Το σύστημα των εικόνων στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος. Παίξτε από τον A.P. Τσέχοφ "Ο Βυσσινόκηπος"? χαρακτηριστικά της σύγκρουσης, σύστημα εικόνων, ιδιαιτερότητα του είδους, συμβολική αρχή. «Ο Βυσσινόκηπος» και η δραματουργία του Τσέχοφ στη λογοτεχνική κριτική Ο Βυσσινόκηπος στο σύστημα των εικόνων

Η καινοτομία του Τσέχοφ είναι αισθητή και στην απεικόνιση των χαρακτήρων των χαρακτήρων. Σε αντίθεση με το παραδοσιακό δράμα, με τους χαρακτήρες του να σκιαγραφούνται αρκετά καθαρά και πιο ξεκάθαρα από ό,τι στο έπος, οι ήρωες των έργων του Τσέχοφ είναι περίπλοκες και διφορούμενες προσωπικότητες.

Ρανέβσκαγια.Καθένας από τους χαρακτήρες του έργου έχει το δικό του βυσσινόκηπο, τη δική του Ρωσία. Για τη Ranevskaya, ο βυσσινόκηπος είναι τα νιάτα της, οι αναμνήσεις των πιο κοντινών και αγαπημένων της ανθρώπων - της μητέρας της, του αποθανόντος γιου της. Κανείς δεν αισθάνεται την πνευματικότητα και την ομορφιά του οπωρώνα κερασιών όπως η Ranevskaya: «Τι καταπληκτικός κήπος! Λευκές μάζες λουλουδιών, γαλάζιος ουρανός! Ω κήπο μου, οι άγγελοι του ουρανού δεν σε έχουν εγκαταλείψει». Ο οπωρώνας κερασιών έγινε για τη Λιούμποφ Αντρέεβνα η ευτυχία της, η ζωή της να καταστρέψει τον οπωρώνα σημαίνει για εκείνη να καταστρέψει τον εαυτό της. Σε όλη τη διάρκεια του έργου, νιώθουμε το αίσθημα του άγχους να μεγαλώνει στη Ρανέβσκαγια. Προσπαθεί πυρετωδώς να συγκρατήσει το ανεξέλεγκτο, νιώθοντας τη χαρά της συνάντησης με τον βυσσινόκηπο και αμέσως θυμάται ότι η δημοπρασία έρχεται σύντομα. Η κορυφή της έντασης είναι η τρίτη δράση, όταν βιάζεται, προσεύχεται για σωτηρία, λέει: «Σίγουρα έχασα την όρασή μου, δεν μπορώ να δω τίποτα. Λυπήσου με. Η ψυχή μου είναι βαριά σήμερα... Η ψυχή μου τρέμει από κάθε ήχο, αλλά δεν μπορώ να πάω στο δωμάτιό μου, φοβάμαι μόνη στη σιωπή». Και όλα αυτά - με φόντο μια παράλογη μπάλα, που ξεκίνησε τόσο ακατάλληλα από την ίδια τη Ranevskaya. Τα δάκρυα στα μάτια της ανακατεύονται με γέλια, αν και λυπημένα και νευρικά. Φαίνεται χαμένη: τι να κάνει, πώς να ζήσει, σε τι να βασιστεί; Η Ranevskaya δεν έχει απάντηση σε καμία από αυτές τις ερωτήσεις. Η ηρωίδα του Τσέχοφ ζει με την αίσθηση μιας επικείμενης καταστροφής: «Ακόμα περιμένω κάτι, σαν το σπίτι να ήταν έτοιμο να καταρρεύσει από πάνω μας».

Οι ήρωες του Τσέχωφ είναι απλοί άνθρωποι, δεν υπάρχει ιδεατότητα και στη Λιούμποφ Αντρέεβνα: είναι λεπτή, ευγενική, αλλά η καλοσύνη της δεν φέρνει ευτυχία ούτε στον εαυτό της ούτε στους γύρω της. Με βιαστική παρέμβαση, καταστρέφει τη μοίρα της Varya, φεύγει για το Παρίσι, ξεχνώντας να βεβαιωθεί ότι το αίτημά της να τοποθετήσει τον Firs στο νοσοκομείο θα εκπληρωθεί πραγματικά, με αποτέλεσμα ο άρρωστος γέρος να παραμείνει εγκαταλελειμμένος. Στη Ranevskaya, όπως σχεδόν σε κάθε άνθρωπο, συνδυάζονται τόσο το φωτεινό όσο και το αμαρτωλό. Υπάρχει καλλιτεχνική αλήθεια στο γεγονός ότι ο Τσέχοφ δείχνει πώς περνά ο χρόνος μέσα από τα πεπρωμένα των πιο απλών ανθρώπων, πώς η ρήξη δύο εποχών αντικατοπτρίζεται σε όλους.

Gaev.Ο Gaev είναι " επιπλέον άτομοΣτα τέλη του 19ου αιώνα, αυτοαποκαλείται «άνθρωπος της δεκαετίας του ογδόντα». Έμεινε πραγματικά στο παρελθόν, το παρόν είναι ακατανόητο και οδυνηρό. Αντιμέτωπος με κάτι νέο και ασυνήθιστο, ο Gaev μπερδεύεται παιδικά: για κάποιο λόγο πρέπει να υπομείνουμε την παρουσία του Lopakhin, την παρέμβασή του στη ζωή τους, πρέπει να αποφασίσουμε κάτι, ενώ δεν είναι ικανός να πάρει καμία απόφαση. Όλα τα έργα του Gaev για τη διάσωση του κήπου είναι αφελή και αδύνατα: «Θα ήταν ωραίο να λάβετε μια κληρονομιά από κάποιον, θα ήταν ωραίο να παντρευτείτε την Anya με έναν πολύ πλούσιο άνδρα, θα ήταν ωραίο να πάτε στο Γιαροσλάβλ και να δοκιμάσετε την τύχη σας με τη θεία κοντέσσα». Στη φαντασία του Gaev, εμφανίζεται κάποιος στρατηγός που μπορεί να δώσει "σε συναλλαγματική", στην οποία η Ranevskaya απαντά αμέσως: "Είναι παραληρημένος, δεν υπάρχουν στρατηγοί". Το μόνο που μπορεί να κάνει ο Gaev είναι να κάνει μακροσκελείς ομιλίες μπροστά στο «σεβαστό ντουλάπι» και να παίζει μπιλιάρδο. Ωστόσο, το συνεχές άγχος ζει μέσα του, το αίσθημα της ψυχικής δυσφορίας δεν τον εγκαταλείπει. Το κράτος «ξοδεύεται στα γλειφιτζούρια», η ζωή περνά, μια σκοτεινή υπηρεσία στην τράπεζα είναι μπροστά, οπότε δεν είναι τυχαίο ότι η τελευταία του παρατήρηση συνοδεύεται από την παρατήρηση «σε απόγνωση».

