Τελετουργίες, παραδόσεις και έθιμα του ρωσικού λαού. Μην βεβηλώνετε τις εικόνες με σαρκικές απολαύσεις! Προετοιμασία για την ημέρα του γάμου. Vytie

Διαβούλευση για γονείς

« Οικογενειακές διακοπές και τελετουργίες»

Στην ιστορία του ρωσικού λαού, αρχικά απεικονίστηκε μόνο μία Ρωσία - ιστορική και κοινωνική, ξεχνώντας την οικογένεια της Ρωσίας, ίσως τη μοναδική στη ζωή του ρωσικού λαού. Πρέπει να απεικονίσουμε με ακρίβεια και πληρότητα τη ζωή μας, παρουσιάζοντας την καθημερινότητά μας με όλες τις αλλαγές της. Ούτε ένας ξένος δεν θα καταλάβει έτσι τη χαρά μας. οικογενειακή ζωή: δεν θα του ζεστάνουν έτσι τη φαντασία, δεν θα του ξυπνήσουν τέτοιες αναμνήσεις.

Γι' αυτό οι εγγενείς μας μελωδίες μιλούν τόσο γλυκά για τη ρωσική ψυχή, για την πατρίδα και τους προγόνους. Τα έπη μας είναι τόσο γενναιόδωρα με αναμνήσεις από τη θλίψη του παππού μας. τα παραμύθια μας μας κάνουν τόσο χαρούμενους με τις αναδιηγήσεις τους στη μητρική μας ρωσική γλώσσα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα παιχνίδια μας είναι μια τέτοια άνεση για τους νέους μετά τη δουλειά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η φλογερή ρωσική ψυχή των γενεών διασκεδάζει τόσο πολύ στους γάμους μας. Από αυτό, η κοινή παγκόσμια ζωή αντανακλάται στις δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις του λαού μας.

Η παιδαγωγική της γιαγιάς υπήρχε. Με το μητρικό της ένστικτο, το έμπειρο μάτι της, η γιαγιά είναι η πρώτη που βλέπει τον χαρακτήρα του στα διστακτικά βήματα και τη φλυαρία του μωρού και το αντιλαμβάνεται ως Άνθρωπο. Και προσεκτικά, τρυφερά εισάγει το νεαρό πλάσμα στον κόσμο. Η γιαγιά είναι πάντα εκεί, όπως καλό πνεύμαΣπίτια. Θα συγχωρήσει και θα καταλάβει πολλά, θα προτιμήσει να μετανιώσει παρά να προσβάλει. Ένα παιδί και μια γιαγιά - αυτός ο γνωστός συνδυασμός ήταν τόσο φυσιολογικός για όλους μας που όταν το χάσαμε στα διαμερίσματα της πόλης, δεν καταλάβαμε αμέσως την έκταση του χαμένου.

Οι οικογένειες των αγροτών προσπαθούν να πρώιμα χρόνιαεμπλέκουν το παιδί στη δουλειά. Τα παιδιά του χωριού μπορούν να κάνουν πολλά: να ταΐσουν και να αρμέξουν μια αγελάδα, να κουρέψουν πρόβατα, να σκάψουν και να φυτέψουν ένα λαχανόκηπο, να κουρέψουν το γρασίδι, να πλύνουν, να σιδερώσουν ρούχα, να ζεστάνουν μια καλύβα.

Οι ερευνητές παρατήρησαν ότι τα παιδιά των Ρώσων αγροτών ασχολούνταν με 85 είδη εργασίας μόνο στο σπίτι. Οι ενήλικες δεν χρειάζονταν πραγματικά τη βοήθεια των παιδιών, μπορούσαν να κάνουν χωρίς αυτήν. Ωστόσο, προσέλκυσαν συνειδητά τα παιδιά στην εργασία, κατανοώντας καλά τον εκπαιδευτικό της ρόλο.

Οι Ρώσοι αγρότες αγαπούσαν να τραγουδούν πολυφωνικά τραγούδια στο ρεφρέν, ήταν μέρος της ζωής τους. Το να τραγουδάτε μαζί σας κάνει να νιώθετε σαν μια οικογένεια. Δεν υπάρχουν μοναχικοί άνθρωποι ανάμεσα στους τραγουδιστές. Ούτε οι διακοπές, ούτε οι γάμοι, ούτε οι αποστολές νεαρών ανδρών στο στρατό δεν ολοκληρώθηκαν χωρίς δάκρυα.

Υπάρχει μια παραδοσιακή σύνδεση οικογενειακών τελετουργιών γύρω από τις πιο σημαντικές περιόδους ανθρώπινη ζωή- γέννηση, γάμος, θάνατος. Από εδώ προέρχεται η αλυσίδα των τελετουργιών μητρότητας, γάμου και κηδείας που συνοδεύουν αυτές τις τελετές.

Για παράδειγμα, σε οικογενειακές διακοπέςΗ «ονομαστική εορτή» θεωρήθηκε μια πνευματική γέννηση πιο σημαντική από τη σωματική, και ως αποτέλεσμα, τα γενέθλια παρέμεναν απαρατήρητα και η ημέρα του αγγέλου ή η ονομαστική εορτή γιορταζόταν καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής από όλους όσοι το επέτρεπαν.

Αλλά τώρα, δυστυχώς, πολλά συναρπαστικά, αστεία, πολύχρωμα στοιχεία αρχαίων εθίμων έχουν αδικαιολόγητα ξεχαστεί. Τα έθιμα, παρά τη γενικά αποδεκτή φύση τους, δεν είναι κάτι αμετάβλητο. Ενδεικτικό με αυτή την έννοια είναι το εξής οικογενειακό τελετουργικόσαν γάμος. Προηγουμένως, ο γάμος παιζόταν ως ολόκληρη παράσταση. Επί του παρόντος, η γαμήλια τελετή, που είναι πιο κοντά στην αρχαία, στερείται πολλών συνιστωσών. Οπότε, το matchmaking παίζει ρόλο υπό όρους, τα πάντα αποφασίζονται από τους νέους, δεν υπάρχουν θλιβεροί τελετουργικοί θρήνοι.

- 151,50 Kb

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΟΥΔΜΟΥΡΤΟΥ

ΚΡΑΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ

Δευτεροβάθμια ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

"ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΛΛΕΓΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΟΥΔΜΟΥΡΤΟΥ"

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΘΕΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

ΣΤΟ ΘΕΜΑ:

« Λαϊκή οικογένεια - οικιακές τελετουργίεςστη Ρωσία».

Συμπλήρωσε: φοιτητής 3τ

Chazova A.N.

Έλεγχος: Demus O.I.

Izhevsk, 2010

Εισαγωγή……………………………………………………………

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Οικογενειακές και οικιακές τελετουργίες: έννοια και τυπολογίες.

1.1 Έννοια, προέλευση και σημασία των τελετουργιών………………………..

1.2.Τυπολογία τελετουργιών………………………………………………………..

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. Οι πιο σημαντικές οικογενειακές και καθημερινές τελετουργίες του ρωσικού λαού.

2.1. Ιεροτελεστία μητρότητας……………………………………………………

2.2. Το έθιμο του γάμου στην ιστορία της Ρωσίας.

2.2.1. Γνωριμία……………………………………………………………..

2.2.2. Παντρολογήματα……………………………………………………………..

2.2.3. Νύφη……………………………………………………………

2.2.4. Συμπαιγνία…………………………………………………………………….

2.2.5. Bachelorette party………………………………………………………………

2.2.6. Ημέρα γάμου……………………………………………………………….

2.2.7. Γάμος………………………………………………………… …..

2.3. Τελετή πρόσληψης……………………………………………………………………

2.4. Επικήδειο…………………………………………………………………………..

Συμπέρασμα……………………………………………………………………..

Παραπομπές………………………………………………………………………………
Εισαγωγή.

Ο λαϊκός πολιτισμός είναι η αιωνόβια συμπυκνωμένη εμπειρία των ανθρώπων, που υλοποιείται σε αντικείμενα τέχνης, εργασίας και καθημερινής ζωής: αυτά είναι παραδόσεις, τελετουργίες, έθιμα, πεποιθήσεις. Αυτές είναι ιδεολογικές, ηθικές και αισθητικές αξίες που καθορίζουν το πρόσωπο ενός έθνους, την ταυτότητα, τη μοναδικότητά του, την κοινωνική και πνευματική του ιδιαιτερότητα.

Ωστόσο, για πολλούς λόγους, τα περισσότερα από την πνευματική κληρονομιά και τα υλικά είδη λαϊκό πολιτισμόαποδείχθηκε ότι χάθηκε. Η διαδικασία ανεπανόρθωτης απώλειας αυτής της εθνικής κληρονομιάς συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Δημιουργείται μια κρίσιμη κατάσταση στην οποία μπορούμε, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, να στερήσουμε από τη σημερινή και τις επόμενες γενιές την πιο πολύτιμη κληρονομιά του λαού της περιοχής. καλλιτεχνική κουλτούρακαι έτσι καταστρέφουν εντελώς την πνευματική σύνδεση των συγχρόνων με πολιτιστικές παραδόσειςκαι τη δημιουργική εμπειρία των προηγούμενων γενεών. Από αυτό προκύπτει ότι το πρόβλημα της διατήρησης του παραδοσιακού λαϊκού καλλιτεχνικού πολιτισμού γίνεται σημαντικό.

Η συνάφεια του επιλεγμένου θέματος είναι ότι στις τρέχουσες συνθήκες αναζήτησης της προέλευσης της πνευματικής αναγέννησης της Ρωσίας, είναι σημαντικό να υποστηρίξει κανείς τον εθνικό πολιτισμό του, να επικεντρώσει τον χαρακτήρα του λαού, να εκπαιδεύσει μια άξια προσωπικότητα που μπορεί να αναπτυχθεί και διατηρήσει τις λαϊκές παραδόσεις, τελετουργίες και έθιμα της Ρωσίας.

Οι οικογενειακές και οικιακές τελετουργίες αποτελούν μέρος αυτής της λαϊκής κουλτούρας. Επίσης υπόκεινται σε εξαφάνιση. Ήδη τώρα η νέα γενιά δεν γνωρίζει πολλές τελετουργίες, δεν γνωρίζει την ουσία και το νόημά τους. Αλλά αυτές οι τελετουργίες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη ζωή της κοινωνίας.

Σκοπός εργασία μαθημάτωνείναι η εμβάθυνση γνώσεων στο αντικείμενο «Κοινωνικοπολιτιστικές δραστηριότητες». Επίσης, επιλέγοντας αυτό το θέμα, έθεσα έναν στόχο: να μελετήσω λεπτομερέστερα και να εμβαθύνω τις γνώσεις μου για τις οικογενειακές και οικιακές τελετουργίες που υπάρχουν στη Ρωσία.

Το αντικείμενο μελέτης του μαθήματος είναι η αναβίωση και η ανάπτυξη των λαϊκών παραδόσεων της Ρωσίας.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΙΑΚΕΣ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΕΣ: ΕΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ.

1.1. Η έννοια, η προέλευση και η έννοια των τελετουργιών.

Οι τελετουργίες και οι διακοπές είναι ένα πολύπλευρο κοινωνικό φαινόμενο που αντικατοπτρίζει τόσο τη ζωή του κάθε ανθρώπου όσο και την κοινωνία συνολικά. Αυτό ιδιαίτερο είδοςανθρώπινη δραστηριότητα, που εκφράζει την αρμονία ανθρώπου και κοινωνίας ή την επιθυμία για αυτήν.

Ένα τελετουργικό είναι ένα σύνολο καθιερωμένων ενεργειών στις οποίες ενσωματώνονται θρησκευτικές ιδέες ή καθημερινές παραδόσεις. Είναι ένας τρόπος μετάδοσης ορισμένων ιδεών και εννοιών σε συμβολική μορφή.

Οι ρίζες των περισσότερων λαϊκών εορτών ανάγονται στην παγανιστική εποχή. Παρά τα χίλια χρόνια προσπάθειας Ορθόδοξη εκκλησίαΜετά την εξάλειψή τους, πολλές από τις αρχαίες τελετουργίες και τελετουργίες έχουν διατηρηθεί στη λαϊκή παράδοση μέχρι σήμερα. Η εκκλησία προσάρμοσε επιδέξια μερικές από αυτές τις τελετουργίες στις διακοπές της, και μερικές λαϊκές γιορτέςέγινε μέρος ή συνέχεια εκκλησιαστικών εορτών.

Στο παλιό αγροτική ζωή(όπως στη σύγχρονη εποχή) η ανθρώπινη ζωή αναπτύχθηκε κυκλικά - γέννηση, μεγάλωμα, γάμος, απόκτηση παιδιών, γηρατειά, θάνατος. Από αυτή την άποψη, προέκυψαν οικογενειακές και οικιακές τελετουργίες. Η εμφάνισή τους συνδέθηκε με την ανάγκη του πληθυσμού για προστατευτικές ενέργειες από τα κακά πνεύματα. Οι τελετουργίες είχαν επίσης στόχο την ανάρρωση,

1.2 Τυπολογία τελετουργιών.

Η εμφάνιση οικογενειακών και οικιακών τελετουργιών είναι προκαθορισμένη από τον κύκλο της ανθρώπινης ζωής. Χωρίζονται σε μητρότητα, γάμο, στρατολογία και κηδεία.

Οι τελετές μητρότητας προσπαθούσαν να προστατεύσουν το νεογέννητο από εχθρικές μυστικιστικές δυνάμεις, και επίσης ανέλαβε την ευημερία του βρέφους στη ζωή. Έγινε τελετουργικό μπάνιο του νεογέννητου και η υγεία του μωρού γοητεύτηκε με διάφορες προτάσεις.

Ο γάμος είναι ένα περίπλοκο τελετουργικό, που αποτελείται από τελετουργικές ενέργειες και τελετουργική ποίηση, που εκφράζει τις οικονομικές, θρησκευτικές, μαγικές και ποιητικές απόψεις των χωρικών.

Τα τελετουργικά στρατολόγησης προέκυψαν λόγω του γεγονότος ότι οι αγρότες πήγαν στη στρατιωτική θητεία για 25 χρόνια. Στόχος τους ήταν να διασφαλίσουν ότι οι νεοσύλλεκτοι αποχαιρετούσαν τους γονείς τους, τους οποίους μπορεί να μην ξαναδούν ποτέ, τις αρραβωνιαστικές τους, τους φίλους τους, τον συνήθη τρόπο ζωής τους.

Οι τελετουργίες της κηδείας έχουν ως στόχο να διασφαλίσουν ότι η ψυχή του νεκρού εμφανίζεται ενώπιον του Θεού με αγνότητα και ακεραιότητα, και επίσης ότι ο αποθανών δεν «ενοχλεί» τους ζωντανούς.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. Οι πιο σημαντικές οικογενειακές και καθημερινές τελετουργίες του ρωσικού λαού.

2.1 Τελετουργικό μητρότητας.

«Σε όλα τα μέρη του σπιτιού το ίδιο συναίσθημα που ένιωσε η πριγκίπισσα Μαρία ενώ καθόταν στο δωμάτιό της ξεχύθηκε και κατείχε τους πάντες. Σύμφωνα με το μύθο, παρά λιγότερα άτομαξέρετε για τα βάσανα της λοχείας, τόσο λιγότερο υποφέρει. Όλοι προσπάθησαν να προσποιηθούν την άγνοια, κανείς δεν μίλησε γι' αυτό, αλλά σε όλους τους ανθρώπους, εκτός από τη συνηθισμένη ηρεμία και τον σεβασμό για τους καλούς τρόπους που βασίλευαν στο σπίτι του πρίγκιπα, μπορούσε κανείς να δει κάποιο είδος γενικής ανησυχίας, μια πραότητα καρδιάς και μια επίγνωση για κάτι σπουδαίο, ακατανόητο, που συμβαίνει σε αυτό το λεπτό» 1.

