Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκιγεννήθηκε στις 30 Οκτωβρίου (11 Νοεμβρίου, ν.σ.) 1821 στη Μόσχα στην οικογένεια του γιατρού της έδρας του Νοσοκομείου Φτωχών Μαριίνσκι. Πατέρας, Mikhail Andreevich, ευγενής. μητέρα, Maria Fedorovna, από μια παλιά οικογένεια εμπόρων της Μόσχας. Έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση στο ιδιωτικό οικοτροφείο του L. Chermak - ένα από τα καλύτερα της Μόσχας. Η οικογένεια αγαπούσε να διαβάζει, έγινε συνδρομητής στο περιοδικό "Βιβλιοθήκη για ανάγνωση", το οποίο επέτρεψε να εξοικειωθούν με τα πιο πρόσφατα ξένη λογοτεχνία. Από τους Ρώσους συγγραφείς, αγαπούσαν τον Καραμζίν, τον Ζουκόφσκι και τον Πούσκιν. Η μητέρα, θρησκευτική φύση, μύησε τα παιδιά στο Ευαγγέλιο από μικρή και τα πήγαινε σε προσκυνήματα στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου.
Έχοντας δυσκολευτεί να επιβιώσει από το θάνατο της μητέρας του (1837), ο Ντοστογιέφσκι, με απόφαση του πατέρα του, μπήκε στη Στρατιωτική Σχολή Μηχανικών της Αγίας Πετρούπολης - μια από τις καλύτερες εκπαιδευτικά ιδρύματαεκείνης της εποχής. Νέα ζωήτου δόθηκε με πολύ κόπο, νεύρα και φιλοδοξία. Αλλά υπήρχε μια άλλη ζωή - εσωτερική, κρυφή, άγνωστη στους άλλους.
Το 1839, ο πατέρας του πέθανε απροσδόκητα. Αυτή η είδηση συγκλόνισε τον Ντοστογιέφσκι και προκάλεσε μια σοβαρή νευρική επίθεση - προάγγελος μελλοντικής επιληψίας, στην οποία είχε κληρονομική προδιάθεση.
Αποφοίτησε από το κολέγιο το 1843 και κατατάχθηκε στο τμήμα σχεδίασης του τμήματος μηχανικών. Ένα χρόνο αργότερα αποσύρθηκε, πεπεισμένος ότι η κλήση του ήταν η λογοτεχνία.
Το πρώτο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι "Φτωχοί άνθρωποι"γράφτηκε το 1845, δημοσιεύτηκε από τον Nekrasov στη «Συλλογή της Πετρούπολης» (1846). Ο Μπελίνσκι διακήρυξε «την εμφάνιση... εξαιρετικό ταλέντο...». Ιστορίες "Διπλό"(1846) και "Ερωμένη"(1847) Ο Μπελίνσκι το βαθμολόγησε χαμηλότερα, σημειώνοντας τη διάρκεια της αφήγησης, αλλά ο Ντοστογιέφσκι συνέχισε να γράφει με τον δικό του τρόπο, διαφωνώντας με την εκτίμηση του κριτικού. Έφυγε αργότερα «Λευκές νύχτες»(1848) και "Netochka Nezvanova"(1849), όπου αποκαλύφθηκαν τα χαρακτηριστικά του ρεαλισμού του Ντοστογιέφσκι, ξεχωρίζοντας τον μεταξύ των συγγραφέων. φυσικό σχολείο»: ψυχολογισμός σε βάθος, αποκλειστικότητα χαρακτήρων και καταστάσεων.
Ξεκίνησε με επιτυχία λογοτεχνική δραστηριότητατελειώνει τραγικά. Ο Ντοστογιέφσκι ήταν ένα από τα μέλη του κύκλου Πετρασέφσκι, που ένωσε τους οπαδούς των Γάλλων ουτοπικός σοσιαλισμός(Fourier, Saint-Simon). Το 1849, για συμμετοχή σε αυτόν τον κύκλο, ο συγγραφέας συνελήφθη και καταδικάστηκε σε θανατική ποινή, το οποίο στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από τέσσερα χρόνια σκληρής εργασίας και εγκατάστασης στη Σιβηρία.
Μετά το θάνατο του Νικολάου Α' και την έναρξη της φιλελεύθερης βασιλείας του Αλέξανδρου Β', η μοίρα του Ντοστογιέφσκι, όπως και πολλών πολιτικών εγκληματιών, μαλακώθηκε. Του επιστράφηκαν τα ευγενή δικαιώματά του και αποσύρθηκε το 1859 με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού (το 1849, όρθιος στο ικρίωμα, άκουσε μια επιστολή: «... ένας συνταξιούχος υπολοχαγός... σε σκληρή δουλειά στα φρούρια για. .. 4 χρόνια, και μετά ιδιωτική»).
Το 1859 ο Ντοστογιέφσκι έλαβε άδεια να ζήσει στο Τβερ και μετά στην Αγία Πετρούπολη. Εκείνη την εποχή δημοσίευσε ιστορίες "Το όνειρο του θείου", "Το χωριό Στεπαντσίκοβο και οι κάτοικοί του"(1859), μυθιστόρημα «Ταπεινωμένος και προσβεβλημένος»(1861). Σχεδόν δέκα χρόνια σωματικών και ηθικών βασανιστηρίων όξυναν την ευαισθησία του Ντοστογιέφσκι στον ανθρώπινο πόνο, εντείνοντας την έντονη αναζήτησή του για κοινωνική δικαιοσύνη. Αυτά τα χρόνια έγιναν για αυτόν χρόνια πνευματικής καμπής, κατάρρευσης των σοσιαλιστικών ψευδαισθήσεων και αυξανόμενων αντιφάσεων στην κοσμοθεωρία του. Συμμετείχε ενεργά σε δημόσια ζωήΗ Ρωσία, αντιτάχθηκε στο επαναστατικό δημοκρατικό πρόγραμμα των Τσερνισέφσκι και Ντομπρολιούμποφ, απορρίπτοντας τη θεωρία της «τέχνη για την τέχνη», υποστηρίζοντας κοινωνική αξίατέχνη.
Μετά από σκληρή δουλειά γράφτηκαν «Σημειώσεις από Σπίτι των Νεκρών» . Ο συγγραφέας πέρασε τους καλοκαιρινούς μήνες του 1862 και του 1863 στο εξωτερικό, επισκεπτόμενος Γερμανία, Αγγλία, Γαλλία, Ιταλία και άλλες χώρες. Αυτό το πίστευε ιστορική διαδρομήπου πέρασε η Ευρώπη γαλλική επανάστασηΤο 1789 θα ήταν καταστροφικό για τη Ρωσία, όπως θα ήταν η εισαγωγή νέων αστικών σχέσεων, αρνητικά χαρακτηριστικάπου τον συγκλόνισε στα ταξίδια του στη Δυτική Ευρώπη. Το ιδιαίτερο, πρωτότυπο μονοπάτι της Ρωσίας προς τον «επίγειο παράδεισο» ήταν το κοινωνικοπολιτικό πρόγραμμα του Ντοστογιέφσκι στις αρχές της δεκαετίας του 1860. Το 1864 γράφτηκαν "Σημειώσεις από το υπόγειο", ένα σημαντικό έργο για την κατανόηση της αλλαγμένης κοσμοθεωρίας του συγγραφέα. Το 1865, ενώ στο εξωτερικό, στο θέρετρο του Βισμπάντεν, για να βελτιώσει την υγεία του, ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία»(1866), που αντανακλούσε ολόκληρη την περίπλοκη διαδρομή της εσωτερικής του αναζήτησης.
Το 1867, ο Ντοστογιέφσκι παντρεύτηκε την Anna Grigorievna Snitkina, τη στενογράφο του, η οποία έγινε στενή και αφοσιωμένη φίλη μαζί του. Σύντομα έφυγαν στο εξωτερικό: έζησαν στη Γερμανία, την Ελβετία, την Ιταλία (1867 - 71). Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών ο συγγραφέας εργάστηκε πάνω σε μυθιστορήματα "Ηλίθιος"(1868) και "Δαίμονες"(1870 - 71), που αποφοίτησε ήδη στη Ρωσία. Τον Μάιο του 1872, οι Ντοστογιέφσκι έφυγαν από την Αγία Πετρούπολη για το καλοκαίρι για τη Σταράγια Ρούσα, όπου στη συνέχεια αγόρασαν μια μικρή ντάκα και ζούσαν εδώ με τα δύο τους παιδιά ακόμη και το χειμώνα. Σχεδόν ολόκληρα μυθιστορήματα γράφτηκαν στο Staraya Russa "Νεαρός"(1874 - 75) και «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» (1880).
Από το 1873, ο συγγραφέας έγινε ο εκτελεστικός συντάκτης του περιοδικού "Πολίτης", στις σελίδες του οποίου άρχισε να δημοσιεύει "Το ημερολόγιο ενός συγγραφέα", που εκείνη την εποχή ήταν δάσκαλος ζωής για χιλιάδες Ρώσους.
Στα τέλη Μαΐου 1880, ο Ντοστογιέφσκι ήρθε στη Μόσχα για τα εγκαίνια του μνημείου του Α. Πούσκιν (6 Ιουνίου, στα γενέθλια του μεγάλου ποιητή), όπου συγκεντρώθηκε όλη η Μόσχα. Ο Τουργκένιεφ, ο Μάικοφ, ο Γκριγκόροβιτς και άλλοι Ρώσοι συγγραφείς ήταν εδώ. Η ομιλία του Ντοστογιέφσκι χαρακτηρίστηκε από τον Ακσάκοφ «ένα λαμπρό, ιστορικό γεγονός».
Η υγεία του συγγραφέα επιδεινώθηκε και στις 28 Ιανουαρίου (9 Φεβρουαρίου, ν.σ.) 1881, ο Ντοστογιέφσκι πέθανε στην Αγία Πετρούπολη. Τάφηκε στο νεκροταφείο Tikhvin της Λαύρας Alexander Nevsky.
Φανταστικό στη δημιουργικότητα
Στα έργα του F.M. Ο Ντοστογιέφσκι συναντά αρκετά συχνά φανταστικά μοτίβα, πρώτα απ 'όλα, τη μυστικιστική συνιστώσα στα έργα του.
Ο Ντοστογιέφσκι έδωσε δύο φορές τον υπότιτλο «φανταστική ιστορία» στα έργα του. Στο «The Meek» η φανταστική τεχνική είναι ότι η αφήγηση αφηγείται από την οπτική γωνία της αυτοκτονίας μέχρι την τελευταία στιγμή της ζωής της. Είναι αλήθεια ότι στην εποχή μας η φανταστική φύση αυτής της τεχνικής δεν γίνεται πλέον αισθητή, αλλά κάποτε ήταν στο παράδειγμα του «The Meek One» που ο Ντοστογιέφσκι συζήτησε τα χαρακτηριστικά της μεθόδου του ως «ρεαλισμό με την υψηλότερη έννοια», «ρεαλισμό φτάνοντας στο φανταστικό».
Άλλη μια «φανταστική ιστορία», «Το όνειρο αστείος άνθρωπος», περιγράφει μια εύθραυστη εξωγήινη ουτοπία και την καταστροφή της κάτω από τη διαφθορική επιρροή ενός γήινου που έφτασε εκεί.
