Le conflit dans l'orage dramatique brièvement. Conflit familial et social dans le drame « L'Orage »

A. N. Ostrovsky était le successeur et le continuateur des traditions réalistes de la littérature russe. Dans ses œuvres, le dramaturge reflète la réalité contemporaine, les types et les images typiques de cette époque, montre les ordres existants, leur crise et les contradictions qui surgissent dans la société à cet égard. L’une des œuvres les plus marquantes d’Ostrovsky est la tragédie « L’Orage », dans laquelle l’auteur soulève le problème de l’existence d’un individu libre dans une société patriarcale de construction de maisons.

Les œuvres dramatiques sont toujours construites sur le conflit, et dans une pièce aussi originale et aux multiples facettes que « L'Orage », la nature du problème soulevé, l'abondance personnages et la complexité du système d'image provoque la présence de plusieurs conflits. La tragédie décrit la vie de la ville provinciale de Kalinov sur la Volga, vivant à de meilleures dispositions"Domostroya". La société Kalinovsky est dépassée et connaît une crise, un effondrement, à la suite de quoi elle est en soi un conflit : l'ancienne génération (Dikoy, Kabanikha) enseigne aux plus jeunes (Boris, Tikhon, Varvara, Katerina), et le fait dans une forme si évidente et non déguisée que toute la ville connaît les relations au sein de leurs familles, même si, par exemple, Kabanova préfère tyranniser ses voisins non pas en public, mais à la maison (comme le dit Kudryash : « Eh bien, au moins celui-là, au moins , tout cela est sous couvert de piété, mais celui-ci (Dikoy) s'est déchaîné!" ). Le conflit entre « pères et fils » n'est pas le seul : des désaccords surgissent aussi bien entre les représentants de l'ancienne génération (conversation entre Dikiy et Kabanikha, acte trois, scène deux) qu'entre les jeunes - par exemple, Varvara est agacée par l'oppression de Tikhon. et la soumission (« C'est ennuyeux pour moi de te regarder », dit-elle). Ces contradictions mineures maintiennent la société dans un état de tension et d’irritation ; les conflits dans le monde de Kalinov sont, en principe, statiques et n’ont pas un développement aussi prononcé que conflit principal tragédie - conflit personnage principal, Katerina et la société Kalinovsky.

Le début de ce conflit peut être considéré comme le mariage de Katerina et son déménagement dans la maison des Kabanov. Issu de l'environnement habituel d'amour universel, d'harmonie et de religiosité, le personnage principal se retrouve dans une atmosphère de tromperie, de tromperie et de tyrannie. Katerina ne ressemble à aucun des membres de cette société : sa sincérité et sa naïveté contrastent avec l'ingéniosité grossièrement simple de Varvara, l'ampleur et la passion de sa nature contrastent avec la faiblesse et l'humilité de Tikhon ; sensibilité, subtilité, vivacité de perception du monde environnant - le dogmatisme stupide de Kabanikha. N'étant pas habituée à être limitée en quoi que ce soit, Katerina aspire à la liberté intérieure, mais la liberté n'apparaît ici pas comme une nécessité consciente, mais comme spontanée, au-delà de la raison une soif d'indépendance, une opportunité d'exprimer sa passion, et Katerina trouve un exutoire à ses sentiments dans son amour pour Boris. Dans l'âme du personnage principal, un conflit de sentiments et de devoir surgit : d'une part, l'amour la capture complètement et nécessite une nourriture spirituelle pour son développement ; de l'autre, Katerina, qui a assimilé les bases depuis l'enfance Enseignement chrétien, c'est étrange même de penser à la possibilité de tromper son mari.

