Το μυθιστόρημα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα πραγματικά πρωτοποριακό έργο. Αυτό δεν είναι μόνο το πρώτο ρωσικό ρεαλιστικό μυθιστόρημα, δεν είναι μόνο μια μοναδική μορφή είδους - ένα μυθιστόρημα σε στίχους, αλλά και ένα έργο που είναι πολύ μοναδικό στη δομή του. Η πλοκή του βασίζεται στην αρχή της συμμετρίας του καθρέφτη. Αποτελείται από έναν αριθμό ζευγαρωμένων επεισοδίων, σκηνών και δομών πλοκής. Στο πρώτο μέρος, βλέπουμε τον Onegin στην Αγία Πετρούπολη, μετά ο ήρωας μετακομίζει στο χωριό, όπου συναντά την Τατιάνα, η οποία τον ερωτεύεται, γράφει ένα γράμμα, μετά την οποία εμφανίζεται η σκηνή της εξήγησης του Onegin με την Τατιάνα στον κήπο. τόπος, που θα εξεταστεί στο δοκίμιο. Ακολουθεί η σκηνή της ονομαστικής εορτής της Τατιάνα και η μονομαχία του Onegin με τον Lensky, ο θάνατος του οποίου αλλάζει δραματικά τη μοίρα όλων των κύριων χαρακτήρων. Αυτό είναι το κέντρο πλοκής του μυθιστορήματος, μετά από το οποίο τα υποστηρικτικά επεισόδια του πρώτου μέρους επαναλαμβάνονται σαν να εικόνα καθρέφτη: τώρα η Τατιάνα κάνει τη μετακόμιση, αλλά από το χωριό στην πόλη, στην Αγία Πετρούπολη συναντά ξανά τον Onegin, που είναι ήδη παντρεμένη, και μετά ο Onegin την ερωτεύεται, γράφει ένα γράμμα και ακολουθεί μια σκηνή εξηγήσεων, στο το οποίο, με τη σειρά του, δίνει ήδη μια επίπληξη στον ήρωα Τατιάνα. «Αλλά μου δόθηκε σε άλλον. / Θα του είμαι για πάντα πιστός» - κάπως έτσι τελειώνει αυτή η ιστορία τελευταία συνάντησηήρωες, και μαζί του ολόκληρο το μυθιστόρημα.
Έτσι, είναι προφανές ότι η αναλυόμενη σκηνή της εξήγησης του Onegin και της Tatyana στον κήπο, που είναι ένα από τα κεντρικά επεισόδιά της, θα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο γενική δομήεργοστάσιο. Στα έργα του Yu.M. Lotman, διαπιστώθηκε ότι η ιδεολογική και συνθετική δομή του μυθιστορήματος χτίζεται με βάση την αρχή των αντιθέσεων. Ήταν αυτή η κατασκευή που επέτρεψε στον Πούσκιν, ο οποίος χρησιμοποίησε μια αρκετά απλή πλοκή - την ιστορία της ανεκπλήρωτης αγάπης της Τατιάνας και του Ονέγκιν, - να χωρέσει τεράστιο περιεχόμενο στο μυθιστόρημα, να θέσει παγκόσμια ηθικά, ψυχολογικά και κοινωνικοπολιτικά προβλήματα, που έδωσε στον Μπελίνσκι κάθε δικαίωμα να αποκαλείται το μυθιστόρημα «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής».
Το έργο βασίζεται σε ένα κοινό πρόβλημα, που θα είναι κεντρικό στη Ρωσία καθ' όλη τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα, είναι το πρόβλημα της διαίρεσης της κοινωνίας σε δύο διαφορετικά και ελάχιστα συνδεδεμένα μέρη. Από τη μία πλευρά, αυτή είναι η αριστοκρατία, κυρίως αστική, που απορρόφησε Ευρωπαϊκός πολιτισμός, ο διαφωτισμός και από πολλές απόψεις έχασε τα εθνικά του θεμέλια. Από την άλλη, ένα πολύ μεγαλύτερο μέρος είναι αυτό που διατηρήθηκε εθνικές ρίζες: υποστηρίζεται εθνικές παραδόσεις, τελετουργίες, έθιμα, στήριξαν τη ζωή της σε αιωνόβια ηθικές αρχές. Ακόμη και η γλώσσα αυτών των δύο διαλυμένων τμημάτων αυτού που κάποτε ήταν (πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου) μια ενιαία ρωσική κοινωνία αποδείχθηκε διαφορετική: αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του ήρωα της κωμωδίας «Woe from Wit» Chatsky - σύγχρονου του Onegin - ότι οι άνθρωποι θεωρούσαν την ευγένεια, που χρησιμοποιείται συχνά ακόμη και στην καθημερινή ζωή Γάλλος, «για τους Γερμανούς», δηλαδή τους ξένους.
Μπορεί όμως να αναρωτηθεί κανείς: τι σχέση έχουν όλα αυτά με την Τατιάνα και τον Ονέγκιν, με τη σκηνή της εξήγησής τους στον κήπο; Και οι δύο ανήκουν στην ευγενή κοινωνία, διαβάζονται και οι δύο ξένη λογοτεχνία, και η επιστολή της Τατιάνα προς τον Onegin, η οποία προηγήθηκε της εξήγησής τους στον κήπο, όπως επισημαίνει ο ίδιος ο Πούσκιν, ήταν γραμμένη στα γαλλικά:
Έγραψα λοιπόν στα γαλλικά...
Τι να κάνεις! Επαναλαμβάνω ξανά:
Μέχρι τώρα γυναικεία αγάπη
Δεν μιλούσε ρωσικά...
Κι όμως, ο Πούσκιν αποκαλεί την ηρωίδα του «ρωσική ψυχή» και αυτό είναι θεμελιωδώς σημαντικό. Είναι ένα πράγμα να εκφράσεις τις πιο λεπτές αποχρώσεις των συναισθημάτων στα ρωσικά: εκείνη την εποχή, ο σχηματισμός της γλώσσας που θα επέτρεπε σε μια Ρωσίδα να γράψει ένα τέτοιο γράμμα είχε μόλις ξεκινήσει. Και δεν είναι καθόλου περίεργο που η Τατιάνα χρησιμοποίησε το πολύ πιο ανεπτυγμένο γαλλικό λεξικό, το οποίο της επέτρεψε να βρει όλες τις απαραίτητες λέξεις σε αυτό. Μόνο ένας ποιητής όπως ο Πούσκιν θα μπορούσε να βρει τα ισοδύναμά τους στα ρωσικά - έτσι δίνει τη «μετάφρασή» του, η οποία έχει γίνει ένα υπέροχο παράδειγμα ερωτικής επιστολής στη ρωσική ποίηση.
Αλλά το κύριο πράγμα είναι διαφορετικό: Η Τατιάνα, που μεγάλωσε στο χωριό, απορρόφησε τα ρωσικά έθιμα και παραδόσεις που «διατηρήθηκαν σε μια ειρηνική ζωή» στην οικογένεια Larin. Από την παιδική της ηλικία ερωτεύτηκε τη ρωσική φύση, η οποία της έμεινε για πάντα αγαπητή. δέχτηκε με όλη της την ψυχή εκείνα τα παραμύθια, λαϊκοί θρύλοιπου της είπε η νταντά. Με άλλα λόγια, η Τατιάνα διατήρησε μια ζωντανή σχέση αίματος με αυτό το «χώμα» λαϊκή βάση, που ο Onegin έχασε εντελώς.
Και δεν είναι τυχαίο ότι ο Πούσκιν συνδέει αυτή την απώλεια με τις συνθήκες της πόλης - Αγίας Πετρούπολης - ζωής του ήρωα. Εκεί ήταν που, μεγαλωμένος από ξένους δασκάλους, πιάστηκε στη δίνη μιας άδειας κοινωνικής ζωής, «αρρώστησε» με μια νέα «ασθένεια» που ήρθε στη Ρωσία από την Ευρώπη:
Σαν τον Τσάιλντ-Χάρολντ, μελαγχολικός, άτονος
Εμφανίστηκε στα σαλόνια.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Δεν τον άγγιζε τίποτα
Δεν παρατήρησε τίποτα.
Αυτή η «ασθένεια», «παρόμοια με την αγγλική σπλήνα», την οποία βρίσκει ο Πούσκιν Ρωσικό όνομα- «το μπλουζ», που χτύπησε τον Ονέγκιν και οδήγησε σε ψυχραιμία και απογοήτευση σε όλα, συνδέεται σίγουρα από τον Πούσκιν με αυτό που στη Δύση ορίστηκε ως «βυρωνισμός» ή η διάθεση της «παγκόσμιας θλίψης». Φυσικά, η "ασθένεια" του Onegin περιέχει επίσης καθαρά ρωσικά χαρακτηριστικά και υπάρχει επίσης μια εκδήλωση των ατομικών χαρακτηριστικών του. Αλλά γενικά, αυτός είναι ο ίδιος ήρωας «με πρόωρο γήρας ψυχής», που γίνεται χαρακτηριστικό φαινόμενο ειδικά για το εξευρωπαϊσμένο τμήμα της ρωσικής κοινωνίας.