Βασισμένο σε μια φανταστική υπόθεση -την ξαφνική εμφάνιση του ολοκληρωμένου διπλού του κύριου ήρωα, που παίρνει σταδιακά τη θέση του στη ζωή- χτίζεται η ιστορία «The Double». Στο "The Mistress", οι τότε μοντέρνες ιδέες του μεσοθυμισμού και του ζωικού μαγνητισμού χρησιμοποιήθηκαν για να παρακινήσουν την πλοκή.
Η ιστορία «Bobok», αφιερωμένη στις διαπραγματεύσεις των νεκρών σε ένα νεκροταφείο, είναι επίσης φανταστική. Επίσης, μια φανταστική υπόθεση βρίσκεται στη βάση μιας από τις πιο διάσημες χιουμοριστικές ιστορίες του συγγραφέα - "Crocodile" (ένας συνηθισμένος άνθρωπος που τον καταπιεί ένας κροκόδειλος αισθάνεται πολύ καλά).
Ημι-φανταστικά, μυστικιστικά μοτίβα βρίσκονται επίσης στα σοβαρά έργα του Ντοστογιέφσκι, όπως τα μυθιστορήματα «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» (συγκεκριμένα, το κεφάλαιο «Ο μεγάλος Ιεροεξεταστής») και οι «Δαίμονες». Ο Ντοστογιέφσκι χρησιμοποιεί επίσης εικόνες επιστημονικής φαντασίας, για παράδειγμα, περιγράφοντας το όνειρο του Ρασκόλνικοφ για τα ευφυή μικρόβια που υποδούλωσαν την ανθρωπότητα, έναν τεχνητό δορυφόρο της Γης στη συνομιλία του Ιβάν Καραμάζοφ με τον διάβολο.
Γενικά, οι περισσότεροι ερευνητές αναγνωρίζουν στα έργα του F.M. Ντοστογιέφσκι, η παρουσία ενός φανταστικού στοιχείου, τόσο κάτω από την πλοκή όσο και που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τις τοποθεσίες της δράσης («Η Πετρούπολη του Ντοστογιέφσκι» αναγνωρίζεται μερικές φορές ως ένα είδος φανταστικής πόλης, μια «πόλη-φάντασμα» που δεν αναπαράγει με κάθε τρόπο την πραγματική ιστορική Πετρούπολη).
Επιπλέον, ο Ντοστογιέφσκι ήταν ένας από τους πρώτους που παρουσίασε τον Έντγκαρ Πόε στο ρωσικό κοινό, σημειώνοντας την τέχνη του στη λεπτομέρεια, χάρη στην οποία ακόμη και ένα ταξίδι στο φεγγάρι φαίνεται πιστευτό, και γι' αυτό στον Πόε «αν υπάρχει φαντασία, τότε είναι κάποιο είδος υλικού».
Ο ορισμός της μυθοπλασίας που έδωσε ο F.M. Ο Ντοστογιέφσκι σε μια ιδιωτική επιστολή που δημοσιεύτηκε το 1906 («Το φανταστικό στην τέχνη έχει όρια και κανόνες. Το φανταστικό πρέπει να είναι τόσο σε επαφή με το πραγματικό που πρέπει σχεδόν να το πιστέψεις»), στη συνέχεια έγινε εξαιρετικά δημοφιλές και αναφέρεται συχνά.
Το όνομά του είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο. Τα μυθιστορήματά του είναι κλασικά, αλλά είναι ακόμα άλυτα κλασικά, για τα οποία λογοτεχνικοί μελετητές και αναγνώστες διαφωνούν, τα οποία κινηματογραφούνται και σκηνοθετούνται. θεατρική σκηνήοι πιο διάσημοι και ταλαντούχοι σκηνοθέτες.
Το πρώτο μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Το βιβλίο είναι απλό - και επώδυνο μέσα στην απλότητά του. Το έργο από το οποίο, μαζί με το " αιώνιο θέμα» όλα Ρωσική λογοτεχνία- θέμα " ανθρωπάκι», συντρίβεται από την αδίστακτη δύναμη της ύπαρξης.
« »
Ένα μυθιστόρημα για ένα έγκλημα. Διπλός φόνος που διέπραξε ένας φτωχός μαθητής για χρήματα. Είναι δύσκολο να βρεις μια πιο απλή πλοκή, αλλά το πνευματικό και πνευματικό σοκ που προκαλεί το μυθιστόρημα είναι ανεξίτηλο. Ποιο είναι το μυστήριο εδώ; Εκτός από την απλή και προφανή απάντηση - «στη ιδιοφυΐα του Ντοστογιέφσκι» - ίσως υπάρχει τουλάχιστον μία ακόμη: οι «καταραμένες» ερωτήσεις δεν έχουν απλές και θετικές απαντήσεις. Η φτώχεια, τα δικά του βάσανα και τα βάσανα των αγαπημένων προσώπων ανέκαθεν παρουσίαζαν και θα φέρουν σε ένα άτομο μια επιλογή: έχω το δικαίωμα να παραβιάσω κάποιον ηθικό νόμο για να γίνω στη συνέχεια σωτήρας των ταπεινωμένων και παρηγορητής των αδυνάτων; Πρέπει πρώτα να αγαπήσω τον εαυτό μου και μόνο τότε, έχοντας γίνει δυνατός, να αγαπήσω τον πλησίον μου; Αυτά είναι αιώνια ερωτήματα.
« »
Το μυθιστόρημα, στο οποίο ο Ντοστογιέφσκι για πρώτη φορά με γνήσιο πάθος, ενσάρκωσε ζωντανά και πλήρως την εικόνα θετικός ήρωαςπώς το φανταζόταν. Ο πρίγκιπας Myshkin συνδυάζει τα χαρακτηριστικά της εικόνας του Χριστού και ταυτόχρονα ενός παιδιού, την ειρήνη που συνορεύει με την ανεμελιά και την αδυναμία να περάσει από την ατυχία του γείτονά του. Σε μια κοινωνία «κανονικών» ανθρώπων με εμμονή με συμφέροντα και καταστροφικά πάθη, ο πρίγκιπας Myshkin είναι ένας ηλίθιος. Σε έναν κόσμο όπου η ομορφιά θολώνεται από τις ακάθαρτες σκέψεις των ανθρώπων, ένας τέτοιος ήρωας είναι αβοήθητος, αν και όμορφος. Αλλά "η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο!", ισχυρίζεται ο Ντοστογιέφσκι μέσα από τα χείλη του πρίγκιπα Myshkin και ο κόσμος γίνεται πιο φωτεινός.
« »
Ένα μυθιστόρημα-προειδοποίηση και ένα μυθιστόρημα-προφητεία, στο οποίο σπουδαίος συγγραφέαςκαι ο στοχαστής επισημαίνει μελλοντικές κοινωνικές καταστροφές. Η ιστορία έχει αποδείξει ότι ο Ντοστογιέφσκι έχει δίκιο, περισσότερες από μία φορές. Η αιματηρή ρωσική επανάσταση, τα δεσποτικά καθεστώτα του Χίτλερ και του Στάλιν είναι τρομερές και ακριβείς επιβεβαιώσεις της ιδέας για το τι περιμένει μια κοινωνία στην οποία η κομματική ηθική αντικαθιστά την ανθρώπινη ηθική. Όμως, παίρνοντας το ευαγγελικό κείμενο ως επίγραφο του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας προσφέρει επίσης μια μεταφυσική ερμηνεία των γεγονότων που περιγράφονται. Το βιβλίο δεν αφορά μόνο και όχι τόσο τη «λάθος» κοινωνική τάξη - η ανθρώπινη ψυχή κινδυνεύει με αποσύνθεση και θάνατο, οι ψυχές πρέπει πρώτα απ 'όλα να θεραπευτούν. Διότι οποιεσδήποτε θεωρίες για την αναδιοργάνωση του κόσμου μπορούν να οδηγήσουν σε πνευματική τύφλωση και τρέλα, εάν χαθεί η ικανότητα διάκρισης μεταξύ καλού και κακού.
«Οι αδελφοί Καραμάζοφ»
Το τελευταίο μυθιστόρημα του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, συγκέντρωσε όλη την καλλιτεχνική δύναμη του συγγραφέα και το βάθος των ενοράσεων του θρησκευτικού στοχαστή. Το «The Brothers Karamazov» είναι ένα έργο στο οποίο το έντονο πάθος, ο αγώνας για κληρονομιά και η αναζήτηση του Θεού οδηγούν σε παγκόσμια ερωτήματα για την ίδια την ουσία του ανθρώπου, για τη φύση του. Κάθε χαρακτήρας, όσο περίπλοκος κι αν είναι, στον Ντοστογιέφσκι εμφανίζεται ως ένα ορισμένο μέρος μιας, σχεδόν απεριόριστης εικόνας - αυτή είναι μια εικόνα μιας πολύπλευρης ανθρώπινη ψυχή, και σε αυτή την ψυχή γίνεται μια ατελείωτη μάχη μεταξύ καλού και κακού.
Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι άνοιξε στον κόσμο νέες πτυχές γνώσης της κοσμικής ματαιοδοξίας και της πνευματικής ευγένειας. Όλα τα έργα του είναι κοντά στους ανθρώπους, κάθε ήρωας παίζει το ρόλο του εαυτού του και μερικές φορές φαίνεται ότι είμαι εγώ που ζω στις σελίδες διάσημα μυθιστορήματασυγγραφέας.
Η μεγάλη «Πεντάτευχή» του είναι γνωστή σε όλους από τα φοιτητικά του χρόνια, γιατί τέτοια έργα μεγάλης κλίμακας είναι για πάντα χαραγμένα στο υποσυνείδητο του αναγνώστη.
Θα θυμόμαστε για πάντα τις πλοκές των έργων «Εγκλήματα και Τιμωρίες»(1866), όπου ο κύριος χαρακτήρας προσπαθεί να ξεφύγει από την καθημερινή φτώχεια και διαπράττει έναν τρομερό φόνο. Η αυτοεπιβεβαίωση του ατόμου, η επιθυμία για εξουσία, το δικαίωμα στον εγωισμό - τέτοιες ήταν οι νοοτροπίες εκείνης της περιόδου, αυτό το βιβλίο αφηγείται την ιστορία της πτώσης και της ανάστασης της ανθρώπινης ψυχής, την ιστορία της απελευθέρωσης από τους κύκλους της κόλασης και ο θρίαμβος της καλοσύνης, της αλήθειας και της αγάπης.
«Οι αδελφοί Καραμάζοφ»είναι το τελευταίο μυθιστόρημα του συγγραφέα, το οποίο ολοκληρώθηκε τον Νοέμβριο του 1880. Τέσσερις μήνες μετά τη δημοσίευση αυτού του έργου, ο Ντοστογιέφσκι πέθανε.
Οι κριτικοί θεωρούν αυτόν τον πίνακα ως τον πιο αυθεντικό και μεγαλοπρεπή. Ολόκληρη η Μητέρα Ρωσία εκπροσωπείται στο πρόσωπο των βασικών χαρακτήρων, των τριών αδελφών.