Essentiellement, le conflit interne est une conséquence du conflit social : les contradictions dans l'âme de Katerina sont causées par le décalage entre ses exigences morales et l'incapacité du monde environnant à les satisfaire. Un net coup de pouce au développement conflit interne permet à Tikhon de partir : Katerina estime que l'absence de son mari pourrait être un motif de trahison, elle a peur de sa faiblesse et demande à son mari de rester ; Dans une conversation avec Varvara, elle décrit ainsi son état : « C'est comme si je me tenais au-dessus d'un abîme et que quelqu'un me poussait là-bas, mais je n'avais rien à quoi m'accrocher. Mais Tikhon s'en va et le monde de Kalinov, avec une vigueur renouvelée, commence à entraîner Katerina dans l'abîme du mensonge et de la tromperie. Varvara lui donne la clé - symbole du péché, et Katerina se sent déjà entraînée dans ce monde sale, mais ne trouve pas la force d'en sortir. Dix jours de festivités avec Boris passent, et Tikhon, qui revient, retrouve la sienne. sa femme a changé : « Elle tremble de partout, comme si elle avait de la fièvre. » « Si pâle, se précipitant dans la maison, comme si elle cherchait quelque chose, Katerina est tourmentée par sa conscience : ayant extérieurement accepté les lois de la société Kalinov. » , ayant trompé son mari, lui mentant ainsi qu'à sa belle-mère, elle n'a pas changé intérieurement, conservant dans son âme ses principes moraux, son estime de soi et sa dignité intérieure et le conflit social est la scène. le jardin, quand Katerina avoue publiquement sa trahison, incapable de se retenir plus longtemps, prête à tout, la scène est accompagnée d'un orage, élément naturel, annonciateur de tragédie, mais apportant en même temps purification, délivrance du fardeau mental. . confession sincère et le repentir aux yeux des Kalinovites ne servent pas de facteurs atténuants, et Kabanikha, avec un nouveau zèle, commence à tyranniser non seulement Katerina, mais aussi Tikhon (pour avoir maltraité sa femme). L'impossibilité de rester dans ce monde plein d'incompréhension et de cruauté, de terribles remords, le départ de sa bien-aimée poussent Katerina à un pas terrible, et le dénouement des deux conflits fut le suicide du personnage principal. La fin peut être interprétée de différentes manières : N.A. Dobrolyubov, qui a appelé Katerina « un rayon de lumière dans royaume des ténèbres», a vu dans sa mort un déni des lois Domostroevski de la société Kalinov, étouffant toute manifestation sentiment sincère. D'un autre côté, le suicide est toujours forme la plus élevée l'égoïsme, car selon les normes religieuses, le péché ne peut être expié que par des souffrances prolongées, la prière et l'humilité. Ensuite, Katerina a dû rester dans la maison des Kabanov et accepter humblement toutes les piques et insultes. Mais si l'on prend en compte la profondeur tragédie mentale héroïne, si vous essayez de vous mettre à sa place, il devient clair que la société cruelle de la ville de Kalinov ne lui a laissé aucune autre issue, et le suicide est le résultat naturel des contradictions mentales qui tourmentaient Katerina, des conflits internes, ainsi que conflit social - l'impossibilité de coexistence d'un individu avide de liberté et d'une société domostroev patriarcale sourde.

La contribution de A. N. Ostrovsky au drame russe est inestimable : suivant les traditions du réalisme, il a non seulement créé un certain nombre d'images lumineuses et colorées, non seulement capturé des images caractéristiques, mais a également exploré les origines psychologiques des conflits dans la société russe. milieu du 19ème siècle, et fut également un innovateur dans la scénographie de la pièce : il élargit la portée de l'action (dans « L'Orage » - un jardin, un ravin, une rue, une place, etc.), exploita largement le paysage et scènes de foule. Les plus grandes créations d'Ostrovsky, originales et innovantes, font partie du trésor de la littérature non seulement russe, mais aussi mondiale.

Pièce de théâtre d'A.N. "L'Orage" d'Ostrovsky a été publié en 1860, à la veille de l'abolition du servage. En cette période difficile, on observe le point culminant de la situation révolutionnaire des années 60 en Russie. Même alors, les fondements du système de servage autocratique s’effondraient, mais de nouvelles forces progressistes capables de faire sortir le pays de ses positions routinières n’étaient pas encore arrivées à maturité. Le drame d'Ostrovsky reflétait très clairement et pleinement les contradictions sociales de cette époque.

Au cœur de "The Thunderstorm" se trouve un profond conflit social, qui est né de l'hostilité irréconciliable de deux types de vision du monde : l'ancienne obsolète et la nouvelle émergente, le « royaume des ténèbres » des tyrans et le fier manifestant et épris de liberté.

