19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын товч танилцуулга. XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол

Оросын уран зохиолын түүхэн дэх 90-ээд оноос эхэлсэн үе. өнгөрсөн зуун, 1917 оны аравдугаар сард дуусч, утга зохиол судлаачдаас хүлээн авсан өөр өөр нэрс: "Оросын хамгийн сүүлийн үеийн уран зохиол", "20-р зууны Оросын уран зохиол", "Оросын уран зохиол" XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе." Гэхдээ энэ үеийн уран зохиолыг юу гэж нэрлэх нь хамаагүй, энэ нь зөвхөн уран зохиолын үргэлжлэл биш байсан нь тодорхой юм. XIX зуун, мөн онцгой үе, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн эрин үе гэсэн утгатай уран зохиолын хөгжил, тусгай судалгаа шаарддаг.

Энэ зохиолыг хэрхэн үнэлэх ёстой вэ? Түүний гол онцлог, гол хөдөлгөгч хүч нь юу вэ? Эдгээр асуултууд ижил хариултаас хол байсан бөгөөд хүлээн авсаар байгаа бөгөөд заримдаа ширүүн маргаан үүсгэдэг. Энэ нь өөрөөр байж болохгүй: хянан үзэж буй хугацаа нь зөвхөн хорин таван жилийг хамардаг ч энэ нь ер бусын төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй юм. Юуны өмнө оюун санааны амьдралын бүхий л хэлбэр, тэр дундаа уран зохиолын хөгжлийг тодорхойлсон түүхэн үйл явц нь өөрөө нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байв. Нэг талаас Орос улс капиталист нийгмийн сүүлчийн үе буюу зууны эхээр империализмын эрин үе рүү орсон. Оросын капитализм 90-ээд онд арайхийн оршин тогтнож чадсан. эдийн засгийн хурдацтай хөөрч бараг тэр даруй ялзарч, Оросын хөрөнгөтнүүд хувьсгалт үүрэг гүйцэтгэх чадваргүй гэдгээ харуулж, хаант засаглал болон бүх урвалын хүчнүүдтэй хуйвалдаан хийв. Нөгөө талаар 90-ээд онд. шинэ, пролетарийн үе шат эхэллээ чөлөөлөх тэмцэлдэлхийн төв нүүсэн Орос улсад хувьсгалт хөдөлгөөнОросын гайхамшигт яруу найрагч А.А.Блокийн хэлснээр гурван хувьсгалын эрин үе ирлээ, тэд ойртож байна.

Сонсож байгаагүй өөрчлөлтүүд, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бослого...

Зөвхөн Орос улс империализмын эрин үе рүү орсон тухай баримтаас үндэслэсэн утга зохиолын эрдэмтэд уран зохиолд ч задрах үйл явц, тухайлбал 19-р зууны уран зохиолын хамгийн дэвшилтэт чиглэл задрах нь шийдвэрлэх хүчин зүйл болсон гэж үздэг. шүүмжлэлтэй реализм. Тэдэнд реализмын эсрэг урсгалууд утга зохиолд гол үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн юм шиг санагдсан бөгөөд үүнийг зарим нь "декаденс" ("буурах" гэсэн утгатай), зарим нь "модернизм" ("хамгийн сүүлийн үеийн" гэсэн утгатай) гэж тодорхойлдог. орчин үеийн урлаг"). Бодит байдлын талаар илүү өргөн, гүнзгий ойлголттой байсан утга зохиол судлаачид пролетарийн уран зохиолын тэргүүлэх үүрэг, түүний үндсэн дээр үүссэн шинэ социалист реализмыг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ шинэ реализмын ялалт нь хуучин, шүүмжлэлтэй реализм үхсэн гэсэн үг биш юм. Шинэ реализм нь хуучин реализмыг хаяагүй, "дэлбэлээгүй" боловч түүнд холбоотон болохын хувьд уналтын дарамтыг даван туулж, ардчиллын өргөн хүрээний үзэл бодол, мэдрэмжийг илэрхийлэгчийн хувьд ач холбогдлоо хадгалахад тусалсан.

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үеийн шүүмжлэлтэй реализмын хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодоход Л.Н.Толстой, А.П. Энэ хугацаанд тэдний бүтээлч байдал түүхэн шинэ эрин үеийг харуулсан томоохон өөрчлөлтийг туулсан. В.И.Ленин голлон хэлж байсан сүүлийн үеийн бүтээлүүдЛ.Н.Толстой, ялангуяа "Амилалт" роман нь Толстойг "Оросын хувьсгалын толь" гэж нэрлэсэн нь өргөн тариачдын сэтгэлийн толь юм. А.П.Чеховын хувьд 90-ээд онд байсан. Тэрээр түүнийг Толстойн хамт Оросын болон дэлхийн уран зохиолын тэргүүнд тавьсан уран сайхны нээлтүүдийг хийсэн. В.Г.Короленко, Д.Н.Мамин-Сибиряк болон бусад зэрэг ахмад үеийн реалист зохиолчид шинэ уран сайхны үнэ цэнийг бий болгосоор байсан бөгөөд 80-аад оны сүүл - 90-ээд оны эхээр. реалист уран зохиолшинэ үеийн уран зохиолын уран бүтээлчид - В.В., А.Серафимович, Н.Г.Гарин-Михайловский, Л.Н. Эдгээр бүх зохиолчид хэлмэгдэгсдийг өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн үнэнч бүтээлүүдээрээ 1905-1907 оны Оросын анхны хувьсгалын оюун санааны бэлтгэлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Хувьсгалд ялагдсаны дараа, урвалын харанхуй үед тэдний зарим нь эргэлзэх үеийг туулж, эсвэл дэвшилтэт утга зохиолын баазаас бүрмөсөн холдсон нь үнэн. Гэсэн хэдий ч 10-аад онд хувьсгалт шинэ дэвшилтэт үед тэдний зарим нь шинэ авьяаслаг хүмүүсийг бий болгосон. урлагийн бүтээлүүд. Нэмж дурдахад дараагийн үеийн шилдэг реалист зохиолчид уран зохиолд гарч ирэв - А.Н.Толстой, С.Н.Сергеев-Ценский, М.М.Пришвин болон бусад. 1914 онд "Большевик Правда" сонины хуудсанд гарсан уран зохиолын тухай нийтлэлүүдийн нэг нь "Реализмын сэргэлт" гэсэн чухал гарчигтай байсан нь дэмий хоосон биш юм.

20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын хамгийн чухал шинж чанар. Энэ бол дэлхийн бүх уран зохиолын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн Максим Горькийг үндэслэгч социалист реализмын төрсөн үе юм. Оросын залуу пролетариатын өсөн нэмэгдэж буй эсэргүүцлийг тусгасан 90-ээд оны зохиолчийн бүтээлд маш их өвөрмөц байдал байсан. Түүнд гүн гүнзгий реализмын хувьд ирээдүйн эрх чөлөөний мөрөөдлийг илэрхийлж, "зоригтой хүмүүсийн галзуурал" -ыг алдаршуулсан романтик тэмдэглэлүүд сонсогдов.

20-р зууны эхэн үед. Горький, "Филистчүүд", "Дайснууд" жүжгүүд, "Ээж" роман болон бусад бүтээлүүдэд пролетарийн хувьсгалчдыг анх удаа зөвхөн зовлон зүдгүүр төдийгүй тэмцэж буй ангийн төлөөлөл болгож, зорилгоо ухамсарлаж, ард түмнийг чөлөөлөхийг харуулсан. бүх ард түмнийг мөлжлөг, дарлалаас.

Социалист реализм нь бодит байдлын бүх талыг дүрслэн харуулах шинэ боломжийг бий болгосон. Горький "Гүнд" гайхалтай бүтээлүүддээ, "Орос даяар" цикл, намтар трилогиболон бусад хүмүүс, түүнчлэн социалист реализмын замаар түүнийг дагасан А.С.Серафимович, Демьян Бедный нар 19-р зууны уран зохиолд өмнөх агуу үеийнхнээсээ дутахааргүй аймшиггүй үнэнийг харуулж, ард түмнийг дарангуйлагчдыг хайр найргүй илчилжээ. Гэхдээ үүний зэрэгцээ тэд амьдралыг хувьсгалт хөгжилд тусгаж, социалист үзэл санааны ялалтад итгэдэг байв. Тэд хүнийг амьдралын золиос төдийгүй түүхийг бүтээгч гэж дүрсэлсэн. Үүнийг Горькийн “Хүн бол үнэн!”, “Хүн-зуун!.. Энэ бол... бахархаж байна!”, “Хүний бүх зүйл хүний ​​төлөө” (“Гүнд”), “Гүнд” гэсэн алдартай үгсээр илэрхийлэгджээ. Маш сайн байр суурь - дэлхий дээр хүн байх" ("Хүний төрөлт"). “М.Горькийн бүтээлийн хамгийн чухал зүйл юу байсан бэ?” гэсэн асуултад товч хариулах шаардлагатай бол "Өнөөдөр Горькийн өв залгамжлалын аль тал нь бидний цаг үеийн гол зорилтуудын үүднээс онцгой ач холбогдолтой болсон бэ?" гэсэн өөр нэг асуултад эдгээр хоёр асуултын хариулт ижил байх болно: Хүний дуулал.

Бодит байдлын хажуугаар бас байсан модернист хөдөлгөөнүүдбэлгэдэл, акмеизм, футуризм гэх мэт. Тэд урлагийн бүтээлч байдлын "үнэмлэхүй эрх чөлөө" -ийг хамгаалж байсан боловч бодит байдал дээр энэ нь улс төрийн тэмцлээс зугтах гэсэн утгатай байв. Модернистуудын дунд олон байсан авъяаслаг уран бүтээлчид, энэ нь тэдний урсгалын хүрээнд багтахгүй, заримдаа бүрмөсөн тасарсан.

Нарийн төвөгтэй байдал түүхэн үйл явц, хурц байдал нийгмийн зөрчилдөөн, хувьсгалт өсөлтийн үеийг урвалын үеээр солих - энэ бүхэн зохиолчдын хувь заяанд янз бүрийн байдлаар нөлөөлсөн. Зарим томоохон реалист зохиолчид, жишээлбэл, Л.Н. А хамгийн агуу яруу найрагчидбэлгэдэл. Ю.Брюсов, А.А.Блок нар хувьсгалд ирэв. Блок анхны гайхалтай бүтээлүүдийн нэгийг бүтээжээ Зөвлөлтийн үе- "Арван хоёр" шүлэг. В. В. Анхнаасаа хувь хүний ​​бослого, футуристуудын албан ёсны туршилтуудын хүрээнд шахагдаж байсан Маяковский 10-р сараас өмнөх жилүүдэд капиталист болон милитаристын эсрэг тод бүтээлүүдийг туурвижээ.

