se souvenir. Son entourage le voit comme un personnage extraordinaire, mais lorsqu'ils entrent en contact avec Pechorin, ils éprouvent soit un sentiment de regret pour lui (comme Maxim Maksimovich), soit un sentiment de deuil d'un amour non partagé (comme Bela), soit un sentiment de la haine (comme Kazbich), ou la jalousie (comme Grushnitsky), ou un sentiment d'humiliation la plus profonde (comme Mary Ligovskaya).

Dans son journal, le héros avoue ses aspirations et pensées secrètes. Pechorin lui-même se rend compte qu'il a vécu une vie « vide et sans valeur », mais cette prise de conscience ne fait qu'augmenter son état de mélancolie.
D'autre part, l'écrivain souligne que Pechorin a également des traits positifs : par exemple, il éprouve des sentiments d'amour passionné pour la femme mariée laïque Vera. Le héros est prêt à courir jusqu'au bout du monde pour sa bien-aimée, mais elle ne peut pas partager son sort avec Pechorin car elle a peur de la condamnation des gens de son entourage. Pechorin a un sens aigu de la beauté immaculée ; dans de rares moments de sa vie, il admire le magnifique coucher de soleil, la grandeur des montagnes du Caucase, etc. Même lorsqu'il se bat avec Grushnitsky, des pensées lui viennent à l'esprit sur la beauté du monde naturel qui l'entoure. Même au moment de la mort de Bela, le héros pleure sincèrement la perte de sa fière et belle bien-aimée.

L'histoire de la façon dont les personnages du roman interagissent les uns avec les autres

Dans le roman « Un héros de notre temps », l’histoire de l’âme humaine est montrée sous tous les angles. Tout d'abord, l'auteur nous raconte les expériences intérieures de son personnage principal, mais nous voyons des portraits psychologiques précis des autres. personnages roman. Comment artiste de génie, Lermontov peint devant nous les portraits de ses héros. Voici l'âme subtile et sensible du fier Bela et l'âme bienveillante de l'officier expérimenté Maxim Maksimovich, tombé amoureux de Pechorin alors propre fils, et la nature passionnée et forte de la princesse Mera et l'âme corrosive et désillusionnée du docteur Werner.

Il convient de noter que tous les personnages du roman sont dans des positions différentes les uns par rapport aux autres, ce qui nous permet de voir plus en détail les caractéristiques de leur monde intérieur et de leurs personnages.

Le couple « Pechorin et Grushnitsky, morts de sa balle » aide les lecteurs à voir l'égoïsme et l'orgueil du premier et l'intempérance et la passion du second. Grushnitsky est généralement une parodie de Pechorin. Il a les ambitions du personnage principal du roman, mais il lui manque son intelligence, sa volonté et sa profondeur spirituelle.

Le couple «Pechorin - Docteur Werner» met l'accent à la fois sur la perspicacité et l'intelligence de l'un et de l'autre, ainsi que sur la déception de la vie. De plus, le Dr Werner, dont la vocation est d'aider les gens à surmonter leurs maladies, est plus fatigué des gens et de leur société, mais il est un exemple de cynique fatigué et d'amoureux de lui-même.

Le couple "Pechorin - Maxim Maksimovich" permet de voir les qualités qui manquent à Pechorin pour acquérir tranquillité d'esprit. Maxim Maksimovich est un homme simple et gentil, c'est un fidèle serviteur qui a consacré toute sa vie à la patrie. Il est modeste et capable de montrer une sincère sympathie envers les gens. Il manque d'orgueil excessif et d'égoïsme. Ce n'est pas pour rien que ce héros est considéré par de nombreux spécialistes de la littérature comme peut-être le seul personnage positif du roman. On sait que l'empereur Nikolaï Pavlovitch aimait beaucoup l'image de Maxim Maksimovich, qui, selon les souvenirs de ses contemporains, était sincèrement surpris de savoir pourquoi M. Lermontov dépeint le « Pechorin neurasthénique » comme le personnage principal de son roman, et non comme le personnage principal de son roman. un bon officier comme Maxim Maksimovich. Cependant, Maxim Maksimovich n'a pas de telles capacités, une telle largeur de perception du monde qui l'entoure, comme Pechorin, donc le héros se contente de son modeste rôle dans le monde des gens.

Le couple "Pechorin - Vulich" montre à quel point chacun des héros est un fataliste, c'est-à-dire une personne qui croit au destin. Comparé à Pechorin, Vulich est le type de fataliste prêt à vaincre le mauvais sort qui le poursuit, même au prix de sa vie. Pechorin, quant à lui, représente un type de personne fataliste plus terrible et plus raffiné : il s'efforce de jouer avec le destin pour gagner ou mourir. Comme nous le savons grâce à l'intrigue du roman, Pechorin ne parvient toujours pas à déjouer le destin.

Le couple "Pechorin - Bela" permet de voir les différences qui existent entre "l'homme artificiel" - Pechorin et la beauté sauvage du Circassien Bela - "l'homme naturel". Malgré le manque d'éducation et de connaissance de la vie du monde, Bela est plus honnête et morale que Pechorin. La connaissance de ce héros conduit la jeune fille à la mort, car Bela ne peut pas s'immerger complètement dans l'environnement dans lequel vit son amant.

Le couple « Pechorin - Marie » permet de discerner les vices spirituels des héros : quant à Pechorin, on parle ici d'orgueil et du désir de posséder l'âme de l'objet de son attention (ce n'est pas sans raison que la littérature les érudits comparent Pechorin dans cette histoire d'amour avec le héros du poème de Lermontov « Le Démon »); chez Marie, son sentiment de supériorité sur son entourage est souligné, ce qui reçoit un coup cruel du fait que Pechorin, après que Marie lui ait avoué son amour, rejette le sentiment d'une fille courageuse.