Considérons d'abord le premier type de vision du monde, très typique des années 50 du XIXe siècle et incarné dans les images du Sauvage et du Kabanikha.

Ces personnages - des marchands influents - personnifient le pouvoir de la richesse, qui s'étend à presque tous les habitants d'une ville de province. Lors de la création de la pièce, l'alignement des forces politiques et économiques société russeétait telle que la richesse et les privilèges permettaient à des gens comme Dikiy et Kabanikha de piétiner impunément les droits et la liberté de ceux qui étaient d'origine inférieure et inférieure à eux. statut social. Et les héros profitent de cette opportunité non sans succès, ce que confirment clairement les « larmes visibles et invisibles » qui coulent abondamment « derrière les mèches et les constipations ». Ces larmes populaires furent alors versées dans toute la Russie, dans toutes les villes où le pouvoir des « tyrans » prenait des formes si terrifiantes. Oui, et les sangliers existaient alors à cette époque cruelle dans presque toutes les villes de province russes. Par conséquent, ces personnages peuvent être considérés comme des images généralisées de la tyrannie et de l’ignorance qui prospéraient dans le pays à cette époque.

La position de Dikiy et Kabanikha, gens à l'esprit étroit, ignorants et spirituellement limités, leur ordonnait de maintenir le reste des habitants de Kalinov dans les mêmes ténèbres d'ignorance, afin de ne pas perdre leur influence, qui était soutenue principalement par le manque de l'éducation et l'ignorance. Par conséquent, il était bénéfique pour eux que les Kalinovites écoutent les histoires de Feklushi le Vagabond sur les personnes à tête de chien et le « serpent de feu » ; de sorte que, comparant une autre vie à leur propre existence, ils considèrent la vie à Kalinov comme la meilleure et la plus juste.

Élevés dans une routine vieille de plusieurs siècles, Kabanikha et Dikoy sont des opposants à tout ce qui est nouveau et progressiste. Toute tentative de s’écarter des traditions anciennes et dépassées depuis longtemps se heurte à l’hostilité. « Les tyrans eux-mêmes... sont vertueux et même intelligents à leur manière, dans les limites que leur prescrit la routine et soutenus par leur position ; mais cette situation est telle qu’un développement humain complet et sain y est impossible », a écrit N.A. Dobrolyubov.

Il semblerait qu’en tant que maîtres légitimes de leur « royaume des ténèbres », Dikoy et Kabanikha devraient se sentir absolument en sécurité. Mais en réalité, c’est loin d’être le cas. Un personnage alternatif apparaît - Katerina, que Dobrolyubov a appelé "un nouveau type créé par la vie russe". Et en effet, la vision du monde de Katerina est quelque chose de nouveau, complètement différent des attitudes, points de vue et traditions auxquels adhèrent les piliers du « royaume des ténèbres ». Il s'agit d'une personne d'un état d'esprit complètement différent, un personnage qui commençait déjà à se former parmi les gens dans les années 50 du 19e siècle.

Élévé sur fondations religieuses, Katerina vivait dans un monde étroit et isolé, en partie inventé par elle-même et en partie reflétant le mode de vie patriarcal d'une ville de province. Mais, contrairement à l'espace fermé et immobile, isolé de la vie extérieure trépidante, qu'était Kalinov, le monde de Katerina était une sorte de modèle d'une société juste idéale, dans laquelle il n'y a pas de violence contre la personnalité d'une personne, il n'y a pas humilié et exalté.

Se retrouvant parmi les tyrans, Katerina proteste à sa manière contre l'asservissement, la violence, la cruauté et l'inertie. Elle se sent à l’étroit entre les quatre murs de la maison de son mari et demande donc amèrement : « Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? L’héroïne se libère, brisant les liens séculaires des traditions routinières sur lesquelles repose toute la puissance du « royaume des ténèbres ». C'est précisément à cause de sa protestation, de son intransigeance face à la cruauté que Katerina est terrible pour Dikoy, Kabanikha et autres, contrairement aux autres habitants de la ville de Kalinov - Kuligin, Shapkin, Boris, qui endurent docilement toutes les pitreries des tyrans.

