Για τη σχέση μεταξύ του κωμικού και του τραγικού στο έργο του Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής». Για τη σχέση του κωμικού με το τραγικό στο έργο του Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής

17.04.2019

Αυτό το χαρακτηριστικό της ουτοπίας του Γκόγκολ προσελκύει επίσης την προσοχή. Το πιο σημαντικό πρέπει να συμβεί έξω από την άμεση αντίληψη του «Γενικού Επιθεωρητή». Οι εμπειρίες που ανανεώνουν τον αναγνώστη ή τον θεατή και όλο το πνευματικό έργο που δημιουργείται από αυτούς θα πρέπει να ξεδιπλωθούν μόνο όταν η ανάγνωση ή η παράσταση έχει ήδη μείνει πίσω (θυμηθείτε ότι ολόκληρη η σκηνική δράση του «Dénouement» αναδημιουργεί την κατάσταση μετά την παράσταση). Η αλληλογραφία του Γκόγκολ σχετικά με τον «Γενικό Επιθεωρητή» λαμβάνει επίσης το πρόβλημα της μεταμόρφωσης του κοινού πέρα από την άμεση επαφή του με τον ίδιο τον Γενικό Επιθεωρητή. Από αυτή την άποψη, το εγχείρημα της πρακτικής εφαρμογής των ουτοπικών ιδεών που περιγράφονται στο νέο έργο είναι ενδιαφέρον. Μιλάμε για μια νέα ξεχωριστή έκδοση και μια νέα παράσταση του «The General Inspector», αφιερωμένη στην ευεργετική παράσταση του M. S. Shchepkin. Και είναι αδύνατο να μην παρατηρήσει κανείς ότι ο Γκόγκολ θέτει δύο υποχρεωτικές, από την άποψή του, προϋποθέσεις. Πρώτον, ο «Γενικός Επιθεωρητής» θα πρέπει να παρουσιαστεί με τη μορφή που απέκτησε μετά την αναθεώρηση το 1841–1842, όταν έγινε πιο αισθητή η παρουσία ενός ουτοπικού σχεδίου στην κωμωδία. Δεύτερον, ο «Γενικός Επιθεωρητής» θα πρέπει να παρουσιαστεί μόνο μαζί με το «The General Inspector’s Denouement» («με την προσθήκη μιας ουράς», όπως το έθεσε ο Gogol σε μια επιστολή προς τον Shchepkin στις 24 Οκτωβρίου 1846). Ο συγγραφέας του Γενικού Επιθεωρητή επέμεινε ιδιαίτερα επίμονα στη δεύτερη προϋπόθεση. Έχοντας συναντήσει αντίσταση από τον Shchepkin και εν μέρει από τον S.P. Shevyrev, τον οποίο προσπάθησε επίσης να προσελκύσει στην υλοποίηση του έργου του, ο Gogol προσπαθεί να τους πείσει και μάλιστα κάνει παραχωρήσεις, ξαναδουλεύοντας νέο παιχνίδι. Όταν γίνεται σαφές ότι το "The General Inspector's Denouement" σε οποιαδήποτε εκδοχή είναι απαράδεκτο για τους ανταποκριτές του, εγκαταλείπει το έργο του. Η λογική της θέσης του είναι ξεκάθαρη: είτε η κωμωδία του θα επανεκδοθεί μαζί με το έργο που τη συμπληρώνει (ουσιαστικά μαζί με διδασκαλία, οδηγία, κήρυγμα), είτε δεν θα πρέπει να εκδοθεί ή να ανέβει. θεατρική σκηνή. Αποδεικνύεται ότι το ουτοπικό του σχέδιο του φαίνεται αδύνατο χωρίς να συνδυάσει τα δύο έργα σε ένα σύνολο. Προφανώς, ο Γκόγκολ υποψιαζόταν ότι ο «Γενικός Επιθεωρητής» από μόνος του δεν μπορούσε να δημιουργήσει το απαραίτητο αποτέλεσμα για την επίτευξη του στόχου του, ότι στην ίδια την καλλιτεχνική φύση της κωμωδίας του υπήρχε κάποιο εμπόδιο που τον εμπόδιζε να τη μετατρέψει σε μια δύναμη που φέρνει «υπέροχη κάθαρση». .»

Αναζητώντας αυτό το εσωτερικό εμπόδιο, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει δύο προφανή μοτίβα που μπορούν να εντοπιστούν στη σκηνή και δημιουργικές ιστορίες"Επιθεωρητής". Το πρώτο από αυτά συνοψίστηκε στα εξής: σε εκείνες τις παραγωγές στις οποίες ήταν δυνατό να επιτευχθεί εκπληκτική τραγωδία στον ήχο του φινάλε (στην παραγωγή του V. E. Meyerhold, για παράδειγμα), το έργο έπαψε να είναι αστείο

Προφανώς, ο Γκόγκολ δεν έκανε λάθος. Και οι δύο αρχές του γέλιου συνδυάζονται άρρηκτα στον Γενικό Επιθεωρητή και συνδυάζονται σε όλη τη διάρκεια της δράσης. Από τη μια πλευρά, ο πιο σημαντικός νόμος της σατιρικής δομής τηρείται συνεχώς: κανένας από τους χαρακτήρες δεν διορθώνεται σε όλη τη δράση, οι αρχικές τους ιδιότητες παραμένουν οι ίδιες, αποκαλύπτονται μόνο βαθύτερα και πληρέστερα. Αλλά από την άλλη πλευρά, οι κωμικές μεταμορφώσεις συμβαίνουν εδώ συνεχώς, «αναστατώνοντας», όπως θα έλεγε ο Galich, «τις πραγματικές μορφές και σχέσεις» του εικονιζόμενου κόσμου.

Ήδη η είδηση της επερχόμενης εμφάνισης του ελεγκτή διαταράσσει τη συνήθη τάξη στη ζωή της πόλης του Γκόγκολ. Ο δρόμος μπλέκει αμέσως με μια σκούπα, μια θήκη με ένα καπέλο, μια συζυγική επιστολή με έναν λογαριασμό ταβέρνας. Τα πράγματα και οι ιδέες μετατοπίζονται από τη θέση τους λόγω της νέας κατάστασης, το χάος διεισδύει στο σύστημα και αυτό το χάος προκαλεί κάτι σαν δημιουργική ζύμωση. Η πρωταρχική ώθηση δίνεται από το εξωτερικό, αλλά αφυπνίζει τα εσωτερικά στοιχεία της «αστικής» ζωής. Σε χαρακτήρες χαρακτήρεςκάποιου είδους λανθάνουσα εμμονή, ή, μάλλον, πολλές διαφορετικές εμμονές, που θυμίζουν τον «ενθουσιασμό» των ηρώων του «Dead Souls», εντείνεται και αποκτά έναν εκρηκτικό χαρακτήρα. Ο δικαστής δεν παύει ποτέ να είναι έξυπνος, ο διαχειριστής των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων κακομαθαίνει συνεχώς τους συναδέλφους του, ο ταχυδρόμος, υπακούοντας σε ορμές περιέργειας, κάθε τόσο ανοίγει και κρατά τα γράμματα των άλλων για πάντα, κλπ. Κάθε άνθρωπος έχει τη δική του εμμονή, αλλά είναι Όλα συγκεντρώνονται από την ικανότητα να φτάσετε σχεδόν αμέσως σε ακραία ένταση και να εκφέρετε ανεξέλεγκτη πίεση σε λόγια, σε πράξεις, σε συναισθηματικό ενθουσιασμό που αιχμαλωτίζει τους γύρω σας.

Εδώ βρίσκονται οι πηγές της παράλογης ενέργειας, που μεταμορφώνουν με γκροτέσκο τον κόσμο που απεικονίζει ο Γκόγκολ. Αυτή η ενέργεια εκπέμπεται κυρίως από τον Bobchinsky και τον Dobchinsky: όχι μόνο ανακοινώνουν την εμφάνιση του αναμενόμενου επιθεωρητή, αλλά τον δημιουργούν κυριολεκτικά από τις λίγες λεπτομέρειες που έχουν στη διάθεσή τους. Η επιθυμία να συναντήσω πρώτος τον ελεγκτή και να τον ανακοινώσω πρώτος σε όλους γίνεται σχεδόν μαγική δύναμη. Χρειάζονται έναν ελεγκτή και ο Χλεστάκοφ γίνεται αμέσως ελεγκτής, προς το παρόν μόνο για αυτούς. Στη συνέχεια, η παθιασμένη τους παρόρμηση μεταφέρεται σε άλλους χαρακτήρες.

Η δύναμη αυτής της συλλογικής εμμονής πυροδοτεί τις φιλοδοξίες του ίδιου του Χλεστάκοφ και τη δική του ενέργεια. Στη σκηνή του ψέματος, μοιάζει πραγματικά με τον τρόπο που χρειάζονται οι άνθρωποι γύρω του για να τον δουν. Και τότε η πράξη της καθολικής κοινής δημιουργικότητας δημιουργεί μια νέα πραγματικότητα. Στις σκηνές της τέταρτης πράξης, ο Χλεστάκοφ φαίνεται να γίνεται ο επιθεωρητής που αναμένεται από όλους, εκπληρώνοντας πλήρως όλες τις αναμενόμενες λειτουργίες του. Και όλοι οι άλλοι, σαν να έχουν μολυνθεί από την ελαφρότητά του, παρασύρονται στο παιχνίδι του και τολμούν ήδη να κάνουν ασύλληπτες επιθυμίες, αιτήματα, πράξεις, ανεβαίνοντας με αχαλίνωτα όνειρα σε τάξεις, φήμη, πολυτέλεια και ανέσεις ανέφικτες στην πραγματικότητα.

Ακόμη και αργότερα, ο γρήγορος, σχεδόν βοντβίλ ρυθμός της δράσης καθιστά δυνατή την ύφανση μιας άλλης εκκεντρικής μεταμόρφωσης στη δυναμική της: καθισμένος να γράψει ένα γράμμα στον φίλο του Τριάπιτσκιν, ο Χλεστάκοφ μετατρέπεται αμέσως σε ζωηρός κατήγορος-φειλετονιστής. Και στη σκηνή της ανάγνωσης αυτής της επιστολής, που υποκλάθηκε από τον ταχυδρόμο, αρκετοί αξιωματούχοι, σαν σε παράσταση κλόουν, ενεργούν εναλλάξ ως βουλευτές του Χλεστάκοφ, επαναλαμβάνοντας και τονίζοντας τις καυστικές εκτιμήσεις και τα χαρακτηριστικά που του δόθηκαν.

Η είδηση του πραγματικού ελεγκτή και η γενική «πετροποίηση» αποδεικνύονται άλλη μια μεταμόρφωση. Φυσικά, πρόκειται για μια μεταμόρφωση εντελώς διαφορετικού είδους από όλες τις προηγούμενες. Το φινάλε είναι ένα θαύμα με την ακριβή έννοια της λέξης: είναι μια απότομη παραβίαση των ήδη σκιαγραφημένων νόμων του εικονιζόμενου κόσμου. Κι όμως, αυτή είναι μια ακόμη μεταμόρφωση, και, υπό μια ορισμένη έννοια, προετοιμασμένη. Προετοιμάζεται τουλάχιστον από το γεγονός ότι η συνείδηση του αναγνώστη ή του θεατή είναι ήδη συνηθισμένη στην ίδια τη δυνατότητα συνεχών μετασχηματισμών ενός πράγματος σε άλλο. Ο εικονιζόμενος κόσμος είναι αρκετά πλαστικός για να συμβεί ένα θαύμα σε αυτόν. Και ταυτόχρονα, είναι αρκετά αφερέγγυο για να συμβεί μια καταστροφή μέσα του. Και οι δύο κύριες ιδιότητες αυτού του κόσμου ενώνονται στην πιθανή φιλοδοξία για μια άλλη ύπαρξη.

Μπορούμε να μιλήσουμε για ένα είδος παρέμβασης μεταξύ της σατυρικής καταγγελίας και της πραγματικής κωμικής δυναμικής. Η αυξανόμενη ένταση της «κατάστασης του ελεγκτή» συμβάλλει στην ανελέητη αποκάλυψη της κοινωνικής αναλήθειας: είναι αυτό που αποκαλύπτει τους νόμους και τον «μηχανισμό» της. Αλλά εισάγει επίσης την κωμική «εύθυμη αναταραχή» (η έκφραση του N. Ya. Berkovsky) στον κόσμο των οικείων μορφών ζωής και συνείδησης, μετατρέποντας τον παραλογισμό σε δημιουργικό χάος, προκαλώντας μια «διονυσιακή» ζύμωση αφυπνισμένων στοιχείων και μια γρήγορη ροή καταστροφικές-δημιουργικές μεταμορφώσεις. Και οι δύο λειτουργίες όχι μόνο συνδυάζονται, αλλά και συνδέονται: οι μεταμορφώσεις αποκαλύπτουν τις «εμμονές» των χαρακτήρων, οι «εμμονές» δημιουργούν την ενέργεια των μεταμορφώσεων.

Είναι αλήθεια ότι το αδιαχώριστο δύο αλληλεπιδρώντων δομικών και σημασιολογικών αρχών δημιουργεί αντιφάσεις που απαιτούν επίλυση. Τι διασκεδαστικό παιχνίδιοι δημιουργικές δυνάμεις της ζωής και της συνείδησης ενσαρκώνονται συνεχώς σε μεταμορφώσεις, με όλη τους την απτή - απατηλή, δίνοντας στη δυναμική της δράσης εμφανή αμφιθυμία. Είναι αυτό που απαιτεί ένα αποτέλεσμα: οι μεταμορφώσεις που μεταμορφώνουν τον κωμικό κόσμο αιχμαλωτίζουν τη συνείδηση που τις αντιλαμβάνεται, αλλά δεν μπορεί να την ικανοποιήσει. Υπάρχει κάτι σαγηνευτικό και ταυτόχρονα αναληθές σε αυτά: η αίσθηση του θαυματουργού είναι ενθουσιασμένη, αλλά και συγκρατείται από τη συνεχή αίσθηση ότι όλες οι μεταμορφώσεις δεν συμβαίνουν «πραγματικά». Και η σατιρική γελοιοποίηση -αυτό ακριβώς που με την οξύτητά της αναστέλλει τον έτοιμο να πετάξει στα ύψη στην απεριόριστη κωμική απόλαυση-, με τη σειρά του, συγκρατείται από το γεγονός ότι δεν μπορεί να εκδηλωθεί με άνευ όρων καθαρότητα, από το γεγονός ότι είναι πολύπλοκο από ο χαρούμενος τυχοδιωκτισμός του κωμικού γέλιου, από το γεγονός ότι η ευχαρίστηση, που παραδίδεται από ένα παιχνίδι κωμωδίας με απεικονιζόμενη πραγματικότητα, μπορεί να μετατρέψει κάθε ασχήμια σε «μαργαριτάρι της δημιουργίας». «Ο Γκόγκολ συμβιβάζεται ακούσια με το γέλιο», έγραψε ο Χέρτσεν για αυτό στο βιβλίο «Παρελθόν και Σκέψεις»

Αυτό το χαρακτηριστικό της ουτοπίας του Γκόγκολ προσελκύει επίσης την προσοχή. Το πιο σημαντικό πρέπει να συμβεί έξω από την άμεση αντίληψη του «Γενικού Επιθεωρητή». Οι εμπειρίες που ανανεώνουν τον αναγνώστη ή τον θεατή και όλο το πνευματικό έργο που δημιουργείται από αυτούς θα πρέπει να ξεδιπλωθούν μόνο όταν η ανάγνωση ή η παράσταση έχει ήδη μείνει πίσω (θυμηθείτε ότι ολόκληρη η σκηνική δράση του «Dénouement» αναδημιουργεί την κατάσταση μετά την παράσταση). Η αλληλογραφία του Γκόγκολ σχετικά με τον «Γενικό Επιθεωρητή» λαμβάνει επίσης το πρόβλημα της μεταμόρφωσης του κοινού πέρα από την άμεση επαφή του με τον ίδιο τον Γενικό Επιθεωρητή. Από αυτή την άποψη, το εγχείρημα της πρακτικής εφαρμογής των ουτοπικών ιδεών που περιγράφονται στο νέο έργο είναι ενδιαφέρον. Μιλάμε για μια νέα ξεχωριστή έκδοση και μια νέα παράσταση του «The General Inspector», αφιερωμένη στην ευεργετική παράσταση του M. S. Shchepkin. Και είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε ότι ο Γκόγκολ θέτει δύο υποχρεωτικές, από την άποψή του, προϋποθέσεις. Πρώτον, το «» θα πρέπει να παρουσιαστεί με τη μορφή που απέκτησε μετά την αναθεώρηση το 1841–1842, όταν έγινε πιο αισθητή η παρουσία ενός ουτοπικού σχεδίου στην κωμωδία. Δεύτερον, ο «Γενικός Επιθεωρητής» θα πρέπει να παρουσιαστεί μόνο μαζί με το «The General Inspector’s Denouement» («με την προσθήκη μιας ουράς», όπως το έθεσε ο Gogol σε μια επιστολή προς τον Shchepkin στις 24 Οκτωβρίου 1846). Ο συγγραφέας του Γενικού Επιθεωρητή επέμεινε ιδιαίτερα επίμονα στη δεύτερη προϋπόθεση. Έχοντας συναντήσει αντίσταση από τον Shchepkin και εν μέρει από τον S.P. Shevyrev, τον οποίο προσπάθησε επίσης να προσελκύσει στην υλοποίηση του έργου του, ο Gogol προσπαθεί να τους πείσει και μάλιστα κάνει παραχωρήσεις, ξαναδουλεύοντας ένα νέο έργο. Όταν γίνεται σαφές ότι το "The General Inspector's Denouement" σε οποιαδήποτε εκδοχή είναι απαράδεκτο για τους ανταποκριτές του, εγκαταλείπει το έργο του. Η λογική της θέσης του είναι ξεκάθαρη: είτε η κωμωδία του θα επανεκδοθεί μαζί με το έργο που τη συμπληρώνει (ουσιαστικά μαζί με διδασκαλία, διδασκαλία, κήρυγμα), είτε δεν πρέπει να εκδοθεί ή να ανέβει στη θεατρική σκηνή. Αποδεικνύεται ότι το ουτοπικό του σχέδιο του φαίνεται αδύνατο χωρίς να συνδυάσει τα δύο έργα σε ένα σύνολο. Προφανώς, ο Γκόγκολ υποψιαζόταν ότι ο «Γενικός Επιθεωρητής» από μόνος του δεν μπορούσε να δημιουργήσει το απαραίτητο αποτέλεσμα για την επίτευξη του στόχου του, ότι στην ίδια την καλλιτεχνική φύση της κωμωδίας του υπήρχε κάποιο εμπόδιο που τον εμπόδιζε να τη μετατρέψει σε μια δύναμη που φέρνει «υπέροχη κάθαρση». .»