Ainsi, le thème de l'âme dans « Un héros de notre temps » occupe poste clé. La profonde attention de l'auteur sur ce sujet nous permet de révéler les expériences émotionnelles des héros, ce qui contribue à la création d'un nouveau genre psychologiquement orienté du roman classique russe.

Les arguments présentés dans cet article seront particulièrement pertinents pour les élèves de 9e année lors de la préparation d'un essai sur le thème « L'histoire de l'âme humaine dans le roman « Un héros de notre temps ».

Essai de travail

« L'histoire de l'âme humaine » dans le roman de Lermontov « Un héros de notre temps »

L'essai convient également au thème « Caractéristiques du romantisme et du réalisme dans le roman ». Dans son roman « Héros de notre temps », M. Yu. Lermontov a voulu montrer « l'histoire de l'âme humaine ». Malgré le fait que les vices de Pechorin reflètent les vices de toute une génération de jeunes dans les années 30 du XIXe siècle, cette image est très individuelle. C'est une personne très intelligente, instruite, subtile, non dénuée de notions d'honneur et de dignité. L'auteur construit un schéma narratif d'une manière singulière, violant la chronologie des événements de l'œuvre. Cette technique aide l'auteur à révéler beaucoup plus profondément l'image de son héros. Au début, Pechorin est vu à travers les yeux des autres. Le capitaine d'état-major Maxim Maksimych parle de lui à l'officier voyageur. C'est ainsi que nous apprenons l'existence de Pechorin, sommes indignés par son attitude envers la jeune Circassienne Bela et la vivons avec Maxim Maksimych. mort tragique. Mais le capitaine d'état-major ne décrit que schématiquement l'image de Pechorin ; à partir de ses paroles, il est impossible de comprendre toute la profondeur, la complexité et l'incohérence de cette nature.

« il ne balançait pas les bras en marchant »), la passion (des rides sur son front noble, « qui apparaissaient beaucoup plus clairement dans les moments de colère ou d'anxiété mentale »), une mauvaise disposition ou, plutôt, « une profonde tristesse constante » ( "ses yeux ne riaient pas quand il riait"). Portrait externe le héros aide à mieux comprendre son personnage. Ensuite, le propre journal de Pechorin apparaît sur les pages du roman. Dans ce document, le héros décrit très précisément, profondément et véridiquement ses sentiments et ses expériences. Le lecteur est plongé dans un complexe monde intérieur héros. "Taman", "Princess Mary" et "Fatalist" sont un autoportrait psychologique saisissant de Pechorin.

Malgré le fait que Lermontov ait écrit « l’histoire de l’âme humaine », ni le roman dans son ensemble ni le « Journal » ne contiennent l’histoire de l’âme de Pechorin. Tout ce qui pourrait indiquer les circonstances dans lesquelles son caractère s'est formé et développé est omis.

Mais dans l'histoire «Princesse Mary», le monde intérieur du héros apparaît de manière particulièrement détaillée. Lermontov utilise tous les types d'introspection psychologique : le héros raconte les événements de sa vie sous la forme d'un journal chronique.

«Un héros de notre temps» présente à la fois des caractéristiques de réalisme et de romantisme. Le réalisme réside principalement dans la nature psychologique du roman. Pechorin est un représentant typique de son époque. L'auteur révèle profondément son monde intérieur, décrit les expériences, les pensées et les sentiments du héros. Lermontov note que Pechorin a des « pouvoirs immenses », mais il ne peut pas les réaliser pleinement. Cela est dû à l’époque et à la société dans lesquelles le personnage du personnage principal s’est formé. La génération des années 30 a connu une époque sombre de rejet de tout idéal ou aspiration.

En même temps, le roman contient aussi des traits du romantisme. Par exemple, dans « Bel », une intrigue romantique populaire a été développée sur l'amour d'une Européenne élevée par la civilisation pour une « sauvage » qui a grandi parmi les « enfants de la nature » et vit selon les lois de sa tribu. Mais Lermontov n'idéalise pas les montagnards ; leurs mœurs sont décrites de manière tout à fait réaliste. L'image même de Bela et sa mort tragique sont romantiques.

"Tamani" a une image romantique de "contrebandiers honnêtes", notamment la fille Ondine.

"Le Fataliste" ressemble à une nouvelle romantique basée sur thème philosophique. Au centre des actions et des pensées des héros se trouvait la « prédestination », c'est-à-dire le destin, le destin.

"Un héros de notre temps" combine des éléments réalistes et romantiques.

C'est M. Yu Lermontov qui a le premier posé le problème dans la littérature russe génération perdue. L'écrivain a exprimé dans son roman « Un héros de notre temps » la profonde dualité de l'homme, sa force et sa faiblesse. Le rejet passif des changements sociaux a engendré solitude, peurs, doutes et amertume spirituelle.

flotte avec le courant. Dans sa compréhension de l'époque, dans sa protestation insensée, Pechorin a échoué, mais ses pensées sont les pensées douloureuses des meilleures personnes de cette époque.