Les tyrans ont le sentiment que leur « royaume » touche à sa fin, que de nouvelles forces émergent qui peuvent leur résister. La force intérieure et spirituelle de Katerina constitue une réelle menace pour l’existence et la prospérité des sangliers. C'est le sens du titre du drame « L'Orage » et l'essence du conflit social de la pièce.

Le drame psychologique de Katerina est directement déterminé par les contradictions sociales. Après tout, Kabanikha n'est pas seulement sa belle-mère, elle est la représentante d'un autre monde, porteuse de croyances morales et sociales opposées. En prenant l'exemple de Katerina, Ostrovsky montre comment le drame humain révèle contradictions sociales. Par conséquent, nous pouvons dire que l’essence du conflit « Orage » réside non seulement dans la collision de l’ancien monde avec le monde émergent, mais aussi dans la collision des croyances personnelles avec opinion publique, qui a poussé Katerina Kabanova au suicide.

Ainsi, la pièce d’Ostrovsky fait une généralisation inhabituellement précise et vaste traits caractéristiques et les contradictions du servage Russie XIXème siècle. La ville de Kalinov est un modèle réduit et simplifié de la société russe de la période précédant la réforme, dans laquelle nous voyons la principale caractéristique de la vie russe de cette époque : « le besoin nécessaire de personnes actives et énergiques ».

Un conflit est un affrontement entre deux ou plusieurs parties qui ne coïncident pas dans leurs points de vue et leur vision du monde.

Il y a plusieurs conflits dans la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky, mais comment pouvez-vous décider lequel est le principal ? À l'ère de la sociologie dans la critique littéraire, on croyait que le conflit social était le plus important de la pièce. Bien sûr, si nous voyons dans l'image de Katerina le reflet de la protestation spontanée des masses contre les conditions contraignantes du « royaume des ténèbres » et percevons la mort de Katerina comme le résultat de sa collision avec sa belle-mère tyrannique, nous devrait définir le genre de la pièce comme drame social. Le théâtre est une œuvre dans laquelle les aspirations sociales et personnelles des gens, et parfois leur vie même, sont menacées de mort par des forces extérieures échappant à leur contrôle.

La pièce contient également un conflit générationnel entre Katerina et Kabanikha : le nouveau marche toujours sur les talons de l'ancien, l'ancien ne veut pas céder au nouveau. Mais le jeu est bien plus profond qu’il n’y paraît à première vue. Après tout, Katerina se bat principalement avec elle-même, et non avec Kabanikha, le conflit ne se développe pas autour d'elle, mais en elle-même. Par conséquent, la pièce « L’Orage » peut être définie comme une tragédie. La tragédie est une œuvre dans laquelle il existe un conflit insoluble entre les aspirations personnelles du héros et les lois super-personnelles de la vie qui se produisent dans l'esprit du protagoniste. En général, la pièce ressemble beaucoup à une tragédie ancienne : le chœur est remplacé par des personnages extra-intrigues, le dénouement se termine par la mort du personnage principal, comme dans tragédie ancienne(sauf pour l'immortel Prométhée).