Λοπάχιν.Η «οριακή γραμμή» είναι επίσης αισθητή σε Κατάσταση μυαλούΟ Λοπάχιν που δείχνει να προστατεύεται από την σκληρότητα του χρόνου, αντίθετα τον βοηθάει ο χρόνος. Ο Lopakhin συνδυάζει "αρπακτικό" και "τρυφερή ψυχή". Ο Petya Trofimov θα πει: «Εγώ, ο Ermolai Alekseich, καταλαβαίνω ότι είσαι πλούσιος, σύντομα θα γίνεις εκατομμυριούχος. Όπως από την άποψη του μεταβολισμού χρειαζόμαστε ένα αρπακτικό θηρίο που τρώει ό,τι βρεθεί στο δρόμο του, έτσι και σε χρειαζόμαστε», αλλά ο ίδιος Πέτυα θα παρατηρήσει αργότερα: «Έχεις λεπτά, ευαίσθητα δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης, έχεις αδύνατα, ευαίσθητα δάχτυλα.»

Η Ρωσία του Lopakhin είναι το βασίλειο του «καλοκαιρινού κατοίκου», της Ρωσίας του επιχειρηματία, αλλά ο Lopakhin δεν αισθάνεται πλήρη πνευματική αρμονία σε μια τέτοια Ρωσία. Λαχταρά και ονειρεύεται γιγάντιους ανθρώπους που θα έπρεπε να ζουν στις ρωσικές εκτάσεις αφού αγόρασαν τον κήπο με τις κερασιές, λέει με πικρία στη Ρανέβσκαγια: «Αχ, αν όλα αυτά θα έφευγαν, αν η αδεξιότητα μας θα άλλαζε κάπως. δυστυχισμένη ζωή" Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα λόγια του: «Υπάρχει ένας νέος ιδιοκτήτης γης, ο ιδιοκτήτης του οπωρώνα κερασιών», συνοδεύεται από μια παρατήρηση «με ειρωνεία». Ο Λοπάχιν είναι ήρωας νέα εποχή, ωστόσο, ούτε αυτή η στιγμή δεν δίνει σε έναν άνθρωπο την πληρότητα της ευτυχίας.

Η νεότερη γενιά - η Petya και η Anya.Φαίνεται ότι ο Petya Trofimov βλέπει την ευτυχία, λέει με ενθουσιασμό στην Anya: "Έχω μια αίσθηση ευτυχίας, Anya, το βλέπω ήδη". Μιλάει με εξίσου ενθουσιασμό για «ένα λαμπερό αστέρι που καίει εκεί μακριά» και στο δρόμο προς το οποίο πρέπει απλώς να παρακάμψεις «κάτι μικρό και απατηλό που εμποδίζει έναν άνθρωπο να είναι ελεύθερος και ευτυχισμένος».

Η Petya και η Anya επικεντρώνονται στο μέλλον, αποχαιρετούν την παλιά Ρωσία χωρίς λύπη: "Θα φυτέψουμε έναν νέο κήπο, πιο πολυτελή από αυτό." Ωστόσο, ο Petya είναι ένας ονειροπόλος που γνωρίζει ακόμα πολύ λίγα για τη ζωή, σύμφωνα με τη Ranevskaya, δεν έχει ακόμη χρόνο να «υποφέρει» τις πεποιθήσεις του. Δεν έχει ένα ξεκάθαρο πρόγραμμα για το πώς να φτάσει σε αυτό το «λαμπρό αστέρι», ξέρει μόνο πώς να μιλήσει όμορφα για αυτό. Το μόνο πρόγραμμα ζωής που προσφέρει η Petya στην Anya: "Να είσαι ελεύθερος σαν τον άνεμο!"

Το μόνο πράγμα που μπορούσε να κάνει η Petya ήταν να προκαλέσει στην ψυχή της Anya τη συμπάθεια για τον εαυτό της, μια επιθυμία για μια νέα ζωή. Ωστόσο, ο Τσέχοφ τονίζει ότι η Άνυα είναι «πρώτα από όλα ένα παιδί που δεν γνωρίζει πλήρως και δεν κατανοεί τη ζωή». Είναι άγνωστο σε τι θα οδηγήσει η επιθυμία της Anya να αλλάξει τη ζωή της, αφήνοντας τον "βυσσινόκηπο" για πάντα, επομένως δεν αξίζει να ισχυριστεί κανείς ότι στην Anya ο Τσέχοφ δείχνει το πιθανό μέλλον της Ρωσίας.

Ποιος είναι το μέλλον της Ρωσίας - αυτή η ερώτηση έμεινε αναπάντητη στο έργο, επειδή η ώρα της στροφής δεν παρέχει τελική γνώση για το μέλλον, μόνο υποθέσεις είναι δυνατές για το πώς θα είναι και ποιος θα γίνει ο ήρωάς της.

Ο A.P. Chekhov, ως Ρώσος συγγραφέας και Ρώσος διανοούμενος, ανησυχούσε για την τύχη της Πατρίδας τις παραμονές των κοινωνικών αλλαγών που ένιωθε η κοινωνία. Το εικονιστικό σύστημα της παράστασης "The Cherry Orchard" αντανακλά την άποψη του συγγραφέα για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της Ρωσίας.

Εικονιστικό σύστημα "The Cherry Orchard"— χαρακτηριστικά του συγγραφέα

Είναι, ειδικότερα, ότι στα έργα του είναι πρακτικά αδύνατο να ξεχωρίσουμε έναν κύριο χαρακτήρα. είναι σημαντικό για την κατανόηση των ζητημάτων που θέτει ο θεατρικός συγγραφέας στο έργο.

Έτσι αντιπροσωπεύουν οι εικόνες των ηρώων στον «Βυσσινόκηπο».

• αφενός, τα κοινωνικά στρώματα της Ρωσίας την παραμονή του σημείου καμπής (ευγενείς, έμποροι, κοινή διανόηση, εν μέρει αγροτιά),
• Από την άλλη, αυτές οι ομάδες αντικατοπτρίζουν μοναδικά το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της χώρας.

Η ίδια η Ρωσία αντιπροσωπεύεται από την εικόνα ενός μεγάλου κήπου, τον οποίο όλοι οι ήρωες αντιμετωπίζουν με τρυφερή αγάπη.

Εικόνες ηρώων του παρελθόντος

Οι προσωποποιήσεις του παρελθόντος είναι οι ήρωες της Ranevskaya και του Gaev. Αυτό είναι το παρελθόν των ευγενών φωλιών που φεύγουν από την ιστορική αρένα. Δεν υπάρχει κανένας εγωιστικός υπολογισμός στο Gaev και στη Ranevskaya: η ιδέα να πουλήσουν ένα βυσσινόκηπο για γη στους καλοκαιρινούς κατοίκους τους είναι εντελώς ξένη. Αισθάνονται διακριτικά την ομορφιά της φύσης

(«Δεξιά, στη στροφή του κιόσκι, ένα λευκό δέντρο έσκυψε, που μοιάζει με γυναίκα»...).