«société de l'eau», événements sociaux, représentants de la classe noble, Grushnitsky, Dr Werner. La génération des années 30 a connu une époque sombre de rejet de tout idéal ou aspiration. C’est la raison pour laquelle l’auteur condamne sa génération : elle se flétrit dans l’inaction, la passivité et l’indifférence. La génération de Lermontov vivait dans la peur et dans la soumission aux autorités. C'est pourquoi il existe un lien si étroit entre le contenu idéologique de l'ensemble du roman et le poème « Malheureusement, je regarde notre génération ».

basé sur des extraits de son journal. Pechorin s'est formé en tant que personnalité dans les cercles de la noble intelligentsia, où il était de bon ton de ridiculiser toutes les manifestations sincères d'une personne. Cela a laissé une empreinte sur son personnage et paralysé moralement le héros : « Ma jeunesse incolore s'est déroulée dans une lutte avec moi-même et avec la lumière ; Craignant le ridicule, j'ai enfoui mes meilleurs sentiments au plus profond de mon cœur ; ils sont morts là-bas. Lermontov a dépeint non seulement le portrait d’un héros de l’époque, mais « l’histoire de l’âme humaine ».

avoue qu'il se considère comme la cause du malheur des autres, il est fatigué des plaisirs de la haute société.

"est devenu compétent dans la science de la vie." Le héros est renfermé sur lui-même et souffre de solitude. Pechorin attendait beaucoup du transfert dans le Caucase, mais le danger lui devint bientôt familier. L'amour de Bela n'a pas apporté de renouveau spirituel. Mais Pechorin ne peut pas rester seul. Il est constamment attiré par la communication avec les gens. Il est attiré par le danger, tout ce qui excite le sang.

Lermontov se compare avantageusement à ses autres contemporains dans la mesure où il s'intéresse aux questions de conscience de l'existence humaine, du but et du sens de la vie. Il ressent en lui d’immenses pouvoirs, mais ne sait pas comment les utiliser.

Le monde autour de Pechorin est construit sur l'esclavage spirituel - les gens se torturent les uns les autres pour profiter de la souffrance des autres. La personne offensée, à son tour, ne rêve que d'une chose: se venger du délinquant, l'humilier non seulement, mais aussi la société entière, le monde entier.

Resté seul avec lui-même, Pechorin est impitoyable non seulement envers ses adversaires, mais aussi envers lui-même. Pour tous les échecs, il se blâme avant tout. Pechorin ressent constamment son infériorité morale. Il parle constamment des deux moitiés de l'âme, meilleure partie les âmes « se sont asséchées », « se sont évaporées, sont mortes ». Le héros blâme le monde, les gens, le temps pour son esclavage spirituel et est déçu de tout ce qui lui plaisait autrefois. A partir de la seconde moitié du 19ème siècle siècle, la définition de Pechorin de « personne superflue » s’est fermement établie. Lermontov regrette sincèrement le sort amer de ses contemporains, dont beaucoup se sont révélés être des personnes superflues dans leur pays. Se demandant s'il y a une prédestination dans la vie, Pechorin transforme sa vie en une chaîne d'expériences sur lui-même et sur les autres. Selon Lermontov, une génération qui a perdu confiance dans le bien et la justice se prive de confiance en l'avenir. Pechorin lui-même note que sa génération n'est plus capable de sacrifice.

« la société de l'eau » avec ses petites passions, en revanche, les traits de la génération trouvent leur expression dans l'image du personnage principal, sa souffrance et sa recherche. L'auteur appelle sa génération à ne pas suivre le courant, à ne pas s'adapter au mal et à la violence, à ne pas attendre, mais à agir, à résister à la méchanceté et à la passivité.

Résumé d'un cours de littérature en 9e « L'histoire de l'âme humaine » dans le roman de M.Yu. Lermontov "Héros de notre temps"

Et on déteste et on aime par hasard,
Sans rien sacrifier, ni colère ni amour,
Et un froid secret règne dans l'âme,
Quand le feu bout dans le sang.

M. Lermontov.

Pendant les cours

1. Énoncé de la tâche éducative.

Comment comprenez-vous le sens du titre de l'œuvre de M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps » ? À qui appartient « Notre temps » ?

- « Un héros de notre temps » est le premier roman « personnel » (selon la terminologie adoptée dans la littérature française) ou « analytique » en prose russe : son centre idéologique et intrigue n'est pas une biographie extérieure (vie et aventures), mais plutôt la personnalité d'une personne - sa vie spirituelle et mentale. Et l'âme est dedans Compréhension chrétienne immortelle, elle est intemporelle.

Pechorin est une personne qui incarnait traits de caractère conscience sociale des gens des années 30 : l'intensité des recherches morales et philosophiques, une volonté exceptionnelle, un esprit analytique, des capacités humaines extraordinaires.

Quelle tâche Lermontov s'est-il fixé lorsqu'il a écrit « Un héros de notre temps » ?

(Le roman a été conçu comme recherche artistique le monde intérieur d'une personne, son âme. Lermontov lui-même l'a dit dans la « Préface » du « Journal de Pechorin » : « L'histoire de l'âme humaine, même de la plus petite âme, est peut-être plus intéressante et plus utile que l'histoire de tout un peuple, surtout lorsqu'elle est une conséquence de la observation d'un esprit mûr sur lui-même..." )

Le sujet de notre leçon : « L'histoire de l'âme humaine » dans le roman « Un héros de notre temps » de M. Yu.

Pechorin a-t-il réussi le test du danger ?
Le héros est-il capable du véritable amour ?
Quelle est la philosophie de vie de notre héros ?

Aujourd'hui, en classe, nous essaierons de répondre à ces questions et à d'autres.

Nous avons déjà noté plus d'une fois la composition inhabituelle. Qu'est-ce que c'est?

(Tous les éléments de la composition du roman de Lermontov sont strictement subordonnés à la tâche idéologique et artistique principale que l'auteur s'est fixée : écrire « l'histoire de l'âme humaine », écrire un roman socio-psychologique. Au centre de la la composition est personnage principal le roman Péchorine, que l'auteur qualifie – non sans ironie amère – de « héros de notre temps ». Tous les autres personnages, tout en représentant en eux-mêmes une valeur artistique, historique et éducative, expliquent en même temps d'une manière ou d'une autre la personnalité du personnage principal. Le lecteur le compare involontairement à ces personnes et, en comparant, l'évalue d'une manière nouvelle et le comprend de plus en plus profondément.)