Η γέννηση ενός ανθρώπου είναι ένα τεράστιο γεγονός για μια οικογένεια, που αναμένεται με χαρά, ελπίδα και φόβο. Πολύ καιρό αφότου η μητέρα απαλλάχθηκε από το βάρος της, προσευχήθηκαν για επιτυχή έκβαση του τοκετού και ήθελαν να μάθουν το φύλο εκ των προτέρων και τουλάχιστον εν μέρει μελλοντική μοίραμωρό.

Το κύριο νόημα των τελετουργιών μητρότητας ήταν η επιθυμία να διασφαλιστεί η ασφάλεια του νεογέννητου και της γυναίκας που γεννά, να υποβληθούν σε μαγικό «κάθαρση», να επηρεάσουν τη μελλοντική τους μοίρα με ευνοϊκό τρόπο και, τέλος, να πραγματοποιήσουν μια συμβολική πράξη εισαγωγής. τον στην ομάδα της οικογένειας.

Στη Ρωσία, προστάτες των γυναικών που γεννούν θεωρούνταν η Αγία Αναστασία η Μοτίβος και η Αγία Άννα, την ημέρα της μνήμης της οποίας (22 Δεκεμβρίου) οι έγκυες έπρεπε να νηστεύουν και να απαγορευόταν να ασχοληθούν με οποιαδήποτε εργασία.

Με εμφάνισηέγκυες γυναίκες προσπάθησαν να προσδιορίσουν το φύλο του μωρού. Υπήρχαν τέτοια σημάδια και παρατηρήσεις: εάν οι πρώτοι τρεις μήνες της εγκυμοσύνης είναι εύκολοι, θα γεννηθεί ένα αγόρι, εάν οι πρώτοι τρεις μήνες της εγκυμοσύνης είναι βαριές, θα γεννηθεί ένα κορίτσι. το έμβρυο βρίσκεται στη δεξιά πλευρά εάν η μητέρα, καθισμένη, απλώνει το πόδι της. αν τρώει όλα τα είδη φαγητού καλά, θα γεννηθεί αγόρι. αν ακούει πρόθυμα τραγούδια, βγάζει το αριστερό της πόδι, έχει έμβρυο στην αριστερή πλευρά και έχει πολλές παραξενιές, είναι κορίτσι. Η μάνα βγαίνει με το αριστερό της πόδι - θα γεννηθεί αγόρι, με το δεξί - κορίτσι.

Αν μια έγκυος παχύνει ή ντρέπεται όταν τη ρωτήσουν ποιον περιμένει και η κοιλιά της δεν αλλάξει το στρογγυλό της σχήμα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, τότε θα γεννηθεί κορίτσι. Αντίθετα, αν δεν ντρέπεται όταν τη ρωτήσουν και το στομάχι της πάρει ένα έντονο σχήμα «σκούπας», τότε θα γεννηθεί αγόρι.

Παλαιότερα πίστευαν επίσης ότι μια έγκυος πρέπει να αποφεύγει κάθε τι δυσάρεστο και άσχημο. Δεν συνιστούσε να κοιτάζει ζώα ή φρικιά, τα οποία έβλεπε συχνά ή φοβόταν.

Το Helvetic Chronicle of Sempt λέει πώς μια Ρωμαία, που είχε σχέση με τον Πάπα Μαρτίνο 4, γέννησε έναν γιο «δυστριχωτό σαν λύκος, με μακριά μαλλιά σαν θηρίο αρπακτικό, νύχια." Το εξήγησε αυτό λέγοντας ότι ο μπαμπάς είχε πολλούς πίνακες που απεικόνιζαν διάφορα ζώα. Στη Γαλλία, υπήρχε η δική της εκδοχή για την επίδραση στο έμβρυο: στις έγκυες συνιστώνταν να επισκεφθούν το Γαλλικό Ινστιτούτο και να κοιτάξουν τον επιστήμονα του οποίου το πεδίο ήθελε να επιλέξει για το μελλοντικό της παιδί. Οι Ρώσοι συνέστησαν να κοιτάξεις τον μήνα, όχι τα αστέρια, και με κάποιο τρόπο να προσπαθήσουν να διασφαλίσουν ότι το παιδί δεν θα γεννηθεί την ημέρα του Αρχαγγέλου Γαβριήλ (8 Απριλίου), διαφορετικά θα είναι άσχημο. Και όσο για τη σύλληψη τη Σαρακοστή... Μπορείς να γελάσεις με όλες τις δεισιδαιμονίες, αλλά το να βλέπεις λουλούδια, έργα τέχνης, να ακούς κλασικά και να διαβάζεις βιβλία που δημιουργούν καλή διάθεση, προφανώς δεν θα βλάψουν τις μέλλουσες μητέρες.

Επίσης, οι έγκυες γυναίκες δεν συνιστούσαν να κοιτάζουν τη φωτιά - το παιδί θα είχε ένα σημάδι. να είναι σε νεκροταφείο και σταυροδρόμι. Φεύγοντας από το σπίτι μετά τη δύση του ηλίου. πλησιάζοντας ένα σπίτι υπό κατασκευή, χτενίζοντας τα μαλλιά σας την Παρασκευή. κάτσε στο κατώφλι ενός σπιτιού, σε ένα κούτσουρο και περπάτησε από πάνω του. Δεν μπορείτε να φάτε κρυφά - το παιδί θα είναι κλέφτης, θα τρώει εν κινήσει - θα μεγαλώσει γκρινιάζοντας, θα βοηθήσει τον εαυτό του να τρώει κρέας - το παιδί θα είναι δειλό. Για να μην γεννηθούν δίδυμα, δεν πρέπει να τρώτε διπλά φρούτα.

Για προστασία από κακά πνεύματαφορούσαν φυλαχτά - κόκκινες μάλλινες κλωστές, τεμάχια και δέσμες από πολύχρωμα νήματα, που δένονταν γύρω από το δάχτυλο, το μπράτσο, το λαιμό, τη ζώνη.

Με την έναρξη του τοκετού, η γυναίκα αποχαιρέτησε το νοικοκυριό της και έμεινε μόνο με τη γιαγιά-μαία της. Για να ανακουφίσουν τα βάσανα, έλυσαν όλους τους κόμπους στα ρούχα τους, ξετύλιξαν τις πλεξούδες τους και ξεκλείδωσαν όλες τις κλειδαριές και τα συρτάρια του σπιτιού. Αν μια γυναίκα υπέφερε πολύ και για πολλή ώρα, άναβαν κεριά γάμου μπροστά στις εικόνες, τα έφερναν γύρω από το τραπέζι τρεις φορές και ο σύζυγος αναγκαζόταν να σβήσει την άμμο. Μερικές φορές, για να επιταχύνει τον τοκετό της εγκυμοσύνης, η οικογένεια τρόμαζε απροσδόκητα τη γυναίκα που γεννά, φωνάζοντας κάτω από το παράθυρο «Καίγουμε! Φωτιά!". Αν μια γυναίκα υπέφερε από τον τοκετό για δύο ή τρεις ημέρες, ζητούσαν από τον ιερέα να κάνει μια προσευχή 2. Μετά την επιτυχή ολοκλήρωση του τοκετού, η μαία έκοψε και έδεσε τον ομφάλιο λώρο του μωρού και το έπλυνε. Όταν ένα νεογέννητο λούζονταν για πρώτη φορά, ασημένια χρήματα τοποθετούνταν στο νερό για να διασφαλιστεί ο μελλοντικός πλούτος.

Στη γέννηση ενός κοριτσιού, νερό μετά το πρώτο μπάνιο χύνονταν συχνά στη βατόμουρα, γιατί Μεταξύ των Σλάβων, τα σμέουρα συμβόλιζαν την ομορφιά. Αφού έκανε μπάνιο το αγόρι, το νερό ξεχύθηκε στο σταυροδρόμι - για καλή τύχη. Υπήρχε το έθιμο να δέχονται ένα νεογέννητο με το πουκάμισο του πατέρα του, για να το αγαπάει ο πατέρας και να το βάζουν σε ένα δασύτριχο παλτό, για να είναι πλούσιος. Το παιδί παραδόθηκε αρχικά στον πατέρα του, ο οποίος το έβαλε ο ίδιος στην κούνια και το αναγνώρισε δημόσια ως πνευματικό του τέκνο. Οι ευημερούσες οικογένειες έστηναν τραπέζια μητρότητας και οι αγρότες ετοίμαζαν ειδική μπύρα. Οι καλεσμένοι έδωσαν δώρα στη μητέρα που γεννούσε, συνήθως με χρήματα, και είπαν: «Ένα ρολό για τη θηλή και ένα κομμάτι σαπούνι». Η τιμητική θέση στο πανηγύρι ανήκε δικαιωματικά στη γιαγιά - τη μαία. Για υπηρεσίες, η λοχεία έκανε στη μαία κάποιο δώρο: ποδιά, φουλάρι, σαπούνι κ.λπ.

2.3. Τελετή πρόσληψης………………………………………………………

2.4. Κηδεία………………………………………………………

Σύναψη…………………………………………………………………..

Κατάλογος αναφορών……………………………………………………………

Συχνά δεν σκεφτόμαστε τι μας μετατρέπει από μια ομάδα ανθρώπων που ζούμε μαζί σε μια πραγματική ενότητα της κοινωνίας. Αλλά εδώ όχι τελευταίος ρόλοςέθιμα που αναπτύχθηκαν με τα χρόνια. Στο άρθρο μας θα μιλήσουμε για το τι είναι οικογενειακές παραδόσεις, ποιο είναι το νόημά τους, και επίσης να δώσετε παραδείγματα συνηθειών που εμφανίζονται στις οικογένειες διαφορετικές χώρεςκαι φτιάξτε τη λίστα σας.

Οικογενειακές παραδόσεις: τι είναι;

Για να ορίσουμε τι είναι μια οικογενειακή παράδοση, ας ορίσουμε πρώτα τι σημαίνει - «οικογένεια». Σύμφωνα με τον Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό- "βασίζεται σε γάμο ή συγγένεια" μικρή ομάδα, τα μέλη της οποίας συνδέονται με κοινή ζωή, αλληλοβοήθεια, ηθική και νομική ευθύνη». Αυτό σημαίνει ότι σε μια ολοκληρωμένη μονάδα της κοινωνίας, οι συγγενείς όχι μόνο ζουν κάτω από την ίδια στέγη, αλλά αγαπούν ο ένας τον άλλον, φροντίζουν κάθε μέλος και περνούν χρόνο μαζί. Αν κάποια δραστηριότητα ή δράση επαναλαμβάνεται επανειλημμένα, περνάει από τη μια γενιά στην άλλη, τότε γίνεται έθιμο αυτού του είδους.

Τα οικογενειακά έθιμα δεν είναι απαραίτητα κάτι μεγαλειώδες και μεγάλης κλίμακας. Ακόμη και σεμνά εβδομαδιαία τελετουργικά που καθιερώνονται σε ένα ή άλλο σωματείο μπορούν να θεωρηθούν παράδοση. Για παράδειγμα, το καθάρισμα τα Σάββατα, το πρωινό μαζί την Κυριακή το πρωί ή η παρακολούθηση κινούμενων σχεδίων με τα παιδιά την Παρασκευή.

Επιπλέον, η συνήθεια να ευχόμαστε ο ένας στον άλλον Καλημέρα, το φιλί κατά τη συνάντηση ή τον αποχαιρετισμό, το να καλέσετε ότι έχετε φτάσει με ασφάλεια στον προορισμό σας μπορεί επίσης να αποδοθεί στους κανόνες που είναι αποδεκτοί σε μια δεδομένη ενότητα της κοινωνίας.

Τύποι οικογενειακών παραδόσεων

Η λίστα με αυτά που μπορούν να χαρακτηριστούν ως οικογενειακές παραδόσεις μπορεί να είναι ατελείωτη. Ωστόσο, μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε γενικές, οι οποίες είναι εγγενείς σε πολλούς ανθρώπους σε διαφορετικές παραλλαγές και εντελώς μοναδικές, συγκεκριμένες τελετουργίες.

Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει ενέργειες όπως:

Κοινοί εορτασμοί

Στα περισσότερα σπίτια στη Ρωσία τα γενέθλια, Πρωτοχρονιά, Πασχαλινή συγκέντρωση σε πλούσιο τραπέζι μεγάλος κύκλοςσυγγενείς και στενοί φίλοι για να συγχαρούν το άτομο γενεθλίων ή να περάσουν την απερχόμενη χρονιά.

Αυτές τις μέρες συνηθίζεται να δίνουμε δώρα και αναμνηστικά, να γράφουμε συγχαρητήρια, να τραγουδάμε και να χορεύουμε, να κάνουμε τοστ ακολουθούμενα από την κατανάλωση αλκοόλ, κάτι που φυσικά δεν ωφελεί το έθνος.

Κοινή συνάντηση σημαντικών γεγονότων στη ζωή

Για πολλούς ανθρώπους, είναι συνηθισμένο να συζητούν καθημερινά ή τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα σε έναν μικρό κύκλο πώς πέρασε η μέρα, ποια γεγονότα συνέβησαν, να μοιράζονται τις σκέψεις τους για αυτό το θέμα, να δίνουν συμβουλές ή απλά να συμπονούν από καρδιάς. Τα σχέδια για το Σαββατοκύριακο και το εγγύς μέλλον συζητούνται επίσης εδώ. Μια τέτοια στενή, ειλικρινής επικοινωνία είναι πολύ ενωτική και επιτρέπει σε όλα τα μέλη της οικογένειας να αισθάνονται τη σημασία και τη σημασία τους για τα υπόλοιπα.

Ταξιδεύοντας μαζί

Αν οι συνθήκες το επιτρέπουν, πολλοί περνούν τις διακοπές τους μαζί, αν είναι δυνατόν πηγαίνοντας στη θάλασσα ή σε άλλη πόλη. Και υπάρχουν και εκείνοι που προτιμούν τις ετήσιες εκδρομές στη ντάτσα το καλοκαίρι, όπου η υπαίθρια αναψυχή συνδυάζεται με επαγγελματικές υποχρεώσεις. Κάθε τέτοιο ταξίδι φέρνει πολλή θετικότητα σε κάθε συμμετέχοντα, κάτι που ενισχύει τη σχέση μεταξύ των μελών του νοικοκυριού.

Φωτογραφίες για μνήμη

Θέλω να αποτυπώσω ευχάριστα γεγονότα σε φωτογραφίες, ώστε, αν το επιθυμώ, να μπορώ να επιστρέψω στην αξέχαστη μέρα ανά πάσα στιγμή. Οι φωτογραφήσεις, που είναι πλέον της μόδας, μπορούν να γίνουν καλή παράδοση, ειδικά σε οικογένειες με παιδιά. Εξάλλου, κάθε ηλικία ενός μωρού έχει τη δική της γοητεία και ο χρόνος κυλάει τόσο γρήγορα που δεν θα έχετε χρόνο να συνέλθετε. Επιπλέον, συνήθως λαμβάνουν χώρα μακροχρόνιες κοινές προετοιμασίες για ένα τέτοιο γεγονός και το παιδί θα αντιληφθεί το ίδιο το γύρισμα ως μια περιπέτεια.

Κοινή συμμετοχή σε διάφορες εκδηλώσεις

Κινηματογράφος, θέατρο, εκθέσεις, μουσεία, φεστιβάλ - όλα είναι πολύ ενδιαφέροντα και εκπαιδευτικά. Εάν όλοι στο σπίτι έχουν δεσμευτεί να αναπτύξουν την προσωπικότητά τους, τότε τα μέλη του νοικοκυριού δεν θα βαρεθούν ποτέ μεταξύ τους. Κοινές επισκέψεις λοιπόν σε πολιτιστικά ή ψυχαγωγικές εκδηλώσεις- Αυτό είναι ένα πολύ καλό και χρήσιμο έθιμο.