Ο Mitya είναι μια πλατιά ψυχή, ικανή για υψηλές και χαμηλές ενέργειες, το εντελώς αντίθετο είναι ο Ivan, είναι ψυχρός νους και λογική, κάθε ενέργεια είναι ισορροπημένη και υπολογισμένη. Τι μπορούμε να πούμε για την Alyosha; Ένας νέος αγνός, ευσεβής, ευγενικός και ελεήμων. Το μυθιστόρημα είναι άκρως καλλιτεχνικό και βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα.
Μυθιστόρημα "Ηλίθιος"(1868) εξακολουθεί να τοποθετείται λανθασμένα από πολλούς αναγνώστες, μπορείτε συχνά να βρείτε στα ράφια των βιβλιοπωλείων μια ανακοίνωση του έργου με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Μια ζωντανή και σχεδόν οδυνηρή ιστορία του άτυχου πρίγκιπα Myshkin, του ξέφρενου Parfen Rogozhin και του απελπισμένου. Ναστάσια Φιλίπποβνα». Αλλά αυτό δεν είναι όλο, μόνο η κορυφή του παγόβουνου, αλλά μέσα υπάρχουν παγκόσμιες σκέψεις για τις θεϊκές δυνάμεις, τον σκοπό του ανθρώπου σε αυτή τη γη, την ιστορία της ζωής του μεγάλου μεσσία Ιησού Χριστού. Πώς η κοινωνία επηρεάζει έναν υγιή άνθρωπο, μετατρέποντάς τον σε άρρωστο. Ηλίθιος.
«Ταπεινωμένος και προσβεβλημένος»(1861) - όλα τα καθιερωμένα ήθη και τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα του συγγραφέα είναι ξεκάθαρα ορατά εδώ. Σοβαρό ψυχολογικό και συναισθηματικό στρες, πόνος και οξεία αντίληψη της πραγματικότητας, μόνιμη υστερία και μια συναρπαστική πλοκή που καθιστά αδύνατη τη διακοπή της ανάγνωσης και φρικάρει με το μακροχρόνιο πάθος της. Ένα βαθύ και οδυνηρό μυθιστόρημα που σηκώνει την αυλαία στην ψυχή ενός στοχαστή και ενός πένθιμου συγγραφέα.
"Παίχτης"(1866) είναι ένα έργο μεγάλης κλίμακας που δεν συμπεριλήφθηκε από τους κριτικούς στην Πεντάτευχο. Το θέμα του ενθουσιασμού του ρωσικού κοινού είναι ασήμαντο και ανέκδοτο. Ναι, το βιβλίο γράφτηκε βιαστικά για να ολοκληρωθεί γρήγορα η παραγγελία για παραλαβή μεγάλο ποσό, που έχασε ο Ντοστογιέφσκι στα χαρτιά. Αλλά οι αναγνώστες ήταν ακόμη σε θέση να διακρίνουν την ψυχολογία ενός τζογαδόρου που έχει το λογοτεχνικό χάρισμα και τη διορατικότητα του μεγάλου συγγραφέα της Ρωσίας.
Ιστορία «Λευκές νύχτες»(1848) αποκάλυψε στους αναγνώστες τη σπαρακτική φύση του Ντοστογιέφσκι. Ποιητική εικόναο ονειροπόλος προκαλεί συμπάθεια και συμπόνια στο τέλος του βιβλίου.
Η ατμόσφαιρα των λευκών νυχτών της Αγίας Πετρούπολης είναι τόσο δελεαστική και σαγηνευτική που πολλοί κινηματογραφιστές ανέλαβαν την κινηματογραφική μεταφορά αυτής της ιστορίας. Ο οξύς στωικισμός και η συναρπαστική ομορφιά της Μητέρας Γης εξακολουθούν να εκπλήσσουν τον σύγχρονο αναγνώστη, αλλά ο ίδιος ο Fyodor Mikhailovich βίωσε αυτό το δράμα!
Ιστορία « Σημειώσεις των νεκρώνΣπίτια"(1860) - είναι ένα συναρπαστικό πραγματικό ντοκουμέντο που αποκαλύπτει στον αναγνώστη τη ζωή και τα έθιμα των εγκληματιών που στάλθηκαν στην κρύα και μακρινή Σιβηρία. Οι χαρακτήρες των ανθρώπων και οι πράξεις των κεντρικών χαρακτήρων μίλησαν για την άπιαστη πραγματικότητα και την αλήθεια του δοκιμίου που έγραψε ο δημιουργός.
Είναι αδύνατο να διαγραφεί από τη βιογραφία του συγγραφέα τη στιγμή που αυτός για πολλά χρόνιαπέρασε στην εξορία, στη φυλακή, γιατί λοιπόν να μείνει σιωπηλός και να μην ξεχύνει την ψυχή του στο χαρτί. Κάπως έτσι προέκυψε το συναρπαστικό και μαινόμενο έργο του Ντοστογιέφσκι «Notes of a Dead House».
(1864) - είναι ένα από τα έργα του συγγραφέα που πρέπει να διαβαστεί μετά την ανάγνωση της μεγάλης Πεντάτευχης. Το πρόβλημα που περιγράφεται στο μυθιστόρημα είναι κοντινό και οικείο σε πολλούς σύγχρονους. Το «Underground», όπου οδηγείται ο ίδιος ο αξιωματούχος της Αγίας Πετρούπολης, σας κάνει να σκεφτείτε τη ζωή και τις πράξεις σας ως άτομο της τάξης, αντιπροσωπεύοντας τα χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Η πλήρης αδράνεια, η απόγνωση, ο αντανακλαστικός πανικός, η σκληρότητα και η ηθική παραμόρφωση του κεντρικού ήρωα αντιπροσωπεύει την κορυφή του προλεταριάτου, επίκαιρη και ανεξέλεγκτη.
Δύο χρόνια αργότερα, ο Ντοστογιέφσκι θα γράψει το «Έγκλημα και Τιμωρία», όπου θα αποκαλύψει την ουσία του ηθικού Ρασκόλνικοφ και τις απόψεις του για την πραγματικότητα. Εδώ μπορούν να εντοπιστούν η φύση του συγγραφέα και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της προσωπικότητας του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς.
Βαριετέ «Η γυναίκα και ο άντρας κάποιου άλλου κάτω από το κρεβάτι», που γράφτηκε το 1860, εξέπληξε το κοινό με τη χιουμοριστική φύση και το σαρκαστικό στυλ γραφής του Ντοστογιέφσκι. Ας πούμε, δεν κατέφευγε συχνά σε αυτό το είδος σύνθεσης, που προσθέτει ακόμη περισσότερη στιλπνότητα και σεβασμό στη δουλειά του.
Το έργο δεν πέρασε απαρατήρητο από τους σκηνοθέτες και ήδη το 1984 μια κινηματογραφική μεταφορά αυτού του βοντβίλ με τον Oleg Tabakov στο πρωταγωνιστικό ρόλο. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά τη βαθιά δύναμη της σκέψης και το υψηλό συγγραφικό ταλέντο του συγγραφέα.
Μια ασυνήθιστη ιστορία του Ντοστογιέφσκι από το 1865. Αυτό το άσχημο αστείο εκπλήσσει με τη σοφία και το θάρρος του ο κύριος χαρακτήρας, ένας αξιωματούχος, που τον κατάπιε ολόκληρος ο κροκόδειλος, έμεινε ζωντανός μετά την επίθεση και δεν άλλαξε την κοινωνική του κατάσταση. πολιτικές απόψεις. Ακόμη και όντας σε αυτό το σπηλαιώδη, κρύο και άθλιο μέρος, μιλά παράλογα για τις νέες προοπτικές και ευκαιρίες που του έχουν ανοίξει.
Σε αυτό το έργο ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς δεν τσιγκουνεύεται τις εκφράσεις με ένα καυστικό χαμόγελο επιτίθεται στους πολιτικούς του αντιπάλους από το φιλελεύθερο στρατόπεδο. Εδώ γεννιούνται τα μυαλά και οι ηγέτες του σοσιαλισμού.
Όποιος έχει διαβάσει τη μύτη του Γκόγκολ ή είναι εξοικειωμένος με το έργο του σουρεαλιστή Κάφκα θα πρέπει να καταλάβει από πού «βγαίνουν» τα πόδια των έργων του. Το θέμα της γραφειοκρατίας, άδικο και ασήμαντο, ήταν πάντα και θα είναι το πρώτο στις σελίδες της περιγραφής της πολιτικής ιστορίας του κοινού. Οι σκέψεις του Ντοστογιέφσκι εξακολουθούν να συγκινούν το μυαλό των σύγχρονων αναγνωστών.
Ποια είδη αντιπροσωπεύουν τη λίστα με τα έργα του συγγραφέα;
Ο κατάλογος των έργων του Ντοστογιέφσκι είναι μακρύς και εκτενής. Εδώ μπορείς να βρεις πεζογραφία και ποίηση, δημοσιογραφία και μυθιστορήματα, διηγήματα και βοντβίλ, είναι απλά αδύνατο να απαριθμήσεις τα πάντα.
Κρυφές εικόνες
Σύμφωνα με κορυφαίους κριτικούς της εποχής μας, στα έργα του Fyodor Mikhailovich μπορεί κανείς να βρει κρυπτογραφημένες σελίδες του ιερού Ευαγγελίου όταν διαβάζει το μυθιστόρημα "Φτωχοί άνθρωποι". Το θέμα του εγωισμού και του δεύτερου «εγώ» πραγματοποιείται στην ιστορία «Διπλός» και μπορεί να εντοπιστεί σε πολλές εικόνες των ηρώων του συγγραφέα.
Εγκληματίας ιστορίαεκπροσωπείται ξεκάθαρα στα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι «Ο έφηβος», «Έγκλημα και τιμωρία» και «Οι αδελφοί Καραμάζοφ». Η εικόνα της Υπεροχής και του τρομακτικού ρεαλισμού καταδεικνύει την ουσία της αναπτυσσόμενης ρωσικής σοσιαλδημοκρατίας, τον πλήρη κυνισμό της λαϊκιστικής ιδεολογίας.
Όταν αναφέρουμε θέματα εγκλήματος, θα ήταν λάθος να παραλείψουμε το μυθιστόρημα «Δαίμονες», που γράφτηκε το 1872. Δυστυχώς είναι πρακτικά άγνωστο στον σύγχρονο αναγνώστη, λόγω της αυστηρότερης απαγόρευσης. Αλλά σήμερα ο καθένας από εμάς μπορεί να ανακαλύψει την ψυχή του συγγραφέα και να κοιτάξει την απεραντοσύνη της κυνικής ιδεολογίας που οδήγησε στον μπολσεβικισμό.
