Παρουσίαση ξένης λογοτεχνίας της Εποχής του Διαφωτισμού. Η Εποχή του Διαφωτισμού στη Ρωσική Λογοτεχνία. Παρουσίαση με θέμα: Λογοτεχνία του Διαφωτισμού

30.10.2019

Διαφάνεια 1

Ξένη λογοτεχνία της ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ

Διαφάνεια 2

...Δώσε στον κόσμο που επηρεάζεις μια κατεύθυνση προς το καλό... Του έδωσες αυτή την κατεύθυνση αν διδάσκοντας εξυψώσεις τη σκέψη του στο αναγκαίο και αιώνιο. F. Schiller

Διαφάνεια 3

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: ο Ροβινσώνας Κρούσος, που έζησε έρημο νησίείκοσι εννέα χρόνια μόνος και έμεινε να ζει, αντίθετα με όλες τις υποθέσεις, διατηρώντας όχι μόνο τη λογική του, αλλά και την αυτοεκτίμησή του.

Διαφάνεια 4

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: ο Lemuel Gulliver, ένας αγαπημένος ήρωας της παιδικής ηλικίας, ένας παθιασμένος ταξιδιώτης που επισκέφτηκε καταπληκτικές χώρες- Λιλιπούτειοι και γίγαντες, σε ένα ιπτάμενο νησί και στη χώρα των αλόγων που μιλάνε.

Διαφάνεια 5

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: ο Candide, ένας φιλόσοφος που αναλογίζεται τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν, ένας ταξιδιώτης που είδε "τι πραγματικά συμβαίνει στη θλιβερή και αστεία υδρόγειά μας" και τελευταίες λέξειςπου ήταν: «Πρέπει να καλλιεργήσουμε τον κήπο μας, γιατί ο κόσμος μας είναι τρελός και σκληρός... ας θέσουμε τα όρια των δραστηριοτήτων μας και ας προσπαθήσουμε να κάνουμε όσο το δυνατόν καλύτερα το ταπεινό μας έργο»·

Διαφάνεια 6

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας της εποχής του Διαφωτισμού: ο Φίγκαρο, ένας υπηρέτης στο σπίτι του κόμη, που σε όλες τις περιπτώσεις εξαπατά τον κύριό του, γελάει μαζί του και μαζί του σε ολόκληρη την τάξη των φεουδαρχών, δείχνοντας το πλεονέκτημα του την τάξη του, τη δύναμή του, την εξυπνάδα, την ενέργεια και την αποφασιστικότητά του.

Διαφάνεια 7

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας της εποχής του Διαφωτισμού: Ο ήρωας της τραγωδίας Faust είναι μια ιστορική προσωπικότητα, έζησε τον 16ο αιώνα, ήταν γνωστός ως μάγος και μάγος και, έχοντας απορρίψει σύγχρονη επιστήμηκαι η θρησκεία, πούλησε την ψυχή του στον διάβολο. Ο γιατρός Faustus ήταν θρυλικός, ήταν χαρακτήρας θεατρικές παραστάσεις, πολλοί συγγραφείς στράφηκαν στην εικόνα του στα βιβλία τους. Αλλά κάτω από την πένα του Γκαίτε, το δράμα για τον Φάουστ, αφιερωμένο αιώνιο θέμαγνώση της ζωής, έγινε η κορυφή της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Διαφάνεια 8

Όλοι οι χαρακτήρες που δημιουργήθηκαν τον 18ο αιώνα φέρουν τα χαρακτηριστικά της εποχής τους, μιλώντας για τους συγχρόνους τους, τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους, τα όνειρα και τα ιδανικά τους. Οι συγγραφείς αυτών των εικόνων είναι ο Ντεφόε και ο Σουίφτ, ο Βολταίρος, ο Σίλερ και ο Γκαίτε - μεγάλοι συγγραφείς του Διαφωτισμού που τα ονόματά τους στέκονται δίπλα στους αθάνατους ήρωές τους.

Διαφάνεια 9

Daniel Defoe (1660-1731) Δεν έχει διαβάσει Ροβινσώνα Κρούσο από την παιδική του ηλικία... Για να δούμε αν ο Ροβινσώνας Κρούσος θα τον καταπλήξει τώρα! W. Collins Γίνεσαι απλά άνθρωπος όσο το διαβάζεις. S. Coleridge

Διαφάνεια 10

Το κίνημα του Διαφωτισμού ξεκίνησε στην Αγγλία μετά τα γεγονότα αστική επανάστασητέλη του 17ου αιώνα (1688). Η συμβιβαστική φύση του διατήρησε πολλά απομεινάρια του φεουδαρχικού συστήματος και οι Άγγλοι διαφωτιστές είδαν το καθήκον τους να εδραιώσουν τις νίκες που είχαν ήδη επιτευχθεί από την επανάσταση. Επιδίωξαν να ξαναμορφώσουν ένα άτομο στο πνεύμα των αστικών αρετών. Ανάμεσά τους και ο Ντ. Ντεφό. Ντάνιελ Ντεφόε - Άγγλος συγγραφέας, ιδρυτής του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Γεννήθηκε στο Λονδίνο σε μικροαστική οικογένεια και αφού αποφοίτησε από την Πουριτανική Θεολογική Ακαδημία, όπου έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, άρχισε να ασχολείται με το εμπόριο.

Διαφάνεια 11

Ήταν πραγματικός αστός! Γνωρίζοντας τη βιογραφία του, εκπλαγείτε από την εκρηκτική ενέργεια, την αποτελεσματικότητά του, την πρακτική οξυδέρκεια και την απίστευτη σκληρή δουλειά του. Στη συνέχεια, ο Ντεφόε θα προίκιζε τον αγαπημένο του ήρωα, τον Ροβινσώνα Κρούσο, με αυτά τα χαρακτηριστικά. Και η ζωή του ίδιου του Ντεφόε μοιάζει με τη ζωή του Ρόμπινσον πριν από το έρημο νησί. Έχοντας ασχοληθεί με το εμπόριο όλη του τη ζωή, ο Ντεφό ήταν πεπεισμένος ότι οι επιχειρήσεις που ξεκίνησε για προσωπικό πλουτισμό ωφελούσαν επίσης την κοινωνία.

Διαφάνεια 12

Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο, είχε μια εντελώς απροσδόκητη επιτυχία. Γρήγορα μεταφέρθηκε στο κεντρικό ευρωπαϊκές γλώσσες. Οι αναγνώστες, μη θέλοντας να χωρίσουν με τον ήρωα, ζήτησαν τη συνέχεια. Ο Ντεφό έγραψε δύο ακόμη μυθιστορήματα για τον Ρόμπινσον, αλλά κανένα από αυτά δεν συγκρίνεται με το πρώτο από άποψη καλλιτεχνική δύναμη. Παρά την τεράστια επιτυχία μεταξύ των συγχρόνων, η πραγματική εκτίμηση του μυθιστορήματος ήρθε αργότερα, μετά το θάνατο του συγγραφέα. Οι λογοτεχνικοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι, όντας καθρέφτης της εποχής του, το μυθιστόρημα «Ροβινσώνας Κρούσος» είχε μεγάλη επιρροή στην κοινωνική σκέψη και την καλλιτεχνική XVIII πολιτισμός, XIX και ακόμη και XX αιώνες.

Διαφάνεια 13

Τζόναθαν Σουίφτ (1667-1745) Και έριξα μια ματιά στους ανθρώπους, είδα τους αλαζονικούς, χαμηλούς, σκληρούς, επιθετικούς φίλους τους, τους ανόητους, πάντα την κακία των αγαπημένων τους... A. S. Pushkin Δώσε μου τη χαρά να μιλήσω για σένα με τον ίδιο τρόπο καθώς θα μιλήσει απόγονος. Ο Βολταίρος σε μια επιστολή προς τη Σουίφτ

Διαφάνεια 14

Ο Jonathan Swift ήταν σύγχρονος και συμπατριώτης του D. Defoe και οι ήρωές τους Robinson και Gulliver ήταν συμπατριώτες και σύγχρονοι. Ζούσαν στην ίδια χώρα - η Αγγλία, υπό τους ίδιους ηγεμόνες, διάβαζαν ο ένας τα έργα του άλλου, αν και δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον προσωπικά. Αναμφίβολα, υπήρχαν πολλά κοινά στη δουλειά τους, αλλά το ταλέντο του καθενός τους ήταν λαμπρά πρωτότυπο, μοναδικό, όπως και η προσωπικότητα και η μοίρα τους ήταν μοναδικές. Ο Τζόναθαν Σουίφτ αποκαλούσε τον εαυτό του «τζόκερ, ακραίο τζόκερ», ο οποίος ήταν λυπημένος και πικραμένος για τα αστεία του. Πολλοί σατιρικοί του 18ου, 19ου και 20ου αιώνα. τον αποκαλούσαν προκάτοχό τους.

Διαφάνεια 15

Άγγλος εκ γενετής, ο Σουίφτ γεννήθηκε το 1667 στην Ιρλανδία, στο Δουβλίνο, όπου ο πατέρας του μελλοντικού συγγραφέα μετακόμισε αναζητώντας δουλειά. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο του Δουβλίνου το 1789, ο Σουίφτ έλαβε θέση γραμματέα στον επιδραστικό ευγενή Γουίλιαμ Τεμπλ. Αυτή η υπηρεσία βάραινε πολύ τον Σουίφτ, αλλά κρατήθηκε στο Μουρ Παρκ από την εκτεταμένη βιβλιοθήκη του Ναού και τη νεαρή μαθήτριά του Έσθερ Τζόνσον, για την οποία ο Σουίφτ είχε τρυφερή στοργή σε όλη του τη ζωή. Μετά το θάνατο του Τεμπλ, ο Σουίφτ πήγε στο ιρλανδικό χωριό Λαρακόρ για να γίνει ιερέας εκεί. Η Στέλλα, όπως αποκαλούσε η Έστερ Τζόνσον τη Σουίφτ, τον ακολούθησε.