Χαρακτηρίζονται από μια κάποια παιδικότητα της αντίληψης: η Ranevskaya έχει μια παιδική στάση απέναντι στα χρήματα, δεν τα υπολογίζει. Αλλά αυτό δεν είναι μόνο παιδικότητα, αλλά και η συνήθεια να ζει κανείς χωρίς να υπολογίζει τα έξοδα. Και ο Gaev και η Ranevskaya είναι ευγενικοί. Ο Lopakhin θυμάται πώς στην αρχαιότητα η Ranevskaya τον λυπήθηκε. Η Ρανέβσκαγια λυπάται επίσης τον Πέτια Τροφίμοφ με την αστάθειά του και την Άνυα που έμεινε χωρίς προίκα και τον περαστικό.

Όμως η εποχή των Gaevs και των Ranevsky έχει περάσει. Η ευφυΐα, η ανικανότητα να ζήσουν και η ανεμελιά τους μετατρέπονται σε αναισθησία και εγωισμό.

Η Ranevskaya σπαταλά την περιουσία της, αφήνοντας την κόρη της στη φροντίδα της υιοθετημένης κόρης της Varya, φεύγει για το Παρίσι με τον εραστή της, έχοντας λάβει χρήματα από τη γιαγιά της Yaroslavl που προοριζόταν για την Anya, αποφασίζει να επιστρέψει στο Παρίσι στον άντρα που ουσιαστικά την λήστεψε, ενώ δεν σκέφτεται πώς θα εξελιχθούν τα πράγματα στη ζωή της Anya περαιτέρω. Δείχνει ανησυχία για τον άρρωστο Φιρς, ρωτώντας αν τον έστειλαν στο νοσοκομείο, αλλά δεν μπορεί και δεν θέλει να το ελέγξει (ο Ρανέβσκαγια είναι άνθρωπος του λόγου, αλλά όχι της πράξης) - Ο Φερς παραμένει στο σπίτι.

Το αποτέλεσμα της ζωής των ευγενών είναι η συνέπεια μιας ζωής με χρέη, μιας ζωής που βασίζεται στην καταπίεση των άλλων.

Εικόνες του μέλλοντος

Η Νέα Ρωσία είναι ο Ερμολάι Λοπάχιν, έμπορος. Σε αυτό, ο συγγραφέας τονίζει την ενεργό αρχή: σηκώνεται στις πέντε το πρωί και εργάζεται μέχρι το βράδυ, η δουλειά δεν του φέρνει κεφάλαιο, αλλά και χαρά. Ο Ερμολάι Λοπάχιν είναι ένας αυτοδημιούργητος άνθρωπος (ο παππούς του ήταν δουλοπάροικος, ο πατέρας του μαγαζάτορας). Ένας πρακτικός υπολογισμός είναι ορατός στις δραστηριότητες του Lopakhin: έσπειρε τα χωράφια με σπόρους παπαρούνας - τόσο κερδοφόρο όσο και όμορφο. Ο Lopakhin προτείνει έναν τρόπο για να σωθεί ο οπωρώνας κερασιών, ο οποίος θα αποφέρει οφέλη. Ο Lopakhin εκτιμά και θυμάται την καλοσύνη, αυτή είναι η συγκινητική του στάση απέναντι στη Ranevskaya. Έχει μια «λεπτή, ευγενική ψυχή», σύμφωνα με τον Petya Trofimov. Αλλά η λεπτότητα των συναισθημάτων του συνδυάζεται με το όφελος του ιδιοκτήτη. Ο Λοπάχιν δεν μπόρεσε να αντισταθεί και αγόρασε έναν οπωρώνα κερασιών σε δημοπρασία. Μετανοεί στη Ρανέβσκαγια, την παρηγορεί και αμέσως δηλώνει:

«Έρχεται ο νέος ιδιοκτήτης του κερασιόκηπου!»

Αλλά υπάρχει κάποιου είδους αγωνία στο Λοπάχιν, αλλιώς από πού θα ερχόταν η λαχτάρα για μια άλλη ζωή; Στο τέλος του έργου λέει:

«Αν άλλαζε η αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή μας!»

Εικόνες του μέλλοντος - Petya Trofimov και Anya. Ο Petya Trofimov είναι ένας αιώνιος μαθητής, είναι γεμάτος αισιοδοξία, στις ομιλίες του υπάρχει η πεποίθηση ότι αυτός, είναι αυτός που ξέρει πώς να κάνει τη ζωή υπέροχη

(Η ανθρωπότητα οδεύει προς ανώτερη αλήθεια, στην υψηλότερη ευτυχία που είναι δυνατή στη γη, και είμαι στην πρώτη γραμμή!»).

Είναι αυτός που λέει στην Anya:

«Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας!»

Όμως η εικόνα του είναι διφορούμενη. Ο Petya Trofimov στο έργο είναι επίσης πιο πιθανό να είναι άνθρωπος των λόγων παρά των πράξεων. Στην πρακτική ζωή, είναι ένας κλουτς, όπως και οι υπόλοιποι χαρακτήρες του έργου. Η εικόνα της Anya είναι ίσως η μόνη εικόνα στο έργο στην οποία υπάρχει πολλή αίσθηση φωτός. Η Anya είναι σαν τα κορίτσια του Turgenev που είναι έτοιμα να πάνε σε μια νέα ζωή και να τα δώσουν όλα, έτσι η Anya δεν μετανιώνει για την απώλεια του οπωρώνα με τις κερασιές.

Δευτερεύουσες εικόνες

Οι δευτερεύοντες χαρακτήρες του έργου αναδεικνύουν τη μοίρα του Gaev και της Ranevskaya. Ο Simeono-Pishchik είναι ένας γαιοκτήμονας που είναι έτοιμος να προσαρμοστεί στη ζωή, κάτι που τον κάνει διαφορετικό από τον Ranevskaya και τον Gaev. Αλλά και πρακτικά ζει με χρέη. Η εικόνα της Charlotte τονίζει την αταξία και την πρακτική έλλειψη στέγης της Ranevskaya.

Η πατριαρχική αγροτιά αντιπροσωπεύεται από εικόνες υπηρετών. Αυτός είναι ο Φιρς, στον οποίο έχει διατηρηθεί το κύριο χαρακτηριστικό των παλιών υπηρετών - η αφοσίωση στον αφέντη. Πώς ο Φιρς φροντίζει τον Γκάεφ για ένα μικρό παιδί. Η μοίρα του είναι τραγική και συμβολική: είναι ξεχασμένος, γενικά εγκαταλειμμένος από εκείνους που μιλούσαν τόσο πολύ για τον αγάπη του και έκαναν τόσο λίγα για αυτόν. Ο Dunyasha και ο Yasha είναι υπηρέτες της νέας γενιάς. Ο Dunyasha επαναλαμβάνει την "λεπτότητα των συναισθημάτων", υπερβάλλοντας την ερωμένη του. Ο Γιάσα απορρόφησε τον εγωισμό των κυρίων.

Εικόνα ενός οπωρώνα κερασιών

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο ρόλος του οπωρώνα κερασιών σε εικονιστικό σύστημαπαίζει. Γύρω από τον οπωρώνα με τις κερασιές προκύπτει μια εξωτερική σύγκρουση όλοι οι χαρακτήρες του έργου εκφράζουν τη στάση τους απέναντι στο περιβόλι. Επομένως, θεατής και αναγνώστης αισθάνεται τη μοίρα του με έναν ανθρωπίνως τραγικό τρόπο:

«... και μπορείς να ακούσεις μόνο πόσο μακριά στον κήπο χτυπιέται ένα τσεκούρι σε ένα δέντρο».