Κατάλογος έργων του F. M. Dostoevsky
Οκτώ μυθιστορήματα:
- (1846)
- (1861)
- Παίκτης (1866)
- Crime and Punishment (1866)
- (1869-69)
- (1871-72)
- (1875)
- (1879-80)
Μυθιστορήματα και ιστορίες:
- Διπλό (1846)
- Ένα μυθιστόρημα με εννέα γράμματα (1847)
- Sliders (1848)
- Το όνειρο του θείου (1859)
- Η γυναίκα και ο σύζυγος ενός άλλου άντρα κάτω από το κρεβάτι (1860)
- Ένα κακό αστείο (1862)
- Σημειώσεις από το Υπόγειο (1864)
- Κροκόδειλος (1865)
Όταν ρωτήθηκε τι έγραψε ο Ντοστογιέφσκι, σχεδόν κάθε μαθητής θα ονομάσει το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία». Οι μαθητές γυμνασίου θα θυμούνται μάλλον τα βιβλία «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» και «Ο ηλίθιος».
Δυστυχώς, λίγοι άνθρωποι σήμερα γνωρίζουν ότι ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι έγραψε όχι μόνο τη «Μεγάλη Πεντάτευχο». Όμως στη βιβλιογραφία του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα υπάρχουν πολλές υπέροχες ιστορίες και ιστορίες. Ακόμα κι αν δεν έχουν τόσο βαθιά φιλοσοφικό νόημαόπως το διάσημο μυθιστόρημα.
Τα πιο γνωστά έργα
Τι έγραψε ο Ντοστογιέφσκι; Πλέον διάσημο βιβλίοΤο μυθιστόρημά του είναι Έγκλημα και Τιμωρία. Η «Μεγάλη Πεντάτευχο» περιλαμβάνει επίσης το «The Idiot». Αυτό το μυθιστόρημα γράφτηκε δύο χρόνια μετά τη δημοσίευση του βιβλίου για τον δολοφόνο Ρασκόλνικοφ. Ο συγγραφέας χρειάστηκε μόνο ένα χρόνο για να δημιουργήσει τους «Δαίμονες». Τέσσερα χρόνια αργότερα, κυκλοφόρησε το «Teenager». Και τελικά, το 1880, εκδόθηκε το βιβλίο «Οι αδελφοί Καραμάζοφ».
Πριν δημιουργήσει τα μεγάλα του μυθιστορήματα, όσα έγραψε, τα οποία παρουσιάζονται παρακάτω, υποδηλώνουν ότι το έργο ενός από καλύτερους συγγραφείςΔεν είναι πολλά γνωστά στους σύγχρονους αναγνώστες για τον δέκατο ένατο αιώνα. Λίγοι από αυτούς είχαν ακούσει για αυτές τις ιστορίες. Και ακόμη λιγότεροι τα έχουν διαβάσει. Αλλά για έργα μικρής πεζογραφίας θα μιλήσουμε αργότερα. Αρχικά, αξίζει να πούμε λίγα λόγια για τα μυθιστορήματα που περιλαμβάνονται στη λεγόμενη «Μεγάλη Πεντάτευχο».
«Έγκλημα και Τιμωρία»
Το μυθιστόρημα γράφτηκε το 1966. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Ντοστογιέφσκι είχε καταφέρει να επισκεφτεί καταναγκαστικά έργα και να ακούσει την ανάγνωση της θανατικής ποινής, αλλά λίγα λεπτά αργότερα ανατράπηκε. Συμπερασματικά, ο συγγραφέας συνάντησε έναν τύπο ανθρώπων, την ύπαρξη των οποίων προηγουμένως είχε μόνο μαντέψει. Όλα όσα έζησα επηρέασαν τη δημιουργικότητά μου. Ο Ρασκόλνικοφ είναι το πρωτότυπο των πολιτικών κρατουμένων που γνώρισε στα σκληρά έργα.
Ο Ντοστογιέφσκι άρχισε να γράφει μια ιστορία. Αλλά το μυθιστόρημα βγήκε. Όπως αναμενόταν σε έναν λαμπρό συγγραφέα, ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς έκαψε αρκετές επιλογές που δεν του άρεσαν. Αλλά σε αντίθεση με τον συνάδελφό του Γκόγκολ, κατάφερε να ολοκληρώσει αυτό που ξεκίνησε. Στην πρώτη εκδοχή η αφήγηση ειπώθηκε σε πρώτο πρόσωπο. Δεν υπήρχε Marmeladov σε αυτό και ο κύριος χαρακτήρας είχε διαφορετικό όνομα.
Το 1966 αρχισυντάκτηςΤο Russkiy Vestnik έμαθε επιτέλους τι έγραψε ο Ντοστογιέφσκι. Τα έργα που δημιούργησε ο συγγραφέας πριν ήταν σημαντικά διαφορετικά από το βιβλίο για έναν μαθητή που σκότωσε μια ηλικιωμένη γυναίκα. Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε σε λογοτεχνικό περιοδικό την ίδια χρονιά.
"Ηλίθιος"
Για πολλά χρόνια, ο Φιόντορ Ντοστογιέφσκι κυνηγούσε μια ιδέα. Ήταν φωτεινό, αλλά δύσκολο να εφαρμοστεί. Ο συγγραφέας ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα βιβλίο για ένα πραγματικά όμορφο άτομο. Σχετικά με κάποιον που είναι τόσο λαμπρός στην ψυχή που οι άλλοι μερικές φορές τον μπερδεύουν με ηλίθιο. Η ιδέα ήταν δύσκολο να υλοποιηθεί. Όμως ο Ντοστογιέφσκι τα κατάφερε. Στο εξωτερικό, έγραψε ίσως το πιο βαθύ και πολύπλοκο βιβλίο του. Παρεμπιπτόντως, ήταν ο αγαπημένος χαρακτήρας του συγγραφέα.
Στη συνέχεια γράφτηκαν τα μυθιστορήματα «Δαίμονες» και «Έφηβος». Η ετοιμοθάνατη φήμη του συγγραφέα έφτασε στο απόγειό της μετά την έκδοση του βιβλίου Οι αδελφοί Καραμάζοφ.
Άλλα μυθιστορήματα
Λοιπόν, τι έγραψε ο Ντοστογιέφσκι εκτός από τα παραπάνω βιβλία; Είκοσι χρόνια πριν από την έκδοση του Έγκλημα και Τιμωρία, κυκλοφόρησε ένα μυθιστόρημα που πολλοί είχαν ακούσει. Ακόμα και όσοι δεν είναι θαυμαστές Αυτό το βιβλίο ονομάζεται "Φτωχοί άνθρωποι". Το έργο είναι μια αλληλογραφία μεταξύ των κύριων χαρακτήρων - Makar Devushkin και Varvara Novoselova. Η ιδέα του μυθιστορήματος είναι η πολυπλοκότητα της ύπαρξης ανθρώπων με χαμηλή κοινωνική και οικονομική θέση. Ωστόσο, αυτό το θέμα θίγεται στα περισσότερα από τα μυθιστορήματα του συγγραφέα. Για παράδειγμα, στο επόμενο βιβλίο του, «Οι ταπεινωμένοι και οι προσβεβλημένοι».
Ο Ντοστογιέφσκι αφιέρωσε το μυθιστόρημά του «Ο παίκτης» στην ψυχολογική εξάρτηση χαρτοπαίγνιο, από την οποία υπέφερε και ο ίδιος.
Άλλα βιβλία
Ένα άλλο έργο αφιερωμένο στο θέμα των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων» είναι η ιστορία «Netochka Nezvanova». Το βιβλίο πραγματεύεται την τύχη ενός κοριτσιού από φτωχή οικογένεια. Στην αρχή της ιστορίας, η Netochka είναι απλώς ένα παιδί. Στο τέλος - ένα ενήλικο κορίτσι. Σημαντικό ρόλο στην πλοκή αυτού του έργου παίζει ο πατριός της - ένας δυστυχισμένος και εξαιρετικά εγωιστής άνθρωπος.
Αξίζει επίσης να αναφερθεί η αυτοβιογραφική ιστορία «Σημειώσεις από ένα νεκρό σπίτι». Αυτό το έργο βασίζεται στις εντυπώσεις της σκληρής εργασίας. Ο συγγραφέας μιλάει σε αυτό κυρίως όχι για πολιτικούς κρατούμενους, αλλά για εγκληματίες. Τι είδους άνθρωπος γίνεται όταν η ελευθερία και η θέλησή του είναι περιορισμένες; Είναι σε θέση να διατηρήσει την ατομικότητά του στη φυλακή; Ο συγγραφέας επιδιώκει να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις στο «Σημειώσεις από το Σπίτι των Νεκρών», ένα βιβλίο που εκδόθηκε το 1960.
Τι έγραψε ο Ντοστογιέφσκι; Αν πρέπει να δοθεί μια γενική απάντηση σε αυτό το ερώτημα, δηλαδή να μην απαριθμήσουμε τα έργα του συγγραφέα, αλλά να χαρακτηρίσουμε το έργο του στο σύνολό του, τότε ίσως μπορούμε να πούμε ότι το σύνθετο, φιλοσοφική πεζογραφία. Αλλά δεν είναι όλες οι δημιουργίες του Ντοστογιέφσκι έτσι. Υπάρχουν επίσης πνεύμονες στη βιβλιογραφία του, χιουμοριστικές ιστορίες. Για παράδειγμα, "Κροκόδειλος", "Κακό αστείο". Το τελευταίο αφορά έναν σημαντικό αξιωματούχο, που αγκαλιάζεται από ουμανιστικές ιδέες.
Ο ήρωας της ιστορίας "Ένα κακό αστείο" αποφάσισε κάποτε ότι η παρουσία του γάμου ενός από τους φτωχούς υφισταμένους του θα ήταν μια ευγενής και όμορφη πράξη. Στην πραγματικότητα όμως αποδείχθηκε διαφορετικά. Οι απλοί άνθρωποι δεν καταλάβαιναν τις υψηλές ιδέες περί ισότητας. Απλώς γέλασαν με τον επίσημο.
Άλλα έργα του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι:
- "Διπλό".
- «Κύριε Προχάρχιν».
- «Ερπυστριοφόροι».
- "Ερωμένη."
- "Αδύναμη καρδιά"
- «Λευκές Νύχτες».
- "Τίμιος κλέφτης"
- "Το όνειρο του θείου"
- « Μικρός ήρωας».
- "Αιώνιος Σύζυγος"
- «Το αγόρι στο Χριστουγεννιάτικο δέντρο του Χριστού».
- «Η γυναίκα και ο άντρας κάποιου άλλου κάτω από το κρεβάτι».
Η ζωή και το έργο του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι
Γεννήθηκε στη Μόσχα. Ο πατέρας, Μιχαήλ Αντρέεβιτς (1789-1839), ήταν γιατρός (επικεφαλής γιατρός) στο Νοσοκομείο Φτωχών Μαριίνσκι της Μόσχας και το 1828 έλαβε τον τίτλο του κληρονομικού ευγενή. Το 1831 απέκτησε το χωριό Darovoye, περιοχή Kashira, επαρχία Tula, το 1833 γειτονικό χωριό Chermoshnya. Στην ανατροφή των παιδιών του, ο πατέρας ήταν ένας ανεξάρτητος, μορφωμένος, περιποιητικός οικογενειάρχης, αλλά είχε έναν γρήγορο και καχύποπτο χαρακτήρα. Μετά το θάνατο της συζύγου του το 1837, αποσύρθηκε και εγκαταστάθηκε στο Ντάροβο. Σύμφωνα με έγγραφα, πέθανε από αποπληξία. σύμφωνα με τις μνήμες συγγενών και προφορικές παραδόσεις, σκοτώθηκε από τους χωρικούς του. Μητέρα, Μαρία Φεντόροβνα (νε. Νετσάεβα, 1800-1837). Στην οικογένεια Ντοστογιέφσκι υπήρχαν άλλα έξι παιδιά: Μιχαήλ, Βαρβάρα (1822-1893), Αντρέι, Βέρα (1829-1896), Νικολάι (1831-1883), Αλεξάνδρα (1835-1889).