Ο κατάλογος των άλλων κοινών οικογενειακών παραδόσεων μπορεί να είναι πολύ μεγάλος. Άλλωστε, εδώ μπορούν να συμπεριληφθούν και οι πιο μικρές καθημερινές συνήθειες, καθώς και όλες οι θρησκευτικές τελετουργίες, εθνικά χαρακτηριστικάσυνδέονται, για παράδειγμα, με το γάμο ή τη μύηση στη θρησκεία. Η Ρωσία είναι μια πολυεθνική χώρα και κάθε έθνος έχει τα δικά του ιστορικά έθιμα.

Τα συγκεκριμένα έθιμα περιλαμβάνουν εκείνα τα χαρακτηριστικά που είναι μοναδικά για την κοινωνική σας μονάδα. Για παράδειγμα, σας αρέσει να τρώτε μόνο πλιγούρι βρώμης για πρωινό ή μην πηγαίνετε για ύπνο μέχρι τα ξημερώματα της Παρασκευής.

Επιπλέον, υπάρχουν εκείνες οι ενέργειες που αναπτύχθηκαν από μόνες τους, και υπάρχουν εκείνες που εισήχθησαν ειδικά. Σε κάθε περίπτωση, αυτό ακριβώς επαναλαμβάνεται σε ένα σπίτι με κάποια συχνότητα.

Ο ρόλος των οικογενειακών παραδόσεων: τι σημαίνει να τις τηρείς;

Αν επισημάνουμε τις κύριες θετικές θέσεις, πιθανότατα θα ακούγονται ως εξής:

• Οι παραδόσεις δίνουν μια αίσθηση σταθερότητας και απαραβίαστου γάμου για τους συζύγους.
• Αναπτύξτε σεβασμό για τους μεγαλύτερους.
• Ενσταλάσσουν την επιθυμία για δουλειά και τάξη.
• Συγκεντρώνουν και ενώνουν συγγενείς.
• Σας επιτρέπουν να αισθάνεστε ως αναπόσπαστο μέρος κάτι μεγάλου, δυνατού, αυτού που ονομάζουμε κοινωνική μονάδα.

Ποιες είναι οι οικογενειακές παραδόσεις για τα παιδιά;

Η συμμόρφωση με τα καθιερωμένα έθιμα είναι ιδιαίτερα σημαντική για τα παιδιά, γιατί δίνει μια αίσθηση σταθερότητας, άρα και ασφάλειας. Τα παιδιά αγαπούν όταν κάτι επαναλαμβάνεται πολλές φορές είναι καλό για τον ψυχισμό τους και κάνει το παιδί ήρεμο και ισορροπημένο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι γιατροί συνιστούν τόσο έντονα να ακολουθείτε μια καθημερινή ρουτίνα.

Οι ακόλουθες παραδόσεις θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμες για τα παιδιά:

Διαβάζοντας ιστορίες πριν τον ύπνο και τραγουδώντας νανουρίσματα στα μωρά

Το βραδινό διάβασμα όχι μόνο αναπτύσσει τη φαντασία του παιδιού, αλλά και το βάζει σε μια ήρεμη διάθεση, κατάλληλη πριν τον ύπνο, και η φωνή της μητέρας πάντα το ηρεμεί και το αποκοιμίζει.

Παιχνίδια συνεργασίας

Στην εποχή των υπολογιστών, των τηλεοράσεων και της ατελείωτης ψυχαγωγίας, είναι πολύ εύκολο να κρατήσεις ένα παιδί απασχολημένο. Ωστόσο, οι πιο ζεστές αναμνήσεις από την παιδική ηλικία θα είναι εκείνες όταν το μωρό έπαιζε με τους γονείς του. Θα μπορούσε να είναι επιτραπέζια παιχνίδιαή ενεργή αναψυχή στη φύση, το κύριο πράγμα είναι ότι όλοι οι αγαπημένοι συμμετέχουν στο παιχνίδι.

Οικιακές ευθύνες

Είναι καλό όταν κάθε μέλος, ακόμα και το πιο μικρό, έχει κάποιες ευθύνες μέσα στο σπίτι. Αυτό δεν χρειάζεται να είναι σταθερό εργατικό καθήκον. Οι δραστηριότητες μπορούν να αλλάξουν και κάθε φορά να προσφέρεται μια νέα εργασία. Προσκαλέστε το παιδί σας να σκουπίσει τη σκόνη κατά τη διάρκεια μιας συνεδρίας καθαρισμού και την επόμενη φορά να χρησιμοποιήσει ηλεκτρική σκούπα. Και ακόμη και τα παιδιά είναι στην ευχάριστη θέση να χειριστούν μια τέτοια εργασία όπως το πότισμα λουλουδιών.

Οικογενειακά γεύματα

Φιλιά και αγκαλιές

Οι ψυχολόγοι λένε ότι για να νιώσεις ευτυχισμένος χρειάζεσαι τουλάχιστον οκτώ αγκαλιές την ημέρα. Και τα παιδιά χρειάζονται ακόμα περισσότερα. Αγκαλιάστε λοιπόν τα παιδιά σας σε κάθε περίσταση. Και ένα φιλί για καληνύχτα θα είναι ένα υπέροχο τέλος της ημέρας τόσο για το παιδί όσο και για τους γονείς.

Προετοιμασία για το νέο έτος

Για πολλούς ενήλικες, μερικές από τις πιο μαγικές στιγμές της παιδικής ηλικίας είναι διακοπές του νέου έτους. Μπορείτε να δημιουργήσετε ένα παραμύθι με το παιδί σας, να στολίσετε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο μαζί με θεματικά τραγούδια, να φτιάξετε αναμνηστικά δώρα για την οικογένειά σας, να γράψετε γράμματα στον Άγιο Βασίλη. Εξάλλου, το μωρό μπορεί να κάνει αυτό που πολλοί ενήλικες έχουν ξεχάσει πώς να κάνουν - να πιστεύουν στα θαύματα.

Όλες αυτές και πολλές άλλες παραδόσεις θα επιτρέψουν στα παιδιά να σχηματιστούν σωστή στάσηστο γάμο ως ένα από τα κύρια στοιχεία της ζωής σας. Ήδη ως ενήλικες, θα φέρουν στη νεαρή τους μονάδα της κοινωνίας ακριβώς εκείνα τα θεμέλια και τις αρχές που έμαθαν από την παιδική τους ηλικία.

Περιγραφή οικογενειακών παραδόσεων διαφορετικών χωρών

Φυσικά, κάθε κοινωνία έχει τα δικά της ιστορικά έθιμα. Ας μιλήσουμε πιο αναλυτικά για το τι είναι αποδεκτό σε άλλα κράτη.

στη Ρωσία

Από την αρχαιότητα, οι παραδόσεις τιμούνταν και προστατεύονταν στη Ρωσία, αποτελούσαν σημαντικό μέρος της ζωής τόσο του κοινού πληθυσμού όσο και των ευγενών.

Ένα από τα κύρια έθιμα ήταν η καλή γνώση της φυλής κάποιου, όλων των προγόνων του μέχρι τη δέκατη γενιά. Στο αριστοκρατικό περιβάλλον καταρτίζονταν αναγκαστικά για κάθε επώνυμο τα οικογενειακά δέντρα, στα οποία αναγράφονταν όλοι οι πρόγονοι με ονόματα, πατρώνυμα, επώνυμα και τίτλους. Ιστορίες από τη ζωή των προγόνων μας μεταδόθηκαν από στόμα σε στόμα και με την εφεύρεση της κάμερας μεταδόθηκαν φωτογραφίες. Μέχρι τώρα, πολλές οικογένειες διατηρούν προσεκτικά παλιά άλμπουμ φωτογραφιών, συμπληρώνοντάς τα σταδιακά με σύγχρονες κάρτες.

Ο σεβασμός στους ηλικιωμένους είναι ένας από τους πυλώνες της εκπαίδευσης στη Ρωσία. Στη χώρα μας, σε αντίθεση με τις δυτικές χώρες, δεν συνηθίζεται να στέλνουμε γονείς να ζήσουν τη ζωή τους σε οικοτροφεία και γηροκομεία. Παιδιά έως τελευταία μέραφροντίζουν τους ηλικιωμένους τους. Και μετά το θάνατό τους, συνηθίζεται να θυμόμαστε τους αναχωρημένους συγγενείς την ημέρα του θανάτου και των γενεθλίων και να φροντίζουμε τους τάφους τους.

Ένα άλλο ρωσικό χαρακτηριστικό που δείχνει σεβασμό για την οικογένειά του είναι η ανάθεση πατρώνυμου σε ένα παιδί. Αυτό είναι ένα αφιέρωμα, πρώτα από όλα, στον πατέρα μου. Ήταν επίσης συχνά δυνατό να βρεθεί ένα «οικογενειακό» όνομα, δηλαδή, που συναντάται συχνά σε αυτήν την οικογένεια, όταν ένα παιδί παίρνει το όνομα ενός από τους συγγενείς.

Διαδεδομένη ήταν και η κληρονομική μεταβίβαση κειμηλίων. Επιπλέον, αυτά δεν είναι απαραίτητα κοσμήματα που κοστίζουν μια περιουσία. Αυτά μπορεί να είναι απλά, αλλά αγαπημένα στην καρδιά πράγματα - εσωτερικά αντικείμενα, μαχαιροπίρουνα. Συχνά νυφικόπέρασε από μητέρα σε κόρη.

Σχεδόν όλες οι παραπάνω παραδόσεις έχουν διατηρηθεί στην κοινωνία μας μέχρι σήμερα. Αλλά πολλοί, δυστυχώς, έχουν πρακτικά χαθεί. Για παράδειγμα, οι επαγγελματικές δυναστείες, όταν μια τέχνη μελετήθηκε βαθιά και τα μυστικά της περνούσαν από γενιά σε γενιά.

Μια καλή τάση έχει γίνει η επιστροφή στις ρίζες και τις παλιές παραδόσεις. Το "Russian House of Genealogy" προσφέρει βοήθεια στη σύνταξη γενεαλογικό δέντροείδος. Έχουν περισσότερους από πεντακόσιους γενεαλόγους που εργάζονται σε όλο τον κόσμο, που σίγουρα θα βρουν κανέναν αρχειακά έγγραφα, όπου αναφέρεται αυτό ή εκείνο το επώνυμο. Επίσης, οι ειδικοί όχι μόνο συντάσσουν μια γενεαλογία, αλλά διδάσκουν και αυτή τη δύσκολη τέχνη. Μια μεγάλη ποικιλία σχεδίων θα σας επιτρέψει όχι μόνο να δημιουργήσετε ένα δέντρο για τον εαυτό σας χωρίς ενδιαφέρον, αλλά και να αγοράσετε ένα βιβλίο οικογενειακού δέντρου ως πρωτότυπο και χρήσιμο δώρο.

Στο Η.Β

Αυτή είναι μια χώρα που τιμά ιερά τα έθιμά της, ειδικά για τις αριστοκρατικές δυναστείες. Οι παραδόσεις τηρούνται σε όλα: από τις καθημερινές τελετουργίες του πρωινού πλιγούρι βρώμης και του βραδινού τσαγιού μέχρι την ιδέα του πώς να μεγαλώνεις τα παιδιά.

Μία από τις ιδιαιτερότητες των Βρετανών είναι να ενσταλάζουν στα παιδιά τους αυστηρό έλεγχο των συναισθημάτων τους. Η σωτηρία προσώπου για έναν αληθινό κύριο είναι τόσο σημαντική σήμερα όσο ήταν πριν από μερικούς αιώνες.

Στην Ιταλία

Η Ιταλία είναι ένα πολύ πατριαρχικό κράτος. Σχεδόν το 90% όλων των επιχειρήσεων εκεί συνδέονται, δηλαδή μεταβιβάζονται από πατέρα σε γιο. Επιπλέον, το επώνυμο σε αυτή την κατάσταση δεν περιορίζεται σε έναν στενό κύκλο των πιο στενών συγγενών, όλοι οι συγγενείς αποτελούν σημαντικό μέρος της μεγάλης φυλής.

Στις γιορτές, όλη η οικογένεια πρέπει να συγκεντρωθεί γύρω από μια πλούσια σκεπαστή γιορτινό τραπέζι, αστείο, γέλιο, κοινοποίηση ειδήσεων.

Προς την Αμερική

Παρά το γεγονός ότι οι Αμερικανοί είναι ως επί το πλείστον εργασιομανείς και πολύ προσανατολισμένοι στην καριέρα, πολλές κοινωνικές μονάδες έχουν τρία ή περισσότερα παιδιά. Μια ενδιαφέρουσα παράδοση είναι να παίρνετε το μωρό σας μαζί σας παντού, ακόμα και σε πάρτι και συναντήσεις με φίλους. Πιστεύεται ότι μια τέτοια πρώιμη ένταξη στην κοινωνία θα βοηθήσει το παιδί στην ενήλικη ζωή.

Ιστορικά, οι οικογενειακές παραδόσεις αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ζωής κάθε κοινωνίας σε κάθε κράτος. Είναι σαν το τσιμέντο όταν χτίζουν ένα σπίτι, δένουν όλους τους συγγενείς και τους επιτρέπουν να μην χάσουν τα κοινά ενδιαφέροντα. Ακολουθήστε λοιπόν τα υπάρχοντα έθιμα και δημιουργήστε νέα, τότε θα υπάρχει πάντα μια ατμόσφαιρα αγάπης και φιλίας στο σπίτι σας.

Οι παραδόσεις δεν είναι μόνο αυτά που διακρίνουν έναν λαό από τον άλλο, αλλά και αυτά που μπορούν να ενώσουν περισσότερο διαφορετικούς ανθρώπους. Οι οικογενειακές παραδόσεις του ρωσικού λαού είναι το πιο ενδιαφέρον μέρος της ιστορίας και του πολιτισμού Ρωσικό κράτος, που μας μυεί στις εμπειρίες των προγόνων μας. Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι οι ρωσικές οικογενειακές παραδόσεις δεν κατάφεραν ποτέ χωρίς την επιστήμη της γενεαλογίας: ήταν κρίμα να μην γνωρίζουμε τη γενεαλογία και το πιο προσβλητικό ψευδώνυμο θεωρήθηκε "Ιβάν, που δεν θυμάται τη συγγένεια". Η σύνταξη ενός λεπτομερούς γενεαλογικού δέντρου, ήταν αναπόσπαστο μέρος των παραδόσεων κάθε οικογένειας. Όταν εμφανίστηκαν οι κάμερες, οι άνθρωποι άρχισαν να συγκεντρώνουν και στη συνέχεια να αποθηκεύουν οικογενειακά άλμπουμ. Αυτό το έθιμο έχει επιβιώσει με επιτυχία μέχρι σήμερα - οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν πιθανώς παλιά άλμπουμ με φωτογραφίες αγαπημένων προσώπων που είναι αγαπητά στην καρδιά τους, ίσως που έχουν ήδη πεθάνει. Παρεμπιπτόντως, το να τιμάται κανείς τη μνήμη των συγγενών του και να θυμάται αυτούς που έφυγαν από αυτόν τον κόσμο είναι επίσης μέρος των αρχικών ρωσικών παραδόσεων, όπως και η συνεχής φροντίδα για τους ηλικιωμένους γονείς. Μια μακροχρόνια ρωσική παράδοση μπορεί επίσης να ονομαστεί η μεταφορά πραγμάτων που ανήκαν σε μακρινούς (και όχι τόσο μακρινούς) προγόνους στους απογόνους τους. Για παράδειγμα, το κουτί της προγιαγιάς ή το ρολόι του προπάππου - οικογενειακά κειμήλια, τα οποία αποθηκεύονται για πολλά χρόνιασε μια απομονωμένη γωνιά του σπιτιού. Η ιστορία των πραγμάτων γίνεται όχι μόνο ιδιοκτησία μιας μεμονωμένης οικογένειας, αλλά και η ιστορία των ανθρώπων και ολόκληρης της Πατρίδας στο σύνολό της. Υπάρχει επίσης ένα υπέροχο έθιμο να ονομάζουμε ένα παιδί με το όνομα ενός από τα μέλη της οικογένειας (υπάρχουν τα λεγόμενα " ονόματα της οικογένειας"). Επιπλέον, η μοναδική μας παράδοση είναι η ανάθεση ενός πατρώνυμου. Όταν γεννιέται ένα μωρό, λαμβάνει αμέσως μέρος του ονόματος της φυλής σύμφωνα με το "παρατσούκλι" του πατέρα του. Το πατρώνυμο ξεχωρίζει ένα άτομο από το συνονόματό του, υπόστεγα ανάβει στη σχέση (γιος-πατέρας) και εκφράζει σεβασμό.