Est-ce par hasard que Lermontov a abandonné le principe chronologique dans la disposition des histoires incluses dans le roman et dans l'ordre de leur publication initiale ?

(Belinsky écrit : « Les parties de ce roman sont disposées selon une nécessité interne. » Et puis il expliqua : « Malgré sa fragmentation occasionnelle, il ne peut être lu d'une manière autre que l'ordre dans lequel l'auteur lui-même l'a arrangé : sinon vous lirez deux excellentes histoires et plusieurs excellentes histoires, mais vous ne connaîtrez pas le roman. »)

Quelle est la raison du changement de narrateur ?

(Il y a trois narrateurs dans le roman : Maxim Maksimych, un officier itinérant et Pechorin lui-même. Yu.M. Lotman écrit : « Ainsi, le personnage de Pechorin se révèle au lecteur progressivement, comme s'il se reflétait dans de nombreux miroirs, et aucun des reflets , pris séparément, donne des caractéristiques complètes de Péchorine. Seule la totalité de ces voix se disputant entre elles crée le caractère complexe et contradictoire du héros.

2. Considération de l'image du narrateur du point de vue de Maxim Maksimych. L'auteur soumet le héros à l'épreuve de l'amour.

Considérons le point de vue du premier narrateur - Maxim Maksimych. Qu'est-ce qui le surprend dans le caractère du héros ?

("C'était un gars sympa, je peux vous l'assurer ; il était juste un peu étrange...")

Comment expliquez-vous le sens du mot « étrange » ?

(Avec cette maigre définition d'« étrange » dans la bouche du camarade le plus proche de Pechorin, Lermontov montre à quel point le personnage du héros était difficile à comprendre, l'écrivain refuse donc de le caractériser directement. Le héros a une forte individualité, il est doté de charme, mais il y a aussi quelque chose d'inquiétant chez lui, lecteur. Il est à la fois fort et faible, endurci et choyé. Il est capable de se battre pour son amour - et il se refroidit vite, il ne sait pas aimer pendant longtemps. devient froid et se sent vide dans son cœur. Quand Bela meurt, Pechorin est hors de lui, et après l'avoir enterrée, il rit soudain puis tombe longtemps malade.)

En lisant la confession de Pechorin dans l'histoire « Bela », quels traits de caractère de ce héros pouvez-vous souligner ?

(La décision, l'intelligence profonde, l'énergie indomptable, la recherche de l'utilisation de ses forces, le courage sont les traits distinctifs de Pechorin.)

Pourquoi, tombé amoureux de Bela, ne trouve-t-il pas la tranquillité d'esprit ?

(« J'avais encore tort : l'amour d'un sauvage n'est guère meilleur que l'amour d'une noble dame : l'ignorance et le langage vernaculaire de l'un sont aussi ennuyeux que la coquetterie de l'autre... » Dans cet amour, Lermontov révèle d'abord le dualité de son héros, l'exprimant dans une remarque : « Je donnerai pour elle (Bel) la vie - seulement je m'en ennuie. Le rejet de l'ennui d'un enfant et sa volonté mûre d'abandonner la vie déroutent le lecteur.

Belinsky a écrit : « Le fort besoin d'amour est souvent confondu avec l'amour lui-même si se présente un objet vers lequel il peut se précipiter ; les obstacles en font une passion et la satisfaction la détruit. L'amour de Bela était pour Péchorine un grand verre de boisson sucrée, qu'il buvait aussitôt, sans en laisser une goutte ; et son âme ne réclamait pas un verre, mais un océan dans lequel il pouvait puiser chaque minute sans la diminuer...".)

Selon lui, quelle est la raison de son vide intérieur ?

("...mon âme est gâtée par la lumière...")

Le lecteur termine la lecture du premier chapitre et ne peut rien dire de précis sur le héros. Mais de nombreuses questions se posent.

3. Considération du personnage du héros de l'histoire « Princesse Mary ».

Nous savons que les épreuves de l’amour ne s’arrêtent pas là. Brisons la séquence de présentation et passons à l'histoire « Princesse Mary ». Pourquoi pensez-vous que le héros recherche si obstinément l'amour d'une jeune fille, la princesse Mary, qu'il n'épousera jamais ?

(Pechorin n'arrive pas toujours à comprendre ses sentiments. « Mais il y a un plaisir immense à posséder une âme jeune et à peine épanouie ! Elle est comme une fleur, qui meilleur parfum s'évapore vers le premier rayon du soleil; il faut le ramasser à ce moment-là et, après l'avoir respiré à satiété, le jeter sur la route : peut-être que quelqu'un le ramassera ! Je ressens en moi cette avidité insatiable, dévorant tout ce qui se présente à moi ; Je considère les souffrances et les joies des autres uniquement par rapport à moi-même, comme une nourriture qui soutient ma force spirituelle. On peut noter l’attitude consommatrice du héros envers les femmes, son égoïsme, voire sa cruauté. Pechorin ne prend pas en compte les vérités simples selon lesquelles vous devez penser aux autres, vous ne pouvez pas leur faire souffrir. Après tout, si tout le monde commence à violer les lois morales, toute cruauté sera possible. Péchorine s'aime trop pour renoncer au plaisir de torturer les autres.)

Mais son âme est-elle si insensible ? N'est-il pas capable d'apprécier la beauté de la nature ?

