Si vous rêvez de beaucoup voyager, sachez que les gens des autres pays sont très différents des Russes. De plus, cela s'applique à presque tout : des vêtements aux règles d'étiquette. Ainsi, afin de ne pas vous attirer des ennuis, nous vous suggérons d'étudier certaines règles de savoir-vivre de différents pays (on vous prévient, elles sont souvent étranges).
Dans France Les gens qui mangent vite sont traités avec mépris. Il est courant d'y déguster de la nourriture. C'est probablement pour cela que les Français ont des portions si petites...
Et en Corée Il est inacceptable de commencer à manger avant que la personne la plus âgée assise à table ne l’ait fait. Si vous commencez sans attendre les autres, vous risquez de vous retrouver sans dîner.
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DANS Italie demander plus de fromage avec un plat est une insulte au cuisinier. Bien que personne ne se soit encore plaint de la quantité de fromage. Mettre du parmesan sur une pizza, c'est comme mettre de la gelée sur une mousse au chocolat. Même de nombreux plats de pâtes ne sont pas conçus pour le parmesan. Alors, dans Rome, par exemple, le pecorino est considéré comme un fromage traditionnel, qui est ajouté à de nombreux recettes classiques Pâtes. Règle numéro un : s’ils ne vous le proposent pas, ne demandez pas.
DANS Kazakhstan Il est d’usage de servir les tasses de thé à moitié pleines. Cela ne sert à rien de commenter ou de demander une recharge, car une tasse pleine signifie que le propriétaire attend votre départ avec impatience.
DANS Nigeria Les petits enfants ne sont pas des œufs au plat, car on pense que si vous leur donnez des œufs, ils commenceront à voler.
Et sur Jamaïque Les enfants ne reçoivent pas de poulet tant qu'ils n'ont pas appris à parler. On pense que la viande de poulet peut empêcher un enfant de parler.
Quant aux conseils, Japon, par exemple, ils ne les quittent jamais du tout. Le plus souvent, le serveur commence à se demander pourquoi on lui a laissé de l'argent supplémentaire. De plus, donner un pourboire peut être considéré comme une insulte ou un cadeau de pitié. Si un client souhaite exprimer sa gratitude, il est préférable de le faire avec un petit cadeau. Ou mettez l'argent dans une enveloppe et remettez-la ensuite au serveur.
Aussi dans Japon Entre les collations, les baguettes doivent reposer ensemble directement devant vous, parallèlement au bord de la table. En aucun cas il ne faut enfoncer les baguettes directement dans un bol de riz. Le fait est que lors des funérailles à Japon un bol de riz pour le défunt est placé devant son cercueil, enfonçant des baguettes directement dans le riz...
DANS Chine Ne coupez pas de longues nouilles en mangeant, car les nouilles sont l'incarnation de la longévité et en les coupant, vous raccourcissez votre vie.
Les Chinois vous considéreront comme impoli si vous pointez vos baguettes vers quelqu'un en mangeant.
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Depuis l'enfance, nos parents nous obligeaient à finir notre nourriture. Cependant, dans certains pays, une assiette propre peut dérouter, voire offenser l'hôte. Sur Philippines, V Afrique du Nord, ainsi que dans certaines régions Chine l'hôte est obligé de remplir l'assiette du convive s'il a mangé tout ce qu'il y avait dedans. Ce n'est que lorsque l'invité laisse un peu de nourriture dans l'assiette que l'hôte se rend compte qu'il est rassasié. Le non-respect de cette règle dans certaines situations peut offenser le propriétaire. Il interprétera l’assiette propre d’un convive comme le signe qu’il est considéré comme gourmand.
L'étiquette remplit par essence une fonction de formation de la nation. Car nous appelons un peuple non seulement une population vivant ensemble, mais avant tout une communauté ethnique unie par des traditions, des coutumes et des rituels. L'homme dans Rus antique ne pouvait survivre que dans les conditions d'une famille, d'une équipe. Cela est dû à la fois aux caractéristiques climatiques ( très froid, pluies prolongées, sécheresse, sols pauvres), et avec la situation géopolitique (raids constants sur la Russie depuis le sud et l'ouest).
Le travail quotidien et la protection des richesses créées par le travail - tout cela était Tâche principale pour les autres membres de la tribu. L'ancien Russe devait être fort et robuste. Les enfants - futurs soutiens de famille et protecteurs - ont non seulement acquis les compétences et les connaissances nécessaires, mais sont également devenus les successeurs des coutumes et des traditions de la tribu. Les passe-temps préférés des hommes et des garçons étaient ceux qui donnaient l'occasion de montrer leur force et leurs prouesses : la lutte, les combats au poing et la course. Les filles ont appris à filer. Les jeunes hommes à partir de douze ans étaient envoyés dans une colonie militaire. Là, des guerriers expérimentés développèrent les compétences nécessaires pour protéger leur tribu des raids ennemis.
Les anciennes tribus russes étaient constituées de clans - un ensemble de familles liées les unes aux autres, vivant ensemble, possédant des biens communs et gouvernées par un ancien du clan. Les anciens du clan avaient un grand pouvoir, chacun dans son propre clan ; et s'étant réunis pour un conseil (veche), ils décidèrent des affaires pour toute leur tribu. D'où l'inviolabilité de la règle de subordination des plus jeunes à la volonté des aînés, de respect, d'obéissance et de soumission envers le père et la mère. Sans la bénédiction des parents, il était impensable de faire quoi que ce soit un événement important dans la vie d’une personne : choisir sa fiancée, se marier, quitter la maison paternelle…
Les standards et normes de comportement ont été formulés le plus complètement par « Domostroï", un ensemble de règles quotidiennes et instructions XVI des siècles. « Le mot « domostroy » comprend deux mots slaves : « constructeur de maisons ». La combinaison même « domostroy » est apparue en russe au XVe siècle comme traduction du mot grec « économie » (maison-ekos, loi-nomos). La « maison » n'est pas seulement une maison, mais aussi tout ce qui s'y rapporte : la famille, les relations, le ménage. Dans la vision du monde du peuple russe, le « foyer » est une source d'harmonie intérieure, dont dépendent la chaleur du foyer, l'harmonie avec la famille et les amis, la paix et la confiance en soi », écrivent les auteurs du manuel avec un nom révélateur"Culture à la maison".