Το να αποκαλείς κάποιον με το πατρώνυμο σημαίνει να είσαι ευγενικός μαζί του. Το όνομα μπορεί επίσης να δοθεί σύμφωνα με εκκλησιαστικά βιβλία, ημερολόγια, προς τιμήν του αγίου που τιμάται στα γενέθλια του παιδιού. Αλλά οι οικογενειακές παραδόσεις, παραδείγματα των οποίων είναι πρακτικά αδύνατο να βρεθούν στις μέρες μας, είναι αρχαίες επαγγελματικές δυναστείες (δηλαδή όταν όλα τα μέλη της οικογένειας ασχολούνταν με ένα είδος δραστηριότητας). Είναι γνωστές ολόκληρες δυναστείες κληρονομικών αρτοποιών, ζαχαροπλαστείων, στρατιωτικών, υποδηματοποιών, ξυλουργών, ιερέων και καλλιτεχνών. Και τώρα θα ήθελα να αναλύσω τις οικογενειακές τελετουργίες που έχουν γίνει υποχρεωτικές και έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα πρακτικά χωρίς να αλλάξουν τις παραδόσεις τους. Δηλαδή:

1. - παραδόσεις της γαμήλιας τελετής

2. - παραδόσεις της ιεροτελεστίας της γέννησης ενός μωρού στον κόσμο

3. - παραδόσεις της ταφικής τελετής, έτσι:

1) Γαμήλια παράδοση

Ο γάμος φαίνεται και ακούγεται από μακριά. Είναι δύσκολο να βρεις ένα πιο πολύχρωμο και χαρούμενο τελετουργικό στο οποίο θα υπήρχε τόση χαρά και αγαλλίαση. Αυτό δεν είναι τυχαίο, γιατί γιορτάζεται ο θρίαμβος της αγάπης, η αρχή νέα οικογένεια. Ακόμη και αυτές τις μέρες, όταν τα πάντα καταλήγουν συνήθως σε μια επίσκεψη στο ληξιαρχείο, αρκετές αξιομνημόνευτα μέρηκαι γιορτή, αυτή η γιορτή τραβάει την προσοχή όλων με την ίδια της την κομψότητα. Και αν περιέχει στοιχεία αρχαίας λαϊκής γαμήλιας τελετής, τότε γίνεται τελείως πράξη.

Στις μέρες μας, μεταξύ των τελετουργιών πριν από το γάμο, το γάμο και μετά το γάμο, μόνο οι γάμοι είναι οι πιο γνωστές. Αλλά το ενδιαφέρον για τις παραδόσεις είναι μεγάλο - και τώρα ακούμε παλιά τραγούδια μεγαλείου και ανέκδοτα. Αλλά πώς γινόταν αυτή η αστραφτερή δράση πριν, με όλους τους κανόνες που τηρήθηκαν - από συμφωνίες και χειρονομίες μέχρι το τραπέζι του πρίγκιπα και τα μοιράσματα;

Η νύφη έπρεπε να κλάψει μόλις εμφανίστηκαν οι προξενήτρες στο σπίτι. Με αυτό έδειξε την αγάπη της για το σπίτι του πατέρα της, για τους γονείς της. Λίγες μέρες πριν από το γάμο, οι γονείς του γαμπρού πηγαίνουν στους γονείς της νύφης για μια τελετή χειραψίας. Και πάλι θρηνεί για το πόσο κακό θα είναι για εκείνη από την άλλη πλευρά. Πριν από τον ίδιο τον γάμο γίνεται ένα bachelorette party. Ο γαμπρός φτάνει με δώρα. όλοι εκτός από τη νύφη διασκεδάζουν, δεν δίνουν σημασία ιδιαίτερη προσοχήστο κλάμα της. Η ημέρα του γάμου είναι η πιο επίσημη. Η νύφη, που συνεχίζει να θρηνεί, είναι προετοιμασμένη για το γάμο και ο γαμπρός είναι επίσης ντυμένος στα καλύτερά του και ταυτόχρονα προστατεύεται. Οι καλεσμένοι φτάνουν στο σπίτι της νύφης, ένας φλύαρος γαμπρός και γαμπρός φτάνουν και «αγοράζουν» μια θέση στο τραπέζι. Μετά από πολύωρες διαπραγματεύσεις, καρυκευμένες με αστεία και αστεία, πηγαίνουν στην εκκλησία: ο γαμπρός χωριστά, η νύφη ξεχωριστά. Μετά το γάμο, η νύφη σταματά να κλαίει: η δουλειά τελείωσε. Οι νεόνυμφοι οδηγούνται στο σπίτι του γαμπρού, όπου τους περιμένουν ήδη οι γονείς του γαμπρού: ο πατέρας με την εικόνα και η μητέρα με την εικόνα και ψωμί και αλάτι. Τη δεύτερη μέρα - το «πριγκιπικό τραπέζι» στο σπίτι του γαμπρού. Η τρίτη μέρα είναι μέρα οικογένειας, καθώς και συνάντηση της νύφης με τους γείτονές της. Και τέλος, ο πεθερός καλεί τον γαμπρό του και τους συγγενείς στον τόπο του, η νεαρή γυναίκα αποχαιρετά τους γονείς της· εκτροπείς (υπάλληλοι γάμου) παίρνουν τους νεόνυμφους στο σπίτι τους. Σε αυτό το σημείο η γαμήλια τελετή θεωρείται ολοκληρωμένη. Συμφωνίες Όταν ο προξενητής επιλύει το θέμα, π.χ. συμφωνούν με τους συγγενείς της νύφης για το ποιοι όροι θα χαριστεί η νύφη, με τι προίκα και απόσυρση συμφωνούν και για το τι ώρα να έρθουν στο σπίτι της νύφης για «συνεννοήσεις». Πρέπει να σημειωθεί ότι στο σπίτι της νύφης δίνονται πάντα συμφωνίες, ή ποτό, ή μια λέξη. Όταν έρχονται οι νύφες που παντρεύονται στο σπίτι, εκείνη την ώρα έρχεται πολύς κόσμος - γείτονες. Οι συμφωνίες (ή το ποτό) είναι πολύ βραχύβιες: πίνουν τσάι και κρασί, τσιμπολογούν, παίρνουν ένα φουλάρι και δαχτυλίδι από τη νύφη και μετά φεύγουν οι προξενητές. Ο κόσμος και οι φίλες παραμένουν. Η νύφη φέρεται και κάθεται στην μπροστινή γωνία, στο τραπέζι, όπου πρέπει να κλαίει και να θρηνεί. Σε όλο το διάστημα που έχει γίνει το «κανονισμένο» ματς, οι συγγενείς της δεν την αναγκάζουν να κάνει τίποτα μέχρι το γάμο.

Μετά τις ρυθμίσεις, κάθε μέρα η νύφη κάθεται στο τραπέζι και κλαίει κλαίγοντας. Σχεδόν όλη την ώρα, οι φίλοι ράβουν μια προίκα - εσώρουχα και φορέματα. Χειραψία την καθορισμένη ώρα, τρεις ή τέσσερις μέρες πριν τον γάμο, υπάρχει χειραψία. Ο προξενητής ή ο προξενητής με τον πατέρα και τη μητέρα του γαμπρού, συνοδευόμενος από συγγενείς, πηγαίνουν ή πηγαίνουν στο σπίτι του πατέρα και της μητέρας της νύφης για γλέντι - για χειραψία. Όσοι έρχονται μετά από πρόσκληση του ιδιοκτήτη κάθονται σε ένα τραπέζι σκεπασμένο με τραπεζομάντιλο. Σε ένα πιάτο υπάρχει μια πίτα και αλάτι. Ο προξενητής παίρνει τα δεξιά χέρια των προξενητρών (πατέρα του γαμπρού και πατέρα της νύφης) και τους ενώνει χέρι-χέρι, παίρνοντας μια πίτα από το τραπέζι, την κυκλώνει γύρω από τα χέρια των προξενητών, λέγοντας τρεις φορές: «Η δουλειά γίνεται, ενισχύεται με ψωμί και αλάτι, για πάντα και για πάντα». Σπάει την τούρτα πάνω από τα χέρια του και μετά δίνει το ένα μισό στον πατέρα του γαμπρού και το άλλο στον πατέρα της νύφης. Μετά το σπάσιμο της τούρτας, οι προξενητές μετρούν μερικές φορές ποιος είναι το μισό μεγαλύτερο - το δεξί ή το αριστερό (το δεξί είναι του γαμπρού και το αριστερό είναι της νύφης). Υπάρχει ένα σημάδι: αν τα μισά είναι περισσότερα, τότε έχει περισσότερη δύναμη, ευτυχία, υγεία, μακροζωία και πλούτο. Τη σπασμένη πίτα πρέπει να τη φυλάνε οι νύφη και ο γαμπρός μέχρι τη μέρα του γάμου και μετά το γάμο να τη φάνε πρώτα οι νεόνυμφοι, αλλά ο γαμπρός να φάει το μισό της νύφης και η νύφη το μισό του γαμπρού. Μετά το σπάσιμο της πίτας, οι προξενητές κάθονται στο τραπέζι και αρχίζει το φαγητό. Κατά το σπάσιμο της πίτας, η νύφη φέρεται κάτω από ένα κασκόλ και κάθεται σε ένα παγκάκι, ενώ οι φίλες της στέκονται ή κάθονται κοντά της. Μετά το τύλιγμα του χεριού, ο γαμπρός επισκέπτεται τη νύφη κάθε μέρα. Η νύφη συναντά τον γαμπρό, τον κερνά τσάι, κάθεται στο τραπέζι και ο γαμπρός φέρνει δώρα και σνακ, δώρα: ξηρούς καρπούς, μελόψωμο και καραμέλες. Όλες αυτές οι επισκέψεις του γαμπρού στη νύφη ονομάζονται «επισκέψεις», «φιλιά» και «επισκέψεις». Έτσι συνεχίζονται οι επισκέψεις του γαμπρού μέχρι το bachelorette party, στο οποίο η γιορτή ξεπερνά κάθε επίσκεψη, γιατί αυτή είναι η τελευταία μέρα της ζωής του κοριτσιού. Το bachelorette party γίνεται την τελευταία μέρα ή το βράδυ πριν από το γάμο. Στο bachelorette της νύφης έρχονται φίλοι, έρχονται ακόμη και συγγενείς και φίλοι από άλλα χωριά. Πριν από τον γαμπρό και τους άλλους καλεσμένους, ένας προξενητής φτάνει από τον γαμπρό με ένα σεντούκι ή κουτί που περιέχει διάφορα δώρα για τη νύφη, καθώς και δώρα για φίλους, παιδιά και άλλους θεατές που ήρθαν να παρακολουθήσουν το μπάτσελορ πάρτι. Η νύφη συναντά τον γαμπρό ντυμένο με το καλύτερό της φόρεμα. Τα κορίτσια τραγουδούν τραγούδια. Στο τέλος του bachelorette party, ο γαμπρός φεύγει με τους καλεσμένους του και ο κόσμος διαλύεται.

Οι νεόνυμφοι, τόσο πριν από το πρώτο τραπέζι μετά το γάμο, όσο και οι πρίγκιπες, για να μην τους ανοίξει η όρεξη, τρέφονται χωριστά, που ονομάζεται «ταΐζοντας τους νεόνυμφους χωριστά». Οι καλεσμένοι που έχουν περάσει καλά στο τραπέζι του πρίγκιπα στρέφονται συχνά στους νεόνυμφους και λένε: «Είναι πικρό, πολύ πικρό!» Ρωτούν: «Δεν γίνεται να γλυκάνει; Οι νεόνυμφοι πρέπει να σηκωθούν, να υποκλιθούν, να φιληθούν σταυρωτά και να πουν: «Φάε, τώρα είναι γλυκό!» Οι καλεσμένοι τελειώνουν το ποτήρι ή το σφηνάκι τους και λένε: «Τώρα είναι πολύ γλυκό» και μετά πλησιάζουν τους νεόνυμφους και τους φιλούν. Έτσι, στο τραπέζι του πρίγκιπα το μόνο που ακούγεται είναι «πικρό», και επομένως δεν έχουν τέλος τα φιλιά. Οι φιλοξενούμενοι σύζυγοι, που δεν αρκούνται στο να «γλυκάνουν» τους νεόνυμφους, ζητούν από τον σύζυγο τη λέξη «πικρή» στη γυναίκα του, τη σύζυγο στον σύζυγό της και επίσης τους «γλυκαίνουν» - φιλιούνται. Πολλοί άγνωστοι έρχονται στο τραπέζι του πρίγκιπα για να δουν. Για τους φτωχούς ιδιοκτήτες, όταν υπάρχει ένα τραπέζι μετά τον γάμο, αλλά δεν υπάρχει πριγκιπικό τραπέζι, όλες οι τελετές και τα έθιμα γίνονται στο πρώτο τραπέζι μετά το γάμο, όπως στο πριγκιπικό τραπέζι. Τρίτη μέρα: Πολύ λίγοι από τους νέους συγγενείς παραμένουν την τρίτη μέρα. Η τρίτη μέρα μοιάζει με οικογενειακές διακοπές. Το πρωί, η νεαρή αναγκάζεται να μαγειρέψει και να ψήσει τηγανίτες, τις οποίες σερβίρει από τη σόμπα μέχρι το τραπέζι. Μετά το μεσημεριανό γεύμα, το βράδυ μαζεύονται κορίτσια, νέες γυναίκες και αγόρια για να καθίσουν με τους νεόνυμφους. Οι νέοι τραγουδούν τραγούδια και ενθουσιάζονται διαφορετικά παιχνίδιακαι χορός. Σε αυτή τη βραδινή συνάντηση, η νεόνυμφη συναντά τους γείτονές της και τους κερνά τηγανίτες, πίτες, μπισκότα με μελόψωμο και ξηρούς καρπούς. Οι λεγόμενες αναλήψεις γίνονται συνήθως μια εβδομάδα μετά τον γάμο.