(« C'est amusant de vivre dans un tel pays ! Une sorte de sentiment de joie se répand dans toutes mes veines. L'air est pur et frais, comme un baiser d'enfant ; le soleil est brillant, le ciel est bleu - quoi, semble-t-il, est plus ? Pourquoi y a-t-il des passions, des désirs, des regrets ?.

Une personne qui voit l’harmonie de la nature ne peut pas être sans âme. Pechorin ressent la beauté de la nature et sait en parler dans le langage d'un artiste. Ainsi, le héros se révèle aux lecteurs comme une personne talentueuse.)

Pensez-vous que Pechorin est capable d'aimer ?

("Un frisson oublié depuis longtemps a couru dans mes veines..." "Son cœur s'est serré..." Le sentiment de Pechorin pour Vera est exceptionnellement fort, sincère. C'est le véritable amour de sa vie. Mais pour Vera, il ne le fait pas non plus sacrifier quoi que ce soit, comme pour les autres femmes. Au contraire, enflamme la jalousie en traînant après Marie. La différence que nous voyons est que dans son amour pour Vera, il ne satisfait pas seulement le besoin passionné d'amour de son cœur, non seulement il prend, mais aussi. donne une partie de lui-même. Cette qualité de Pechorin apparaît notamment dans un épisode d'une poursuite folle et désespérée sur un cheval au galop sauvage pour Vera irrévocablement partie, haletant d'impatience. frappé comme un marteau dans mon cœur - une minute, une minute de plus pour la voir, lui dire au revoir, lui serrer la main... J'ai prié, j'ai juré, j'ai pleuré, j'ai ri... non, rien ne pouvait exprimer mon anxiété, mon désespoir !. Avec la possibilité de la perdre pour toujours, Faith m'est devenue plus chère que tout au monde -. plus précieux que la vie, honneur, bonheur ! Cet épisode est profond signification symbolique. Pechorin a perdu à jamais non seulement Vera, sa femme bien-aimée, mais aussi l'espoir pour l'avenir et l'amour pour les gens qui, comme l'a montré L. Tolstoï dans sa trilogie autobiographique, sont donnés par la nature à chaque enfant dans son enfance.)

Comment cela le caractérise-t-il ?

(Pechorin est plein de contradictions. On voit qu'en lui deux mondes, deux personnes sont unies. « Il y a deux personnes en moi : l'une vit au sens plein du terme, l'autre le pense et le juge. » « J'ai un passion innée de contredire ; toute ma vie n’a été qu’une chaîne de contradictions tristes et malheureuses dans le cœur ou dans l’esprit. »

Faites attention à la noblesse du héros, malgré son attitude consumériste envers une femme, voire son égoïsme, il défend son honneur, ne se permet pas un seul mot bas qui leur est adressé.

4. Image psychologique Péchorine. Le héros selon le deuxième narrateur est un officier itinérant.

Qui nous présente Pechorin dans le chapitre « Maxim Maksimych » ?

(La narration est poursuivie par l'auteur conditionnel, « l'éditeur » du journal de Pechorin.)

Qu'a vu l'officier voyageur sous l'apparence de Pechorin ?

(L’apparence du héros est tissée de contradictions. Son portrait explique le caractère de Pechorin, témoigne de sa fatigue et de sa froideur, de sa force non dépensée. Les observations ont convaincu le narrateur de la richesse et de la complexité du caractère de cet homme.

« ... sa silhouette élancée et mince et ses larges épaules se sont révélées être une carrure solide, capable de supporter toutes les difficultés de la vie nomade... »

"... il n'a pas agité les bras - un signe certain d'un caractère secret..."

"...il s'est assis comme la coquette de Balzac, âgée de trente ans, assise sur ses chaises duveteuses après un bal fatigant..."

"... sa peau avait une sorte de tendresse féminine..."

"...sa moustache et ses sourcils étaient noirs - un signe de race chez une personne..."

« …Je dois dire encore quelques mots sur les yeux.

Tout d’abord, ils n’ont pas ri quand il a ri ! Avez-vous déjà remarqué une telle étrangeté chez certaines personnes ?... C'est le signe soit d'un mauvais caractère, soit d'une tristesse profonde et constante.

"... avait une de ces physionomies originales qui plaisent particulièrement aux femmes laïques...")

Lermontov dresse un portrait psychologique détaillé, le premier de la littérature russe. Un portrait psychologique est une caractérisation d'un héros, où l'auteur présente des détails extérieurs dans un certain ordre et leur donne immédiatement une interprétation psychologique et sociale. Un portrait psychologique, contrairement au dessin verbal, nous donne une idée de l'essence intérieure du héros.

Quel est le rôle du portrait de Pechorin ?

(Le portrait d'un héros explique le caractère du héros, ses contradictions, témoigne de la fatigue et de la froideur de Pechorin, de la force non dépensée du héros. Les observations convainquent le narrateur de la richesse et de la complexité du caractère de cet homme. Cette immersion dans le monde de ses pensées, la dépression de l'esprit de Pechorin est la clé pour comprendre son aliénation lors de sa rencontre avec Maxim Maksimych.)

Pouvons-nous parler de l’attitude cruelle de Pechorin envers Maxim Maksimych ?

(« ... il voulait se jeter au cou de Péchorine, mais il lui tendit la main plutôt froidement, bien qu'avec un sourire amical. » Mais peut-être qu'il ne voulait tout simplement pas que quelqu'un envahisse son monde intérieur ? « Est-ce que vous tu te souviens de notre vie - être dans une forteresse ? Un pays glorieux pour la chasse !.. Après tout, tu étais un chasseur passionné pour tirer... Et Bela ?.. Pechorin est devenu légèrement pâle et s'est détourné..." Pechorin ne court pas. de Maxim Maksimych, il fuit ses tristes pensées. Ce qui a changé chez le héros après avoir quitté la forteresse : son indifférence envers la vie s'est accrue, il est devenu plus renfermé.)