Ο Τσέχοφ και ο συγγραφέας χαρακτηρίζονται από το ευαίσθητο άκουσμα του ρυθμού της καθημερινότητας, την ικανότητα να βρίσκουν τα πιο σημαντικά πράγματα σε αυτή τη ζωή. κοινωνικά προβλήματακαι χτίστε τη δουλειά σας ώστε αυτά τα προβλήματα να γίνουν ιδιοκτησία των συμπατριωτών σας.

Σου άρεσε; Μην κρύβετε τη χαρά σας από τον κόσμο - μοιραστείτε τη

Το είδος της παράστασης «Ο Βυσσινόκηπος» ορίζεται με διαφορετικούς τρόπους. Α.Π. Ο Τσέχοφ ονόμασε το έργο του κωμωδία, ο Στανισλάφσκι - τραγωδία και οι σύγχρονοι μίλησαν για αθάνατο έργοτι θα λέγατε για το δράμα.

Υπάρχουν καλοί λόγοι και για τις τρεις υποθέσεις στο κείμενο του έργου του Τσέχοφ.

Κωμωδία.Υπάρχουν πολλές κωμικές καταστάσεις στον Βυσσινόκηπο: το ερωτικό ειδύλλιο του Yasha και του Dunyasha, τα μαγικά κόλπα και ο λόγος της Charlotte Ivanovna, οι αποτυχίες του Spikhodov. Επίσης, υπάρχει πολύ χιούμορ στους χαρακτήρες, που δεν μπορούν να χαρακτηριστούν εντελώς κωμικοί. Για παράδειγμα, ο Lopakhin είναι συχνά αστείος με τα αστεία του - όπως "αντίο" ή "Okhmelia, πήγαινε στο μοναστήρι", αν και είναι ένας πλούσιος άνθρωπος που τον σέβονται όλοι. Και ο Petya Trofimov - "ένας αιώνιος μαθητής", "ένας αστείος άνθρωπος", "ένας άθλιος κύριος" - συχνά βρίσκεται σε γελοίες καταστάσεις, για παράδειγμα, πέφτοντας από τις σκάλες.

Τραγωδία.Ταυτόχρονα, υπάρχει πολλή τραγωδία στους χαρακτήρες του έργου. Έτσι, η Charlotte Ivanovna, από τη μια, θεωρείται μια αστεία και παράλογη γυναίκα, και, από την άλλη, ένας μοναχικός άνθρωπος, χωρίς πατρίδα και χωρίς συγγενείς. Ο Φερς είναι αστείος με την κώφωσή του και ταυτόχρονα η μοίρα του «ξεχασμένου» είναι πολύ τραγική. Δεν υπάρχει κανένα στο έργο ευτυχισμένος άνθρωπος: Η Βάρυα βιώνει ανεκπλήρωτη αγάπη, ο Λοπάχιν, παρά τον πλούτο του, φαίνεται δυστυχισμένος, ο Πέτυα παραμένει αδρανής ονειροπόλος και φιλόσοφος.

Δράμα.Η κύρια πηγή του δράματος του έργου δεν είναι η σύγκρουση, η οποία συνίσταται στον αγώνα για τον βυσσινόκηπο, αλλά η υποκειμενική δυσαρέσκεια για την ανθρώπινη ζωή. Αυτή τη δυσαρέσκεια βιώνουν εξίσου όλοι ανεξαιρέτως οι ήρωες του έργου του A.P. Chekhov. Η ζωή και η μοίρα των χαρακτήρων προχωρά αμήχανα, όχι όπως θα θέλαμε, χωρίς να φέρνει χαρά ή χαρά σε κανέναν. θετικά συναισθήματα, ούτε ένα αίσθημα γαλήνιας ευτυχίας.

"The Cherry Orchard" - ένα λυρικό έργο στο τέσσερις δράσεις Anton Pavlovich Chekhov, το είδος του οποίου ο ίδιος ο συγγραφέας όρισε ως κωμωδία. Το έργο γράφτηκε το 1903 και ανέβηκε για πρώτη φορά στις 17 Ιανουαρίου 1904 στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας. Ένα από τα πιο διάσημα έργα του Τσέχοφ και ένα από τα πιο διάσημα ρωσικά έργα που γράφτηκαν εκείνη την εποχή. "The Cherry Orchard" - τελευταίο παιχνίδιΤσέχοφ, που ολοκληρώθηκε στο κατώφλι της πρώτης ρωσικής επανάστασης, ένα χρόνο πριν από τη δική του πρόωρο θάνατο. Η ιδέα για το έργο προέκυψε από τον Τσέχοφ στις αρχές του 1901. Το έργο ολοκληρώθηκε στις 26 Σεπτεμβρίου 1903.

Για να κατανοήσουμε την κύρια σύγκρουση στο έργο "The Cherry Orchard", είναι απαραίτητο να λάβουμε υπόψη την εποχή που γράφτηκε αυτό το έργο και τις συνθήκες δημιουργίας του.

Ο Τσέχοφ έγραψε τον «Βυσσινόκηπο» στις αρχές του εικοστού αιώνα, όταν η Ρωσία βρισκόταν στο σταυροδρόμι εποχών, όταν η επανάσταση πλησίαζε αναπόφευκτα, και πολλοί ένιωσαν τις επικείμενες τεράστιες αλλαγές σε ολόκληρο τον συνήθη και καθιερωμένο τρόπο ζωής της ρωσικής κοινωνίας. Πολλοί συγγραφείς εκείνης της εποχής προσπάθησαν να κατανοήσουν και να κατανοήσουν τις αλλαγές που συντελούνται στη χώρα και ο Anton Pavlovich δεν ήταν εξαίρεση. Το έργο «Ο Βυσσινόκηπος» παρουσιάστηκε στο κοινό το 1904, αποτελώντας το τελευταίο έργο στο έργο και τη ζωή του μεγάλου συγγραφέα, και σε αυτό ο Τσέχοφ αντανακλούσε τις σκέψεις του για την τύχη της χώρας του.

Η παρακμή της ευγένειας, που προκαλείται από αλλαγές στην κοινωνική δομή και την αδυναμία προσαρμογής στις νέες συνθήκες. ο χωρισμός από τις ρίζες τους όχι μόνο των γαιοκτημόνων, αλλά και των αγροτών που άρχισαν να μετακομίζουν στην πόλη. Η εμφάνιση μιας νέας αστικής τάξης που ήρθε να αντικαταστήσει τους εμπόρους. η εμφάνιση διανοουμένων που προέρχονταν από κοινοί άνθρωποι- και όλα αυτά στο πλαίσιο της αναδυόμενης γενικής δυσαρέσκειας της ζωής - αυτή είναι, ίσως, η κύρια πηγή της σύγκρουσης στην κωμωδία "The Cherry Orchard". Η καταστροφή των κυρίαρχων ιδεών και της πνευματικής καθαρότητας επηρέασε την κοινωνία και ο θεατρικός συγγραφέας το αντιλήφθηκε σε υποσυνείδητο επίπεδο.