Διαφάνεια 16

Ο Σουίφτ δεν μπορούσε να περιοριστεί μόνο στις μέτριες δραστηριότητες ενός πάστορα. Ενώ ο Temple ήταν ακόμη ζωντανός, δημοσίευσε τα πρώτα του ποιήματα και φυλλάδια, αλλά την πραγματική αρχή λογοτεχνική δραστηριότηταΟ Σουίφτ μπορεί να θεωρηθεί το βιβλίο του «The Tale of a Barrel». (Το "Barrel Tale" είναι μια αγγλική λαϊκή έκφραση που σημαίνει "να μιλάς ανοησίες", "να μιλάς ανοησίες"). Βασίζεται στην ιστορία τριών αδελφών, η οποία είναι μια αιχμηρή σάτιρα για τους τρεις κύριους κλάδους της χριστιανικής θρησκείας: Καθολική, Προτεσταντική και Αγγλικανική. Το «The Tale of a Barrel» έφερε μεγάλη φήμη στους λογοτεχνικούς και πολιτικούς κύκλους του Λονδίνου. Το αιχμηρό στυλό του εκτιμήθηκε και από τους δύο πολιτικά κόμματα: Tories and Whigs.

Διαφάνεια 17

Το κύριο έργο της ζωής του Σουίφτ ήταν το μυθιστόρημά του «Ταξιδέψτε σε μερικές μακρινές χώρες του κόσμου του Λεμούελ Γκιούλιβερ, Πρώτα ένας χειρουργός και μετά ένας καπετάνιος πολλών πλοίων» - αυτός είναι ο πλήρης τίτλος του. Ο Σουίφτ περιέβαλε το έργο του με ακραίο μυστήριο, ακόμη και ο εκδότης, ο οποίος έλαβε το χειρόγραφο του μυθιστορήματος από ένα άγνωστο άτομο το 1726, δεν ήξερε ποιος ήταν ο συγγραφέας του. Το βιβλίο για τον Γκιούλιβερ είχε μια μοίρα παρόμοια με το βιβλίο για τον Ρόμπινσον: σύντομα έγινε παγκοσμίως γνωστό, το αγαπημένο βιβλίο τόσο ενηλίκων όσο και παιδιών.

Διαφάνεια 18

Τα «Ταξίδια του Γκιούλιβερ» είναι το προγραμματικό μανιφέστο της σατιρικής Σουίφτ. Στο πρώτο μέρος ο αναγνώστης γελάει με την γελοία έπαρση των λιλιπούτειων. Στη δεύτερη, στη χώρα των γιγάντων, η άποψη αλλάζει και αποδεικνύεται ότι ο πολιτισμός μας αξίζει την ίδια γελοιοποίηση. Το τρίτο γελοιοποιεί την επιστήμη και γενικά τον ανθρώπινο νου. Τέλος, στο τέταρτο, τα βδελυρά Yahoos (αηδιαστικά ανθρωποειδή πλάσματα) εμφανίζονται ως ένα συμπύκνωμα της αρχέγονης ανθρώπινης φύσης, που δεν εξευγενίζεται από την πνευματικότητα. Ο Σουίφτ, ως συνήθως, δεν καταφεύγει σε ηθικολογικές οδηγίες, αφήνοντας τον αναγνώστη να βγάλει τα συμπεράσματά του - να επιλέξει μεταξύ των Yahoo και του ηθικού τους αντίποδα, παράξενα ντυμένοι με άλογα.

Διαφάνεια 19

VOLTER (1694-1778)

Μπουάρε με χωρίς δισταγμό, με τον ίδιο τρόπο θα σου απαντήσω αδέρφια μου. Βολταίρος Ήταν κάτι παραπάνω από άντρας, ήταν εποχή. V. Hugo

Διαφάνεια 20

Σε κάθε χώρα το εκπαιδευτικό κίνημα είχε το δικό του γνωρίσματα του χαρακτήρα. Ο Γάλλος Διαφωτισμός κατευθυνόταν προς την επανάσταση προετοιμάζοντάς την. Οι διαφωτιστές, αρνούμενοι την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αναζήτησαν τρόπους ορθολογικής οργάνωσης της κοινωνίας. Οι ιδέες τους, τα αιτήματά τους ενσωματώθηκαν στο σύνθημα - Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφότητα όλων των ανθρώπων. Κατά το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Οι Γάλλοι διαφωτιστές ήταν οι κυρίαρχοι των σκέψεων όλης της προοδευτικής Ευρώπης. Και ο πρώτος μεταξύ των πρώτων στη σειρά τους ήταν ο Βολταίρος.

Διαφάνεια 21

μεγάλος ποιητήςκαι θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και επιστήμονας, πολιτικός, ο Βολταίρος υπήρξε σύμβολο και η πρώτη μορφή όχι μόνο στην ιστορία του γαλλικού Διαφωτισμού, αλλά και του εκπαιδευτικού κινήματος σε όλη την Ευρώπη. Ήταν επικεφαλής εκείνων που προετοίμασαν τη Γαλλία για την επερχόμενη επανάσταση. Η φωνή του Βολταίρου ακούγεται όλο τον αιώνα. Είπε τον καθοριστικό λόγο για τα σημαντικότερα προβλήματα της εποχής του.

Διαφάνεια 22

Σημαντικό κομμάτι καλλιτεχνική κληρονομιάΟι φιλοσοφικές ιστορίες του Βολταίρου. Φιλοσοφική ιστορία- ένα λογοτεχνικό είδος που δημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα. Παρουσίαση φιλοσοφικών ιδεών, προβλημάτων, συζήτηση πολιτικών και κοινωνικά θέματα, ο συγγραφέας πλαισιώνει την αφήγηση μορφή τέχνης. Ο Βολταίρος καταφεύγει συχνά στη φαντασία, την αλληγορία και εισάγει μια εξωτική γεύση, στρέφοντας προς την ελάχιστα μελετημένη Ανατολή. Στην πιο διάσημη φιλοσοφική του ιστορία, «Candide, or Optimism» (1759), ο Βολταίρος στοχάζεται στη θρησκεία, τους πολέμους, τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.

Διαφάνεια 23

Το κέντρο της ιστορίας είναι η Γερμανία. Η δράση του ξεκινά από τη Βεστφαλία, στο κτήμα του Baron Tunder der Tronck. Οι Πρώσοι εμφανίζονται στο μυθιστόρημα με το πρόσχημα των Βουλγάρων. στρατολογήθηκε βίαια στον βουλγαρικό (πρωσικό) στρατό, κύριος χαρακτήραςΣτην ιστορία, ο Καντίντ γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε έναν αιματηρό κατακτητικό πόλεμο - μια σφαγή στην οποία ο Βολταίρος συγκλονίζεται ιδιαίτερα από τις φρικαλεότητες εναντίον του άμαχου πληθυσμού. Ζωγραφίζει μια τρομερή εικόνα του θανάτου ολόκληρου του πληθυσμού του χωριού Avar, που κάηκε «βάσει του διεθνούς δικαίου».

Διαφάνεια 24

Αλλά η αφήγηση υπερβαίνει μια κατάσταση. Το «Candide» παρέχει ένα πανόραμα της παγκόσμιας τάξης, το οποίο πρέπει να ξαναχτιστεί με βάση τη λογική και τη δικαιοσύνη. Ο συγγραφέας-φιλόσοφος πηγαίνει τον αναγνώστη στην Ισπανία και τον κάνει μάρτυρα στη δίκη της Ιεράς Εξέτασης και στο κάψιμο των αιρετικών. Στο Μπουένος Άιρες του δείχνει τις καταχρήσεις των αποικιακών αρχών. στην Παραγουάη - καταγγέλλει το κράτος που δημιούργησαν οι Ιησουίτες. Παντού η ανομία και η εξαπάτηση συμβαδίζουν με τον φόνο, την ακολασία, την κλοπή και τον εξευτελισμό του ανθρώπου. Σε όλες τις γωνιές του πλανήτη, οι άνθρωποι υποφέρουν, δεν προστατεύονται από την κυριαρχία των φεουδαρχικών ταγμάτων.

Διαφάνεια 25

Αυτό τρομακτικός κόσμοςΟ Βολταίρος αντιπαραβάλλει το ουτοπικό του όνειρο για μια ιδανική χώρα με το Ελντοράντο, όπου καταλήγει ο ήρωας. Eldorado - μεταφρασμένο από τα ισπανικά σημαίνει "χρυσό" ή "τυχερό". Το κράτος διοικείται από έναν ευφυή, μορφωμένο, φωτισμένο βασιλιά-φιλόσοφο. Όλοι οι κάτοικοι δουλεύουν, είναι ευχαριστημένοι. Τα χρήματα δεν έχουν καμία αξία για αυτούς. Ο χρυσός θεωρείται μόνο ως ένα βολικό και όμορφο υλικό. Ακόμη και οι επαρχιακοί δρόμοι είναι στρωμένοι με χρυσό και πολύτιμοι λίθοι. Οι κάτοικοι του Ελντοράντο δεν γνωρίζουν την καταπίεση, δεν υπάρχουν φυλακές στη χώρα. Η τέχνη παίζει τεράστιο ρόλο. Διαποτίζει και οργανώνει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Το μεγαλύτερο και πιο όμορφο κτίριο της πόλης είναι το Παλάτι των Επιστημών.

Διαφάνεια 26

Ωστόσο, ο ίδιος ο συγγραφέας καταλαβαίνει ότι το όνειρο του Eldorado είναι απλώς ένα όνειρο. Ο Βολταίρος χωρίζει το Ελ Ντοράντο από όλο τον κόσμο με τεράστιες θάλασσες και αδιάβατες οροσειρές και όλα όσα κατάφεραν να βγάλουν ο Κάντιντ και ο σύντροφός του από αυτή την υπέροχα πλούσια χώρα δεν μπορούσαν να εξυπηρετήσουν τον εμπλουτισμό και την ευτυχία των ηρώων. Ο Βολταίρος έφερε τον αναγνώστη στο συμπέρασμα: την ευτυχία και την ευημερία των ανθρώπων μπορούν να κερδίσουν μόνο με τη δική τους εργασία. Το τέλος της ιστορίας είναι συμβολικό. Οι ήρωες, έχοντας περάσει από πολλές δοκιμασίες, συναντιούνται στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης, όπου ο Candide αγοράζει ένα μικρό αγρόκτημα. Καλλιεργούν καρπούς και ζουν μια ειρηνική, ήρεμη ζωή. «Ας δουλέψουμε χωρίς συλλογισμούς», λέει ένας από αυτούς, «αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να κάνουμε τη ζωή υποφερτή». «Πρέπει να καλλιεργήσουμε τον κήπο μας», διευκρινίζει αυτή τη σκέψη ο Candide. Η εργασία ως η θεμελιώδης αρχή της ζωής, η οποία είναι ικανή να «μας σώσει από τρία μεγάλα κακά: πλήξη, κακία και ανάγκη», η εργασία ως βάση της δημιουργίας, η πρακτική δράση - αυτή είναι η αληθινή κλήση του ανθρώπου. Αυτή είναι η τελευταία κλήση του Candide.