Έτσι, μια σύντομη εκδρομή στα γεγονότα του μυθιστορήματος που προηγείται της σκηνής της εξήγησης του Onegin με την Τατιάνα στον κήπο μας επιτρέπει να βγάλουμε ορισμένα συμπεράσματα που θα βοηθήσουν να κατανοήσουμε σωστά αυτό το επεισόδιο. Από τη μία πλευρά, έχουμε μπροστά μας μια ιστορία που συνδέεται με την προσωπική ζωή αυτών των ηρώων, που καθορίζονται από τους ατομικά χαρακτηριστικά. Αλλά πίσω από αυτό κρύβεται ένα ευρύτερο πρόβλημα: μπορούν αυτοί οι τόσοι πολλοί άνθρωποι να καταλάβουν ο ένας τον άλλον; διαφορετικούς ανθρώπους, είναι δυνατή η ένωσή τους ή λένε όντως «επάνω διαφορετικές γλώσσες«και επομένως η αμοιβαία κατανόηση είναι αδύνατη;
Από την αρχή, οι εξηγήσεις της Τατιάνας και του Ονέγκιν είναι εντελώς διαφορετικές. Η Τατιάνα μεγάλωσε συναισθηματικά γαλλικά μυθιστορήματα, όπου ενεργούσε πάντα ένας ευγενής ήρωας, ικανός να νιώσει βαθιά και να βρει την αγάπη και την ευτυχία του με έναν αφοσιωμένο, αγνό, όμορφο κορίτσιμετά από πολλά δεινά και βάσανα. Αυτή, με όλη τη δύναμη της ειλικρινούς «ρωσικής ψυχής» της, όχι μόνο ερωτεύτηκε τον Onegin, αλλά πίστευε επίσης ότι ήταν ο ήρωάς της, ότι τους περίμενε, όπως σε αυτά τα μυθιστορήματα. ευτυχισμένο τέλος- οικογενειακή ένωση. Αποφάσισε να κάνει ένα πολύ τολμηρό βήμα - να είναι η πρώτη που θα εξομολογηθεί τον έρωτά της με ένα γράμμα. Και μετά εμφανίστηκε. Πόσο άγρια χτυπάει η καρδιά του κοριτσιού, θέλει να πιστεύει στην πιθανότητα της ευτυχίας και φοβάται να ακούσει μια διαφορετική «πρόταση». «Η Τατιάνα έτρεξε αμέσως γύρω από» ολόκληρο τον κήπο «και, λαχανιασμένη, έπεσε στον πάγκο».
Εδώ τη βρίσκει ο Onegin. Πώς ένιωθε όμως για όλη αυτή την ιστορία; Γνωρίζουμε ότι «έχοντας λάβει το μήνυμα της Tanya, / ο Onegin συγκινήθηκε βαθιά». Αλλά ακόμα νωρίτερα μαθαίνουμε ότι «σκότωσε οκτώ χρονών» κοσμικά μυθιστορήματα, στην αρχή θυελλώδης και παθιασμένος, και μετά έγινε απλώς ένα βαρετό καθήκον, ένας τρόπος να απασχολήσει τη «λαχταρούσα τεμπελιά», ώστε τώρα όχι μόνο «δεν ερωτεύτηκε πια τις ομορφιές», αλλά «έχασε εντελώς τη ζωή του καλύτερο χρώμα», έχασε την «ευαισθησία της καρδιάς».
Και όμως... Η ειλικρινής παρόρμηση της Τατιάνας δεν έμεινε αναπάντητη και η ίδια η κοπέλα είχε από καιρό προσελκύσει την προσοχή του με την πρωτοτυπία και το βάθος της φύσης της. Κι έτσι «βυθίστηκε σε έναν ύπνο γλυκό, αναμάρτητο / Με την ψυχή του. / Ίσως η παλιά ζέση των συναισθημάτων / τον κυρίευσε για ένα λεπτό». Ναι, "θέρμη", αλλά μόνο "για ένα λεπτό" και "ίσως". Πόσο διαφορετικά είναι όλα αυτά από την κατάσταση της Τατιάνα πριν από την αποφασιστική εξήγηση! Τότε ο Onegin εμφανίζεται στο συνηθισμένο του ρόλο: αυτός, ο σοφός εμπειρία ζωής, γνώστης της «επιστήμης του τρυφερού πάθους», αποφάσισε ότι δεν του ήταν να εξαπατήσει «την ευπιστία μιας αθώας ψυχής». Αυτό είναι άδοξο και οι συνέπειες μπορεί να μην είναι πολύ ευχάριστες γι 'αυτόν - αυτό είναι, τελικά, ένα χωριό όπου γίνονται αποδεκτά ελαφρώς διαφορετικά πρότυπα συμπεριφοράς από ό,τι στην πρωτεύουσα. Έτσι, προσεγγίζει τη συζήτηση που έχει μπροστά του αρκετά ορθολογικά. Δεν είναι τυχαίο που η Τατιάνα, τώρα και σοφή από την εμπειρία της κοινωνικής ζωής, θυμάται με τρόμο αυτή την εξήγηση στον κήπο:
Και τώρα - Θεέ! Το αίμα κρυώνει
Μόλις θυμάμαι το ψυχρό βλέμμα
Και αυτό το κήρυγμα...
Η Τατιάνα βρέθηκε εδώ πολύ σωστός ορισμόςΟ μονόλογος του Onegin στον κήπο είναι ένα κρύο «κήρυγμα», ένα μάθημα που ο δανδής της πρωτεύουσας αποφάσισε να διδάξει σε μια φτωχή επαρχιώτισσα και ταυτόχρονα να επιδείξει λίγο. Γιατί αλλιώς θα μιλούσε για το πόσο γλυκιά ήταν η ειλικρίνεια της Τατιάνα για εκείνον, πώς «μπήκε σε ενθουσιασμό / μακροχρόνια σιωπή συναισθήματα»; Στη συνέχεια προσθέτει ότι βλέπει σε αυτήν το «πρώην ιδανικό» του και μόνο εκείνη μπορούσε να την επιλέξει για σύζυγό του - ωστόσο αυτό ακούγεται μόνο στην υποτακτική διάθεση. Και στο τέλος της ηθικής του διδασκαλίας, καθησύχασε επίσης λίγο την άτυχη Τατιάνα:
Σε αγαπώ με την αγάπη ενός αδερφού
Και ίσως και πιο τρυφερό.
Ναι, οι συνήθειες ενός «πονηρού σαγηνευτή», ενός κατακτητή των καρδιών των γυναικών, δεν φεύγουν τόσο γρήγορα. Αλλά υπάρχει κάτι εντελώς διαφορετικό σε αυτόν τον μονόλογο: δεν είναι τυχαίο που ο ίδιος ο ήρωας το αποκαλεί "εξομολόγηση". Πράγματι, παρά κάποιες πόζες, ο Onegin μιλά για την πραγματική του εσωτερική κατάσταση, για τις απόψεις του για τη ζωή, και μάλιστα εκφράζει μια μάλλον κριτική αυτοαξιολόγηση:
Αλλά δεν είμαι φτιαγμένος για την ευτυχία.
Η ψυχή μου είναι ξένη γι' αυτόν.
Οι τελειότητες σου είναι μάταιες:
Δεν τους αξίζω καθόλου.
Γιατί «δεν έχει δημιουργηθεί για ευδαιμονία»; οικογενειακή ζωή? Τώρα είναι η ώρα να θυμηθούμε ότι αυτός ο ήρωας, όπως ήδη αναφέρθηκε, συνδέεται άμεσα με τον ρομαντισμό, ή ακριβέστερα, με την ειδική εκδήλωσή του - τον «Βυρωνισμό». Για ένα τέτοιο άτομο, η ελευθερία είναι πάνω από όλα, δεν μπορεί να περιοριστεί με τίποτα, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών δεσμών.
Όποτε η ζωή γύρω από το σπίτι
Ήθελα να περιορίσω...
Είναι ακριβώς για να «περιορίζεις» και να μην βρίσκεις καθόλου συγγενικό πνεύμασε ένα αγαπημένο πρόσωπο, όπως νομίζει η Τατιάνα. Εδώ είναι η διαφορά μεταξύ δύο συστημάτων ζωής που διαμορφώνονται σε διαφορετικές πολιτιστικές και ηθικές παραδόσεις. Προφανώς, θα είναι δύσκολο για την Τατιάνα να καταλάβει αυτή τη θέση του «σύγχρονου ήρωα», για τον οποίο ο Πούσκιν είπε τόσο σωστά:
Έχοντας καταστρέψει όλες τις προκαταλήψεις,
Σεβόμαστε τους πάντες ως μηδενικά,
Και σε μονάδες - τον εαυτό σας.
Όλοι κοιτάμε τον Ναπολέοντα...
Αλλά αυτό ακριβώς είναι ο Onegin, που δεν δίνει καμία σημασία στα συναισθήματα του φτωχού κοριτσιού που, «δεν βλέπει τίποτα μέσα από δάκρυα, / μόλις αναπνέει», ακούει σιωπηλά το ανελέητο μάθημα του απροσδόκητου δασκάλου της. Του φαίνεται ότι αυτή η «επιστήμη» θα βοηθήσει την Τατιάνα μετέπειτα ζωή:
Θα αγαπήσεις ξανά: αλλά...
Μάθετε να ελέγχετε τον εαυτό σας.
Δεν θα σε καταλάβουν όλοι όπως εγώ,
Η απειρία οδηγεί σε προβλήματα.
Στην πραγματικότητα, ο Onegin έχει δίκιο: τελικά, η Τατιάνα θα μπορούσε να συναντήσει ένα εντελώς αδίστακτο άτομο. Και ο Πούσκιν σχολιάζει αυτή τη σκηνή ως εξής:
Θα συμφωνήσεις, αναγνώστη μου,
Τι πολύ ωραίο πράγμα να κάνεις
Ο φίλος μας είναι με τη λυπημένη Τάνια.
Δεν εμφανίστηκε για πρώτη φορά εδώ
Η ψυχή είναι καθαρή αρχοντιά...
Λοιπόν; Μπορούμε να συμφωνήσουμε μόνο με τον συγγραφέα; Αλλά ο ίδιος θα δώσει περαιτέρω στον αναγνώστη την ευκαιρία να δει την εκδήλωση της σκληρότητας και του εγωισμού του Onegin σε όλη τους την ασχήμια - εννοώ την ονομαστική σκηνή και την ιστορία της μονομαχίας με τον Lensky. Δεν υπάρχει αυτή η σκληρότητα και ακόμη και άκαρδος στην εξήγηση με την Τατιάνα στον κήπο; Με τι έκσταση περιγράφει στην αφελή κοπέλα τις «φρίκες» της οικογενειακής ζωής! Πού είναι η ευαισθησία και η λεπτότητα του, που μπορεί εύκολα να δείξει -όταν θέλει. Άλλωστε, μιλώντας με τον ένθερμο ρομαντικό ονειροπόλο Λένσκι, «προσπάθησε να κρατήσει τη δροσερή λέξη / Στο στόμα του», παρόλο που τον γελούσε στην καρδιά του. Αλλά όχι, είναι αυστηρός με την Τατιάνα, "μπήκε στο ρόλο" και της αρέσει, αλλά ο Onegin ξέχασε κατά κάποιον τρόπο πώς μπορεί να αισθάνεται η Τατιάνα ταυτόχρονα.