Διαισθανόμενος τις επικείμενες αλλαγές, ο Τσέχοφ προσπάθησε να μεταφέρει τα συναισθήματά του στον θεατή μέσα από την πρωτοτυπία της σύγκρουσης στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος», που έγινε ένας νέος τύπος, χαρακτηριστικό όλων του δράματος. Αυτή η σύγκρουση δεν προκύπτει μεταξύ ανθρώπων ή κοινωνικών δυνάμεων, εκδηλώνεται με ασυμφωνία και απώθηση πραγματική ζωή, άρνηση και αντικατάστασή του. Και αυτό δεν μπορούσε να παιχτεί, αυτή η σύγκρουση μπορούσε να γίνει μόνο αισθητή. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η κοινωνία δεν ήταν ακόμη σε θέση να το δεχτεί αυτό, και ήταν απαραίτητο να ξαναχτιστεί όχι μόνο το θέατρο, αλλά και το κοινό, και για ένα θέατρο που γνώριζε και μπορούσε να αποκαλύψει ανοιχτές αντιπαραθέσεις, ήταν πρακτικά αδύνατο να μεταφερθούν τα χαρακτηριστικά της σύγκρουσης στο έργο "Ο Βυσσινόκηπος".

Γι' αυτό ο Τσέχοφ απογοητεύτηκε με την πρεμιέρα. Εξάλλου, από συνήθεια, σύγκρουση σήμαινε τη σύγκρουση μεταξύ του παρελθόντος, που αντιπροσωπεύουν οι εξαθλιωμένοι γαιοκτήμονες, και του μέλλοντος. Ωστόσο, το μέλλον είναι στενά συνδεδεμένο με τον Petya Trofimov και η Anya δεν ταιριάζει στη λογική του Τσέχοφ. Είναι απίθανο ο Άντον Πάβλοβιτς να συνέδεσε το μέλλον με τον «άθλιο κύριο» και «αιώνιο μαθητή» Πέτια, ο οποίος δεν μπορούσε καν να παρακολουθήσει την ασφάλεια των παλιών του γαλότσες ή την Άνια, όταν εξηγούσε ποιος ρόλος, ο Τσέχοφ έδωσε την κύρια έμφαση σε αυτήν. νεολαία, και αυτή ήταν η κύρια απαίτηση για τον ερμηνευτή.

Γιατί ο Τσέχοφ εστίασε στον ρόλο του Λοπάκιν, λέγοντας ότι αν αποτύχει η εικόνα του, τότε θα αποτύχει όλο το έργο; Με την πρώτη ματιά, η αντιπαράθεση του Lopakhin με τους επιπόλαιους και παθητικούς ιδιοκτήτες του κήπου είναι μια σύγκρουση στην κλασική ερμηνεία του και ο θρίαμβος του Lopakhin μετά την αγορά είναι η επίλυσή του. Ωστόσο, αυτή ακριβώς είναι η ερμηνεία που φοβόταν ο συγγραφέας. Ο θεατρικός συγγραφέας είπε πολλές φορές, φοβούμενος την τραχύτητα του ρόλου, ότι ο Lopakhin είναι έμπορος, αλλά όχι με την παραδοσιακή του έννοια, ότι είναι ένας μαλακός άνθρωπος και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί κανείς να εμπιστευτεί την εικόνα του σε έναν «ουρλιαχτό». Μετά από όλα, έχει περάσει σωστό άνοιγμαΗ εικόνα του Lopakhin καθιστά δυνατή την κατανόηση ολόκληρης της σύγκρουσης του έργου.

Ποια είναι λοιπόν η κύρια σύγκρουση του έργου; Ο Λοπάχιν προσπαθεί να πει στους ιδιοκτήτες του κτήματος πώς να σώσουν την περιουσία τους, προσφέροντας τη μόνη πραγματική επιλογή, αλλά αυτοί δεν λαμβάνουν υπόψη τη συμβουλή του. Για να δείξει την ειλικρίνεια της επιθυμίας του να βοηθήσει, ο Τσέχοφ ξεκαθαρίζει τα τρυφερά αισθήματα του Λοπάχιν για τον Λιούμποφ Αντρέεβνα. Όμως, παρά όλες τις προσπάθειες να συλλογιστεί και να επηρεάσει τους ιδιοκτήτες, ο Ερμολάι Αλεξέεβιτς, «άνθρωπος άνθρωπος», γίνεται ο νέος ιδιοκτήτης ενός πανέμορφου οπωρώνα κερασιών. Και είναι χαρούμενος, αλλά αυτό είναι χαρά μέσα από δάκρυα. Ναι, το αγόρασε. Ξέρει τι να κάνει με την απόκτησή του για να βγάλει κέρδος. Αλλά γιατί ο Λοπάχιν αναφωνεί: «Μακάρι να περνούσαν όλα αυτά, να άλλαζε κάπως η αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή μας!» Και είναι αυτές οι λέξεις που χρησιμεύουν ως δείκτης στη σύγκρουση του έργου, που αποδεικνύεται πιο φιλοσοφική - η ασυμφωνία μεταξύ των αναγκών πνευματικής αρμονίας με τον κόσμο και της πραγματικότητας σε μια μεταβατική εποχή και, ως εκ τούτου, η ασυμφωνία μεταξύ ενός ανθρώπου και του εαυτού του και με τον ιστορικό χρόνο. Από πολλές απόψεις, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι σχεδόν αδύνατο να εντοπιστούν τα στάδια ανάπτυξης της κύριας σύγκρουσης του έργου «Ο Βυσσινόκηπος». Εξάλλου, προέκυψε ακόμη και πριν από την έναρξη των ενεργειών που περιγράφει ο Τσέχοφ και δεν βρήκε ποτέ την επίλυσή του.

Παραδοσιακά, το σύστημα εικόνων στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» χωρίζεται σε τρεις ομάδες, που συμβολίζουν το παρόν, το μέλλον και το παρελθόν, που περιλαμβάνουν όλους τους χαρακτήρες. Κατά τη διαδικασία της σκηνοθεσίας του έργου, ο Τσέχοφ έδωσε στους ηθοποιούς ακριβείς οδηγίες και συστάσεις για το πώς να παίξουν κάθε χαρακτήρα χαρακτήρες, γιατί ήταν μέσα από τις εικόνες τους που ο Τσέχοφ προσπάθησε να δείξει την κωμωδία αυτού που συνέβαινε. Επιπλέον, σε κάθε χαρακτήρα ανατίθεται ένας συγκεκριμένος κοινωνικοϊστορικός ρόλος. Ο συγγραφέας φαίνεται να λέει ότι είναι δυνατό να προσαρμόσετε την προσωπικότητά σας, τις σχέσεις σας με έξω κόσμοςκαι τους ανθρώπους γύρω του, αλλά άλλαξε θέση γενική ιστορίαδεν μπορούν να το κάνουν.