Οι γονείς της συζύγου είναι ο πεθερός και η πεθερά του συζύγου (του γαμπρού). Ο αδερφός της γυναίκας είναι κουνιάδος του άντρα της (του γαμπρού του). Και η αδερφή της γυναίκας είναι κουνιάδα. Επομένως, το ίδιο πρόσωπο είναι γαμπρός - πεθερός, πεθερά, κουνιάδος και κουνιάδα. Μια νύφη, η οποία είναι επίσης νύφη, είναι σύζυγος ενός γιου σε σχέση με τους γονείς του γιου. Νύφη - από τη λέξη γιος: "γιος" - "γιος". Η νύφη λέγεται και γυναίκα του αδερφού. Οι σύζυγοι δύο αδελφών είναι επίσης νύφες μεταξύ τους. Έτσι, μια γυναίκα μπορεί να είναι νύφη σε σχέση με τον πεθερό, την πεθερά, τον κουνιάδο και την κουνιάδα της. Θεία (θεία, θεία) - αδελφή του πατέρα ή της μητέρας. Ο θείος είναι αδερφός του πατέρα ή της μητέρας. Ανάλογα μιλούν για αυτόν, όπως για τη θεία, με τη διευκρίνιση: «θείος από τον πατέρα», «θείος από τη μητέρα». Συχνά οι νεότεροι αποκαλούν τους μεγαλύτερους θείο, ανεξαρτήτως σχέσης. Η θετή μητέρα δεν είναι η φυσική μητέρα των παιδιών, αλλά η δεύτερη σύζυγος του πατέρα. Τα παιδιά του συζύγου από τον πρώτο του γάμο είναι θετές και θετές κόρες της θετής μητέρας του. Πατριός - όχι βιολογικός πατέρας, μητρικός πατέρας, δεύτερος σύζυγος μητέρας. Τα παιδιά του πατριού από τον πρώτο του γάμο είναι θετούς γιοι και θετές κόρες. Κουνιάδος, γνωστός και ως Shuryag, ο Shuryaga είναι ο αδερφός της συζύγου του. Κουνιάδος είναι ο αδερφός του συζύγου. Ο κουνιάδος και η κουνιάδα είναι για μια σύζυγο ό,τι ο κουνιάδος και η κουνιάδα για έναν σύζυγο. Η κουνιάδα είναι η αδερφή του συζύγου. Σε ορισμένα μέρη αυτό ονομάζεται και η γυναίκα του αδερφού. Η κουνιάδα συνήθως υποδεικνύει τη νεαρή και την κάνει κουμάντο. Εξ ου και η ίδια η λέξη κουνιάδα - από το "zlovka". Η κουνιάδα είναι η αδερφή της συζύγου και ο άντρας της είναι κουνιάδος. Δύο άντρες παντρεμένοι με αδερφές ονομάζονται επίσης κουνιάδοι. Αυτή η σχέση θεωρήθηκε όχι πολύ αξιόπιστη, γι 'αυτό είπαν: "Δύο αδέρφια είναι σαν μια αρκούδα, δύο κουνιάδοι είναι σαν ζελέ". Η Yatrova (γνωστή και ως Yatrovitsa) είναι η σύζυγος του κουνιάδου. Αλλά αυτό είναι επίσης το όνομα της γυναίκας του κουνιάδου μου. Η γυναίκα ενός αδερφού είναι επίσης κουνιάδος σε σχέση με τον κουνιάδο και την κουνιάδα της. Και οι γυναίκες των αδερφών είναι και γιάγκροβι μεταξύ τους. Kum, Kuma - νονός και μητέρα. Έχουν πνευματική σχέση όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά και με τους γονείς και τους συγγενείς του νονού τους. Δηλαδή, ο νεποτισμός δεν είναι σχέση εξ αίματος, αλλά πνευματική σχέση. Υπάρχουν άλλοι βαθμοί συγγένειας μεταξύ του ρωσικού λαού, πιο μακρινοί, για τους οποίους λένε ότι αυτό είναι «το έβδομο (ή δέκατο) νερό στο ζελέ». Μερικές φορές μέσα μεγάλη οικογένειαΟι ίδιοι δυσκολεύονται να καταλάβουν ποιος έχει σχέση με ποιον και εδώ έρχονται να βοηθήσουν τα παράγωγα της λέξης τους: πεθερικά, πεθερικά, πεθερικά. Γαμήλιες δεισιδαιμονίες: Όταν βάζουν στέφανα στους νεόνυμφους και ο ιερέας λέει: «Ο δούλος του Θεού ο τάδε παντρεύεται», τότε ο τελευταίος πρέπει να σταυρωθεί και να πει ήσυχα: «Εγώ, ο υπηρέτης του Θεού (όνομα), παντρεύομαι , αλλά οι ασθένειές μου δεν παντρεύονται». Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι αν όσοι παντρεύονται έχουν κάποιο είδος ασθένειας και παντρευτούν μαζί τους, τότε δεν θα θεραπευτούν ποτέ.

Όταν η νύφη μπαίνει στο σπίτι του πεθερού από το στέμμα, αυτός και η πεθερά συναντούν τους νεόνυμφους στην πύλη. Ο πρώτος δίνει στη νεόνυμφη ένα μπουκάλι κρασί ή μπύρα και ο τελευταίος βάζει αργά μια πίτα στην αγκαλιά του νεόνυμφου και της ρίχνει λυκίσκο στα πόδια. Οι νεόνυμφοι πρέπει να φάνε το κέικ στη μέση πριν τραπέζι γάμου, στον «προσωπικό χώρο». Αυτό γίνεται για να ζήσουν όλη τους τη ζωή καλοφαγωμένα, με αγάπη και αρμονία και ο λυκίσκος να πέφτει κάτω από τα πόδια τους για να ζήσουν για πάντα ευτυχισμένοι. «Τόσο στο πρώτο τραπέζι όσο και στο πρίγκιπα, οι νεόνυμφοι πρέπει να μπλέξουν τα πόδια τους ή να σταυρώσουν τα πόδια τους - για να μην τρέχει μια γάτα ανάμεσά τους, διαφορετικά οι νέοι θα ζήσουν σε διαφωνία, όπως μια γάτα και ένα σκυλί».

2) Παραδόσεις της ιεροτελεστίας της γέννησης ενός μωρού στον κόσμο.

Λίγο πριν γεννήσουν, προσπάθησαν ιδιαίτερα να κρύψουν την ημέρα και την ώρα του τοκετού. Ακόμη και η προσευχή της γέννησης ήταν κρυμμένη σε ένα καπέλο και μόνο μετά την πήγαιναν στον ιερέα στην εκκλησία.

Οι πρόγονοί μας πίστευαν: η γέννηση, όπως και ο θάνατος, παραβιάζει τα αόρατα σύνορα μεταξύ των κόσμων των νεκρών και των ζωντανών. Ως εκ τούτου, μια τόσο επικίνδυνη επιχείρηση δεν είχε καμία δουλειά να συμβεί κοντά σε ανθρώπινη κατοίκηση. Μεταξύ πολλών λαών, η λοχεία αποσύρθηκε στο δάσος ή στην τούνδρα για να μην βλάψει κανέναν. Και οι Σλάβοι συνήθως γεννούσαν όχι στο σπίτι, αλλά σε άλλο δωμάτιο, τις περισσότερες φορές σε ένα καλά θερμαινόμενο λουτρό. Η οικογένεια αποχαιρέτησε τη λοχεία, συνειδητοποιώντας τον κίνδυνο στον οποίο ήταν εκτεθειμένη η ζωή της. Η γυναίκα που γεννούσε τοποθετήθηκε κοντά στο νιπτήρα και της δόθηκε ένα φύλλο δεμένο στο δοκάρι του κρεβατιού στο χέρι της για να τη βοηθήσει να κρατηθεί. Καθ' όλη τη διάρκεια του τοκετού άναβαν λαμπάδες γάμου ή βάπτισης μπροστά από τις άγιες εικόνες.

Για να ανοίξει καλύτερα το σώμα της μητέρας και να απελευθερωθεί το παιδί, τα μαλλιά της γυναίκας ξέπλεξαν, άνοιξαν πόρτες και σεντούκια στην καλύβα, λύθηκαν κόμποι και άνοιξαν κλειδαριές. Αναμφίβολα βοήθησε ψυχολογικά.

Τη μέλλουσα μητέρα συνήθως τη βοηθούσε μια ηλικιωμένη γυναίκα, γιαγιά-μαία, έμπειρη σε τέτοια θέματα. Απαραίτητη προϋπόθεση ήταν να έχει η ίδια υγιή παιδιά, κατά προτίμηση αγόρια.

Επιπλέον, ο σύζυγος ήταν συχνά παρών κατά τη διάρκεια του τοκετού. Τώρα αυτό το έθιμο επιστρέφει σε εμάς ως πείραμα δανεισμένο από το εξωτερικό. Εν τω μεταξύ, οι Σλάβοι δεν έβλεπαν τίποτα ασυνήθιστο στο να έχουν ένα δυνατό, αξιόπιστο, αγαπημένο και αγαπημένο άτομο δίπλα σε μια γυναίκα που υποφέρει, φοβισμένη.

Ο άντρας της μητέρας δόθηκε ιδιαίτερο ρόλοκατά τη διάρκεια του τοκετού: πρώτα απ 'όλα, έπρεπε να βγάλει τη μπότα από το δεξί πόδι της γυναίκας του και να την αφήσει να πιει, μετά να λύσει τη ζώνη και μετά να πιέσει το γόνατό του στο πίσω μέρος της γυναίκας που γεννούσε για να επιταχύνει τον τοκετό.

Οι πρόγονοί μας είχαν επίσης ένα έθιμο παρόμοιο με το λεγόμενο κουβαδάκι των λαών της Ωκεανίας: ο σύζυγος συχνά ούρλιαζε και γκρίνιαζε αντί της γυναίκας. Για τι;! Κάνοντας αυτό, ο σύζυγος τράβηξε την πιθανή προσοχή των κακών δυνάμεων, αποσπώντας τους την προσοχή από τη γυναίκα που γεννά!

Μετά από επιτυχή γέννα, η γιαγιά-μαία έθαψε τη θέση του παιδιού στη γωνία της καλύβας ή στην αυλή.

Αμέσως μετά τη γέννηση, η μητέρα άγγιξε το στόμα του μωρού με τη φτέρνα της και είπε: «Το κουβάλησα μόνη μου, το έφερα μόνη μου, το επισκεύασα μόνη μου». Αυτό έγινε για να μεγαλώσει το παιδί ήρεμο. Αμέσως μετά, η μαία έκοψε τον ομφάλιο λώρο, τον έδεσε και σφράγισε την κήλη δαγκώνοντας 3 φορές τον αφαλό και φτύνοντας 3 φορές τον αριστερό ώμο. Αν ήταν αγόρι, τον έκοβαν τον ομφάλιο λώρο σε τσεκούρι ή βέλος για να μεγαλώσει και να γίνει κυνηγός και τεχνίτης. Εάν ένα κορίτσι είναι σε μια άτρακτο, έτσι ώστε να μεγαλώσει ως βελονίτσα. Ο αφαλός ήταν δεμένος με λινό νήμα πλεγμένο με τα μαλλιά της μητέρας και του πατέρα. "Δέσιμο" - στα παλιά ρωσικά "δέσιμο" Από εδώ προέρχονται οι «μαίες» και οι «μαίες».

Αφού επουλώθηκε η κήλη, το μωρό πλύθηκε, λέγοντας: «Μεγάλωσε - ψηλό σαν δοκάρι και χοντρό σαν σόμπα!» Βάζουν συνήθως ένα αυγό ή κάποιο γυάλινο πράγμα στο νερό για το αγόρι, και μόνο ποτήρι το κορίτσι. Μερικές φορές το ασήμι το έβαζαν σε μόλις ζεσταμένο νερό, για να μην το καούν, για εξαγνισμό και για να μεγαλώσει το παιδί πλούσιο. Για να αποτρέψουν το τσακωμό του μωρού, το έπλυναν για πρώτη φορά σε νερό ελαφρώς ασπρισμένο με γάλα και μετά «για πλούτη» το έβαλαν σε ένα παλτό από δέρμα προβάτου μέσα προς τα έξω. Καθώς έπλενε το μωρό, η μαία «ίσιωσε τα άκρα του» - ίσιωσε το κεφάλι, το οποίο είναι συνήθως μαλακό σαν κερί. Σε μεγάλο βαθμό εξαρτιόταν από τις ικανότητές της τι είδους παιδί θα έπρεπε να είναι το παιδί: στρογγυλοκέφαλο, μακρυπρόσωπο ή ακόμα και φρικιό. Αφού έπλυναν το μωρό, το έσφιξαν με μια μακρόστενη κουβέρτα και ένα κεφαλόδεσμο. Αν φοβόντουσαν ότι το μωρό θα ήταν ανήσυχο, το έσφιγγαν στα λιμάνια του πατέρα του. Για να γίνει το μωρό όμορφο και όμορφο, το σκέπασαν με πράσινο υλικό. Στην αρχή, το μωρό έμεινε «ελεύθερο» και ξάπλωσε κάπου σε ένα παγκάκι μέχρι να γίνει ανήσυχο, να ούρλιαζε και να «ικετεύει για αστάθεια». Το Zybka είναι ένα οβάλ κουτί από μπαστούνι, με πάτο από λεπτές σανίδες, που έπρεπε να φτιάξει ο πατέρας μου. Εάν ο τοκετός γινόταν σε καλύβα, τότε το μωρό παρέδιδε πρώτα στον πατέρα και το έβαζε στην καλύβα, σαν να αναγνώριζε έτσι την πατρότητά του.

Την επόμενη μέρα της γέννας, γείτονες και γνωστοί ήρθαν στην ευτυχισμένη μητέρα με συγχαρητήρια και της έφεραν διάφορα γλυκά «για το δόντι της». Μετά από μια εβδομάδα, και μερικές φορές ήδη την τρίτη ημέρα, η γυναίκα μετά τον τοκετό επέστρεφε στις οικιακές της υποχρεώσεις - αλλά μόνο αφού έκανε ένα τελετουργικό καθαρισμού γνωστό ως «πλύσιμο των χεριών». Εάν μια νεαρή μητέρα έπρεπε να πάει να εργαστεί στο χωράφι, τότε η φροντίδα του νεογέννητου ανατέθηκε στον «φροντιστή» του νοικοκυριού - μια ηλικιωμένη γυναίκα και πιο συχνά - ένα μικρό κορίτσι-αδερφή.

3) Κηδεία.

Η αρχαιότερη από τις οικογενειακές τελετές θεωρείται η κηδεία. Για να αναλυθεί η κατάσταση της ταφικής παράδοσης και το είδος της ψαλμωδίας, η συνοικία Starorussky επιλέχθηκε ως ο τόπος του αρχαιότερου οικισμού των Σλάβων σε αυτό το έδαφος και ο Okulovsky, που εγκαταστάθηκε από τους Novgorodians λίγο αργότερα, αλλά βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του την περιοχή του Νόβγκοροντ.

Ερευνητές κηδειών και μνημόσυνων τελετουργιών 19ου-20ου αιώνα. Περισσότερες από μία φορές έχουν σημειώσει ορισμένες αποκλίσεις μεταξύ της θρησκευτικής και λαϊκής ερμηνείας του θανάτου, της σχέσης μεταξύ του σώματος και της ψυχής του νεκρού, του δρόμου προς τη μετά θάνατον ζωή και των ιδεών σχετικά με αυτό και της στάσης στη λατρεία των προγόνων. Η χριστιανική ερμηνεία του θανάτου ως ευλογίας στο μονοπάτι προς το «βασίλειο των ουρανών» αντιτάχθηκε από τη δημοφιλή ιδέα ότι είναι «κακός», μια εχθρική δύναμη. Κηδείες Ανατολικοί Σλάβοιπεριελάμβανε πολλά κύρια σημεία: ενέργειες πριν από το θάνατο και κατά τη διάρκεια του θανάτου. πλύσιμο και ντύσιμο του νεκρού και τοποθέτησή του στο φέρετρο. απομάκρυνση από το σπίτι? κηδεία στην εκκλησία (αν έγινε), ταφή, ξύπνημα. Έτσι, με όλες τις περιφερειακές διαφορές στις τελετουργίες κηδείας και μνήμης των Ανατολικών Σλάβων, εντοπίστηκαν τρία κύρια στάδια: προ-κηδεία, κηδεία και μνημόσυνο, καθένα από τα οποία, εκτός από το πρακτικό, θα μπορούσε να έχει και άλλο νόημα. Έτσι, η διαδικασία πλυσίματος του νεκρού, εκτός από υγιεινή, είχε και ιερό, μαγικό προσανατολισμό.