Έπρεπε να συμβούν τρομερά γεγονότα για να ταρακουνήσει κάτι στις ιδέες του ήρωα. Ο θάνατος του Λένσκι είναι το τίμημα της μεταμόρφωσής του, το τίμημα μπορεί να είναι πολύ υψηλό. Η «ματωμένη σκιά» ενός φίλου του ξυπνά παγωμένα συναισθήματα, η συνείδησή του τον διώχνει από αυτά τα μέρη. Ήταν απαραίτητο να τα ζήσουμε όλα αυτά, να «ταξιδέψουμε στη Ρωσία» για να συνειδητοποιήσουμε ότι η ελευθερία μπορεί να γίνει «μισητή» για να ξαναγεννηθεί για αγάπη. Μόνο τότε η Τατιάνα με τη «ρωσική της ψυχή», με την άψογη ηθική της αίσθηση, θα του γίνει λίγο πιο ξεκάθαρη. Και όμως, ακόμη και τότε θα παραμείνει μια τεράστια διαφορά μεταξύ τους: Ο Onegin, μεθυσμένος από την ικανότητά του να αγαπά και να υποφέρει, δεν καταλαβαίνει ότι η αγάπη και ο εγωισμός είναι ασυμβίβαστα, ότι δεν μπορεί κανείς να θυσιάσει τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων. Όπως τότε, στον κήπο, στο τελευταία σκηνήΣτο μυθιστόρημα, διδάσκεται ξανά ένα μάθημα - μόνο τώρα η Τατιάνα το δίνει στον Onegin, και αυτό είναι ένα μάθημα αγάπης και πίστης, συμπόνιας και θυσίας. Θα μπορέσει ο Onegin να το μάθει, όπως η Τατιάνα κάποτε δεχόταν ταπεινά τα «μαθήματά» του; Ο συγγραφέας δεν μας λέει τίποτα για αυτό - το τέλος του μυθιστορήματος είναι ανοιχτό.
Και η ερώτηση απευθύνεται σε όλους τους αναγνώστες - και σε εμάς επίσης. Τι «μαθήματα» έχουμε πάρει; Πιθανώς το πιο σημαντικό από αυτά είναι η ικανότητα να είσαι ευαίσθητος σε ένα άλλο άτομο, ακόμα και σε ένα εντελώς διαφορετικό από εσένα, η ικανότητα να αγαπάς πιστά και ειλικρινά, να προσπαθείς να κατανοήσεις τον άλλον, να τον συμπονείς - και να αγαπάς τον εαυτό του λίγο λιγότερο. Και αυτή η σκηνή στον κήπο μας διδάσκει να αγαπάμε και να καταλαβαίνουμε την ομορφιά, γιατί, όπως και να την ερμηνεύσουμε, δημιουργήθηκε από το χέρι ενός καταπληκτικού δασκάλου που αιχμαλώτισε για πάντα αυτόν τον σκοτεινό κήπο στη βραδινή σιωπή, ένα παγκάκι στα πυκνά αλσύλλια από γέρικα δέντρα και ένα κορίτσι που κάθεται πάνω του και ακούει ταπεινά τα λόγια του αγαπημένου της.
Το μυθιστόρημα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα πραγματικά πρωτοποριακό έργο. Αυτό δεν είναι μόνο το πρώτο ρωσικό ρεαλιστικό μυθιστόρημα, δεν είναι μόνο μια μοναδική μορφή είδους - ένα μυθιστόρημα σε στίχο, αλλά και ένα πολύ μοναδικό έργο στη δομή του. Η πλοκή του βασίζεται στην αρχή της συμμετρίας του καθρέφτη. Αποτελείται από έναν αριθμό ζευγαρωμένων επεισοδίων, σκηνών και δομών πλοκής. Στο πρώτο μέρος βλέπουμε τον Onegin στην Αγία Πετρούπολη, μετά ο ήρωας μετακομίζει στο χωριό, όπου συναντά την Τατιάνα, η οποία τον ερωτεύεται, γράφει ένα γράμμα, μετά την οποία διαδραματίζεται η σκηνή της εξήγησης του Ονέγκιν με την Τατιάνα στον κήπο. , που θα εξεταστούν στο δοκίμιο. Ακολουθεί η σκηνή της ονομαστικής εορτής της Τατιάνας και η μονομαχία του Onegin με τον Lensky, ο θάνατος του οποίου αλλάζει ριζικά τη μοίρα όλων των κύριων χαρακτήρων. Αυτό είναι το κέντρο πλοκής του μυθιστορήματος, μετά από το οποίο τα υποστηρικτικά επεισόδια του πρώτου μέρους επαναλαμβάνονται σαν σε καθρέφτη: τώρα η Τατιάνα κάνει τη μετακίνηση, αλλά από το χωριό στην πόλη, στην Αγία Πετρούπολη συναντά ξανά τον Onegin, Όντας ήδη μια παντρεμένη κυρία, και στη συνέχεια ο Onegin την ερωτεύεται, γράφει γράμμα, ακολουθούμενη από μια σκηνή εξηγήσεων, στην οποία, με τη σειρά της, η Τατιάνα δίνει μια επίπληξη στον ήρωα. «Αλλά μου δόθηκε σε άλλον. / Θα του είμαι για πάντα πιστός» - κάπως έτσι τελειώνει αυτή η τελευταία συνάντηση των ηρώων και μαζί της ολόκληρο το μυθιστόρημα.
Έτσι, είναι προφανές ότι η αναλυόμενη σκηνή της εξήγησης του Onegin και της Τατιάνας στον κήπο, που αποτελεί ένα από τα κεντρικά επεισόδια του, θα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο της γενικής δομής του έργου. Στα έργα του Yu.M. Lotman, διαπιστώθηκε ότι η ιδεολογική και συνθετική δομή του μυθιστορήματος χτίζεται με βάση την αρχή των αντιθέσεων. Ήταν αυτή η κατασκευή που επέτρεψε στον Πούσκιν, ο οποίος χρησιμοποίησε μια αρκετά απλή πλοκή - την ιστορία της ανεκπλήρωτης αγάπης της Τατιάνας και του Ονέγκιν, - να χωρέσει τεράστιο περιεχόμενο στο μυθιστόρημα, να θέσει παγκόσμια ηθικά, ψυχολογικά και κοινωνικοπολιτικά προβλήματα, που έδωσε στον Μπελίνσκι κάθε δικαίωμα να αποκαλείται το μυθιστόρημα «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής».
Το έργο βασίζεται σε ένα γενικό πρόβλημα που θα είναι κεντρικό στη Ρωσία καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα - το πρόβλημα της διαίρεσης της κοινωνίας σε δύο διαφορετικά και ελάχιστα συνδεδεμένα μέρη. Από τη μια, αυτή είναι η αριστοκρατία, πρωτίστως αστική, που έχει απορροφήσει τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και τον διαφωτισμό και έχει χάσει σε μεγάλο βαθμό τα εθνικά της θεμέλια. Από την άλλη πλευρά, ένα πολύ μεγαλύτερο μέρος ήταν αυτό που διατήρησε τις εθνικές ρίζες: υποστήριξε τις εθνικές παραδόσεις, τελετουργίες, έθιμα και στήριζε τη ζωή τους σε ηθικές αρχές που είχαν αναπτυχθεί στο πέρασμα των αιώνων. Ακόμη και η γλώσσα αυτών των δύο διαλυμένων τμημάτων αυτού που κάποτε ήταν (πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου) μια ενιαία ρωσική κοινωνία αποδείχθηκε διαφορετική: αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του ήρωα της κωμωδίας «Woe from Wit» Chatsky - σύγχρονου του Ονέγκιν - ότι οι άνθρωποι θεωρούσαν τους ευγενείς, που συχνά χρησιμοποιούσαν ακόμη και τη γαλλική γλώσσα στην καθημερινή ζωή, «για τους Γερμανούς», δηλαδή τους ξένους.
Μπορεί όμως να αναρωτηθεί κανείς: τι σχέση έχουν όλα αυτά με την Τατιάνα και τον Ονέγκιν, με τη σκηνή της εξήγησής τους στον κήπο; Και οι δύο ανήκουν στην ευγενή κοινωνία, και οι δύο διάβασαν ξένη λογοτεχνία και η επιστολή της Τατιάνα στον Ονέγκιν, που προηγήθηκε της εξήγησής τους στον κήπο, όπως επισημαίνει ο ίδιος ο Πούσκιν, ήταν γραμμένη στα γαλλικά:
Έγραψα λοιπόν στα γαλλικά...
Τι να κάνεις! Επαναλαμβάνω ξανά:
Μέχρι τώρα γυναικεία αγάπη
Δεν μιλούσε ρωσικά...
Κι όμως, ο Πούσκιν αποκαλεί την ηρωίδα του «ρωσική ψυχή» και αυτό είναι θεμελιωδώς σημαντικό. Είναι ένα πράγμα να εκφράσεις τις πιο λεπτές αποχρώσεις των συναισθημάτων στα ρωσικά: εκείνη την εποχή, ο σχηματισμός της γλώσσας που θα επέτρεπε σε μια Ρωσίδα να γράψει ένα τέτοιο γράμμα είχε μόλις ξεκινήσει. Και δεν είναι καθόλου περίεργο που η Τατιάνα χρησιμοποίησε το πολύ πιο ανεπτυγμένο γαλλικό λεξικό, το οποίο της επέτρεψε να βρει όλες τις απαραίτητες λέξεις σε αυτό. Μόνο ένας ποιητής όπως ο Πούσκιν θα μπορούσε να βρει τα ισοδύναμά τους στα ρωσικά - έτσι δίνει τη «μετάφρασή» του, η οποία έχει γίνει ένα υπέροχο παράδειγμα ερωτικής επιστολής στη ρωσική ποίηση.