En assurant la continuité et l'intégrité de l'équipe familiale, où les plus jeunes (épouse, enfants, membres du ménage) sont inconditionnellement subordonnés à l'aîné (père), Domostroy a réduit la possibilité de naissance de conflits familiaux. Chacun connaissait ses droits et ses responsabilités, et si la subordination était violée, le reste de la famille faisait reculer le délinquant. Selon Domostroi, les éloges doivent être prononcés en public et les punitions doivent être exécutées en privé. « Punition » est une instruction, un ordre, et pas nécessairement des coups avec un bâton ou des verges. Le dernier recours est également proposé à Domostroy, mais en dernier recours.
Toujours en Russie grande attention fait attention à l'ordre dans la maison. « La maison d'une femme économe est toujours bien rangée et propre ; dans la cour et devant le portail dans la rue, les domestiques balayent toujours les ordures et pelletent la terre, et en hiver, ils pelletent la neige. Et les copeaux, sciures et autres déchets doivent être nettoyés pour que tout soit toujours en ordre et propre. Dans l'écurie, dans la grange et dans tous les autres services, tout est bien rangé, caché, nettoyé et balayé - une si belle maison, bien habillée, c'est comme entrer au paradis », lit-on dans « Domostroy ». Si en Europe à cette époque, comme nous l'avons déjà dit, « ils vaporisent les rideaux, urinent dans les cheminées, sur les murs, depuis les balcons », alors en Russie, la norme est de respecter les règles d'hygiène personnelle. "Au numéro coutumes populaires, existant même dans les maisons royales et boyards, appartenait à : la lessive dans les bains publics la veille du mariage et après celui-ci, la pose également de gerbes de seigle au lieu d'un lit et l'assise des jeunes mariés sur des fourrures. Se laver dans les bains publics exprimait la pureté du lit conjugal et la propreté en général, dormir sur des gerbes signifiait un revenu dans la maison, et s'asseoir sur des fourrures signifiait la richesse.
Il existe des exemples dans notre histoire où les traditions ont radicalement changé. Je me souviens des grandes réformes de Pierre Ier, le début de la destruction des anciens principes culturels qui servaient de base à l'ancienne étiquette russe. De retour de l'étranger en 1698, le Tsar-Transformateur commença à tailler la barbe de ses boyards de ses propres mains. Comme vous le savez, en Russie, une barbe épaisse était considérée comme un symbole de masculinité. En 1700, paraît un décret interdisant le port de robes longues. Au lieu d'un costume traditionnel, les citadins ont reçu l'ordre d'acquérir des caftans hongrois ou allemands. Le décret de 1702 introduit nouvel ordre mariages : les demoiselles d'honneur ont été remplacées par des fiançailles, précédées d'une rencontre personnelle des mariés. Le mariage forcé par les parents était également interdit par décret royal.
En 1717, « Un miroir honnête de la jeunesse, ou des indications pour la conduite quotidienne, rassemblés auprès de divers auteurs sur ordre de Sa Majesté impériale Souverain Pierre le Grand, bienheureux et éternellement digne de mémoire », fut publié. On peut dire qu’il s’agit du premier ensemble de règles d’étiquette sociale en Russie au sens européen. Comportement décent - le concept clé de cette collection : le respect des mœurs individuelles avec les normes de décence généralement admises, car décent - cela « n'offense pas les sentiments de pudeur » (V.I. Dal). Après avoir rappelé la nécessité de respecter les parents (ce postulat de l'ancienne morale russe reste inébranlable au XVIIIe siècle), « Un miroir honnête de la jeunesse... » met au premier plan une vertu telle que la piété. Piété - Il ne s'agit pas seulement de l'observance des rituels religieux, mais avant tout des bonnes manières. Elle se manifeste dans la vie sociale sous la forme de tels des qualités positives la personnalité d'un jeune noble, comme le respect et la politesse : « Un jeune doit être très courtois et poli tant en paroles qu'en actes : il n'est ni effronté ni pugnace… ». Ce monument de l'époque des réformes de Pierre le Grand est construit sur une antithèse sociale : l'homme progressiste des Lumières et le peuple ignorant et oisif du passé. Ici, l'éclat extérieur et l'élégance des manières se distinguent clairement. image laïque la vie, quand « un jeune garçon est joyeux, travailleur, diligent et agité, comme un pendule dans une horloge », et le parasitisme des oisifs qui « vivent paresseusement, pas gaiement, et leur esprit est emprunté et épuisé... ", c'est à dire. tombera en ruine. Si les premiers, ayant maîtrisé les normes de décence et d'étiquette, deviennent des messieurs galants, alors les seconds sont comme des animaux - ils ne se coupent pas les ongles, « mangent comme des cochons » et sont intempérants dans la nourriture et les boissons.
Dans le vocabulaire profane des hommes du XVIIIe siècle. On retrouve souvent le mot « kurtag », emprunté à la langue française. Kurtag - sortie à la cour royale, journée de réception à la résidence impériale. Famusov dans la comédie d'A. Griboïedov parle de l'un des nobles de l'époque de Catherine I :
Sur le kurtag, il lui est arrivé de marcher sur ses pieds :
Il est tombé si fort qu'il a failli se cogner l'arrière de la tête.
Elizaveta Petrovna, la prédécesseure de Catherine la Grande sur le trône, organisait de fréquents kurtags à diverses occasions et sans raison. Ekaterina Alekseevna, alors encore épouse de l'héritier - le futur Pierre III, se souvient : « En 1744 à Moscou, l'impératrice décida d'ordonner que tous les hommes se présentent aux mascarades de la cour en tenue féminine et toutes les femmes en tenue masculine, et en même temps du temps sans masque sur le visage. Il s'agissait de kurtags convertis : des hommes vêtus d'immenses jupes à baleines, habillés et coiffés exactement comme s'habillaient les dames des kurtags ; et les dames en costumes de cour d'hommes. Les hommes n’aimaient pas du tout de telles métamorphoses ; la plupart d’entre eux arrivaient à la mascarade de la pire humeur, car ils ne pouvaient s’empêcher de sentir à quel point ils étaient laids dans un costume de dame. D’un autre côté, les dames semblaient de pitoyables garçons ; ceux qui étaient plus âgés étaient déshonorés par leurs jambes épaisses et courtes ; et de tous, un costume d'homme ne convenait qu'à une seule impératrice. Avec sa grande stature et son certain poids, elle était merveilleusement belle en tenue masculine. Je n'ai jamais vu une si belle jambe sur un homme de ma vie ; la partie inférieure de la jambe était étonnamment fine. Sa Majesté dansait excellemment et dans n'importe quelle tenue, masculine ou féminine, elle savait donner à tous ses mouvements un charme particulier. On ne pouvait pas s’empêcher de la regarder assez, et parfois on arrêtait de la regarder avec regret, parce qu’on ne voyait rien de mieux.