Στην αναζήτηση αυτού του εσωτερικού εμποδίου, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει δύο προφανή μοτίβα που μπορούν να εντοπιστούν στις γραφικές και δημιουργικές ιστορίες του Γενικού Επιθεωρητή. Το πρώτο από αυτά συνοψίστηκε στα εξής: σε εκείνες τις παραγωγές στις οποίες ήταν δυνατό να επιτευχθεί εκπληκτική τραγωδία στον ήχο του φινάλε (στην παραγωγή του V. E. Meyerhold, για παράδειγμα), το έργο έπαψε να είναι αστείο

Ήδη η είδηση της επερχόμενης εμφάνισης του ελεγκτή διαταράσσει τη ρουτίνα στη ζωή της πόλης του Γκόγκολ. Ο δρόμος μπλέκει αμέσως με μια σκούπα, μια θήκη με ένα καπέλο, μια συζυγική επιστολή με έναν λογαριασμό ταβέρνας. Τα πράγματα και οι ιδέες μετατοπίζονται από τη θέση τους λόγω της νέας κατάστασης, το χάος διεισδύει στο σύστημα και αυτό το χάος προκαλεί κάτι σαν δημιουργική ζύμωση. Η πρωταρχική ώθηση δίνεται από το εξωτερικό, αλλά αφυπνίζει τα εσωτερικά στοιχεία της «αστικής» ζωής. Στους χαρακτήρες των χαρακτήρων, κάποιου είδους λανθάνουσα εμμονή, ή, μάλλον, πολλές διαφορετικές εμμονές, που θυμίζουν τον «ενθουσιασμό» των ηρώων του «Dead Souls», εντείνεται και αποκτά έναν εκρηκτικό χαρακτήρα. Ο δικαστής δεν παύει ποτέ να είναι έξυπνος, ο διαχειριστής των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων κακομαθαίνει συνεχώς τους συναδέλφους του, ο ταχυδρόμος, υπακούοντας σε ορμές περιέργειας, κάθε τόσο ανοίγει και κρατά τα γράμματα των άλλων για πάντα, κλπ. Κάθε άνθρωπος έχει τη δική του εμμονή, αλλά είναι Όλα συγκεντρώνονται από την ικανότητα να φτάσετε σχεδόν αμέσως σε ακραία ένταση και να εκφέρετε ανεξέλεγκτη πίεση σε λόγια, σε πράξεις, σε συναισθηματικό ενθουσιασμό που αιχμαλωτίζει τους γύρω σας.

Εδώ βρίσκονται οι πηγές της παράλογης ενέργειας, που μεταμορφώνουν με γκροτέσκο τον κόσμο που απεικονίζει ο Γκόγκολ. Αυτή η ενέργεια εκπέμπεται κυρίως από τον Bobchinsky και τον Dobchinsky: όχι μόνο ανακοινώνουν την εμφάνιση του αναμενόμενου επιθεωρητή, αλλά τον δημιουργούν κυριολεκτικά από τις λίγες λεπτομέρειες που έχουν στη διάθεσή τους. Η επιθυμία να συναντήσω πρώτος τον ελεγκτή και να τον ανακοινώσω πρώτος σε όλους αποκτά σχεδόν μαγική δύναμη. Χρειάζονται έναν ελεγκτή και ο Χλεστάκοφ γίνεται αμέσως ελεγκτής, προς το παρόν μόνο για αυτούς. Στη συνέχεια, η παθιασμένη τους παρόρμηση μεταφέρεται σε άλλους χαρακτήρες.

Είναι αλήθεια ότι το αδιαχώριστο δύο αλληλεπιδρώντων δομικών και σημασιολογικών αρχών δημιουργεί αντιφάσεις που απαιτούν επίλυση. Το γεγονός ότι το εύθυμο παιχνίδι των δημιουργικών δυνάμεων της ζωής και της συνείδησης ενσαρκώνεται συνεχώς σε μεταμορφώσεις, με όλη τους την απτή - απατηλή, δίνει στη δυναμική της δράσης εμφανή αμφιθυμία. Είναι αυτό που απαιτεί ένα αποτέλεσμα: οι μεταμορφώσεις που μεταμορφώνουν τον κωμικό κόσμο αιχμαλωτίζουν τη συνείδηση που τις αντιλαμβάνεται, αλλά δεν μπορεί να την ικανοποιήσει. Υπάρχει κάτι σαγηνευτικό και ταυτόχρονα αναληθές σε αυτά: η αίσθηση του θαυματουργού είναι ενθουσιασμένη, αλλά και συγκρατείται από τη συνεχή αίσθηση ότι όλες οι μεταμορφώσεις δεν συμβαίνουν «πραγματικά». Και η σατιρική γελοιοποίηση -αυτό ακριβώς που με την οξύτητά της αναστέλλει τον έτοιμο να πετάξει στα ύψη στην απεριόριστη κωμική απόλαυση-, με τη σειρά του, συγκρατείται από το γεγονός ότι δεν μπορεί να εκδηλωθεί με άνευ όρων καθαρότητα, από το γεγονός ότι είναι πολύπλοκο από ο χαρούμενος τυχοδιωκτισμός του κωμικού γέλιου, από το γεγονός ότι η ευχαρίστηση, που παραδίδεται από ένα παιχνίδι κωμωδίας με απεικονιζόμενη πραγματικότητα, μπορεί να μετατρέψει κάθε ασχήμια σε «μαργαριτάρι της δημιουργίας». «Ο Γκόγκολ συμβιβάζεται ακούσια με το γέλιο», έγραψε ο Χέρτσεν για αυτό στο βιβλίο «Παρελθόν και Σκέψεις»

Πως να κατεβάσω δωρεάν δοκίμιο? . Και ένας σύνδεσμος σε αυτό το δοκίμιο. Σχετικά με τη σχέση μεταξύ του κωμικού και του τραγικού στο έργο του Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής»ήδη στους σελιδοδείκτες σας.

Πρόσθετα δοκίμια για αυτό το θέμα

λογική σκέψη

ΜΣ κατά μέσο όρο

Για να κατανοήσουμε το έργο «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ως κωμωδία, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα τι είναι το κόμικ και ποια είναι τα μέσα απεικόνισης του κόμικ. Το κόμικ είναι μια κατηγορία ιδιαίτερης αισθητικής. Οι αισθητικές κατηγορίες είναι ορισμένες έννοιες που αναπτύσσονται από τους ανθρώπους, με τη βοήθεια των οποίων αξιολογούμε διάφορα φαινόμενα ζωής: ορισμένα φαινόμενα ονομάζουμε όμορφα, άλλα - άσχημα, άλλα - υπέροχα, άλλα - χαμηλά, άλλα - τραγικά και άλλα - κωμικά. Κωμικά είναι εκείνα τα φαινόμενα της ζωής που περιέχουν ασυνέπεια με τον γενικά αποδεκτό κανόνα, τον αλογισμό. Η σταθερή πηγή του κόμικ στη ζωή είναι ο αβάσιμος ισχυρισμός: «... η αληθινή περιοχή του κόμικ είναι ο άνθρωπος, η ανθρώπινη κοινωνία, η ανθρώπινη ζωή, γιατί στον άνθρωπο αναπτύσσεται η επιθυμία να είναι κάτι άλλο από αυτό που μπορεί να είναι. αναπτύσσονται ακατάλληλοι, ανεπιτυχείς, παράλογοι ισχυρισμοί. Ό,τι βγαίνει σε έναν άνθρωπο και μέσα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηανεπιτυχές, ακατάλληλο, γίνεται κωμικό, αν δεν είναι τρομερό ή επιβλαβές». Η αντίδρασή μας στο κόμικ είναι το γέλιο. Ποιητική τέχνηέχει πολλούς τρόπους, μέσα και τεχνικές για την προβολή του κόμικ. Υπάρχουν ειδικά είδη που το περιεχόμενο τους είναι μόνο κωμικό: κωμωδία, βοντβίλ, φάρσα, επίγραμμα, παρωδία κ.λπ. Ωστόσο, το κόμικ μπορεί να είναι αναπόσπαστο μέρος του περιεχομένου άλλων ειδών. Όταν απεικονίζουν το κόμικ, οι συγγραφείς χρησιμοποιούν μια τέτοια τεχνική όπως η κωμωδία καταστάσεων, δημιουργούν κωμικούς χαρακτήρες, αξιολογούν τις πράξεις των ηρώων, τη συμπεριφορά τους και μεμονωμένες καταστάσεις μέσα από το γέλιο. Υπάρχουν διαφορετικές διαβαθμίσεις γέλιου: χιούμορ, ειρωνεία, σαρκασμός, γκροτέσκο. Το χιούμορ είναι η ικανότητα να αναγνωρίζεις κωμικά χαρακτηριστικά, πτυχές και φαινόμενα στη ζωή και να αναπαράγεις στην τέχνη. χιούμορ - ιδιαίτερο είδοςκωμικό, το οποίο εκδηλώνεται με ιδιαίτερες ελλείψεις φαινομένων ζωής, μεμονωμένα αστεία χαρακτηριστικά χαρακτήρα, εμφάνιση και συμπεριφορά ανθρώπων. Η ειρωνεία είναι ένας ειδικός τύπος ιδεολογικής και αισθητικής εκτίμησης των φαινομένων της πραγματικότητας, που χαρακτηρίζεται από κρυφή (μεταμφιεσμένη από εξωτερική σοβαρότητα) χλευασμό. Η ειρωνεία στην τέχνη είναι μια καλλιτεχνική τεχνική που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να γελοιοποιήσει και να καταδικάσει διακριτικά τις ανθρώπινες κακίες είναι «ένα από τα είδη τυποποίησης (κυρίως σατιρική), όπου οι σχέσεις της πραγματικής ζωής παραμορφώνονται, η αληθοφάνεια δίνει τη θέση της στην καρικατούρα, τη φαντασία και. ένας έντονος συνδυασμός αντιθέσεων. Η γκροτέσκη αρχή της τυποποίησης πρέπει να διακρίνεται από την αλληγορική, που χαρακτηρίζεται από ορθολογισμό και δεδομένη αλληγορία. Το γκροτέσκο σχέδιο δεν επιτρέπει την αποκρυπτογράφηση κάθε συμβατικής λεπτομέρειας και, συνολικά, σε αντίθεση με μια αλληγορία, είναι σχετικά ανεξάρτητο σε σχέση με το πραγματικό σχέδιο. Ωστόσο, στο τέλος εξαρτάται πάντα από αυτόν». Ας θυμηθούμε την εποχή που γράφτηκε η κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (1836): η σκοτεινή εποχή του Νικολάου Α', υπήρχε ένα σύστημα καταγγελίας και έρευνας και οι συχνές «ινκόγκνιτο» επισκέψεις επιθεωρητών ήταν συνηθισμένες. Ο ίδιος ο Γκόγκολ όρισε την ιδέα του «Γενικού Επιθεωρητή» ως εξής: «Στο «Γενικό Επιθεωρητή» αποφάσισα να μαζέψω σε ένα σωρό όλα τα κακά στη Ρωσία που ήξερα τότε, όλες τις αδικίες... και να κάνω τους πάντες να γελάσουν. μια φορά.»3 Ένα από τα χαρακτηριστικά της κωμωδίας "The General Inspector" είναι ότι περιέχει ήδη καθιερωμένους χαρακτήρες και αυτοί οι χαρακτήρες περιγράφονται από τον συγγραφέα στο "Notes for Gentlemen Actors". Κατά την ανάγνωση μιας κωμωδίας, πρέπει να θυμάστε αυτές τις παρατηρήσεις και να τις ανατρέχετε κατά καιρούς για να καταλάβετε πώς ο χαρακτήρας αυτού ή του άλλου ήρωα υλοποιείται σε πράξεις. Ας διαβάσουμε την πρώτη πράξη και ας δούμε πώς ο Γκόγκολ απεικονίζει τα γεγονότα που αποτελούν την αρχή της σύγκρουσης. Τα κύρια γεγονότα της πρώτης πράξης: Ο δήμαρχος διαβάζει επιστολή που ενημερώνει για την πιθανή άφιξη του ελεγκτή. Ο δήμαρχος δίνει εντολές στους αξιωματούχους να αποκαταστήσουν την τάξη στα ιδρύματά τους. Ο Dobchinsky και ο Bobchinsky αναφέρουν ένα άγνωστο άτομο που ζει στο ξενοδοχείο. Ο δήμαρχος αποφασίζει να πάει στο ξενοδοχείο. Ο δήμαρχος δίνει εντολή στους τριμηνιαίους και ιδιωτικούς αστυνομικούς να βάλουν τάξη στην πόλη. Ο δήμαρχος πηγαίνει στο ξενοδοχείο. Για να ξεκινήσετε δραματική σύγκρουση, η επιστολή που έλαβε ο Δήμαρχος δεν είναι αρκετή, είναι απαραίτητο ακριβώς εκείνη την ώρα να εμφανιστεί ένα άγνωστο άτομο στο ξενοδοχείο της πόλης και να τον δουν η πόλη που κουτσομπολεύει τον Dobchinsky και ο Bobchinsky και είναι απαραίτητο ο Skvoznik-Dmukhanovsky να έχει πολλά επίσημες αμαρτίες, ώστε να φοβάται πολύ τον έλεγχο (αλλιώς δεν θα πίστευε τόσο εύκολα τον Ντόμπτσινσκι και τον Μπομπτσίνσκι). Το γεγονός ότι ο Κυβερνήτης είναι ένοχος αμαρτιών αποδεικνύεται από τις εντολές του προς τους υπαλλήλους, τον ιδιωτικό δικαστικό επιμελητή και τον αστυνομικό, καθώς και από την ταχύτητα της απόφασής του να πάει στο ξενοδοχείο: να μάθει αν ο «ελεγκτής» είναι νέος ή παλιό, δηλαδή αν είναι εύκολο ή δύσκολο να τον εξαπατήσεις. Στην πρώτη πράξη, η εκπληκτική δραματική δεινότητα του Γκόγκολ φάνηκε κυρίως στο γεγονός ότι σκέφτηκε μια τέτοια πλοκή που έθεσε αμέσως σε κίνηση όλους τους χαρακτήρες της κωμωδίας. Καθένας από τους ήρωες, θορυβημένος από την είδηση ενός πιθανού ελέγχου, συμπεριφέρεται σύμφωνα με τον χαρακτήρα του και τα εγκλήματά του κατά του νόμου.

Το 1836, η κωμωδία του N.V. Ο «Γενικός Επιθεωρητής» του Γκόγκολ εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη σκηνή του θεάτρου Αλεξανδρίνσκι. Ρωσική κοινωνίαήταν μπερδεμένος, η σύγχυση αντικατοπτρίστηκε στο πρόσωπο κάθε θεατή μετά την παρακολούθηση της παράστασης: όλοι βρήκαν «Ο Γενικός Επιθεωρητής» κάτι απροσδόκητο, άγνωστο προηγουμένως.

Δεν ήταν μόνο το κοινό που μπερδεύτηκε: οι ηθοποιοί έβλεπαν επίσης εντελώς νέους χαρακτήρες και είχαν χάσει το πώς να τους παίξουν. Πράγματι, ο «Γενικός Επιθεωρητής» διέφερε αισθητά από τα πολυάριθμα μελοδράματα και βοντέβιλ που γέμιζαν τις θεατρικές σκηνές εκείνης της εποχής. Όμως, λόγω της ομοιότητάς της με τα συμβατικά έργα, η κωμωδία δεν έγινε αντιληπτή όπως ήθελε ο Γκόγκολ. Ήταν αναστατωμένος και, σε κάποιο βαθμό, απογοητευμένος από το αποτέλεσμα που παράγεται, από την αντίδραση του κοινού στο έργο του. Παρατήρησε περισσότερες από μία φορές ότι ο «Γενικός Επιθεωρητής», που συγκέντρωσε μέσα του όλα τα αρνητικά φαινόμενα μοντέρνα ζωή, θα πρέπει να γίνει ένα είδος «φαρμάκου»: οι άνθρωποι, βλέποντας τους ήρωες στη σκηνή, μπορεί να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους σε αυτούς, ή τουλάχιστον μερικά από τα χαρακτηριστικά τους, και ακόμη και μέσα στους τοίχους του θεάτρου θα το σκεφτούν, και όταν έρθουν σπίτι, θα αποφασίσουν να βελτιωθούν και να ξεκινήσουν μια νέα ζωή.

Όμως ο Γκόγκολ δεν το πέτυχε αυτό. Οι ηθοποιοί έφτιαξαν καρικατούρες από τους ήρωες και ο Χλεστάκοφ, τον οποίο δικαίως αποκάλεσε τον πιο περίπλοκο χαρακτήρα, αποδείχτηκε ένας συνηθισμένος καυχησιάρης και ψεύτης, ένας παραδοσιακός «άτακτος βοντβίλ». Καταφέραμε να πετύχουμε μόνο ένα πράγμα - γέλιο στην αίθουσα. αλλά το γέλιο δεν προκλήθηκε από τους λόγους στους οποίους είχε υπολογίσει ο συγγραφέας. Το κοινό γέλασε με τους κωμικούς χαρακτήρες, τις ηλίθιες παρατηρήσεις, τις πράξεις, τις εκφράσεις του προσώπου τους κ.λπ. Αναμφίβολα, αυτό είναι αστείο, αλλά δεν ήταν αυτό που στόχευε το κύριο χτύπημα της ειρωνείας του Gogol. Αποτίοντας φόρο τιμής στους παραδοσιακούς βοντβίλ, στο «The General Inspector» χρησιμοποίησε τις χαρακτηριστικές τεχνικές τους, σκηνές των οποίων η κωμωδία σχεδιάστηκε για γέλια χωρίς νόημα και όχι για να κατανοήσει το βαθύ τους νόημα. Ωστόσο, η εμφάνισή τους είναι απολύτως δικαιολογημένη: αντικατοπτρίζουν τους χαρακτήρες των ηρώων και επομένως είναι τυπικοί τους.