Αλλά το κύριο πράγμα είναι διαφορετικό: Η Τατιάνα, που μεγάλωσε στο χωριό, απορρόφησε τα ρωσικά έθιμα και παραδόσεις που «διατηρήθηκαν σε μια ειρηνική ζωή» στην οικογένεια Larin. Από την παιδική της ηλικία ερωτεύτηκε τη ρωσική φύση, η οποία της έμεινε για πάντα αγαπητή. Δέχτηκε με όλη της την ψυχή εκείνα τα παραμύθια και τους λαϊκούς θρύλους που της έλεγε η νταντά της. Με άλλα λόγια, η Τατιάνα διατήρησε μια ζωντανή σχέση αίματος με αυτό το «χώμα», το λαϊκό θεμέλιο, το οποίο ο Onegin έχασε εντελώς.
Και δεν είναι τυχαίο ότι ο Πούσκιν συνδέει αυτή την απώλεια με τις συνθήκες της πόλης - Αγίας Πετρούπολης - ζωής του ήρωα. Εκεί ήταν που, μεγαλωμένος από ξένους δασκάλους, πιάστηκε στη δίνη μιας άδειας κοινωνικής ζωής, «αρρώστησε» με μια νέα «ασθένεια» που ήρθε στη Ρωσία από την Ευρώπη:
Σαν τον Τσάιλντ-Χάρολντ, μελαγχολικός, άτονος
Εμφανίστηκε στα σαλόνια.
...
Δεν τον άγγιζε τίποτα
Δεν παρατήρησε τίποτα.
Αυτή η «ασθένεια», «παρόμοια με την αγγλική σπλήνα», για την οποία ο Πούσκιν βρίσκει ένα ρωσικό όνομα - «σπλήνα», που χτύπησε τον Ονέγκιν και οδήγησε σε ψυχραιμία και απογοήτευση σε όλα, συνδέεται σίγουρα από τον Πούσκιν με αυτό που στη Δύση ορίστηκε ως «Βυρωνισμός», ή η διάθεση της «παγκόσμιας θλίψης». Φυσικά, η "ασθένεια" του Onegin περιέχει επίσης καθαρά ρωσικά χαρακτηριστικά και υπάρχει επίσης μια εκδήλωση των ατομικών χαρακτηριστικών του. Αλλά γενικά, αυτός είναι ο ίδιος ήρωας «με πρόωρο γήρας ψυχής», που γίνεται χαρακτηριστικό φαινόμενο ειδικά για το εξευρωπαϊσμένο τμήμα της ρωσικής κοινωνίας.
Έτσι, μια σύντομη εκδρομή στα γεγονότα του μυθιστορήματος που προηγείται της σκηνής της εξήγησης του Onegin με την Τατιάνα στον κήπο μας επιτρέπει να βγάλουμε ορισμένα συμπεράσματα που θα βοηθήσουν να κατανοήσουμε σωστά αυτό το επεισόδιο. Από τη μια πλευρά, έχουμε μπροστά μας μια ιστορία που συνδέεται με την προσωπική ζωή αυτών των ηρώων, που καθορίζεται από τα ατομικά τους χαρακτηριστικά. Αλλά πίσω από αυτό κρύβεται ένα ευρύτερο πρόβλημα: μπορούν αυτοί οι τόσο διαφορετικοί άνθρωποι να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, είναι δυνατή η ένωσή τους ή μιλούν πραγματικά «διαφορετικές γλώσσες» και επομένως η αμοιβαία κατανόηση είναι αδύνατη;
Από την αρχή, οι εξηγήσεις της Τατιάνας και του Ονέγκιν είναι εντελώς διαφορετικές. Η Τατιάνα ανατράφηκε σε συναισθηματικά γαλλικά μυθιστορήματα, όπου υπήρχε πάντα ένας ευγενής ήρωας, ικανός για βαθιά συναισθήματα και να βρει την αγάπη και την ευτυχία του με ένα αφοσιωμένο, αγνό, όμορφο κορίτσι μετά από πολλά προβλήματα και βάσανα. Αυτή, με όλη τη δύναμη της ειλικρινούς «ρωσικής ψυχής» της, όχι μόνο ερωτεύτηκε τον Onegin, αλλά πίστευε επίσης ότι ήταν ο ήρωάς της, ότι, όπως σε αυτά τα μυθιστορήματα, τους περίμενε ένα ευτυχές τέλος - μια οικογενειακή ένωση. Αποφάσισε να κάνει ένα πολύ τολμηρό βήμα - να είναι η πρώτη που θα εξομολογηθεί τον έρωτά της με ένα γράμμα. Και μετά εμφανίστηκε. Πόσο άγρια χτυπάει η καρδιά του κοριτσιού, θέλει να πιστεύει στην πιθανότητα της ευτυχίας και φοβάται να ακούσει μια διαφορετική «πρόταση». «Η Τατιάνα έτρεξε αμέσως γύρω από» ολόκληρο τον κήπο «και, λαχανιασμένη, έπεσε σε ένα παγκάκι».
Εδώ τη βρίσκει ο Oneg. Πώς ένιωθε όμως για όλη αυτή την ιστορία; Γνωρίζουμε ότι «έχοντας λάβει το μήνυμα της Tanya, / ο Onegin συγκινήθηκε βαθιά». Αλλά ακόμη νωρίτερα μαθαίνουμε ότι «πέρασε οκτώ χρόνια» σε κοινωνικές υποθέσεις, οι οποίες στην αρχή ήταν θυελλώδεις και παθιασμένες, και στη συνέχεια έγιναν απλώς ένα βαρετό καθήκον, ένας τρόπος να απασχολήσει τη «λαχταρούσα τεμπελιά», έτσι ώστε τώρα όχι μόνο «δεν είναι πλέον ερωτεύτηκε τις ομορφιές», αλλά επίσης «έχασε το καλύτερο χρώμα της ζωής», έχασε «την ευαισθησία της καρδιάς».
Και όμως... Η ειλικρινής παρόρμηση της Τατιάνας δεν έμεινε αναπάντητη και η ίδια η κοπέλα είχε προ πολλού τραβήξει την προσοχή του με την πρωτοτυπία και το βάθος της φύσης της. Κι έτσι «βυθίστηκε σε έναν ύπνο γλυκό, αναμάρτητο / Με την ψυχή του. / Ίσως η παλιά ζέση των συναισθημάτων / τον κυρίευσε για ένα λεπτό». Ναι, "θέρμη", αλλά μόνο "για ένα λεπτό" και "ίσως". Πόσο διαφορετικά είναι όλα αυτά από την κατάσταση της Τατιάνα πριν από την αποφασιστική εξήγηση! Στη συνέχεια, ο Onegin ενεργεί με τον συνηθισμένο του ρόλο: αυτός, σοφός από την εμπειρία της ζωής, πλήρως έμπειρος στην «επιστήμη του τρυφερού πάθους», αποφάσισε ότι δεν ήταν για αυτόν να εξαπατήσει «την ευπιστία μιας αθώας ψυχής». Αυτό είναι άδοξο και οι συνέπειες μπορεί να μην είναι πολύ ευχάριστες γι 'αυτόν - αυτό είναι, τελικά, ένα χωριό όπου γίνονται αποδεκτά ελαφρώς διαφορετικά πρότυπα συμπεριφοράς από ό,τι στην πρωτεύουσα. Έτσι, προσεγγίζει τη συζήτηση που έχει μπροστά του αρκετά ορθολογικά. Δεν είναι τυχαίο που η Τατιάνα, τώρα και σοφή από την εμπειρία της κοινωνικής ζωής, θυμάται με τρόμο αυτή την εξήγηση στον κήπο:
Και τώρα - Θεέ! Το αίμα κρυώνει
Μόλις θυμάμαι το ψυχρό βλέμμα
Και αυτό το κήρυγμα...
Η Τατιάνα βρήκε εδώ έναν πολύ σωστό ορισμό του μονολόγου του Onegin στον κήπο - είναι ένα κρύο «κήρυγμα», ένα μάθημα που ο δανδής της πρωτεύουσας αποφάσισε να διδάξει σε ένα φτωχό κορίτσι της επαρχίας και ταυτόχρονα να επιδείξει λίγο. Γιατί αλλιώς θα μιλούσε για το πόσο γλυκιά ήταν η ειλικρίνεια της Τατιάνα για εκείνον, πώς «μπήκε σε ενθουσιασμό / μακροχρόνια σιωπή συναισθήματα»; Στη συνέχεια προσθέτει ότι βλέπει σε αυτήν το «πρώην ιδανικό» του και μόνο εκείνη μπορούσε να την επιλέξει για σύζυγό του - ωστόσο αυτό ακούγεται μόνο στην υποτακτική διάθεση. Και στο τέλος της ηθικής του διδασκαλίας, καθησύχασε επίσης λίγο την άτυχη Τατιάνα:
Σε αγαπώ με την αγάπη ενός αδερφού
Και ίσως και πιο τρυφερά.
Ναι, οι συνήθειες ενός «πονηρού σαγηνευτή», ενός κατακτητή των καρδιών των γυναικών, δεν φεύγουν τόσο γρήγορα. Αλλά υπάρχει κάτι εντελώς διαφορετικό σε αυτόν τον μονόλογο: δεν είναι τυχαίο που ο ίδιος ο ήρωας το αποκαλεί "εξομολόγηση". Πράγματι, παρά κάποιες πόζες, ο Onegin μιλά για την πραγματική του εσωτερική κατάσταση, για τις απόψεις του για τη ζωή, και μάλιστα εκφράζει μια μάλλον κριτική αυτοαξιολόγηση:
Αλλά δεν είμαι φτιαγμένος για την ευτυχία.