Өнөөдөр дэлхийн уран зохиолын хөгжил нь 19-р зууны төгсгөл ба 20-р зууны эхэн үед Оросын уран зохиолд анх үүссэн хүчний тэнцвэрийг хадгалдаг: социалист реализм, шүүмжлэлтэй реализм ба модернизмын хоорондын харилцаа. Зөвхөн энэ нь 10-р сараас өмнөх Оросын уран зохиолын туршлагыг маш их үнэлдэг.

Энэхүү туршлага нь аравдугаар сараас өмнөх жилүүдэд дэвшилтэт уран зохиол онолын, гоо зүйн хөтөлбөрМ.Горький болон марксист шүүмжлэгч Г.В.Плеханов, В.В.Воровский, А.В.Луначарский болон бусад хүмүүсийн хэлсэн үг. Их үнэ цэнэВ.И.Ленин илтгэл тавьсан: түүний Л.Н.Толстой, А.И.Герцен нарын тухай өгүүллүүд нь уламжлалын мөнхийн ач холбогдлыг илчилсэн. сонгодог уран зохиол; М.Горькийн шинэ, пролетар, социалист уран зохиолын төрлийг гэрэлтүүлсэн бүтээлийн талаархи түүний үнэлгээ; "Намын байгууллага ба намын уран зохиол" (1905) өгүүлэл нь уран зохиолын "үнэмлэхүй эрх чөлөө" -ийн зарчмаас ялгаатай нь намын уран зохиолын зарчмыг дэвшүүлсэн - уран зохиолыг дэвшилтэт анги, дэвшилтэт үзэл санаатай нээлттэй холбох. түүний жинхэнэ эрх чөлөөний цорын ганц бодит нөхцөл.

Реализмын хамгийн дээд төрөл

Зохиолч, хэрэв тэр бол
Долгион, далай бол Орос,
Уурлахаас өөр аргагүй
Элементүүд уурлаж бухимдах үед.

Зохиолч, хэрэв тэр бол
Агуу хүмүүсийн мэдрэл байдаг,
Гайхахгүй байхын аргагүй
Эрх чөлөө ялагдах үед.

Полонский (1819-1898)

1890-1900 онд утга зохиолд орж ирсэн шүүмжлэгч реалистуудын бүтээлүүд нь Оросын сонгодог зохиолчдын агуу бүтээлийг ялгаж салгаж байсан тэрхүү агуу ерөнхий хүч чадлаа алдсан байв. Гэхдээ эдгээр зохиолчид орчин үеийн бодит байдлын зарим талыг гүн гүнзгий, үнэнээр дүрсэлсэн байдаг.

Оросын хөдөөгийн ядуурал, сүйрэл, тариачдын өлсгөлөн, зэрлэг байдлын тухай гунигтай зургууд И.А.Буниний (1870-1953) түүхийн хуудаснаас гарч ирдэг. Зураг 1.

Л.Н.Андреев (1871-1919) олон түүхдээ "бяцхан хүмүүсийн" баяр баясгалангүй, найдваргүй амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Зураг 2.

Бүх төрлийн дур зоргоороо, хүчирхийллийг эсэргүүцсэн олон бүтээл туурвисанA. I. Kuprina (1870-1938):
"Молох", "Гамбринус" тэр дундаа хаадын армийг эрс шүүмжилсэн алдарт "Дуэль" өгүүллэг.

Оросын сонгодог зохиолын уламжлалыг шинээр гарч ирж буй пролетарийн уран зохиол үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн Оросын амьдралын хамгийн чухал зүйл болох ажилчин ангийн эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийг тусгасан байв. Энэхүү хувьсгалт уран зохиолыг шаардсан ёсоор урлагийг "нийтлэг пролетарийн үйл ажиллагааны нэг хэсэг" болгох хүсэл эрмэлзэл нэгдмэл байв.
В.И.Ленин "Намын байгууллага ба намын уран зохиол" гэсэн өгүүлэлд.

Пролетар зохиолчдын эгнээг Горький тэргүүлж, асар их байв урлагийн хүчилэрхийлсэн баатарлаг дүр шинэ эрин үе.

Уран зохиолын үйл ажиллагаагаа тод, хувьсгалт-романтик бүтээлээр эхлүүлсэн.

Үүний зэрэгцээ, эсрэгээрээ, хөрөнгөтний язгууртны хуаранд төөрөгдөл, амьдралын айдас, түүнээс холдох, ойртож буй шуурганаас нуугдах хүсэл улам бүр нэмэгдэв. Эдгээр сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл нь 90-ээд онд үүссэн, харин 1905 оны хувьсгалын дараа буюу Горькийн "Монголын түүхэн дэх хамгийн ичгүүртэй арван жил" гэж нэрлэсэн эрин үед ялангуяа моод болсон декадент (эсвэл декадент) урлаг юм. Оросын сэхээтнүүд.”

Оросын уран зохиолын шилдэг уламжлалууд болох реализм, үндсэрхэг үзэл, хүмүүнлэг үзэл, үнэний эрэл хайгуулаас илэн далангүй татгалзаж, декадентууд амьдралаас салсан хувь хүн, "цэвэр" урлагийг номлож байв. Үндсэндээ нэгдмэл бол задрал нь гаднаасаа маш өнгөлөг байв. Энэ нь хоорондоо дайтаж олон сургууль, хөдөлгөөнд хуваагдсан.

Тэдгээрийн хамгийн чухал нь:

бэлгэдэл(К. Балмонт, А. Белы, Ф. Сологуб);

акмеизм(Н. Гумилев, О. Манделстам, А. Ахматова);

футуризм(В. Хлебников, Д. Бурлюк).

Оросын хоёр том яруу найрагчийн бүтээл нь бэлгэдэлтэй холбоотой байв: Блок, Брюсов нар муухай хуучин ертөнц үхэх нь гарцаагүй, удахгүй болох нийгмийн үймээн самууны зайлшгүй байдлыг гүн гүнзгий мэдэрсэн. Хоёулаа декадентын явцуу тойргоос гарч, уналтаас салж чадсан.
Тэдний төлөвшсөн бүтээлч байдалэх орон, ард түмний хувь заяаны тухай гүн гүнзгий, сэтгэл хөдөлгөм бодлууд шингэсэн байв.

Тэрээр карьераа футуристуудын эгнээнээс эхэлсэн бүтээлч замВладимир Маяковский, гэхдээ тун удалгүй тэр тэдний нөлөөг даван туулсан.
Түүний аравдугаар сарын өмнөх яруу найрагт хуучин ертөнцийг үзэн ядах, ирж буй хувьсгалыг баяр баясгалантай хүлээлт маш их хүчтэй сонсогдов.

Хувьсгалт романс, амьдралын хууль тогтоомжийг гүнзгий ойлгох, Горькийн бүтээл, Блокийн түгшүүртэй яруу найргийн нарийн яруу найраг, залуу Маяковскийн шүлгийн тэрслүү замбараагүй байдал, пролетарийн зохиолчдын эвлэршгүй партизан үзэл - энэ бүхэн. 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын олон янзын ололт амжилтыг социалист нийгмийн уран зохиол хүлээн авч байв.

Үргэлжлүүлэх.

19-р зууны сүүлийн арван жил Орос, дэлхийн соёлд нээгдэв шинэ үе шат. 1890-ээд оны эхэн үеэс 1917 оны 10-р сар хүртэл дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд Оросын амьдралын бүхий л салбар эдийн засаг, улс төр, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг зэрэг эрс өөрчлөгдсөн. 1880-аад оны нийгмийн болон зарим талаараа утга зохиолын зогсонги байдалтай харьцуулахад түүх, соёлын хөгжлийн шинэ үе шат нь хурдацтай динамик, эрс тэс жүжиг байдлаараа ялгарчээ. Өөрчлөлтийн хурд, гүнзгий байдлын хувьд, мөн сүйрлийн шинж чанарын хувьд дотоод зөрчилдөөнЭнэ үед Орос улс бусад орноос түрүүлж байв.

Тиймээс Оросын сонгодог уран зохиолын эрин үеэс уран зохиолын шинэ цаг руу шилжих шилжилт нь ерөнхий соёл, утга зохиолын амьдралын амар амгалан байдлаас хол, 19-р зууны жишгээр санаанд оромгүй хурдацтай явагдаж, гоо зүйн удирдамжийн өөрчлөлт, уран зохиолын арга техникийг эрс шинэчлэх. Энэ үед Оросын яруу найраг онцгой эрчимтэй хөгжиж, Пушкины эриний дараа дахин улс орны соёлын амьдралын тэргүүн эгнээнд гарч ирэв. Хожим нь энэ үеийн яруу найргийг "яруу найргийн сэргэн мандалт" буюу "мөнгөн эрин" гэж нэрлэдэг. Оросын уран зохиолын Пушкины үеийг уламжлалт байдлаар илэрхийлдэг "алтан үе" гэсэн ойлголттой зүйрлэснээр энэ хэллэгийг анх 20-р зууны эхэн үеийн яруу найргийн соёлын оргил үе болох А.Блокийн бүтээлийг тодорхойлоход ашигласан. А.Белый, И.Анненский, А.Ахматова, О.Манделстам болон бусад гайхалтай үгийн мастерууд. Гэсэн хэдий ч аажмаар " мөнгөн үе"бүхэл бүтэн тэр хэсгийг тодорхойлж эхлэв урлагийн соёл 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үеийн Орос улс нь бэлгэдэл, акмеизм, "нео-тариачин" болон хэсэгчлэн футурист уран зохиолтой холбоотой байв. Өнөөдөр олон утга зохиолын эрдэмтэд "Мөнгөн эрин" гэсэн тодорхойлолтыг "зууны эхэн үеийн соёл" гэсэн ойлголттой ижил утгатай болгосон нь мэдээжийн хэрэг, энэ нь буруу юм, учир нь зууны эхэн үеийн хэд хэдэн чухал үзэгдлүүд ( үндсэндээ хувьсгалт онолуудтай холбоотой) нь анх мөнгөн эрин үеийн урлаг гэж нэрлэгддэг байсан зүйлтэй харьцуулах аргагүй юм.

Хоёр зууны зааг дээр 19-р зуунтай харьцуулахад шинэ зүйл нь юуны түрүүнд хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл байв. Өмнөх эриний ядарсан тухай ойлголт улам бүр хүчирхэгжиж, Оросын нийгэм, эдийн засаг, соёлын ерөнхий төлөв байдлын талаархи шууд эсрэг үнэлгээ гарч ирэв. 19-р зууны төгсгөлд тус улсад хурцадсан үзэл суртлын маргааны нийтлэг зүйл бол шинэ эрин үеийг хилийн эрин гэж тодорхойлсон явдал байв: амьдрал, ажил, нийгмийн улс төрийн зохион байгуулалтын хуучин хэлбэрүүд эргэлт буцалтгүй зүйл болж байв. Өнгөрсөн үеийн болон оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоог эрс шинэчилж байв. Хямрал - түлхүүр үгЭрин үе, сэтгүүлзүйн болон утга зохиолын шүүмжлэлийн нийтлэлүүдийн хуудсуудаар тэнүүчлэх ("сэргэлт", "эргэлтийн цэг", "гарц" гэх мэт утгаараа ижил төстэй үгсийг ихэвчлэн ашигладаг байсан).