La mort de Katerina est le résultat d'une collision entre deux époques historiques. Certains personnages de la pièce semblent différer selon l’époque à laquelle ils vivent. Par exemple : Kuligin est un homme du XVIIIe siècle, il veut inventer un cadran solaire, connu dans l'Antiquité, ou un mobile perpétuel, qui est trait distinctif Moyen Âge, ou paratonnerre. Lui-même atteint avec son esprit quelque chose qui a déjà été inventé il y a longtemps, mais il n'en rêve que. Il cite Lomonossov et Derjavin - c'est aussi un trait d'un homme du XVIIIe siècle. Boris est déjà un éducateur du XIXe siècle, une personne instruite. Katerina est l'héroïne de l'époque pré-Pétrine. L’histoire de son enfance est l’histoire de la version idéale des relations patriarcales en matière de construction de maisons. Dans ce monde de rois, seul l'omniprésent amour mutuel, une personne ne se sépare pas de la société. Katerina a été élevée de telle manière qu'elle ne pouvait pas refuser les lois morales et éthiques ; toute violation de celles-ci entraînerait une mort inévitable. Katerina s'avère être plus âgée que tous les habitants de la ville en termes de vision du monde, encore plus âgée que Kabanikha, qui est resté le dernier gardien du mode de vie de la construction de maisons à Kalinov. Après tout, Kabanikha prétend seulement que tout dans sa famille est comme il se doit : sa belle-fille et son fils la craignent et la respectent, Katerina a peur de son mari et elle ne se soucie pas de la façon dont tout se passe réellement, seulement les apparences sont importantes pour elle. Le personnage principal se retrouve dans un monde qu’elle avait imaginé complètement différemment, et la structure patriarcale de Katerina est détruite sous ses yeux. À bien des égards, Varvara décide du sort de Katerina en encourageant cette dernière à sortir avec elle. Sans Varvara, il est peu probable qu'elle aurait décidé de faire cela. Varvara appartient à la jeunesse de la ville de Kalinov, formée au tournant des relations patriarcales. Katerina, se trouvant dans un environnement nouveau pour elle, n'arrive pas à s'habituer à la société qui lui est étrangère ; Pour elle Mari idéal- c'est un support, un support, un dirigeant. Mais Tikhon ne confirme pas les attentes de Katerina, elle est déçue de lui, et à ce moment un nouveau sentiment naît - un sentiment de personnalité, qui prend la forme d'un sentiment d'amour. Ce sentiment pour Katerina est un terrible péché. Si elle avait continué à vivre dans un monde patriarcal, ce sentiment n’aurait pas existé. Même si Tikhon avait montré sa volonté masculine et l'avait simplement emmenée avec lui, elle aurait oublié Boris pour toujours. La tragédie de Katerina est qu'elle ne sait pas être hypocrite et faire semblant, comme Kabanikha. Le personnage principal de la pièce, moral, aux exigences morales élevées, ne sait pas s'adapter à la vie. Elle ne pouvait pas vivre plus longtemps, ayant violé une fois les lois de « Domostroy ». Le sentiment qui est apparu chez Katerina ne peut pas s'incarner pleinement en elle et elle, ne se réconciliant pas avec ce qu'elle a fait, commet un péché encore plus grave: le suicide.

La pièce «L'Orage» est une tragédie du personnage principal, dans laquelle l'ère du tournant des relations patriarcales a joué un rôle important.

Ostrovsky a écrit sa pièce « L’Orage » en 1859, avant même l’abolition du servage. Dans son ouvrage, l'auteur montre comment la société se mange de l'intérieur, vivant selon un mode de vie établi et aborde plusieurs conflits.

Drame Conflit d'orage et placement des personnages

Dans le drame "Orage", qui traite des conflits de nature différente, l'auto a fait une disposition des personnages, les divisant entre ceux qui vivent heureux dans le patriarcal Kalinov et ceux qui ne sont pas d'accord avec ses fondements et ses lois. Parmi les premiers figurent Kabanikha et Dikiy, qui sont par nature des despotes, des tyrans, des représentants du « Royaume des Ténèbres ». Le deuxième groupe comprend la jeune génération, où Varvara quitte la maison, Tikhon devient faible et Katerina, malgré tout, malgré le despotisme, décide de se suicider, simplement pour ne pas vivre selon les règles qui la contredisent en tant qu'individu. . L'héroïne avec une nouvelle vision de la vie ne veut pas accepter la morale de Domodedovo. Ainsi, avec l'aide d'un petit nombre de personnages vivant à Kalinov sur les rives de la Volga, l'auteur révèle dans le drame « L'Orage » plusieurs conflits uniques, parmi lesquels un conflit familial, qui se manifeste dans l'affrontement de Katerina avec elle. belle-mère.