Διαφάνεια 27

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Ποιος είναι σε θέση, όμως, να εκφράσει την πλήρη ευγνωμοσύνη στον μεγάλο ποιητή, το πιο πολύτιμο μαργαριτάρι του έθνους! Ο Λ. Μπετόβεν για τον Γκαίτε

Διαφάνεια 28

Δικος μου εθνικά χαρακτηριστικάείχε το έργο των Γερμανών διαφωτιστών. Το κύριο καθήκον προχωρημένους ανθρώπουςΗ Γερμανία εκείνη την εποχή είχε το καθήκον να ενώσει τη Γερμανία, και αυτό σήμαινε να ξυπνήσει το αίσθημα της εθνικής ενότητας, Εθνική ταυτότηταλαού, ενσταλάζοντας μισαλλοδοξία απέναντι στον δεσποτισμό και ελπίδες για πιθανές αλλαγές. Η ακμή του Γερμανικού Διαφωτισμού σημειώθηκε στο δεύτερο μισό XVIII V. Όμως ήδη από το πρώτο μισό του αιώνα, η γιγάντια φιγούρα του I.S. Μπαχ, το έργο του οποίου έθεσε τα σημαντικότερα θεμέλια για την αυτοσυνείδηση του γερμανικού λαού.

Διαφάνεια 29

Ό,τι καλύτερο πέτυχε ο Γερμανικός Διαφωτισμός ενσωματώθηκε στο έργο του Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε. Ήταν 21 ετών όταν ήρθε στο Στρασβούργο για να συνεχίσει τις σπουδές του. Πίσω του είναι τα παιδικά του χρόνια που πέρασε στην αρχαία ελεύθερη πόλη της Φρανκφούρτης στον Μάιν στο σπίτι ενός υψηλού μορφωτικού μπιφτέκι, τρία χρόνια σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, όπου ο Γκαίτε σπούδασε νομολογία. Το Στρασβούργο είναι μια συνηθισμένη γερμανική πόλη. Βρισκόταν στην κύρια διαδρομή από την κεντρική Ευρώπη προς το Παρίσι. Εδώ οι επιρροές των γαλλικών και Γερμανικός πολιτισμόςκαι ο επαρχιακός τρόπος ζωής ήταν λιγότερο αισθητός.

Το πιο διάσημο μυθιστόρημα είναι ο «Ροβινσώνας Κρούσος», του οποίου ο ήρωας έζησε μόνος του σε ένα έρημο νησί για είκοσι εννέα χρόνια και παρέμεινε ζωντανός παρά όλες τις υποθέσεις, διατηρώντας όχι μόνο τη λογική του, αλλά και την αυτοεκτίμησή του.

Διαφάνεια 35

Τζόναθαν Σουίφτ (1667-1745)

Άγγλος συγγραφέας, πολιτικός, φιλόσοφος. Πλέον διάσημα έργα: «The Tale of the Barrel» (βασισμένο στην ιστορία τριών αδελφών, που περιέχει μια αιχμηρή σάτιρα για τις τρεις κύριες κατευθύνσεις της χριστιανικής θρησκείας: Καθολική, Προτεσταντική και Αγγλικανική). "Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ".

Διαφάνεια 36

Εξαιρετική Γάλλος ποιητήςκαι ο θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και επιστήμονας, πολιτικός, υπήρξε σύμβολο και η πρώτη μορφή του εκπαιδευτικού κινήματος σε όλη την Ευρώπη. Στην πιο διάσημη φιλοσοφική του ιστορία, «Candide, or Optimism» (1759), ο Βολταίρος στοχάζεται στη θρησκεία, τους πολέμους, τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.

Διαφάνεια 37

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832)

Ό,τι καλύτερο πέτυχε ο Γερμανικός Διαφωτισμός ενσωματώθηκε στο έργο του Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε. Το έργο της ζωής του Γκαίτε και το φιλοσοφικό αποτέλεσμα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού ήταν ο «Φάουστ» - ένα έργο για το μεγαλείο του ανθρώπινου μυαλού, την πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου. Ο Φάουστ είναι μια μνημειώδης φιλοσοφική τραγωδία που χρειάστηκε 60 χρόνια για να γραφτεί.

Διαφάνεια 1

Διαφάνεια 2

Διαφάνεια 3

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: ο Ροβινσώνας Κρούσος, που έζησε μόνος σε ένα έρημο νησί για είκοσι εννέα χρόνια και παρέμεινε ζωντανός παρά όλες τις υποθέσεις, διατηρώντας όχι μόνο τη λογική του, αλλά και την αυτοεκτίμησή του.

Διαφάνεια 4

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: Lemuel Gulliver, ένας αγαπημένος ήρωας της παιδικής ηλικίας, ένας παθιασμένος ταξιδιώτης που επισκέφτηκε καταπληκτικές χώρες - Λιλιπούτειοι και γίγαντες, ένα ιπτάμενο νησί και μια χώρα με άλογα που μιλούν.

Διαφάνεια 5

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: Candide, ένας φιλόσοφος που στοχάζεται τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν, ένας ταξιδιώτης που είδε «τι πραγματικά συμβαίνει στη θλιβερή και αστεία υδρόγειά μας, » και του οποίου τα τελευταία λόγια ήταν: «Πρέπει να καλλιεργήσουμε τον κήπο μας, γιατί ο κόσμος μας είναι τρελός και σκληρός... ας θέσουμε τα όρια της δραστηριότητάς μας και ας προσπαθήσουμε να φέρουμε εις πέρας το ταπεινό μας έργο όσο το δυνατόν καλύτερα».

Διαφάνεια 6

Διαφάνεια 7

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας της εποχής του Διαφωτισμού: Ο ήρωας της τραγωδίας Faust είναι μια ιστορική προσωπικότητα, έζησε τον 16ο αιώνα, ήταν γνωστός ως μάγος και μάγος και, απορρίπτοντας τη σύγχρονη επιστήμη και θρησκεία, πούλησε ψυχή στον διάβολο. Υπήρχαν θρύλοι για τον Doctor Faustus, ήταν χαρακτήρας σε θεατρικές παραστάσεις και πολλοί συγγραφείς στράφηκαν στην εικόνα του στα βιβλία τους. Αλλά κάτω από την πένα του Γκαίτε, το δράμα για τον Φάουστ, αφιερωμένο στο αιώνιο θέμα της γνώσης της ζωής, έγινε η κορυφή της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Διαφάνεια 8

Διαφάνεια 9

Διαφάνεια 10

Το κίνημα του Διαφωτισμού ξεκίνησε στην Αγγλία μετά τα γεγονότα της αστικής επανάστασης στα τέλη του 17ου αιώνα. (1688). Η συμβιβαστική φύση του διατήρησε πολλά απομεινάρια του φεουδαρχικού συστήματος και οι Άγγλοι διαφωτιστές είδαν το καθήκον τους να εδραιώσουν τις νίκες που είχαν ήδη επιτευχθεί από την επανάσταση. Επιδίωξαν να ξαναμορφώσουν ένα άτομο στο πνεύμα των αστικών αρετών. Ανάμεσά τους και ο Ντ. Ντεφό. Ο Ντάνιελ Ντεφό είναι Άγγλος συγγραφέας, ο ιδρυτής του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Γεννήθηκε στο Λονδίνο σε μικροαστική οικογένεια και αφού αποφοίτησε από την Πουριτανική Θεολογική Ακαδημία, όπου έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, άρχισε να ασχολείται με το εμπόριο.

Διαφάνεια 11

Διαφάνεια 12

Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο, είχε μια εντελώς απροσδόκητη επιτυχία. Μεταφράστηκε γρήγορα σε μεγάλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Οι αναγνώστες, μη θέλοντας να χωρίσουν με τον ήρωα, ζήτησαν τη συνέχεια. Ο Ντεφό έγραψε δύο ακόμη μυθιστορήματα για τον Ρόμπινσον, αλλά κανένα από αυτά δεν συγκρίνεται με το πρώτο σε καλλιτεχνική δύναμη. Παρά την τεράστια επιτυχία μεταξύ των συγχρόνων, η πραγματική εκτίμηση του μυθιστορήματος ήρθε αργότερα, μετά το θάνατο του συγγραφέα. Οι ερευνητές της λογοτεχνίας υποστηρίζουν ότι, όντας καθρέφτης της εποχής του, το μυθιστόρημα «Ροβινσώνας Κρούσος» είχε μεγάλη επιρροή στη δημόσια σκέψη και καλλιτεχνική κουλτούρα XVIII, XIX και ακόμη και XX αιώνες.

Διαφάνεια 13

Τζόναθαν Σουίφτ (1667-1745) Και έριξα μια ματιά στους ανθρώπους, είδα τους αλαζονικούς, χαμηλούς, σκληρούς, επιθετικούς φίλους τους, τους ανόητους, πάντα την κακία των αγαπημένων τους... A. S. Pushkin Δώσε μου τη χαρά να μιλήσω για σένα με τον ίδιο τρόπο που θα μιλήσει απόγονος. Ο Βολταίρος σε μια επιστολή προς τη Σουίφτ

Διαφάνεια 14

Διαφάνεια 15

Διαφάνεια 16

Ο Σουίφτ δεν μπορούσε να περιοριστεί μόνο στις μέτριες δραστηριότητες ενός πάστορα. Ενώ ο Temple ήταν ακόμα ζωντανός, δημοσίευσε τα πρώτα του ποιήματα και φυλλάδια, αλλά η πραγματική αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Swift μπορεί να θεωρηθεί το βιβλίο του "The Tale of a Barrel". (Το "Barrel Tale" είναι μια αγγλική λαϊκή έκφραση που σημαίνει "να μιλάς ανοησίες", "να μιλάς ανοησίες"). Βασίζεται στην ιστορία τριών αδελφών, η οποία είναι μια αιχμηρή σάτιρα για τους τρεις κύριους κλάδους της χριστιανικής θρησκείας: Καθολική, Προτεσταντική και Αγγλικανική. Το «The Tale of a Barrel» έφερε μεγάλη φήμη στους λογοτεχνικούς και πολιτικούς κύκλους του Λονδίνου. Η αιχμηρή πένα του εκτιμήθηκε και από τα δύο πολιτικά κόμματα: τους Τόρις και τους Ουίγκ.