Тэрээр цаг үеийн асуудлын хэлэлцүүлэгт хурдан оролцов уран зохиол, Оросын хувьд уламжлал ёсоор олон нийтийн хүсэл тэмүүллээс хол байсангүй. Түүний нийгмийн оролцоо нь тухайн үеийн онцлог шинж чанартай бүтээлүүдийн гарчигнаас харагдаж байв. “Замгүй”, “Эргэлтэнд” - В.Вересаев түүхүүдээ дууддаг; “Хуучин зууны уналт” - А.Амфитеатрын он цагийн романы гарчгийг цуурайтуулж байна; “Сүүлийн мөрөнд” - М.Арцыбашев романаараа хариулав. Гэвч тухайн үеийн хямралыг ухамсарлах нь түүний ашиггүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг биш юм.

Үүний эсрэгээр ихэнх уран бүтээлчид өөрсдийн эрин үеийг улс орны амьдралд утга зохиолын ач холбогдол эрс нэмэгдсэн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ололт амжилтын үе гэж үздэг байв. Тийм учраас ийм байгаа юм их анхааралЭнэ нь зөвхөн бүтээлч байдалд төдийгүй зохиолчдын ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн байр суурь, тэдний харилцаа холбоо зэрэгт үнэлэгдэж эхэлсэн. улс төрийн амьдралулс орнууд.

Байршил, үзэл бодлын бүх ялгааг үл харгалзан энэ зууны эхэн үеийн зохиолчдын ертөнцийг үзэх үзэлд нийтлэг зүйл байсан бөгөөд түүний үед уран зохиолын нэрт судлаач, профессор Семён Афанасьевич Венгеров гурвын өмнөх үгэнд гайхалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний зохиосон "20-р зууны Оросын уран зохиолын түүх" (1914) боть. Нийгмийн зүтгэлтэн М.Горький, индивидуалист К.Балмонт, реалист И.Бунин, бэлгэдэлч В.Брюсов, А.Блок, А.Белый нарыг экспрессионист Л.Андреев, натуралист М.Арцыбашев нартай нэгтгэх нь чухал болохыг эрдэмтэн тэмдэглэв. гутранги үзэлтэн-декадент Ф.Сологуб, өөдрөг үзэлтэй А.Куприн нар өдөр тутмын амьдралын хэвшилд сорилт болж, “өндөрт, алс, гүн рүү тэмүүлэх, гэхдээ зөвхөн саарал ургамлын үзэн ядалтаас холдох” байв.

Өөр нэг зүйл бол хөгжлийн зам юм шинэ уран зохиолЗохиолчид үүнийг өөрөөр төсөөлдөг байсан. 19-р зуунд Оросын уран зохиол байсан өндөр зэрэгтэйүзэл суртлын нэгдэл. Энэ нь уран зохиолын авъяас чадварын нэлээд тодорхой шатлалыг боловсруулсан: нэг үе шатанд бүхэл бүтэн үеийн зохиолчдын (Пушкин, Гоголь, Некрасов, Толстой гэх мэт) лавлах цэг болж байсан мастеруудыг тодорхойлоход хэцүү биш юм. Гэхдээ 19-20-р зууны зааг үеийн өв залгамжлал нь зөвхөн нэг, хоёр арван чухал уран бүтээлчдийн бүтээлээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд тухайн үеийн утга зохиолын хөгжлийн логикийг нэг төв, эсвэл хамгийн энгийн схемчиглэлийг өөрчлөх. Энэ өв нь олон шатлалт юм уран сайхны бодит байдал, ямар хувь хүний ​​уран зохиолын авъяас чадвар нь хэчнээн гайхалтай байсан ч агуу бүхэл бүтэн нэг хэсэг болж хувирдаг.

Зууны эхэн үеийн уран зохиолыг судалж эхлэхэд хүнгүйгээр хийх боломжгүй юм товч тоймтухайн үеийн нийгмийн гарал үүсэл, соёлын ерөнхий нөхцөл (нөхцөл байдал - орчин, гадаад орчин, аль урлагт байдаг).

Энэ хэсгийг судалсны үр дүнд оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.

• – мэдэх Оросын уран зохиолын дэлхийн ач холбогдлыг батлах эрин үе болох энэ үеийн өвөрмөц байдал; энэ үеийн түүх, утга зохиолын үйл явцад урлагийн суут хүмүүсийн гүйцэтгэх үүрэг; Зохиолчийн эрэл хайгуулын диалектик шинж чанар: үнэн уран сайхны дүр төрхамьдрал ба дээд сүнслэг байдал, элитизм ба ардчилал, зохиолчдын шашин шүтлэг, ёс суртахууны хүсэл эрмэлзэл гэх мэт;
• – чадвартай байх тухайн уран зохиолын үеийн онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлох; шинжилгээг зөвтгөх уран сайхны өвөрмөц байдалажил; хэлбэрийн чиглэлээр зохиолчдын шинэлэг шийдлүүдийн жишээг зааж өгөх;
• – эзэмшдэг тухайн үеийн түүх, утга зохиолын үйл явцыг судлах, түүний жанрын удирдамжийг өөрчлөхтэй холбоотой ойлголтын аппарат; тодорхой дүн шинжилгээ хийхдээ үнэний бүтээлийг амьдрал ба үнэнээс ялгах чадвар уран зохиол; зохиолчийн яруу найраг эсвэл тусдаа бүтээлийг судлах арга.

Оросын сонгодог уран зохиолын түүхэнд "зууны төгсгөл" гэдэг нь зарим талаараа дур зоргоороо ойлголт юм. Нэгдүгээрт, энэ нь зөвхөн он цагийн тодорхойлолт биш, i.e. сүүлийн хоёр, гурван арван жил, харин утга зохиолын үйл явцын түр зуурын орон зай гэж тэмдэглэгдсэн ерөнхий хууль, 1860-1890-ээд оны үеийг хамарсан. Хоёрдугаарт, энэ уран зохиол ерөнхийдөө 19-р зууны хил хязгаарыг давж, шинэ, 20-р зууны бүхэл бүтэн арван жилийг тойрог замдаа оруулав.

Энэ үеийн өвөрмөц байдал нь хэд хэдэн үзэгдэлд оршдог. Юуны өмнө үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй эрчимүүсэх янз бүрийн үе дэх түүхэн болон утга зохиолын үйл явц. Энэ үйл явц нь хоёр долгион, хоёр хүчтэй тэсрэлттэй байсан. Энэ зууны эхээр - Пушкин, А.Н.Островскийн хэлснээр Оросын уран зохиол бүхэл бүтэн зууны турш хөгжиж, түүнийг шинэ түвшинд гаргаж, хөгжлийнхөө өмнөх эрин үеийг бүтээлч сэтгэлгээнд нэгтгэж чадсан юм. Хоёр дахь давалгаа нь зууны төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд Толстой, Достоевский, Чехов гэсэн гурван нэртэй холбоотой байв. Энэхүү агуу гурвал нь Оросын сүнсэнд бүрэн нийцсэн, асар их, гайхалтай төвлөрөлтэй, бүтээлч энергийн конденсацЗууны төгсгөл ба Оросын суут ухаантны хамгийн өндөр өсөлтийг тэмдэглэв.

Энэ үед дотоодын уран зохиолыг анх хүлээн авсан дэлхий даяаргэм буруугаа хүлээх. Хагас ядуу, “зэрлэг” Орос, судсанд нь ганц ч соёлтой дусал ч цус урсгахгүй, энэ тухай басамжилсаар ярьж байтал гэнэт анхны хэмжээний од болон гялалзаж, хүмүүсийг өөртэйгөө тооцоо бодоход хүргэсэн уран зохиолыг гаргаж ирэв. дэлхийн зохиолчдод гоо зүйн болон оюун санааны дээд хэм хэмжээг зааж өгдөг. Энэ нь Толстой, Достоевский нараас эхэлсэн бөгөөд Оросын соёлын асар том байлдан дагуулалт байсан бол Чехов түүнийг дагаж мөрдсөн, гэхдээ зөвхөн зохиол төдийгүй жүжиг, энэ төрлийн бүтээлч байдалд бүхэл бүтэн хувьсгал хийсэн.

Өмнө нь Оросын уран зохиол заримдаа олны анхаарлыг татдаг байсан (жишээлбэл, Тургенев), гэхдээ ийм түгээмэл, урам зоригтой шүтлэг хэзээ ч байгаагүй. 1886 оны 2-р сард Францын "Revue illustree" сэтгүүлд Морис Баресийн бичсэн уран зөгнөлт жанрын ноорог гарсан нь европчуудын үзэл бодол өөрчлөгдсөнийг харуулсан: "Хоёр сарын турш сайхан амт, мэдлэгтэй хүн эхний алхамаас л хашгирч байгааг бүгд мэднэ. мэндчилгээ: "Өө, эрхэм ээ, та эдгээр оросуудыг мэдэх үү?" Та нэг алхам ухарч: "Өө, тэр Толстой!" Чамайг шахаж байгаа хүн: "Достоевский!" Дэлхийг хүлээн зөвшөөрөхзууны төгсгөлийн уран зохиол яг байлдан дагуулсан. Достоевский нас барснаас хойш ердөө таван жил өнгөрч, Толстой зохиолоо үргэлжлүүлэв Ясная Поляна, "Амилалт" хэмээх гурав дахь романаа бүтээхээр бэлтгэж байна.

Гэсэн хэдий ч энэ үзэгдэл зөвхөн байсан үр дагаварОросын хэдэн үеийн зохиолчдын хүчин чармайлт. 1834 онд Гоголь Пушкиныг амьд байхад нь түүний тухай өгүүлэл нийтлүүлж (Миргород хотод): "Пушкин бол хоёр зуун жилийн дараа ч гэсэн бүрэн төлөвшсөн орос хүн" гэж тэмдэглэжээ. Москвад хүн бүрийн анхаарлыг татсан ном хэвлэгдэн гарснаас хойш 30 гаруй жил өнгөрч, Орост Пушкин шиг сэргэн мандалтын үеийн бас нэгэн суут хүн гарч ирсэн нь удалгүй тодорхой болов. Энэ ном нь "Дайн ба энх" роман байсан бөгөөд зохиолч нь Гүн Л.Н. Энэ нь бас онцгой ач холбогдолтой байсан бөгөөд санамсаргүй биш байсан - бүгдээрээ гэрэлтүүлэгч байсан 19-р зууны сонгодог бүтээлүүдВ. Тэд Пушкиныг өөрсдийн ургийн хүн гэж үздэг байв. Өөрөөр хэлбэл, энэ үеийн Оросын уран зохиол нь дэлхийн соёлд ийм байр суурь эзэлж, ийм чухал үүрэг гүйцэтгэж чадсан юм. уламжлал дээрөмнөх уран зохиол.