Conflit social dans le drame The Thunderstorm

L'auteur a également évoqué le conflit social dans le drame « L'Orage », qui est représenté par un choc de différentes visions du monde, où l'ancien combat le nouveau, où le marchand et la femme du marchand sont des images généralisées de tyrannie et d'ignorance qui ont prospéré dans ces jours-ci. Ce sont des adversaires du progrès, tout ce qui est nouveau est perçu avec hostilité. Ils veulent tenir tout le monde en laisse pour que leur « royaume des ténèbres » ne s’effondre pas. Cependant, la nouvelle vision du monde de Katerina est une alternative à l'ancienne. C’est différent des points de vue, des fondements et des traditions auxquels adhèrent le royaume des ténèbres. Katerina est un personnage généralisé d'un état d'esprit différent, avec un caractère différent, qui commence déjà à émerger dans une société pourrie et devient un rayon de lumière dans ce monde sombre.

Quel est le conflit principal du drame L'Orage ?

Parmi les conflits sociaux et familiaux, on peut identifier le conflit principal. Quel est le conflit principal du drame « L'Orage » ? Je crois que l'essentiel ici est le conflit qui se déroule au sein de l'héroïne elle-même. Il s'agit d'une confrontation entre l'individu et la société. Nous voyons ici que Katerina veut être elle-même, libre, la vie parmi la violence lui est inacceptable, mais chez Kalinov, il est impossible de faire autrement. Ici c’est comme ça ou pas du tout. Mais l'héroïne ne supporte pas cette situation, et s'il est impossible de vivre comme elle le souhaite, il vaut mieux mourir. Elle ne pouvait pas tuer en elle la personnalité épris de liberté au nom de l’ordre établi.

Pourquoi l’auteur a-t-il choisi ce titre pour son œuvre ? Probablement parce que la vie représentée à Kalinov est dans un état d'avant la tempête, dans un état où une catastrophe approche. Il s'agit d'un orage, en tant que signe avant-coureur de changements futurs, d'un orage, en tant que sentiment spontané survenu entre Katerina et Boris, un orage est un désaccord avec les fondations. Et pour souligner la vie morte des Kalinovites, l'auteur utilise l'image et la description d'une belle nature.

Le conflit est le principal force motrice œuvre dramatique. Le conflit se déroule tout au long de l’intrigue et peut se réaliser à plusieurs niveaux différents. Qu'il s'agisse d'une confrontation d'intérêts, de personnages ou d'idées, le conflit se résout dans le final de l'œuvre. L'essence du conflit peut également être déterminée par l'ère littéraire (le réalisme et le postmodernisme, par exemple, se caractérisent par différents types de conflits). Dans le réalisme, le conflit sera caché dans la représentation des troubles sociaux et la révélation des vices de la société. À titre d’exemple, l’article examinera le conflit principal de la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky.
L'ouvrage a été écrit en 1859, plusieurs années avant l'abolition du servage. Ostrovsky voulait montrer à quel point la société se corrode de l’intérieur simplement parce que le mode de vie reste le même. Les ordres patriarcaux ralentissent le progrès, et la corruption et la servilité détruisent l'élément humain chez une personne. C'est dans la description d'une telle atmosphère que réside le conflit principal de « L'Orage ».

Ainsi, en règle générale, le conflit se réalise au niveau du personnage. Pour ce faire, des couples ou groupes de personnages doivent être identifiés. Il faut commencer par l'affrontement le plus marquant : le couple Katya - Kabanikha. Ces femmes ont dû vivre ensemble en raison des circonstances. La famille Kabanov est assez riche, Marfa Ignatievna elle-même est veuve. Elle a élevé un fils et une fille. Kabanikha manipule constamment son fils, provoquant des scandales et des crises de colère. Une femme croit que seule son opinion a le droit d'exister, donc tout doit correspondre à ses idées. Elle humilie et insulte le reste de la famille. Varvara est la dernière à en pâtir, car la fille ment à sa mère.

Katya s'est mariée très tôt avec Tikhon Kabanov, le fils de Kabanikha. Katya croyait naïvement que sa vie avant le mariage ne serait pas très différente de sa nouvelle vie, mais la fille avait tort. Pure Katya n'est pas capable de comprendre comment vous pouvez mentir à votre mère, comme le fait Varvara, comment vous pouvez cacher vos pensées et vos sentiments à quelqu'un, comment vous ne pouvez pas défendre le droit à votre propre opinion. L'ordre de cette famille lui est étranger, mais en raison des fondements patriarcaux qui régnaient à cette époque, la jeune fille n'avait pas le choix.