Του είναι ξένη η ψυχή μου:
Οι τελειότητες σου είναι μάταιες:
Δεν τους αξίζω καθόλου.
Γιατί, τελικά, «δεν έχει δημιουργηθεί για την ευδαιμονία» της οικογενειακής ζωής; Τώρα είναι η ώρα να θυμηθούμε ότι αυτός ο ήρωας, όπως ήδη αναφέρθηκε, συνδέεται άμεσα με τον ρομαντισμό, ή ακριβέστερα, με την ειδική εκδήλωσή του - τον «Βυρωνισμό». Για ένα τέτοιο άτομο, η ελευθερία είναι πάνω από όλα, δεν μπορεί να περιοριστεί με τίποτα, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών δεσμών.
Όποτε η ζωή γύρω από το σπίτι
Ήθελα να περιορίσω...
Είναι ακριβώς για να "περιορίσετε" και καθόλου να βρείτε έναν σύντροφο ψυχής σε ένα αγαπημένο πρόσωπο, όπως πιστεύει η Τατιάνα. Εδώ είναι η διαφορά μεταξύ δύο συστημάτων ζωής που διαμορφώνονται σε διαφορετικές πολιτιστικές και ηθικές παραδόσεις. Προφανώς, θα είναι δύσκολο για την Τατιάνα να καταλάβει αυτή τη θέση του «σύγχρονου ήρωα», για τον οποίο ο Πούσκιν είπε τόσο σωστά:
Έχοντας καταστρέψει όλες τις προκαταλήψεις.
Τιμούμε τους πάντες ως μηδενικά.
Μονάδες L - τον εαυτό σας.
Όλοι κοιτάμε τον Ναπολέοντα...
Αλλά αυτό ακριβώς είναι ο Onegin, που δεν δίνει καμία σημασία στα συναισθήματα του φτωχού κοριτσιού που, «δεν βλέπει τίποτα μέσα από δάκρυα, / μόλις αναπνέει», ακούει σιωπηλά το ανελέητο μάθημα του απροσδόκητου δασκάλου της. Του φαίνεται ότι αυτή η «επιστήμη» θα βοηθήσει την Τατιάνα στη μετέπειτα ζωή:
Θα αγαπήσεις ξανά: αλλά...
Μάθετε να ελέγχετε τον εαυτό σας.
Δεν θα σε καταλάβουν όλοι όπως εγώ,
Η απειρία οδηγεί σε προβλήματα.
Στην πραγματικότητα, ο Onegin έχει δίκιο: τελικά, η Τατιάνα θα μπορούσε να συναντήσει ένα εντελώς αδίστακτο άτομο. Και ο Πούσκιν σχολιάζει αυτή τη σκηνή ως εξής:
Θα συμφωνήσεις, αναγνώστη μου,
Τι πολύ ωραίο πράγμα να κάνεις
Ο φίλος μας είναι με τη λυπημένη Τάνια.
Δεν εμφανίστηκε για πρώτη φορά εδώ
Η ψυχή είναι καθαρή αρχοντιά...
Λοιπόν; Μπορούμε να συμφωνήσουμε μόνο με τον συγγραφέα; Αλλά ο ίδιος θα δώσει περαιτέρω στον αναγνώστη την ευκαιρία να δει την εκδήλωση της σκληρότητας και του εγωισμού του Onegin σε όλη τους την ασχήμια - εννοώ την ονομαστική σκηνή και την ιστορία της μονομαχίας με τον Lensky. Δεν υπάρχει αυτή η σκληρότητα και ακόμη και άκαρδος στην εξήγηση με την Τατιάνα στον κήπο; Με τι έκσταση περιγράφει στην αφελή κοπέλα τις «φρίκες» της οικογενειακής ζωής! Πού είναι η ευαισθησία και η λεπτότητα του, που μπορεί εύκολα να δείξει -όταν θέλει. Άλλωστε, μιλώντας με τον ένθερμο ρομαντικό ονειροπόλο Λένσκι, «προσπάθησε να κρατήσει τη δροσερή λέξη / Στο στόμα του», παρόλο που τον γελούσε στην καρδιά του. Αλλά όχι, είναι αυστηρός με την Τατιάνα, "μπήκε στο ρόλο" και της αρέσει, αλλά ο Onegin ξέχασε κατά κάποιον τρόπο πώς μπορεί να αισθάνεται η Τατιάνα ταυτόχρονα.
Έπρεπε να συμβούν τρομερά γεγονότα για να ταρακουνήσει κάτι στις ιδέες του ήρωα. Ο θάνατος του Λένσκι είναι το τίμημα της μεταμόρφωσής του, το τίμημα μπορεί να είναι πολύ υψηλό. Η «ματωμένη σκιά» ενός φίλου του ξυπνά παγωμένα συναισθήματα, η συνείδησή του τον διώχνει από αυτά τα μέρη. Ήταν απαραίτητο να τα ζήσουμε όλα αυτά, να «ταξιδέψουμε στη Ρωσία» για να συνειδητοποιήσουμε ότι η ελευθερία μπορεί να γίνει «μισητή» για να ξαναγεννηθεί για αγάπη. Μόνο τότε η Τατιάνα με τη «ρωσική της ψυχή», με την άψογη αίσθηση ηθικής της, θα του γίνει λίγο πιο ξεκάθαρη. Και όμως, ακόμη και τότε θα παραμείνει μια τεράστια διαφορά μεταξύ τους: Ο Onegin, μεθυσμένος από την ικανότητά του να αγαπά και να υποφέρει, δεν καταλαβαίνει ότι η αγάπη και ο εγωισμός είναι ασυμβίβαστα, ότι δεν μπορεί κανείς να θυσιάσει τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων. Όπως τότε, στον κήπο, στην τελευταία σκηνή του μυθιστορήματος διδάσκεται ξανά ένα μάθημα - μόνο τώρα η Τατιάνα το δίνει στον Onegin, και αυτό είναι ένα μάθημα αγάπης και πίστης, συμπόνιας και θυσίας. Θα μπορέσει ο Onegin να το μάθει, όπως η Τατιάνα κάποτε δεχόταν ταπεινά τα «μαθήματά» του; Ο συγγραφέας δεν μας λέει τίποτα για αυτό - το τέλος του μυθιστορήματος είναι ανοιχτό.
Και η ερώτηση απευθύνεται σε όλους τους αναγνώστες - και σε εμάς επίσης. Τι «μαθήματα» έχουμε πάρει; Πιθανώς το πιο σημαντικό από αυτά είναι η ικανότητα να είσαι ευαίσθητος σε ένα άλλο άτομο, ακόμα και σε ένα εντελώς διαφορετικό από εσένα, η ικανότητα να αγαπάς πιστά και ειλικρινά, να προσπαθείς να κατανοήσεις τον άλλον, να τον συμπονείς - και να αγαπάς τον εαυτό του λίγο λιγότερο. Και αυτή η σκηνή στον κήπο μας διδάσκει να αγαπάμε και να καταλαβαίνουμε την ομορφιά, γιατί, όπως και να την ερμηνεύσουμε, δημιουργήθηκε από το χέρι ενός καταπληκτικού δασκάλου που αιχμαλώτισε για πάντα αυτόν τον σκοτεινό κήπο στη βραδινή σιωπή, ένα παγκάκι στα πυκνά αλσύλλια από γέρικα δέντρα και ένα κορίτσι που κάθεται πάνω του και ακούει ταπεινά τα λόγια του αγαπημένου της.
Οι ρομαντικοί ποιητές χρησιμοποιούν τις περισσότερες ιστορίες αγάπης στα έργα τους. Άλλωστε η αγάπη δεν βρίσκεται μόνο στα βιβλία, ζει ανάμεσά μας, τους ανθρώπους. Τα ερωτικά ενδιαφέροντα και τα συναισθήματα είναι γνωστά στον καθένα μας. Επομένως, είναι ενδιαφέρον να διαβάσετε για την αγάπη, είναι ενδιαφέρον να διαβάσετε τις ερωτικές εμπειρίες των κύριων χαρακτήρων, να νιώσετε μόνοι σας όλα τα συναισθήματα που προκύπτουν ανάμεσα σε δύο αγαπημένες καρδιές.
Στο μυθιστόρημα "" ο Πούσκιν χτίζει πολλά γραμμές αγάπης. Αυτή είναι η σχέση του Λένσκι και της Όλγας. Αυτή είναι η σχέση του Onegin και της Tatiana.
Ερωτεύεται παράφορα έναν νεαρό άνδρα. Τον ονειρεύεται, βιώνει μια τρελή έλξη και εξομολογείται τα συναισθήματά της. Αλλά ο Onegin δεν ανταποδίδει τα συναισθήματά της, αν και, χρόνια αργότερα, το μετανιώνει πολύ.
Για πρώτη φορά, οι νέοι συναντιούνται και γνωρίζονται στο χωριό, όπου ο Ονέγκιν δραπετεύει από την κοινωνική ζωή και τη φασαρία της πόλης. Εκεί συναντά τη σεμνή και ήσυχη Τατιάνα. Ήταν ένα μάλλον μοναχικό άτομο, δεν έκανε πολύ παρέα με τις φίλες της και έψαχνε τον ιδανικό άντρα στα βιβλία και τα μυθιστορήματα που διάβαζε. Και έτσι, πάνω της πορεία ζωήςεμφανίζεται ένας τόσο ασυνήθιστος νεαρός. Γράφει ένα γράμμα στον Onegin και λέει για όλα τα συναισθήματά της. Ο Ευγένιος απαντά σε λίγες μέρες. Και δεν ευχαριστεί το κορίτσι με τα αμοιβαία συναισθήματά του.