Το 1833, ο Ντοστογιέφσκι στάλθηκε με ημιδιατροφή από τον Ν.Ι. αυτός και ο αδελφός του Μιχαήλ πήγαιναν εκεί «καθημερινά το πρωί και επέστρεφαν το μεσημέρι». Από το φθινόπωρο του 1834 έως την άνοιξη του 1837, ο Ντοστογιέφσκι φοίτησε στο ιδιωτικό οικοτροφείο του L. I. Chermak, όπου δίδαξαν ο αστρονόμος D. M. Perevoshchikov και ο παλαιολόγος A. M. Kubarev. Ο καθηγητής ρωσικής γλώσσας N.I Bilevich έπαιξε έναν συγκεκριμένο ρόλο πνευματική ανάπτυξηΝτοστογιέφσκι. Οι αναμνήσεις του οικοτροφείου λειτούργησαν ως υλικό για πολλά από τα έργα του συγγραφέα.
Δυσκολεύοντας να επιβιώσει από τον θάνατο της μητέρας της, που συνέπεσε με την είδηση του θανάτου του Α.Σ. Ο Πούσκιν (την οποία αντιλήφθηκε ως προσωπική απώλεια), ο Ντοστογιέφσκι τον Μάιο του 1837 ταξίδεψε με τον αδελφό του Μιχαήλ στην Αγία Πετρούπολη και μπήκε στο προπαρασκευαστικό οικοτροφείο του Κ. Φ. Κοστομάροφ. Παράλληλα, γνώρισε τον I. N. Shidlovsky, του οποίου η θρησκευτική και ρομαντική διάθεση καθήλωσε τον Ντοστογιέφσκι. Από τον Ιανουάριο του 1838, ο Ντοστογιέφσκι σπούδασε στην Κύρια Σχολή Μηχανικών, όπου περιέγραψε μια τυπική μέρα ως εξής: «... από νωρίς το πρωί μέχρι το βράδυ, εμείς στις τάξεις μετά βίας έχουμε χρόνο να παρακολουθήσουμε τις διαλέξεις... Μας στέλνουν προπόνηση, μας δίνονται μαθήματα ξιφασκίας και χορού, τραγουδιού...τους φρουρούν, και όλη η ώρα περνάει έτσι...». Η δύσκολη εντύπωση των «χρόνων σκληρής εργασίας» της εκπαίδευσης λαμπρύνθηκε εν μέρει από τις φιλικές σχέσεις με τον V. Grigorovich, τον γιατρό A. E. Riesenkampf, τον αξιωματικό υπηρεσίας A. I. Savelyev και τον καλλιτέχνη K. A. Trutovsky.
Ακόμη και στο δρόμο για την Αγία Πετρούπολη, ο Ντοστογιέφσκι «συνέθεσε διανοητικά ένα μυθιστόρημα από τη βενετική ζωή» και το 1838 ο Ρίζενκαμπφ είπε «για τα δικά του λογοτεχνικά πειράματα«.Γύρω από τον Ντοστογιέφσκι στο σχολείο α λογοτεχνικός κύκλος. Στις 16 Φεβρουαρίου 1841, σε μια βραδιά που έδωσε ο αδελφός Μιχαήλ με την ευκαιρία της αναχώρησής του στο Revel, ο Ντοστογιέφσκι διάβασε αποσπάσματα από δύο από τα δραματικά του έργα - "Mary Stuart" και "Boris Godunov".
Ο Ντοστογιέφσκι ενημέρωσε τον αδελφό του για το έργο του στο δράμα «Ο Εβραίος Γιάνκελ» τον Ιανουάριο του 1844. Τα χειρόγραφα των δραμάτων δεν έχουν διασωθεί, αλλά τα λογοτεχνικά χόμπι του επίδοξου συγγραφέα προκύπτουν από τους τίτλους τους: Σίλερ, Πούσκιν, Γκόγκολ. Μετά το θάνατο του πατέρα του, οι συγγενείς της μητέρας του συγγραφέα φρόντισαν τα μικρότερα αδέρφια και τις αδελφές του Ντοστογιέφσκι και ο Φιόντορ και ο Μιχαήλ έλαβαν μια μικρή κληρονομιά. Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο (τέλη του 1843), γράφτηκε ως μηχανικός πεδίου - ανθυπολοχαγός στην ομάδα μηχανικών της Αγίας Πετρούπολης, αλλά ήδη στις αρχές του καλοκαιριού του 1844, έχοντας αποφασίσει να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη λογοτεχνία, παραιτήθηκε και αποσύρθηκε. με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού.
Τον Ιανουάριο του 1844, ο Ντοστογιέφσκι ολοκλήρωσε τη μετάφραση της ιστορίας του Μπαλζάκ «Ευγένιος Γκράντε», την οποία αγαπούσε ιδιαίτερα εκείνη την εποχή. Η μετάφραση έγινε το πρώτο δημοσιευμένο λογοτεχνικό έργο του Ντοστογιέφσκι. Το 1844 ξεκίνησε και τον Μάιο του 1845, μετά από πολλές αλλαγές, ολοκλήρωσε το μυθιστόρημα «Φτωχοί».
Το μυθιστόρημα "Φτωχοί άνθρωποι", του οποίου η σύνδεση με " ΣταθάρχηςΤο «Παλτό» του Πούσκιν και του Γκόγκολ τονίστηκε από τον ίδιο τον Ντοστογιέφσκι, το οποίο γνώρισε εξαιρετική επιτυχία. Με βάση τις παραδόσεις του φυσιολογικού δοκιμίου, ο Ντοστογιέφσκι δημιουργεί μια ρεαλιστική εικόνα της ζωής των «καταπιεσμένων» κατοίκων των «γωνιών της Αγίας Πετρούπολης». , μια γκαλερί κοινωνικών τύπων από τον ζητιάνο του δρόμου μέχρι την «εξοχότητά του».
Ο Ντοστογιέφσκι πέρασε το καλοκαίρι του 1845 (όπως και το επόμενο) στο Ρεβάλ μαζί με τον αδελφό του Μιχαήλ. Το φθινόπωρο του 1845, επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη, συναντήθηκε συχνά με τον Μπελίνσκι. Τον Οκτώβριο, ο συγγραφέας, μαζί με τον Nekrasov και τον Grigorovich, συνέταξε μια ανώνυμη ανακοίνωση προγράμματος για το αλμανάκ "Zuboskal" (03, 1845, No. 11) και στις αρχές Δεκεμβρίου, σε μια βραδιά με τον Belinsky, διάβασε τα κεφάλαια του " The Double» (03, 1846, No. 2), στο οποίο δίνει για πρώτη φορά ψυχολογική ανάλυσηδιχασμένη συνείδηση, «δυϊσμός».
Η ιστορία "Ο κύριος Προχάρχιν" (1846) και η ιστορία "Η ερωμένη" (1847), στην οποία σκιαγραφήθηκαν πολλά από τα κίνητρα, οι ιδέες και οι χαρακτήρες των έργων του Ντοστογιέφσκι της δεκαετίας 1860-1870, δεν έγιναν κατανοητές. σύγχρονη κριτική. Ο Μπελίνσκι άλλαξε επίσης ριζικά τη στάση του απέναντι στον Ντοστογιέφσκι, καταδικάζοντας το «φανταστικό» στοιχείο, την «επιτηδευτικότητα», την «ευγένεια» αυτών των έργων. Σε άλλα έργα του νεαρού Ντοστογιέφσκι - στις ιστορίες "Αδύναμη καρδιά", "Λευκές νύχτες", ο κύκλος των αιχμηρών κοινωνικο-ψυχολογικών φειλετόνων "Το Χρονικό της Πετρούπολης" και το ημιτελές μυθιστόρημα "Netochka Nezvanova" - τα προβλήματα της δημιουργικότητας του συγγραφέα είναι διευρύνεται, ο ψυχολογισμός εντείνεται με χαρακτηριστική έμφαση στην ανάλυση των πιο περίπλοκων, άπιαστων εσωτερικών φαινομένων.
Στα τέλη του 1846 σημειώθηκε ψύξη στις σχέσεις μεταξύ Ντοστογιέφσκι και Μπελίνσκι. Αργότερα, είχε μια σύγκρουση με τους εκδότες του Sovremennik: ο ύποπτος, περήφανος χαρακτήρας του Ντοστογιέφσκι έπαιξε μεγάλο ρόλο εδώ. Η γελοιοποίηση του συγγραφέα από πρόσφατους φίλους (ειδικά οι Turgenev, Nekrasov), ο σκληρός τόνος των κριτικών κριτικών του Belinsky για τα έργα του έγιναν έντονα αισθητές από τον συγγραφέα. Περίπου αυτή την εποχή, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Δρ Σ.Δ. Γιανόφσκι, ο Ντοστογιέφσκι εμφάνισε τα πρώτα συμπτώματα της επιληψίας. Ο συγγραφέας βαρύνεται από το εξαντλητικό έργο για τον Otechestvennye Zapiski. Η φτώχεια τον ανάγκασε να αναλάβει οποιαδήποτε δουλειά λογοτεχνικό έργο(συγκεκριμένα, επιμελήθηκε άρθρα για την «Αναφορά εγκυκλοπαιδικό λεξικό"A.V. Starchevsky).
Το 1846, ο Ντοστογιέφσκι ήρθε κοντά στην οικογένεια Maykov, επισκεπτόταν τακτικά τον λογοτεχνικό και φιλοσοφικό κύκλο των αδελφών Beketov, στον οποίο ο V. Maykov ήταν ο αρχηγός και ο A.N. Maikov και A.N. Ο Pleshcheev είναι φίλοι του Ντοστογιέφσκι. Από τον Μάρτιο-Απρίλιο του 1847 ο Ντοστογιέφσκι έγινε επισκέπτης στις «Παρασκευές» του M.V. Butashevich-Petrashevsky. Συμμετέχει επίσης στην οργάνωση ενός μυστικού τυπογραφείου για την εκτύπωση εκκλήσεων προς αγρότες και στρατιώτες. Η σύλληψη του Ντοστογιέφσκι έγινε στις 23 Απριλίου 1849. Το αρχείο του αφαιρέθηκε κατά τη σύλληψή του και πιθανώς καταστράφηκε στο III τμήμα. Ο Ντοστογιέφσκι πέρασε 8 μήνες στο ραβέλι Αλεξέεφσκι του φρουρίου Πέτρου και Παύλου υπό έρευνα, κατά τη διάρκεια των οποίων έδειξε θάρρος, κρύβοντας πολλά γεγονότα και προσπαθώντας, ει δυνατόν, να μετριάσει την ενοχή των συντρόφων του. Αναγνωρίστηκε από την έρευνα ως «ένας από τους πιο σημαντικούς» μεταξύ των Πετρασεβίτικων, ένοχος για «πρόθεση να ανατρέψει τους ισχύοντες εσωτερικούς νόμους και δημόσια τάξη". Η αρχική ετυμηγορία της στρατιωτικής δικαστικής επιτροπής έγραφε: "... ο συνταξιούχος μηχανικός-υπολοχαγός Ντοστογιέφσκι, επειδή δεν κατήγγειλε τη διάδοση εγκληματικής επιστολής για τη θρησκεία και την κυβέρνηση από τον συγγραφέα Μπελίνσκι και το κακόβουλο γράψιμο του υπολοχαγού Γκριγκόριεφ. στέρησε τις τάξεις του, όλα τα δικαιώματα του κράτους και υποβλήθηκε σε θανατική ποινή με πυροβολισμό." Στις 22 Δεκεμβρίου 1849, ο Ντοστογιέφσκι, μαζί με άλλους, περίμενε την εκτέλεση της θανατικής του ποινής στο χώρο παρελάσεων Σεμιονόφσκι. Σύμφωνα με την απόφαση του Νικολάου Α', η εκτέλεσή του αντικαταστάθηκε από 4 χρόνια σκληρής δουλειάς με τη στέρηση «όλων των δικαιωμάτων του κράτους» και την επακόλουθη παράδοση ως στρατιώτης.