Διαφάνεια 17

Το κύριο έργο της ζωής του Σουίφτ ήταν το μυθιστόρημά του «Ταξίδι σε μερικές μακρινές χώρες του κόσμου του Λεμούελ Γκιούλιβερ, πρώτα ένας χειρουργός και μετά ένας καπετάνιος πολλών πλοίων» - αυτός είναι ο πλήρης τίτλος του. Ο Σουίφτ περιέβαλε το έργο του με ακραίο μυστήριο, ακόμη και ο εκδότης, ο οποίος έλαβε το χειρόγραφο του μυθιστορήματος από ένα άγνωστο άτομο το 1726, δεν ήξερε ποιος ήταν ο συγγραφέας του. Το βιβλίο για τον Γκιούλιβερ είχε μια μοίρα παρόμοια με το βιβλίο για τον Ρόμπινσον: σύντομα έγινε παγκοσμίως γνωστό, το αγαπημένο βιβλίο τόσο ενηλίκων όσο και παιδιών.

Διαφάνεια 18

Διαφάνεια 19

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ (1694-1778) Μπουάρε με χωρίς δισταγμό, με τον ίδιο τρόπο θα σου απαντήσω, αδέρφια μου. Βολταίρος Ήταν κάτι παραπάνω από άντρας, ήταν εποχή. V. Hugo

Διαφάνεια 20

Σε κάθε χώρα το εκπαιδευτικό κίνημα είχε τα δικά του χαρακτηριστικά. Ο Γάλλος Διαφωτισμός κατευθυνόταν προς την επανάσταση προετοιμάζοντάς την. Οι διαφωτιστές, αρνούμενοι την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αναζήτησαν τρόπους ορθολογικής οργάνωσης της κοινωνίας. Οι ιδέες τους, τα αιτήματά τους ενσωματώθηκαν στο σύνθημα - Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφότητα όλων των ανθρώπων. Κατά το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Οι Γάλλοι διαφωτιστές ήταν οι κυρίαρχοι των σκέψεων όλης της προοδευτικής Ευρώπης. Και ο πρώτος μεταξύ των πρώτων στη σειρά τους ήταν ο Βολταίρος.

Διαφάνεια 21

Μεγάλος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και επιστήμονας, πολιτική προσωπικότητα, ο Βολταίρος υπήρξε σύμβολο και η πρώτη μορφή όχι μόνο στην ιστορία του γαλλικού Διαφωτισμού, αλλά και στο εκπαιδευτικό κίνημα σε όλη την Ευρώπη. Ήταν επικεφαλής εκείνων που προετοίμασαν τη Γαλλία για την επερχόμενη επανάσταση. Η φωνή του Βολταίρου ακούγεται όλο τον αιώνα. Είπε τον καθοριστικό λόγο για τα σημαντικότερα προβλήματα της εποχής του.

Διαφάνεια 22

Σημαντικό μέρος της καλλιτεχνικής κληρονομιάς του Βολταίρου είναι οι φιλοσοφικές του ιστορίες. Η φιλοσοφική ιστορία είναι ένα λογοτεχνικό είδος που δημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα. Παρουσιάζοντας φιλοσοφικές ιδέες, προβλήματα, συζητώντας πολιτικά και κοινωνικά θέματα, ο συγγραφέας δίνει την αφήγηση σε καλλιτεχνική μορφή. Ο Βολταίρος καταφεύγει συχνά στη φαντασία, την αλληγορία και εισάγει μια εξωτική γεύση, στρέφοντας προς την ελάχιστα μελετημένη Ανατολή. Στην πιο διάσημη φιλοσοφική του ιστορία, «Candide, or Optimism» (1759), ο Βολταίρος στοχάζεται στη θρησκεία, τους πολέμους, τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.

Διαφάνεια 23

Το κέντρο της ιστορίας είναι η Γερμανία. Η δράση του ξεκινά από τη Βεστφαλία, στο κτήμα του Baron Tunder der Tronck. Οι Πρώσοι εμφανίζονται στο μυθιστόρημα με το πρόσχημα των Βουλγάρων. Επιστρατευμένος βίαια στον Βουλγαρικό (Πρωσικό) στρατό, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο Καντίντ, γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε έναν αιματηρό κατακτητικό πόλεμο - μια σφαγή στην οποία ο Βολταίρος συγκλονίζεται ιδιαίτερα από τις φρικαλεότητες κατά του άμαχου πληθυσμού. Ζωγραφίζει μια τρομερή εικόνα του θανάτου ολόκληρου του πληθυσμού του χωριού Avar, που κάηκε «βάσει του διεθνούς δικαίου».

Διαφάνεια 24

Διαφάνεια 25

Ο Βολταίρος αντιπαραβάλλει αυτόν τον τρομερό κόσμο με το ουτοπικό του όνειρο για την ιδανική χώρα του Ελντοράντο, όπου καταλήγει ο ήρωας. Eldorado - μεταφρασμένο από τα ισπανικά σημαίνει "χρυσό" ή "τυχερό". Το κράτος διοικείται από έναν ευφυή, μορφωμένο, φωτισμένο βασιλιά-φιλόσοφο. Όλοι οι κάτοικοι δουλεύουν, είναι ευχαριστημένοι. Τα χρήματα δεν έχουν καμία αξία για αυτούς. Ο χρυσός θεωρείται μόνο ως ένα βολικό και όμορφο υλικό. Ακόμη και οι αγροτικοί δρόμοι είναι στρωμένοι με χρυσό και πολύτιμους λίθους. Οι κάτοικοι του Ελντοράντο δεν γνωρίζουν την καταπίεση, δεν υπάρχουν φυλακές στη χώρα. Η τέχνη παίζει τεράστιο ρόλο. Διαποτίζει και οργανώνει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Το μεγαλύτερο και πιο όμορφο κτίριο της πόλης είναι το Παλάτι των Επιστημών.

Διαφάνεια 26

Ωστόσο, ο ίδιος ο συγγραφέας καταλαβαίνει ότι το όνειρο του Eldorado είναι απλώς ένα όνειρο. Ο Βολταίρος χωρίζει το Ελ Ντοράντο από όλο τον κόσμο με τεράστιες θάλασσες και αδιάβατες οροσειρές και όλα όσα κατάφεραν να βγάλουν ο Κάντιντ και ο σύντροφός του από αυτή την υπέροχα πλούσια χώρα δεν μπορούσαν να εξυπηρετήσουν τον εμπλουτισμό και την ευτυχία των ηρώων. Ο Βολταίρος έφερε τον αναγνώστη στο συμπέρασμα: την ευτυχία και την ευημερία των ανθρώπων μπορούν να κερδίσουν μόνο με τη δική τους εργασία. Το τέλος της ιστορίας είναι συμβολικό. Οι ήρωες, έχοντας περάσει από πολλά βασανιστήρια, συναντιούνται στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης, όπου ο Candide αγοράζει ένα μικρό αγρόκτημα. Καλλιεργούν καρπούς και ζουν μια ειρηνική, ήρεμη ζωή. «Ας δουλέψουμε χωρίς συλλογισμούς», λέει ένας από αυτούς, «αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να κάνουμε τη ζωή υποφερτή». «Πρέπει να καλλιεργήσουμε τον κήπο μας», διευκρινίζει αυτή τη σκέψη ο Candide. Η εργασία ως η θεμελιώδης αρχή της ζωής, η οποία είναι ικανή να «μας σώσει από τρία μεγάλα κακά: πλήξη, κακία και ανάγκη», η εργασία ως βάση της δημιουργίας, η πρακτική δράση - αυτή είναι η αληθινή κλήση του ανθρώπου. Αυτή είναι η τελευταία κλήση του Candide.

Διαφάνεια 27

Διαφάνεια 28

Το έργο των Γερμανών διαφωτιστών είχε τα δικά του εθνικά χαρακτηριστικά. Το κύριο καθήκον του προοδευτικού λαού της Γερμανίας εκείνη την εποχή ήταν το καθήκον της ενοποίησης της Γερμανίας, που σημαίνει αφύπνιση της αίσθησης εθνικής ενότητας, εθνικής αυτοσυνειδησίας του λαού, ενστάλαξη μισαλλοδοξίας απέναντι στον δεσποτισμό και ελπίδες για πιθανές αλλαγές. Η ακμή του Γερμανικού Διαφωτισμού σημειώθηκε στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Όμως ήδη από το πρώτο μισό του αιώνα, η γιγάντια φιγούρα του I.S. Μπαχ, το έργο του οποίου έθεσε τα σημαντικότερα θεμέλια για την αυτοσυνείδηση του γερμανικού λαού.

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας της εποχής του Διαφωτισμού: Ο ήρωας της τραγωδίας Faust είναι μια ιστορική προσωπικότητα, έζησε τον 16ο αιώνα, ήταν γνωστός ως μάγος και μάγος και, απορρίπτοντας τη σύγχρονη επιστήμη και θρησκεία, πούλησε ψυχή στον διάβολο. Υπήρχαν θρύλοι για τον Doctor Faustus, ήταν χαρακτήρας σε θεατρικές παραστάσεις και πολλοί συγγραφείς στράφηκαν στην εικόνα του στα βιβλία τους. Αλλά κάτω από την πένα του Γκαίτε, το δράμα για τον Φάουστ, αφιερωμένο στο αιώνιο θέμα της γνώσης της ζωής, έγινε η κορυφή της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Όλοι οι χαρακτήρες που δημιουργήθηκαν τον 18ο αιώνα φέρουν τα χαρακτηριστικά της εποχής τους, μιλώντας για τους συγχρόνους τους, τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους, τα όνειρα και τα ιδανικά τους. Οι συγγραφείς αυτών των εικόνων είναι ο Ντεφόε και ο Σουίφτ, ο Βολταίρος, ο Σίλερ και ο Γκαίτε, μεγάλοι συγγραφείς του Διαφωτισμού που τα ονόματά τους στέκονται δίπλα στους αθάνατους ήρωές τους.