Уран зохиолын үйл явцын өөр нэг онцлог нь эрчим хүчУран зохиолын хамгийн олон янзын хувь хүмүүсийг эрчимтэй уран сайхны урсгалд нэгтгэсэн бүтээлч хүчин чармайлтын илрэл. Жишээлбэл, 1862 онд Оросын элч Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Л.Н.Толстойн "1805" (ирээдүйн "Дайн ба энх"-ийн эхлэлийн сэтгүүлийн хувилбар) зэргийг нэгэн зэрэг нийтлэв. Нэг сэтгүүлийн нүүрэн дор хоёр гайхалтай роман. Бүр эрт буюу 1850-иад оны сүүлээр. Хэд хэдэн зохиолчид бүтээлээ "Современник" сэтгүүлд хэвлүүлэхээр гэрээ байгуулжээ. Гэрээнд оролцогчид бол 2-30 жилийн дараа Тургенев, Островский, Гончаров, Некрасов, Толстой зэрэг агуу, гайхалтай мастерууд гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн зохиолчид байв. 1880-1890-ээд онд. "Северный вестник" сэтгүүлд Тургенев, Толстой, Короленко, Чехов нарын бүтээлүүдийг нийтэлжээ.

Харж байгаа уран зохиолын үйл явцын онцлог шинж чанарыг мөн үүнээс харж болно босоозүсмэл. Энэхүү координатын систем нь ер бусын тод байдал, гайхшралын тухай ойлголтыг өгдөг найзуудзохиолчид ижил төстэй сэдэв, санаа, дүр төрхийг боловсруулах үед. 1860-аад оны эхэн үе "Нигилистийн эсрэг" бүтээлүүд гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн: Н.С.Лесковын "Хаа ч байхгүй", "Хутга дээр" роман, А.Ф.Писемскийн "Зовлонт тэнгис", Л.Н.Толстойн "Халдвартай гэр бүл" дуусаагүй инээдмийн жүжиг. 1868 онд А.Н.Толстойн "Цар Федор Иоаннович" жүжиг, Ф.М.Достоевскийн "Тэнэг" романыг бичсэн: тэнд ч, энд ч ертөнцийг үзэх үзэл, бусдад үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанараараа ижил төрлийн баатрууд байдаг. 1875 онд Некрасов бие махбодийн болон ёс суртахууны хувьд тэвчишгүй зовлон зүдгүүртэй тэмцэж байхдаа "Сүүлчийн дуунууд"-аа бичихэд Л.Н.Толстой "Анна Каренина" дээр шаргуу ажилласан бөгөөд үүнийг аль хэдийн мэдэж байсан. эмгэнэлт төгсгөлроманы баатрыг хүлээж байсан .

Энэ үе байсан нь эргэлзээгүй реализмын ялалт,Гэсэн хэдий ч шууд утгаараа үнэн бодит байдлаас зайлсхийсэн. Амьдралд үнэнч байх нь бүтээлч байдлын болзолгүй хууль гэж батлагдсан, тэр ч байтугай нарийвчилсан байдлаар, мастеруудын үүднээс авъяас чадварын сул дорой байдал эсвэл яаран, бүдүүлэг ажлын баталгаа байв. Л.Н.Толстой энэ санааг парадокс хэлбэрээр илэрхийлж, урлаг нь шинжлэх ухаанаас илүү объектив бөгөөд энэ эсвэл тэр хэв маягийг тодруулсан томъёололд аажмаар үнэнд ойртох боломжтой гэж тэмдэглэжээ. Урлагт энэ нь боломжгүй, учир нь зураачийн хувьд сонголт байхгүй: түүний бүтээсэн зүйл үнэн эсвэл худал байх, гуравдахь сонголт байхгүй.

Гэсэн хэдий ч амьдралд үнэнч байх зайлшгүй шаардлагаар энэ үеийн уран зохиол руу явав зоригтой туршилтууд,алсыг харж, авангард урлагийн шинэчлэлийг хүлээж байна. Амьдралын үнэнийг уран сайхны үнэн нэрийн дор байнга зөрчиж байсан. Жишээ нь, агшин зуурын үйл явдал үл нийцэхүйц нүсэр, өргөн уудам өгүүллэгийн орон зайд (Толстойн "5-р сард Севастополь" өгүүллэгт штабын ахмад Праскухин нас барсан, "Дайн ба энх" киноны хунтайж Болконскийн шархадсан явдал) эсвэл зөрчилдөөн үүссэн. Зохиогчийн үзэл бодол ба баатрын талаарх ойлголтын хооронд ("6-р тойрог" төгсгөлтэй илт зөрүүтэй үзмэр, Рагин талбайн урд талд орхигдсон эмнэлгийн хашааг дүрслэхдээ зохиолч-өгүүлэгч юу хэлэх ёстойг олж харжээ. Тэр сарнайг харсан аймшигт барилга - шорон, гэхдээ хэлээгүй бөгөөд үүгээрээ түүхийн төгсгөлд гэнэтийн хүчтэй сэтгэл хөдлөл, гайхалтай шуугиан үүсгэсэн). Ихэнхдээ энэ нь зөвхөн амьдралын бодит дүр төрх бус, мөн төрөл зүйлийн хууль тогтоомжийг устгадаг байв. Жишээлбэл, романыг өгүүлэх объектив арга барилыг зохиолчийн үзүүлэнгийн нэвтрэлтээр сольсон бөгөөд тэрээр демиурж-бүтээгчийн эрхийг далимдуулан зохиолын хөдөлгөөн, зохиомол хүмүүсийн түүхийг орхиж, уншигчдад шууд хандаж, тайлбарлав. өөрийгөө болон түүний баатруудын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлах (Достоевский, Л.Н. Толстой нарын дуртай роман техник).

Эцсийн эцэст энэ нь Достоевскийн хэлсэнчлэн бүтээлч эрх чөлөө, "урам зоригийг сонгох эрх чөлөө"-ийн эрэлт хэрэгцээний илрэл байсан бөгөөд уран сайхны шинэчлэлийн цар хүрээг нээж өгсөн юм.

Эцэст нь, онцлог шинжТүүх-уран зохиолын үйл явц - мэдээжийн хэрэг, хамгийн дээд илрэл нь - шашин шүтлэг нь реалист аргыг давамгайлсан явдал байв. сүнс, сүнслэг байдал."Урлаг" гэж Л.Н.Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ тэмдэглэсэн байдаг. "Уран зураач өөрийн сэтгэлийн нууцыг харуулж, бүх хүмүүст нийтлэг байдаг эдгээр нууцыг харуулдаг микроскоп юм." Хувь заяаг шийдэх уран зохиолын бүтээлүүдСанаа санааны цар хүрээ, түүний хэрэгжилтийн төгс байдал нэмэгдэж, үүнийг тухайн үеийн гэгээнтнүүд харуулсан.

Нэгэн зэрэг хөгжиж буй бусад утга зохиолын урсгалын төлөөлөгчид ижил түвшинд хүрч чадаагүй. Уран зохиолоос ардчилсанчиглэл (Н.В. Успенский, Н.Г. Помяловский, Ф.М. Решетников, В.А. Слепцов, А.И. Левитов), зохиолчид популистчиг баримжаа (тэдгээрийн хамгийн гайхалтай нь Г.И. Успенский байсан) хурц байдлыг харуулсан уран зохиолоос "Одоогийн мөч"В олон нийтийн амьдрал(уран зохиолд - П. Д. Боборыкин, И. Н. Потапенко, жүжигт - В. А. Крылов, бас гайхалтай үр бүтээлтэй байсан) юу ч амьд үлдэж, үлдсэнгүй. бие даасан бүтээлүүдтухайн үеийн тод баримт бичиг болон онцлох уран зохиолын үзэгдэл(Г. И. Успенский, В. М. Гаршин нарын өгүүллэг, эссэ, Д. Н. Мамин-Сибирякийн зохиолууд); В хамгийн сайн тохиолдолтэд тусгай судалгааны объект болсон.

Үүний зэрэгцээ 19-р зууны сүүл үеийн уран зохиол. өвөрмөц онцлогтой гэдгээрээ онцлог юм жүжиг,зарим талаараа бүр эмгэнэлтэй. Түүний амжилтын өсөлт нь агуу зохиолчид нас барсантай давхцсан юм. Тургенев замын төгсгөл ойртож буйг мэдэрсэн мэт "Зохиол дахь шүлгүүд" рүү эргэж, анхааралтай зассан "Анчны тэмдэглэл" -ийг хэвлэхэд бэлтгэж чаджээ. Бусад нь бүтээлч төлөвлөгөөний хэрэгжилтийн дунд амьдралаас булааж авав. "Ах дүү Карамазов" зохиолыг бараг нэгэн зэрэг бүтээж, түүнд асар их нэр хүнд авчирсан Пушкины тухай илтгэл тавьсан Достоевский өргөн хэрэглэгддэг "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл"-ээ үргэлжлүүлэв. сүүлийн жилүүдэдих амжилт. Зохиолч, жүжгийн зохиолч гэдгээрээ дэлхийд алдаршсан Чехов амьдралынхаа ид үедээ буюу 44 насандаа таалал төгсөв.

Ийнхүү уран зохиолын өсөлтийн хамгийн дээд давалгаа алдагдалд оров. 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. Зөвхөн үе солигддоггүй: урлагийн ололт амжилт хэвээр үлдэж, бүтээгчид нь нэг нэгээрээ өнгөрдөг. Түүх, утга зохиолын үйл явцын хөгжлийн шинэ цаг үе ирж байна - Оросын уран зохиолын эрин үе, гэхдээ аль хэдийн 20-р зуун.

Уран зохиолхянан үзэж буй үе нь өмнөх үетэй нягт холбоотой байсан. Уран зохиолын хөдөлгөөн үргэлжилсээр байна натурализм (биологизм), онд шинэ шинж чанаруудыг олж авах E. Золагийн бүтээлүүдэд "физиологийн эссэ"Редярд Киплинг, түүний хувьд сурвалжлага болдог уран зохиолын төхөөрөмжЭнэтхэгийн тухай богино өгүүллэгүүд, цэргийн хэллэг нь түүний балладуудыг сая сая хүмүүст хүртээмжтэй болгодог. Өөрийнхөөрөө амьдардаг сүүлийн өдрүүдбэлгэдэл.