Το βράδυ της 24ης Δεκεμβρίου ο Ντοστογιέφσκι στάλθηκε από την Αγία Πετρούπολη αλυσοδεμένος. Στις 10 Ιανουαρίου 1850 έφτασε στο Tobolsk, όπου στο διαμέρισμα του επιστάτη ο συγγραφέας συναντήθηκε με τις συζύγους των Decembrists - P.E. Annenkova, A.G. Μουράβιοβα και Ν.Δ. Fonvizina; του έδωσαν το Ευαγγέλιο, το οποίο κράτησε σε όλη του τη ζωή. Από τον Ιανουάριο του 1850 έως το 1854, ο Ντοστογιέφσκι, μαζί με τον Ντούροφ, υπηρέτησε σκληρή εργασία ως «εργάτης» στο φρούριο του Ομσκ. Τον Ιανουάριο του 1854, κατατάχθηκε ως στρατιώτης στο 7ο τάγμα γραμμής (Σεμιπαλατίνσκ) και μπόρεσε να ξαναρχίσει την αλληλογραφία με τον αδελφό του Μιχαήλ και τον Α. Μαϊκόφ. Τον Νοέμβριο του 1855, ο Ντοστογιέφσκι προήχθη σε υπαξιωματικό και μετά από πολλά προβλήματα από τον εισαγγελέα Wrangel και άλλους γνωστούς της Σιβηρίας και της Αγίας Πετρούπολης (συμπεριλαμβανομένου του E.I. Totleben) σε αξιωματικό εντάλματος. την άνοιξη του 1857, ο συγγραφέας επέστρεψε στην κληρονομική αριστοκρατία και το δικαίωμα της δημοσίευσης, αλλά η αστυνομική επιτήρησή του παρέμεινε μέχρι το 1875.
Το 1857 ο Ντοστογιέφσκι παντρεύτηκε τη χήρα Μ.Δ. Η Ισάεβα, η οποία, σύμφωνα με τα λόγια του, ήταν «μια γυναίκα με την πιο μεγαλειώδη και ενθουσιώδη ψυχή... Μια ιδεαλίστρια με την πλήρη έννοια της λέξης... ήταν και αγνή και αφελής και ήταν σαν παιδί». Ο γάμος δεν ήταν ευτυχισμένος: η Ισάεβα συμφώνησε μετά από πολύ δισταγμό που βασάνιζε τον Ντοστογιέφσκι. Στη Σιβηρία, ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται στα απομνημονεύματά του για τη σκληρή εργασία (το σημειωματάριο «Σιβηρίας», που περιείχε λαογραφικά, εθνογραφικά και ημερολογιακά λήμματα, χρησίμευσε ως πηγή για τις «Σημειώσεις από το σπίτι των νεκρών» και πολλά άλλα βιβλία του Ντοστογιέφσκι). Το 1857, ο αδελφός του δημοσίευσε την ιστορία «Ο μικρός ήρωας», που έγραψε ο Ντοστογιέφσκι στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Έχοντας δημιουργήσει δύο «επαρχιακές» κωμικές ιστορίες - «Το όνειρο του θείου» και «Το χωριό του Στεπαντσίκοβο και οι κάτοικοί του», ο Ντοστογιέφσκι ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με τον Μ.Ν. Katkov, Nekrasov, A.A. Ο Κράεφσκι. Ωστόσο, η σύγχρονη κριτική δεν εκτίμησε και πέρασε πάνω από αυτά τα πρώτα έργα του «νέου» Ντοστογιέφσκι σχεδόν σε πλήρη σιωπή.
Στις 18 Μαρτίου 1859, ο Ντοστογιέφσκι, κατόπιν αιτήματος, απολύθηκε «λόγω ασθένειας» με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού και έλαβε άδεια να ζήσει στο Τβερ (με απαγόρευση εισόδου στις επαρχίες της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας). Στις 2 Ιουλίου 1859, έφυγε από το Σεμιπαλατίνσκ με τη γυναίκα και τον θετό του γιο. Από το 1859 - στο Τβερ, όπου ανανέωσε τις προηγούμενες λογοτεχνικές του γνωριμίες και έκανε νέες. Αργότερα, ο αρχηγός των χωροφυλάκων ειδοποίησε τον κυβερνήτη του Τβερ για την άδεια στον Ντοστογιέφσκι να ζήσει στην Αγία Πετρούπολη, όπου έφτασε τον Δεκέμβριο του 1859.
Η εντατική δραστηριότητα του Ντοστογιέφσκι συνδύαζε την εκδοτική εργασία σε χειρόγραφα «άλλων» με τη δημοσίευση δικών του άρθρων, πολεμικών σημειώσεων, σημειώσεων και το πιο σημαντικό έργα τέχνης. Το μυθιστόρημα «Οι ταπεινωμένοι και οι προσβεβλημένοι» είναι ένα μεταβατικό έργο, ένα είδος επιστροφής σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης στα κίνητρα της δημιουργικότητας της δεκαετίας του 1840, εμπλουτισμένο από την εμπειρία αυτού που βιώθηκε και έγινε αισθητό στη δεκαετία του 1850. έχει πολύ ισχυρά αυτοβιογραφικά κίνητρα. Ταυτόχρονα, το μυθιστόρημα περιείχε τα χαρακτηριστικά των πλοκών, το ύφος και τους χαρακτήρες των έργων του αείμνηστου Ντοστογιέφσκι. Το «Notes from the House of the Dead» είχε τεράστια επιτυχία.
Στη Σιβηρία, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, οι «πεποιθήσεις» του άλλαξαν «σταδιακά και μετά από πολύ, πάρα πολύ καιρό». Η ουσία αυτών των αλλαγών, ο Ντοστογιέφσκι στην ίδια γενική μορφήδιατυπώθηκε ως «επιστροφή στη λαϊκή ρίζα, στην αναγνώριση της ρωσικής ψυχής, στην αναγνώριση του λαϊκού πνεύματος». Στα περιοδικά "Time" και "Epoch" οι αδελφοί Ντοστογιέφσκι έδρασαν ως ιδεολόγοι του "pochvennichestvo" - μια συγκεκριμένη τροποποίηση των ιδεών του σλαβοφιλισμού. Το «Pochvennichestvo» ήταν μάλλον μια προσπάθεια να σκιαγραφηθούν τα περιγράμματα μιας «γενικής ιδέας», να βρεθεί μια πλατφόρμα που θα συμφιλίωνε Δυτικούς και Σλαβόφιλους, τον «πολιτισμό» και τις αρχές του λαού. Δύσπιστος για τους επαναστατικούς τρόπους μεταμόρφωσης της Ρωσίας και της Ευρώπης, ο Ντοστογιέφσκι εξέφρασε αυτές τις αμφιβολίες σε έργα τέχνης, άρθρα και ανακοινώσεις του Vremya, σε αιχμηρές πολεμικές με τις εκδόσεις του Sovremennik. Η ουσία των αντιρρήσεων του Ντοστογιέφσκι είναι η δυνατότητα, μετά τη μεταρρύθμιση, προσέγγισης μεταξύ κυβέρνησης και διανόησης και λαού, η ειρηνική συνεργασία τους. Ο Ντοστογιέφσκι συνεχίζει αυτή την πολεμική στην ιστορία "Σημειώσεις από το υπόγειο" ("Εποχή", 1864) - ένα φιλοσοφικό και καλλιτεχνικό πρελούδιο για τα "ιδεολογικά" μυθιστορήματα του συγγραφέα.
Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε: «Είμαι περήφανος που για πρώτη φορά έβγαλα τον πραγματικό άνθρωπο της ρωσικής πλειοψηφίας και για πρώτη φορά εξέθεσα την άσχημη και τραγική πλευρά του. Η τραγωδία συνίσταται στη συνείδηση της ασχήμιας underground, που συνίσταται στην ταλαιπωρία, στην αυτοτιμωρία, στη συνείδηση των καλύτερων και στην αδυναμία να τον πετύχεις και, κυρίως, στη ζωηρή πεποίθηση αυτών των δυστυχών ότι όλοι είναι έτσι, και επομένως, δεν χρειάζεται για βελτίωση!»
Τον Ιούνιο του 1862, ο Ντοστογιέφσκι ταξίδεψε για πρώτη φορά στο εξωτερικό. επισκέφτηκε τη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ελβετία, την Ιταλία, την Αγγλία. Τον Αύγουστο του 1863 ο συγγραφέας έφυγε για δεύτερη φορά στο εξωτερικό. Στο Παρίσι συναντήθηκε με τον Α.Π. Suslova, της οποίας η δραματική σχέση (1861-1866) αντικατοπτρίστηκε στο μυθιστόρημα "The Player", "The Idiot" και άλλα έργα. Στο Μπάντεν-Μπάντεν, παρασυρμένος από την τυχερή φύση της φύσης του, παίζοντας ρουλέτα, τα χάνει «όλα, εντελώς στο έδαφος». αυτό το μακροχρόνιο χόμπι του Ντοστογιέφσκι είναι ένα από τα προσόντα του παθιασμένη φύση. Τον Οκτώβριο του 1863 επέστρεψε στη Ρωσία. Μέχρι τα μέσα Νοεμβρίου ζούσε με την άρρωστη γυναίκα του στο Βλαντιμίρ και στα τέλη του 1863-Απρίλιος 1864 στη Μόσχα, ταξιδεύοντας στην Αγία Πετρούπολη για δουλειές.