Daniel Defoe () Δεν έχει διαβάσει Ροβινσώνα Κρούσο από την παιδική του ηλικία... Για να δούμε αν ο Ροβινσώνας Κρούσος θα τον καταπλήξει τώρα! W. Collins Γίνεσαι απλά άνθρωπος όσο το διαβάζεις. S. Coleridge

Ήταν πραγματικός αστός! Γνωρίζοντας τη βιογραφία του, εκπλαγείτε από την εκρηκτική ενέργεια, την αποτελεσματικότητά του, την πρακτική οξυδέρκεια και την απίστευτη σκληρή δουλειά του. Στη συνέχεια, ο Ντεφόε θα προίκιζε τον αγαπημένο του ήρωα Ροβινσώνα Κρούσο με αυτά τα χαρακτηριστικά. Και η ζωή του ίδιου του Ντεφόε μοιάζει με τη ζωή του Ρόμπινσον πριν από το έρημο νησί. Έχοντας ασχοληθεί με το εμπόριο όλη του τη ζωή, ο Ντεφό ήταν πεπεισμένος ότι οι επιχειρήσεις που ξεκίνησε για προσωπικό πλουτισμό ωφελούσαν επίσης την κοινωνία.

Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο, είχε μια εντελώς απροσδόκητη επιτυχία. Μεταφράστηκε γρήγορα σε μεγάλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Οι αναγνώστες, μη θέλοντας να χωρίσουν με τον ήρωα, ζήτησαν τη συνέχεια. Ο Ντεφό έγραψε δύο ακόμη μυθιστορήματα για τον Ρόμπινσον, αλλά κανένα από αυτά δεν συγκρίνεται με το πρώτο σε καλλιτεχνική δύναμη. Παρά την τεράστια επιτυχία μεταξύ των συγχρόνων, η πραγματική εκτίμηση του μυθιστορήματος ήρθε αργότερα, μετά το θάνατο του συγγραφέα. Οι λογοτεχνικοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι, όντας καθρέφτης της εποχής του, το μυθιστόρημα «Ροβινσώνας Κρούσος» είχε μεγάλη επιρροή στην κοινωνική σκέψη και την καλλιτεχνική κουλτούρα του 18ου, 19ου και ακόμη και του 20ού αιώνα.

Jonathan Swift () Και έριξα μια ματιά στους ανθρώπους, είδα τους αλαζονικούς, χαμηλούς, σκληρούς, επιθετικούς φίλους τους, ανόητους, πάντα την κακία των αγαπημένων τους... A. S. Pushkin Δώσε μου την ευχαρίστηση να μιλήσω για σένα με τον ίδιο τρόπο που θα κάνουν οι επόμενοι ΜΙΛΑ ρε. Ο Βολταίρος σε μια επιστολή προς τη Σουίφτ

Ο Jonathan Swift ήταν σύγχρονος και συμπατριώτης του D. Defoe και οι ήρωές τους Robinson και Gulliver ήταν συμπατριώτες και σύγχρονοι. Ζούσαν στην ίδια χώρα, την Αγγλία, υπό τους ίδιους ηγεμόνες, διάβαζαν ο ένας τα έργα του άλλου, αν και δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον προσωπικά. Αναμφίβολα, υπήρχαν πολλά κοινά στη δουλειά τους, αλλά το ταλέντο του καθενός τους ήταν λαμπρά πρωτότυπο, μοναδικό, όπως και η προσωπικότητα και η μοίρα τους ήταν μοναδικές. Ο Τζόναθαν Σουίφτ αποκαλούσε τον εαυτό του «τζόκερ, ακραίο τζόκερ», ο οποίος ήταν λυπημένος και πικραμένος για τα αστεία του. Πολλοί σατιρικοί του 18ου, 19ου και 20ου αιώνα. τον αποκαλούσαν προκάτοχό τους.

Ο Σουίφτ δεν μπορούσε να περιοριστεί μόνο στις μέτριες δραστηριότητες ενός πάστορα. Ενώ ο Temple ήταν ακόμα ζωντανός, δημοσίευσε τα πρώτα του ποιήματα και φυλλάδια, αλλά η πραγματική αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Swift μπορεί να θεωρηθεί το βιβλίο του "The Tale of a Barrel". (Το "Barrel Tale" είναι μια αγγλική λαϊκή έκφραση που σημαίνει "μιλώ ανοησίες", "μιλώ ανοησίες"). Βασίζεται στην ιστορία τριών αδελφών, η οποία είναι μια αιχμηρή σάτιρα για τους τρεις κύριους κλάδους της χριστιανικής θρησκείας: Καθολική, Προτεσταντική και Αγγλικανική. Το «The Tale of a Barrel» έφερε μεγάλη φήμη στους λογοτεχνικούς και πολιτικούς κύκλους του Λονδίνου. Η αιχμηρή πένα του εκτιμήθηκε και από τα δύο πολιτικά κόμματα: τους Τόρις και τους Ουίγκ.

«Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ» είναι το προγραμματικό μανιφέστο της σατιρικής Σουίφτ. Στο πρώτο μέρος ο αναγνώστης γελάει με την γελοία έπαρση των λιλιπούτειων. Στη δεύτερη, στη χώρα των γιγάντων, η άποψη αλλάζει και αποδεικνύεται ότι ο πολιτισμός μας αξίζει την ίδια γελοιοποίηση. Το τρίτο γελοιοποιεί την επιστήμη και γενικά τον ανθρώπινο νου. Τέλος, στο τέταρτο, τα βδελυρά Yahoos (αηδιαστικά ανθρωποειδή πλάσματα) εμφανίζονται ως ένα συμπύκνωμα της αρχέγονης ανθρώπινης φύσης, που δεν εξευγενίζεται από την πνευματικότητα. Ο Σουίφτ, ως συνήθως, δεν καταφεύγει σε ηθικολογικές οδηγίες, αφήνοντας τον αναγνώστη να βγάλει τα συμπεράσματά του και να επιλέξει μεταξύ των Yahoo και του ηθικού τους αντίποδα, παράξενα ντυμένοι με άλογα.

VOLTER () Μπουάρε με χωρίς δισταγμό, με τον ίδιο τρόπο θα σου απαντήσω αδέρφια μου. Βολταίρος Ήταν κάτι παραπάνω από άντρας, ήταν εποχή. V. Hugo

Σε κάθε χώρα το εκπαιδευτικό κίνημα είχε τα δικά του χαρακτηριστικά. Ο Γάλλος Διαφωτισμός κατευθυνόταν προς την επανάσταση προετοιμάζοντάς την. Οι διαφωτιστές, αρνούμενοι την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αναζήτησαν τρόπους ορθολογικής οργάνωσης της κοινωνίας. Οι ιδέες τους, τα αιτήματά τους ενσωματώθηκαν στο σύνθημα Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφότητα όλων των ανθρώπων. Κατά το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Οι Γάλλοι διαφωτιστές ήταν οι κυρίαρχοι των σκέψεων όλης της προοδευτικής Ευρώπης. Και ο πρώτος μεταξύ των πρώτων στη σειρά τους ήταν ο Βολταίρος.

Το κέντρο της ιστορίας είναι η Γερμανία. Η δράση του ξεκινά από τη Βεστφαλία, στο κτήμα του Baron Tunder der Tronck. Οι Πρώσοι εμφανίζονται στο μυθιστόρημα με το πρόσχημα των Βουλγάρων. Επιστρατευμένος βίαια στον Βουλγαρικό (Πρωσικό) στρατό, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο Καντίντ, γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε έναν αιματηρό κατακτητικό πόλεμο, μια σφαγή στην οποία ο Βολταίρος συγκλονίζεται ιδιαίτερα από τις φρικαλεότητες κατά του άμαχου πληθυσμού. Ζωγραφίζει μια τρομερή εικόνα του θανάτου ολόκληρου του πληθυσμού του χωριού Avar, που κάηκε «βάσει του διεθνούς δικαίου».

Αλλά η αφήγηση υπερβαίνει μια κατάσταση. Το «Candide» παρέχει ένα πανόραμα της παγκόσμιας τάξης, το οποίο πρέπει να ξαναχτιστεί με βάση τη λογική και τη δικαιοσύνη. Συγγραφέας-φιλόσοφοςΠαίρνει τον αναγνώστη στην Ισπανία και τον κάνει μάρτυρα στη δίκη της Ιεράς Εξέτασης και στο κάψιμο των αιρετικών. Στο Μπουένος Άιρες του δείχνει τις καταχρήσεις των αποικιακών αρχών. στην Παραγουάη καταγγέλλει το κράτος που δημιούργησαν οι Ιησουίτες. Παντού η ανομία και η εξαπάτηση συμβαδίζουν με τον φόνο, την ακολασία, την κλοπή και τον εξευτελισμό του ανθρώπου. Σε όλες τις γωνιές του πλανήτη, οι άνθρωποι υποφέρουν, δεν προστατεύονται από την κυριαρχία των φεουδαρχικών ταγμάτων.

Ο Βολταίρος αντιπαραβάλλει αυτόν τον τρομερό κόσμο με το ουτοπικό του όνειρο για την ιδανική χώρα του Ελντοράντο, όπου καταλήγει ο ήρωας. Eldorado σημαίνει «χρυσός» ή «τυχερός» στα Ισπανικά. Το κράτος διοικείται από έναν ευφυή, μορφωμένο, φωτισμένο βασιλιά-φιλόσοφο. Όλοι οι κάτοικοι δουλεύουν, είναι ευχαριστημένοι. Τα χρήματα δεν έχουν καμία αξία για αυτούς. Ο χρυσός θεωρείται μόνο ως ένα βολικό και όμορφο υλικό. Ακόμη και οι αγροτικοί δρόμοι είναι στρωμένοι με χρυσό και πολύτιμους λίθους. Οι κάτοικοι του Ελντοράντο δεν γνωρίζουν την καταπίεση, δεν υπάρχουν φυλακές στη χώρα. Η τέχνη παίζει τεράστιο ρόλο. Διαποτίζει και οργανώνει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Το μεγαλύτερο και πιο όμορφο κτίριο της πόλης είναι το Παλάτι των Επιστημών.