Οι ήρωες του παρελθόντος περιλαμβάνουν τη Ranevskaya και τον αδερφό της και τον γέρο υπηρέτη Firs: είναι τόσο βυθισμένοι στις αναμνήσεις τους που δεν μπορούν να αξιολογήσουν επαρκώς ούτε το παρόν ούτε το μέλλον. Ο Lopakhin είναι ένας φωτεινός εκπρόσωπος του σήμερα, άνθρωπος-δράση. Λοιπόν, ο Petya είναι ένας ιδεαλιστής, ένας αιώνιος μαθητής, που σκέφτεται το κοινό καλό που αναμφίβολα περιμένει στο μέλλον.

Είναι ξεκάθαρο ότι ο Τσέχοφ έχτισε τις εικόνες στο Βυσσινόκηπο σύμφωνα με την αγαπημένη του αρχή του «κακού καλοί άνθρωποι" Και μάλιστα, είναι αδύνατο να ξεχωρίσεις κάποιον από τους ήρωες ως κακοποιό, θύμα ή απόλυτα ιδανικό. Ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια και ο θεατής πρέπει απλώς να αποφασίσει ποιος από αυτούς είναι πιο κοντά του.

Ένα από τα χαρακτηριστικά των εικόνων του Τσέχοφ είναι ο συνδυασμός θετικών και αρνητικών ιδιοτήτων. Έτσι, η Ranevskaya χαρακτηρίζεται από μη πρακτικότητα και εγωισμό, αλλά ταυτόχρονα είναι ικανή για ειλικρινή αγάπη, έχει ευρεία ψυχή και γενναιοδωρία, είναι όμορφη τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Ο Gaev, παρά τον νηπιακό χαρακτήρα και τον συναισθηματισμό του, είναι πολύ ευγενικός. Ο αδερφός και η αδερφή χαρακτηρίζονται από εκείνες τις ηθικές και πολιτιστικές αρχές της κληρονομικής ευγένειας, που έχουν ήδη γίνει απόηχος του παρελθόντος. Ο "αιώνιος μαθητής" Petya Trofimov υποστηρίζει πολύ σωστά και όμορφα, αλλά, όπως οι παλιοί ιδιοκτήτες του κήπου, είναι απολύτως χωρισμένος από την πραγματικότητα και δεν είναι προσαρμοσμένος στη ζωή. Με τις ομιλίες του αιχμαλωτίζει επίσης την Anya, η οποία ενσαρκώνει το σύμβολο της νεότητας και της ελπίδας για ένα καλύτερο μέλλον, αλλά είναι απολύτως αβοήθητη. ανεξάρτητη ζωή. Το αντίθετό της είναι η Βάρυα, της οποίας η γήινη φύση μπορεί να παρεμβαίνει στην ευτυχία της.

Αναμφίβολα, στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» του συστήματος εικόνων ηγείται ο Λοπάχιν. Ο Τσέχοφ επέμεινε να τον παίξει ο ίδιος ο Στανισλάφσκι και ο θεατρικός συγγραφέας προσπάθησε να μεταφέρει στον ερμηνευτή την ψυχολογία αυτού του χαρακτήρα. Ίσως είναι ο μόνος του οποίου οι εσωτερικές πεποιθήσεις είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στις πράξεις. Ένα άλλο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό όλων των χαρακτήρων σε αυτό το έργο είναι η αδυναμία και η απροθυμία τους να ακούσουν ο ένας τον άλλον, όλοι είναι τόσο απασχολημένοι με τον εαυτό τους και τις προσωπικές τους εμπειρίες που απλά δεν μπορούν να καταλάβουν τους άλλους. Και αντί να περάσουν μαζί τη δοκιμασία που βρίσκεται σε εξέλιξη - τη στέρηση του σπιτιού - ζουν με ιδέες για το μέλλον τους, στο οποίο ο καθένας θα είναι μόνος του.

Το σύμβολο του κήπου στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» κατέχει ένα από τα κεντρικά σημεία. Αυτό το έργο τράβηξε μια γραμμή κάτω από ολόκληρο το έργο του A.P. Chekhov. Είναι με έναν κήπο που ο συγγραφέας συγκρίνει τη Ρωσία, βάζοντας αυτή τη σύγκριση στο στόμα του Petya Trofimov: «Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας». Γιατί όμως είναι βυσσινόκηπος, και όχι μηλιόκηπος, για παράδειγμα; Είναι αξιοσημείωτο ότι ο Τσέχοφ έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στην προφορά του ονόματος του κήπου ακριβώς μέσω του γράμματος «Ε», και για τον Στανισλάφσκι, με τον οποίο συζητήθηκε αυτό το έργο, η διαφορά μεταξύ του οπωρώνα «κερασιά» και «κερασιά» δεν ήταν γίνει αμέσως σαφές. Και η διαφορά, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν ότι η κερασιά είναι ένα περιβόλι ικανό να αποφέρει κέρδος, και είναι πάντα απαραίτητο, και η κερασιά είναι ο φύλακας της περασμένης αρχοντικής ζωής, που ανθίζει και μεγαλώνει για να απολαύσει τις αισθητικές γεύσεις των τους ιδιοκτήτες του.

Η δραματουργία του Τσέχοφ τείνει να εμπλέκει όχι μόνο τους χαρακτήρες στη δράση, αλλά και το περιβάλλον γύρω τους: πίστευε ότι μόνο μέσω της περιγραφής της καθημερινής ζωής και των καθημερινών υποθέσεων είναι δυνατό να αποκαλυφθούν πλήρως οι χαρακτήρες των χαρακτήρων.

Ακριβώς στο Τα έργα του ΤσέχοφΕμφανίστηκαν «υπόγεια ρεύματα» που έδιναν κίνηση σε όλα όσα συνέβαιναν. Ένα άλλο χαρακτηριστικό των έργων του Τσέχοφ ήταν η χρήση συμβόλων. Επιπλέον, αυτά τα σύμβολα είχαν δύο κατευθύνσεις - η μία πλευρά ήταν πραγματική και είχε ένα πολύ αντικειμενικό περίγραμμα και η δεύτερη πλευρά ήταν άπιαστη, μπορεί να γίνει αισθητή μόνο στο υποσυνείδητο επίπεδο. Αυτό συνέβη στο The Cherry Orchard. Ο συμβολισμός του έργου βρίσκεται στον κήπο και στους ήχους που ακούγονται πίσω από τη σκηνή, ακόμα και στο σπασμένο μπιλιάρδο του Epikhodov και στην πτώση του Petya Trofimov από τις σκάλες. Αλλά ιδιαίτερο νόημαΣτη δραματουργία του Τσέχοφ καταλαμβάνονται σύμβολα της φύσης, συμπεριλαμβανομένων των εκδηλώσεων του γύρω κόσμου.