Утга зохиолын зүтгэлтнүүд 19-р зууны эхэн үе 20-р зуунд зөвхөн бүтээлч асуудлууд төдийгүй нийгмийн шударга бус байдал, империализм, колоничлол, милитаризм, дайн - амьдралын нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнтэй шинж чанартай байв. Нийгмийн тогтолцоо, хүмүүсийн харилцаа, хувь заяаны шударга бус байдлын шүүмжлэл бүтээлч зан чанарХөрөнгөтний нийгэмд реалист чиглэлийн зохиолчид ажиллаж байсан.

Шүүмжлэгч реализмхүлээн авдаг цаашдын хөгжилЕвропын томоохон зохиолчдын бүтээлүүдэд:

• Анатол Франц,
• Ромен Ролланд,
• Бернард Шоу болон бусад

Энэ үед АНУ-ын гайхалтай зохиолчдын бүтээлч байдал хөгжиж байв.

• Марк Твен (1835-1910; "Товхимол" гэх мэт),
• Жак Лондон (1876-1916; "Төмөр өсгий", "Мартин Эден"),
• Теодор Драйзер (1871-1945; "Кэри эгч", "Хүслийн гурвалсан"),
• Э.Синклэр ("Ширэнгэн ой"),
• Ф.Норрис ("Наймалж"),

• Томас Манн (1875-1955; "Бадденбрукс", 1900; "Венецид үхэл", 1911),
• Генрих Манн (1871-1950; "Эзэнт гүрэн", 1900-аад он; "Үнэнч субьект", 1914),

• Болеслав Прус,
• Элиза Ожешко,
• Мария Конопницкая,

• Ян Неруда гэх мэт.

Мөн томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна Баруун Европын роман. Уламжлалттай хамтуран зохиолын төрөл (сэтгэл зүйн, өдөр тутмын роман,дотоодын жүжиг гэх мэт) 20-р зууны зохиолчид. хөгжиж байнагүн ухааны романы төрөл

(А. Франц “Цагаан чулуун дээр”, Т. Манн), өдөр тутмын реализмын урлагт шинэ шинж чанарыг өгч байна.

Хөрөнгөтний харилцааны хөгжлийг нэгтгэн дүгнэхийн тулд зохиолчид баатруудынхаа хэдэн үеийн хувь заяаны тухай өгүүлсэн бүтээл туурвиж, романы төрлийг гэр бүлийн шастир хэлбэрээр хөгжүүлдэг (Т. Манны "Будденбрукс", "The Forsyte Saga" Д.Галсуорси).Жон Галсуорси

(1867-1933) "Форсайт Сага" нь 40 гаруй жилийн турш бичигдсэн бөгөөд шүүмжлэлийн реализмын уран зохиолын гайхалтай бүтээлийг бий болгосон. Нийгмийн амьдралын бузар хэлбэрийг илчилсэн зохиолч бүр өөрийн гэсэн бүтээлч хэв маягтай байв. Тэгэхээр,Анатол Франц (1844-1924) хөрөнгөтний эсрэг роман-товхимолууд - "Оцон шувууны арал", "Бурхдын цангасан", "Тэнгэр элч нарын мандал" - хүчирхийлэл, дайн, шашны фанатизм, хөрөнгөтний ёс суртахууны хоёр нүүртэй байдлыг буруушаасан. Үүний зэрэгцээ Францын ажил хүн, байгаль, гоо үзэсгэлэнг хайрлах хайраар шингэсэн байдаг. Английн зохиолчГ.Уэллс "Цагийн машин", "Үл үзэгдэх хүн", "Дэлхийн дайн" гэх мэт алдартай шинжлэх ухааны зөгнөлт романуудыг зохиосон. Дээр дурдсан зохиолчдын бүтээлд урлагийн сэдэв ихээхэн байр суурь эзэлдэг. Хөрөнгөтний ертөнц дэх зураачийн эмгэнэлт явдлыг Ж.Лондон ("Мартин Иден"), Драйзер ("Суут ухаантан") романууд, Т.Манны богино өгүүллэг, туужид дүрсэлсэн байдаг. Хамгийн ихдээбүрэн хэлбэр

Уран бүтээлчийн хөрөнгөтний ертөнцтэй зөрчилдөж буйг Р.Ролландын “Жан-Кристоф” олон боть романд харуулсан. Энэ зууны эхэн үед ийм зүйл болсондраматургийн шинэчлэл

. Энэ жилүүдэд Английн жүжгийн зохиолч Б.Шоу англи драмын жүжгийг үзэл санаа, уран сайхны мухардалаас гаргаж ирсэн. Түүний “Пигмалион” жүжгийг дэлхийн тэргүүлэгч бүх театрын тайзнаа тоглочихсон байсан.

Норвегийн жүжгийн зохиолч Хенрик Ибсен (1828-1906) ч мөн адил шинийг санаачлагч байсан нь жүжгийг асуудалтай болгожээ. 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед дэлхийд алдартай. Германы жүжгийн зохиолч Герхарт Хауптманы (1862-1946) жүжгүүдийг олж авсан. Натурализмаас ("Нар мандахаас өмнө", 1889) сэдэв хүртэлнийгмийн ач холбогдол ("Нэхэгчид", 1892), конвенц ба бэлгэдэл ("Живсэн хонх") болонхошин шог мэдэгдэж байгаа шалтгаануудЭнэ хугацаанд төрдөг урлаг дахь социалист чиглэл, үүсгэн байгуулагч нь Парисын коммунын яруу найрагчид, тэр дундаа алдарт "Internationale"-ийн зохиолч Евгений Потиер гэж тооцогддог. 1905-1909 онд Дани улсад Мартин Андерсен-Неске байлдан дагуулагч Пелле туульсыг бүтээжээ. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед 1914-1918 оны дайны мөн чанарыг үнэнээр харуулсан А.Барбюссийн “Гал” (1916) роман гарч ирэв. Энэ хүнд хэцүү үед урам хугарах, үл итгэх, цөхрөх, үхэх зэрэг сэтгэл хөдлөлүүд өргөн тархсан байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.Энэ үзэгдлийг уналт ("decadence" - "бууралт") гэж нэрлэдэг гэдгийг бид санаж байна. Декадентын санаануудутга зохиолын бүх урсгалд тусгагдсан бөгөөд тэр үеийн олон зохиолчдын, тэр дундаа хамгийн чухал зохиолчдын (Мопассан, Г. Манн, М. Метерлинк, Р. Ролланд гэх мэт) бүтээлч байдалд нөлөөлсөн. Олон уран бүтээлчид хатуу ширүүн бодит байдлаас нуугдаж, уран бүтээлдээ хувийн явцуу ертөнц рүү ухарчээ

хүний ​​зан чанар уналт, сүйрэлд дүрслэгдсэн, зарчимгүй байдалд бөхийж, муу муухайг биширдэг. Энэ хугацаанд Европ, Америк, Азийн янз бүрийн орны уран бүтээлчдийн харилцан туршлага солилцох үйл явц нэлээд эрчимжсэн. 1913 онд Энэтхэгийн нэрт сэтгэгч, зохиолч Рабиндранат Тагорт Нобелийн шагнал олгосон нь дорнын соёл иргэншлийн үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрсөн явдал байв.:

• 20-р зуун шинэ үйл явдал, шинэ үзэгдэл, шинэ нээлт, шинэ нэрийг авчирдаг. Хамгийн орчин үеийн, загварлаг гэж тооцогддог
• авангард урлаг
• Италийн футуризм (Томмасо Маринетти),
• Германы экспрессионизм (Бертолт Брехт, Йоханнес Бехер),

ба сюрреализм (Пол Элюард, Луис Арагон).
Эдгээр нь уламжлалыг үгүйсгэж, яруу найргийн хэлбэр, утгын талаар зоригтой туршилт хийсэн яруу найрагчид байв.
Пол Элюардын "Бүжгийн урлаг" шүлгийг энд оруулав.
Эмзэг бороо нь хавтангуудыг барьдаг
Тэнцвэрт байна. Балерина

Хэзээ ч сурахгүй
Урсах, үсрэх
Бороо шиг. Орчлон ертөнцийн хоосон дахь улбар шар үс чинь,Чимээгүйн мэлтэлзэх аяганы хоосон байдалд
Бас миний нүцгэн байгаа харанхуй
чиний гар
тусгалыг хайж байна.
Зүрх чинь химер хэлбэртэй,
Бас чиний хайр миний одсон хүсэлтэй төстэй.
Ай анхилуун санаа алдалт, мөрөөдөл, үзэл бодол.
Гэхдээ чи үргэлж надтай хамт байгаагүй.
Миний дурсамж

Кубист Аполлинер албан ёсны эрэл хайгуулд дуртай байсан бөгөөд бодит байдлаас ангижрах хэлбэрийг эрэлхийлдэг байв. Тэрээр яруу найрагчийн оюун санаанд санамсаргүй байдлаар үүсдэг холбоодын бичлэг болох автомат бүтээлч байдлыг хөгжүүлсэн. Гэхдээ яруу найрагч дэлхийн дайны ойртож буй эрин үеийн гашуун байдлыг шилдэг шүлгүүддээ илэрхийлж чадсан.

Экспрессионистууд шаардав "Сүнсний хувьсгал"- сүнсийг "өөрийгөө дарангуйлах материалаас" чөлөөлөх (хөрөнгөтний амьдрал). Тэд орчин үеийн бодит байдлыг гялалзсан хэлбэрээр дүрсэлсэн. Зэмлэх зориг нь цөхрөлийн сэтгэлтэй хослуулсан. Уламжлалаасаа салсан инноваци нь ихэвчлэн гадаад, хоосон байдаг.

Энэ нь хангалттай байсан суртал ухуулгын уран зохиол, дэлхийн дайнд бэлтгэх олон нийтийн ухамсарыг боловсруулахад чиглэсэн. Гэхдээ шовинизм, түрэмгий колоничлолын үзэл санаагаар дүүрэн бүтээлүүд уран зохиолын үйл явцын захад байв.

Энэ үеийн уран зохиолын дүр зургийг илүү тодорхой болгохын тулд хувь хүний ​​​​бүтээл дээр анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй юм. Бид Р.Ролландыг сонгосон ( Нобелийн шагнал 1915 онд шагнагдсан), Р.Киплинг (1907 оны Нобелийн шагнал), Р.Тагор (1913 оны Нобелийн шагнал).