Comprenons-nous le héros, puisque nous avons considéré le point de vue de Maxim Maksimych et de l'officier voyageur ?

(Le héros est, bien sûr, intéressant. Plus il est mystérieux, plus il est intéressant. Pechorin a une forte individualité, il est doté de charme, mais il y a aussi quelque chose en lui qui alarme le lecteur. Il est à la fois fort et faible, endurci et choyé. Il est capable de se battre pour l'amour - et il se refroidit rapidement, il ne sait pas aimer pendant longtemps, il devient rapidement froid et se sent vide dans son cœur.)

5. Le personnage de Pechorin dans l'évaluation du héros lui-même. Le héros est mis à l'épreuve par le danger.

Où l’essence intérieure du héros se révèle-t-elle le plus pleinement ?

(Si les deux premières histoires par genre sont des notes de voyage (le narrateur a noté : « Je n'écris pas une histoire, mais des notes de voyage »), alors les histoires suivantes sont le journal de Pechorin.

Un journal est un dossier personnel dans lequel une personne, sachant qu'elle ne sera pas connue des autres, peut décrire non seulement des événements externes, mais aussi des mouvements internes, cachés à tous, de son âme. Pechorin était sûr qu'il écrivait « cette revue... pour lui-même », c'est pourquoi il était si ouvert dans sa description.)

De quelles parties se compose le Journal de Pechorin ?

(Trois chapitres du roman - "Taman", "Princesse Mary" et "Fataliste" - font partie du "Journal de Pechorin".)

Qui représente notre héros ?

(Le héros lui-même prend la parole, s'analysant avec le plus haut degré de pénétration et donnant au lecteur la possibilité de regarder son âme de l'intérieur.)

Quelles caractéristiques du personnage du héros sont révélées dans l’histoire « Taman » ?

(Intérêt pour un nouveau cercle de personnes, espoir d'une aventure romantique, aventurisme.)

Pourquoi éprouve-t-il une amère déception ?

(« Et que m'importent les joies et les malheurs humains, moi, officier itinérant, et même voyageant pour des raisons officielles !.. »)

Quelle histoire révèle le plus pleinement monde spirituel Péchorine ?

(Histoires « Princesse Mary ».)

Quel genre de société entoure le héros cette fois-ci ? En quoi est-il différent des montagnards, des contrebandiers ?

(L'environnement entourant le héros est constitué de personnes égales à lui en origine sociale.)

Alors pourquoi y a-t-il eu un conflit entre cette société et Pechorin ?

(Parmi les gens de cette société, il n’y avait personne qui lui soit égal intellectuellement.)

Quelle évaluation Pechorin donne-t-il à Grushnitsky au début de leur connaissance ? Pourquoi Pechorin est-il si inconciliable dans sa perception de cet homme ?

(Pechorin est désagréable à propos de la manière de Grushnitsky de prononcer "des phrases pompeuses toutes faites... pour produire un effet..." "Je ne l'aime pas non plus, je sens qu'un jour nous le rencontrerons sur une route étroite, et l’un de nous aura des ennuis. »)

Quelle caractéristique du caractère de Pechorin pouvons-nous souligner ?

(La capacité de comprendre l'essence intérieure d'une personne.)

Pourquoi un affrontement entre Péchorine et Grushnitski est-il inévitable ?

(Grushnitsky est une sorte de « double » de Pechorin. Revêtu d'un masque de déception et de mélancolie, il joue le rôle d'une personne insolite.

« Il parle vite et avec prétention : il fait partie de ces gens qui ont des phrases pompeuses toutes faites pour toutes les occasions… »

"Faire de l'effet est leur plaisir."

« … Je ne pourrais jamais discuter avec lui. Il ne répond pas à vos objections, il ne vous écoute pas.

"Son objectif est de devenir le héros d'un roman."

Le comportement de Grushnitsky n’est pas seulement inoffensif et drôle. Sous le masque d'un héros apparemment déçu par certaines aspirations chères, se cache une âme mesquine et égoïste, égoïste et mauvaise, remplie à ras bord de complaisance.)

Comment Pechorin se comporte-t-il dans la scène du duel ?

(Pendant le duel, Pechorin se comporte comme un homme courageux. Extérieurement, il est calme. Ce n'est qu'après avoir pris son pouls que Werner a remarqué des signes d'excitation en lui. Les détails de la description de la nature que Pechorin a écrit dans son journal révèlent également ses expériences : "... il semblait sombre et froid là-bas, comme dans un cercueil ; des rochers moussus et déchiquetés... attendaient leur proie.")

Le héros connaît-il le triomphe d’un vainqueur ?

(C'est dur pour Péchorine : « J'avais une pierre dans le cœur. Le soleil me paraissait faible, ses rayons ne me réchauffaient pas... La vue d'un homme m'était douloureuse : je voulais être seule... » )

(Mettez en valeur la véritable profondeur et l'originalité du personnage principal.)

6. Philosophie de vie du héros.

Nous avons examiné l'image de Pechorin face au danger. De plus, dans le raisonnement du héros, sa philosophie de vie émerge.

Selon lui, quel est peut-être le seul plaisir de la vie ?

("...mon premier plaisir est de subordonner à ma volonté tout ce qui m'entoure ; de susciter en moi-même un sentiment d'amour, de dévotion et de peur - n'est-ce pas le premier signe et le plus grand triomphe du pouvoir...")

Quel bilan donne-t-il de lui-même dans son journal ?