Les règles de l'étiquette laïque au sens européen s'enracinent progressivement en Russie. Assemblée, ceux. les bals, les soirées divertissantes, font partie de la chair et du sang de la société noble. Tout le russe littérature classique est rempli de descriptions de divertissements sociaux - bals et soirées : la comédie « Woe from Wit » d'A.S. Griboïedov, roman « Héros de notre temps » de M.Yu. Lermontov et son drame "Mascarade", l'épopée "Guerre et Paix" de L.N. Tolstoï et autres. Partout, la vie sociale apparaît comme un passe-temps vide, une activité dénuée de sens. Aux bals et aux soirées, ça sonne par cœur, rien phrases significatives, la cérémonie et le comportement ritualisé des invités les transforment en mannequins. Rappelons la description d'une soirée mondaine tirée du roman de L. Tolstoï : « Le salon d'Anna Pavlovna Scherer commençait à se remplir progressivement. La plus haute noblesse de Saint-Pétersbourg est arrivée, des gens d'âges et de caractères les plus divers, mais identiques dans la société dans laquelle ils vivaient tous.<...>Tous les invités ont célébré la cérémonie de salutation de la tante inconnue, inintéressante et inutile.<...>Tous ceux qui s'approchaient, par décence, sans se presser, avec un sentiment de soulagement d'avoir accompli un devoir difficile, s'éloignaient de la vieille femme, pour ne pas l'approcher une seule fois de la soirée. Pierre Bezukhov apparaît : « Anna Pavlovna l'a salué avec un salut qui appartenait aux personnes de la plus basse hiérarchie de son salon. » L'un des nobles présents prononce les mots « sans changer de voix et sur un ton dans lequel, par décence et sympathie, l'indifférence et même la moquerie étaient visibles », etc. Devenue un rituel figé, l’étiquette laïque devient une forme d’hypocrisie institutionnalisée.
Éducation laïque - maîtriser des compétences qui répondent aux goûts de la haute société. Par exemple, une formation en danse. Rappelons-nous les vers de « Eugène Onéguine » d'A.S. Pouchkine :
Il savait s'exprimer parfaitement en français et écrivait ;
Il dansait facilement la mazurka et s'inclinait à l'aise...
La formation en danse a commencé très tôt, dès l'âge de cinq ou six ans. Pouchkine lui-même l'a étudié déjà en 1808 (le futur grand poète en 1799). Une longue formation donnée un jeune homme non seulement la dextérité pendant la danse, mais aussi la confiance dans les mouvements, la liberté et la facilité à poser une figure, qui d'une certaine manière ont influencé la structure psychologique d'une personne : dans le monde conventionnel de la communication sociale, il se sentait confiant et libre, comme un expérimenté acteur sur scène. À cet égard, on note la tentative d'introduction dans les années 80 du XXe siècle. V écoles soviétiques un sujet tel que « Rythmique ». Formation en classes juniors(6-8 ans) le mouvement musical n'a malheureusement pas duré longtemps et a été réduit pendant les années de la « perestroïka ». Actuellement, les enseignants constatent la nécessité d'introduire des « rythmes correcteurs » dans les horaires de classe. Avec son aide, vous pouvez établir un équilibre dans l’activité du système nerveux de l’enfant. Des jeux musicaux sont filmés stress psycho-émotionnel, développer des compétences de comportement de groupe, c'est-à-dire socialiser l'enfant.
Ainsi, le bal du XIXe siècle a commencé par une polonaise polonaise. Deuxième la danse de salon il y avait une valse. La Mazurka formait le centre du ballon et en constituait le point culminant. Légèreté, sophistication, grâce - tout cela caractérisait le style français d'exécution de la mazurka.
Le respect des normes d'étiquette était obligatoire pour toute personne incluse dans haute société, y compris pour l'empereur. Le tsar Pierre III (1761-1762) a payé de sa couronne et de sa vie son mépris pour les coutumes et les rituels des Russes. Né à Holstein (Allemagne), il a vécu 18 ans en Russie, mais n'a jamais accepté les traditions russes. Pour Pierre III, né Karl-Pierre-Ulrich, les valeurs culturelles telles que la foi orthodoxe, les rites et rituels de l'église signifiaient peu. L'historien V.O. Klyuchevsky a écrit : Pierre « dans l'église de la cour pendant le service recevait les ambassadeurs, marchant d'avant en arrière, comme dans son bureau, parlant fort, tirant la langue au clergé, une fois le jour de la Trinité, quand tout le monde s'agenouillait, il quitta le église avec un grand rire. Pierre III n'a gouverné son empire que pendant 186 jours. En juin 1762, il fut détrôné puis tué.
Les traditions d'étiquette sont des règles non écrites. Ils sont absorbés par nous du monde qui nous entoure : communication avec la famille, les amis, à l'école, dans la rue. Quand ils diffusent des films d'actualités soviétiques ou films artistiques sur le passé soviétique (par exemple, « Deux camarades » (réalisé par V. Pendrakovsky), « L'Empire disparu » (réalisé par K. Shakhnazarov)), ce qui est frappant, c'est la façon dont les étudiants des écoles, des écoles techniques et des universités sont habillé. Le port de l’uniforme scolaire était alors obligatoire. Dans les établissements d'enseignement secondaire spécialisé et supérieur, il existait un style vestimentaire plus démocratique. Cependant, les images témoignent de manière impartiale de la rigueur et de la formalité dans le choix du costume par les jeunes pour l’école. En regardant une salle de classe moderne, nous constatons une disparité absolue en matière de vêtements : jupes courtes, ongles longs, style « gothique » mêlé de « vestes en cuir » et de boucles d'oreilles aux oreilles des jeunes hommes... Faut-il un code vestimentaire (style vestimentaire prescrit) pour un étudiant moderne ? Nous le croyons. Après tout, l’externe reflète le contenu interne. Établissement d'enseignement- ce n'est pas une discothèque, ni un café-bar. La priorité ici est d'acquérir des connaissances, pas de passer du temps libre. De plus, les étudiants sont de futurs spécialistes. Ils devront se conformer code vestimentaire, accepté dans cette entreprise.