Για να κάνει τον θεατή να γελάσει, ο Γκόγκολ χρησιμοποίησε δύο μεθόδους. Ένα από αυτά περιλαμβάνει την κατανόηση των χαρακτήρων των χαρακτήρων, και από αυτή την πλευρά «Ο Γενικός Επιθεωρητής» είναι μια κωμωδία χαρακτήρων. Από την άλλη πλευρά, για να απεικονίσει αυτούς τους ίδιους χαρακτήρες, ο Γκόγκολ αναγκάζει τους ιδιοκτήτες τους να κάνουν απροσδόκητα, ανόητα πράγματα, να βρεθούν σε αστείες καταστάσεις - αυτή είναι μια κωμωδία καταστάσεων.

Η τελευταία μέθοδος είναι πιο ξεκάθαρη. μια από τις επιλογές του ήταν να χρησιμοποιήσει την «αγενή κωμωδία», κατανοητή σε όλους, και επομένως δεν χρειάζεται να μαζεύετε το μυαλό σας, αναζητώντας κάποιο είδος μυστικής πρόθεσης του συγγραφέα στις πτώσεις και τα τραύλισμα. Όλες αυτές οι καταστάσεις χρησιμεύουν μόνο για να κατανοήσουμε πώς συμπεριφέρεται αυτός ή εκείνος ο ήρωας σε αυτήν ή εκείνη την περίπτωση. Δεν μπορεί κανείς παρά να χαμογελάσει, βλέποντας πώς ο Δήμαρχος, ανήσυχος και φασαριόζος, όντας, ας πούμε, σε κατάσταση πάθους από την είδηση της άφιξης του ελεγκτή, προσπαθεί να φορέσει μια χάρτινη θήκη αντί για καπέλο. Ο θεατής γελάει τόσο στη σκηνή της Άννας Αντρέεβνα που διαβάζει ένα σημείωμα από τον σύζυγό της με οδηγίες σχετικά με τις προετοιμασίες για τη συνάντηση του «ελεγκτή», αναμεμειγμένες με αναφορά σε τουρσιά και χαβιάρι, όσο και με το πώς ο Μπομπτσίνσκι και ο πισινός Ντόμπτσινσκι ηγούνται με τα συγχαρητήρια του Η γυναίκα του Gorodnichy.

Όλα αυτά είναι στοιχεία «αγενούς κωμωδίας». Προκειμένου ο ηθοποιός να απεικονίσει σωστά την έκφραση του προσώπου και τη φύση των κινήσεων του χαρακτήρα, η κωμωδία περιέχει σκηνικές κατευθύνσεις, οι οποίες, πρέπει να σημειωθεί, εμπλέκονται σε μεγάλο βαθμό στη δημιουργία μιας συγκεκριμένης ατμόσφαιρας κωμωδίας. Ναι, δόθηκε μια εξαιρετική βαθμολογία στον περιφερειακό γιατρό Gibner, το οποίο «κάνει έναν ήχο κάπως παρόμοιο με το γράμμα u και κάπως σαν το e». Ο Γκόγκολ κατάφερε να χαρακτηρίσει με λίγα λόγια επακριβώς την ιατρική «βοήθεια» που παρέχεται σε ορισμένες επαρχιακές (και όχι μόνο) πόλεις: πώς μπορεί να βοηθήσει ένας γιατρός που δεν μιλά ή δεν καταλαβαίνει ρωσικά;

Δεν είναι λιγότερο αξιοσημείωτη η ομιλία του Χλεστάκοφ στη σκηνή της συνομιλίας του με τον Όσιπ για το δείπνο: στην αρχή «μιλά με δυνατή και αποφασιστική φωνή», μετά «δυνατή, αλλά όχι τόσο αποφασιστική» και τελειώνει με «μια φωνή που δεν είναι όλα αποφασιστικά και όχι δυνατά, πολύ κοντά σε ένα αίτημα».

Αυτό που έδωσε ο Γκόγκολ μεγάλης σημασίαςη ομιλία και ο τονισμός των χαρακτήρων είναι αδιαμφισβήτητη, γιατί η ίδια η μορφή που επέλεξε για το έργο του - ένα θεατρικό έργο - σημαίνει ότι μπορεί κανείς να μάθει για τους λόγους που ώθησαν τους χαρακτήρες να προβούν σε ορισμένες ενέργειες αναλύοντας τις περιλήψεις του συγγραφέα (στην περίπτωση αυτή - «Σημειώσεις για κυρίους ηθοποιούς») ή ουσιαστικά από τους μονολόγους τους, που έχουν εξομολογητικό χαρακτήρα, αλλά δεν υπάρχουν στον Γενικό Επιθεωρητή. Επομένως, από τις σκηνικές οδηγίες ο ηθοποιός μαθαίνει πώς συμπεριφερόταν ο χαρακτήρας του, τις εκφράσεις του προσώπου του τη στιγμή της δράσης: ανατρίχιαζε, πήδηξε από χαρά, ούρλιαζε ή καθόταν «με τα μάτια του φουσκωμένα». Έτσι, οι παρατηρήσεις του συγγραφέα, ο λόγος των χαρακτήρων, οι ηλίθιες καταστάσεις στις οποίες βρίσκονται χρησιμεύουν για τη δημιουργία μιας εικόνας των χαρακτήρων τους. Η αποκάλυψη της ψυχολογίας των κατοίκων της πόλης συμβαίνει κατά τη διαδικασία ανάπτυξης της κεντρικής ίντριγκας («mirage», κατά τα λόγια του Yu. Mann). Η υπόθεση του είναι μια συνάντηση μεταξύ Khlestakov και Gorodnichy, εδώ κάθε λέξη που λένε προκαλεί γέλιο: φυσικά, δεν υπάρχουν πιο αστείοι άνθρωποι που δεν ακούν τι τους λένε οι συνομιλητές τους και απαντούν ακατάλληλα. Η ένταση των παθών εμφανίζεται στην Πράξη V, όπου διαδραματίζεται η σκηνή της ανάγνωσης της επιστολής του Χλεστάκοφ στον φίλο του Τριάπιτσκιν. Η αγανάκτηση των υπαλλήλων για τα πολύ κολακευτικά χαρακτηριστικά που τους δίνονται συνδυάζεται με την απόγνωση του Κυβερνήτη λόγω του ότι «πήρε ένα παγάκι, ένα κουρέλι για σημαντικός άνθρωπος", και δημιουργεί ένα μοναδικό αποτέλεσμα της γενικής σύγχυσης των ηρώων μετά το χτύπημα που τους προκλήθηκε· τότε ο Γκόγκολ τους "τελειώνει": έφτασε ένας πραγματικός επιθεωρητής. Το κοινό δεν μπορεί παρά να γελάσει, κοιτάζοντας τους αξιωματούχους παγωμένους στο " σιωπηλή σκηνή ερωτηματικό", κάποιος άπλωσε τα χέρια του, κάποιος απλώς στέκεται σαν κολόνα...

Η γλώσσα του Γκόγκολ, «πρωτοφανής, πρωτόγνωρη στη φυσικότητά της» (V.V. Sokolov), χωράει πλήρως και αντανακλά το ασυνήθιστο χιούμορ του. Όχι μόνο στις σκηνικές οδηγίες, στις «Σημειώσεις για κυρίους ηθοποιούς» (δηλαδή, όπου υποδηλώνεται άμεσα η παρουσία του συγγραφέα), κάθε λέξη είναι εμποτισμένη με ειρωνεία. ο λόγος των ίδιων των χαρακτήρων προκαλεί το κοινό να γελάει μαζί τους. Έχει κανείς την εντύπωση ότι «Ο Γενικός Επιθεωρητής» είναι ένα μεγάλο αστείο και, παρά την αναμφισβήτητη ύπαρξη τραγικών νότων, είναι ακόμη ντυμένοι με ένα περίεργο χιούμορ που είναι εγγενές μόνο στον Γκόγκολ.

1. Ρεαλισμός στον προβληματισμό της ζωής, στη σύνθεση, στην απεικόνιση χαρακτήρων και στη γλώσσα της κωμωδίας.

3. Κωμικό σημαίνει στην κωμωδία.

4. Το έργο του Γκόγκολ για τη γλώσσα της κωμωδίας.

5. Η έννοια της κωμωδίας (1. Από το υλικό που προτείνεται παρακάτω, ο δάσκαλος μπορεί να κάνει μια επιλογή κατά την κρίση του).

1) Ρεαλισμός στην αντανάκλαση της ζωής, στη σύνθεση, στην απεικόνιση χαρακτήρων και στη γλώσσα της κωμωδίας

Πρώτα απ 'όλα, ο δάσκαλος συνοψίζει τις παρατηρήσεις των μαθητών για την εικόνα της ζωής στη Ρωσία τη δεκαετία του '30 του 20ού αιώνα, που αντικατοπτρίζεται στην κωμωδία, τη σύνθεση της κωμωδίας, τους χαρακτήρες των χαρακτήρων της, τη συμπεριφορά και την ομιλία τους.

Η εικόνα της ζωής, που σχεδιάστηκε έξοχα από τον Γκόγκολ στην κωμωδία "Ο Γενικός Επιθεωρητής" και ξεδιπλώθηκε σε μια σαφή σύνθεση, αντανακλούσε τη Ρωσία του Νικολάεφ στη δεκαετία του '30 του 20ού αιώνα. Σε αυτήν την εικόνα, ο Γκόγκολ έδειξε τις τυπικές συνθήκες της ζωής εκείνα τα χρόνια και αυτή είναι μια από τις πειστικές αποδείξεις του ρεαλισμού της κωμωδίας του Γκόγκολ

Ο Γκόγκολ έφερε την γκαλερί στην κωμωδία αθάνατες εικόνες, προσδίδοντας σε καθένα από αυτά χαρακτηριστικά γνωρίσματα και προικίζοντας σε καθένα από αυτά ένα φωτεινό εξατομικευμένο χαρακτηριστικό ομιλίας. Η γλώσσα της κωμωδίας του Γκόγκολ είναι κυρίως η γλώσσα των χαρακτήρων του και η γλώσσα των χαρακτήρων, οργανικά συνδεδεμένη με την εσωτερική εμφάνιση ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα, είναι το κύριο μέσο αποκάλυψης του χαρακτήρα, δηλαδή η μορφή με την οποία εκφράζεται το εσωτερικό του περιεχόμενο . Όχι μόνο οι κεντρικοί χαρακτήρες, αλλά ακόμη και επεισοδιακούς χαρακτήρες, που αναβοσβήνουν σε ένα μόνο φαινόμενο, έχουν σαφώς εξατομικευμένο λόγο.

Στην αξεπέραστη ικανότητα να δίνει σε κάθε εικόνα ένα εξέχον, ξεκάθαρα εξατομικευμένο χαρακτηριστικό ομιλίας και σε αυτό ακριβώς το χαρακτηριστικό να περιέχει στοιχεία σατυρικής αυτοέκθεσης βρίσκεται η ικανότητα του Γκόγκολ του ρεαλιστή, εκπληκτική στη λεπτότητα και την αισθητική του αξία.

Αποκαλύπτοντας την ομιλία χαρακτήρων που ανήκουν σε διάφορους κοινωνικούς κύκλους (αξιωματούχοι, γαιοκτήμονες, έμποροι, κάτοικοι της πόλης, αστυνομικοί, υπηρέτες κ.λπ.), ο Γκόγκολ ξέρει με μαεστρία πώς να προικίζει τον καθένα από αυτούς με λέξεις και εκφράσεις που είναι εγγενείς στο κοινωνική ψυχολογία, επάγγελμα, εμπειρία ζωής.

Γενικά, ο λόγος των χαρακτήρων διακρίνεται από ειλικρίνεια, απλότητα, φυσικότητα, αφθονία καθομιλουμένων και καθομιλουμένων στροφών και τονισμών, που δίνει στο όλο έργο τον χαρακτήρα του αληθινού ρεαλισμού.

Ο δάσκαλος θα θυμηθεί μερικά παραδείγματα που έχουν ήδη συζητηθεί, εμπλέκοντας τους μαθητές σε αυτή την εργασία, και ταυτόχρονα θα μπορεί να επισημάνει νέο, πρόσθετο υλικό που δεν καλύφθηκε σε προηγούμενα μαθήματα.

Συνιστούμε, ως συμπλήρωμα, να σταθούμε σε τρεις επεισοδιακές εικόνες που λαμβάνονται από διάφορες κοινωνικές σφαίρες: Ο Ραστακόφσκι, ο Ντερζιμόρντα και ο υπηρέτης της ταβέρνας και δείχνουν πώς ο Γκόγκολ τους απεικονίζει αριστοτεχνικά μέσω εξατομίκευσης του λόγου.

ΕΝΑ) Ραστακόφσκι- συνταξιούχος, επίτιμο πρόσωπο της πόλης. Εισάγεται στην κωμωδία μόνο στην Πράξη V (εμφάνιση 3), όταν οι καλεσμένοι συγκεντρώνονται στο σπίτι του δημάρχου για να τον συγχαρούν για το «ασυνήθιστο κομμάτι που έπεσε»: «έρχεται στο χέρι» της συζύγου και της κόρης του δημάρχου. Ο χαιρετισμός του παίρνει μια ζωηρή, περίεργη, κάπως ανεστραμμένη μορφή, που δίνει σε ολόκληρη την εμφάνισή του μεγαλύτερη στιβαρότητα και αξιοπρέπεια: «Συγχαρητήρια στον Anton Antonovich! Είθε ο Θεός να παρατείνει τη ζωή σας και του νέου ζευγαριού και να σας δώσει πολλούς απογόνους, εγγόνια και δισέγγονα».

Στο μέλλον, ο Ραστακόφσκι αντιπροσωπεύεται από μία μόνο φράση εκπομπής. Όταν ο δήμαρχος εκφράζει την επιθυμία να γίνει στρατηγός, ο Ραστακόφσκι λέει στοχαστικά και με θλίψη: «Είναι αδύνατο από τον άνθρωπο, αλλά από τον Θεό όλα είναι δυνατά». Με λίγα λόγια ο Γκόγκολ μπορεί να ζωγραφίσει φωτεινή εικόναπαλιός, αξιοσέβαστος αξιωματούχος.

β) Στον χαρακτήρα DerzhimordaΟ Γκόγκολ δημιούργησε την κλασική εικόνα ενός αστυνομικού, ο οποίος, σύμφωνα με τον δήμαρχο, διακρίνεται από το γεγονός ότι αφήνει ελεύθερα τις γροθιές του: «για λόγους τάξης βάζει φαναράκια κάτω από τα μάτια όλων: και το σωστό και το λάθος. » (Πράξη Ι, Αποκ. 5).

Λίγες παρατηρήσεις που ειπώθηκαν από τον Derzhimorda αποκαλύπτουν πειστικά τα κύρια χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στην αστυνομία, στα οποία βασίστηκε η κυβέρνηση του Νικολάου Α. Εδώ είναι η επιμέλεια του αστυνομικού σε μια συνομιλία με τον δήμαρχο" "Ήταν κατόπιν εντολής", αναφέρει ο Derzhimorda (. Πράξη III, yavl. έντεκα).

Ή σε μια παρατήρηση ο συγγραφέας εξέφρασε την αγενή μεταχείριση του πληθυσμού από την αστυνομία. Ο Ντερζιμόρντα, συγκρατώντας τους αναφέροντες που θέλουν να φτάσουν στο Χλεστάκοφ, μην τους επιτρέπει να μπουν, ανταποκρίνεται αγενώς: «Πήγαινε, πήγαινε! Δεν δέχεται, κοιμάται» (πράξη IV, εμφάνιση 9).

γ) Μια τυπική εικόνα εμφανίζεται σε πολλά αντίγραφα υπηρέτης ταβέρνας. Σε σχέση με το άτομο που περνά από εκεί (δηλαδή τον Χλεστάκοφ), παρατηρεί έντονο σεβασμό: «Αξιώσατε να ρωτήσετε;» (πράξη II, εμφάνιση 9), εξυπηρετικότητα: «Ίσως θα σου πω» (πράξη II, εμφάνιση 4). Αλλά ουσιαστικά είναι μόνο ένας πομπός των λόγων του κυρίου του: «Ο ιδιοκτήτης διέταξε να ρωτήσει», «είπε ο ιδιοκτήτης» κ.λπ. Ενεργώντας κατά τη θέληση του κυρίου του, αναγκάζεται να εκφράσει δυσάρεστα, ακόμη και προσβλητικά λόγια στα λόγια του Χλεστάκοφ. μάτια, αν και με συγκράτηση: «Ναι, είναι, ίσως, ναι ή όχι», «Ήδη, και: βάρος ζ αλλά: πληρώνουν χρήματα», κ.λπ. (δράση 11, φαινόμενο 6Κ Παρεμπιπτόντως, όχι το χαρακτική μορφή αυτών των εκφράσεων, η παραμορφωμένη λέξη "συνήθως", μια εσφαλμένη στροφή: "έφαγαν τον σολομό" - όλα αυτά είναι δείκτες του αναλφαβητισμού του υπηρέτη της ταβέρνας.

2) Η γλώσσα του συγγραφέα στην κωμωδία

Όταν μελετάτε τη γλώσσα της κωμωδίας "Ο Γενικός Επιθεωρητής", δεν μπορείτε να αγνοήσετε τη γλώσσα του ίδιου του συγγραφέα. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να επιστήσετε την προσοχή των μαθητών στα χαρακτηριστικά ονόματα των χαρακτήρων του Γκόγκολ, για παράδειγμα: Skvoznik-Dmukhanovsky, Khlestakov, Lyapkin-Tyapkin, Abdulin, Ukhovertov, Derzhimorda, Gibner κ.λπ., και επίσης να τους υπενθυμίσετε "Σημειώσεις για κύριοι ηθοποιοί» υπό τον τίτλο «Χαρακτήρες και κοστούμια», όπου ο Γκόγκολ υποδεικνύει τα στοιχεία των χαρακτηριστικών των χαρακτήρων της κωμωδίας.