Η στάση απέναντι στον αποθανόντα ήταν πάντα αμφίθυμη. Τον φοβόντουσαν και ως εκ τούτου προσπάθησαν να διευκολύνουν τη μετάβαση του αποθανόντος σε έναν άλλο κόσμο, καθώς και να προστατεύσουν τον εαυτό τους με τη βοήθεια διαφόρων μαγικών ενεργειών από πιθανές αρνητικές συνέπειες όταν έρχονταν σε επαφή μαζί του.

Τα σημάδια και οι προβλέψεις που προμήνυαν το θάνατο ενός συγκεκριμένου ατόμου ή κάποιου κοντινού προσώπου ήταν παρόμοια μεταξύ των ανατολικών σλαβικών λαών. Ερμηνεύτηκαν ως η αρχή μιας νέας χρονικής περιόδου κύκλος ζωήςάνθρωπος - "μαγεία της πρώτης μέρας." Ακόμα προάγγελοι θανάτου αγαπημένο πρόσωποΘεωρούν την ασυνήθιστη συμπεριφορά των κατοικίδιων ζώων, των πουλιών, ενός σπασμένου καθρέφτη, το πέταγμα ενός λουλουδιού να μην ανθίσει ποτέ φυτό εσωτερικού χώρου, ένα πουλί χτυπά το παράθυρο, τρίζουν δοκάρια, έπιπλα κ.λπ.

Ο θάνατος ενός ατόμου έγινε αντιληπτός ως η μετεγκατάσταση της ψυχής σε άλλο χώρο - στη μετά θάνατον ζωή. Πιστεύεται ότι οι ψυχές ενός ενήλικα και ενός παιδιού είναι διαφορετικές. Θάνατος στα ρωσικά λαογραφική παράδοσηέγινε αντιληπτός ως εχθρός. Αυτό διατηρήθηκε και στα κείμενα που καταγράφηκαν στα τέλη της δεκαετίας του '70 - μέσα της δεκαετίας του '80. Στους θρήνους, ο θάνατος αποκαλείται «κακός», «δολοφόνος», που δεν κάνει παραχωρήσεις και δεν ακούει παρακλήσεις και αιτήματα. Ο νεκρός κοιμάται, παραμένοντας άνθρωπος (ο νεκρός είναι ήρεμος άνθρωπος), αλλά αν ο νεκρός είχε τα μάτια του ανοιχτά, τα έκλειναν και χάλκινα νομίσματα τοποθετούσαν πάνω από τα βλέφαρα. Είναι πολύ πιθανό ότι αυτό συνδέθηκε και με ένα είδος λύτρων από το θάνατο, γιατί πίστευαν ότι ο νεκρός έψαχνε έναν από τους ζωντανούς ανθρώπους ή ακόμα και ζώα που έμεναν στο σπίτι, θέλοντας να τα πάρει μαζί του. Σε τέτοιες περιπτώσεις συνήθως έλεγαν: «Αν κοιτάξει, θα δει κάποιον». Στη συνέχεια αφέθηκαν νομίσματα (νικέλια) στο φέρετρο. Είναι ενδιαφέρον ότι τα λύτρα σε αυτό το τελετουργικό εκδηλώνονταν και με άλλους τρόπους, για παράδειγμα, εάν το σώμα ενός πνιγμένου δεν μπορούσε να βρεθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε υπήρχε το έθιμο να ρίχνουν ασημένια χρήματα στο νερό για να τον λυτρώσουν το νερό.

Στις κηδείες όσων δεν προλάβαιναν να παντρευτούν, η τελετή της κηδείας συνδυαζόταν από ορισμένες απόψεις με τη γαμήλια τελετουργία. Οι Ουκρανοί έθαψαν ένα κορίτσι ως νύφη και έναν άντρα ως γαμπρό. Το κεφάλι του κοριτσιού ήταν στολισμένο με λουλούδια και κορδέλες. Τόσο ο άντρας όσο και το κορίτσι φορούσαν ένα μεταλλικό δαχτυλίδι στο δεξί τους χέρι, αλλά αυτό δεν έγινε σε σχέση με παντρεμένος άντραςκαι μια παντρεμένη γυναίκα. Οι Ουκρανοί του Primorye έχουν μια τέτοια περίπτωσηένα λουλούδι ήταν καρφιτσωμένο στο καπέλο ή στο στήθος ενός άντρα. Τόσο το αγόρι όσο και το κορίτσι μεταφέρθηκαν στο νεκροταφείο από νεαρά παιδιά που είχαν δεξιόστροφοςτα κασκόλ ήταν δεμένα, όπως σε γάμο μεταξύ των μεγάλων. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης και άλλα στοιχεία της γαμήλιας τελετής, συγκεκριμένα, οργανώθηκε κάτι σαν γαμήλια πομπή με όλους τους χαρακτήρες της γαμήλιας γιορτής: προξενήτρα, κουμπάρους, αγόρια κ.λπ. Σε πολλές ρωσικές περιοχές, οι άνθρωποι θάβονταν σε ειδικά αποθηκευμένα νυφική ​​ενδυμασία και παντρεμένες γυναίκες. Το έθιμο αυτό συναντήθηκε και στην Άπω Ανατολή.

Στο νεκροταφείο, οι πετσέτες λύθηκαν και το φέρετρο κατέβηκε πάνω τους στον τάφο. Στη συνέχεια, μια πετσέτα κρεμάστηκε σε ένα σταυρό που χτίστηκε στον τάφο, οι άλλες δόθηκαν στους νεκροκόμους. Αφήνοντας μια πετσέτα - σύμβολο του μονοπατιού, του δρόμου - χρησίμευσε ως προστατευτική δράση. Πριν χαμηλώσει το φέρετρο στον τάφο, οι συγγενείς έριξαν μια δεκάρα εκεί (παλαιότερα, ασήμι), αυτό σήμαινε ότι αγόρασαν για τον εαυτό τους μια θέση δίπλα στον νεκρό, και όλοι οι άλλοι πέταξαν χαλκό και είπαν: «Εδώ είναι το μερίδιό σου - Don μη ζητάς περισσότερα. Ουσιαστικά, αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως ανταπόδοση. Ωστόσο, πιστεύεται ότι ο αποθανών χρειαζόταν τα χρήματα για να πληρώσει για τη μεταφορά μέσω ενός ποταμού ή μιας λίμνης στον επόμενο κόσμο. Είναι γνωστό ότι η εικόνα ενός ποταμού και μιας διάβασης στη λαογραφία είναι παραδοσιακή όχι μόνο για τη ρωσική, αλλά και για τον παγκόσμιο πολιτισμό.

Στη σύγχρονη ταφική τελετή, τα περιγράμματα της παλιάς, ακόμα παγανιστικής ιεροτελεστίας είναι ορατά, αλλά είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι το μαγικό περιεχόμενο της τελετουργικής δράσης έχει σε μεγάλο βαθμό απαλειφθεί. Η παραδοσιακή νεκρώσιμη τελετή συνοδευόταν πάντα από θρήνους (κλάματα). Στην περιοχή του Νόβγκοροντ, μερικές φορές λένε ότι ψέλνουν "κλαίνε δυνατά" και στην περιοχή Starorussky λένε "φωνή", "εκπληκτική". Μπορεί κανείς να παρατηρήσει μια σαφή παρακμή στην παράδοση της ψαλτικής από τη δεκαετία του '70 έως τη δεκαετία του '90. Στα μέσα της δεκαετίας του '90, τα κλάματα καταγράφονταν όλο και λιγότερο συχνά. Οι θρήνοι δεν έχουν σταθερό κείμενο. Σε αυτά μεγάλο ρόλο παίζει η αυτοσχεδιαστική αρχή και κατ’ επέκταση οι ποιητικές ικανότητες των ίδιων των θρηνητών.

Στους θρήνους ο θάνατος λεγόταν κακός, το φέρετρο το έλεγαν ντόμινα ή ντόμινα, ο δρόμος ήταν ένα μακρύ μονοπάτι, ένα μονοπάτι χωρίς επιστροφή. Οι γείτονες ή οι συγγενείς έπλεναν τους νεκρούς με καθαρό νερό και σαπούνι, τους στέγνωναν με μια πετσέτα και πίστευαν ότι το πλύσιμο θα συγχωρούσε τις αμαρτίες. Ευχαρίστησαν την πλύστρα και της έδωσαν ό,τι μπορούσαν. Οι άνθρωποι που έπλεναν τον νεκρό τον έντυσαν. Τα ρούχα προετοιμάστηκαν εκ των προτέρων. Ήταν βέβαιο ότι θα ταφούν με τα ρούχα που είχε κληροδοτήσει ο εκλιπών, εκπληρώνοντας τη διαθήκη του νεκρού. Στον νεκρό δόθηκαν μαλακά παπούτσια, πιο συχνά παντόφλες. Ο αποθανών πηγαίνει εκεί για να ζήσει, άρα πρέπει να δείχνει καλά.

Πριν τοποθετηθεί ο νεκρός στο φέρετρο, τον έβαλαν σε ένα παγκάκι και από κάτω του απλώθηκε ένα σεντόνι από λινό. Ενώ ο νεκρός βρισκόταν ξαπλωμένος στο σπίτι, τοποθετήθηκε μια εικόνα στο φέρετρο στο νεκροταφείο που το πήραν από το φέρετρο και το έφεραν στο σπίτι. Την ημέρα της κηδείας ο κόσμος ήταν σκορπισμένος στο δρόμο κλαδιά ερυθρελάτηςέτσι ώστε ο αποθανών να περπατά κατά μήκος ενός καθαρού δρόμου (το έλατο είναι ένα καθαρό δέντρο), τότε τα κλαδιά καίγονται. Το σώμα μεταφέρθηκε από το σπίτι στα χέρια τους, πρώτα στα πόδια. Ο νεκρός μεταφέρθηκε στο νεκροταφείο - η μεταφορά θεωρήθηκε πιο σεβαστή.

Το φέρετρο το μετέφεραν ζυγός αριθμόςΑνθρώπινος. Οι συγγενείς ακολούθησαν το φέρετρο και μετά όλοι οι άλλοι. Ο τάφος σκάφτηκε την ημέρα της κηδείας, αλλά δεν έγινε από συγγενείς. Το φέρετρο κατέβαζε στον τάφο πάνω σε πετσέτες και μετά το άφηναν στον λάκκο (τάφο). Το επικήδειο γεύμα εξαρτιόταν από τη νηστεία. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής έπρεπε να παρασκευαζόταν το νηστίσιμο φαγητό. Μετά την κηδεία φορέθηκαν πένθιμα ρούχα για σαράντα ημέρες: μαύρο φόρεμα, μαύρο κασκόλ. Πιστεύεται ότι η ψυχή του νεκρού παρέμεινε στο σπίτι για σαράντα ημέρες. Η ένατη, η εικοστή, η τεσσαρακοστή ημέρα, έξι μήνες και ένα έτος γιορτάζονταν με μνημόσυνα.

Εσείς και εγώ ζούμε σε μια χώρα που φέρει το περήφανο όνομα της Ρωσίας. Η Ρωσία στην ιστορική κατανόηση είναι η ζωή και ο τρόπος ζωής του πληθυσμού, οι σχέσεις με άλλες χώρες, αυτή είναι η κοινή κατοικία πολλών λαών σε μια περιοχή.

Για εκατοντάδες χρόνια, οι λαοί της Ρωσίας ανέπτυξαν κοινά έθιμα, παραδόσεις και μια κοινή ρωσική κουλτούρα. Και ταυτόχρονα, κάθε έθνος, σαν ένα νησί στον ωκεανό, ζει με τις δικές του παραδόσεις, τον εθνικό του πολιτισμό, ζει με αυτό που το διακρίνει από τα άλλα έθνη. Η ανάπτυξη του πολιτισμού συνέβαλε στη διαμόρφωση εθνικής αυτοσυνείδησης των ανθρώπων και αίσθησης ενότητας. Αυτή είναι η δύναμη του ρωσικού λαού, αυτό είναι που κάνει τους Ρώσους Ρώσους. Οι οικογενειακές και οικιακές τελετουργίες είναι προκαθορισμένες από τον κύκλο της ανθρώπινης ζωής. Χωρίζονται σε μητρότητα, γάμο, στρατολογία και κηδεία.