L’éthique étudiante ne s’arrête pas aux vêtements. L'enseignement supérieur exige d'être sérieux et prudent : ne pas agiter les bras, ne pas faire de bruit dans les couloirs et les salles de classe, être poli avec les professeurs et les camarades de classe. Pendant le cours, n'interrompez pas le professeur, mais posez des questions une fois celui-ci terminé ou demandez poliment pendant une pause si le professeur a le temps de clarifier certains aspects. Matériel pédagogique. Aspect éthique est également présent dans le processus de préparation et de prise de parole lors d'un séminaire, lors de la discussion de cours ou thèse. Il est interdit de faire passer les pensées des autres pour les vôtres. Il est donc nécessaire de se référer à la source originale (manuel, Didacticiel, monographie, article scientifique, site Internet, etc.). Sinon on l'appellera plagiat - appropriation de la paternité de quelqu'un d'autre. Il faut respecter les autres points de vue qui diffèrent du vôtre. Lors d'une discussion scientifique sur le problème, il est nécessaire de citer les noms des scientifiques qui ont déjà étudié cette question. Chacune de vos thèses doit être appuyée par des arguments, référence à un avis faisant autorité. Lorsque vous tirez des conclusions, n'oubliez pas de résumer ce qui a été dit précédemment, essayez de décrire les perspectives de recherches ultérieures. N'oubliez pas de commencer votre discours par le message d'accueil « Chers collègues ! » et terminez-le par la phrase « Merci pour votre attention. Avez-vous des questions pour moi?
Suivre les règles ne signifie pas violer votre individualité. Au contraire, une personne décemment habillée, souriante et réactive au fond se sent plus calme et plus confiante. Nous parlons d’autosuffisance de l’individu ! Les « écoles de putes », la compréhension erronée de l'agressivité et de l'impolitesse comme d'indépendance et de supériorité, le gaspillage de la vie sont des formes sans issue qui n'ont aucune plate-forme idéologique. La simplicité dans la communication, l'aide aux nécessiteux et aux défavorisés dans toutes les cultures a toujours été saluée et donnée en exemple. En général, comme dans « Domostroy » : « Rendez honneur et saluez ceux qui sont plus âgés que vous, honorez ceux du milieu comme des frères, réconfortez avec amour les faibles et les tristes et aimez les plus jeunes comme des enfants - ne soyez pas un méchant pour toute créature de Dieu.
Il est gratifiant de constater que, malgré les cataclysmes du XXe siècle, le peuple russe ait conservé sa bonté et plaçabilité(nous insistons sur ce mot !) dans votre cœur. A cette occasion je me souviens histoire dramatique extrait du livre « Ennemi du peuple » de D. Rogozine, qui a contribué à la libération d'un vieux constructeur russe de captivité tchétchène. « Il a été volé et gardé dans le sous-sol humide d’un immeuble résidentiel pendant exactement quatorze mois. Il n'a réussi à survivre que grâce à son ingéniosité et à sa volonté incroyable.<...>Le vieil homme ne maudissait pas ses monstres, il se rappelait seulement comment toute la famille dînait calmement à la table installée au-dessus de l'entrée de son sous-sol. Tout le monde – jeunes et vieux – savait qu'un otage âgé pourrissait vivant dans le zindan et considérait que c'était une chose courante. Le vieil homme m'a raconté avec enthousiasme tous les nouveaux détails de ses mésaventures, comme s'il était pressé quelque part, et je me demandais sans cesse d'où il avait un tel désir de vivre, un tel désir de vivre. capacité unique préserver la dignité et l’apparence humaine dans une captivité inhumaine. Il existe de nombreux exemples dans l'histoire de l'État russe où nos ancêtres ont aidé des soldats étrangers malades et blessés et ne se sont pas moqués d'eux. Par exemple, la vie des Allemands encerclés en janvier 1943 près de Stalingrad était garantie. Grâce aux efforts des commandants soviétiques, des centres d'accueil et des camps de prisonniers de guerre furent organisés. Nos médecins, aides-soignants et infirmières soignaient les soldats allemands gelés et affamés et luttaient contre les maladies infectieuses. A titre de comparaison, rappelons la célèbre directive d'Hitler à l'armée allemande qui encerclait Leningrad en 1942 : ne pas accepter la reddition de la ville, car les problèmes de la survie de la population et de son approvisionnement alimentaire ne peuvent et ne doivent pas être résolus par l'Allemagne. côté. Son plus proche collaborateur, Nazi Goering, a déclaré : « Cette année, en Russie, entre 20 et 30 millions de personnes mourront de faim. Il est peut-être bon que cela se produise, car certaines nations doivent être exterminées. »
L’ancien sage chinois Confucius disait que toutes les vertus trouvent leur source dans l’étiquette. L'arrière-plan de l'étiquette, la formation des normes de décence dans la société et les manières de se comporter dans la société sont contenus dans les traditions et les coutumes du groupe ethnique, le caractère unique du développement culturel et historique du peuple. La culture implique toujours la préservation de l'expérience antérieure. Par conséquent, comprendre les traditions de l'étiquette, leur étude et leur utilisation continue dans la vie des personnes du troisième millénaire contribueront à éviter la propagation du nihilisme et du radicalisme dans la société.
Tradition - il s'agit de la transmission sur une longue période - de génération en génération - de tels éléments de la société et héritage culturel, comme attitudes sociales, normes de comportement, valeurs, coutumes, rites, rituels. Les traditions sont le mécanisme par lequel la société et les groupes introduisent leurs valeurs et leurs normes dans la conscience des gens. Ils stabilisent la société, la vie d'un groupe individuel. Par exemple, les traditions européennes et peuples de l'Est il est prévu que le marié reçoive la dot de la mariée. Dot, lit-on dans le dictionnaire de V.I. Dahl, - « la richesse de la mariée, qui la suit par héritage, ou comme cadeau de parents ; les biens de ma femme." Il a été exposé au public afin que chacun puisse voir les objets de valeur que les mariés ont reçus après le mariage. Dans la langue russe, les proverbes ont été conservés à ce jour : « Croyez à la dot après le mariage », « La dot est dans la poitrine et l'imbécile est dans la main ». Un train était équipé pour transporter la dot, c'est-à-dire une série de charrettes se succédant les unes après les autres. Pour souligner la richesse de la dot de la mariée, des objets plus ou moins lourds étaient disposés sur plusieurs charrettes. Le train circulait dans les rues les plus fréquentées et s'arrêtait aux intersections. Lors du transfert de la dot, les invités rassemblés, parents des mariés, les objets à la main, ont dansé dans la rue, malgré même le mauvais temps. Quand la musique s'est calmée, ils ont chanté des chansons amusantes. Cette tradition est toujours vivante. Par exemple, le jour du mariage, ils exigent une dot (un paiement symbolique pour la dot de la mariée), et le chariot de mariage traverse bruyamment des endroits très fréquentés.