Σε ορισμένες από τις παρατηρήσεις, ο Γκόγκολ επισημαίνει τις ενέργειες των χαρακτήρων, για παράδειγμα: ο δήμαρχος «κάνει ένα μορφασμό», ο Μπομπτσίνσκι «στροβιλίζει το χέρι του κοντά στο μέτωπό του», ο αστυνομικός «τρέχει βιαστικά», ο Χλεστάκοφ «χύνει σούπα και τρώει» και πολλά άλλα. σε άλλες παρατηρήσεις, διευκρινίζει την ψυχολογία των χαρακτήρων: ο δήμαρχος λέει "με φόβο", η Anna Andreevna - "με περιφρόνηση"), ο Khlestakov - "επιδεικνύεται", ο δικαστής - "χαμένος", η Marya Antonovna - "με δάκρυα" , και τα λοιπά.

Μερικές φορές ο Γκόγκολ απεικονίζει την ψυχολογική εξέλιξη των χαρακτήρων με αρκετές παρατηρήσεις δίπλα-δίπλα.

Για παράδειγμα, η ανάγνωση ενός γράμματος από τον δήμαρχο στην Πράξη Ι (εμφάνιση 1) συνοδεύεται από τρεις παρατηρήσεις («μουρμουρίζει χαμηλόφωνα, τρέχει γρήγορα τα μάτια του», «σηκώνει σημαντικά το δάχτυλό του προς τα πάνω», «σταματώντας»), οι οποίες βοηθούν να φανταστεί καλύτερα την κατάσταση αυτού του χαρακτήρα κατά την ανάγνωση. Ο Γκόγκολ μερικές φορές σημειώνει με ποια φωνή ο χαρακτήρας προφέρει λέξεις. Έτσι, με παρατηρήσεις, επισημαίνει τις αποχρώσεις της φωνής του Χλεστάκοφ στην Πράξη II (φαινόμενο 2): πρώτα, «μιλά με δυνατή και αποφασιστική φωνή», μετά «με δυνατή, αλλά όχι τόσο αποφασιστική φωνή», τέλος, « με μια φωνή καθόλου καθοριστική και όχι δυνατή, πολύ κοντά στο αίτημα».

Για να αποκαλυφθεί εσωτερικός κόσμοςΩς χαρακτήρας, ο Γκόγκολ συχνά καταφεύγει σε παρατηρήσεις «στο πλάι» ή «στον εαυτό του», ακολουθούμενες από λέξεις που αντιπροσωπεύουν τις πιο εσωτερικές σκέψεις και συναισθήματα του χαρακτήρα και απευθύνονται απευθείας στο κοινό. Η παρατήρηση «στο πλάι» βοηθάει ιδιαίτερα στον προσδιορισμό της εσωτερικής κατάστασης του χαρακτήρα όταν βρίσκεται κοντά στην παρατήρηση «φωναχτά», η οποία ακολουθείται από λέξεις που απευθύνονται απευθείας στον σύντροφο.

Μερικές φορές ο Γκόγκολ εισάγει εύστοχα ρήματα στις παρατηρήσεις του για μεγαλύτερη εκφραστικότητα. Ο Osip «αρπάζει» από το κρεβάτι (πράξη II, εμφάνιση 1). Ο Χλεστάκοφ «δείχνει» τον κλειδαρά (πράξη IV, εμφάνιση 11). ο δήμαρχος «σκάει και πεθαίνει από τα γέλια» (πράξη V, εμφάνιση 1), «φωνάζει, πηδώντας από χαρά» (πράξη IV, εμφάνιση 15).

Τέλος, πρέπει να τονιστεί ένας ακόμη τύπος παρατηρήσεων του Γκόγκολ: η συμπερίληψη λεπτομερών αφηγηματικών κομματιών ως παρατηρήσεων.

Έτσι, στο τέλος της Πράξης II διαβάζουμε: «Έχοντας γράψει, το δίνει στον Dobchinsky, ο οποίος πλησιάζει την πόρτα, αλλά εκείνη την ώρα η πόρτα σπάει και ο Bobchinsky, που κρυφακούει από την άλλη πλευρά, πετάει μαζί του στο στάδιο. Όλοι κάνουν επιφωνήματα. Ο Μπομπτσίνσκι ανεβαίνει».

Έτσι, κατά τη μελέτη της κωμωδίας «Ο Γενικός Επιθεωρητής», είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στη γλώσσα όχι μόνο των χαρακτήρων, αλλά και του ίδιου του συγγραφέα, ο οποίος, με τις πολυάριθμες παρατηρήσεις του, δηλώνει τη συμπεριφορά και την εσωτερική κατάσταση των χαρακτήρων.

3) Κωμικά μέσα στο "The General Inspector"

Το κύριο νόημα της κωμωδίας "Ο Γενικός Επιθεωρητής" είναι η ανελέητη έκθεση της δομής της ζωής, των πρακτικών και των καταχρήσεων αξιωματούχων στη Ρωσία Νικολάεφ, η οποία επιτυγχάνεται μέσω της λεπτής και βαθιάς γελοιοποίησης των χαρακτήρων της κωμωδίας.

Το σατιρικό γέλιο του Γκόγκολ χτυπά τους αξιωματούχους που απεικονίζονται στην κωμωδία, τους γαιοκτήμονες πόλεων, τους εμπόρους, τους κατοίκους της πόλης, τους αστυνομικούς και τον Χλεστάκοφ, που ήρθαν σε αυτήν την επαρχιακή πόλη. Ο Γκόγκολ γελοιοποιεί τις πράξεις, τις πράξεις και τις σχέσεις των χαρακτήρων της κωμωδίας του. Στη σατυρική έκθεση συμβάλλει και η ίδια η φύση του λόγου των χαρακτήρων της κωμωδίας.

Το γέλιο του Γκόγκολ είναι ανελέητο, συνδέεται με τους στοχασμούς του συγγραφέα για τη ζωή και τους ανθρώπους και σπρώχνει τον αναγνώστη σε βαθύ και θλιβερό προβληματισμό. Το γέλιο του Γκόγκολ βρίσκει διάφορα μέσα για την έκφρασή του.

Οι μαθητές πρέπει να μυηθούν στα διάφορα μέσα κωμωδίας στο Ο Κυβερνητικός Επιθεωρητής, ώστε να καταλάβουν το έντονο γέλιο του Γκόγκολ. Η εξέταση των χαρακτηριστικών του κόμικ, φυσικά, μπορεί να συσχετιστεί με τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, αλλά στο τέλος της εργασίας για την κωμωδία, συνοψίζοντας τα χαρακτηριστικά της γλώσσας, συνιστάται να δοθεί ιδιαίτερη θέση σε αυτό το θέμα.

Εάν τεθεί στους μαθητές η ερώτηση Στοιχεία για το τι προκαλεί το γέλιο στο «Γενικός Επιθεωρητής», τότε, εξωτερικά, ίσως, πρώτα απ' όλα, η προσοχή της κωμωδίας τους θα τραβήξει τις μεθόδους εξωτερικής κωμωδίας που τραβούν αμέσως τα βλέμματα και οι οποίες οι μαθητές πιθανότατα θα το επισημάνουν εύκολα και εσείς. Αυτά τα παραδείγματα εξωτερικής κωμωδίας υποδεικνύονται συνήθως από τις παρατηρήσεις του συγγραφέα διάσπαρτες σε όλη την κωμωδία.

Ο δήμαρχος «κάνει έναν μορφασμό», «παίρνει μια θήκη αντί για καπέλο», ο Χλεστάκοφ «χτυπά τα χέρια του και αναπηδά ελαφρά στην καρέκλα του», «γλιστράει και σχεδόν προσγειώνεται στο πάτωμα». Ο Bobchinsky "πετά μαζί της (η πόρτα - P.B.) στη σκηνή", εμφανίζεται "με ένα επίδεσμο στη μύτη του". Ο Christian Ivanovich "κάνει έναν ήχο εν μέρει παρόμοιο με το γράμμα i και κάπως σαν e" - αυτά είναι πολλά παραδείγματα εξωτερικής κωμωδίας στην κωμωδία.

Αλλά το κύριο νόημα του γέλιου στο "The General Inspector" δεν βρίσκεται στις τεχνικές της εξωτερικής κωμωδίας, αλλά στην απότομη γελοιοποίηση των χαρακτήρων των χαρακτήρων και των σχέσεών τους.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του γέλιου στον «Γενικό Επιθεωρητή» είναι η σταδιακή μετάβαση από το κωμικό στο σοβαρό, ακόμη και στο τραγικό.

Η μετάβαση από το κωμικό στο σοβαρό και τραγικό

Ο χαρακτήρας του χιούμορ του Γκόγκολ μεταφορικά ορίστηκε ως σοβαρός, όπως μοιράστηκε και ο Shevyrev ( Ο S.P. Shevyrev είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, αντιδραστικός κριτικός και ιστορικός λογοτεχνίας. Είχε προσωπική φιλία με τον Γκόγκολ).

«Κοιτάξτε τον ανεμοστρόβιλο πριν αρχίσει η καταιγίδα: σαρώνει ελαφρά και χαμηλά από τα δεξιά. σκουπίζει σκόνη και κάθε λογής σκουπίδια από το έδαφος. Τα φτερά, τα φύλλα, τα κομμάτια πετούν προς τα πάνω και κουλουριάζονται. και σε λίγο όλος ο αέρας γεμίζει με το στροβιλισμό του... Φαίνεται ελαφρύ και ασήμαντο στην αρχή, αλλά σε αυτόν τον ανεμοστρόβιλο κρύβονται τα δάκρυα της φύσης και μια τρομερή καταιγίδα. Αυτό ακριβώς είναι το κωμικό χιούμορ του Γκόγκολ» ( «Moskvityanin», 1842, αρ. 8, σ. 356.).

Στην αρχή, ο αναγνώστης γελάει με τη σύγχυση του δημάρχου και των υπαλλήλων που προσκλήθηκαν να τους πουν «δυσάρεστα νέα», με το όνειρο του δημάρχου, το οποίο μεταφέρει ως προάγγελο της άφιξης ενός απροσδόκητου ελεγκτή. πάνω από την επιστολή του Chmykhov, η οποία χρησιμεύει ως η «αξιόπιστη» πηγή βάσει της οποίας ο δήμαρχος αναφέρει την άφιξη του ελεγκτή· πάνω από τις εντολές και τις συμβουλές του δημάρχου· πάνω από την ερωτική σύζυγο του δημάρχου, που ενδιαφέρεται για την εμφάνιση του καλεσμένου της πρωτεύουσας. πάνω από έναν ασήμαντο αξιωματούχο της Αγίας Πετρούπολης, τώρα αβοήθητος μπροστά στον ταβερνιάρη ή δειλό μπροστά στον επερχόμενο δήμαρχο, τώρα παριστάνοντας τον σημαντικό, παρασυρόμενος από ανεξέλεγκτα ψέματα, σέρνοντας απερίσκεπτα τη γυναίκα και την κόρη του δημάρχου κ.λπ. Η κωμωδία τελειώνει με μια σκηνή γεμάτη εσωτερικό δράμα, όταν ο δήμαρχος είναι πεπεισμένος ότι έκανε λάθος, μπερδεύοντας «ένα παγάκι, ένα κουρέλι» για ένα σημαντικό πρόσωπο, ότι η πολύχρονη πρακτική εμπειρία ενός σκληρού πονηρού και απατεώνα τον πρόδωσε . Η σοβαρότητα αυτής της κατάστασης βαθαίνει από το γεγονός ότι αυτή η «απαράμιλλη αμηχανία» συμβαίνει τη στιγμή του υπέρτατου θριάμβου του δημάρχου και της συζύγου του, προσδοκώντας όλη τη γλυκύτητα της ευτυχίας μπροστά τους. Ένας επιτονισμός γεμάτος δράμα ακούγεται στα ξέφρενα προφερόμενα λόγια του δημάρχου: «Κοίτα, κοίτα, όλος ο κόσμος, όλος ο Χριστιανισμός, όλοι, κοίτα πώς ξεγελάστηκε ο δήμαρχος!».

Εδώ, με αυτά τα λόγια, το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟεκθέτοντας τον δήμαρχο, δεν είναι χωρίς λόγο ότι «όλος ο κόσμος, όλος ο Χριστιανισμός» προσάγεται ως μάρτυρες. Σε αυτόν τον μονόλογο, ο δήμαρχος εκφράζει τον φόβο του να εκτεθεί στη δημοσιότητα, φοβάται μήπως πέσει κάτω από την πένα ενός «χαρτοσημαδιού», μήπως τον βάλουν σε κώμα για την ημέρα, φοβάται τη γενική γελοιοποίηση, ότι είναι αυτό που έχει ήδη κάνει ο Γκόγκολ.

Ένα βαθύ νόημα είναι ενσωματωμένο στα λόγια του δημάρχου, που απευθύνονται όχι μόνο στο κοινό που κάθεται στην άλλη πλευρά της ράμπας, αλλά και σε όλους εκείνους που ήταν εκπρόσωποι κοινωνική τάξητης τότε τσαρικής Ρωσίας και την ώρα της παράστασης βρισκόταν πίσω από τα σκαλιά του θεάτρου: «Γιατί γελάς; Γελάς με τον εαυτό σου!»

Το γέλιο στο «Γενικός Επιθεωρητής» συνδυάζεται με τον πικρό στοχασμό του συγγραφέα για τη ζωή που απεικονίζεται.

Πώς επιτυγχάνει ο Γκόγκολ το αποτέλεσμα της γελοιοποίησης των χαρακτήρων του; Πώς εκφράζεται αυτό στη γλώσσα τους; Τα κωμικά μέσα είναι πολύ διαφορετικά.

Να σημειωθεί ότι οι χαρακτήρες είναι κωμωδίες. Διαφορετικοί χαρακτήρες απεικονίζονται διαφορετικά και το γέλιο που εκφράζεται με τα λόγια τους δεν είναι το ίδιο και το χαρακτηριστικό του γέλιου που δημιουργεί αυτό το γέλιο είναι διαφορετικό. στο «Ο Γενικός Επιθεωρητής». Για παράδειγμα, αρκεί να θυμηθούμε δύο μονολόγους από την Πράξη II: τον Osip (εμφάνιση 1) και τον Khlestakov (εμφάνιση 5) (αναφέρθηκαν παραπάνω). Οι ήρωες, έχοντας βρεθεί σε μια δυσμενή κατάσταση, βιώνουν την πείνα, αγανακτούν με αυτό και εκφράζουν τις απόψεις τους στην πορεία. Και οι δύο χαρακτήρες προκαλούν γέλιο, αλλά οι αναγνώστες γελούν με τους χαρακτήρες με διαφορετικούς τρόπους: αν δείχνουν κάποια συμπάθεια για τον Osip, τότε γελούν αγανακτισμένοι με τον Khlestakov.

Ο κύριος χαρακτήρας του γέλιου στον Γενικό Επιθεωρητή, στον οποίο υποβάλλονται οι χαρακτήρες, είναι αποκαλυπτικός και ο συγγραφέας βρίσκει ποικίλα μέσα για να εκφράσει το γέλιο.

Παρακάτω είναι παραδείγματα των διαφορετικών μέσων κωμικής ανακούφισης από τον Γενικό Επιθεωρητή. Ο δάσκαλος μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτό το υλικό κατά την κρίση του.

Ένα από τα σημαντικότερα μέσα γελοιοποίησης χαρακτήρων στην κωμωδία είναι ο αλογισμός, δηλαδή η απουσία στον λόγο των χαρακτήρων της κωμωδίας επαρκούς λογικής στην παρουσίαση των σκέψεών τους. Αυτή η τεχνική αποκαλύπτει τους πνευματικούς περιορισμούς του ενός ή του άλλου χαρακτήρα και, προκαλώντας φυσικό γέλιο, συμβάλλει έτσι στην έκθεσή του.

Αυτή είναι, για παράδειγμα, η εξήγηση στην επιστολή του Chmykhov για το κύριο χαρακτηριστικό του δημάρχου («έχει αμαρτίες») από το γεγονός ότι είναι «έξυπνος άνθρωπος».

Η εικασία του δικαστή σχετικά με τον λόγο της επίσκεψης του ελεγκτή φαίνεται επίσης αβάσιμη: «Αυτό σημαίνει ότι η Ρωσία... θέλει να κάνει πόλεμο και το υπουργείο... έστειλε έναν αξιωματούχο για να μάθει εάν υπάρχει κάποια προδοσία» (πράξη Ι, επεισόδιο 1 ). Ακόμη και ο δήμαρχος δεν μπόρεσε να αντισταθεί αναφωνώντας: «Τι χαμός! Είναι επίσης έξυπνος άνθρωπος!». Ο ταχυδρόμος έχει την ίδια εικασία. Δεν υπάρχει καμία λογική σχέση στην εξήγηση του βαθμολογητή για τον λόγο της εγγενούς μυρωδιάς του κρασιού: «λέει (ο δικαστής αναφέρει) ότι η μητέρα του τον πλήγωσε ως παιδί και από τότε μύρισε λίγο βότκα» (Πράξη Ι, Εμφάνιση 1). Το επιχείρημα του δημάρχου στη διαμάχη του με τον δικαστή για μίζες μοιάζει παράλογο. «Λοιπόν, τι γίνεται αν παίρνετε δωροδοκίες με λαγωνικά κουτάβια; Αλλά δεν πιστεύετε στον Θεό» (Πράξη Ι, Αποκ. 1).

Η εγγύτητα του σοβαρού με το μικρό, ασήμαντο

Ένα αποτελεσματικό κόμικ που εκθέτει τον γραφειοκρατικό γραφειοκρατικό κόσμο της Ρωσίας, αποκαλύπτοντας το κενό, ασήμαντη γειτονιάσοβαρό με μικρό, ασήμαντο, που μειώνει τη σημασία του σοβαρού και προκαλεί γέλιο.

Το ανησυχητικό και σοβαρό μήνυμα για την άφιξη του ελεγκτή βασίζεται σε μια ιδιωτική επιστολή από τον Chmykhov, ο οποίος, μαζί με τα νέα για τον ελεγκτή, αναφέρει ορισμένες «οικογενειακές» λεπτομέρειες: «η αδερφή Anna Kirillovna ήρθε σε εμάς με τον σύζυγό της. Ο Ιβάν Κιρίλοβιτς έχει παχύνει πολύ και συνεχίζει να παίζει βιολί» (πράξη Ι, σκηνή 1).