Το 1864 έφερε μεγάλες απώλειες στον Ντοστογιέφσκι. Στις 15 Απριλίου η γυναίκα του πέθανε από κατανάλωση. Η προσωπικότητα της Μαρίας Ντμίτριεβνα, καθώς και οι συνθήκες του «δυστυχισμένου» έρωτά τους, αντικατοπτρίστηκαν σε πολλά από τα έργα του Ντοστογιέφσκι (ιδίως στις εικόνες της Κατερίνας Ιβάνοβνα - «Έγκλημα και Τιμωρία» και της Ναστάσια Φιλίπποβνα - «Ο Ηλίθιος») . Στις 10 Ιουνίου πέθανε ο Μ.Μ. Ντοστογιέφσκι. Στις 26 Σεπτεμβρίου, ο Ντοστογιέφσκι παρευρίσκεται στην κηδεία του Γκριγκόριεφ. Μετά το θάνατο του αδερφού του, ο Ντοστογιέφσκι ανέλαβε την έκδοση του περιοδικού «Εποχή», το οποίο επιβαρύνθηκε με ένα μεγάλο χρέος και υστέρησε 3 μήνες. Το περιοδικό άρχισε να εμφανίζεται πιο τακτικά, αλλά μια απότομη πτώση των συνδρομών το 1865 ανάγκασε τον συγγραφέα να σταματήσει να εκδίδει. Χρωστούσε στους πιστωτές περίπου 15 χιλιάδες ρούβλια, τα οποία μπόρεσε να πληρώσει μόνο στο τέλος της ζωής του. Σε μια προσπάθεια να εξασφαλίσει συνθήκες εργασίας, ο Ντοστογιέφσκι σύναψε συμβόλαιο με τον F.T. Stellovsky για την έκδοση συγκεντρωμένων έργων και ανέλαβε να γράψει για αυτόν νέο μυθιστόρημαμέχρι την 1η Νοεμβρίου 1866.
Την άνοιξη του 1865 Ντοστογιέφσκι - συχνός επισκέπτηςτην οικογένεια του στρατηγού V.V. Korvin-Krukovsky, της οποίας η μεγαλύτερη κόρη A.V. Τον Ιούλιο πήγε στο Βισμπάντεν, από όπου το φθινόπωρο του 1865 πρόσφερε στον Κάτκοφ μια ιστορία για τον Ρώσο Αγγελιοφόρο, η οποία αργότερα εξελίχθηκε σε μυθιστόρημα. Το καλοκαίρι του 1866, ο Ντοστογιέφσκι βρισκόταν στη Μόσχα και σε μια ντάκα στο χωριό Λιουμπλίνο, κοντά στην οικογένεια της αδερφής του Βέρα Μιχαήλοβνα, όπου περνούσε τις νύχτες του γράφοντας το μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία.
«Η ψυχολογική αναφορά ενός εγκλήματος» έγινε το περίγραμμα της πλοκής του μυθιστορήματος, η κύρια ιδέα του οποίου σκιαγράφησε ο Ντοστογιέφσκι ως εξής: «Ανάλυτα ερωτήματα προκύπτουν ενώπιον του δολοφόνου, ανυποψίαστα και απροσδόκητα συναισθήματα βασανίζουν την αλήθεια του Θεού, τον γήινο νόμο ο φόρος του, και καταλήγει αναγκασμένος να αναγκαστώ να καταγγείλω τον εαυτό μου, ώστε, αν και μπορεί να πεθάνω σε σκληρή δουλειά, να ξαναβρεθώ στο λαό...» Το μυθιστόρημα απεικονίζει με ακρίβεια και πολύπλευρα την Πετρούπολη και την «τρέχουσα πραγματικότητα», έναν πλούτο κοινωνικών χαρακτήρων, «έναν ολόκληρο κόσμο ταξικών και επαγγελματικών τύπων», αλλά αυτή η πραγματικότητα μεταμορφώνεται και ανακάλυψε ο καλλιτέχνης, του οποίου το βλέμμα διεισδύει στην ίδια την ουσία των πραγμάτων. Έντονες φιλοσοφικές συζητήσεις, προφητικά όνειρα, εξομολογήσεις και εφιάλτες, γκροτέσκες σκηνές καρικατούρας που φυσικά μετατρέπονται σε τραγικές, συμβολικές συναντήσεις ηρώων, μια αποκαλυπτική εικόνα μιας φανταστικής πόλης συνδέονται οργανικά στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι. Το μυθιστόρημα, σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, ήταν «εξαιρετικά επιτυχημένο» και αύξησε τη «φήμη του ως συγγραφέα».
Το 1866, ένα συμβόλαιο που έληγε με έναν εκδότη ανάγκασε τον Ντοστογιέφσκι να δουλέψει ταυτόχρονα σε δύο μυθιστορήματα - Έγκλημα και Τιμωρία και Ο Τζογαδόρος. Ο Ντοστογιέφσκι καταφεύγει με ασυνήθιστο τρόποέργα: 4 Οκτωβρίου 1866 έρχεται κοντά του ο στενογράφος A.G. Snitkina; άρχισε να της υπαγορεύει το μυθιστόρημα «The Player», το οποίο αντανακλούσε τις εντυπώσεις του συγγραφέα από τη συνάντηση Εσπερία. Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος βρίσκεται η σύγκρουση ενός «πολυανεπτυγμένου, αλλά ημιτελούς σε όλα, δύσπιστου και που δεν τολμά να μην πιστέψει, που επαναστατεί ενάντια στην εξουσία και φοβάται τους» «ξένου Ρώσου» με «πλήρους» ευρωπαϊκούς τύπους. Κύριος χαρακτήρας- «Ένας ποιητής με τον δικό του τρόπο, αλλά το γεγονός είναι ότι ο ίδιος ντρέπεται για αυτήν την ποίηση, γιατί αισθάνεται βαθιά την ευτέλειά της, αν και η ανάγκη για ρίσκο τον εξευγενίζει στα μάτια του».
Τον χειμώνα του 1867, η Σνίτκινα έγινε σύζυγος του Ντοστογιέφσκι. Νέος γάμοςήταν πιο επιτυχημένη. Από τον Απρίλιο του 1867 έως τον Ιούλιο του 1871, ο Ντοστογιέφσκι και η σύζυγός του ζούσαν στο εξωτερικό (Βερολίνο, Δρέσδη, Μπάντεν-Μπάντεν, Γενεύη, Μιλάνο, Φλωρεντία). Εκεί, στις 22 Φεβρουαρίου 1868, γεννήθηκε μια κόρη, η Σοφία, της οποίας τον ξαφνικό θάνατο (Μάιος του ίδιου έτους) ο Ντοστογιέφσκι πήρε στα σοβαρά. Στις 14 Σεπτεμβρίου 1869, γεννήθηκε η κόρη Lyubov. αργότερα στη Ρωσία 16 Ιουλίου 1871 - γιος Fedor. 12 Αυγούστου 1875 - γιος Alexey, ο οποίος πέθανε σε ηλικία τριών ετών από επιληπτική κρίση.
Το 1867-1868 ο Ντοστογιέφσκι εργάστηκε στο μυθιστόρημα «Ο Ηλίθιος». «Η ιδέα του μυθιστορήματος», τόνισε ο συγγραφέας, «είναι η παλιά και αγαπημένη μου, αλλά είναι τόσο δύσκολη που δεν τολμούσα να την αναλάβω για πολύ καιρό. Η βασική ιδέα του μυθιστορήματος είναι να απεικονίσει θετικά υπέροχο άτομο. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο στον κόσμο από αυτό, και ειδικά τώρα...»
Ο Ντοστογιέφσκι ξεκίνησε το μυθιστόρημα «Δαίμονες» διακόπτοντας τη δουλειά για τα ευρέως διαδεδομένα έπη «Αθεϊσμός» και «Η ζωή ενός μεγάλου αμαρτωλού» και συνθέτοντας βιαστικά την «ιστορία» «Ο Αιώνιος Σύζυγος». Η άμεση ώθηση για τη δημιουργία του μυθιστορήματος ήταν η «υπόθεση Nechaev». Οι δραστηριότητες της μυστικής εταιρείας "Λαϊκή Αντίποινα", η δολοφονία από πέντε μέλη της οργάνωσης ενός φοιτητή της Αγροτικής Ακαδημίας Petrovsky I.I. Ivanov - αυτά είναι τα γεγονότα που αποτέλεσαν τη βάση των "Δαίμονων" και έλαβαν μια φιλοσοφική και ψυχολογική ερμηνεία στο μυθιστόρημα. Την προσοχή του συγγραφέα τράβηξαν οι συνθήκες της δολοφονίας, οι ιδεολογικές και οργανωτικές αρχές των τρομοκρατών («Κατήχηση ενός Επαναστάτη»), οι φιγούρες των συνεργών στο έγκλημα, η προσωπικότητα του επικεφαλής της κοινωνίας Σ.Γ. Η Νετσάεβα. Στη διαδικασία της εργασίας πάνω στο μυθιστόρημα, η έννοια τροποποιήθηκε πολλές φορές. Αρχικά, είναι μια άμεση απάντηση στα γεγονότα. Το πεδίο εφαρμογής του φυλλαδίου επεκτάθηκε στη συνέχεια σημαντικά, όχι μόνο Νεχαεβίτες, αλλά και πρόσωπα της δεκαετίας του 1860, φιλελεύθεροι της δεκαετίας του 1840, Τ.Ν. Granovsky, Petrashevites, Belinsky, V.S. Pecherin, Α.Ι. Herzen, ακόμη και οι Decembrists και η P.Ya. Οι Chaadaev βρίσκονται στον γκροτέσκο-τραγικό χώρο του μυθιστορήματος.
Σταδιακά, το μυθιστόρημα εξελίσσεται σε μια κριτική αποτύπωση της κοινής «ασθένειας» που βιώνουν η Ρωσία και η Ευρώπη, σαφές σύμπτωμα της οποίας είναι ο «δαιμονισμός» του Νετσάεφ και των Νετσάεφ. Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος, το φιλοσοφικό και ιδεολογικό του επίκεντρο δεν είναι ο μοχθηρός «απατεώνας» Pyotr Verkhovensky (Nechaev), αλλά η μυστηριώδης και δαιμονική φιγούρα του Nikolai Stavrogin, ο οποίος «τα επέτρεπε τα πάντα».
Τον Ιούλιο του 1871, ο Ντοστογιέφσκι με τη γυναίκα και την κόρη του επέστρεψαν στην Αγία Πετρούπολη. Ο συγγραφέας και η οικογένειά του πέρασαν το καλοκαίρι του 1872 στη Staraya Russa. αυτή η πόλη έγινε η μόνιμη θερινή κατοικία της οικογένειας. Το 1876 ο Ντοστογιέφσκι αγόρασε ένα σπίτι εδώ.