La violation des traditions établies est perçue comme un sacrilège, un blasphème. Chercheur culture russe ancienne B.A. Uspensky introduit même terme spécial "anti-comportement"À notre avis, les événements survenus au début à Moscou peuvent servir d’exemple. XVIIe siècle. Des représentants de la noblesse polonaise sont arrivés dans la capitale pour le mariage du tsar russe Faux Dmitri Ier(1605-1606) et filles d'un magnat polonais Marina Mnishek(mort en 1614). La haine des Moscovites envers les invités du Commonwealth polono-lituanien était une conséquence attitude irrespectueuse Le côté polonais des traditions russes. DANS Églises orthodoxes ils se comportaient sans aucun respect : ils y entraient avec des chapeaux et des armes, s'appuyant sur les tombeaux avec les reliques des faiseurs de miracles. Lors de la cérémonie de mariage, les coutumes établies en Russie ont été gravement violées. Après avoir mangé et bu, les nobles se mirent à danser. En Russie, il était considéré comme honteux et indécent pour des personnes respectables de sauter et de s'agenouiller. La danse était le lot des bouffons. La poétesse soviétique N. Konchalovskaya dans son livre « Notre ancienne capitale » a exprimé de manière figurée cette profanation des traditions nationales :
Les messieurs polonais dansent sur la musique,
Les beautés russes ont honte de les regarder.
Je n'ai jamais vu une telle honte auparavant :
Le sexe féminin danse enivré.
Je n'avais jamais entendu parler de filles marchant bruyamment dans le Kremlin.
La noblesse erre dans l'ancienne capitale,
Faire des bêtises au milieu d'une journée claire -
DANS ancienne cathédrale assis sur le tombeau
Des éperons résonnant effrontément contre les dalles.
L'étiquette religieuse a également été violée : seule une épouse orthodoxe pouvait être l'épouse du tsar russe, et Marina Mnishek adhérait aux rituels de l'Église romaine. Le mariage avec une catholique et son couronnement sont devenus la goutte d'eau dans la patience des Moscovites : un soulèvement populaire a éclaté, au cours duquel Faux Dmitri Ier a été tué.
Coutume- un comportement stéréotypé reproduit dans une certaine société ou un certain groupe social et familier à ses membres. Aujourd’hui encore, nous saluons ceux qui partent. C'est la coutume de vous dire au revoir et de vous souhaiter un bon voyage. Il est basé sur les idées païennes de nos ancêtres, qui adoraient les éléments feu, eau, air, etc. De cette façon, un vent favorable était « soufflé », aidant la personne qui partait à rentrer chez elle en toute sécurité. Une autre coutume a survécu jusqu'à nos jours : une femme doit marcher à droite d'un homme. Cela remonte à un passé lointain, lorsque les hommes portaient une épée ou un sabre sur la gauche et que lors d'une attaque, il était nécessaire de le sortir rapidement de son fourreau.
Rite - incarnation de coutumes quotidiennes, religieuses et autres dans diverses situations. Pendant longtemps, la cérémonie de mariage traditionnelle russe se composait de deux parties, dans une certaine mesure opposées l'une à l'autre : d'une part - l'église officielle et légale (mariage), de l'autre - la famille (joyeuses festivités, c'est-à-dire le mariage lui-même). De plus, la deuxième partie, la partie familiale, était communément considérée comme la partie principale, celle qui cimente finalement l’union familiale. Si, pour une raison quelconque, le mariage était reporté (bien qu'il ait déjà eu lieu), les jeunes mariés étaient séparés jusqu'à la cérémonie de mariage elle-même. Aujourd’hui comme autrefois, la « partie nuptiale » d’un mariage dure beaucoup plus longtemps (parfois plusieurs jours !) que la partie « officielle » de l’enregistrement (à l’état civil et à l’église).
Rituel - un type de rituel, un système ordonné et une séquence d'actions, de discours, de cérémonial. Rituels dans différentes cultures ont leurs propres caractéristiques. Par exemple, dans les cercles judiciaires européens, il y avait une lutte pour le moindre privilège de participer au rituel, car une telle participation confirmait les avantages aristocratiques par rapport aux autres nobles moins nobles. Certaines dames étaient autorisées à s'asseoir près du roi, d'autres étaient obligées de se lever. Il y avait une étiquette qui obligeait certains à s'asseoir sur des fauteuils ou sur des tabourets, sur des chaises à dossier ou à dossier ; certains avaient l'avantage d'avancer sur les princes étrangers, d'autres - derrière. Il y avait aussi ceux qui étaient autorisés à tenir une bougie pendant que le roi se déshabillait, même si les chambres étaient bien éclairées. Dans la culture russe, le symbolisme des couleurs suivant s'est historiquement développé dans la tenue vestimentaire du clergé orthodoxe : robes dorées (jaunes) ou blanches - culte en l'honneur du Christ
le Sauveur, les prophètes, les apôtres, lors de l'accomplissement des sacrements (exigences) et des services funéraires ; bleu et blanc - pour des vacances en honneur Sainte Mère de Dieu; rouge - le jour du souvenir des martyrs, etc. Même à l'époque de l'URSS, lorsque la propagande athée était menée, dans certaines familles russes, d'une manière ou d'une autre, le principal Fête orthodoxe- Pâques. peuple soviétique, qui n'observaient même pas le jeûne de l'église, qui allaient rarement dans les églises (ou n'y allaient pas du tout), peignaient des œufs, préparaient des gâteaux de Pâques, se parlaient en cercle étroit dans Dimanche lumineux avec la salutation traditionnelle de ce jour : « Le Christ est ressuscité ! »
Les traditions, coutumes, rites et rituels incarnent l’essence morale de la société. « La morale est le reflet idéologique des intérêts vitaux généraux de l’époque », écrivait le scientifique allemand Eduard Fuchs (1870-1940). Fin XX - début XXI V. des voix se faisaient de plus en plus entendre sur le « déclin des mœurs », « l’immoralité générale », le manque de les gens modernes notions de décence, etc. À cet égard, nous considérons qu'il convient de faire un petit excursion historique dans les profondeurs des siècles, en s'attardant plus en détail sur l'image de la morale de l'Europe à la Renaissance.
Aux XVIe-XVIIe siècles. Il y a eu une grande révolution dans le système de valeurs spirituelles. L'ascétisme médiéval a été remplacé par le désir de plénitude de vie, de joie plaisirs terrestres. Un individualisme européen doté d’un nouveau type de personnalité s’est formé. Nous parlons d'une personne sûre d'elle, entreprenante, énergique, pleine de projets et d'espoirs, non sans égoïsme, même parfois prédatrice, puissante et volontaire. Il s'intéresse exclusivement aux problèmes terrestres ; la haute performance, l'initiative, la capacité de tout faire, tout savoir, être capable de tout faire, de faire plus, etc. sont valorisées chez une personne.