Σε όλη την Πράξη Ι, ο ενθουσιασμός των χαρακτήρων σε σχέση με τον επισκέπτη ελεγκτή συνοδεύεται από μικρές, ασήμαντες λεπτομέρειες. Η ιστορία του Bobchinsky και του Dobchinsky (φαινόμενο 3) είναι ιδιαίτερα γεμάτη μαζί τους (όπως αναφέρθηκε παραπάνω).

Αυτές οι καθημερινές λεπτομέρειες μειώνουν αφενός την εικόνα του ίδιου του «ελεγκτή» και αφετέρου κάνουν τους ίδιους τους αφηγητές μικροπρεπείς και χυδαίους.

Η παρουσία μικρών καθημερινών λεπτομερειών συμβάλλει στη γελοιοποίηση των εντολών και των συμβουλών του δημάρχου. Αποδεικνύεται ότι αυτό που έχει σημασία δεν είναι πώς αντιμετωπίζονται οι ασθενείς, αλλά ότι οι ασθενείς «συνήθως» «περπατούν στο σπίτι» (με βρώμικα καπάκια) και «καπνίζουν τόσο δυνατό καπνό που πάντα φτερνίζεσαι όταν μπαίνεις». Το θέμα δεν είναι πώς να βελτιωθεί το ζήτημα των δικαστικών διαδικασιών, αλλά το γεγονός ότι «εκεί στο διάδρομο, όπου εμφανίζονται συνήθως οι αναφέροντες, οι φύλακες έχουν κρατήσει οικόσιτες χήνες με μικρά χηνάρια που τρέχουν κάτω από τα πόδια τους». Είναι επίσης κακό ότι "κάθε είδους σκουπίδια στεγνώνουν με την ίδια την παρουσία, και υπάρχει ένα ράφι κυνηγιού πάνω από το ντουλάπι με χαρτιά" κ.λπ.

Σε αυτή την αντιπαράθεση του σοβαρού και του μικρού, του ασήμαντου, βρίσκεται το κωμικό νόημα πολλών σκηνών του Γενικού Επιθεωρητή. Εδώ είναι το τέλος της Πράξης 1. Ο δήμαρχος ταράζεται από την απροσδόκητη άφιξη του ελεγκτή και πηγαίνει στο ξενοδοχείο για να μάθει για αυτόν και η κοκέτα σύζυγός του ενδιαφέρεται για τις λεπτομέρειες της εμφάνισής του.

Το ίδιο γέλιο προκαλείται από τις παρατηρήσεις της Άννας Αντρέεβνα στην Πράξη ΙΙΙ, όταν αμφισβητεί τον Ντόμπτσινσκι, δεν ενδιαφέρεται για την ουσία του θέματος, ούτε για αυτό που ανησύχησε τον δήμαρχο και τον ίδιο Ντόμπτσινσκι, αλλά εμφάνισηέφτασε.

Χτίζεται πάνω σε αυτήν την ίδια αντίθεση συμφερόντων ανάμεσα στο σοβαρό και το άδειο. κωμικό εφέ 10η φαινόμενα IIIδράσεις (σκηνή με τον Όσιπ). Ο δήμαρχος, υποθέτοντας ένα σημαντικό πρόσωπο στον Χλεστάκοφ, θέλει να μάθει περισσότερα γι 'αυτόν. Η Άννα Αντρέεβνα και η Μαρία Αντόνοβνα επιτίθενται στον Όσιπ με τον δικό τους τρόπο, σαν πραγματικές επαρχιακές κοκέτες, με τις επιπόλαιες παρατηρήσεις τους μόνο να ενοχλούν τον δήμαρχο και να τον εκνευρίζουν.

Αποδίδοντας μια τυχαία ποιότητα σε ένα άτομο

Το γέλιο στην κωμωδία προκαλείται από την τεχνική αποδίδοντας σε ένα πρόσωπο (εικόνα προσώπου εκτός σκηνής) μια τέτοια εξωτερική ιδιότητα, η οποία στην πραγματικότητα είναι τυχαία, αλλά παρουσιάζεται ως ουσιαστική. Αυτό χρωματίζει κωμικά όχι μόνο το εν λόγω άτομο, αλλά και τον χαρακτήρα που εκφράζει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό.

Ιδού, για παράδειγμα, πώς χαρακτηρίζει ο δήμαρχος τον αξιολογητή: «είναι, βεβαίως, γνώστης, αλλά μυρίζει σαν να είχε μόλις βγει από αποστακτήριο» (Πράξη Ι, Εφαρμ. 1).

Και να τι λέει ο δήμαρχος για τους δασκάλους (πράξη Ι, εμφάνιση 1): έχουν «πολύ περίεργες ενέργειες, φυσικά αδιαχώριστες από έναν ακαδημαϊκό τίτλο». Ένας από αυτούς «δεν τα καταφέρνει χωρίς να κάνει μορφασμό όταν ανεβαίνει στον άμβωνα. Κάπως έτσι (κάνει έναν μορφασμό). Και τότε θα αρχίσει να σιδερώνει τα γένια του με το χέρι του κάτω από τη γραβάτα του».

Και ο άλλος, ο «επιστημονικός επικεφαλής», «μάζεψε ένα σωρό πληροφορίες, αλλά εξηγεί μόνο με τόση θέρμη που δεν θυμάται τον εαυτό του»: «έφυγε τρέχοντας από τον άμβωνα και, με όση δύναμη είχε, άρπαξε την καρέκλα. στο πάτωμα."

Αλλά το κόμικ δεν περιορίζεται στην ανάδειξη ενός τυχαίου χαρακτηριστικού που χρωματίζει κωμικά ένα άτομο εμβαθύνει από το γεγονός ότι η δήλωση αυτού του χαρακτηριστικού συνοδεύεται από στοχαστικό συλλογισμό ή συμβουλές. Έτσι, ο δήμαρχος συνιστά «να συμβουλεύει (τον αξιολογητή) να φάει κρεμμύδια ή σκόρδο ή κάτι άλλο».

Έχοντας θίξει τα χαρακτηριστικά των εκπαιδευτικών, ο δήμαρχος δεν μπορεί χωρίς περαιτέρω αιτιολογία. Για το πρώτο λέει: «Φυσικά, αν κάνει τέτοια γκριμάτσα σε έναν μαθητή, τότε δεν είναι τίποτα, ίσως αυτό χρειάζεται εκεί... αλλά κρίνετε μόνοι σας, αν το κάνει αυτό σε έναν επισκέπτη, θα μπορούσε να είσαι πολύ κακός κ.λπ. Το περίεργο χαρακτηριστικό του δεύτερου δασκάλου, «αλλά το ιστορικό κομμάτι», αναγκάζει τον δήμαρχο να βγάλει επίσης ένα στοχαστικό συμπέρασμα: «Φυσικά, ο Μέγας Αλέξανδρος είναι ήρωας, αλλά γιατί να σπάσει τις καρέκλες; αυτό είναι απώλεια για το ταμείο». Ο δήμαρχος γενικεύει φιλοσοφικά τη κουβέντα για τους δασκάλους: «Ναι, αυτός είναι ο ανεξήγητος νόμος της μοίρας: ένας έξυπνος άνθρωπος είναι είτε μεθυσμένος, είτε θα κάνει τέτοιο πρόσωπο που μπορεί να αφαιρέσει ακόμη και τους αγίους».

Η προεξοχή ενός εξωτερικού τυχαίου χαρακτηριστικού σε ένα άτομο, η στοχαστική φιλοσοφία σε αυτό το θέμα και οι «πρακτικές» συμβουλές - όλα αυτά, σε συνδυασμό με τις συνθήκες που συζητούνται όλα αυτά, δημιουργούν αναμφίβολα ένα κωμικό αποτέλεσμα.

Έκπληξη, καταστάσεις, σκέψεις

Δημιουργείται κωμωδία απροσδόκητες καταστάσεις και σκέψεις, συμπεράσματα των χαρακτήρων.Αυτή είναι, όσον αφορά την κατάσταση των σκέψεων, ένα παράδειγμα, η δήλωση των φραουλών στην Πράξη Ι (φαινόμενο 1) σχετικά με τη θεραπεία των αρρώστων: «Όσο για τη θεραπεία, ο Κρίστιαν Ιβάνοβιτς και εγώ πήραμε τα μέτρα μας: όσο πιο κοντά στη φύση, καλύτερα; Δεν χρησιμοποιούμε ακριβά φάρμακα. Ο άνθρωπος είναι απλός: αν πεθάνει, θα πεθάνει ούτως ή άλλως. Αν γίνει καλά, θα γίνει καλά».

Η γνώμη του Χλεστάκοφ για τους αξιωματούχους μετά τη λήψη χρημάτων από αυτούς φαίνεται απροσδόκητη. «Ωστόσο, αυτοί οι αξιωματούχοι είναι καλοί άνθρωποι», τους χαρακτηρίζει, «είναι καλό χαρακτηριστικό από μέρους τους που μου έδωσαν δάνειο» (Πράξη Δ΄, Αποκ. 8). Αυτό το συμπέρασμα είναι απροσδόκητο, πρώτα απ 'όλα, επειδή οι αξιωματούχοι δεν έδειξαν καμία καλοσύνη, αλλά και επειδή ο Khlestakov απλώς τους αποκάλεσε "τι ανόητο!" Ο ίδιος, σε επιστολή του προς τον Τριάπιτσκιν, ειρωνεύεται τους αξιωματούχους που τον βοήθησαν και του έδωσαν χρήματα, αν και δεν αντιλαμβάνεται ότι ο ίδιος είναι γελοίος στην απρόσμενη και ουσιαστικά εσφαλμένη ομολογία του.

Η χρήση της ίδιας έκπληξης σε μια στροφή των σκέψεων, η οποία είναι ένδειξη έλλειψης ακεραιότητας, χρησιμοποιείται για να χτιστούν δύο παρατηρήσεις από τον ταχυδρόμο σχετικά με την άφιξη του ελεγκτή στην Πράξη Ι (επεισόδιο 2). Η τεχνική του αιφνιδιασμού βρίσκεται επίσης στη βάση δύο στενά συνδεδεμένων διαλόγων μεταξύ του δημάρχου και του ταχυδρόμου (πράξη I, σκηνή 2 και πράξη V, σκηνή 8). Στην Πράξη Ι, σε μια συνομιλία με τον ταχυδρόμο, ο ίδιος ο δήμαρχος τον σπρώχνει σε παράνομες ενέργειες: «Δεν θα μπορούσατε, για το κοινό μας όφελος, να εκτυπώνετε κάθε γράμμα που φτάνει στο ταχυδρομείο σας, εισερχόμενο και εξερχόμενο, ξέρετε, ένα λίγο και διάβασε». Στην Πράξη V, όταν ο ταχυδρόμος εμφανίζεται με την επιστολή του Χλεστάκοφ, την οποία υποκλοπή και κράτησε, ακολουθώντας τις εντολές του δημάρχου, του επιτίθεται απροσδόκητα, κατηγορώντας τον για παράνομη πράξη: «Πώς τολμάς να τυπώσεις μια επιστολή από ένα τόσο εξουσιοδοτημένο άτομο;» Και μάλιστα τον απειλεί: «Θα σε συλλάβω», «Θα σε καλαφίσω μέχρι τη Σιβηρία».

Υποδοχή ψεμάτων

Προκαλεί γέλιο και κωμική συσκευήψέματα, αποκλίσεις μεταξύ λόγων και πράξεων. Για παράδειγμα, στην αρχή της Πράξης ΙΙ, ο θεατής βλέπει τον Όσιπ ξαπλωμένο στο κρεβάτι του Χλεστάκοφ, στην πρώτη παρατήρηση, ο συγγραφέας υποδεικνύει: «Εν τω μεταξύ, όταν ο Χλεστάκοφ εμφανίζεται στη 2η σκηνή δίνει σημασία στο «κουμπωμένο» κρεβάτι, ρωτά η Οσίπα: «Ήταν ξαπλωμένος ξανά στο κρεβάτι;», αρνείται κατηγορηματικά: «Γιατί να είμαι ξαπλωμένος; Δεν είδα κρεβάτι, ή τι;» και τα λοιπά.

Τα ψέματα του δημάρχου είναι διαφορετικής φύσης (Πράξη ΙΙΙ, Αποκ. 5), όταν «περιγράφει» τις προσπάθειες και τις ανησυχίες του για τη βελτίωση της πόλης: «ακόμα και όταν πηγαίνεις για ύπνο, σκέφτεσαι συνέχεια: Θεέ μου, πώς γίνεται Το κανονίζω για να δουν οι αρχές τη ζήλια μου και ήταν αρκετό» κλπ. Αυτά τα λόγια του δημάρχου προκαλούν την αποκαλυπτική παρατήρηση της Strawberry

Το ίδιο ισχύει και για τα τραπουλόχαρτα (Πράξη ΙΙΙ, Αναθ. 5): μόλις ο Χλεστάκοφ έθιξε αυτό το θέμα, ο δήμαρχος, συνειδητοποιώντας ότι θα ήταν πιο κερδοφόρο να περάσει ως μη παίκτης, αρνείται τη συμμετοχή του στα τραπουλόχαρτα : «Δεν έχω πάρει ποτέ χαρτιά στα χέρια μου, δεν ξέρω καν πώς να παίξω αυτά τα χαρτιά» κ.λπ., κάτι που με τη σειρά του προκαλεί μια παρατήρηση από τον Λούκα Λούκιτς που αντικρούει αυτά τα λόγια.

Οι αναγνώστες, γνωρίζοντας την αδράνεια του δημάρχου, την ανεμελιά του για την πόλη, γελούν, αγανακτισμένοι με την υποκρισία και την υποκρισία του ενώπιον των ανωτέρων του.

Η βαθιά αυτο-έκθεση του Khlestakov βρίσκεται στη διάσημη σιένα των ψεμάτων του (πράξη III, εμφάνιση 6). Ο Χλεστάκοφ, εκμεταλλευόμενος την εντύπωση που έκανε στους αξιωματούχους, μπαίνει όλο και περισσότερο στον ρόλο και δεν δίνει πλέον στον εαυτό του ξεκάθαρη περιγραφή του τι λένε τα χείλη του, λέει ψέματα χωρίς κανένα μέτρο.

Όσο περισσότερα ψέματα λέει ο Χλεστάκοφ, τόσο πιο έντονα εκτίθεται και όσο περισσότερο εκτίθεται, τόσο περισσότερο προκαλεί το γέλιο στους αναγνώστες που βλέπουν το κενό και την ασημαντότητά του.

Η εκδήλωση από άτομα εξαιρετικής αφέλειας, υπερβολικής ευπιστίας, μιλώντας για ευπιστία, για τους στενούς ορίζοντες των σκέψεών τους, για την απίστευτη βλακεία τους. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι τα αιτήματα των Petrov Ivanovichs, με τα οποία στρέφονται στον Khlestakov (πράξη IV, σκηνή 7).

Εκδήλωση υπερβολικής αφέλειας και ευπιστίας από τους χαρακτήρες

Η ακραία ευπιστία, σε συνδυασμό με υπερβολικούς περιορισμούς, εμφανίζεται στα όνειρα του δημάρχου και της συζύγου του στην Πράξη V. Αυτά τα όνειρα δεν έχουν καμία βάση εκτός από τις κενές, επιπόλαιες υποσχέσεις του Χλεστάκοφ, αλλά ο δήμαρχος και η Άννα Αντρέεβνα έχουν προχωρήσει πολύ: θα ζήσουν στην Αγία Πετρούπολη και θα πει στον δήμαρχο στην κόλαση και θα λάβει τον βαθμό του στρατηγού και «το το ιππικό θα κρεμαστεί» στον ώμο του (είτε κόκκινο είτε μπλε). Η κωμωδία των ονείρων του ζεύγους Skvoznik-Dmukhanovsky σε αυτή τη σκηνή ενισχύεται περαιτέρω από το χαμηλό ιδανικό τους: ο δήμαρχος ονειρεύεται δύο «ψάρια, χωριάτικο και μυρωδάτο» και η Anna Andreevna φαντάζεται το πρώτο σπίτι στην πρωτεύουσα και «το δωμάτιο έχει τέτοιο... άρωμα που είναι αδύνατο να μπει»

Διάλογος σε δύο διαφορετικά σημασιολογικά σχέδια

Ένα από τα πιο λαμπρά μέσα κωμικής αποκάλυψης χαρακτήρων είναι διάλογος σε δύο διαφορετικά σημασιολογικά σχέδια. Έτσι μιλάει ο δήμαρχος με τον Χλεστάκοφ στην Πράξη II (εμφάνιση 8), γελοιοποιώντας τον εαυτό τους μπροστά στο κοινό. Αν και αυτός ο διάλογος διεξάγεται σε διαφορετικά σημασιολογικά επίπεδα, και οι δύο χαρακτήρες συμπεριφέρονται αποκλειστικά φυσικά και αληθινά.

Όταν ο δήμαρχος μπαίνει στο ξενοδοχείο του Χλεστάκοφ, και οι δύο σταματούν «φοβισμένοι». Και αυτός ο φόβος είναι προετοιμασμένος: ο δήμαρχος φοβάται την ευθύνη για τις «αμαρτίες» του και ο ενθουσιασμός και ο φόβος του φαίνονται ήδη στην Πράξη 1, ενώ ο Χλεστάκοφ, που δεν πληρώνει χρήματα, έχει ήδη προειδοποιηθεί από τον Όσιπ και τον υπηρέτη της ταβέρνας για την πρόθεση του ιδιοκτήτη του πανδοχείου να παραπονεθεί στον δήμαρχο, και ο Osip μόλις του είπε ότι «ο δήμαρχος έφτασε, ρώτησε και ρώτησε» για αυτόν.