Рудярд Киплинг (1865 - 1936)

Рудярд Киплинг- Зохиолч, хүүхдийн зохиолч, яруу найрагч, эссе зохиолч 1865 онд Энэтхэгт төрсөн бөгөөд бүтэлгүй чимэглэлчин, уран барималч аав нь залуу эхнэрийнхээ хамт байнгын орлого, нам гүм амьдрал, нийгэмд хатуу байр суурь олохын тулд явсан. Хүү 6 нас хүртлээ найрсаг гэр бүлийн хүрээнд өссөн гэр. Энэтхэгийн асрагч, үйлчлэгч нар төлбөрөө эрхлүүлэв. Түүнийг дүүгийнхээ хамт Англи руу алс холын хамаатан садныхаа асрамжинд, хувийн дотуур байранд нь явуулахад идилийн ертөнц сүйрчээ. Дотуур байрны эзэгтэй бие даасан хүүд дургүй байв. Киплингийн хувьд олон жилийн ёс суртахууны болон бие махбодийн тарчлал эхэлсэн: хүсэл тэмүүлэлтэй байцаалт, хориг, нарийн шийтгэл, зодох, дээрэлхэх. Рудяр үзэн ядалтын шинжлэх ухааныг сайтар судалж, хохирогчийн хүчгүй байдлыг олж мэдэв. Доромжлуулсан өшөө авалт зөвхөн дотор л явагдана утга зохиолын бүтээлч байдал("Гэрэл унтарсан" роман, "Хар хонь" өгүүллэг). Доромжлуулсан шийтгэлийн дараа (ямар нэгэн ач холбогдолгүй гэмт хэргийн улмаас хүү цээжин дээрээ "худалч" гэсэн бичээстэй сургуульд явахаас өөр аргагүй болсон) тэрээр хүндээр өвдөж, хэдэн сарын турш хараагаа бүрэн алдаж, галзуурлын ирмэг дээр байв. Хүүхдийг дотуур байрны сургуулиас авахаар шийдсэн ээж нь ирснээр түүнийг аварсан. Ээжийгээ Энэтхэг рүү явсны дараа Киплинг хөвгүүдийн сургуульд үргэлжлүүлэн суралцжээ. Энд тэрээр байгууллагын хүчирхийлэлтэй тулгарсан. Багш нар хүссэн үр дүндээ хатуу ширүүнээр хүрч, шаардлагатай бол ташуурдах замаар ахмадууд залуу хүмүүсийг, хүчтэй нь сул дорой хүмүүсийг хайр найргүй дарамталдаг байв; биеэ даасан зан үйлийг тахил гэж шийтгэсэн. Киплинг түүхүүддээ нишингийн боловсролын тогтолцоог зөвтгөсөн байдаг ("Стокс ба Компани", 1899), учир нь түүний бодлоор энэ нь хувь хүнийг өөрт даалгасан даалгаврыг гүйцэтгэхэд дасдаг.нийгмийн үүрэг , нийтийн үүргийн мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд үүнгүйгээр үйлчилгээ үзүүлэх боломжгүй юмилүү өндөр зорилго

(Баруунд түүнийг заримдаа тоталитаризмын түүчээлэгчдийн нэг гэж нэрлэдэг). 5 жилийн дараа Киплинг сургуулиа наснаасаа ч илүү төлөвшсөн, үнэ цэнийн тогтолцоотой хүн болон төгссөн. 17 настайдаа тэрээр зохиолч болохоор хатуу шийдсэн байсан (эрүүл мэндийн улмаас цэргийн карьер нь хаагдсан, боловсролоо үргэлжлүүлэх мөнгө байхгүй байсан). Тэрээр Энэтхэгт буцаж ирээд Лахор дахь нэгэн сонинд сурвалжлагчаар ажилд оржээ. Колончлолын сонины ажилтны нүүдэлчин амьдрал түүнийг олон зуун хүн, нөхцөл байдалтай харьцаж, хамгийн хүнд байдалд оруулжээ.гайхалтай адал явдал

, намайг амьдралаа эрсдэлд оруулахад хүргэсэн. Тэрээр дайн, тахал өвчний тухай сурвалжлага бичиж, "хов жив" бичиж, ярилцлага хийж, олон танилтай болсон. Тэрээр орон нутгийн амьдрал, зан заншлын талаар маш сайн мэргэжилтэн болж хувирсан бөгөөд Их Британийн ерөнхий командлагч Кандагарын Эрл Робертс хүртэл түүний бодлыг сонирхож байв.

Киплинг олон талт, олон бүтэцтэй Энэтхэгийг нээсэн бөгөөд тэнд "Өрнөд ба Зүүн" гэсэн хоёр агуу соёлууд холбогддог. Түүний эссэг нь хашир ажиглагч, нэрээ нууцалсан сурвалжлагчийн бичсэн бөгөөд сонссон, харсан зүйлээ протоколын нарийвчлалтайгаар дамжуулдаг. "Алдар алдар" ардын яруу найрагч

Киплингт "Баракс баллад"-аа гаргасны дараа ирдэг. Түүний шүлгүүд анхных бөгөөд тэдгээр нь шүлгийн тууштай "зохиол" бүхий Киплингийн "төмөр" хэв маягийг агуулдаг. Киплингийн балладууд бол амьдралаас авсан "энгийн түүхүүд" бөгөөд сэтгэлгүй сурвалжлагч эсвэл хүмүүсийн хүрээлэн буй орчноос авсан хүн юм. Эдгээр нь ардын аман зохиол, дууны загвар дээр суурилсан үл үзэгдэгч ярилцагч руу чиглэсэн монологууд юм.
Кабулаар дамжин Форд.
Кабул Кабулын усанд оров...
Энд взводын хагас живж,
Форд найзынхаа амийг авч одсон

Асгарах үед эскадриль өргөн байхад хажуу тийшээ гараад ирнэ
Энэ гарц нь Кабул болон харанхуйгаар дамжин өнгөрдөг.
...
Кабулыг эзлэхийг бидэнд тушаасан...
Сабер гар, бүрээ дуугар!..
Гэхдээ надад хэлээч - энэ үнэхээр үү
Форд миний найзыг солих болно
Кабулаар дамжин Форд, Форд, Форд,
Форд Кабул ба харанхуйгаар дамжин өнгөрөв.
Усанд сэлэх, усанд сэлэх
Сөнөсөн хүмүүсийн булшинд бүү унт
Кабул, харанхуйг дамжин өнгөрөх хараал ид.
Бидэнд Кабул яагаад хэрэгтэй юм бэ?
Сабер, бүрээ дуугар!..
Найз нөхөдгүйгээр амьдрах хэцүү,
Би юу авахаа мэдэж байсан, хараал идсэн Форд.
Кабулаар дамжин Форд, Форд, Форд,
Форд Кабул ба харанхуйгаар дамжин өнгөрөв.
Өө, Эзэн минь, намайг бүдрүүлэхийг бүү зөвшөөр
Амьсгалахад дэндүү амархан
Энд, Кабул, харанхуй дундуур гарах гарц байдаг.
Биднийг Кабулаас авч явж байна...
Сабер гар, бүрээ дуугар!..
Манай хэд живсэн бэ?
Форд хэдэн хүний ​​амь насыг хохироосон бэ?
Кабулаар дамжин Форд, Форд, Форд,
Форд Кабул ба харанхуйгаар дамжин өнгөрөв.
Зуны улиралд голууд гүехэн болно,
Гэхдээ найзууд үүрд гарч ирэхгүй,
Бид үүнийг гарц, харанхуй хоёуланг нь мэднэ.
С.Капилевичийн орчуулга

Киплинг түүний бүтээлүүдэдҮйлдлээр нь ертөнцийн утга учиргүй байдлаас цорын ганц авралыг олж харсан тул үе тэнгийнхэндээ үйл ажиллагаа явуулахыг уриалав. Үйлдэл нь зорилготой, санаагаар ариуссан байх ёстой. Киплингийн санаа бол ёс суртахууны дээд хууль, өөрөөр хэлбэл хүнийг давамгайлах хориг, зөвшөөрлийн тогтолцооны санаа байсан бөгөөд үүнийг зөрчсөн тохиолдолд хатуу шийтгэл ногдуулдаг ( "Ширэнгэн ойн хууль"). Киплинг Их Британийн эзэнт гүрнийг ийм санаа, хууль, зөвшөөрөгдсөн үнэний төвлөрөл гэж үзэж, тэндээс "сонгосон ард түмнийг" авралд хөтлөх хууль тогтоогч, удирдагчийг олж нээсэн; Эзэн хааны мессианизм түүний шашин болжээ. Эдгээр санааг сурталчлахын тулд тэрээр шүлэг, захидал, сургаалт зүйрлэл, сургаалт зүйрлэлийн өндөр үеийг ашиглаж, шүлгийг сүмийн дуулал болгон загварчилдаг.

Тулааны өмнөх дуулал
Дэлхий уурандаа чичирнэ
Мөн далай харанхуй,
Бидний замыг хаасан
Дайсагнагч орнуудын сэлэм:
Урсгал зэрлэг байхад
Бид дайснууд болох Еховадаа түлхэгдэнэ.
Тэнгэрийн аянга, Сичийн Бурхан, туслаач!...
Бардамнал, өс хонзонгоос
Бага замаас
Хүндэтгэлийн талбайгаас зугтахаас
Үл үзэгдэх байдлаар хамгаална.
Түүнийг зохисгүй болго
Нигүүлслийн бүрхэвч,
Уурлахгүйгээр, тайван
Таны үхлийг хүлээн зөвшөөрөөч!...
А.Оношкович-Яцын орчуулга

Гэвч амьдрал домогоос ялгаатай байв. Яруу найрагч эзэнт гүрэн өөрт нь даалгасан даалгавраа биелүүлэхгүй байх вий гэж айж байсан тул 90-ээд оны улс төрийн шүлгүүдэд бичсэн байдаг. Тэрээр улс орныг хялбархан ялалтад баярлахгүй, харин өөрийн сул талаа ухамсартайгаар харж, хувь заяагаа “агуу зорилго”-д харамгүй, харамгүй үйлчлэх гэж ойлгохыг уриалав. Киплинг "цагаан ачаа"-ыг өөрсдийн сайн сайхны төлөө доод үндэстнийг байлдан дагуулж, дээрэм, хэлмэгдүүлэлт биш, харин бүтээлч ажил, бардам зангаар биш, харин даруу зан, тэвчээрээр олж харсан.

Цагааны ачаа
Таны хувь бол цагаан арьстнуудын ачаа юм!
Цөллөгт байгаа юм шиг, явцгаая
Тэдний хөвгүүд үйлчлэх болно
Дэлхийн харанхуй хумс руу;
Хүнд хөдөлмөрт
Түүнд хайр байхгүй,
Тэнэг олныг захир
Чөтгөр эсвэл хүүхдүүд.
Таны хувь бол цагаан арьстнуудын ачаа юм!
Үүнийг тэвчээртэй хүлээ
Аюул заналхийлэл, доромжлол
Мөн өргөмжлөл гуйх хэрэггүй;
Тэвчээртэй, үнэнч байгаарай
Зуун удаа битгий залхуу бай
Ингэснээр хүн бүр ойлгох болно
Захиалгаа давтана уу.
...
Таны хувь бол цагаан арьстнуудын ачаа юм!
Гэхдээ энэ бол хаан ширээ биш, харин ажил юм:
Тослог хувцас
Мөн өвдөх, загатнах.
Зам, тулгуур
Үүнийг үр удамд тохируулан,
Үүн дээр амьдралаа тавь
Тэгээд харь нутагт хэвт.
...
Таны хувь бол цагаан арьстнуудын ачаа юм!
Хэрхэн шийдсэнээ март
Хүрэх хурдан алдар нэр,
Чи тэр үед нялх хүүхэд байсан.
Өршөөлгүй цаг үед,
Харанхуй цагт
Эр хүнийхээ хувьд ахих цаг болжээ
Хүмүүсийн шүүлтийн өмнө гарч ир!
В.Топоровын орчуулга

Тиймээс Киплинг андуурч, гарч буй үзэл баримтлал, үнэт зүйлс, түүхэн сүйрсэн төрийн хэлбэрүүдтэй зууралдсан ч гэсэн чин сэтгэлээсээ үйлчлэхийг хичээсэн " энгийн хүнд", зовлон зүдгүүр, ганцаардал, аймшиг, цөхрөлийг даван туулахад нь туслахыг эрэлхийлж, удахгүй болох сүйрлийн өмнө эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг зааж өгөхийг эрэлхийлэв.