Γιατί συμβαίνει αυτό; Νομίζω ότι για όλα φταίει η κοινωνία από την οποία έφυγε ο νεαρός. Τον χάλασαν οι κοινωνικές βραδιές, προσπαθούσε να διατηρήσει τα ήθη αυτής της κοινωνίας, δεν μπορούσε να πάει κόντρα στο περιβάλλον του. Ως εκ τούτου, σκληρός από την προηγούμενη ζωή του, ο Onegin δεν είδε την αγνή και αφελή Τατιάνα, που ήταν τόσο ερωτευμένη μαζί του.
Άγγιξε πραγματικά τον Eugene, αλλά δεν μπόρεσε ποτέ να βρει μέσα του ένα αίσθημα αγάπης για τον κεντρικό χαρακτήρα.
Στην απαντητική του επιστολή, βρίσκει εκατοντάδες δικαιολογίες, προστατεύει την κοπέλα από την επιλεκτική φύση του, η οποία μπορεί να κουραστεί από όλα αυτά μετά από λίγο ερωτική ιστορία. Ο Onegin σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, δεν καταλαβαίνει πόσο διαφορετικό είναι αυτό το κορίτσι από εκείνους που τον παρηγόρησαν στην κοινωνία της πόλης.
Με τα ανόητα επιχειρήματά του ραγίζει την καρδιά της Τατιάνα. Η Τατιάνα δεν απαντά στον Ευγένιο. Το πρώτο και το πιο της αγνή αγάπηαπορρίπτεται, η ψυχή χωρίζεται σε κομμάτια. Η ειλικρίνεια και η αφέλεια της χωριάτισσας έδωσαν ένα ανεπανόρθωτο πλήγμα στην αγαπημένη της καρδιά.
Η ιστορία της σχέσης μεταξύ της Τατιάνας και του Ευγένιου είναι αρκετά τραγική. Κοινωνική επιρροήέκανε μια επανάσταση στο μυαλό τους, επομένως, οι κύριοι χαρακτήρες δεν μπόρεσαν να χτίσουν πραγματική, προσωπική ευτυχία.
Στο Boldin, ολοκληρώθηκε ουσιαστικά το μακροχρόνιο έργο του A. S. Pushkin - το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin", έργο στο οποίο, μακρά και επίμονη, εμπίπτει στην πιο ακμάζουσα περίοδο του έργου του. Ο ποιητής ονόμασε το έργο του για το μυθιστόρημα λογοτεχνικό «κατόρθωμά του». Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι από κάθε άποψη, τόσο από άποψη χρόνου γραφής, όσο και από άποψη σημασίας και κλίμακας, η κεντρική δημιουργία Πούσκιν. Είναι στον «Ευγένιος Ονέγκιν» που ο Πούσκιν ως «ποιητής της πραγματικότητας» μεγαλώνει σε όλο του το ύψος.Η σχέση μεταξύ του Onegin και της Tatyana Larina είναι η κύρια ιστορίατου μυθιστορήματος, ωστόσο, σε αυτή την προσωπική ερωτική σύγκρουση, με μια πιο προσεκτική ανάγνωση, είναι ορατό εκτενές περιεχόμενο - σε αυτό περιέχεται η πληρέστερη απάντηση στο ερώτημα που θέτει ο ποιητής για τη θλιβερή μοναξιά του κύριου ηθοποιόςτο μυθιστόρημα στην πραγματικότητα που το περιβάλλει, για τον κύριο λόγο για ένα ιδιαίτερο φαινόμενο - τα λεγόμενα ρωσικά μπλουζ ανθρώπων όπως ο Onegin.
Ο Evgeny Onegin και η Tatyana Larina διαφέρουν μεταξύ τους σε απολύτως τα πάντα, από την ανατροφή μέχρι τον τρόπο σκέψης και την αντίληψη της ζωής. Ο Onegin μεγάλωσε από έναν Γάλλο δάσκαλο και η Τατιάνα μεγάλωσε στην κοινωνία των απλών Ρώσων ανθρώπων, υπό την επίβλεψη μιας νταντάς - μιας γυναίκας της οποίας το πρωτότυπο ήταν η νταντά του Πούσκιν. Ο Onegin κάνει μια κοινωνική ζωή, συνηθισμένη για τους νέους του κύκλου του. Ντύνεται μοντέρνα, μετακινείται συνεχώς στον κόσμο, γευματίζει και δειπνεί σε εστιατόρια με φίλους και περνά τα βράδια του στο θέατρο. Ο ήρωας μαθαίνει νωρίς την «επιστήμη του τρυφερού πάθους». ΣΕ κοσμική κοινωνίαΣυχνά η αγάπη από ένα ειλικρινές συναίσθημα που προέρχεται από την καρδιά μετατρέπεται σε ένα εκλεπτυσμένο παιχνίδι, μια αντιπαράθεση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Αυτό ακριβώς συμβαίνει με τον Evgeny Onegin. Όντας ακόμα αρκετά νέος, αντιλαμβάνεται τις σχέσεις με το ωραίο φύλο με σκεπτικισμό, αν όχι κυνισμό.
Η Τατιάνα ακολουθεί έναν εντελώς αντίθετο τρόπο ζωής. Μεγάλωσε στο χωριό, μέσα στη φύση συνηθισμένη οικογένειαγαιοκτήμονας, όπου οι ξένες καινοτομίες δεν ρίζωσαν:
Στο Shrovetide είχαν ρωσικές τηγανίτες. Δυο φορές το χρόνο νήστευαν τις κούνιες, τα τραγούδια, τους στρογγυλούς χορούς...
Εξ ου και ο αυθορμητισμός της, η σαγηνευτική ειλικρίνεια στην έκφραση συναισθημάτων. Ο Πούσκιν με μεγάλη ζεστασιά και αγάπη σχεδιάζει την εικόνα της Τατιάνα, που ενσαρκώνει μέσα της καλύτερα χαρακτηριστικάΡωσίδα. Η συγγραφέας υπογραμμίζει την απουσία ασυνήθιστων, ασυνήθιστων χαρακτηριστικών στην Τατιάνα, αλλά ταυτόχρονα είναι εκπληκτικά ποιητική και ελκυστική. Η απλότητα του χαρακτήρα της ηρωίδας τονίζεται από τη συγγραφέα και το όνομα που επιλέχθηκε για αυτήν - Τατιάνα.
Η Τατιάνα Λαρίνα διακρίνεται από στοχασμό, σιωπή, επιθυμία για προβληματισμό και μοναξιά, διαβάζει τα μυθιστορήματα του Ρίτσαρντσον και του Ρουσό και τα πιστεύει απόλυτα, αφού δεν βρίσκει απαντήσεις στις ερωτήσεις της από τους γύρω της. Στα μυθιστορήματα, η Τατιάνα είδε ήρωες τους οποίους ονειρευόταν να συναντήσει στη ζωή. Δεν υπήρχε κανένας δίπλα της που θα μπορούσε να εξηγήσει σε αυτό το άπειρο κορίτσι ότι τα βιβλικά συναισθήματα και οι εμπειρίες τις περισσότερες φορές απέχουν πολύ από την πραγματικότητα. Η Τατιάνα παίρνει όλες αυτές τις ρομαντικές περιγραφές στην ονομαστική τους αξία και ονειρεύεται να νιώσει τα ίδια συναισθήματα, συναντώντας τους ίδιους χαρακτήρες που περιγράφονται σε συναισθηματικά έργα.
Η εμφάνιση του Onegin πέφτει σε προετοιμασμένο έδαφος, η Τατιάνα είναι έτοιμη για ένα δυνατό συναίσθημα και φαντάζεται τον Onegin ως κανένας άλλος από ευγενής ήρωαςτα αγαπημένα σας μυθιστορήματα και τα κρυφά όνειρα:
Και μια σκέψη βυθίστηκε στην καρδιά μου. Ήρθε η ώρα, ερωτεύτηκε. Έτσι ο κόκκος της Άνοιξης που έπεσε στη γη αναζωογονήθηκε από τη φωτιά Για πολύ καιρό η φαντασία της, Φλεγόμενη από ευδαιμονία και μελαγχολία, Πεινούσε για το μοιραίο φαγητό. Για πολύ καιρό, ο πόνος της καρδιάς πίεζε το νεαρό στήθος της, η ψυχή της περίμενε κάποιον, Και περίμενε - Τα μάτια της άνοιξαν. Είπε: αυτός είναι!
Η ψυχή της Τατιάνα έχει από καιρό διψάσει για αγάπη, βιώνει ένα νέο συναίσθημα για τον εαυτό της. Σε μια νυχτερινή συνομιλία με τη νταντά, η Τατιάνα παραδέχεται ότι είναι ερωτευμένη, αποφασίζει να γράψει στον Onegin ραβασάκι, αλλά δεν υπάρχει απάντηση από τον Evgeniy. Έχοντας λάβει τα νέα ότι ο Onegin έχει έρθει σε αυτούς και βλέποντας το καρότσι του, η Tatyana τρέχει μπερδεμένη στον κήπο, όπου τη βρίσκει ο Onegin. Μπορεί κανείς να φανταστεί τα συναισθήματα της Τατιάνα, η οποία αποφάσισε να γράψει μια εξομολόγηση αγάπης σε έναν άντρα, παραμελώντας τους κανόνες της ευπρέπειας, τη στιγμή που επρόκειτο να αποφασιστεί η μοίρα της:
Μέσα της, μια καρδιά γεμάτη μαρτύρια, Κρατάει την ελπίδα ενός σκοτεινού ονείρου. Τρέμει και λάμπει από ζέστη
Έχοντας λάβει το γράμμα της Τατιάνας, ο Onegin συγκινείται ειλικρινή συναισθήματακορίτσια, αλλά τίποτα περισσότερο. Μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε ήδη αναπτύξει έναν τρόπο επικοινωνίας με τις γυναίκες.
Δεν ερωτεύτηκε πια τις ομορφιές, αλλά τον έσερναν με κάποιο τρόπο. Αν αρνούνταν, παρηγορήθηκα αμέσως. Θα άλλαζαν - χαιρόταν να ξεκουραστεί, τους αναζήτησε χωρίς αρπαγή, Και τους άφησε χωρίς τύψεις.