Και οι δύο φοβούνται ο ένας τον άλλον και ζητούν συγγνώμη: «Δεν φταίω εγώ». Ο Χλεστάκοφ, δικαιολογώντας τον εαυτό του στον δήμαρχο, κατηγορεί τον ιδιοκτήτη ότι σερβίρει βόειο κρέας τόσο σκληρά, «σαν κούτσουρο», και ο δήμαρχος, θεωρώντας αυτό ως μομφή για τον εαυτό του, επαινεί το βόειο κρέας που πωλείται στην αγορά: «Στην αγορά μου, το βοδινό κρέας είναι πάντα καλό Φέρνουν τους εμπόρους του Kholmogory». Φυσικά, ο ενδιαφερόμενος δήμαρχος θεώρησε ότι είναι καλύτερο να προσφέρει στις αρχές που επισκέπτονται να «μετακομίσουν σε άλλο διαμέρισμα», προφανώς σε αυτόν, αλλά ο Χλεστάκοφ το καταλαβαίνει διαφορετικά: σημαίνει να πάει φυλακή, επειδή ο Οσίπ τον προειδοποίησε ότι ο ιδιοκτήτης της ταβέρνας θέλει να βάλει στη φυλακή για μη καταβολή χρημάτων.

Ο Χλεστάκοφ, φοβισμένος από τη φυλακή, παίρνει τη σημασία, λέει: «Πώς τολμάς;... Υπηρετώ στην Αγία Πετρούπολη», κλπ. Ο δήμαρχος, δειλός, αναλαμβάνει μια συκοφαντία από τους εμπόρους, στους οποίους «πήρε μια κακή συμφωνία». Ο αναγνώστης γελάει όταν ακούει δύο τρομαγμένους απατεώνες να μιλούν σαν σε δύο διαφορετικές γλώσσες, δεν καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον.

Είναι αστείο όταν ο Χλεστάκοφ διαμαρτύρεται για τη φυλακή, την οποία ο δήμαρχος δεν σκέφτεται καν, αλλά δεν είναι λιγότερο αστείο όταν ο δήμαρχος, εντελώς ζημιωμένος, ξεστομίζει στον φανταστικό ελεγκτή για δωροδοκίες, για τη χήρα του υπαξιωματικού, για εμπόρους.

Και οι δύο χαρακτήρες συνεχίζουν να είναι αστείοι. Ο δήμαρχος ζητά από τον υψηλό άνθρωπο να τον λυπηθεί, να μην τον καταστρέψει, και ως δικαιολογία υποδεικνύει τη γυναίκα του και τα μικρά παιδιά του (αν και ο θεατής ξέρει τι παιδιά έχει). Ο Khlestakov αντιλαμβάνεται αυτό ως τον λόγο που πρέπει να πάει στη φυλακή. Ή: ο δήμαρχος αναφέρει το μαστίγωμα της χήρας ενός υπαξιωματικού, αλλά ο Χλεστάκοφ, χωρίς να το καταλαβαίνει αυτό, νομίζει ότι θέλουν να τον μαστιγώσουν. Ο Χλεστάκοφ εξηγεί ότι κάθεται σε ξενοδοχείο γιατί δεν έχει δεκάρα, αλλά ο δήμαρχος, συνειδητοποιώντας αμέσως, παίρνει αυτή την ιδέα από τον Χλεστάκοφ και του προσφέρει ένα δάνειο, το οποίο σώζει την κατάσταση Για αυτό, ο Χλεστάκοφ καλεί τον δήμαρχο α ευγενής άνθρωπος, μη καταλαβαίνοντας τι έδωσε, λαμβάνει χρήματα όχι από αίσθηση αρχοντιάς, αλλά μόνο από φόβο για το αφεντικό που επισκέπτεται, για να τον κερδίσει.

Χωρίς να σταθούμε σε όλες τις λεπτομέρειες αυτού του διαλόγου, ας σημειώσουμε μια ακόμη λεπτομέρεια: ο δήμαρχος καλεί για άλλη μια φορά τον Χλεστάκοφ να μετακομίσει σε άλλο διαμέρισμα και πλησιάζει προσεκτικά, βοηθητικά («Τολμώ να σε ρωτήσω», «Δεν είμαι άξιος », «Θα τολμούσα») και λέει ευθέως για ένα δωμάτιο στο σπίτι του, στο οποίο ο Χλεστάκοφ συμφωνεί αμέσως. Όταν ο δήμαρχος άφησε να εννοηθεί για επιθεώρηση φυλακών, ο Χλεστάκοφ, φοβούμενος να πάει στη φυλακή, αρνείται αυτή την προσφορά: «Μα γιατί φυλακές; Θα ήταν καλύτερα να επιθεωρήσουμε τα φιλανθρωπικά ιδρύματα».

Οι απαντήσεις στην άκρη

Η επίδειξη της εσωτερικής κατάστασης του δημάρχου σε διάλογο με τον Χλεστάκοφ, το διπλό του παιχνίδι, η αυξανόμενη ικανότητά του να ελέγχει τον εαυτό του, να εξαπατά και να αποφεύγει, εντείνεται εισάγοντάς τον σε αυτόν τον διάλογο. ειδικό καλωσόρισμα, προωθώντας τη σατιρική γελοιοποίηση αυτού του χαρακτήρα, - αντίγραφα "στο πλάι".Βάζοντας δύο παρατηρήσεις του δημάρχου δίπλα-δίπλα, η μία «στο πλάι», η άλλη «φωναχτά», ο Γκόγκολ τις αντιπαραβάλλει έντονα μεταξύ τους: «φωναχτά» - ο δήμαρχος απευθύνεται επίσημα, ευγενικά στον Χλεστάκοφ, τον οποίο παίρνει για χάρη του. ανωτέρους, ενώ «στο πλάι» εκφράζει τις ενδόμυχες σκέψεις και τα συναισθήματά του, και σε αυτές τις παρατηρήσεις μπορεί κανείς να ακούσει δυσπιστία προς τον συνομιλητή, επιφυλακτικότητα και καχυποψία.

Μόλις ο Χλεστάκοφ υπαινίχθηκε για χρήματα, ο δήμαρχος είπε στον εαυτό του: «Ω, λεπτό πράγμα! Πού το πέταξε; τι ομίχλη έφερε μέσα! βρες ποιος το θελει. Δεν ξέρεις ποια πλευρά να πάρεις» κ.λπ.

«Στην επαρχία Σαράτοφ! - επαναλαμβάνει με δυσπιστία όταν ανακαλύπτει πού κατευθύνεται ο ταξιδιώτης. - ΕΝΑ; Και δεν θα κοκκινίσει! Α, ναι, πρέπει να είσαι προσεκτικός μαζί του!» Πόσος καυστικός χλευασμός και κοροϊδία μπορεί να ακουστεί στα λόγια του δημάρχου, που προφέρονται «στο πλάι», τα οποία έρχονται σε έντονη αντίθεση με τις λέξεις «φωναχτά», για παράδειγμα: «Αξιώσατε να κάνετε μια καλή πράξη», «Και εσείς αξιοπρεπώς να πάω για πολύ καιρό;» και τα λοιπά.

Αυτές οι «στο πλάι» παρατηρήσεις περιλαμβάνονται στην ομιλία άλλων χαρακτήρων. Έτσι, για παράδειγμα, ο Osip είναι πονηρός, συνειδητοποιώντας το πλεονέκτημα του να εκμεταλλευτεί τη δημιουργημένη κατάσταση. Όταν η Άννα Αντρέεβνα τον ρωτά για το πόσες μετρήσεις και πρίγκιπες έχει ο κύριός του (Πράξη ΙΙΙ, Εμφάνιση 10), εκείνος σκέφτεται πρώτα «στο πλάι»: «Τι να πω, αν τώρα έχουν τραφεί καλά, σημαίνει ότι αργότερα θα ταΐστε τους ακόμα καλύτερα», και μετά απαντά «φωναχτά»: «Ναι, υπάρχουν και γραφήματα».

Ο δικαστής λέει «στο πλάι» όταν συστήνεται στον Χλεστάκοφ Αν πει μερικές επίσημες φράσεις δυνατά, τότε η εσωτερική του κατάσταση, ο φόβος που τον έπιασε, η έκκληση προς τον Θεό - όλα αυτά εκφράζονται από τον ίδιο στο «. στο πλάι» παρατηρεί.

Απαντήσεις «στο πλευρό» των αξιωματούχων: Zemlyaniki, Luka Lukich - στην πράξη 111 (επεισόδιο 5), δικαστές, Zemlyaniki - στην πράξη V (εμφάνιση 7), αποκαλύπτουν τέλεια την αληθινή στάση των αξιωματούχων απέναντι στον δήμαρχο.

Ένας χαρακτήρας που μεταφέρει ευθύ λόγο σε έναν άλλο χαρακτήρα

Ένας εξαιρετικά ενδιαφέρον κωμικός χαρακτήρας στον οποίο ο Γκόγκολ καταφεύγει επανειλημμένα στον άμεσο λόγο στην κωμωδία είναι η λήψη ενός χαρακτήρα που μεταδίδει ευθύ λόγο σε έναν άλλο χαρακτήρα, και αυτό δεν είναι απλώς μια μηχανική μετάδοση των λόγων άλλων ανθρώπων, αλλά μια επιθυμία, μέσω κάποιας συμπύκνωσης, οξύτητας μετάδοσης, να επιτευχθεί ένα πιο σημαντικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου.

Για παράδειγμα, ο Όσιπ στην πράξη 11 (εμφάνιση 2) μεταφέρει στον κύριό του τα λόγια του ιδιοκτήτη του πανδοχείου. Ο Όσιπ αυτή τη στιγμή είναι γενικά αγανακτισμένος με τον «ελιστρίτη» υπό τη φροντίδα του: με τη χάρη του, τώρα πεινάει. Εξακολουθεί να μην τολμά να το εκφράσει στα μάτια του Χλεστάκοφ, αλλά, μεταφέροντας τα λόγια του ταβερνιάρη, που αποτελούνται από κακοποίηση και απειλές που απευθύνονται στον Χλεστάκοφ, βάζει την αγανάκτησή του: «Εσείς και ο κύριός σας είστε... απατεώνες, και ο αφέντης σου είναι απατεώνας κ.λπ.

Ο ίδιος Osip, για να λάβει την καλύτερη θεραπεία, μεταφέρει στην οικογένεια του δημάρχου έναν διάλογο που έχει εφεύρει με τον αφέντη του, στον οποίο προσπαθεί να τονίσει την ανησυχία του για τον εαυτό του και την πρόθεσή του να αποτίσει φόρο τιμής στον δράστη (Πράξη III, Rev. 10).

Ή ένα άλλο παράδειγμα: για να δυσφημήσουν περαιτέρω τον δήμαρχο, οι έμποροι που παραπονιούνται για αυτόν στον Khlestakov στρέφονται στην ακριβή μετάδοση των λόγων του. Η υπαξιωματικός επίσης καταφεύγει σε αυτή τη μέθοδο, μεταφέροντας τα λόγια του δημάρχου για τον σύζυγό της.

Η εγγύτητα των πανηγυρικών επίσημων λέξεων και της δημοτικής γλώσσας

Δημιουργείται το κωμικό εφέ στο The General Inspector η αντιπαράθεση στο διάλογο των χαρακτήρων των επίσημων επίσημων λέξεων, αφενός, και των δημοτικών λέξεων, από την άλλη.

Η γειτονιά είναι πανηγυρική από τη μια πλευρά και η απεραντοσύνη της κυβέρνησης από την άλλη. λόγια στην Πράξη ΙΙΙ (εμφάνιση 5) - ο δήμαρχος: «...εδώ, θα έλεγε κανείς, δεν υπάρχει άλλη σκέψη από το να κερδίσουμε την προσοχή των αρχών μέσω της ευπρέπειας και της επαγρύπνησης». Khlestakov: Το "Πρωινό" ήταν πολύ καλό. Έχω γεμίσει τελείως...»

Το ίδιο κωμικό νόημα βρίσκεται στην αντιπαράθεση λέξεων της καθομιλουμένης με βιβλιοφωνικές εκφράσεις στην ομιλία του ίδιου χαρακτήρα, για παράδειγμα, στην παρατήρηση του Χλεστάκοφ: «Μου αρέσει να τρώω.

Τελικά, ζεις για να μαζεύεις λουλούδια απόλαυσης, πώς λεγόταν αυτό το ψάρι;». (Πράξη III, Αποκ. 5).

Η χρήση παραμορφωμένων λέξεων και εκφράσεων στην ομιλία των χαρακτήρων, για παράδειγμα στον μονόλογο του Osip (πράξη II, σκηνή 1) είναι επίσης αστεία.

Ρεύμα συναισθηματικών λέξεων

Η κωμωδία επιτυγχάνεται και μια ροή συναισθηματικά φορτισμένων λέξεων και εκφράσεων, όπως, για παράδειγμα, τα πολυάριθμα επιφωνήματα και ερωτήσεις στα λόγια της Άννας Αντρέεβνα (τέλος της Πράξης Ι), ή ο καταρράκτης κακοποίησης του δημάρχου προς τους εμπόρους (Πράξη Ι, εμφάνιση 2) ή τα πολυάριθμα ισχυρά επίθετα χρησιμοποιήθηκε από αξιωματούχους εναντίον του Μπομπτσίνσκι και του Ντόμπτσινσκι στο τέλος της κωμωδίας.

Επιλογή εικαστικών καλλιτεχνικών μέσων, εύστοχων, καθομιλουμένων.

Η κωμωδία επιτυγχάνεται και έντεχνα επιλεγμένα εικαστικά καλλιτεχνικά μέσα – υπερβολές: «για επτά λεφτά, εκατό ρούβλια, ένα καρπούζι», «η σούπα σε μια κατσαρόλα ήρθε κατευθείαν από το Παρίσι» (Χλεστάκοφ), «ακούγεται μια φλυαρία στο στομάχι μου σαν να είχε σαλπίσει ένα ολόκληρο σύνταγμα» (Όσιπ), και τα λοιπά.; συγκρίσεις: «Ο Moftoieu είναι πεισματάρης και ανόητος σαν κούτσουρο» (Khlestakov), «τέτοιες κοπανιστές αρκούδες χτυπούν τις μπότες τους» (δήμαρχος) κ.λπ. με εύστοχες λέξεις της καθομιλουμένης: «τα μπλέκεις εκεί» (δήμαρχος), «το συμβούλιο της πολιτείας σε μαλώνει» (δικαστής), «θα γέμιζες με τέτοιους ανθρώπους που θα γρατζουνούσες τον εαυτό σου για τέσσερις μέρες» ( Osip), «τώρα κάθεται εκεί με κουλουριασμένη ουρά» (Osip) και κ.λπ.

Η εξοικείωση των μαθητών με μια ποικιλία τεχνικών κόμικ είναι πολύ σημαντική, καθώς αυτές οι πληροφορίες τους δίνουν μια συγκεκριμένη ιδέα για το ποια είναι η δύναμη του γέλιου στην κωμωδία και με ποια τεχνική επιτυγχάνεται αυτό το γέλιο. Και αν οι μαθητές εξοικειωθούν με τα λόγια του δασκάλου και γράψουν τουλάχιστον μερικές από τις κωμικές τεχνικές που ο Γκόγκολ κατέκτησε τόσο αριστοτεχνικά, θα καταλάβουν ξεκάθαρα γιατί ο "Γενικός Επιθεωρητής" ονομάζεται κωμωδία.

4) Το έργο του Γκόγκολ για τη γλώσσα του «Γενικού Επιθεωρητή»

Ένας από τους πιο ενδιαφέροντες και χρήσιμους συνδέσμους για τους μαθητές στην εκμάθηση της γλώσσας του «Γενικού Επιθεωρητή» είναι η ανάλυση του έργου του Γκόγκολ για τη γλώσσα της κωμωδίας του. Για το σκοπό αυτό, στην τελική συζήτηση για την κωμωδία, ο δάσκαλος μπορεί να συμπεριλάβει αρκετά παραδείγματα σύγκρισης της τελικής έκδοσης του κειμένου με μια προηγούμενη. Ο αριθμός των παραδειγμάτων δεν πρέπει να είναι μεγάλος, αλλά η ποιότητα των δειγμάτων θα πρέπει να είναι αρκετά εντυπωσιακή.

Αν ο δάσκαλος διαβάσει τουλάχιστον 2-3 αποσπάσματα από την αρχική έκδοση και τα συγκρίνει με το γνωστό κείμενο της κωμωδίας με τα κατάλληλα σχόλια, οι μαθητές θα κατανοήσουν την κατεύθυνση προς την οποία πήγε το έργο του θεατρικού συγγραφέα για τη γλώσσα της κωμωδίας. Είναι πολύ καλύτερο και πιο αποτελεσματικό να προετοιμάζετε ειδικές αφίσες ή να χρησιμοποιείτε έναν πίνακα κιμωλίας, όπου τα εμφανιζόμενα κείμενα είναι διατεταγμένα σε δύο στήλες: στα αριστερά είναι το κείμενο της αρχικής έκδοσης, στα δεξιά το κείμενο της τελικής έκδοσης.

Η επίδραση τέτοιων παρατηρήσεων στο έργο ενός συγγραφέα είναι αναμφισβήτητη.

Ακολουθούν αρκετά παραδείγματα συγκρίσεων μεταξύ της τελικής έκδοσης και της προηγούμενης. Ο δάσκαλος μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτά τα παραδείγματα κατά την κρίση του.

Παράδειγμα 1.

Στο τέλος της 4ης σκηνής της Πράξης Ι, ο δήμαρχος, πηγαίνοντας να συναντήσει τον ελεγκτή, επιπλήττει τον αστυνομικό:

Πρώιμη έκδοση:

«Τι έκανες με τον έμπορο Τσερνιάεφ, ε; «Τι έκανες με τον έμπορο Τσερνιάεφ, ε; Σου έδωσε δύο ύφασμα για τη στολή σου και το έκλεψες όλο, ανόητα, μην πάρεις παράδειγμα από εμένα! Πηγαίνω!"

Τελική έκδοση:

Τι έκανες με τον έμπορο Chernyavy, ε; σου έδωσε δύο αρσινάκια ύφασμα, και το έκλεψες όλο, κοίτα! Δεν το παίρνεις σύμφωνα με την κατάταξη! πηγαίνω!

Στα παραπάνω αποσπάσματα, στην αρχή, οι λέξεις επαναλαμβάνονται κυριολεκτικά, αλλά στο τέλος, στην υδαρή φράση, υπάρχει μια σημαντική αλλαγή: αντί για αυτοέκθεση, δυσφημώντας την πόλη του τίποτα, υπάρχει ένας περίφημος αφορισμός που καθιερώνει τη δική του εικονιστική ιεραρχία στη δωροδοκία.