Σημασία συμβόλου βυσσινόκηποςστο έργο, δεν είναι καθόλου τυχαίο. Για πολλούς λαούς, οι ανθισμένες κερασιές συμβολίζουν την αγνότητα και τη νεότητα. Για παράδειγμα, στην Κίνα, τα ανοιξιάτικα άνθη, εκτός από τις αναφερόμενες έννοιες, συνδέονται με το θάρρος και τη γυναικεία ομορφιά και το ίδιο το δέντρο είναι σύμβολο καλής τύχης και άνοιξης. Στην Ιαπωνία, το άνθος της κερασιάς είναι το έμβλημα της χώρας και των σαμουράι και σημαίνει ευημερία και πλούτο. Και για την Ουκρανία, το κεράσι είναι το δεύτερο σύμβολο μετά το viburnum, που υποδηλώνει τη θηλυκή αρχή. Το Cherry συνδέεται με μια όμορφη νεαρή κοπέλα και ο κήπος με τις κερασιές στη σύνθεση τραγουδιών είναι ένα αγαπημένο μέρος για βόλτες. Ο συμβολισμός του οπωρώνα κερασιών κοντά σε ένα σπίτι στην Ουκρανία είναι τεράστιος που διώχνει τις κακές δυνάμεις από το σπίτι, ενεργώντας ως φυλαχτό. Υπήρχε ακόμη και μια πεποίθηση: αν δεν υπάρχει κήπος κοντά στην καλύβα, τότε οι διάβολοι μαζεύονται γύρω της. Κατά τη μετακόμιση, ο κήπος παρέμεινε ανέγγιχτος, ως υπενθύμιση της καταγωγής της οικογένειάς του. Για την Ουκρανία, η κερασιά είναι ένα θεϊκό δέντρο. Αλλά στο τέλος του έργου, ο όμορφος βυσσινόκηπος πάει κάτω από το τσεκούρι. Δεν είναι αυτό μια προειδοποίηση ότι δεν είναι μόνο οι ήρωες μπροστά, αλλά το σύνολο Ρωσική ΑυτοκρατορίαΣας περιμένουν μεγάλες δοκιμασίες; Δεν είναι για τίποτα που η Ρωσία συγκρίνεται με αυτόν τον κήπο.

Για κάθε χαρακτήρα, το σύμβολο του κήπου στην κωμωδία «The Cherry Orchard» έχει τη δική του σημασία. Η δράση του έργου ξεκινά τον Μάιο, όταν ανθίζει ο βυσσινόκηπος, την τύχη του οποίου θα αποφασίσουν οι ιδιοκτήτες, και τελειώνει στα τέλη του φθινοπώρου, όταν όλη η φύση παγώνει. Η ανθοφορία θυμίζει τη Ranevskaya και τον Gaev την παιδική τους ηλικία και τη νιότη τους, αυτός ο κήπος ήταν δίπλα τους όλη τους τη ζωή, και απλά δεν μπορούν να φανταστούν πώς θα μπορούσε να εξαφανιστεί. Το λατρεύουν, το θαυμάζουν και το καμαρώνουν λέγοντάς τους ότι ο κήπος τους περιλαμβάνεται στο βιβλίο με τα ορόσημα της περιοχής. Καταλαβαίνουν ότι είναι ικανοί να χάσουν την περιουσία τους, αλλά δεν μπορούν να τυλίξουν το κεφάλι τους γύρω από το πώς είναι δυνατόν να κόψουν έναν όμορφο κήπο και να χτίσουν κάποιο είδος ντάμας στη θέση του. Και ο Lopakhin βλέπει το κέρδος που μπορεί να φέρει, αλλά αυτή είναι μόνο μια επιφανειακή στάση απέναντι στον κήπο. Άλλωστε, έχοντας το αγοράσει για πολλά χρήματα, χωρίς να αφήνει καμία ευκαιρία στους ανταγωνιστές στη δημοπρασία να το αποκτήσουν, παραδέχεται ότι αυτός ο βυσσινόκηπος είναι ό,τι καλύτερο έχει δει ποτέ. Ο θρίαμβος της αγοράς συνδέεται, πρώτα απ 'όλα, με την περηφάνια του, επειδή ο αναλφάβητος άνθρωπος που ο Λοπάχιν θεωρούσε ότι ήταν ο ίδιος έγινε κύριος όπου ο παππούς και ο πατέρας του «ήταν σκλάβοι».

Ο Petya Trofimov είναι πιο αδιάφορος για τον κήπο. Παραδέχεται ότι ο κήπος είναι όμορφος, ευχαριστεί το μάτι, δίνει κάποια σημασία στη ζωή των ιδιοκτητών του, αλλά κάθε κλαδάκι και φύλλο του λέει για εκατοντάδες δουλοπάροικους που εργάστηκαν για να ανθίσει ο κήπος και ότι αυτός ο κήπος είναι λείψανο δουλοπαροικίας. που πρέπει να τελειώσει. Προσπαθεί να το μεταφέρει αυτό στην Anya, που αγαπά τον κήπο, αλλά όχι τόσο όσο ο γονιός της, που είναι έτοιμος να τον κρατήσει μέχρι το τέλος. Και η Anya καταλαβαίνει ότι είναι αδύνατο να ξεκινήσει μια νέα ζωή διατηρώντας αυτόν τον κήπο. Είναι αυτή που καλεί τη μητέρα της να φύγει για να ξεκινήσει έναν νέο κήπο, υπονοώντας ότι είναι απαραίτητο να ξεκινήσει μια διαφορετική ζωή που θα της επιτρέψει να ενταχθεί στην πραγματικότητα της εποχής.

Ο Φιρς, που υπηρέτησε εκεί όλη του τη ζωή, είναι στενά συνδεδεμένος με την τύχη του κτήματος και του κήπου. Είναι πολύ μεγάλος για να ξαναρχίσει κάτι καινούργιο, και είχε μια τέτοια ευκαιρία όταν καταργήθηκε η δουλοπαροικία και ήθελαν να τον παντρευτούν, αλλά το να κερδίσει την ελευθερία θα ήταν δυστυχία γι' αυτόν και μιλάει ευθέως γι' αυτό. Είναι βαθιά δεμένος με τον κήπο, με το σπίτι, με τους ιδιοκτήτες. Δεν προσβάλλεται καν όταν ανακαλύπτει ότι τον έχουν ξεχάσει σε ένα άδειο σπίτι, είτε γιατί δεν έχει πια τη δύναμη και δεν τον νοιάζει, είτε γιατί καταλαβαίνει: η παλιά ύπαρξη έχει τελειώσει και δεν υπάρχει τίποτα για αυτόν στο μελλοντικός. Και πόσο συμβολικός φαίνεται ο θάνατος του Firs στους ήχους του κήπου που κόβεται, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τελική σκηνήο ρόλος των συμβόλων είναι συνυφασμένος - ο ήχος μιας σπασμένης χορδής πνίγεται στους ήχους των τσεκουριών, δείχνοντας ότι το παρελθόν έχει φύγει ανεπανόρθωτα.