Στην επιστολή της Τατιάνα και στην επερχόμενη συνάντηση μαζί της, δεν είδε τίποτα ασυνήθιστο ή συναρπαστικό για τον εαυτό του και δεν συνειδητοποίησε τη θύελλα συναισθημάτων που βασάνιζε το κορίτσι. Ο Onegin δεν προσπαθεί να αμφισβητήσει ή να προσποιηθεί, αλλά αμέσως διαβάζει την Τατιάνα μια τέτοια επίπληξη, μετά την οποία δεν θα μπορέσει να συνέλθει για πολύ καιρό. Ακούει τον Onegin "ελάχιστα ζωντανό", όλες οι ελπίδες για ευτυχία έχουν αφαιρεθεί από αυτήν.
Ο Onegin δεν θέλει να παρατηρήσει την εντύπωση που έχουν τα λόγια του στο κορίτσι. Η ομιλία του δεν μοιάζει με την ομιλία μιας νεαρής τσουγκράνας, αλλά μάλλον μοιάζει με τις ηθικές διδασκαλίες ενός ηλικιωμένου άνδρα που βιώθηκε στη ζωή:
Πιστέψτε με - η συνείδηση είναι εγγύηση, ο γάμος θα είναι μαρτύριο για εμάς, όσο κι αν σας αγαπώ, αφού το έχω συνηθίσει, θα σταματήσω να σας αγαπώ αμέσως. Αρχίζεις να κλαις, τα δάκρυά σου δεν θα αγγίξουν την καρδιά μου, αλλά μόνο θα την εξοργίσουν.
Αυτή είναι πράγματι η ειλικρινής αλήθεια. Ο Onegin δεν θέλει να καταστρέψει τη ζωή της Τατιάνας, αλλά, χωρίς να το θέλει, της ραγίζει την καρδιά. Δικαιολογείται λέγοντας ότι δεν μπορεί να ανακτήσει τον ενθουσιασμό και τη χαρά των αισθήσεων και δεν είναι σε θέση να ανταποκριθεί σε ένα δυνατό συναίσθημα. Ωστόσο, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια πιο τρομερή φράση "μάθε να ελέγχεις τον εαυτό σου" σε αυτήν την κατάσταση.
Η Τατιάνα απορρίπτεται, η υπερηφάνειά της νικιέται, γιατί ήταν η πρώτη που ομολόγησε τον έρωτά της σε έναν άντρα και αρνήθηκε. Αυτή τη στιγμή, εξακολουθεί να μην καταλαβαίνει ότι ο Onegin δεν είναι άξιος της αγάπης της. Η ίδια του απέδωσε χαρακτηριστικά που δεν έχει. Θα τα καταλάβει όλα αυτά αργότερα και, άθελά της, θα εκδικηθεί τον Onegin απορρίπτοντάς τον. Αλλά για αυτό το διάστημα θα πρέπει να περάσει, αλλά προς το παρόν «η Τατιάνα ξεθωριάζει, χλωμιάζει, ξεθωριάζει και σιωπά! / Τίποτα δεν την απασχολεί, τίποτα δεν ταράζει την ψυχή της». Από εκείνη τη στιγμή, η Τατιάνα είναι αδιάφορη για τα πάντα. Δεν θα αντικρούσει όταν οι γονείς της κανονίσουν έναν κερδοφόρο αγώνα για εκείνη με τον πρίγκιπα Γκρεμίν. Η Τατιάνα Λαρίνα κουβαλά στην ψυχή της αγάπη για ένα άτομο ανάξιό της, όπως ο δικός της σταυρός. Όταν ο Onegin τη συναντά ήδη παντρεμένη γυναίκακαι ένα διακαές συναίσθημα ξυπνά μέσα του, η Τατιάνα δεν μπορεί πλέον να ανταποδώσει: «Τελικά, μου δόθηκε σε κάποιον άλλον και θα του είμαι πιστή για πάντα», αλλά έχει μια ζωντανή ανάμνηση από εκείνη τη συνάντηση στον κήπο που την ανέτρεψε. ψυχή ανάποδα.
Η εξήγηση του Ονέγκιν με την Τατιάνα στον κήπο. (Ανάλυση του επεισοδίου του τέταρτου κεφαλαίου του μυθιστορήματος του A. S. Pushkin.)
A. S. Pushkin Κάθε συγγραφέας στα έργα του θέτει το αιώνιο ερώτημα: ποιο είναι το νόημα της ζωής και προσπαθεί να το απαντήσει. Ο A.S. Pushkin, στο μυθιστόρημά του "Eugene Onegin", αναζήτησε επίσης μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος παίζουν τεράστιο ρόλο στην έκφραση των σκέψεων και των συναισθημάτων του ποιητή. Οι Gvozdins, οι Pustyakov, οι Skotinins, οι «αναγκαίοι ανόητοι» της υψηλής κοινωνίας, περνούν μπροστά στον αναγνώστη σε ένα ετερόκλητο πλήθος. Ίσως σε μια χαρούμενη φασαρία μητροπολιτική ευγένειακαι το ιδανικό της ζωής αποτυπώνεται; Όχι, υπάρχει ξεκάθαρα μια αίσθηση ειρωνείας, ακόμη και κοροϊδίας, στην απεικόνιση αυτών των χαρακτήρων. Τι γίνεται με την Όλγα και τον Λένσκι; Ξεχωρίζουν από τη γενική μάζα των ευγενών, αλλά και ο τρόπος ζωής τους δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως παράδειγμα. Τα περισσότερα φράζωΤο μυθιστόρημα δείχνει τον Onegin και την Tatyana. Ο ποιητής λέει για τον ήρωα: «Μου άρεσαν τα χαρακτηριστικά του». Και αποκαλεί την ηρωίδα «το αληθινό του ιδανικό». Αυτό σημαίνει ότι δεν εγκρίνονται όλα στο Onegin, αλλά όλα εγκρίνονται στην Τατιάνα. Προφανώς, όταν εξετάζουμε αυτές τις εικόνες, το ερώτημα που τέθηκε νωρίτερα μπορεί να απαντηθεί. Ο Onegin και η Tatyana έχουν ιδιότητες που τους φέρνουν κοντά. Σε μια κοινωνία όπου «είναι εύκολο να επιδείξεις την εκπαίδευσή σου», οι ήρωές μας ξεχωρίζουν για τις γνώσεις τους. Ο Ευγένιος ήξερε άριστα γαλλικά και ήταν εξοικειωμένος με μυθιστόρημα, με ιστορία, «διαβάστε τον Άνταμ Σμιθ», καλά γνώστης θεατρικές τέχνες. Από την παιδική ηλικία, τα βιβλία έχουν «αντικαταστήσει τα πάντα» για την Τατιάνα. Πέρασε πάνω από μία νύχτα διαβάζοντας μυθιστορήματα. Και αργότερα διαβάζει άπληστα βιβλία στη βιβλιοθήκη του εκλεκτού του. Τόσο ο Onegin όσο και η Tatyana έχουν ένα διεισδυτικό μυαλό. Ο Onegin γνώριζε ανθρώπους. Άκουσε τον Λένσκι με ένα χαμόγελο, καταλαβαίνοντας την ανωριμότητα της κρίσης του. Για τον Onegin, η Όλγα είναι μια συνηθισμένη νεαρή κυρία που αφήνει τον εαυτό του να της ψιθυρίζει «κάποιο χυδαίο μαδριγκάλι», αλλά με την Τατιάνα ο Ευγένιος είναι πάντα σοβαρός. Και η Τατιάνα κατάφερε να κατανοήσει ακόμη και μια τόσο περίπλοκη και αντιφατική φύση όπως ο Onegin. Αυτό που ενώνει τους ήρωες είναι η ανεξαρτησία των κρίσεων και των πράξεών τους. Ο Onegin, σε μια συνομιλία με τον Lensky, δοκιμάζει εντελώς ελεύθερα τα πάντα και αποφεύγει να επικοινωνήσει με τους ενοχλητικούς γαιοκτήμονες γείτονές του. Δεν ενδιαφέρεται πάντα για το τι πιστεύουν οι άνθρωποι για αυτόν. Προικισμένη με ένα «παράξενο κεφάλι», η Τατιάνα μιλάει έντονα για την πομπή, το πούλιες και τη ματαιοδοξία υψηλή κοινωνία. Ο Onegin και η Tatyana φέρονται επίσης κοντά από την ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια στις σχέσεις τους. Ο Ευγένιος απαντά στην επιστολή εμπιστοσύνης της Τατιάνα με «μια εξομολόγηση και χωρίς τέχνη». Είναι περίεργο που έξυπνοι, διορατικοί άνθρωποι όπως ο Onegin και η Tatyana ένιωθαν εντελώς μόνοι στο περιβάλλον στο οποίο ανήκαν εκ γενετής; Ο ποιητής σημειώνει ότι ο Onegin «φαινόταν σαν ξένος» στην επιλεγμένη του κοινωνία. Η Τατιάνα ακόμα και μέσα οικογένεια καταγωγής«Το κορίτσι φαινόταν σαν ξένος». Όμως, αν και έχουν κάποιες παρόμοιες ιδιότητες, οι ήρωες είναι διαφορετικοί μεταξύ τους. Η αυτοαγάπη του Ευγένιου έρχεται σε αντίθεση με την πνευματική γενναιοδωρία της Τατιάνας. Αυτές οι ιδιότητες εκδηλώνονται κυρίως στην αγάπη. Εάν ο εγωισμός του Evgeniy ήταν το έδαφος στο οποίο αναπτύχθηκε μια ελαφριά στάση απέναντι στην αγάπη, τότε η πνευματική γενναιοδωρία της Τατιάνα εξηγεί την αυταπάρνηση και την πιστότητά της στην εγκάρδια στοργή. ΜΕ νεολαία«Η επιστήμη του τρυφερού πάθους» αντικατέστησε τα αληθινά συναισθήματα του Onegin. Φτερούγιζε σαν ελαφρόπτερος σκόρος, αλλάζοντας συχνά τις πίστεις του. Σε μια στιγμή αποκάλυψης, παραδέχεται στην Τατιάνα ότι « οικογενειακή εικόνα«Δεν γοητεύεται από το γεγονός ότι δεν είναι σε θέση να αγαπήσει κανέναν για