Ωστόσο, ο ίδιος ο συγγραφέας καταλαβαίνει ότι το όνειρο του Eldorado είναι απλώς ένα όνειρο. Ο Βολταίρος χωρίζει το Ελ Ντοράντο από όλο τον κόσμο με τεράστιες θάλασσες και αδιάβατες οροσειρές και όλα όσα κατάφεραν να βγάλουν ο Κάντιντ και ο σύντροφός του από αυτή την υπέροχα πλούσια χώρα δεν μπορούσαν να εξυπηρετήσουν τον εμπλουτισμό και την ευτυχία των ηρώων. Ο Βολταίρος έφερε τον αναγνώστη στο συμπέρασμα: την ευτυχία και την ευημερία των ανθρώπων μπορούν να κερδίσουν μόνο με τη δική τους εργασία. Το τέλος της ιστορίας είναι συμβολικό. Οι ήρωες, έχοντας περάσει από πολλές δοκιμασίες, συναντιούνται στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης, όπου ο Candide αγοράζει ένα μικρό αγρόκτημα. Καλλιεργούν καρπούς και ζουν μια ειρηνική, ήρεμη ζωή. «Ας δουλέψουμε χωρίς συλλογισμούς», λέει ένας από αυτούς, «αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να κάνουμε τη ζωή υποφερτή». «Πρέπει να καλλιεργήσουμε τον κήπο μας», διευκρινίζει αυτή τη σκέψη ο Candide. Η εργασία ως θεμελιώδης αρχή της ζωής, η οποία είναι ικανή «να μας σώσει από τρία μεγάλα κακά: πλήξη, κακία και ανάγκη», η εργασία ως βάση της δημιουργίας, η πρακτική δράση είναι η αληθινή κλήση του ανθρώπου. Αυτή είναι η τελευταία κλήση του Candide.

Johann Wolfgang Goethe () Ποιος είναι σε θέση, όμως, να εκφράσει την πλήρη ευγνωμοσύνη του στον μεγάλο ποιητή, το πιο πολύτιμο μαργαριτάρι του έθνους! Ο Λ. Μπετόβεν για τον Γκαίτε

Ό,τι καλύτερο πέτυχε ο Γερμανικός Διαφωτισμός ενσωματώθηκε στο έργο του Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε. Ήταν 21 ετών όταν ήρθε στο Στρασβούργο για να συνεχίσει τις σπουδές του. Πίσω του είναι τα παιδικά του χρόνια που πέρασε στην αρχαία ελεύθερη πόλη της Φρανκφούρτης στον Μάιν στο σπίτι ενός υψηλού μορφωτικού μπιφτέκι, τρία χρόνια σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, όπου ο Γκαίτε σπούδασε νομολογία. Το Στρασβούργο είναι μια συνηθισμένη γερμανική πόλη. Βρισκόταν στην κύρια διαδρομή από την κεντρική Ευρώπη προς το Παρίσι. Εδώ οι επιρροές της γαλλικής και της γερμανικής κουλτούρας φαινόταν να συγκρούονται και ο επαρχιακός τρόπος ζωής ήταν λιγότερο αισθητός.

Το έργο της ζωής του Γκαίτε και το φιλοσοφικό αποτέλεσμα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού ήταν ο «Φάουστ», ένα έργο για το μεγαλείο του ανθρώπινου μυαλού και την πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου. Ο «Φάουστ» είναι μια μνημειώδης φιλοσοφική τραγωδία. Ο Γκαίτε το έγραψε σε όλη του τη ζωή, περίπου εξήντα χρόνια, και το ολοκλήρωσε το 1831, ήδη σε μια διαφορετική εποχή, οι φιλοδοξίες και οι ελπίδες της οποίας αντικατοπτρίστηκαν στην αθάνατη δημιουργία του.

Daniel Defoe () Άγγλος συγγραφέας, ιδρυτής του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Γεννήθηκε στο Λονδίνο σε μικροαστική οικογένεια, έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση και άρχισε να ασχολείται με το εμπόριο.

Τζόναθαν Σουίφτ () Άγγλος συγγραφέας, πολιτικός, φιλόσοφος. Τα πιο διάσημα έργα: "The Tale of the Barrel" (βασίζεται στην ιστορία τριών αδελφών, η οποία περιέχει μια αιχμηρή σάτιρα για τις τρεις κύριες κατευθύνσεις της χριστιανικής θρησκείας: Καθολική, Προτεσταντική και Αγγλικανική). "Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ".

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ () Ο μεγάλος Γάλλος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και επιστήμονας, πολιτικός, υπήρξε σύμβολο και η πρώτη μορφή του εκπαιδευτικού κινήματος σε όλη την Ευρώπη. Στην πιο διάσημη φιλοσοφική του ιστορία, «Candide, or Optimism» (1759), ο Βολταίρος στοχάζεται στη θρησκεία, τους πολέμους, τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.

Johann Wolfgang Goethe () Ό,τι καλύτερο πέτυχε ο Γερμανικός Διαφωτισμός ενσωματώθηκε στο έργο του Johann Wolfgang Goethe. Το έργο της ζωής του Γκαίτε και το φιλοσοφικό αποτέλεσμα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού ήταν ο «Φάουστ», ένα έργο για το μεγαλείο του ανθρώπινου μυαλού και την πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου. Ο «Φάουστ» είναι μια μνημειώδης φιλοσοφική τραγωδία που γράφτηκε πάνω από 60 χρόνια.

Για να χρησιμοποιήσετε προεπισκοπήσεις παρουσίασης, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

Ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα Ανασκόπηση θεμάτων και χαρακτηριστικών του είδους. Οι κύριοι εκπρόσωποι της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα.

Στη ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα, οι ερευνητές διακρίνουν 4 περιόδους: Λογοτεχνία της εποχής του Μεγάλου Πέτρου. 1730-1750 1760 - πρώτο μισό της δεκαετίας του 70. Το τελευταίο τέταρτο του αιώνα.

Λογοτεχνία της εποχής του Πέτρου Είναι ακόμη μεταβατικού χαρακτήρα. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι η εντατική διαδικασία «εκκοσμίκευσης» (δηλαδή η αντικατάσταση της θρησκευτικής λογοτεχνίας με την κοσμική λογοτεχνία). Την περίοδο αυτή αναπτύσσεται μια νέα λύση στο πρόβλημα της προσωπικότητας. Χαρακτηριστικά του είδους: ρητορική πεζογραφία, ιστορίες, πολιτικές πραγματείες, σχολικά βιβλία, ποίηση.

Φέοφαν Προκόποβιτς Η πιο εντυπωσιακή φυσιογνωμία, ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους αυτής της περιόδου ήταν ο Φ. Προκόποβιτς («Ποιητική», «Ρητορική»), ο οποίος σχημάτισε ξεκάθαρα καλλιτεχνική και αισθητικήπροβολές. Πίστευε ότι η ποίηση πρέπει να διδάσκει όχι μόνο τους απλούς πολίτες, αλλά και τους ίδιους τους κυβερνώντες.

Δεύτερη περίοδος (1730-1750) Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από τη διαμόρφωση του κλασικισμού, τη δημιουργία ενός νέου σύστημα του είδους, σε βάθος ανάπτυξη λογοτεχνική γλώσσα. Η βάση του κλασικισμού ήταν ο προσανατολισμός προς υψηλά δείγματα αρχαίας τέχνης ως πρότυπο καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Χαρακτηριστικά είδους: τραγωδία, όπερα, έπος ( υψηλά είδη) κωμωδία, μύθος, σάτιρα (χαμηλά είδη)

Antioch Dmitrievich Kantemir (1708-1744) Συγγραφέας σάτιρων στις οποίες σημειώνεται το εθνικό χρώμα και η σύνδεση με την προφορική ιστορία παραδοσιακή τέχνη, βασίζονται στη σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα («Σε εκείνους που βλασφημούν τη διδασκαλία», «Στον φθόνο και την υπερηφάνεια των κακών ευγενών» κ.λπ.). Σύμφωνα με τον V.G Belinsky, «ήταν ο πρώτος που έδωσε ζωή στην ποίηση».

Ο Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1769) ήταν ένας πραγματικός καινοτόμος στην τέχνη των λέξεων. Στην πραγματεία του «Μια νέα και σύντομη μέθοδος για τη σύνθεση ρωσικών ποιημάτων», προετοίμασε το έδαφος για περαιτέρω ανάπτυξηΡωσική ποίηση. Επιπλέον, ο Trediakovsky παρουσίασε νέα λογοτεχνικά είδη: ωδή, ελεγεία, μύθος, επίγραμμα.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) Ένας από τους πρώτους θεωρητικούς του κλασικισμού, πειραματικός επιστήμονας, καλλιτέχνης-συγγραφέας ενός ψηφιδωτού πίνακα για τη μάχη της Πολτάβα, δημιουργός επίσημων ωδών, γλωσσικός μεταρρυθμιστής και συγγραφέας του «Επιστολές για τους κανόνες της ρωσικής ποίησης », «Σύντομος οδηγός ευγλωττίας», «Γραμματικές», θεωρίες των τριών ηρεμιών.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) Οι διαφωτιστικές απόψεις και η δημοκρατική διάθεση του Lomonosov αντικατοπτρίστηκαν στην ποιητική του δραστηριότητα και στο περιεχόμενο των έργων του. Το θέμα της πατρίδας ήταν το κύριο στο κύριο είδος της ποίησής του - ωδές.

Alexander Petrovich Sumarokov (1717-1777) Επίσης μπήκε στην ιστορία της λογοτεχνίας ως ένας από τους θεωρητικούς του ρωσικού κλασικισμού, ως συγγραφέας στιχακια αγαπης(τραγούδια, εκλογισμοί, ειδύλλια, ελεγείες), ως συγγραφέας τραγωδιών (9 τραγωδίες, στις οποίες το κύριο πράγμα είναι η πάλη μεταξύ πάθους και λογικής, καθήκοντος και προσωπικών συναισθημάτων), συγγραφέας κωμωδιών, μύθων (έγραψε 400 μύθους).

Τρίτη περίοδος (1760 - πρώτο μισό της δεκαετίας του 70) Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ρόλος των εμπορικών σχέσεων στην κοινωνία αυξάνεται και η κυριαρχία της τάξης των ευγενών αυξάνεται. Τα είδη παρωδίας αναπτύσσονται ενεργά στη λογοτεχνία, έχουν γραφτεί χιουμοριστικά ποιήματα του V.I Maykov ("The Ombre Player", "Elisha, or the Irritated Bacchus"), ο M.D. Chulkov έχει γράψει στο είδος διηγήματος και δημοσιεύονται τα λογοτεχνικά περιοδικά του M.D. Chulkov. δημοσιεύτηκε (" Και αυτό και αυτό"), V.V. Tuzova ("Mixture"), N.I Novikova ("Drone", "Pustomela", "Painter"). Ταυτόχρονα, ο Μ. Μ. Χεράσκοφ, ο δημιουργός της «Ρωσσιάδας» - του ρωσικού εθνικού έπους, καθώς και μιας σειράς τραγωδιών και δραμάτων («Η Βενετσιάνικη καλόγρια», «Μπορισλάβος», «Οι καρποί των επιστημών» κ.λπ.) εργαζόμενος.