Ici, le conflit se réalise au niveau interne. Ces personnages sont trop différents, mais en même temps les deux femmes ont les mêmes un caractère fort. Katerina résiste à l'influence corruptrice de Kabanikha. Marfa Ignatievna comprend qu'elle est confrontée à un rival puissant qui peut « retourner » Tikhon contre sa mère, et cela ne fait pas partie de ses projets.

Dans le couple Boris - Katerina, un conflit amoureux se réalise. Une fille tombe amoureuse d'un nouvel arrivant en ville un jeune homme. Boris semble à Katya comme elle, contrairement aux autres. Boris, comme Katerina, est agacé par l'atmosphère de la ville. Ils n’aiment pas tous les deux que tout ici soit construit sur la peur et l’argent. Les sentiments des jeunes s'enflamment assez vite : une seule rencontre suffit pour qu'ils tombent amoureux l'un de l'autre. Le départ de Tikhon permet aux amoureux de se rencontrer secrètement et de passer du temps ensemble. Katya dit que pour le bien de Boris, elle commet un péché, mais comme elle n'avait pas peur du péché, elle n'a pas peur de la condamnation des gens. La jeune fille ne comprend pas pourquoi leurs rencontres devraient être cachées. Elle voulait tout avouer à son mari pour pouvoir être honnête avec Boris plus tard, mais le jeune homme la dissuade d'un tel acte. Il est plus pratique pour Boris de se rencontrer en secret et de ne pas assumer ses responsabilités. Bien sûr, ils ne pouvaient pas être ensemble. Leur amour est tragique et éphémère. La situation prend une tournure inattendue lorsque Katya se rend compte que Boris est en réalité le même que tous les autres résidents : pathétique et mesquin. Et Boris ne cherche pas à le nier. Après tout, il n'est venu en ville que pour améliorer ses relations avec son oncle (ce n'est que dans ce cas qu'il pourrait recevoir un héritage).

Le couple Kuligin - Dikoy aidera à déterminer le conflit principal du drame "L'Orage" d'Ostrovsky. Inventeur et commerçant autodidacte. Tout le pouvoir dans la ville semble être concentré entre les mains du Sauvage. Il est riche, mais ne pense qu'à augmenter le capital. Il n'a pas peur des menaces du maire, il trompe les habitants ordinaires, vole les autres commerçants et boit beaucoup. Dikoy jure constamment. Il y avait de la place pour les insultes dans chacun de ses propos. Il estime que les gens qui sont plus bas que lui sur l'échelle sociale ne sont pas dignes de lui parler, ils méritent leur misérable existence. Kuligin s'efforce d'aider les gens ; toutes ses inventions devraient profiter à la société. Mais il est pauvre et il n’y a aucun moyen de gagner de l’argent en travaillant honnêtement. Kuligin sait tout ce qui se passe dans la ville. " Mœurs cruelles dans notre ville". Kuligin ne peut pas résister ou combattre cela.

Le conflit principal du drame "The Thunderstorm" se déroule au sein du personnage principal. Katya comprend à quel point le fossé est profond entre les idées et la réalité. Katerina veut être elle-même, libre, légère et pure. Mais c’est impossible de vivre ainsi à Kalinov. Dans cette lutte, elle risque de se perdre, d’abandonner et de ne plus résister aux assauts des circonstances. Katya choisit entre le noir et le blanc, gris n'existe pas pour elle. La fille comprend qu'elle peut vivre comme elle le souhaite ou ne pas vivre du tout. Le conflit se termine par la mort de l'héroïne. Elle ne pouvait pas commettre de violence contre elle-même, se suicider au nom de l'ordre social.

Il y a plusieurs conflits dans la pièce "L'Orage". Le principal est la confrontation entre l'homme et la société. À ce conflit s’ajoute le conflit des générations, le conflit de l’ancien et du nouveau. La conclusion est que homme juste ne peut pas survivre dans une société de menteurs et d’hypocrites.

La définition du conflit principal de la pièce et une description de ses participants peuvent être utilisées par les élèves de 10e année dans des essais sur le thème « Le conflit principal dans la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky ».

Essai de travail