Παράδειγμα 2.

Ο δήμαρχος καυχιέται στον Khlestakov (πράξη III, εμφάνιση 5):

Πρώιμη έκδοση:

«Έτσι τα κεφάλια κάποιων θα αναποδογυρίσουν: αλλά, δόξα τω Θεώ, όλα πάνε καλά και σε 10 χρόνια έχουν γίνει τόσα πολλά για το καλό του κοινού δεν μπορούν να γίνουν γνωστά. Αν είχαν απολαύσει να επισκεφτούν πρώτα την πόλη μας, θα είχαν τη χειρότερη ιδέα. Φυσικά, κάποιος άλλος, όντας στη θέση μου, θα έπαιρνε δωροδοκίες και έτσι θα έκανε μια περιουσία για τον εαυτό του, αλλά εγώ έχω εντελώς διαφορετικό τρόπο σκέψης».

Τελική έκδοση:

«Με μια λέξη, ο πιο έξυπνος άνθρωπος θα ήταν σε δύσκολη θέση, αλλά δόξα τω Θεώ, όλα πάνε καλά, φυσικά, ένας άλλος δήμαρχος θα ανησυχούσε για τα οφέλη του».

Συγκρίνοντας τις δύο εκδόσεις αυτού του κειμένου, παρατηρούμε τις ακόλουθες αλλαγές:

1) Η μεταφορική φράση «το κεφάλι μου θα γύριζε» αντικαταστάθηκε από μια πολύ πιο σαφή και συγκεκριμένη: « ο πιο έξυπνος άνθρωποςθα ήταν σε δυσκολία"?

2) ο μακροσκελής αυτοέπαινος του δημάρχου για το πώς νοιάζεται για την πόλη και αντιπαραβάλλει τον εαυτό του με έναν άλλο δήμαρχο - τον δωροδοκό - αντικαθίσταται από έναν πιο σύντομο υπαινιγμό για τη φροντίδα του άλλου δημάρχου για τα οφέλη του.

Παράδειγμα 3.

Τα λόγια του Χλεστάκοφ για τον Πούσκιν (πράξη III, εμφάνιση 6). Σε παλαιότερη έκδοση διαβάζουμε:

«Και πόσο περίεργο θα γράψουν τον Πούσκιν. Φανταστείτε: υπάρχει ρούμι σε ένα ποτήρι μπροστά του. το πιο ένδοξο ρούμι, μια φιάλη αξίας ρούβλια, που σώζεται μόνο για έναν Αυστριακό αυτοκράτορα, - και μετά μόλις αρχίσει να γράφει, το στυλό μόνο: τρ. tr. tr. Πρόσφατα έγραψε στον ποιητή κάτι για το Cure ή τη χολέρα που μόλις σου σηκώθηκε η τρίχα όταν το διάβασε. Την ίδια μέρα τον πήρε μια άμαξα και τον πήγε στο νοσοκομείο.

Όλος αυτός ο μακρύς αγώνας, που στην πραγματικότητα μιλούσε για τον Πούσκιν, και όχι για τον Χλεστάκοφ, και επίσης δυσφήμησε τον Πούσκιν και όχι τον Χλεστάκοφ, αντικαταστάθηκε στην τελική έκδοση με λέξεις που χαρακτηρίζουν απόλυτα τον αυτοέπαινο και τα ψέματα του Χλεστάκοφ: «Σε φιλικούς όρους με τον Πούσκιν, " και τα λοιπά.

Παράδειγμα 4.

Ένα απόσπασμα από το διάλογο του Χλεστάκοφ με την Άννα Αντρέεβνα (πράξη III, σκηνή 6) ως παράδειγμα όξυνσης χαρακτηριστικά ομιλίαςχαρακτήρες εισάγοντας ξένες λέξεις.

Τελική έκδοση:

Πρώιμη έκδοση:

Anna Andreevna: "Νομίζω ότι βρήκατε το ταξίδι σας μετά την πρωτεύουσα πολύ βαρετό;"

Χλεστάκοφ: «Εξαιρετικά βαρετό, ξέρετε, έχοντας συνηθίσει να ζω στον κόσμο, να απολαμβάνω όλες τις ανέσεις και ξαφνικά μετά από αυτό σε κάποιον κακό δρόμο».

Πρώιμη έκδοση:

Άννα Αντρέεβνα: «Νομίζω ότι το ταξίδι μετά την πρωτεύουσα ήταν πολύ δυσάρεστο για σένα»

Khpestakov: «Εξαιρετικά δυσάρεστο, συνηθισμένος να ζει, να ζει στον κόσμο και να βρίσκεσαι ξαφνικά στο δρόμο»

Για να γελοιοποιήσουν τους ισχυρισμούς όσων μιλούν για να καμαρώνουν τη γνώση ξένες γλώσσες, τόσο χαρακτηριστικό τόσο για τους γραφειοκρατικούς κύκλους της πρωτεύουσας όσο και για τις κυρίες της επαρχίας, ο Γκόγκολ εισάγει στην ομιλία τους ξένες λέξεις, και εξαιρετικά οικονομικά, μόνο μια λέξη τη φορά, αλλά το αποτέλεσμα είναι αναμφισβήτητο, όπως είναι φυσικό, ο δάσκαλος μπορεί να δώσει άλλα παραδείγματα.

Έτσι, μια σύγκριση δύο εκδόσεων, πρώιμης και τελικής, του ίδιου κειμένου είναι ξεκάθαρη και πειστική απόδειξη του λεπτού έργου του Γκόγκολ ως κορυφαίου ρεαλιστή στη γλώσσα της κωμωδίας.

5) Το νόημα της κωμωδίας "Ο Γενικός Επιθεωρητής"

Ο Γκόγκολ έμεινε έκπληκτος με το πώς το κοινό υποδέχτηκε τον Γενικό Επιθεωρητή Έγραψε στον Λέπκιν: «Όλοι είναι εναντίον μου οι παλιοί και αξιοσέβαστοι αξιωματούχοι φωνάζουν ότι τίποτα δεν είναι ιερό για μένα, όταν τόλμησα να μιλήσω έτσι για την εξυπηρέτηση των ανθρώπων. Η αστυνομία είναι εναντίον μου, οι έμποροι είναι εναντίον μου, οι συγγραφείς είναι εναντίον μου».

Στην εκτίμησή του, ο Γκόγκολ δεν ήταν απόλυτα ακριβής. Αυτοί που υποβλήθηκαν σε ανελέητο μαστίγωμα στην κωμωδία επαναστάτησαν πραγματικά ενάντια στον Γκόγκολ. ακόμη και ο Νικολάι 1 κατάλαβε σωστά το χτύπημα του Γκόγκολ, που ενσωματώθηκε στην αθάνατη κωμωδία του, όταν είπε: «Λοιπόν, ένα έργο! Όλοι το πήραν, και εγώ το πήρα περισσότερο!». ( «Ν. V. Gogol για τη λογοτεχνία», Goslitizdat, 1952, σελ. 96).

Στον Γενικό Επιθεωρητή, αντιδραστικοί κύκλοι είδαν μια συκοφαντία κατά της Ρωσίας, χαρακτήρισαν την κωμωδία «κενή και ηλίθια φάρσα» και απαίτησαν την απαγόρευση και την απομάκρυνσή της από τη σκηνή.

L. I. Arnoldi ( L. I. Arnoldi - ένας αξιωματούχος υπό τον κυβερνήτη Kachuga, ήταν εξοικειωμένος με τον Gogol, άφησε τις αναμνήσεις του από αυτόν) στα απομνημονεύματά του για τον Γκόγκολ, λέει πώς μια φορά σε ένα δείπνο με τον πολιτικό κυβερνήτη της Μόσχας, ένας στρατιωτικός γερουσιαστής, κοιτάζοντας με αγανάκτηση τον Γκόγκολ, ο οποίος ήταν παρών εδώ, είπε γι 'αυτόν: "Εξάλλου, αυτός είναι επαναστάτης" και συνέχισε: «Είμαι έκπληκτος, πραγματικά, πώς τον άφησαν να μπει σε αξιοπρεπή σπίτια. Όταν ήμουν κυβερνήτης και όταν τα έργα του παίζονταν στο θέατρο, πίστευαν ότι με οποιοδήποτε ανόητο αστείο ή κάποιου είδους χυδαιότητα, μια κοροϊδία των αρχών, όλοι οι πάγκοι στράφηκαν στο κουτί του κυβερνήτη. Δεν ήξερα τι να κάνω, τελικά δεν άντεξα και απαγόρευσα να δίνω τα έργα του. Στην επαρχία μου κανείς δεν τολμούσε να σκεφτεί τον Γενικό Επιθεωρητή και τα άλλα έργα του» ( S. Danilov, Gogol and theater, 193, σελ. 193.).

Ο διάσημος συγγραφέας S. T. Aksakov στην «Ιστορία της γνωριμίας μου με τον Γκόγκολ» παραδέχεται: «Ο ίδιος άκουσα πώς ο διάσημος κόμης Τολστόι είναι Αμερικανός ( Ο Giaf Tolstoy είναι ένας Αμερικανός - ένας τυχοδιώκτης, γλεντζές και τζογαδόρος γνωστός για τις περιπέτειές του, που γελοιοποιήθηκε από τον Griboyedov στο "Woe from Wit") είπε σε μια πολυσύχναστη συνάντηση στο σπίτι των Perfilyevs, που ήταν ένθερμοι θαυμαστές του Gogol, ότι ήταν «εχθρός της Ρωσίας και ότι έπρεπε να τον στείλουν αλυσοδεμένο στη Σιβηρία» ( «Ο Γκόγκολ και οι αναμνήσεις των συγχρόνων του», Goslitizdat, 1952, σελ. 122), και ο αντιδραστικός F. Wigel ( F. F. Wigel - Διευθυντής του Τμήματος Ξένων Ομολογιών, ένθερμος αντιδραστικός) γράφει στον «προστατευτικό» συγγραφέα Μ. Ζαγκόσκιν για τον Γκόγκολ ως εξής: «Εγώ νεαρή Ρωσίαμε όλη της την αλαζονεία και τον κυνισμό» ( Veresaev, Gogol in life 1933, σελ. 166.) .

Αλλά το προοδευτικό κοινό καλωσόρισε τη μεγάλη κωμωδία του Γκόγκολ και μαζί της και τον ίδιο τον δημιουργό της.

V. V. Stasov ( V.V Stasov - εξαιρετικός Ρώσος κριτικός τέχνης ), ένας σύγχρονος του Γκόγκολ, έγραψε για τη στάση της προοδευτικής νεολαίας στον «Γενικό Επιθεωρητή»: «Όλοι ήταν ευχαριστημένοι, όπως όλη η νεολαία εκείνης της εποχής γενικά. Επαναλαμβάναμε τότε ο ένας στον άλλο απέξω... ολόκληρες σκηνές, μακροσκελείς κουβέντες από εκεί. Στο σπίτι ή σε ένα πάρτι, έπρεπε συχνά να μπαίνουμε σε έντονες συζητήσεις με διάφορους ηλικιωμένους... ανθρώπους που είχαν αγανακτήσει με το νέο είδωλο της νιότης... Οι καυγάδες ήταν καυτοί και παρατεταμένοι, αλλά οι παλιοί δεν μπορούσαν να αλλάξουν ούτε ένα χαρακτηριστικό μας, και η φανατική μας λατρεία για τον Γκόγκολ γινόταν όλο και μεγαλύτερη» ( Ο Γκόγκολ στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του», 1952, σ. 399-400.) .

Η παραγωγή του Γενικού Επιθεωρητή είχε επιτυχία τόσο στην Αγία Πετρούπολη όσο και στη Μόσχα. Ο διάσημος Shchepkin έγραψε στον ηθοποιό Sosnitsky σχετικά με την παραγωγή της Μόσχας του Κυβερνητικού Επιθεωρητή: «Το κοινό ήταν έκπληκτο με τα νέα, γέλασε εξαιρετικά σκληρά, αλλά περίμενα πολύ καλύτερη υποδοχή. Το εγώ με εξέπληξε εξαιρετικά. αλλά ένας γνωστός μου εξήγησε αστεία αυτόν τον λόγο: έλεος, λέει, πώς θα μπορούσε να γίνει καλύτερα αποδεκτό όταν το μισό κοινό παίρνει και το μισό δίνει; S. Danilov, Gogol and theatre, 1936, σελ. 150.) .

Αυτή η βίαιη αντίδραση της κοινωνίας στην κωμωδία είναι η καλύτερη επιβεβαίωση της τεράστιας κοινωνικοπολιτικής, καλλιτεχνικής και εκπαιδευτικής σημασίας της.

Ο Belinsky όρισε τέλεια αυτό το νόημα σε ένα άρθρο για τον A. Nikitenko το 1842:

«Δεν είναι όλος αυτός ο θόρυβος και όλες αυτές οι κραυγές αποτέλεσμα της σύγκρουσης παλιών αρχών με νέες, δεν είναι μάχη δύο εποχών;..., μόνο αυτό που διχάζει τις απόψεις και τις φωνές των πιο άγριων, που ωριμάζει και μεγαλώνει στον αγώνα, που επιβεβαιώνεται με τη ζωντανή νίκη επί της ζωντανής αντίστασης» ( N. K. Piksanov, Γκόγκολ ο θεατρικός συγγραφέας, 1952, σελ. 29.) .

Η αιχμηρή, σατιρική φύση του Γενικού Επιθεωρητή τονίστηκε από τον Χέρτσεν: «Κανείς δεν είχε διαβάσει ποτέ πριν από αυτόν (δηλαδή πριν από τον Γκόγκολ - Π. Μπ.) μια τόσο ολοκληρωμένη πορεία για την παθολογική ανατομία της ρωσικής γραφειοκρατίας» ( A. G. Gukasova, Κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής». Στο βιβλίο. «Ο Γκόγκολ στο σχολείο», 1954, σελ. 315.).

Ο «Γενικός Επιθεωρητής» του Γκόγκολ είναι ο μεγαλύτερος δραματικό έργοΡωσική και παγκόσμια λογοτεχνία. Ένα ασήμαντο εκ πρώτης όψεως κωμικό περιστατικό με έναν φανταστικό ελεγκτή, ο οποίος τρόμαξε αξιωματούχους της πόλης και ιδιοκτήτες γης, ξεσήκωσε τη στάσιμη ζωή της πόλης και έριξε μια αχτίδα ελπίδας στον απαξιωμένο αστικό πληθυσμό, χρησιμοποιήθηκε από τον Γκόγκολ για αξεπέραστο είδος κωμωδίαςγενικεύσεις εκείνων των καταχρήσεων που ήταν χαρακτηριστικές της τσαρικής Ρωσίας του 1ου μισό του 19ου αιώνα V. Ο συγγραφέας ενδιαφέρθηκε για εκείνες τις συνθήκες ζωής που θα μπορούσαν να προκαλέσουν παρόμοιες περιπτώσεις, όσοι από τους κοινωνικούς της χαρακτήρες μπορούσαν να λάβουν μέρος σε αυτό. Η ιδιαίτερη δύναμη της ιδιοφυΐας του Γκόγκολ αντικατοπτρίστηκε στην ικανότητά του να οξύνει και να μεγαλοποιεί τα κοινωνικά φαινόμενα. Εκ πρώτης όψεως, το ίδιο το γεγονός ότι κάποιος δυσδιάκριτος γραμματέας κολεγίου θεωρήθηκε ελεγκτής φαίνεται υπερβολικό, ασυνήθιστο και ανέκδοτο. Φαίνεται επίσης υπερβολικό το πώς το ψεύτικο «παγάκι» κατάφερε να τρομάξει τους σκληραγωγημένους αξιωματούχους και κανείς δεν τον αναγνώρισε και πώς τους λήστεψε ξεδιάντροπα, αλλά δεν τους πέρασε ποτέ από το μυαλό να τον εκθέσουν. Δηλώνει την αγάπη του και στη μητέρα και στην κόρη και μια τέτοια συμπεριφορά δεν φαίνεται παράξενη ή ανειλικρινής σε κανέναν.

Το ανέκδοτο περιστατικό με τον «ελεγκτή» συνέβη σε μια απομακρυσμένη, επαρχιακή πόλη, αλλά τα τυπικά φαινόμενα της ζωής αποτυπώθηκαν από τον Γκόγκολ τόσο με ακρίβεια και ακρίβεια που «τόσο το κοινό όσο και οι αναγνώστες του Γενικού Επιθεωρητή έφτασαν εύκολα σε ευρύτερες γενικεύσεις, γιατί η ζωή ήταν αντανακλάται σε μια σταγόνα νερού βάλτου4- Ο ρωσικός προ-μεταρρυθμιστικός βάλτος στο σύνολό του» ( «Σχετικά με τον Γενικό Επιθεωρητή». Άρθρα SGurnik, 1936, σελ. 115.).

Σε μια κωμωδία, όλο το περιεχόμενό της φαίνεται υπερβολικό, μέχρι και τη βουβή σκηνή, η οποία από μόνη της αντιπροσωπεύει μια στιγμή μεγαλύτερου υπερβολισμού. Κάθε λεπτομέρεια στην κωμωδία φαίνεται απίθανη, αλλά ταυτόχρονα η κωμωδία είναι γεμάτη από γνήσια αληθινή ζωή. Σε αυτή την οξυμένη απεικόνιση των φαινομένων της ζωής βρίσκεται η εξαιρετική δύναμη της μαεστρίας του Γκόγκολ.