Τέταρτη περίοδος Η λογοτεχνία του τελευταίου τετάρτου του 18ου αιώνα αναπτύχθηκε σε μια περίοδο αναταραχών, κοινωνικών εκρήξεων και ξένων επαναστάσεων (αμερικανικές, γαλλικές). Ανθίζει την τέταρτη περίοδο κωμική όπερα, το έργο του D.I Fonvizin (1745-1792) - ο συγγραφέας πολλών μύθων ("Ηθικός μύθος με εξηγήσεις από τον κ. Golberg"), το έργο "Ο Ταξίαρχος" και η διάσημη κωμωδία "The Minor".

Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) Έγραψε πολλά ποιήματα και διάσημες ωδές ("Ωδή στα γενέθλια της μεγαλειότητάς της...", "Φελίτσα"). Ο Derzhavin ήταν ο πρώτος που εισήγαγε το λεξιλόγιο της καθομιλουμένης και τη δημοτική γλώσσα στην ποίηση, ενίσχυσε δημοκρατικά θεμέλιαλογοτεχνική γλώσσα.

Συγγραφέας, φιλόσοφος, ποιητής. Συγγραφέας του περίφημου «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». Η διαμαρτυρία ενάντια στη δουλεία και την πνευματική υποδούλωση αποτελεί το βασικό πάθος αυτού του έργου. Ένας διάσημος παραμυθολόγος, του οποίου τα έργα περιλαμβάνουν επίσης τραγωδίες («Φιλομέλα», «Κλεοπάτρα») και κωμωδίες («Κατάστημα μόδας» κ.λπ.)

Ο Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) ο N.M. Karamzin ηγήθηκε της συναισθηματικής-ρομαντικής γραμμής στη λογοτεχνία. Έθεσε τα θεμέλια για τη δημοσιογραφία, την κριτική, τις ιστορίες, τα μυθιστορήματα, τις ιστορικές ιστορίες και τη δημοσιογραφία. Έχει μεταφράσεις του Σαίξπηρ, τόσο σημαντικά έργα όπως « Καημένη Λίζα», «Ναταλία - η κόρη του μπόγιαρ».

Χαρακτηριστικά της Εποχής του Διαφωτισμού: Μια κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα + ένα θετικό πρόγραμμα για την αναδιοργάνωση του κόσμου Μια κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα + ένα θετικό πρόγραμμα για την αναδιοργάνωση του κόσμου Βελτίωση του κόσμου με βάση τη λογική => φιλοσοφική και διδακτική των έργων Βελτίωση του κόσμου με βάση τη λογική => φιλοσοφική και διδακτική των έργων Κριτική όλων των θεσμών της κοινωνίας Κριτική όλων των θεσμών της κοινωνίας φιλοσοφία"> φιλοσοφία και διδακτισμός έργων Βελτίωση του κόσμου με βάση τη λογική => φιλοσοφική και διδακτική των έργων Κριτική όλων των θεσμών της κοινωνίας Κριτική όλων των θεσμών της κοινωνίας"> φιλοσοφία" title=" Χαρακτηριστικά του Διαφωτισμού : Κριτική στάση στην πραγματικότητα + θετικό πρόγραμμα για την ανασυγκρότηση του κόσμου Μια κριτική στάση στην πραγματικότητα + ένα θετικό πρόγραμμα για την αναδιοργάνωση του κόσμου Βελτίωση του κόσμου με βάση τη λογική => φιλοσοφία"> title="Χαρακτηριστικά του Διαφωτισμού: Μια κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα + ένα θετικό πρόγραμμα για την αναδιοργάνωση του κόσμου Μια κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα + ένα θετικό πρόγραμμα για την αναδιοργάνωση του κόσμου Βελτίωση του κόσμου με βάση τη λογική => φιλοσοφία"> !}

Χαρακτηριστικά της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού στην Αγγλία Ο συνδυασμός επιστημονικής σκέψης και καλλιτεχνικής δημιουργικότητας Ο συνδυασμός επιστημονικής σκέψης και καλλιτεχνικής δημιουργικότητας Η ανάπτυξη του είδους του μυθιστορήματος, απαλλαγμένη από την αισθητική του κλασικισμού Η ανάπτυξη του είδους του μυθιστορήματος, απαλλαγμένη από την αισθητική του Κλασσικισμός Η συνύπαρξη της λατρείας των Συναισθημάτων και της λατρείας του Λόγου. Συναισθηματισμός Η συνύπαρξη της λατρείας του Συναισθήματος και της λατρείας του Λόγου. Συναισθηματισμός

Αγγλία - ο ιδρυτής της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού Anthony Ashley Cooper Shaftesbury () φιλόσοφος, συγγραφέας και πολιτικός

Τζόζεφ Άντισον () Άγγλος συγγραφέας και πολιτικός.

Sir Richard Steele () Ιρλανδός συγγραφέας, δημοσιογράφος, πολιτικός

Daniel Defoe () () Άγγλος συγγραφέας και δημοσιογράφος Άγγλος συγγραφέας και δημοσιογράφος

Jonathan Swift () Αγγλο-Ιρλανδός σατιρικός, δοκιμιογράφος, ποιητής και δημόσιο πρόσωποΑγγλο-Ιρλανδός σατιρικός, δοκιμιογράφος, ποιητής και δημόσιο πρόσωπο

Samuel Richardson () Samuel Richardson () Άγγλος συγγραφέας, ιδρυτής της «ευαίσθητης» λογοτεχνίας του 18ου και αρχές XIXαιώνες Άγγλος συγγραφέας, ιδρυτής της «ευαίσθητης» λογοτεχνίας του 18ου και των αρχών του 19ου αιώνα.

Henry Fielding () () Άγγλος συγγραφέας του 18ου αιώνα, ένας από τους ιδρυτές του ευρωπαϊκού ρεαλιστικού μυθιστορήματος

Alexander Pope () () μεγάλος Άγγλος ποιητής του 18ου αιώνα, μεταφραστής της Ιλιάδας του Ομήρου, σατιρικός, φιλόσοφος

Alexander Pope () Alexander Pope Δοκίμιο για την κριτική (1711) - μανιφέστο εκπαιδευτικός κλασικισμός. Το δοκίμιο «An Essay on Criticism» (1711) είναι ένα μανιφέστο του κλασικισμού του Διαφωτισμού. Η αρχή της τήρησης του «καλού γούστου» Μίμηση της «τακτοποιημένης φύσης»

Το ποίημα "Windsor Forest" (1713) - η αρχή της "ανακάλυψης της φύσης" Το ποίημα "Windsor Forest" (1713) - η αρχή της "ανακάλυψης της φύσης" Ήρωες-κωμικό ποίημα "The Stealing of a Lock" ( 1712, 1714) Ήρωες-κωμικό ποίημα "The Stealing of a Lock" (1712, 1714) Ηθικό και φιλοσοφικό ποίημα "Essays on Morality" () Ηθικό και φιλοσοφικό ποίημα "Essays on Morality" ()

Φιλοσοφικό ποίημα «An Essay on Man» (1734) Φιλοσοφικό ποίημα «An Essay on Man» (1734) Αναβίωση της έννοιας της ενιαίας αλυσίδας του όντος: Ο Θεός ξεκίνησε μια αλυσίδα που συνέδεσε για πάντα αιθέρια Όντα, αγγέλους, ανθρώπους, θηρία και ψάρια ; Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το αποτέλεσμα της πορείας Του, που έρχεται από τον Θεό σε εμάς και πέρα από αυτό. είναι αδύνατο να διακοπεί η σύνδεση στη μεγάλη αλυσίδα των όντων...

Αντίφαση και συνάμα αρμονία του Ανθρώπου. Η Φώτιση δίνει Αλήθεια και Ευτυχία: Εξερευνήστε τον κόσμο παρά την υπερηφάνεια, Πάρτε την Ταπεινοφροσύνη ως οδηγό σας. Απέρριψε για πάντα τη μάταιη ενδυμασία, στην οποία βασιλεύουν οι αδρανείς τίτλοι... Δεν είναι αμαρτία να συνδυάζεις το πάθος με τη λογική. Αγαπάμε τον εαυτό μας αν αγαπάμε όλους. Η αρετή ταυτίζεται με την ευτυχία. Μας δίνεται μόνο στον εαυτό μας να γνωρίζουμε.

Daniel Defoe () Daniel Defoe Πολιτικός («Essay on Projects», 1697) Δημοσιογράφος («Ο συντομότερος τρόπος αντιμετώπισης των διαφωνούντων», 1702) Ιδρυτής του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος της Νέας Εποχής.

Μορφές ειδών μυθιστορημάτων "Ημερολόγιο του έτους πανούκλας" (1722) - ένα πρωτότυπο ιστορικό μυθιστόρημα"Diary of the Plague Year" (1722) - πρωτότυπο του ιστορικού μυθιστορήματος "The History of Colonel Jacques" (1722) - πρωτότυπο του μυθιστορήματος περιπέτειας "History of Colonel Jacques" (1722) - πρωτότυπο του μυθιστορήματος περιπέτειας "Moll Flanders ” (1722), “Roxana” (1724) - πρωτότυπο κοινωνικό ψυχολογικό μυθιστόρημα"Moll Flanders" (1722), "Roxana" (1724) - πρωτότυπο κοινωνικο-ψυχολογικότο μυθιστόρημα "The Life and Deeds of Jonathan Wilde" (1725) - το πρωτότυπο του εγκληματικού μυθιστορήματος "The Life and Deeds of Jonathan Wilde" (1725) - το πρωτότυπο του εγκληματικού μυθιστορήματος

Το μυθιστόρημα "Robinson Crusoe" () Η έννοια του "φυσικού ανθρώπου" Η έννοια του "φυσικού ανθρώπου" Η ψευδαίσθηση του ντοκιμαντέρ Η ψευδαίσθηση του ντοκιμαντέρ Η ζωή του Ρ. Κρούσο σε ένα έρημο νησί είναι ταυτόχρονα μια ιστορία για τη ζωή της ανθρωπότητας (από την αγριότητα στον πολιτισμό) Η ζωή του R. Crusoe σε ένα έρημο νησί - είναι ταυτόχρονα μια ιστορία για τη ζωή της ανθρωπότητας (από την αγριότητα στον πολιτισμό)