L’homme de la Renaissance, contrairement à l’ascète médiéval, possédait une excellente santé et un physique solide. Dans le livre « Physiologie humaine » (XVIe siècle, France), les caractéristiques physiques d'un homme sont décrites comme suit : « Les hommes par nature ont une grande silhouette, visages larges, sourcils légèrement arqués, grands yeux, menton quadrangulaire, cou épais et nerveux, épaules et côtes fortes, poitrine large, ventre enfoncé, cuisses osseuses et saillantes, cuisses et bras forts et nerveux, genoux durs, tibias forts, mollets saillants, jambes fines » et etc. Ils aimaient les figures courbes chez une femme. Une dame dont le corsage (une partie de la robe d'une femme couvrant le buste) laisse présager des seins luxueux est valorisée par-dessus tout. Ce sont les femmes des peintures sensuelles artiste flamand Pierre Paul Rubens(1570-1640). Un contemporain explique pourquoi pour les hommes grandes femmes préférable aux sveltes : « Il est bien plus agréable de contrôler un cheval grand et beau, et ce dernier donne bien plus de plaisir au cavalier qu'un petit bourrin. »
La sensualité, se transformant en volupté, est perçue comme une manifestation naturelle de la nature humaine. « Les lois de la nature sont les plus importantes. La nature n'a rien créé pour rien et nous a doté d'organes nobles non seulement pour que nous les négligeions, mais aussi pour que nous puissions les utiliser », disent les personnages du roman « Le Décaméron » de l'écrivain italien. Giovanni Boccace(1313-1375). « Le mariage avec un homme fort et bien bâti » est la base de la santé physique d’une femme.
Pour la première fois en Europe, les normes d'étiquette deviennent populaires auprès de larges couches de la population : la noblesse, les commerçants et les citadins. Les bonnes manières étaient nécessaires à un gentleman pour charmer une dame. De la France à langues européennes, et au XVIIIe siècle. et en russe, viennent les concepts de « courtoisie » et « d'élégance ». Courtoisie- l'étiquette à la cour, la politesse, la courtoisie ; élégance - politesse, brillance extérieure, laïcité à la Renaissance. D'où l'adjectif élégant - beau, gracieux. À la Renaissance, les idées sur l'étiquette de la cour se sont formées. Ils reposent sur des normes et des règles de comportement dans une société donnée. L'homme était perçu par la société comme le propriétaire de la maison, le père de famille. Dans le salon, sa chaise était sur une estrade surélevée et les invités étaient disposés dans un ordre adapté à leur statut.
Souvent, nous percevons une époque particulière et ses grands personnages en imaginant les caractéristiques de l'étiquette d'une société donnée. Voici le début du poème « Shakespeare » de V. Nabokov :
Parmi les nobles du temps d'Élisabeth, toi aussi tu brillais, tu honorais les magnifiques alliances, et le cercle de croupe, la cuisse recouverte d'argent satiné, le coin de la barbe, tout était comme tout le monde...
Mystères - col sur la poitrine en forme de volants. Il était porté par les contemporains de W. Shakespeare et du philosophe F. Bacon. C'est exactement la tenue vestimentaire des hommes de cette époque qui est représentée sur les toiles des grands artistes. Par exemple, « Portrait d'un homme avec des jockstraps et une barbiche » de Rembrandt.
Les repas du monarque étaient fournis avec un luxe extrême. Vous trouverez ci-dessous une description contemporaine du rituel des déjeuners et dîners de la reine Elizabeth I d'Angleterre (1558-1603). Tout d'abord, deux messieurs apportent dans les appartements du monarque les symboles du pouvoir royal : un bâton et un linceul. Ils s'agenouillent trois fois, étendent la nappe sur la table et s'en vont. Puis deux autres messieurs apportent du sel, un plat et du pain. S'étant agenouillés, ils partent également. Ensuite, deux nobles dames apportent un couteau pour la dégustation. Ils font une révérence (un salut respectueux avec un squat) et restent dans la salle jusqu'à la fin du repas. Les gardes du corps de la reine apportent vingt-quatre plats dans des plats dorés, et l'une des nobles dames coupe un morceau de nourriture et le donne au garde du corps pour qu'il l'essaye, afin de protéger la première personne de l'État de l'empoisonnement. Puis Elizabeth I elle-même commence le repas. Les plats qu'elle n'a pas mangés vont aux dames d'honneur.
Bien entendu, il ne faut pas exagérer. L’élégance vestimentaire des courtisans était en contradiction avec ce que nous appellerions aujourd’hui un « comportement civilisé ». Lors des réceptions royales en France, il n'y avait pas assez de pots de chambre avec lesquels les valets couraient (l'accomplissement des besoins naturels en présence d'autrui jusqu'au début du XIXe siècle en Europe n'était pas considéré comme quelque chose d'indécent et s'inscrivait dans les mœurs existantes). À Versailles, à Fontainebleau et au Louvre, les courtisans « arrosent les rideaux, urinent dans les cheminées, sur les murs, depuis les balcons ». C'est pourquoi la cour change si souvent d'emplacement : les résidences royales sont nettoyées et lavées après que les invités ont déféqué.
ÉTIQUETTE TRADITIONNELLE - un système de normes et de standards de comportement historiquement déterminés, caractéristiques d'une société particulière. Composant important ethnique culture associée à la moralité. normes et valeurs ; se manifeste par des formes de comportement empiriquement observables. Dans la variété des normes d'étiquette, les principales sont : E.t. salutations et adieux; ; les relations intrafamiliales et familiales ; table et étiquette d'état. À mesure que la société se modernise, les normes d'étiquette subissent une transformation vers leur simplification.