Το 1872, ο συγγραφέας επισκέφτηκε τις «Τετάρτες» του πρίγκιπα V.P. Μετά από αίτημα του εκδότη, με την υποστήριξη των A. Maikov και Tyutchev, ο Ντοστογιέφσκι τον Δεκέμβριο του 1872 συμφώνησε να αναλάβει τη σύνταξη του «Πολίτη», ορίζοντας εκ των προτέρων ότι θα αναλάμβανε αυτές τις ευθύνες προσωρινά. Στον «Πολίτη» (1873), ο Ντοστογιέφσκι συνειδητοποίησε τη μακροχρόνια ιδέα του «Ημερολογίου ενός συγγραφέα» (ένας κύκλος δοκιμίων πολιτικής, λογοτεχνικής και απομνημονευτικής φύσης, που ενώνεται με την ιδέα της άμεσης, προσωπικής επικοινωνίας με ο αναγνώστης), δημοσίευσε μια σειρά από άρθρα και σημειώσεις (συμπεριλαμβανομένων πολιτικών κριτικών " Ξένα γεγονόταΟ Ντοστογιέφσκι άρχισε σύντομα να επιβαρύνεται με το εκδοτικό έργο· οι συγκρούσεις του με τον Meshchersky γίνονταν επίσης όλο και πιο βίαιες· η αδυναμία μετατροπής της εβδομαδιαίας σε «όργανο ανθρώπων με ανεξάρτητες πεποιθήσεις» έγινε πιο εμφανής. Την άνοιξη του 1874, ο συγγραφέας αρνήθηκε να είναι συντάκτης, αν και κατά καιρούς συνεργάστηκε στον «Πολίτη» και αργότερα, λόγω επιδείνωσης της υγείας (αυξημένο εμφύσημα), τον Ιούνιο του 1847 έφυγε για θεραπεία στο Εμς και επανέλαβε τα ταξίδια εκεί το 1875, το 1876 και το 1879.
Στα μέσα της δεκαετίας του 1870. Η σχέση του Ντοστογιέφσκι με τον Saltykov-Shchedrin, που διακόπηκε στο απόγειο της διαμάχης μεταξύ "Epoch" και "Sovremennik" και με τον Nekrasov, ανανεώθηκε, με πρόταση του οποίου (1874) ο συγγραφέας δημοσίευσε το νέο του μυθιστόρημα "Έφηβος" - "ένα μυθιστόρημα του εκπαίδευση» στο «Otechestvennye zapiski» ένα είδος «Πατέρες και γιοι» του Ντοστογιέφσκι.
Η προσωπικότητα και η κοσμοθεωρία του ήρωα διαμορφώνονται σε ένα περιβάλλον «γενικής φθοράς» και κατάρρευσης των θεμελίων της κοινωνίας, στον αγώνα ενάντια στους πειρασμούς της εποχής. Η εξομολόγηση ενός εφήβου αναλύει τη σύνθετη, αντιφατική, χαοτική διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας σε έναν «άσχημο» κόσμο που έχει χάσει το «ηθικό κέντρο» του, την αργή ωρίμανση μιας νέας «ιδέας» υπό την ισχυρή επιρροή της «μεγάλης σκέψης». του περιπλανώμενου Βερσίλοφ και η φιλοσοφία της ζωής του «καλόμορφου» περιπλανώμενου Makar Dolgoruky.
Σε συν. 1875 Ο Ντοστογιέφσκι επέστρεψε και πάλι στο δημοσιογραφικό του έργο - το «μονο-ημερολόγιο» «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» (1876 και 1877), το οποίο είχε μεγάλη επιτυχία και επέτρεψε στον συγγραφέα να εισέλθει σε άμεσο διάλογο με τους αντίστοιχους αναγνώστες. Ο συγγραφέας όρισε τη φύση της δημοσίευσης με αυτόν τον τρόπο: «Το ημερολόγιο ενός συγγραφέα θα είναι παρόμοιο με ένα φειγγιόν, αλλά με τη διαφορά ότι το φιγιέ ενός μήνα φυσικά δεν μπορεί να είναι παρόμοιο με το φιγιέ μιας εβδομάδας. Δεν είμαι χρονικογράφος: αυτό, αντίθετα, είναι ένα τέλειο ημερολόγιο με όλη τη σημασία της λέξης, δηλαδή μια αναφορά σε ό,τι με ενδιέφερε περισσότερο προσωπικά." "Ημερολόγιο" 1876-1877 - μια συγχώνευση δημοσιογραφικών άρθρων, δοκίμια, φειλέτες, «αντικριτικά», απομνημονεύματα και έργα μυθοπλασίας Το «Ημερολόγιο» αντανακλούσε τις άμεσες εντυπώσεις και απόψεις του Ντοστογιέφσκι τα σημαντικότερα φαινόμεναευρωπαϊκή και ρωσική κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική ζωή, που ανησυχούσε τον Ντοστογιέφσκι για νομικά, κοινωνικά, ηθικά-παιδαγωγικά, αισθητικά και πολιτικά προβλήματα. Υπέροχο μέροςστο «Ημερολόγιο» οι προσπάθειες του συγγραφέα να δει στο σύγχρονο χάος τα περιγράμματα μιας «νέας δημιουργίας», τα θεμέλια μιας «αναδυόμενης» ζωής, να προβλέψει την εμφάνιση του «ερχομένου» μελλοντική Ρωσία τίμιους ανθρώπουςπου θέλουν μόνο μια αλήθεια».
Η κριτική της αστικής Ευρώπης και η βαθιά ανάλυση της κατάστασης της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση συνδυάζονται παράδοξα στο Ημερολόγιο με πολεμικές ενάντια σε διάφορα ρεύματα κοινωνικής σκέψης της δεκαετίας του 1870, από τις συντηρητικές ουτοπίες έως τις λαϊκιστικές και σοσιαλιστικές ιδέες.
ΣΕ τα τελευταία χρόνιαζωή, η δημοτικότητα του Ντοστογιέφσκι αυξάνεται. Το 1877 εξελέγη αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Τον Μάιο του 1879, ο συγγραφέας προσκλήθηκε στο Διεθνές Λογοτεχνικό Συνέδριο στο Λονδίνο, στη συνεδρίαση του οποίου εξελέγη μέλος της τιμητικής επιτροπής της διεθνούς λογοτεχνικής ένωσης. Ο Ντοστογιέφσκι συμμετέχει ενεργά στις δραστηριότητες της Εταιρείας Φρέμπελ της Αγίας Πετρούπολης. Συχνά εμφανίζεται σε λογοτεχνικές και μουσικές βραδιές και ματινέ, διαβάζοντας αποσπάσματα από τα έργα του και ποιήματα του Πούσκιν. Τον Ιανουάριο του 1877 ο Ντοστογιέφσκι εντυπωσιάστηκε από το " Τελευταία τραγούδια«Η Νεκράσοβα επισκέπτεται τον ετοιμοθάνατο ποιητή, τον βλέπει συχνά τον Νοέμβριο· στις 30 Δεκεμβρίου κάνει μια ομιλία στην κηδεία του Νεκράσοφ.
Οι δραστηριότητες του Ντοστογιέφσκι απαιτούσαν άμεση γνωριμία με τη «ζωντανή ζωή». Επισκέπτεται (με τη βοήθεια του A.F. Koni) αποικίες ανηλίκων παραβατών (1875) και το Ορφανοτροφείο (1876). Το 1878, μετά τον θάνατο του αγαπημένου του γιου Alyosha, έκανε ένα ταξίδι στην Optina Pustyn, όπου μίλησε με τον γέροντα Αμβρόσιο. Ο συγγραφέας ανησυχεί ιδιαίτερα για τα γεγονότα στη Ρωσία. Τον Μάρτιο του 1878, ο Ντοστογιέφσκι βρισκόταν στη δίκη της Βέρα Ζασούλιτς στο Επαρχιακό Δικαστήριο της Αγίας Πετρούπολης και τον Απρίλιο απάντησε σε μια επιστολή φοιτητών που ζητούσαν να μιλήσουν για τον ξυλοδαρμό μαθητών στη διαδήλωση από καταστηματάρχες. Τον Φεβρουάριο του 1880, ήταν παρών στην εκτέλεση του I. O. Mlodetsky, ο οποίος πυροβόλησε τον M. T. Loris-Melikov. Εντατικές, ποικίλες επαφές με περιβάλλουσα πραγματικότητα, ενεργό δημοσιογραφικό και κοινωνικές δραστηριότητεςχρησίμευσε ως πολύπλευρη προετοιμασία για ένα νέο στάδιο στο έργο του συγγραφέα. Στο «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» οι ιδέες και η πλοκή του ωρίμασαν και δοκιμάστηκαν. τελευταίο μυθιστόρημα. Στα τέλη του 1877, ο Ντοστογιέφσκι ανακοίνωσε τον τερματισμό του Ημερολογίου σε σχέση με την πρόθεσή του να ασχοληθεί με «ένα καλλιτεχνικό έργο που διαμορφώθηκε... κατά τη διάρκεια αυτών των δύο ετών έκδοσης του Ημερολογίου, δυσδιάκριτα και ακούσια».
«Οι αδελφοί Καραμάζοφ» είναι το τελευταίο έργο του συγγραφέα, στο οποίο καλλιτεχνική ενσάρκωσηέλαβε πολλές ιδέες από τη δουλειά του. Η ιστορία των Karamazov, όπως έγραψε ο συγγραφέας, δεν είναι απλώς ένα οικογενειακό χρονικό, αλλά μια τυπική και γενικευμένη «εικόνα της σύγχρονης μας πραγματικότητας, της σύγχρονης διανόησης της Ρωσίας». Η φιλοσοφία και η ψυχολογία του «εγκλήματος και της τιμωρίας», το δίλημμα «σοσιαλισμός και χριστιανισμός», η αιώνια πάλη μεταξύ «Θεού» και «διαβόλου» στις ψυχές των ανθρώπων, το παραδοσιακό θέμα «πατέρες και γιοι» στα κλασικά ρωσικά λογοτεχνία - αυτά είναι τα προβλήματα του μυθιστορήματος.
Στους Αδελφούς Καραμάζοφ, ένα ποινικό αδίκημα συνδέεται με μεγάλα παγκόσμια «ερωτήματα» και αιώνια καλλιτεχνικά και φιλοσοφικά θέματα.
Τον Ιανουάριο του 1881, ο Ντοστογιέφσκι μιλάει σε μια συνεδρίαση του συμβουλίου της Σλαβικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας, εργάζεται στο πρώτο τεύχος του ανανεωμένου «Ημερολογίου ενός συγγραφέα», μαθαίνει τον ρόλο ενός μοναχού στο «Ο θάνατος του Ιβάν του Τρομερού». του A. K. Tolstoy για μια παράσταση στο σπίτι στο σαλόνι του S. A. Tolstoy, παίρνει την απόφαση «να λάβεις μέρος οπωσδήποτε στη βραδιά Πούσκιν» στις 29 Ιανουαρίου. Επρόκειτο να «δημοσιεύσει το «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» ... για δύο χρόνια και μετά ονειρευόταν να γράψει το δεύτερο μέρος του «Αδελφοί Καραμάζοφ», στο οποίο θα εμφανίζονταν σχεδόν όλοι οι προηγούμενοι ήρωες...» Το βράδυ της 25ης προς την 26η Ιανουαρίου, ο λαιμός του Ντοστογιέφσκι άρχισε να αιμορραγεί. Το απόγευμα της 28ης Ιανουαρίου, ο Ντοστογιέφσκι αποχαιρέτησε τα παιδιά στις 8:38 π.μ. το απόγευμα πέθανε.
Στις 31 Ιανουαρίου 1881, η κηδεία του συγγραφέα έγινε μπροστά σε ένα τεράστιο πλήθος κόσμου. Είναι θαμμένος στη Λαύρα Alexander Nevsky στην Αγία Πετρούπολη.