Jonathan Swift () Jonathan Swift Δημοσιογράφος - σατιρικός (φυλλάδια "The Battle of the Books", 1697, "The Tale of the Barrel", 1697, "Letters of a Clothmaker",) Δημοσιογράφος - σατιρικός (μπροσούρες "The Battle of the Books" ", 1697, "The Tale of the Barrel", 1697, "Letters from a Clothmaker",) Δημιουργός του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος της σύγχρονης εποχής Δημιουργός του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος της σύγχρονης εποχής

Το μυθιστόρημα "Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ" () Εικόνα της πραγματικότητας: σατιρικό σατιρικό φυλλάδιο-αλληγορικό φυλλάδιο-αλληγορικό στο πνεύμα μιας εκπαιδευτικής ουτοπίας στο πνεύμα μιας εκπαιδευτικής ουτοπίας

Μέρη του μυθιστορήματος I. Gulliver's Travels to the Lilliputians I. Gulliver's Travels to the Lilliputians II. Το Ταξίδι του Γκιούλιβερ στους Γίγαντες II. Το Ταξίδι του Γκιούλιβερ στους Γίγαντες III. Το ταξίδι του Γκιούλιβερ στο Ιπτάμενο νησί της Λαπούτα III. Ταξίδι του Γκιούλιβερ στο Ιπτάμενο νησί της Λαπούτα IV. Ταξίδι του Γκιούλιβερ στη χώρα των Houyhnhnms, των ευφυών αλόγων IV. Το ταξίδι του Γκιούλιβερ στη χώρα των Houyhnhnms, Intelligent Horses

Το ύφος του μυθιστορήματος Εγγύτητα στο φυλλάδιο Η εγγύτητα στο φυλλάδιο Grotesque είναι ένα από τα κύρια καλλιτεχνικά μέσα. Το γκροτέσκο είναι ένα από τα κύρια καλλιτεχνικά μέσα. Καρικατούρα εικόνων χαρακτήρων Καρικατούρα εικόνων χαρακτήρων Εγγύτητα σε παραμύθια και μυθιστορήματα περιπέτειας Εγγύτητα σε παραμύθια και μυθιστορήματα περιπέτειας

Samuel Richardson () Samuel Richardson Ο ιδρυτής της ψυχολογικής γραμμής στα αγγλικά XVIII λογοτεχνίααιώνα Ιδρυτής της ψυχολογικής γραμμής στο αγγλική λογοτεχνία XVIII αιώνας Δημιουργός της μορφής του επιστολικού μυθιστορήματος (μυθιστόρημα με γράμματα) Δημιουργός της μορφής του επιστολικού μυθιστορήματος (μυθιστόρημα στα γράμματα)

Μυθιστορήματα του S. Richardson «Pamela, or Virtue Rewarded» (1740) «Pamela, or Virtue Rewarded» (1740) «Clarissa, or the Story of a Young Lady» () «Clarissa, or the Story of a Young Lady» ( ) «The Story of Sir Charles Grandison» (1754) «The History of Sir Charles Grandison» (1754)

«Πάμελα...» Μέρος 1 ΓΡΑΜΜΑ I. Σας λέω τον λόγο της μεγάλης θλίψης, αλλά δεν συνοδεύεται από καμία παρηγοριά, η θλίψη είναι ότι η αγαπημένη μου κυρία πέθανε από την ασθένεια για την οποία σας έχω ήδη μιλήσει: αυτή Μας άφησε όλους σε ανείπωτη θλίψη, γιατί ήταν εξαιρετικά ελεήμων. Σε όλους τους υπηρέτες μου, φοβήθηκα όταν μπήκα στην υπηρεσία της να είμαι το κρεβατοκάμαρά της, για να μην μείνω χωρίς καταφύγιο, να μην αναγκαστώ να επιστρέψω σε εσάς, που μπορείτε να συντηρήσετε τον εαυτό σας με μεγάλη ανάγκη. Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου μαζί της, με το απόλυτο έλεός της, με δίδαξε να γράφω, να ράβω, να κάνω σημάδια και άλλες γνώσεις που ξεπερνούσαν τα όρια της κατάστασής μου, και επομένως δεν θα ήταν εύκολο για μένα να χρησιμοποιήσω τον εαυτό μου σε μια τέτοια δουλειά, για την οποία γεννήθηκα από σένα... Πρέπει να σου πω τον λόγο της μεγάλης θλίψης, ωστόσο, δεν συνοδεύεται από καμία παρηγοριά, η θλίψη είναι ότι η αγαπημένη μου κυρία πέθανε στην ασθένεια που έχω ήδη μίλησε μαζί σου: μας άφησε όλοι ήταν σε ανείπωτη θλίψη, γιατί ήταν εξαιρετικά ελεήμων. Σε όλους τους υπηρέτες μου, φοβήθηκα όταν μπήκα στην υπηρεσία της να είμαι το κρεβατοκάμαρά της, για να μην μείνω χωρίς καταφύγιο, να μην αναγκαστώ να επιστρέψω σε εσάς, που μπορείτε να συντηρήσετε τον εαυτό σας με μεγάλη ανάγκη. Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου μαζί της, με το απόλυτο έλεός της, με δίδαξε να γράφω, να ράβω, να κάνω σημάδια και άλλες γνώσεις που ξεπερνούσαν τα όρια της κατάστασής μου, και επομένως δεν θα ήταν εύκολο για μένα να χρησιμοποιήσω τον εαυτό μου σε μια τέτοια δουλειά, για την οποία γεννήθηκα από σένα...

Henry Fielding () Henry Fielding Σατιρικός (ποίημα "Masquerade", 1728, κ.λπ.) Σατιρικός (ποίημα "Masquerade", 1728, κ.λπ.) Θεατρικός συγγραφέας (περισσότερες από 25 κωμωδίες) Θεατρικός συγγραφέας (περισσότερες από 25 κωμωδίες) Δημοσιογράφος (δημοσίευσε τα περιοδικά " Μαχητής" ( The Champion), " Αληθινός πατριώτης«(Ο αληθινός πατριώτης) κ.λπ.) Δημοσιογράφος (εξέδωσε τα περιοδικά «Ο Πρωταθλητής», «Ο Αληθινός Πατριώτης» κ.λπ.)

Καλλιτεχνικά Χαρακτηριστικάμυθιστορήματα του G. Fielding Dramatic Dramatism Controversy with Defoe, Swift και Richardson (“The History of the Life and Death of Jonathan Wilde the Great”, 1743, “The History of the Adventures of Joseph Andrews and His Friend Abraham Adams”, 1742) Διαμάχη με τους Ντεφόε, Σουίφτ και Ρίτσαρντσον («Ιστορία της ζωής και του θανάτου του Τζόναθαν Ουάιλντ του Μεγάλου», 1743, «Ιστορία των περιπετειών του Τζόζεφ Άντριους και του φίλου του Αβραάμ Άνταμς», 1742)

«The History of Tom Jones, Foundling» (1749) Μια ρεαλιστική εικόνα της αγγλικής πραγματικότητας του 18ου αιώνα Μια ρεαλιστική εικόνα της αγγλικής πραγματικότητας του 18ου αιώνα Ακολουθώντας την παράδοση του Θερβάντες Ακολουθώντας την παράδοση του Θερβάντες «Κωμικό έπος στην πεζογραφία» (G Φίλντινγκ) «Κωμικό έπος στην πεζογραφία» (Γκ. Φίλντινγκ) Αφήγηση από γ' πρόσωπο Αμφιβολία στη λατρεία του Λόγου Ενίσχυση του ρόλου του συγγραφέα στην αφήγηση Ενίσχυση του ρόλου του . συγγραφέας στην αφήγηση

Sentimentalism in England Origined in the 1720 in England Origined in the 1720 in England Σε αντίθεση με τον ορθολογισμό του Διαφωτισμού Σε αντίθεση με τον ορθολογισμό του Διαφωτισμού Η έννοια των συναισθημάτων πάνω από τη λογική Η έννοια των συναισθημάτων πάνω από τη λογική Η έννοια της φύσης πάνω από τον πολιτισμό Η έννοια της φύσης πάνω από τον πολιτισμό». Ανακάλυψη της φύσης," στοχασμός " Ανακάλυψη της φύσης", στοχασμός Τοπίο - ένα μέσο χαρακτηρισμού του χαρακτήρα και του συγγραφέα Τοπίο - ένα μέσο χαρακτηρισμού του χαρακτήρα και του συγγραφέα Το ποίημα "Εποχές" () - η παράδοση του διδακτικού ποιήματος - μια περιγραφή της φύσης ως αυτοσκοπού - η φύση ταυτίζεται με ένα αγροτικό ειδύλλιο

Edward Young () Edward Young Θρησκευτικό και διδακτικό ποίημα «The Complaint, or Night Reflections on Life, Death and Immortality» (): η φύση τη νύχτα ξυπνά μελαγχολικές εμπειρίες φύση τη νύχτα ξυπνά μελαγχολικές εμπειρίες λυρικός ήρωαςηρεμεί από τη σκέψη της μετά θάνατον ευδαιμονίας ο λυρικός ήρωας ηρεμεί από τη σκέψη της μετά θάνατον ευδαιμονίας
«Ελεγεία γραμμένη αγροτικό νεκροταφείο«(1751) Η κηδεία για την ημέρα, η καμπάνα βουίζει, Πρόβατα τρελαίνονται στο χωριό κατά μήκος των καλαμιών, Ο κουρασμένος οργός βιάζεται στην εστία, Αφήνοντας τον κόσμο στη σιωπή και σε μένα... ... Εσύ, αλαζονική από δύναμη και πλούτος, εσύ που γεννήθηκες στον κόσμο με πουκάμισο - Και θα χτυπήσει για σένα αυτή την αναπόφευκτη ώρα: Ο δρόμος των νικών θα τελειώσει με τον τάφο...

Λόρενς Στερν () Λόρενς Στερν Ο μεγαλύτερος εκπρόσωποςΑγγλικά και ευρωπαϊκός συναισθηματισμός, που έδωσε στην σκηνοθεσία το όνομά της και αντανακλούσε την αρχή της κρίσης της

Κύρια έργα «The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman» () «The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman» () Irony of Sentimentality «A Sentimental Journey through France and Italy» (1768) «A Sentimental Journey through France and Ιταλία» (1768) Η άποψη του υποκειμενικού χαρακτήρα για την πραγματικότητα Χιούμορ