πολύ καιρό. Αργότερα, αναζητώντας την αγάπη της Τατιάνας, μιας ευγενούς κυρίας της υψηλής κοινωνίας, μιας πριγκίπισσας, ο Onegin σκέφτεται μόνο τον εαυτό του και τα βάσανά του. Η Τατιάνα ανήκει σε εκείνες τις υπέροχες και πλούσιες φύσεις που δεν γνωρίζουν λογισμούς στην αγάπη. Δίνουν όλη τη δύναμη της καρδιάς τους σε αυτό το συναίσθημα, και ως εκ τούτου είναι όμορφο και μοναδικό. Σε όλες του τις πράξεις, ο Onegin καθοδηγείται μόνο από τις δικές του ιδιοτροπίες. Κάνει φίλους με τον Λένσκι από πλήξη, μόνο και μόνο για να σκοτώσει τον χρόνο. Ακριβώς για να διώξει προσωρινά την πλήξη, προκαλεί τη ζήλια του Λένσκι στην ονομαστική εορτή των Λάριν φλερτάροντας με την Όλγα και στη συνέχεια, νοιαζόμενος για τη φήμη του, σκοτώνει τον νεαρό ποιητή σε μια μονομαχία. Στη γενναιόδωρη καρδιά της Τατιάνα θα υπάρχει πάντα ένα μέρος για συμπόνια, συμπάθεια για ένα άτομο και αίσθηση καθήκοντος απέναντί του. Πηγαίνει συχνά στον μοναχικό τάφο του Λένσκι. Καθοδηγούμενη από την αίσθηση του συζυγικού καθήκοντος, η Τατιάνα απορρίπτει την αγάπη του Onegin, αν και συνεχίζει να τον αγαπά όπως πριν. Ωστόσο, η κύρια διαφορά μεταξύ των ηρώων είναι η πλήρης αδιαφορία του Ευγένιου και η βαθιά στοργή της Τατιάνα για τη «χαμηλή» φύση και τους ανθρώπους. Πώς θα μπορούσε κάποιος που ανατράφηκε από Γαλλίδες γκουβερνάντες στη θορυβώδη φασαρία της πρωτεύουσας, μακριά από λαϊκή ζωήΟ Ευγένιος αισθάνεται τη γοητεία της «χαμηλής» φύσης, νιώθει την ανάγκη να συνδεθεί με τους ανθρώπους; Παραμένει αδιάφορος για όλα αυτά. Μόνο για λίγο μπόρεσε να τον συνεπάρει ο ανεπιτήδευτος αγροτική φύση. Και τότε είδε «ότι στο χωριό η πλήξη είναι ίδια». Μια τελείως διαφορετική Τατιάνα. Έχοντας μεγαλώσει ανάμεσα σε ελεύθερα χωράφια, πράσινα σκιερά δάση βελανιδιάς, επικοινωνώντας με τους ανθρώπους καθημερινά, διατηρεί σε όλη της τη ζωή μια βαθιά, τρυφερή αγάπη για πατρίδακαι τη φύση της, συγκινητική στοργή για τους «φτωχούς χωρικούς». Από την παιδική της ηλικία, "της άρεσε να προειδοποιεί την ανατολή του ηλίου στο μπαλκόνι" και να παρακολουθεί τα αστέρια. Δέντρα, λουλούδια, ρυάκια είναι οι φίλοι της στους οποίους μπορεί να εμπιστευτεί τα μυστικά της. Η Τατιάνα συμπάσχει με τους ανθρώπους ("βοηθούσε τους φτωχούς"), αλλά η νταντά, την οποία αποκαλεί "αγαπημένη", προκαλεί ιδιαίτερη τρυφερότητα στην ψυχή της. Τίποτα δεν μπορεί να καταστρέψει αυτές τις συμπάθειες στην ψυχή της Τατιάνα: ούτε ένας μακρύς αναγκαστικός χωρισμός, ούτε υψηλή θέσηστο φως. Η ψυχή της λαχταρά και λαχταρά για τον τόπο καταγωγής της, τον συνήθη τρόπο ζωής της. Διαφορετική στάση απέναντι στους ανθρώπους, απέναντι αυτοφυής φύσηείναι ο καθοριστικός παράγοντας που βοηθά να δοθεί μια τελική αξιολόγηση των ηρώων. Onegin - πληκτρολογήστε " επιπλέον άτομο" Η Τατιάνα είναι μια θετική ηρωίδα. Στην εικόνα του Onegin, ο A.S. Pushkin έδειξε ότι μέρος της διανόησης της δεκαετίας του '20. XIX αιώνα, που είχε αρνητική στάση απέναντι στην κοινωνικοπολιτική τάξη της εποχής. Τίποτα όμως δεν συνέδεε τέτοιους ανθρώπους με τους ανθρώπους. Μετατράπηκαν σε «απρόθυμους εγωιστές», σε ανθρώπους άχρηστους για την κοινωνία. Μια τέτοια ζωή δεν είχε νόημα. Η Τατιάνα έχει απορροφήσει ό,τι καλύτερο είναι πλούσιος στους ανθρώπους. Η ζωή της Τατιάνας είχε ένα ορισμένο θετικό περιεχόμενο, αν και δεν μπορούσε να ονομαστεί υψηλή, επειδή η θέση των γυναικών εκείνη την εποχή ήταν τέτοια που δημόσια ζωήδεν έπαιξε κανένα ρόλο. Και η ζωή αποκτά υψηλό νόημα μόνο όταν ένας άνθρωπος χρειάζεται από τον λαό, τον υπηρετεί, παλεύει για την ευτυχία του.
(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)
Άλλα γραπτά:
- Το τέταρτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος του A. S. Pushkin "Eugene Onegin" ξεκίνησε το 1824 και ολοκληρώθηκε στις 6 Ιανουαρίου 1826. Για να παραφράσουμε τη δήλωση του κριτικού λογοτεχνίας G. O. Vinokur, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το κεφάλαιο είναι «μια ξεκάθαρα αισθητή δομική ενότητα του μυθιστορήματος». Σκηνή της εξήγησης του Onegin με Διαβάστε περισσότερα......
- Ο «Eugene Onegin» του A. S. Pushkin είναι ένα από τα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Η ικανότητα του συγγραφέα είναι ορατή σε όλα τα στοιχεία του έργου: από την αποκάλυψη εικόνων, ιδεών και τελειώνοντας με τη γλώσσα και το ύφος. Ο Πούσκιν δόμησε θαυμάσια την πλοκή του μυθιστορήματος. Είναι πραγματικός μάστορας της ίντριγκας της πλοκής. Διαβάστε περισσότερα λοιπόν......
- Η σκηνή της εξήγησης της Τατιάνας και του Ονέγκιν στο όγδοο κεφάλαιο είναι η κατάργηση του μυθιστορήματος, η λογική κατάληξή του. Αυτό το κεφάλαιο μιλάει για τα γεγονότα που συνέβησαν αρκετά χρόνια μετά το θάνατο του Lensky, τα οποία σε κάποιο βαθμό χώρισαν τους ήρωες. Συναντιούνται ξανά στην μπάλα. Αναγνώστης Διαβάστε περισσότερα......
- Ο νεαρός ευγενής Onegin, συναντώντας την Τατιάνα, είναι βαθιά απογοητευμένος από τη ζωή, έτσι αντιδρά στον έρωτά της ευγενικά, αλλά με προσοχή, συνειδητοποιώντας ότι δεν είναι ικανός να γίνει ένας αξιοπρεπής σύζυγος και πατέρας της οικογένειας, κάτι που τόσο ενθαρρύνεται Διαβάστε περισσότερα. ......
- Ο Onegin και η Tatyana, οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος του A. S. Pushkin "Eugene Onegin", συνδέονται με μια ιστορία αγάπης. Καθένα από αυτά υφίσταται εξέλιξη σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος, αλλάζοντας εσωτερικά. Στην αρχή της εργασίας, μπορούμε να ανακαλύψουμε ότι ο Ευγένιος Ονέγκιν είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος των ευγενών Διαβάστε περισσότερα ......
- Μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν" - σπουδαιότερο έργο A. S. Pushkin, το οποίο δημιούργησε για οκτώ χρόνια (από το 1823 έως το 1831). Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο συγγραφέας όχι μόνο μεταφέρει μια εικόνα της ζωής των αρχόντων της πρωτεύουσας εκείνης της εποχής, αναγκάζει τον αναγνώστη να βυθιστεί στην ατμόσφαιρα των γεγονότων, να γίνει Διαβάστε Περισσότερα......
- Η αγάπη είναι ίσως μια από τις πιο συχνά χρησιμοποιούμενες λέξεις στη λογοτεχνία και στη λογοτεχνία καθημερινή ζωήλόγια Ταυτόχρονα, αυτή ακριβώς η λέξη περιέχει μεγαλύτερος αριθμόςαντιφατικές έννοιες. Λόγω της αγάπης, οι άνθρωποι πήγαν σε μεγάλες πράξεις, και εξαιτίας της Διαβάστε περισσότερα......
- Συγνώμη! Κι αν είναι προορισμένοι να το κάνουμε, συγχωρέστε μας για πάντα! Byron Έχοντας διαβάσει το μυθιστόρημα του A. S. Pushkin «Eugene Onegin», μπορώ να απαντήσω στην ερώτηση: γιατί η Tatyana Larina απέρριψε τον Eugene Onegin στο τέλος του όγδοου κεφαλαίου; Η Τατιάνα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, αντιπροσωπεύει το ιδανικό της «ρωσικής ψυχής». Διαβάστε περισσότερα......