(Pechorin ne s'épargne pas, c'est avant tout l'honnêteté envers lui-même, l'autocritique, mais en même temps il ne s'efforce pas de changer quoi que ce soit.)

En réfléchissant à l’éternelle question : qu’est-ce que le bonheur, quelle réponse le héros propose-t-il ?

(« Qu’est-ce que le bonheur ? Une fierté saturée ? »)

À quoi conduit la fierté nourrie chez une personne ?

(Il n’y aura pas de vrais amis à proximité qui comprennent les gens.)

Qu’est-ce que l’amitié selon Péchorine ?

("... Je ne suis pas capable d'amitié : de deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre ; je ne peux pas être esclave, et dans ce cas, commander est un travail fastidieux..." Pechorin n'a pas de vrais amis. )

À quoi peuvent conduire la fierté et le manque d’amis ?

(Bien sûr, à la solitude. Pechorin nous semble non seulement un héros de son temps, mais un héros tragique.)

Quelques jours avant le duel, le héros se pose la question du sens de la vie. Quel est selon lui le but de sa propre existence ?

("... pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ? Oh, c'est vrai, cela a existé, et, c'est vrai, j'avais un but élevé, parce que je ressens d'immenses pouvoirs dans mon âme... Mais je n'ai pas Je n'ai pas deviné ce but, j'ai été emporté par les attraits des passions vides et ingrats ; de leur creuset je suis sorti dur et froid comme le fer, mais j'ai perdu à jamais l'ardeur des nobles aspirations - la meilleure couleur de la vie.

Pourquoi Pechorin ne trouve-t-il pas de sens à la vie ?

(« Cet homme ne supporte pas sa souffrance avec indifférence, non pas avec apathie : il court follement après la vie, la cherche partout ; il s'accuse amèrement de ses délires. Des questions intérieures s'entendent sans cesse en lui, elles le troublent, le tourmentent, et dans réflexion, il cherche leur résolution « : il espionne chaque mouvement de son cœur, examine chacune de ses pensées », note V. G. Belinsky, une personne extraordinaire, dotée d'intelligence et de volonté, d'un désir d'activité active, ne peut pas se manifester dans la vie qui l'entoure et ne peut pas être heureux. Peut donner du bonheur à n'importe qui.

Comment appelle-t-on ces personnes dans la littérature ?

(Pechorin peut être qualifié de personne « supplémentaire ». Il a beaucoup énergie vitale, le besoin d’agir, l’envie de se battre et de gagner. Dans des conditions favorables, ces qualités auraient pu être socialement utiles, mais la vie elle-même l'a empêché. Pechorin est un héros de l'ère tragique d'après décembre. La réalité ne lui offrait pas de véritables affaires ; des gens comme Pechorin « bouillonnaient d'actions vides ».)

C'est un héros de cette époque, que prendrions-nous à notre époque ? Quels traits de caractère sont nécessaires pour un héros de notre temps ?

7. Résumé de la leçon.

Avons-nous pu considérer l'histoire de l'âme de Péchorine ?

Bien entendu, nous n’avons abordé que quelques traits de l’âme du héros. Grâce à la puissance de son talent, Lermontov a créé une image qui reste encore « un secret derrière sept sceaux ».

Comme dans le roman "Eugène Onéguine" de A. S. Pouchkine, dans "Héros de notre temps" de M. Yu. Lermontov, la même tâche est à peu près la même - dessiner le portrait d'une personne. nouvelle ère, un héros des temps nouveaux.

Le roman de Lermontov est organisé de manière très intéressante : il se compose de cinq histoires distinctes avec des intrigues indépendantes, dont chacune nous révèle progressivement, étape par étape, l'image du personnage principal qui unit les cinq histoires.

Le nom de Pechorin est mentionné pour la première fois dans la première histoire « Bela ». Le capitaine d'état-major Maxim Maksimych parle de Pechorin à son interlocuteur, « l'officier errant ». Le vieil homme ingénu et simple d'esprit fait de son mieux pour être objectif et précis, mais il y a beaucoup de choses qui restent incompréhensibles dans son histoire. Il essaie sincèrement et ne peut pas comprendre le caractère et les expériences intérieures de Pechorin, et donc il ne comprend pas les motifs des actions de Pechorin, commises sous l'influence de réflexions douloureuses et de contradictions mentales auxquelles est soumis le personnage principal du roman. " Un homme étrange« C'est tout ce que peut dire le capitaine d'état-major, définissant le caractère de son ancien collègue.

La deuxième histoire lève légèrement le voile du mystère sur Pechorin, puisqu'ici il est montré à travers les yeux de l'auteur, un homme dont le niveau intellectuel est plus proche de Pechorin que de Maxim Maksimych. "L'officier errant" est très observateur, c'est un psychologue subtil, et donc même sa rencontre éphémère avec le personnage principal donne au lecteur l'occasion de mieux examiner cet "homme étrange".

Dans les chapitres suivants, qui sont le « Journal de Pechorin », son journal, le héros lui-même parle de lui-même, analyse ses actions et les évalue. Dès les premières pages de ces chapitres, il devient clair que devant nous se trouve une personne extraordinaire et agitée, constamment à la recherche du sens de la vie.