Киплингийн бичээсүүд дэлхийн нэгдүгээр дайны хүнлэг бус байдлыг илчилсэн:

Хуучин бичиг хэргийн ажилтан:
Битгий уйл!
Арми өгсөн
Аймхай боолын эрх чөлөө.
Хүзүүвчнээс нь чирсэн
Оффисоос хувь тавилан хүртэл
Тэр хаана байна, үхэл юу болохыг олж мэдэв.
Хайрлах зоригтой болсон
Тэгээд тэр дурлаж, үхэл рүүгээ явав.
Тэгээд тэр үхсэн.
Аз болоход, магадгүй.
хулчгар:
Би дундын дайралтанд үхэхийг харж зүрхэлсэнгүй гэгээн өдөр,
Тэгээд хүмүүс нүдээ боогоод шөнө намайг түүн рүү аваачсан.
Шинэхэн:
Тэд надаас хурдан бууж өгсөн
Эхний өдөр духан дээр нь анхны сум.
Хүүхдүүд театрт суудлаасаа үсрэх дуртай
Энэ траншей гэдгийг би мартчихаж.
Хоёр:
А - Би Ража шиг баян байсан.
Б - Тэгээд би ядуу байсан.
Хамтдаа:
- Гэхдээ ачаа тээшгүй дараагийн ертөнц рүү
Бид хоёр явж байна.
К.Симоновын орчуулга

20-р зуунд Англид Киплинг бүх зүйлийн илэрхийлэл гэж тооцогддог байв ухарсан, хүнлэг бус. Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа бусад хүмүүс "Тэр бол шагналгүй шагналтан, мартагдсан алдартан" гэж шоолж байв. 1936 онд Вестминстерийн сүмд Киплингийг оршуулах ёслолд ганц ч томоохон хүн оролцоогүй. Английн зохиолч- соёлын хувьд түүний үхэл хэдэн арван жилийн өмнө болсон.

Зөвхөн Дэлхийн 2-р дайны үед, Английн хувьд хүнд хэцүү үед л түүнийг санаж байсан: Британийн эзэнт гүрнийг магтан дуулсан түүний яруу найраг нь дайны үетэй нийцэж байв.

Киплингийн тухай яриаг дуусгахдаа 20-30-аад оны үед түүний бүтээл асар их алдартай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. ЗХУ-д. Тэдний олонх нь түүний зохиол, яруу найрагт татагдсан. шилдэг яруу найрагчидтэр үеийн зохиолчид: Иссак Бабель, Эдуард Багрицкий, Владимир Луговской, Юрий Олеша, Константин Симонов. 1922 онд Николай Тихонов интонаци, хэмнэлийг тод сонсдог шилдэг балладуудыг бичсэн. Төмөр Рудярд".

Барууны ертөнц "дээд хууль"-д сайн дураараа захирагдахыг ёс суртахууны үүрэг болгосон загвараас татгалзаж, дэлхийн 1-р дайны фронт дахь утгагүй хядлага нь эх орон, төрийн нэрийн өмнөөс алба хаах үзэл санааг бүрэн гутаав. Гэхдээ энэ нь хамтын үзэлд суурилсан шинэ төрийг бий болгох агуу санааг хэрэгжүүлэхийг хүссэн улс орны хувьд чухал ач холбогдолтой байв.

Зөвлөлтийн залуу яруу найрагчдын шүлэг дэх Киплингийн элемент нь уншигчдын сэтгэлийг татсан байж магадгүй юм. “Эр хүний ​​зан чанар, дайчин хатуужил, дэгжин, эрлэг, эрлэг, дайчин зан чанарыг тод илэрхийлдэг тул би түүнд таалагдсан” гэж К.Симонов дурсав. (Киплинг голчлон 30-аад оны 2-р хагаст хэвлэгдсэн.) Их үед Эх орны дайн"төмөр Рудярдын" дүр төрх хурдан нурж, цэргийн бодит байдал залуучуудын "романтик" хуурмаг байдлыг хурдан устгав. Зөвлөлтийн зохиолчидболон яруу найрагчид. К.Симонов “1941 оны фронтод ирсэн эхний өдөр би Киплингийн зарим шүлгүүдэд гэнэтхэн дурлахаа больсон” гэж К.Симонов бичжээ. цэргийн романс 1941 онд гэнэт алс хол, жижиг, зориудаар хурцадмал, эвдэрсэн хүүгийн басс шиг санагдав."

IN дайны дараах жилүүдМанай улсад Киплинг зөвхөн Мауглийн тухай хүүхдийн үлгэр, үлгэрийн зохиолч гэдгээрээ л хүлээн зөвшөөрөгдсөн. IN сүүлийн үед, Киплингийн уран бүтээлийн талаарх олон өрөөсгөл үзлийг арилгахад түүнийг дахин сонирхож, түүний зохиол, яруу найргийн аль алинд нь цаг хугацааны шалгуурыг давсан олон амжилтууд байдгийг дахин хүлээн зөвшөөрөв.

Рабиндранат Тагор (1861-1941)

Рабиндранат Тагор(1861-1941) - 20-р зууны 1-р хагасын хамгийн нэр хүндтэй, нөлөө бүхий хүн. Энэтхэгт.

Тэрээр Энэтхэгийн агуу хүмүүнлэг, утга зохиолын суут хүн юм. Тэрээр гол төлөв яруу найрагч байсан ч томоохон зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч байсан. Тэрээр дэлхийн олон оронд зурсан зургуудаа дэлгэсэн анхны зураач юм. Тэрээр Энэтхэгт дуунууд нь дуулсаар байгаа хөгжимчин-хөгжмийн зохиолч юм. Тагор бол ёс суртахууны философич, улс төрийн публицист, багш, сурган хүмүүжүүлэгч юм. ЯажТагор гүн гүнзгий дотно, сэтгэгчийн хувьд тэр бол бүх иргэншил юм. Жавахарлал Неру “Тэр бол улс төрийн зүтгэлтэн биш байсан” гэж Тагорын тухай бичсэн, “гэхдээ тэр Энэтхэгийн ард түмний хувь заяаг зүрх сэтгэлдээ дэндүү ойртуулж, тэдний эрх чөлөөнд дэндүү үнэнч байж, шүлэг, дуугаараа зааны соёогоор хийсэн цамхагтаа үүрд түгжигдсэн байв. ...Хэдийгээр хөгжлийнхөө хэвийн явцдаа тэрээр нас ахих тусам үзэл бодол, үзэл бодлоороо эрс эрс болсон."

Бүтээлч замТагор 70-80-аад оны эхээр үүссэн. 19-р зуун, Энэтхэг Дундад зуунаас дөнгөж гарч эхэлж байх үед Английн колончлолын хүч ганхашгүй мэт санагдаж байв. Тагор түүний оролцоотойгоор үндэсний либерал үзэлтэй жижиг байгууллагуудаас хүчирхэг ардын хүчин болон хувирсан үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн үүсч хөгжихийг харах хувь тавилантай байв. Тэрээр Энэтхэгийн ард түмнийг эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай байхыг харахыг хүссэн. Тэрээр Энэтхэгийн бүх ард түмнийг колоничлогчдын эсрэг эв нэгдэлтэй байхыг уриалав. Тэрээр индианчуудыг сургах талаар маш их зүйл хийсэн; шашны фанатизм, үндэсний болон кастын үзэн ядалтыг буруушааж байв.

Тэрээр зөвхөн Энэтхэгийн асуудалд анхаарлаа хандуулаагүй, олон улсын харилцаа холбоог өргөжүүлэн, зүүн, барууны олон оронд аялж, Энэтхэгийн соёлын талаар олон нийтэд илтгэл тавьж, янз бүрийн улс орон, ард түмний соёлыг ойртуулж, харилцан баяжуулахыг уриалав. Далан настайдаа 1930 онд ЗХУ-д иржээ. Түүний Оросын тухай бичсэн захидлуудыг Энэтхэгт Британийн эрх баригчид хоригложээ.

Тагор бол магадгүй хамгийн их уншдаг алдартай зохиолчЗүүн. Түүний бүтээлүүд дэлхийн олон арван хэлээр орчуулагдсан. Тагорын өөрийн яруу найргийн бүтээлд олон янзын сэдэв, сэдэл, сэтгэл хөдлөлийн хувьд үндсэн болон эсрэг тэсрэг хоёр сэдвийг олж илрүүлэхэд хялбар байдаг. Зонхилох бөгөөд тэргүүлэх сэдэв бол амьдралыг бүхлээр нь хүлээн зөвшөөрөх сэдэв, ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг үл тоомсорлон биширч, аз жаргал, хайр, хүний ​​​​сайн мэдрэмжийг дээдлэн, уянгын алдаршуулах сэдэв юм.

Би нүдээ анилгүй ертөнцийн гэрэлтсэн царайг тунгаан бодов.
Түүний төгс төгөлдөрт гайхаж байна.

Сэтгэл ханамжгүй байдал, эсэргүүцэл, зовлонгийн хоёр дахь сэдэв нь бодит байдлаас үүдэлтэй.