Ο Γκόγκολ στον Κυβερνητικό Επιθεωρητή εξέθεσε τα τυπικά φαινόμενα και τους κοινωνικούς χαρακτήρες της εποχής του. «Οι ήρωες του Γενικού Επιθεωρητή δεν είναι εφεύρεση της δημιουργικής φαντασίας του συγγραφέα, είναι ένα αληθινό στιγμιότυπο της πραγματικότητας. Ένας κριτικός του περιοδικού "Rumor", σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε σε σχέση με την παραγωγή στη Σιένα και την πρώτη έκδοση του "The General Inspector", έγραψε: "Τα ονόματα των χαρακτήρων από το "The General Inspector" στράφηκαν στην επόμενη μέρα. κατάλληλα ονόματα: Χλεστάκοφς. Η Anna Andreevna, η Marya Antonovna, δήμαρχος, η Zemlyaniki, ο Tyapkin-Lyapkin πήγαν αγκαλιά με τον Famusov, τον Molchalin, τον Chatsky, τον Prostakov... Κοιτάξτε: αυτοί, αυτοί οι κύριοι και οι κυρίες, περπατούν μαζί Λεωφόρος Tverskoy, στο πάρκο, γύρω από την πόλη, και παντού, όπου υπάρχουν καμιά δεκαριά άνθρωποι, ανάμεσά τους υπάρχει πιθανώς ένα άτομο από την κωμωδία του Γκόγκολ» ( M. B. Khrapchenko, Gogol’s Creativity, 1954, σελ. 335.).

Ο Γκόγκολ δημιούργησε ζωντανές τυπικές γενικεύσεις στους ήρωες της κωμωδίας του. Ο Μπελίνσκι έγραψε: «Αυτό συνίσταται ο τυπισμός της εικόνας: ο ποιητής παίρνει τα πιο αιχμηρά, πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα των προσώπων που απεικονίζει, απελευθερώνοντας όλα τα τυχαία που δεν συμβάλλουν στη σκίαση της ατομικότητάς τους» ( "ΣΕ. G. Belinsky about Gogol”, Goslitizdat 1849, σελ. 138.) .

«Τα ονόματα των ηρώων του Γκόγκολ έχουν γίνει γνωστά ονόματα. Άρχισαν να ορίζουν κοινωνικά φαινόμενα συγκεκριμένου περιεχομένου: "Χλεστακοβισμός", "κουρέλια" ( V.V. Vinogradov, η γλώσσα του Γκόγκολ και η σημασία της στην ιστορία της ρωσικής γλώσσας. Στο βιβλίο. «Ο Γκόγκολ στο σχολείο», ΑΠΝ, 1954, σελ. 107.)

Για την εξαιρετική δύναμη της σατιρικής απεικόνισης των κοινωνικών κακών από τον Glicepius, ο Γκόγκολ εξυμνήθηκε από τους επαναστάτες δημοκράτες Belinsky, Chernyshevsky

«Ο Γενικός Επιθεωρητής» ετοίμασε την άνθηση εθνικό θέατρο, ανοίγοντας το δρόμο για τον Οστρόφσκι» ( A. M. Egolin, N. V. Gogol και το απελευθερωτικό κίνημα στη Ρωσία, ό.π., σ. 31-32.) .

Ο V.I Lenin χρησιμοποίησε επανειλημμένα τις εικόνες του «Γενικού Επιθεωρητή» (Khlestakov, Gorodnichy, Derzhimorda, Osip, Bobchinsky και Dobchinsky, Tryapichkin) και δημιούργησε «πλούσια και οδυνηρή φρασεολογία με βάση τις εικόνες του «Γενικού Επιθεωρητή»: «Υποτάξτε τον εαυτό σας σε έναν επιχείρηση υπαξιωματικών», «οι διαβεβαιώσεις του Χλεστάκοφ», «αστυνομικά φυλάκια» ( V. Vinogradov, Η γλώσσα του Γκόγκολ και η σημασία της στην ιστορία της ρωσικής γλώσσας Στο βιβλίο. «Ο Γκόγκολ στο σχολείο», 1954, σελ. 108.) .

Ο Γκόγκολ δεν ήταν επαναστάτης, πίστευε στη δύναμη των υφιστάμενων κρατικών νόμων, έδινε μεγάλη σημασία στην εκπαίδευση και σκεφτόταν να εκπαιδεύει και να διορθώνει τους ανθρώπους μέσω της σκηνικής έκθεσης. Αλλά η κωμωδία του Γκόγκολ είχε και έχει τεράστια επαναστατική σημασία: η ομάδα των ανθρώπων που έφεραν στη σκηνή ήταν τόσο μοχθηρή που δεν ήταν πλέον δυνατό να τη διορθώσει, και αυτό γιατί η ίδια ήταν μοχθηρή κυβερνητικό σύστημα, επομένως αντικειμενικά η δύναμη Η κωμωδία του Γκόγκολόχι σε μια έκκληση για διόρθωση, αλλά σε έκθεση, και όχι μεμονωμένων ανθρώπων, αλλά ολόκληρου του συστήματος.

Οι θεατρικοί συγγραφείς τόσο της προεπαναστατικής όσο και της σοβιετικής λογοτεχνίας έμαθαν και μαθαίνουν από τον Γκόγκολ την ικανότητα να απεικονίζουν τις αντιφάσεις της ζωής και τον ανελέητο μαστίγωμα των κοινωνικών χρόνων.

Χρειαζόμαστε τη σάτιρα του Γκόγκολ: βοηθάει να ξεριζώσουμε από τη ζωή μας τα κοινωνικά λείψανα του παρελθόντος που φωλιάζουν ακόμα μέσα της: δωροδοκία, υπεξαίρεση, συκοφαντία, γραφειοκρατία, άγνοια κ.λπ.

Εν κατακλείδι, ο δάσκαλος πρέπει να πει τουλάχιστον λίγα λόγια για την ενσάρκωση του «Γενικού Επιθεωρητή» στη σκηνή. Η πρώτη παράσταση της αθάνατης κωμωδίας του Γκόγκολ έγινε στις 19 Απριλίου 1836. στη σκηνή του θεάτρου Αλεξάνδρεια της Αγίας Πετρούπολης. Την ίδια χρονιά, στις 25 Μαΐου, ο «Γενικός Επιθεωρητής» ανέβηκε για πρώτη φορά στη Μόσχα, στη σκηνή του θεάτρου Maly.

Οι εξαιρετικοί ερμηνευτές του ρόλου του δημάρχου στις πρώτες κιόλας παραγωγές ήταν ο Sosnitsky - in Θέατρο Αλεξάνδρεια, Shchepkin - στο Μάλι. Έκτοτε, η νικηφόρα πορεία της κωμωδίας του Γκόγκολ ξεκίνησε στις σκηνές τόσο στην πρωτεύουσα όσο και στις επαρχίες, τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό, μέχρι σήμερα.

Ο δάσκαλος μπορεί να πει στους μαθητές μια αξέχαστη παράσταση που έλαβε χώρα στην Αγία Πετρούπολη στις 14 Απριλίου 1860. Ανέβηκε το «The General Inspector» και όλα τα έσοδα από την παράσταση μεταφέρθηκαν στο λογοτεχνικό ταμείο, δηλαδή στο ταμείο της κοινωνίας για παροχές σε άπορους συγγραφείς και επιστήμονες. Στο έργο, οι ρόλοι δεν έπαιξαν επαγγελματίες ηθοποιοί, αλλά γνωστοί συγγραφείς εκείνης της εποχής, για παράδειγμα: δήμαρχος - Pisemsky, Shpekin - Dostoevsky, Khlestakov - ποιητής-μεταφραστής Weinberg, έμποροι - Turgenev, Kraevsky, Grigorovich, Maikov , Druzhinin, Kurochkin. Όλοι οι ερμηνευτές στο έργο γνώρισαν τεράστια επιτυχία και η εμφάνιση των εμπόρων στη σκηνή προκάλεσε τέτοιο χειροκρότημα από το κοινό που ο Weinberg, ο οποίος έπαιζε τον Khlestakov, παραμέρισε και κάθισε σε μια καρέκλα, περιμένοντας το τέλος του ovation.

Συνιστάται να συνοδεύετε την εργασία στην κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής» προβάλλοντας, είτε στην τάξη είτε σε εξωσχολικές ώρες, διάφορα οπτικά βοηθήματα: σελίδα τίτλου και σελίδες της πρώτης έκδοσης, σχέδια για τον «Γενικό Επιθεωρητή» των Boklevsky, Kardovsky, Konstantinovsky, αφίσες των πρώτων παραστάσεων της κωμωδίας, φωτογραφίες μεγάλων ηθοποιών σε κωμικούς ρόλους κ.λπ.

Οι μαθητές πρέπει να ονομάσουν και να δείξουν εξαιρετικούς ηθοποιούς σε διαφορετικούς ρόλους στην κωμωδία "The General Inspector":

The Mayor - παράσταση Davydov (Aleksandrinsky Theatre), Moskvin (Θέατρο Τέχνης Μόσχας), S. Kuznetsov, Rybakov, Yakovlev (Θέατρο Maly);

Khlestakov - παράσταση Yakovlev (Θέατρο Maly - παραγωγή 1909), I. Ilyinsky (Θέατρο Maly, παραγωγή 1949);

Osip-Varlamov (Θέατρο Αλεξανδρίνσκι), Gribunin (Θέατρο Τέχνης της Μόσχας);

Anna Andreevna - Pashennaya (Θέατρο Maly);

Marya Antonovna - Savina (Θέατρο Αλεξανδρίνσκι).

Poshlepkina - Sadovskaya (Θέατρο Maly) Korchagina-Alexandrovskaya (Δραματικό Θέατρο Λένινγκραντ).

Στη διαδικασία της μελέτης του «Γενικού Επιθεωρητή» ή στο τέλος του, οι μαθητές θα πρέπει να οδηγηθούν σε μια κωμική παραγωγή στο θέατρο ή σε μια ταινία, ακολουθούμενη από συζήτηση στην τάξη ή σε ένα μάθημα κύκλου.

Εάν ο χρόνος και οι συνθήκες εργασίας το επιτρέπουν, είναι πολύ σκόπιμο να προσελκύσετε τελευταίο μάθημαή σε μια εκδήλωση εκτός τάξης, το «Ταξίδι στο θέατρο» του Γκόγκολ, όπου ο μεγάλος σατιρικός έδειξε ξεκάθαρα την αντίδραση διαφόρων μερών του κοινού στην κωμωδία του, την παρεξήγηση της από πολλούς θεατές και ξεκαθάρισε τον ρόλο του γέλιου σε αυτήν . Οι ενδόμυχες σκέψεις του Γκόγκολ, που κατάλαβε τέλεια τη σημασία του θεάτρου και της αληθινής ρεαλιστικής κωμωδίας, που ήξερε να ακούει με ευαισθησία τα σχόλια από διάφορα στρώματα θεατών για την κωμωδία του, είναι τέτοιο υλικό που ξεκαθαρίζει πειστικά τη λογοτεχνική θέση και την ιδεολογική και καλλιτεχνική σημασία της μεγάλης κωμωδίας.

Στην τάξη, φυσικά, δεν υπάρχει καμία ευκαιρία ή ανάγκη να σταθούμε λεπτομερώς στο «Θεατρικό ταξίδι», αρκεί να εισαγάγουμε τους μαθητές γενική δομήαυτό το έργο και διαβάστε μερικά από τα πιο χαρακτηριστικά αποσπάσματα από αυτό.

Μετά την παράσταση της κωμωδίας, το κοινό που παρακολούθησε την παράσταση αποχωρεί. Περνάει από τον συγγραφέα του έργου, ο οποίος «ξέφυγε σαν από δίνη» από το αμφιθέατρο και παρέμεινε στο διάδρομο για να ακούσει τις απόψεις του κοινού για την παράσταση που παρακολούθησε.

Ο συγγραφέας ακούει διάφορες κριτικές από το διερχόμενο κοινό. Πολλοί επικρίνουν το έργο και βρίσκουν όλα τα ελαττώματα σε αυτό. Στο έργο που παρουσιάζεται, παρουσιάζονται «χαμηλοί άνθρωποι», επιτρέπονται «τα πιο επίπεδα αστεία», «η πλοκή είναι απίστευτη», «όλες οι ασυνέπειες: καμία πλοκή, καμία δράση, κανένας προβληματισμός», η γλώσσα του Το παιχνίδι είναι τέτοιο που δεν ομιλούνται υψηλή κοινωνία, «Δεν υπάρχει ούτε ένα αληθινό πρόσωπο, όλα είναι καρικατούρες», το έργο περιέχει μια «αηδιαστική κοροϊδία της Ρωσίας», αυτό το έργο δεν είναι ικανοποιητικό από εκπαιδευτικούς όρους: «όλες οι κακίες και οι κακίες... τι παράδειγμα δίνει αυτό το κοινό», δεν υπάρχουν ελκυστικά πρόσωπα στην κωμωδία, «δεν υπάρχει ούτε ένα τίμιος άνθρωπος, αυτού του είδους το έργο χοντραίνει την ηθική, καταστρέφει κάθε σεβασμό για τους ανθρώπους, υπάρχει πολύς παραλογισμός και απίστευτα πράγματα στο έργο: πού θα μπορούσε να συμβεί ένα τέτοιο περιστατικό καταδίκη και κακοποίηση στο κεφάλι του συγγραφέα κωμωδίας; Μπορείτε να ακούσετε ακόμη και επιφωνήματα: "Για τέτοια πράγματα πρέπει να μαστιγωθείς..." Και άλλοι, ίσως, ακόμη και να σκέφτονται: "για μια τέτοια κωμωδία θα πρέπει να σε στείλουν στο Nerchinsk..."

Αλλά δεν συμμερίζεται όλο το κοινό τέτοιες απόψεις. Αυτή η χορωδία των αντιδραστικών θεατών διασχίζεται από φρέσκες, προοδευτικές φωνές που ανήκουν σε πιο προοδευτικούς, ανεπτυγμένους θεατές.

«Ναι, αν πάρουμε την πλοκή με την έννοια που συνήθως λαμβάνεται, δηλαδή με την έννοια της ερωτικής σχέσης, τότε σίγουρα δεν υπάρχει. Αλλά, φαίνεται, είναι καιρός να σταματήσουμε να βασιζόμαστε μέχρι στιγμής σε αυτόν τον αιώνιο δεσμό... Δεν έχουν οι άνθρωποι τώρα περισσότερη κατάταξη, χρηματικό κεφάλαιο και έναν κερδοφόρο γάμο από την αγάπη;» λέει ένας από τους «λάτρεις της τέχνης».

Αυτός ο ίδιος «λάτρης της τέχνης» συζητά περαιτέρω εκπαιδευτικό ρόλο αρνητικών χαρακτήρωνκωμωδία: «Όλοι, μέχρι και την παραμικρή κάμψη στην ψυχή ενός πονηρού και ανέντιμου ανθρώπου, δεν ζωγραφίζουν ήδη την εικόνα ενός έντιμου ανθρώπου; Όλη αυτή η συσσώρευση ευτελείας, παρεκκλίσεων από τους νόμους και τη δικαιοσύνη δεν καθιστά ήδη σαφές τι απαιτεί από εμάς ο νόμος, το καθήκον και η δικαιοσύνη;»

«Ένας πολύ σεμνά ντυμένος άντρας» καταλαβαίνει ξεκάθαρα θετική αξίαγελοιοποιώντας τις κοινωνικές κακίες: «Σε αυτό, μου φαίνεται, η υποκρισία επηρεάζεται πιο έντονα και βαθύτατα από το γέλιο - μια αξιοπρεπή μάσκα, κάτω από την οποία αποκαλύπτεται η ανέχεια και η κακία. ένας απατεώνας που κάνει το πρόσωπο ενός καλοπροαίρετου ανθρώπου».

Ο κ. Β. έχει μια θετική εκτίμηση για την ανοιχτή γελοιοποίηση των κακών και των κοινωνικών πληγών στην κωμωδία Διαφωνώντας με τον κ. Π., ο οποίος προτείνει ότι το κακό πρέπει να «κρύβεται, όχι να φαίνεται», ο κ. Β. αναπτύσσει τις σκέψεις του. τρόπος: «Κατά τη γνώμη σας, θα ήταν απαραίτητο μόνο να κλείσουμε, να θεραπεύσουμε Κάπως, εξωτερικά, αυτές οι, όπως αποκαλείτε, κοινωνικές πληγές, αρκεί να μην είναι ορατές προς το παρόν, και να αφήσουμε την ασθένεια να μαίνεται μέσα του - υπάρχει δεν χρειάζεται... Δεν χρειάζεται να εκραγεί και να αποκαλυφθεί από τέτοια συμπτώματα, όταν όλα είναι ήδη η θεραπεία αργεί, ο ψυχρός εγωισμός κινεί τα χείλη, που λένε και ομιλίες, και όχι ο άγιος, αγνή αγάπηστην ανθρωπότητα».

«Λυπάμαι», παραδέχεται πικρά, «που κανείς δεν το πρόσεξε έντιμος άνθρωπος, που ήταν στο έργο μου. Ναι, υπήρχε ένα ειλικρινές πράγμα, ευγενές πρόσωπο, ενεργώντας σε αυτήν σε όλη τη συνέχειά της. Αυτό το ειλικρινές, ευγενές πρόσωπο ήταν γεμάτο γέλια».

Συνεχίζει εξηγώντας τη φύση αυτού του γέλιου. Αυτό «δεν είναι το είδος του γέλιου που προκαλείται από την προσωρινή ευερεθιστότητα, μια χολή, οδυνηρή διάθεση χαρακτήρα. Δεν είναι, επίσης, εκείνο το ελαφρύ γέλιο που χρησιμεύει για άσκοπη ψυχαγωγία και διασκέδαση των ανθρώπων, αλλά εκείνο το γέλιο που πηγάζει εξ ολοκλήρου από τη φωτεινή φύση του ανθρώπου». Αυτό το «γέλιο είναι λαμπερό». Μόνο μια βαθιά ευγενική ψυχή μπορεί να γελάσει με ένα τέτοιο «ευγενικό, λαμπερό γέλιο».

Ο συγγραφέας ήταν ιδιαίτερα αναστατωμένος από το γεγονός ότι πολλοί από το κοινό δεν κατάλαβαν αυτήν την κωμωδία και αποκαλούσαν τέτοιες κωμωδίες "μύθους". Είναι δυνατόν να καλέσετε αθάνατα έργα"μύθοι;" Ζουν, αν και «έχουν περάσει αιώνες, πόλεις και λαοί έχουν κατεδαφιστεί και εξαφανιστεί από προσώπου γης». Η καθαριστική και αναζωογονητική δύναμη τέτοιων έργων είναι μεγάλη. «Ο κόσμος θα κοιμόταν χωρίς τέτοιους μύθους, η ζωή θα γινόταν ρηχή, οι ψυχές θα σκεπάζονταν με μούχλα και λάσπη».