Ce. Tchouvache. contient à la fois l'est et le russe. et d'Europe occidentale éléments. Caractéristiques archaïques de l'Orient. étiquette enregistrée dans , La Crimée est réglementée, entre autres, par des normes liées aux salutations et aux adieux, à la bénédiction, à la gratitude, etc., incl. l'obligation d'utiliser lorsque l'on s'adresse à des proches (à la fois les vôtres et ceux de votre conjoint) non pas par des noms, mais par des termes de parenté et de propriété. Traditionnel normes d'étiquette au sein de la famille et des proches. les relations font également partie intégrante des socionormatives. culture ethnique. En général, E.t. Tchouvache. était une manifestation des normes patriarcales. sociétés donnant la priorité aux hommes. un début qui exigeait la soumission à l'autorité du chef de famille (le père), tout en honorant la mère, en respectant les aînés et en prenant soin des plus jeunes. Il suggérait un certain nombre d'interdictions, par exemple pour les femmes de se présenter la tête découverte et sans ceinture devant les proches de leur mari, etc., pour les jeunes membres de la famille - de ne pas s'immiscer dans les conversations des adultes sans la permission de leur père, etc. Coutumes de table et d'invité E.t. étaient étroitement associés aux fêtes et aux rituels ; chez les Tchouvaches, par exemple, ils se reflètent clairement dans le rituel . En se rendant à un festin, les Tchouvaches préparaient des cadeaux (généralement de la bière, des tartes, de l'oie rôtie, des noix pour les enfants, etc.). Le propriétaire a accueilli les invités à la porte et lui-même ou le fils aîné a conduit le cheval dans la cour. Lors des rencontres, il était d'usage de mener un dialogue dans lequel ils essayaient d'élever l'interlocuteur, sans dépasser les limites du respect de soi. Lors de la fête, ils respectaient un ordre strict de placement à table : sur le côté de la hutte dans le coin avant était assis le chef du clan, à sa droite se trouvaient les hommes (les plus proches ou les plus âgés - les plus proches du propriétaire, plus le degré de relation est élevé et plus le client est jeune - plus il est proche de la porte). A gauche du chef, son épouse et ses femmes étaient assises, observant le même ordre que les hommes. La place à l'extrémité opposée de la table du chef de famille était occupée par le chef du rituel (kĕrekeçĕ). Pendant le repas, les aînés ont bénéficié d'un respect particulier. Selon les règles tchouvaches. Ce. pendant la cérémonie Dans certains cas (en disant des prières, des vœux, etc.), tous les invités se sont levés ; le membre aîné de la famille récitait des bénédictions en posant ses mains croisées sur la tête de ses fils et belles-filles agenouillés. Le même signe de révérence et de respect était un arc à la taille. Après la bénédiction, les personnes rassemblées ont chanté un chant rituel en l'honneur des propriétaires de la maison. Lors des visites, malgré la table abondante et la cordialité des hôtes, il était d'usage de ne pas manger à sa faim.
Lit. : Zolotnitski N.I. Dictionnaire racine tchouvache-russe comparé aux langues et aux adverbes différentes nations Tribus turques, finlandaises et autres. Kazan, 1875 ; Kouznetsov A.V. Étiquette traditionnelle à table du peuple tchouvache. Ch., 2003.
L'étiquette est un phénomène historique. Toutes les règles d'étiquette, qui s'expriment dans certaines formes de comportement, unissent les aspects moraux, éthiques et esthétiques de la vie. Le premier côté exprime une norme morale : soins préventifs, respect...
L'étiquette est un phénomène historique. Toutes les règles d'étiquette, qui s'expriment dans certaines formes de comportement, unissent les aspects moraux, éthiques et esthétiques de la vie. Le premier côté exprime une norme morale : soin attentionné, respect, protection. Le deuxième côté parle de la beauté et de la grâce des formes de comportement humain.
- Conseils d’experts sur l’étiquette et le protocole
- Règles d'étiquette pour les enfants
- Communication avec les amis et les proches
- Les bonnes manières à table
- L'étiquette dans une atmosphère d'affaires
L'étiquette comme ensemble de lois de la communication
Déjà dans l'ancienne société primitive, lors du travail en commun, certaines exigences et normes de comportement étaient développées pour tous les membres de la société. Les codes de conduite les plus anciens qui ont survécu jusqu'à nos jours ont été créés il y a cinq mille ans. L’ancien « Livre des légendes historiques » chinois énumère cinq qualités humaines fondamentales : la philanthropie, la loyauté, la sagesse, le respect des aînés et le courage.
Au fil du temps, de nouvelles mœurs, coutumes et morales sont apparues. Les normes de comportement ont été affinées au fil des siècles et fusionnées dans le concept d'« étiquette » - un certain code de conduite, des normes et des responsabilités que les gens doivent respecter dans différentes situations de la vie.
Règles d'étiquette pour les enfants
Les plus jeunes savent déjà dire au revoir ou sourire lorsqu’ils se rencontrent. Les papas apprennent aux garçons à tendre la main pour les serrer fermement, et les mères introduisent les bébés dans la cour de récréation, même si le bébé lui-même regarde derrière les parents.
Lorsqu'ils élèvent un enfant, les adultes, sans s'en apercevoir, lui apprennent des leçons d'étiquette, des règles de communication avec ses pairs (« Dites bonjour à un ami », « Vous ne pouvez pas emporter de jouets, vous devez demander la permission », « Une fille doit être laissé de côté et protégé ») et avec les aînés (« Offrez des fleurs à maman », « Va rencontrer papa au travail », « Aide grand-mère à porter le paquet »).
Plus tard, les enfants apprendront à utiliser les couverts, à remercier leur mère d'avoir préparé le déjeuner et à se comporter correctement lors de leurs visites et en public.
Vous devez apprendre à votre enfant les règles de l'étiquette dès le début. jeune âge. C'est une honte pour les écoliers qui ne cèdent pas leur place dans les transports publics aux personnes plus âgées. Et comme vous le savez, le moyen le plus simple d’enseigner à un enfant est de lui donner l’exemple. Après tout, ses parents sont pour lui à la fois une autorité et un modèle. Suivez vous-même les règles de l'étiquette, et votre enfant les connaîtra et les appliquera.
Communication avec les amis et les proches
Si des amis envoient constamment diverses bêtises (images, liens inutiles) dans votre boîte de réception professionnelle, vous distrayant du travail, alors meilleure issue– ignorez-le. Installez un filtre anti-spam et lorsqu'on vous demande si les images ont été reçues, répondez non, car elles sont filtrées comme une attaque.
Si les femmes tentent d'extorquer des détails personnels, vous pouvez soit refuser de répondre, soit être franc, en gardant le silence sur les détails intimes et en ne disant rien sur une personne dans son dos qui ne pourrait être dit en face.
Si une fille a reçu une invitation à une fête ou à une visite, mais qu'elle va s'y rendre avec un jeune homme, vous devez d'abord demander aux organisateurs des vacances s'il est possible de venir non seule.
Si, après une réunion dans un café, des amis décident de partager l'addition à parts égales, vous pouvez vous excuser en disant que vous n'aviez pas l'intention de la dépenser aujourd'hui. une grande quantité et ne payez que pour vous-même.