Ιεροτελεστία μητρότητας. Μια γυναίκα απέκτησε ιδιαίτερη τελετουργική σημασία κατά τη διάρκεια των τελετουργιών. Για ένα νεογέννητο, αυτό το τελετουργικό συμβόλιζε την αρχή του ταξιδιού της ζωής του. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, το νεογέννητο απέκτησε την ιδιότητα του ανθρώπου και η γυναίκα που γέννησε απέκτησε την ιδιότητα της μητέρας, γεγονός που της επέτρεψε να μετακομίσει σε μια άλλη κοινωνικοηλικιακή ομάδα - ενήλικες γυναίκες - γυναίκες, η οποία τη συνταγογραφούσε νέου τύπουσυμπεριφορά. Οι τελετές μητρότητας προσπάθησαν να προστατεύσουν το νεογέννητο από εχθρικές μυστικιστικές δυνάμεις και επίσης ανέλαβαν την ευημερία του μωρού στη ζωή. Έγινε τελετουργικό μπάνιο του νεογέννητου και η υγεία του μωρού γοητεύτηκε με διάφορες προτάσεις. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ειλικρινά ότι όχι μόνο ένα παιδί είναι φορέας κακών πνευμάτων, αλλά και η μητέρα του αποτελεί κίνδυνο για τους ζωντανούς, καθώς χρησιμεύει ως αγωγός μεταξύ των κόσμων. Μέσα από το σώμα μιας γυναίκας, ένα παιδί έρχεται στον επίγειο κόσμο. Μαζί όμως με το παιδί μπορούν να εισέλθουν και κακά πνεύματα στον επίγειο κόσμο. Αυτές οι τελετές ονομάζονταν «κάθαρση», δηλαδή καθάριζαν σκοτεινή δύναμη. Υπήρχαν δύο είδη τελετουργιών: εκκλησιαστικές και λαϊκές. Την ημέρα της γέννησης, μια μαία έρχεται στη γυναίκα που γεννά. Μόλις ολοκληρωθούν όλες οι διαδικασίες μετά την έξοδο του μωρού από την κοιλιά της μητέρας, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού καλεί έναν ιερέα που ραντίζει αγιασμό στο σπίτι, το δωμάτιο του παιδιού, διαβάζει προσευχές εξαγνισμού για τη μητέρα, το παιδί και, χωριστά, για τις γυναίκες που ήταν παρούσες στον τοκετό. Αφού διαβάσουν τις προσευχές, η μητέρα και ο πατέρας του παιδιού πρέπει να δώσουν στο παιδί τους ένα όνομα (απαραίτητα την ίδια μέρα). Στη συνέχεια ορίζεται η μέρα που θα βαφτιστεί το μωρό. Εδώ τελειώνει για την ώρα ο ρόλος του ιερέα. Αυτό ολοκληρώνει το πρώτο στάδιο καθαρισμού. Μόνο μετά από αυτό θα μπορούσαν όλοι οι κάτοικοι του σπιτιού να αναπνεύσουν άνετα και να μην ανησυχούν για το μέλλον τους. Ακολουθεί το δεύτερο στάδιο καθαρισμού του μωρού και της μητέρας. Συνίσταται στο πλύσιμο της μητέρας και του παιδιού σε λουτρό. Πάντα ξεκινούσαμε με το παιδί. Πριν πλύνει το σώμα του μωρού, η μαία έριξε γενναιόδωρα νερό στις πέτρες, έτσι ώστε ο ατμός να γεμίσει όλο το ατμόλουτρο. Πιστεύεται ότι το νεογέννητο μωρό ήταν σκληρό σαν βράχος και έπρεπε να ζυμωθεί. Αυτό το μασάζ βελτίωσε την κυκλοφορία του αίματος, βοήθησε τις αρθρώσεις να αποκτήσουν ευελιξία και ελαστικότητα του δέρματος. Κατά το τέντωμα, η μαία έπαιρνε το δεξί χέρι του παιδιού και το τράβηξε προς το αριστερό πόδι και, αντίστροφα, το αριστερό χέρι προς το δεξί. Το γεγονός είναι ότι οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι σε σκοτεινός κόσμοςόλα είναι ανάποδα, όπου είναι δεξιά εκεί αριστερά, όπου είναι πάνω εκεί κάτω. Κατά συνέπεια, το νεογέννητο, ως προερχόμενο από εκείνο τον κόσμο, είναι και ανάποδα. Η μαία «γύρισε» το παιδί όπως έπρεπε στην επίγεια ζωή. Μια γυναίκα που γέννησε, σύμφωνα με το μύθο, θεωρούνταν αναγεννημένη. Την ιεροτελεστία της κάθαρσης ακολουθεί η εκκλησιαστική ιεροτελεστία του βαπτίσματος. Ένα αβάπτιστο παιδί προκαλούσε φόβο στους ανθρώπους που τους απαγόρευαν να το φιλήσουν, να του μιλήσουν ή να του βάλουν πράγματα (το παιδί ήταν πάντα με πάνες). Σε ορισμένα χωριά της Ρωσίας, η μητέρα απαγορευόταν ακόμη και να τον φωνάζει με το όνομά του. Το μωρό θεωρούνταν χωρίς φύλο ον και δεν συμπεριλαμβανόταν στην οικογένεια στην οποία γεννήθηκε. Οι γονείς επέλεγαν προσεκτικά νονούς για το παιδί τους, καθώς θεωρούνταν πνευματικοί μέντορες. Τις περισσότερες φορές, οι συγγενείς γίνονταν νονοί, αφού δεν εγκατέλειπαν τον νονό τους και πάντα τον φρόντιζαν, τον εκπαίδευαν και τον δίδασκαν. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι παιδιά από έξι ετών και ηλικιωμένοι μπορούσαν να γίνουν νονοί (ή νονές), αλλά προτιμούσαν άτομα της ίδιας ηλικίας με τους γονείς τους. Ήταν αδύνατο να αρνηθεί κανείς τον ρόλο του νονού, θεωρήθηκε προσβολή αίματος για τους γονείς. Λίγο πριν το μυστήριο, το παιδί βρισκόταν στην αγκαλιά της μαίας, η οποία το παρέδωσε νονός. Η νονά ετοίμαζε τη γραμματοσειρά για την τελετή. Παραδόξως, το νερό χύθηκε στη γραμματοσειρά απευθείας από το πηγάδι σε καμία περίπτωση δεν θερμάνθηκε ή προστέθηκε ζεστό νερό. Πιστεύεται ότι όταν χαμηλώνει ένα παιδί σε παγωμένο νερό(ακόμα και τον χειμώνα), του δίνουν μεγαλύτερη αντοχή στις ασθένειες. Εάν κατά τη διάρκεια της βάπτισης τα κεριά στα χέρια των συγγενών κάπνιζαν και έκαιγαν άσχημα, πιστευόταν ότι το παιδί θα αρρώσταινε συχνά ή θα πέθαινε σύντομα, αλλά αν η φλόγα ήταν φωτεινή, θα είχε μεγάλη ζωή. Μετά την ολοκλήρωση της τελετής, ο ιερέας παρέδωσε το μωρό στους νονούς: αν ήταν αγόρι, τότε στη νονά, αν ήταν κορίτσι, τότε στον νονό, που μετέφερε το παιδί στο σπίτι. Μετά από αυτό, το μωρό έγινε πλήρες μέλος της οικογένειας. Την επομένη της βάπτισης, συγγενείς, φίλοι και συγγενείς ήρθαν στο σπίτι των γονιών. Διοργανώθηκε γλέντι, γίνονταν πάντα οι πρώτες προπόσεις για την υγεία του παιδιού, των γονιών του και της μαίας που γέννησε το παιδί. Στέψη. Ο γάμος είναι ένα περίπλοκο τελετουργικό, που αποτελείται από τελετουργικές ενέργειες και τελετουργική ποίηση, που εκφράζει τις οικονομικές, θρησκευτικές, μαγικές και ποιητικές απόψεις των χωρικών. Ένας γάμος χωρίζεται σε τρία στάδια: πριν τον γάμο, τον γάμο και τον μετά τον γάμο. Οι δραστηριότητες πριν το γάμο περιλαμβάνουν προξενιό, παρανυφάκια, συμπαιγνία και μπάτσελορ πάρτι. Για το γάμο - άφιξη του γαμήλιου τρένου στο σπίτι της νύφης, η τελετή του δώρου της νύφης στον γαμπρό, η αναχώρηση στο στέμμα, ο γάμος, το γαμήλιο γλέντι. Στο γάμο παίζονταν έργα διαφόρων λαογραφικών ειδών: θρήνοι, τραγούδια, προτάσεις κ.λπ. Από τα τελετουργικά τραγούδια ξεχώριζαν μεγαλοπρεπή τραγούδια και αυλακώσεις. Τα υπέροχα τραγούδια δοξάζουν τους συμμετέχοντες στο γάμο: τη νύφη, τον γαμπρό, τους γονείς, τους καλεσμένους και τους κουμπάρους. Περιλαμβάνουν εικόνες εμφάνισης, ρουχισμού και πλούτου. Εξιδανικευμένο σε αυτά τον κόσμο γύρω μαςκαι αντανακλούσε την ιδέα των αγροτών για την αισθητική και ηθική εικόνα του ανθρώπου, τα όνειρά τους για μια ευτυχισμένη, πλούσια ζωή. Η κύρια αρχή της εικόνας σε αυτά τα τραγούδια είναι η αρχή της υπερβολής. Τα υπέροχα τραγούδια δίνουν μοναδικά πορτρέτα των συμμετεχόντων στο γάμο. Παντρολογήματα. Στα χωριά, οι προξενητές ασχολούνταν με τη σύνδεση νέων. Πρώτα, πραγματοποιήθηκε η ιεροτελεστία της ανακάλυψης. Ο προξενητής ήρθε στο σπίτι του μελλοντικού γαμπρού για να μάθει αν ο πατέρας ήθελε να κανονίσει γάμο για τον γιο του. Ο αρχηγός της οικογένειας ονομαζόταν μάγος. Ο προξενητής έκανε καλυμμένες ερωτήσεις και ανακάλυψε τα σχέδια αυτής της οικογένειας σχετικά με τον γιο τους. Ο προξενητής δεν επιτρεπόταν πιο πέρα ​​από τη ματίτσα - το μεσαίο δοκάρι της οροφής θεωρήθηκε το μισό της οικογένειας. Μόλις το κατάλαβε ο προξενητής νεαρός τύποςθέλει να παντρευτεί, συμφώνησε με τον πατέρα του για την ημέρα του προξενιού και μίλησε για τη νύφη. Συνήθως πήγαιναν να γοητεύσουν τη νύφη το βράδυ, κυκλικά, για να μην δώσουν το μυστικό μελλοντικός γάμοςανώτερες δυνάμεις που μπορούν να εμποδίσουν τις καρδιές να ενωθούν. Στο σπίτι της νύφης έρχονταν ο πατέρας του γαμπρού, ο γαμπρός, ο κουμπάρος του, οι ημιφίλοι και ο προξενητής ή ο προξενητής. Στο πλευρό της νύφης μαζεύτηκαν στο τραπέζι οι φίλοι της νύφης και οι πιο στενοί συγγενείς της. Μιλούσαν με μισάνους και με αστεία για το αν οι δύο οικογένειες ήθελαν να κάνουν οικογένεια για τους νέους. Εάν η νύφη συμφωνούσε να παντρευτεί τον γαμπρό, τότε σκούπιζε το πάτωμα με μια σκούπα από την πόρτα στη σόμπα, και αν όχι, τότε από τη σόμπα στην πόρτα, σαν να έσερνε τους προξενητές από το σπίτι. Από εδώ προήλθαν οι εκφράσεις: «σάρωσε» - ή αποφάσισε θετικά, «φύγε» - ή φύγε. Ο γαμπρός θα μπορούσε επίσης να συμφωνήσει ή όχι να παντρευτεί αυτό το κορίτσι. Αν έπινε τρία φλιτζάνια τσάι, τότε θα γινόταν γάμος. Αν ήπιες ένα φλιτζάνι και το γυρίσατε ανάποδα στο πιατάκι, σημαίνει ότι δεν σας άρεσε η νύφη. Το ταίρι δεν ήταν ακόμα η τελική απόφαση για τον γάμο. Ένα άλλο έθιμο πριν το γάμο θα μπορούσε να καταργηθεί από μια μελλοντική γαμήλια γιορτή. Νύμφη. Οι συγγενείς της νύφης πήγαν στο σπίτι του γαμπρού για την προβολή της νύφης. Η νύφη ήταν ένα κερδοφόρο αγαθό στη Ρωσία. Προσπάθησαν λοιπόν να τη δώσουν για σύζυγο σε πλούσιο γαμπρό για να πάρουν ένα μεγάλο συμπλέκτη (τιμή νύφης). Πίστευαν ότι αν υπάρχουν πολλά βοοειδή στο σπίτι του γαμπρού, σημαίνει ότι είναι κακό. Εξάλλου, η νεαρή σύζυγος θα πρέπει να φροντίζει όλα τα ζωντανά πλάσματα στο σπίτι του συζύγου της. Τα χάλκινα σκεύη είχαν μεγάλη αξία στις εκθέσεις. Ήταν σημάδι πλούτου, γι' αυτό συχνά δανειζόταν από πλούσιους γείτονες για να «επιδείξουν» τους γονείς της νύφης. Παρεμπιπτόντως, είχαν το δικαίωμα να αρνηθούν τον γάμο μετά την προβολή. Χειροτεχνία. Την ημέρα αυτή, οι πατεράδες και των δύο οικογενειών συγκεντρώθηκαν σε ένα κοινό τραπέζι για να ανακοινώσουν επιτέλους την ημέρα του γάμου και να αποφασίσουν πώς θα οργανώσουν το γάμο. Οι πατέρες έγειραν πάνω από το τραπέζι και χτυπούσαν ο ένας τον άλλον στα χέρια, θεωρώντας το θέμα λυμένο. Την ίδια μέρα, ο γαμπρός έδινε ένα clutch (λύτρα) για τη νύφη και η προίκα της νύφης έδειχνε στην οικογένεια του γαμπρού. Υποτίθεται ότι αποτελούνταν από τα ρούχα της για 2 χρόνια πριν και το κρεβάτι. Κρέμασμα. Η νύφη ήταν ντυμένη με πένθιμα ρούχα. Δεν μπορούσε να μιλήσει γιατί θρήνοι ξέφυγαν από τα χείλη της. Η νύφη θρήνησε τις τελευταίες της κοριτσίστικες μέρες. Τώρα δεν μπορούσε να φύγει μόνη της από το σπίτι, μόνο με αυτούς που τη συνόδευαν, που την κρατούσαν από τους αγκώνες, σαν αδύναμη από τα δάκρυα. Υπήρχε ακόμη και ένα τόσο σκληρό έθιμο - η νύφη έπρεπε να μαστιγωθεί μπροστά στον γαμπρό, να πέσει στο έδαφος, να λυγίσει και να αποχαιρετήσει κάθε γωνιά του σπιτιού της. Bachelorette party. Συνήθως το bachelorette party γινόταν την παραμονή του γάμου. Στο σπίτι του ήρωα της περίστασης συγκεντρώθηκαν τα παρανυφάκια και οι συγγενείς της. ΣΕ τελευταία φοράΤης ύφαιναν την πλεξούδα, πλέκοντάς την με μια πλεξούδα - μια κορδέλα κεντημένη με πέρλες και χάντρες. Έπειτα, κλαίγοντας και κλαίγοντας, οι φίλοι ξέπλεξαν την πλεξούδα της κοπέλας για τελευταία φορά και η νύφη πέρασε την πλεξούδα στη μικρότερη αδερφή της ή στην άγαμη φίλη της. Στο bachelorette party, οι χειροποίητες δημιουργίες της νύφης, που κατάφερε να φτιάξει ως κορίτσι, ήταν κρεμασμένες σε όλο το σπίτι. Αυτά ήταν πετσέτες και χαρτοπετσέτες κεντημένα από τη νύφη, πουκάμισα και φορέματα, χαλιά που φτιάχνονταν στο σπίτι. Όλα τα πράγματα που έμαθε να κάνει στη ζωή της. Το βράδυ έφτασε ο γαμπρός και έφερε δώρα, τα οποία η νύφη έπρεπε να αρνηθεί. Όλοι οι νέοι διασκέδαζαν θορυβωδώς, μόνο η νύφη και ο γαμπρός καθόντουσαν κρεμασμένοι, περιμένοντας το άγνωστο της οικογενειακής ζωής. Έθιμο μπάνιου. Πριν από το γάμο, συνηθιζόταν η νύφη να πλένεται καλά στο λουτρό. Ο θεραπευτής διάβαζε συνωμοσίες κατά της προδοσίας στη νύφη στο λουτρό. Την αιώρησαν και την πλημμύρισαν πολλές φορές με νερό. Το τελευταίο νερό μετά τη νύφη το μάζευαν σε ένα καθαρό μαντήλι και το μάζευαν σε ένα μικρό δοχείο για να το προσθέσουν στο ποτό του γαμπρού στο γάμο. Ήταν μια συνωμοσία ενάντια στην προδοσία και την αγάπη. Η γαμήλια τελετή είναι μια από τις παλαιότερες τελετές των Ανατολικών Σλάβων. Ανήκει στο εορταστικό ημερολόγιο Η γαμήλια τελετή εξαρτιόταν από ευνοϊκές περιόδους στο λαϊκό ημερολόγιο. Οι γαμήλιες τελετές απαγορεύονταν κατά τη διάρκεια των νηστειών (Χριστούγεννα, Μπολσόι, Πετρόφσκι, Κοίμηση της Θεοτόκου) και μεγάλες Ορθόδοξες γιορτές κ.λπ. κατά την περίοδο από 7 Ιανουαρίου έως 21 Ιανουαρίου. Δεν γίνονταν γάμοι την Τρίτη και την Πέμπτη. Τις περισσότερες φορές, οι γάμοι γίνονταν το φθινόπωρο, με το τέλος των γεωργικών εργασιών, πολλοί προσπάθησαν να συμπέσουν την ημερομηνία του γάμου με την Ημέρα Μεσολάβησης, επειδή πίστευαν ότι η Μεσιτεία ήταν ο προστάτης των γαμήλιων δεσμών. μετά τη βάπτιση και πριν από την εβδομάδα Maslenitsa, ο πιο χαρούμενος γάμος θεωρείται αυτός που γιορτάζεται στην Krasnaya Gorka, μετά το Πάσχα, κατά την εβδομάδα του Αγίου Θωμά. Μην παντρευτείτε σε δίσεκτο έτος. Μετά το θάνατο των συγγενών, πρέπει να αναβάλετε τον γάμο για 1 χρόνο. Το νυφικό της νύφης πρέπει να είναι λευκό. Αυτό το χρώμα συμβολίζει τη μετάβαση της νύφης από την εφηβεία στην ενηλικίωση. Από την αρχαιότητα, τα φυλαχτά ήταν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των νυφικών ρούχων της νύφης. Οι νύφες είχαν καρφίτσα καρφίτσα στα ρούχα τους, φύλλα σορβιάς τοποθετούσαν στα παπούτσια τους και φρούτα τοποθετούσαν στις τσέπες τους. Η νύφη θα έπρεπε να έχει αλάτι ευλογημένο για το Πάσχα μαζί της. Όταν οι νύφες παντρεύονται, πρέπει να φορούν σταυρούς. Πριν τον γάμο αρραβωνιάστηκαν με δαχτυλίδια. Ο γαμπρός - σε χρυσό, η νύφη - σε ασήμι, αυτό σήμαινε την ένωση της Σελήνης και του Ήλιου. Τα δαχτυλίδια πρέπει να είναι από το ίδιο σημείο και να μην έχουν κανένα σχέδιο. Το δαχτυλίδι δεν μπορεί να φορεθεί σε γάντι. Δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα δαχτυλίδια που βρέθηκαν, να παντρευτείτε με το δαχτυλίδι μιας χήρας ή να λιώσετε το δαχτυλίδι του πατέρα σας. Οι νύφες μπορούν να παντρευτούν με δαχτυλίδια που έχουν περάσει από κληρονομιά. Η πτώση του δαχτυλιδιού τη στιγμή του γάμου υποδηλώνει προβλήματα υγείας, υποδηλώνει διαζύγιο ή θάνατο ενός από τους συζύγους. Συνηθίζεται οι νεόνυμφοι να αγοράζουν το δαχτυλίδι, κατά προτίμηση σε ένα μέρος και την ίδια μέρα. Οι βέρες δεν πρέπει να δίνονται σε φίλους ή αδερφές για να τις δοκιμάσουν, διαφορετικά θα υπάρξουν οικογενειακές διαφορές. Τα ζευγάρια σπάνια παντρεύονταν το καλοκαίρι και την άνοιξη. Αυτό οφειλόταν κυρίως στην ανάγκη, όπως να κρύψει μια προγαμιαία εγκυμοσύνη. Ήταν εξαιρετικά σπάνιο να γίνονταν γάμοι χωρίς την ευλογία των γονέων, γιατί καταδικάζονταν από όλη την κοινότητα. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι μερικές φορές οι γονείς έσπρωχναν σκόπιμα τα παιδιά τους σε έναν τόσο μυστικό γάμο, επειδή τα γλίτωσε από περιττά έξοδα που σχετίζονται με την οργάνωση της γιορτής.