Pour une raison quelconque, il s'avère que Pechorin apporte constamment du malheur aux autres et cause de la douleur à ses proches avec lesquels le destin le rapproche. Bela meurt, Maxim Maksimych, le plus gentil et le plus simple d'esprit, est offensé par l'indifférence de Pechorin dans ses meilleurs sentiments, l'idylle romantique des «contrebandiers honnêtes» est perturbée, la princesse Mary est trompée dans son amour. Alors qui est devant nous ? Un méchant digne d'être condamné à lui seul ? Mais il est peu probable que les méchants souffrent, causant le malheur aux autres, comme souffre Pechorin. Égoïste? Oui, bien sûr, mais l'égoïste est une « souffrance », digne non seulement de condamnation, mais aussi de sympathie. Ce n'est pas pour rien que Belinsky a écrit que « l'âme de Pechorin est un sol rocheux, mais la terre s'est desséchée à cause de la chaleur d'une vie ardente : laissez la souffrance la relâcher et arrosez-la de pluie bénie, et elle poussera des fleurs luxuriantes et luxueuses. »

Révélant progressivement le caractère contradictoire de Pechorin, son complexe vie intérieure, plein de lancers et de recherches, Lermontov s'efforce de montrer « l'histoire de l'âme humaine ». Son « Héros de notre temps » est un roman profondément psychologique, comme à travers un prisme il examine sous tous ses angles un personnage extraordinaire, un rebelle qui cherche inlassablement sa place dans la vie.

Les jets intérieurs du héros sont en parfaite harmonie avec ses jets extérieurs. Ce n'est pas un hasard si Pechorin est toujours sur la route. L’auteur le jette soit dans un village de montagne, soit dans une forteresse caucasienne, soit dans une cabane de contrebandiers, soit dans le cadre pittoresque d’une « société de l’eau ». Il est symbolique que la mort le rattrape en chemin.

Lermontov n'explique pas comment et pourquoi son héros s'est retrouvé dans le Caucase. A-t-il été envoyé en exil ? Peut-être, mais une autre explication semble plus probable. Relisons ce que Péchorine lui-même se souvient de son passé : « Ma jeunesse incolore s'est déroulée dans une lutte avec moi-même et avec la lumière ; Craignant le ridicule, j'ai enfoui mes meilleurs sentiments au plus profond de mon cœur... J'ai dit la vérité - ils ne m'ont pas cru : j'ai commencé à tromper ; Ayant bien appris la lumière et les ressorts de la société, je suis devenu expert dans la science de la vie... Le désespoir est né dans ma poitrine... Je suis devenu un infirme moral..."

À la lumière de ces paroles, on peut plutôt supposer que Pechorin lui-même a fui vers le Caucase, où des opérations militaires se déroulaient constamment à cette époque, espérant, face à de nombreux dangers et risques, trouver le sens de la vie qu'il cherchait en vain dans un monde cela l’avait moralement paralysé.

Pechorin peut probablement être qualifié de héros de son temps précisément en raison de son agitation, de son état de recherche constante et de son originalité, particulièrement visible dans le contexte des autres personnages du roman. Prenez, par exemple, Maxim Maksimych. Il est profondément décent et gentil, mais très limité ; de nombreuses années de service consciencieux lui ont appris à ne pas s'encombrer de réflexions inutiles sur le sens de la vie. Grushnitsky, c'est juste un poseur sans le moindre signe de sincérité, de réalité ; tout y est jeu et mensonge. Le Dr Wagner appartient à un type de personnes complètement différent, il est intelligent et connaît bien la vie, il est perspicace et connaît la valeur des gens qui l'entourent. Mais en même temps, Wagner est un observateur passif, contemplant tout de l'extérieur et analysant les événements qui se déroulent à distance. La principale caractéristique de la nature de Pechorin est son activité irrépressible, son désir constant de faire quelque chose, de participer à quelque chose.

Une telle personne ne se soumettra pas à un destin aveugle, ne suivra pas le courant.

Il semble tout à fait naturel que Lermontov termine son roman par l'histoire « Fataliste », qui pose un problème philosophique important. Si le destin d’une personne est prédéterminé, alors toutes ses actions, toutes ses recherches morales, ses tentatives pour changer quoi que ce soit dans cette vie perdent tout sens.

C'est ce que pensent les fatalistes. Au contraire, Pechorin se dispute tout le temps avec le destin et le défie toujours. En la personne de Pechorin, Lermontov affirme l'idéal d'une personne active et active qui ne veut pas supporter les circonstances.

Les critiques littéraires, à commencer par Belinsky, ont souligné à plusieurs reprises les similitudes entre Pechorin et Onéguine. Et en effet, ils ont beaucoup de points communs. Ils sont tous les deux - personnes supplémentaires dans la société dans laquelle ils vivaient, tous deux ne trouvèrent pas d'application aux inclinations de leur nature extraordinaire, tous deux éprouvèrent des déceptions face à des plaisirs sociaux monotones et strictement réglementés, tous deux essayèrent de trouver leur place et leur but dans la vie. Onéguine y parvient dans une certaine mesure ; à la fin du roman, il apparaît comme un homme renouvelé, capable d'un amour ardent ; Lermontov agit différemment avec Pechorin. C'est comme s'il privait d'abord Péchorine de son avenir ; on apprend même sa mort non pas à la fin, mais au milieu du roman. L'explication en est peut-être qu'Onéguine est un représentant de la génération des décembristes, dont le sort n'était pas encore décidé à cette époque, et Pechorin appartient déjà à une autre génération, le soulèvement avait déjà été vaincu à Place du Sénat, mais une nouvelle perspective n’est pas encore visible.

Mais néanmoins, après avoir lu le roman, il n'y a aucun sentiment de désespoir. Ainsi se tient devant nos yeux le « héros de son temps » - un rebelle et un rebelle, s'efforçant de changer son destin à tout prix. C'est ainsi que Lermontov a dépeint Pechorin, c'est ainsi qu'il était lui-même, décédé en duel à l'âge de vingt-sept ans et a réussi à laisser la marque la plus profonde non seulement dans l'histoire de la littérature russe, mais aussi dans la mémoire de les gens qui l'ont connu.