Бид зогсох болно хайрын шүлэгяруу найрагч. Тагорын яруу найраг нь хүний ​​мэдрэмжийн гүнд онцгой нэвтэрч, уран сайхны алсын хараатай хослуулсан гэдгээрээ онцлог юм. философийн ойлголт. Түүний хайрын шүлгүүд заримдаа сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал, заримдаа нарийн уянгалаг, заримдаа энэ нь яруу найрагчийн хайр дурлал, хайрын туршлагыг харуулсан маш энгийн түүх боловч яруу найрагч үргэлж гоо сайхныг дээд хэмжээнд нэгтгэж, ойлгоход хялбар бөгөөд чөлөөтэй босдог. Тэрээр хайр дурлалыг хэрхэн яаж харуулахаа мэддэг, хайрлагчдыг нийлүүлж, өдөр тутмын амьдралын хил хязгаараас давж гарах хүчтэй шуурга мэт:

Савлуур дээр зэрлэгээр яваарай, элемент!
Дахин дүүжин!
Найз маань дахиад надтай хамт байна, би түүнээс нүдээ салгаж чадахгүй байна.
Түүнийг сэрээ, галзуу хоолойгоор хашгирав...
Нааш ир, хар салхи, няцлах, цочирдуулах.
Бүх хувцас, бүх хөшигийг сүнснээс урж хая!
Түүнийг ичгүүргүйгээр нүцгэн зогсож байг!
Биднийг рок!...
Би сэтгэлээ олсон, өнөөдөр бид хамтдаа байна
Хоёулаа айхгүйгээр дахин танилцацгаая.
Бид одоо галзуу тэврэлтэнд нэгдсэн.
Биднийг рок!

Хайрлагчдын тухай энгийн түүх энд байна:

Надад хайртай байсан эмэгтэй
Би нэг удаа энэ тосгонд амьдарч байсан.
Нуурын усан онгоцны зогсоол руу хөтөлсөн зам,
Муудсан замууд, чичирхийлсэн алхмууд руу ...
Найзын ойр дотны оролцоогүйгээр
Тэр жилүүдэд тэнд амьдарч байсан хүмүүс
Би тэр хавийн талаар мэдэхгүй байх
Нуур, төгөл, тосгон байхгүй.
Тэр намайг Шива сүм рүү аваачсан.
Өтгөн ойн сүүдэрт живж байна.
Түүнтэй уулзсандаа баярлалаа, би
Би тосгоны хашааг санаж байна.
Би нуурыг мэдэхгүй, гэхдээ энэ ар талын ус
Тэр сэлж гатлав.
Тэр энэ газарт усанд сэлэх дуртай байсан,
Элсэнд түүний уян хатан хөлийн ул мөр бий.
Тариачид гатлага онгоцны эрэг дээр хүлээж байна
Тэгээд хөдөө орон нутгийн асуудлыг хэлэлцдэг.
Би гарамыг сайн мэдэхгүй байх байсан
Хэрэв тэр энд амьдардаггүй байсан бол.

Яруу найрагч өөрийн бодлоо гайхалтай афоризмаар нэгтгэж чаддаг:

Нэг зүйл үргэлж нэг зүйл, өөр юу ч биш.
Гэхдээ хоёр нь нэгний эхлэлийг бий болгодог.

Тагорын хайрын шүлгийн өндөр хүмүүнлэг байдал нь дурласан, хайртай эмэгтэйн дүр төрхөөр онцгой тод илэрдэг.

Эмэгтэй,
Та зөвхөн Бурханы бүтээл биш, та нар газрын бүтээгдэхүүн биш,
Эрчүүд таныг оюун санааны гоо үзэсгэлэнгээс нь бий болгодог.
Яруу найрагчийн хувьд, Ай эмэгтэй, эрхэмсэг хувцас нэхсэн,
Хувцсан дээрх зүйрлэлийн алтан утаснууд шатаж байна.
Зураачид таны эмэгтэйлэг төрхийг зотон дээр мөнхөлсөн.
Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлантай, гайхалтай цэвэр ариун байдалд.
Танд хичнээн олон янзын хүж, өнгө бэлэглэсэн бэ?
Хэчнээн сувд ангалаас, хичнээн их алт газрын хөрснөөс.
Хаврын өдрүүдэд чиний төлөө хичнээн нарийн цэцгүүд урагдаж,
Таны хөлийг будахын тулд хичнээн олон шавж устгасан бэ.
Эдгээр сарис болон орны даавуун дотор ичимхий харцаа нууж,
Та тэр даруйд илүү хүртээмжгүй, зуу дахин нууцлаг болсон.
Хүсэл тэмүүллийн галд таны онцлог өөр өөр гэрэлтэж байв.
Та бол хагас амьтан, хагас төсөөлөл - чи.

Утга зохиолын өвТагорын бүтээл нь агуу бөгөөд олон талт бөгөөд Дорнодын ард түмний соёлын дэлхийн ач холбогдлыг нотолж байна.

Ромен Ролланд (1866-1944)

Ромен Ролланд(1866-1944) - агуу Францын зохиолч, Кламси (Бургунди) хотод нотариатын гэр бүлд төрсөн. Тэрээр гүн ухаан, урлагийн түүх, уран зохиолын чиглэлээр суралцаж, маш сайн, олон талт боловсрол эзэмшсэн. Нормаль дээд сургуулийн түүхийн тэнхимд аль хэдийнээ тэрээр зохиолч болохыг мөрөөдөж, бичих анхны оролдлогоо хийжээ. 1887 онд тэрээр зориг гарган Л.Н.Толстойд захидал бичиж, дэлгэрэнгүй хариулт авсан. Ролланд Толстойн уран зохиолын авьяасыг биширч, урлагийн хүмүүсийн тухай түүний бодлыг сонсдог байв. Гуманист, реалист Ромен Ролланд Агуугийн тухай хэд хэдэн жүжгээр уран зохиолын гараагаа эхэлсэн францын хувьсгалмөн агуу хүмүүсийн намтар - урлагийн титануудын цуврал ("Бетховены амьдрал", "Микеланджелогийн амьдрал", "Толстойн амьдрал"). Бүтээлч байдлын эхний үеийн гол бүтээл бол 10 боть роман юм "Жан-Кристоф"(1904-1912). Энэ бол намтар юм Германы хөгжмийн зохиолчЖан-Кристоф Крафт, түүний дүр төрхөөр зохиолч шинийг санаачлагч-босогч Бетховений зарим шинж чанарыг илэрхийлэв. Зохиолын үйл ажиллагааг хамардаг сүүлийн хэдэн арван жил XIX - XX зууны эхэн үе. Дэлхийн 1-р дайны өмнөхөн хүртэл. Жан-Кристоф Германы мужийн нэгэн хотод ордны хөгжимчний гэр бүлд өссөн бөгөөд амьдралынхаа туршид жинхэнэ ардчилал, энгийн ард түмнийг өрөвдөх сэтгэлийг хадгалсан.

Вильгельмийн Герман нь агуу Гёте, Бетховен нарын Герман байхаа больсон. Хүмүүнлэг хөгжмийн зохиолчийн бүтээлүүдхүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бөгөөд тэрээр бүтээлээ хөрөнгөтний олон нийтийн амтанд захирахыг хүсэхгүй байгаа байгаль орчинтой зөрчилддөг.

Кристоф ганцаардаж, Германы филистизмээс салж, Парис руу явав. Парист ч мөн адил, гэхдээ тэнд түүн шиг ганцаардмал хүмүүнлэгтнүүд олддог. Зохиолын хүч нь хөрөнгөтний тогтолцоо, бүтээлийг өршөөлгүй шүүмжилсэнд оршдог тод дүр төрхэерэг баатар

, түүнийг уран бүтээлээрээ эсэргүүцэж байна. Хэдэн арван жилийн турш хэд хэдэн улс оронд өрнөсөн гайхамшигт өгүүллэгийн дараа Ролланд жижиг бүтээл туурвисан бөгөөд түүний үйл ажиллагаа бүхэлдээ нэг жил, нэг жилийн хугацаанд багтах болно. Clumsy бол Кола Брейгноны (1914, 1919 онд хэвлэгдсэн) өгүүллэг юм. Ролландын үеийн хүмүүсийн тухай баатарлаг роман, алс холын тухай өгүүлсэн "Кола Бругнон". "Жан-Кристоф" кинонд гунигтай өнгө давамгайлж, "Кола Бругнон" -д тод, цайвар өнгөнүүд байдаг. Энэ хоёр бүтээлийг нэг зохиолч бичсэн гэдэгт итгэхэд бэрх. Үйл явдал 1616 онд өрнөж, Сервантес, Шекспир нар байхгүй болсон, энэ бол Сэргэн мандалтын үеийн уналт, Францад бол утгагүй, хэрцгий цус урсгасан үе юм.

Дунд эргэм насны Burgundian Cola нь цөөхөн хэдий ч цорын ганц нь юм. Тэр бол зөвхөн гар урлаач төдийгүй уран бүтээлч хүн юм. Хэцүү нөхцөлд тэрээр хошин шогийн мэдрэмж, өөрийгөө үнэлэх чадвараа алддаггүй. Өнгөц харахад энгийн бөгөөд хоёрдмол утгагүй Колын дүр төрх үйл явдлууд өрнөх тусам өөрчлөгддөгөөр өөр царай . Энэ нь дотоод ялгаатай талуудаар дүүрэн бөгөөд нэгэн зэрэг эв найртай байдаг. Колд олон уй гашуу тохиолдов: дайсагнасан феодалын цэргүүд Кламси хот руу довтолж, оршин суугчдыг дээрэмдэж, Колын эхнэр, гунигтай боловч үнэнч амьдралын найз, хүүхдүүдийнх нь эх болох Колын өөрийгөө бараг устгасан тахал хотод зочилжээ. үхвэл Колын бүх эд хөрөнгө тахлын үеэр шатсан байшинтай хамт сүйрч, түүний хамгийн нандин зүйл нь устаж үгүй ​​болно.модон барималууд

. Гэсэн хэдий ч эдгээр гамшгийг үл харгалзан Кола өөдрөг үзэл, ирээдүйд итгэх итгэлээ хэзээ ч алдахгүй. Тиймээс Кола бол бүх бэрхшээлийг даван туулж, мөнхийн амьд, эрч хүчтэй сэтгэлийг хадгалах чадвартай хүмүүст итгэх зохиолчийн итгэлийн илэрхийлэл юм.

М.Горький "Бругноны кола"-г анхны орчуулгадаа уншаад "цэвэр Гали шүлэг" гэж нэрлэжээ. Түүхийн орос хэл дээрх өвөрмөц өвөрмөц байдлыг 1932 онд М.Л.Лозинский хуулбарлаж чадсан. Кола Бругноны афоризмууд, харьцуулалтууд баялаг бөгөөд мартагдашгүй сонсогдов. “...Олон олны дунд ормогцоо ухаанаа алдвал зуун мэргэн хүн тэнэг төрж, зуун хонь нэгүкү төрүүлнэ”; "Бид бүжиглэсэн; Би шон шиг дэгжин байсан"; “...Сүнсний төлөө гэдсээ мартаж болохгүй”; "Номын таашаалыг мэддэггүй, ядуу зүдүү хүмүүсийг би ямар их өрөвддөг вэ!"; “Загалмайлсан эцэг, чи өөр хүний ​​нүдийг хардаг, харин өөрийнхөө нүдийг хардаггүй” гэх мэт... Зохиолын хэлээр бол Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол (Ф.Рабеле “Гаргантюа ба Пантагрюэль”), Франц ардын аман зохиолын нөлөөг мэдэрч болно.