Τελετουργικό πρόσληψης. Οι τελετές στρατολόγησης είναι τελετουργίες που εκτελούνται μεταξύ των αγροτών σε σχέση με άνδρες που κλήθηκαν να υπηρετήσουν για 25 χρόνια στο ρωσικό στρατό κατά την περίοδο του διατάγματος «Σχετικά με τη στρατολόγηση Οι προκάτοχοι των νεοσύλλεκτων στην ιστορία της Ρωσίας ήταν οι λεγόμενοι «λαοί ντάτσα». Εντολές για τον αριθμό των νεοσύλλεκτων μέχρι κάθε αγροτική κοινότητα ενημερώθηκε από τις αρχές ποιον ακριβώς να στείλει ως στρατιώτη, οι κοινότητες αποφάσισαν σε μια γενική συνέλευση, επιλέγοντας μεταξύ εκείνων που είχαν ήδη συμπληρώσει το 20ο έτος της ηλικίας τους. Για όλο το χρόνο που απέμεινε πριν από τη στράτευση, ο υποψήφιος για πρόσληψη δεν αναγκαζόταν να εργαστεί και από το καλοκαίρι απαλλάχτηκαν γενικά από όλες τις δουλειές για να μπορέσει να περάσει περισσότερο χρόνο σε συζητήσεις και θερινούς αγώνες («όχι -κρούτες») και τους αντιμετώπισε ως ανθρώπους των οποίων οι μέρες ζωής στη γη ήταν ήδη μετρημένες πριν σταλούν σε ιατρική εξέταση στην επαρχιακή ή. κομητείαστην οικογένεια μάντεψαν από δύο κεριά (αν σβήσει το όνομά του - πήγαινε στο στρατό), από ένα καρβέλι ψωμί με έναν θωρακικό σταυρό ψημένο μέσα του (αν πέσει πάνω από το κατώφλι - για υπηρεσία), από έναν θωρακικό σταυρό , που μπορούσε να διαλέξει ένας κόκορας ανάμεσα σε άλλα είδη στη μαντεία τα Χριστούγεννα, με φασόλια και κάρτες, στο λάλημα του κόκορα την ημέρα της αναχώρησης για στρατολογία κ.λπ. Την ημέρα της αναχώρησης για την επιτροπή, οι γονείς ευλόγησαν τον τύπο στο σπίτι και έπαιξαν σκηνές στις οποίες ο νεαρός άνδρας φέρεται να επέστρεψε από την επιτροπή, απαλλαγμένος από τη στράτευση. Το πρωί της ιατρικής εξέτασης, οι υποψήφιοι νεοσύλλεκτοι πλύθηκαν στο λουτρό με σαπούνι από την πλύση των νεκρών, ώστε ο γιατρός να τους αξιολογήσει ως άρρωστους και ανάπηρους.

Μετά τις ιατρικές εξετάσεις, τις υπόλοιπες 3 με 7 ημέρες πριν από τη στράτευση, ο νεοσύλλεκτος περπατούσε καθημερινά με τραγούδια σε αποχαιρετιστήρια πάρτι, όπου μεταξύ άλλων τους έψαλλαν σαν νεκρούς. Μερικές φορές οι νεοσύλλεκτοι διαγωνίζονταν σε ιπποδρομίες. Πίστευαν ότι ο νικητής θα επέστρεφε ζωντανός και όσοι έπεφταν από το άλογο σίγουρα θα πέθαιναν. Το πρωί, την παραμονή της αναχώρησης, ο νεοσύλλεκτος πήγε να αποχαιρετήσει τους νεκρούς στο νεκροταφείο και το ηλιοβασίλεμα αποχαιρέτησε το σπίτι του, το χωράφι και το λιβάδι του πατέρα του, στο λουτρό, στην όχθη του γενέθλιου ποταμού του. ή λίμνη. Στο σπίτι, την παραμονή της αναχώρησης, οι συγγενείς για άλλη μια φορά αναρωτήθηκαν από το ψωμί στο κατώφλι αν θα υπηρετήσουν ως νεοσύλλεκτοι σε μια κοντινή πόλη ή μακριά από το σπίτι. Στο δρόμο, ο νεοσύλλεκτος έλαβε μια ευλογία από τον πατέρα και τη μητέρα του, και αν κλήθηκε κατά τη διάρκεια ενός πολέμου, τότε από τον ιερέα του χωριού. Οι νεοσύλλεκτοι πήραν μαζί τους απόθεμα τροφίμων για αρκετές ημέρες και μια χούφτα πατρίδασε μια τσάντα. Οι μητέρες των νεοσύλλεκτων οδηγήθηκαν στο κέντρο βολοστ. Στο σπίτι και σε όλες τις σημαντικές διασταυρώσεις, οι φίλοι πέταξαν λευκές γομώσεις από τα όπλα τους στον αέρα. Σπάνια κάποιος από τους νεοσύλλεκτους επέστρεφε ζωντανός στο σπίτι μετά από 25 χρόνια υπηρεσίας.

Μετά το 1868, οι τελετουργίες στρατολόγησης μετατράπηκαν αρχικά σε τελετουργίες αποχώρησης στον στρατό ή στο ενεργό μέτωπο, αλλά τώρα περιορίζονται σε ένα αποχαιρετιστήριο πάρτι και γενικά έθιμα αποχώρησης σε ένα μακρύ ταξίδι. Περιστασιακά, οι στρατεύσιμοι παίρνουν μαζί τους ένα κομμάτι χαρτί με το απόκρυφο «Όνειρο της Παναγίας» ή «Προσευχές του Θεού», άλλες στρατιωτικές προσευχές, που πιστεύεται ότι προστατεύουν τους διοικητές και τους συναδέλφους τους από το θάνατο και την αγενή στάση απέναντι στον στρατεύσιμο σπανιότερα, την ημέρα της αποστολής στο Στρατό, τους δίνεται κάτι να πιουν νερό για το οποίο έλεγαν παρόμοιες προσευχές από τον θεραπευτή.

Κηδεία. Οικογενειακές τελετουργίες– μητρότητα, γάμος και κηδεία – ανατρέξτε σε τελετές μετάβασης. Καθένα από αυτά οριοθετεί ένα στάδιο της ζωής ενός ατόμου από το άλλο, σηματοδοτώντας τη μετάβαση από τη μια ηλικιακή περίοδο στην άλλη. Τα τελετουργικά γίνονταν όχι μόνο μεγάλης απόστασηςσχηματισμός, αλλά επανεξέταση και καταστροφή πολλών στοιχείων που προηγουμένως ήταν σημαντικά σε αυτά, ως αποτέλεσμα των αλλαγών στις απόψεις ενός ατόμου για τον κόσμο. Η δομή της τελετουργίας κηδείας και μνήμης είναι απλή και αποτελείται από πολλά διαδοχικά τελετουργικά συμπλέγματα, συγκεκριμένα: 1. Ενέργειες που σχετίζονται με την κατάσταση παραλίγο θανάτου ενός ατόμου και τη στιγμή του θανάτου, με το ντύσιμο του νεκρού και την τοποθέτησή του σε ένα φέρετρο ; 2. Απομάκρυνση από το σπίτι, κηδεία στην εκκλησία, ταφή. 3. Κηδείες, που μετά την 40ή ημέρα μετατράπηκαν σε μνημόσυνα που συνδέονταν με ημερολογιακές τελετουργίες.

Οι ηλικιωμένοι προετοιμάστηκαν για το θάνατο εκ των προτέρων. Οι γυναίκες έραβαν τα δικά τους ρούχα θανάτου σε ορισμένες περιοχές ήταν σύνηθες να φτιάχνουν φέρετρα ή να μαζεύουν σανίδες για το φέρετρο πολύ πριν από το θάνατο. Αλλά για ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο, το κύριο πράγμα ήταν να προετοιμαστεί για αυτό το τελευταίο βήμα της ζωής πνευματικά, δηλ. έχετε χρόνο να κάνετε τα απαραίτητα πράγματα για να σώσετε την ψυχή. Η παροχή ελεημοσύνης και η συνεισφορά σε εκκλησίες και μοναστήρια θεωρούνταν ευσεβείς πράξεις. Θεωρήθηκε επίσης ευσεβής πράξη η συγχώρεση χρεών. Όλη η οικογένεια μαζεύτηκε γύρω από τον ετοιμοθάνατο, του έφεραν εικόνες (εικόνες), και ευλόγησε την καθεμία ιδιαίτερα. Συχνά ο άρρωστος λάμβανε θεραπεία. Η ευλογία του λαδιού είναι ένα από τα επτά μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που τελούνταν σε ασθενείς. Κατά τον καθαγιασμό του λαδιού, καθώς και κατά τη διάρκεια της μετάνοιας, συγχωρήθηκαν οι αμαρτίες. Παράλληλα διαβάστηκαν προσευχές. Όλα τα αντικείμενα που χρησιμοποιήθηκαν στο πλύσιμο καταστράφηκαν: το άχυρο κάηκε ή κατέβηκε στο νερό ή πετάχτηκε σε ένα χαντάκι. η χτένα πετάχτηκε ή τοποθετήθηκε μαζί με τον νεκρό στο φέρετρο, η κατσαρόλα έσπασε, πετάχτηκε στην πρώτη διασταύρωση, το σαπούνι είτε τοποθετήθηκε στο φέρετρο, είτε χρησιμοποιήθηκε αργότερα μόνο για μαγικούς θεραπευτικούς σκοπούς, χύθηκε νερό μέρη όπου συνήθως δεν πήγαιναν οι άνθρωποι, ή σε μια φωτιά στην οποία έκαιγαν άχυρα. Η προετοιμασία ρούχων για μια κηδεία ήταν γνωστή συνήθεια. Τα ρούχα που προετοιμάζονταν για ταφή διέφεραν ως προς τη μέθοδο ραψίματος, κοπής, υλικού και χρώματος. Για πολύ καιρό, τα θνησιγενή ρούχα διατήρησαν την αρχαία κοπή και τα παραδοσιακά σχήματά τους, που είχαν ήδη ξεφύγει από τη μόδα. Οι νεκροί τοποθετούνταν συνήθως σε φέρετρα σε σάβανα από καμβά. Αφού πλύθηκαν και «έντυσαν» τον νεκρό, τον τοποθέτησαν σε ένα παγκάκι στην μπροστινή γωνία, άναψαν ένα λυχνάρι μπροστά από τις εικόνες και άρχισαν να προσεύχονται. Γενικά, από τη στιγμή του θανάτου μέχρι την κηδεία (θάφτηκαν, κατά κανόνα, την τρίτη ημέρα), οι προσευχές διαβάζονταν για τον αποθανόντα από ειδικά προσκεκλημένους αναγνώστες. Καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου που ο εκλιπών κείτονταν κάτω από τις εικόνες, συγγενείς, μεταξύ άλλων από άλλα χωριά, καθώς και συγχωριανοί ήρθαν κοντά του για να τον αποχαιρετήσουν. Τους πλούσιους συνόδευε στην εκκλησία και στο νεκροταφείο πολύς κόσμος. Συνηθιζόταν να πηγαίνουν στην κηδεία των φτωχών προσφορές -καμβάς, κεριά, ξύλινο λάδι, αλεύρι σίκαλης ή σίτου, που δίνονταν στους συγγενείς του νεκρού - για να μνημονεύσουν την ψυχή. Βοήθησαν επίσης με χρήματα - να πληρώσουν τα έξοδα κηδείας. συμμετείχε στην κηδεία και προχώρησε σε συγκεκριμένες ενέργειες: άλλοι έσκαψαν τον τάφο, άλλοι έπλυναν το σώμα, άλλοι έραψαν ένα σβάν. Οι φτωχοί και χωρίς ρίζες θάφτηκαν και μνημονεύτηκαν με έξοδα ολόκληρης της κοινωνίας. Έτσι, ο θάνατος ενός συγχωριανού έγινε γεγονός στη ζωή ολόκληρου του αρχαίου λαού και επηρέασε όχι μόνο τους πιο κοντινούς τους, αλλά και όλους τους γύρω τους. Η Kutia, το μέλι και το ζελέ βρώμης ήταν υποχρεωτικά πιάτα στο τραπέζι της κηδείας. Στο τέλος του μεσημεριανού γεύματος, όλοι πήγαν σπίτι. Αυτό ήταν το τέλος των ταφικών τελετουργιών και η αρχή των τελετουργιών της κηδείας. Η μνήμη των νεκρών συγγενών εορταζόταν την 3η, 9η, 20η, 40η ημέρα, σε επετείους και αργίες. μετά θάνατον, ένα φλιτζάνι νερό και μια τηγανίτα ή ένα κομμάτι ψωμί. Αυτό το ψωμί σέρβιραν στους φτωχούς κάθε δεύτερη μέρα και το νερό χυνόταν από το παράθυρο. Έτσι, κράτησε 40 μέρες.

Η 40ή μέρα μετά το θάνατο - η κίσσα, όταν, σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, η ψυχή επισκέφτηκε το σπίτι για τελευταία φορά, ξεχώριζε με ιδιαίτερη πολυπλοκότητα τελετουργικών ενεργειών και επισημότητα. Σε πολλά μέρη, όλες οι ενέργειες που πραγματοποιήθηκαν αυτήν την ημέρα ονομάζονταν αποχαιρετισμοί ή έκκληση στην ψυχή. Την 40ή μέρα προσκλήθηκε πολύς κόσμος και κεράστηκε πλούσιο τραπέζι. Πάντα πήγαιναν στην εκκλησία, πήγαιναν στον τάφο του νεκρού και μετά δείπνησαν στο σπίτι. Στη συνέχεια, η εκκλησία ανακήρυξε το Σάββατο της Τριάδας ως ένα από τα γονικά Σάββατα, σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, έγινε το κύριο, πιο κοινό μνημόσυνο Σάββατο. Ήταν σημαντικό να πηγαίνουμε στους τάφους των νεκρών, να επικοινωνούμε μαζί τους, να τους θυμόμαστε. Ο σεβασμός στους νεκρούς δείχνει σεβασμό για τους ζωντανούς.