Lors d'un rendez-vous avec lequel vous souhaitez manger, vous devez alors en parler hardiment à votre gentleman, peut-être qu'il invitera la dame dans un café. Mais il ne faut pas commander les plats les plus chers, car la visite au restaurant n'était pas prévue et la facture peut mettre l'homme dans une position délicate.
Lors d'une rupture, mieux vaut tout exprimer en personne, sans se limiter à un email, cela confirmera d'ailleurs votre ferme intention de ne plus vous revoir ;
Une femme devrait-elle accepter un cadeau coûteux d'un fan auquel elle est indifférente ? Les règles de l'étiquette laissent cela à la discrétion de la femme elle-même, mais cela ne l'oblige à rien. Si le cadeau est désagréable, vous pouvez le retourner en expliquant qu'il n'est pas possible d'offrir quelque chose de valeur égale.
Si un homme se vante de ses anciens succès sur le plan personnel, vous pouvez lui expliquer en toute sécurité qu'il est désagréable pour une femme d'écouter cela. Comme argument, vous pouvez demander à un homme s’il aimerait une histoire sur les victoires d’une femme.
Règles d'étiquette lors de la rencontre avec les parents
Lorsque vous rencontrez les parents de votre moitié, vous souhaitez faire la meilleure impression, en restant vous-même et en respectant les normes de l'étiquette sociale.
Il n'est pas nécessaire de démontrer votre enthousiasme, il ne faut pas essayer de le cacher sous couvert de bravade feinte et de relâchement, il vaut mieux se comporter naturellement.
Il n’est pas habituel, lors de la première visite à des parents potentiels, d’entamer une conversation sur l’ameublement et l’intérieur de la maison. Lorsque vous vous asseyez à une table dressée, vous devez prendre la place indiquée par les propriétaires de la maison. Assurez-vous de maintenir une posture droite et de ne pas vous détendre à table.
Il n'est pas nécessaire d'être trop actif dès le début de la connaissance ou de prendre l'initiative de parler. Il vaut mieux se comporter correctement et modestement et répondre aux questions des parents du marié. Dès le premier jour de la réunion, vous ne devez parler de vous que lorsque les propriétaires eux-mêmes vous le demandent.
Il serait impoli de refuser la friandise proposée, sinon vous pourriez sérieusement offenser votre potentielle belle-mère. Il est conseillé d'essayer toutes les friandises proposées par l'hôtesse et de veiller à exprimer son admiration pour leur goût.
Il faut essayer d'étirer un verre d'alcool tout au long de la soirée, sans succomber aux astuces d'un beau-père ou d'un beau-père rusé qui porte des toasts et ajoute de l'alcool.
Les filles ne devraient pas fumer lors de leur première rencontre ; les jeunes hommes ne peuvent fumer qu'après offre du propriétaire.
Si la raison de faire connaissance était des vacances, vous devez alors vous occuper à l'avance des cadeaux pour les parents. Vous ne pouvez pas offrir d'animaux de compagnie en cadeau, sauf dans les cas où il est certain qu'un animal spécifique est requis. Les parfums, les cosmétiques individuels et la lingerie sont également tabous, car seuls les goûts de la femme au foyer peuvent être étudiés. personne proche. Les chemises et cravates ne sont données qu'aux proches, vous ne devez donc pas les présenter à votre futur beau-père ou beau-père le premier jour de votre rencontre. Il vaut mieux choisir de belles fleurs dans un emballage neutre et choisir un bon livre.
Il n’est pas nécessaire de prolonger votre visite ; vous ne pouvez pas rester trop longtemps à visiter. Lorsque vous quittez la maison, vous devez inviter les parents des mariés à leur rendre visite en retour.
Les bonnes manières à table
L'étiquette alimentaire est déterminée par les traditions, caractéristiques nationales. Mais règles générales sont les mêmes, toute personne cultivée doit au moins les connaître.
Les femmes sont invitées à la table en premier, puis les hommes. être en retard pour dîner et le dîner est considéré comme inacceptable. Ils s'assoient à table en gardant une certaine distance de confort – pas près, mais pas très loin non plus.
Lorsqu'on est assis à table, les coudes ne doivent pas être posés sur la table ; une exception est parfois faite pour les femmes, mais seulement pour une courte période.
Les petits pains et le pain sont pris à la main, cassés et non coupés au couteau. Vous ne pouvez pas mordre des morceaux de pain entiers ; de petits morceaux sont cassés. Même les enfants ne sont pas autorisés à rouler des miettes de pain en boules ou à jouer avec des couverts ou des serviettes. Lorsque vous mangez, n'inclinez pas la tête au-dessus de l'assiette ; portez soigneusement la cuillère ou la fourchette à votre bouche. Vous devez boire et manger en silence, sans siroter ni siroter bruyamment. Il est indécent de manger rapidement, même si une personne a très faim.
Le couteau doit être tenu avec la main droite et la fourchette avec la gauche. Cependant, ils n'utilisent pas de couteau, selon les règles de l'étiquette, pour manger des spaghettis (il faut utiliser une fourchette et une grande cuillère), des fruits de mer (il faut ramasser les écrevisses avec les mains et piquer les crevettes avec une fourchette). ; il existe des pinces spéciales pour les crabes, les homards), les poissons, les gelées et les puddings (vous pouvez utiliser une fourchette ou une cuillère).
Lorsque Youri Gagarine fut invité après le vol à une réception avec Reine d'Angleterre au palais et offrit des rafraîchissements, les déposant sur la table grande quantité diverses fourchettes et couteaux, le grand astronaute est devenu embarrassé. La reine Elizabeth est venue à son secours en affirmant que même si elle avait grandi dans le palais et connaissait par cœur les règles de l'étiquette, elle ne se souvenait toujours pas du but de tous ces appareils. Si lors d'une réception une personne ne sait pas comment se comporter, vous pouvez simplement observer les autres ou demander conseil.
L'étiquette dans une atmosphère d'affaires
En observant les règles de l'étiquette au travail, une personne se forme sa propre image positive et fiable d'un partenaire compétent, bien informé et bien élevé. Les employeurs expérimentés accordent une attention particulière au respect de l'étiquette.
Il faut être ponctuel et calculer correctement l'heure. Vous ne pouvez pas en dire trop aux autres, discuter de votre employeur et de vos collègues. Vous devez penser non seulement à vous-même, mais aussi aux intérêts de vos partenaires.
Vous devez vous habiller selon les normes établies d'une société particulière. Il est impératif de contrôler l'exactitude et la pureté de la parole. La diction, l'intonation, la prononciation doivent être claires. Il est inacceptable d'utiliser des mots obscènes. La capacité d’écoute de son interlocuteur est une qualité précieuse.