Σε όλο το έργο, είναι ξεκάθαρο ότι οι χαρακτήρες συνδέονται με τον βυσσινόκηπο, άλλοι περισσότερο, άλλοι λιγότερο, αλλά μέσω της σχέσης τους με αυτόν ο συγγραφέας προσπάθησε να αποκαλύψει το νόημά τους στο χρονικό διάστημα του παρελθόντος, του παρόντος και του παρελθόντος. μελλοντικός. Το σύμβολο του οπωρώνα κερασιών στο έργο του Τσέχοφ είναι ένα σύμβολο της Ρωσίας, η οποία βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι στην ανάπτυξή της, όταν ιδεολογίες, κοινωνικά στρώματα αναμειγνύονται και πολλοί άνθρωποι απλά δεν μπορούν να φανταστούν τι θα συμβεί στη συνέχεια. Αλλά αυτό φαίνεται τόσο διακριτικά στο έργο που ακόμη και ο Μ. Γκόρκι, που δεν εκτιμούσε ιδιαίτερα την παραγωγή, παραδέχτηκε ότι του ξύπνησε μια βαθιά και ανεξήγητη μελαγχολία.

Υλικό αναζήτησης:

Αριθμός των υλικών σας: 0.

Προσθέστε 1 υλικό

Πιστοποιητικό
σχετικά με τη δημιουργία ενός ηλεκτρονικού χαρτοφυλακίου

Προσθέστε 5 υλικά

Μυστικό
παρόν

Προσθέστε 10 υλικά

Πιστοποιητικό για
πληροφόρηση της εκπαίδευσης

Προσθέστε 12 υλικά

Ανασκόπηση
δωρεάν για οποιοδήποτε υλικό

Προσθέστε 15 υλικά

Μαθήματα βίντεο
για γρήγορη δημιουργία αποτελεσματικών παρουσιάσεων

Προσθέστε 17 υλικά

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών Ρωσική Ομοσπονδία
Ομοσπονδιακό κρατικό προϋπολογισμό εκπαιδευτικό ίδρυμα
ανώτερη επαγγελματική εκπαίδευση
"Κρατικό Πανεπιστήμιο της Τσετσενίας"
Ινστιτούτο Τσετσενικής και Γενικής Φιλολογίας
ΤΜΗΜΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ
Εργασία μαθήματος
___________________ για τη ρωσική λογοτεχνία
(πειθαρχία)

XIX
αιώνας____________________
__________Το σύστημα των εικόνων στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» του Α.Π. Τσέχοφ._________
(θέμα)
_____________________________________________________________________________
μαθητές 4ου έτους RVO_______
____________τμήμα αλληλογραφίας
(πλήρης απασχόληση/αλληλογραφία)
__________________________________________________________________
_________________Sili Abdulkhamidovna Shikieva_________________
____________________________________________________________________________________
(ΠΛΗΡΕΣ ΟΝΟΜΑ)
Επικεφαλής: Ph.D., Αναπληρωτής Καθηγητής Kh.Sh. Yandarbiev_________________________
πλήρες όνομα, θέση
(ημερομηνία παράδοσης)
Επικεφαλής του τμήματος
(υπογραφή)

Γκρόζνι 2014
Σχέδιο
Εισαγωγή…………………………………………………………………………………….3
1. Καλλιτεχνική πρωτοτυπίαπαίζει……………………………7
2. Εικόνες των χαρακτήρων του έργου. Χαρακτηριστικά της εικόνας των ηρώων……..11
3. Η εικόνα του Βυσσινόκηπου…………………………………………………………………………………
Συμπέρασμα……………………………………………………………………………………………….
Κατάλογος αναφορών……………………………………….28

Εισαγωγή.
Τα έργα του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ
χρονολογείται στα τέλη του 19ου αιώνα. Γεννήθηκε το 1860, δηλαδή τη γέννησή του
πρακτικά συνέπεσε με τη μεταρρύθμιση του 1861 και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας
ο συγγραφέας βρισκόταν ήδη στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση, το κράτος της οποίας
απεικονίζεται όμορφα στα έργα του.
Ο Τσέχοφ προσπάθησε να κυριαρχήσει η ζωή στα έργα του.
αλήθεια, χωρίς βερνίκι, σε όλη της την κανονικότητα, την καθημερινότητα.
Εμφάνιση φυσικής εξέλιξης Καθημερινή ζωήαπλοί άνθρωποι, Τσέχοφ
βασίζει τις πλοκές του όχι σε μία, αλλά σε πολλές οργανικά συγγενείς,
αλληλένδετες συγκρούσεις. Ταυτόχρονα, οι κορυφαίοι και
Αυτό που ενώνει είναι πρωτίστως η σύγκρουση μεταξύ των χαρακτήρων και μη
μεταξύ τους και με τα πάντα γύρω τους κοινωνικό περιβάλλον.
Στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» η κύρια σύγκρουση, αντανακλώντας βαθιά

κοινωνικές αντιθέσεις τέλη XIXαρχές του 20ου αιώνα, βρίσκεται σε
Η επιθυμία της Ranevskaya να διατηρήσει τον κήπο με τις κερασιές και την επιθυμία της
Λοπάχιν να μετατρέψει τον βυσσινόκηπο σε καπιταλιστική επιχείρηση.
Όμως, τονίζοντας τα επιμέρους θετικά χαρακτηριστικά των ευγενών
χαρακτήρες, ο Τσέχοφ το δείχνει πειστικά, όντας εκπρόσωποι

λυρισμός, επιθυμία για ομορφιά. Είναι χαρακτηριστική η συμπάθεια για έναν έμπορο;
Ranevskaya, η επιθυμία να βοηθήσει τον ιδιοκτήτη γης να σώσει τον οπωρώνα κερασιών από την πώληση και
την εμφάνιση της αμηχανίας γιατί ήταν αυτός που απέκτησε τον οπωρώνα με τις κερασιές. Δεν είναι
Αυτό το χαρακτηριστικό του Lopakhin είναι χαρακτηριστικό της τάξης των εμπόρων, για την οποία μιλάει ο Trofimov:
«λεπτή, ευγενική ψυχή»; Αλλά οι ενέργειες του Lopakhin δεν καθορίζονται από αυτά
ιδιωτικά, ατομικά χαρακτηριστικά, αλλά αυτά που αντικατοπτρίζουν κοινωνικά
η τυπική ουσία του χαρακτήρα του.
4
Παρά τον χαρακτηριστικό συναισθηματισμό του, ο Lopakhin αγόρασε το κτήμα
Ο Ρανέβσκαγια, στον οποίο χρωστάει πολλά, ξεκινά ξεκάθαρα χωρίς τακτ
κόβοντας ένα βυσσινόκηπο.
Κατά τη γνώμη μου, ο Lopakhin είναι άνθρωπος με σκοπό και πώς συμπεριφέρεται με τη Ranevskaya και
τα υπόλοιπα, δεν πειράζει, το κυριότερο είναι ότι είναι άτομο
πρακτικό, ζωτικό και μπορείτε πάντα να βασίζεστε σε αυτόν, γιατί αυτό
ένας άνθρωπος του παρόντος.
Η ευθύνη για το αύριο στο έργο πέφτει στους νέους
γενιά εκπρόσωπός της είναι ο Petya Trofimov.
Ο Τροφίμοφ είναι δημοκράτης από καταγωγή, συνήθειες και πεποιθήσεις.
Δημιουργώντας εικόνες του Τροφίμοφ, ο Τσέχοφ εκφράζει σε αυτή την εικόνα μια τέτοια ηγετική
χαρακτηριστικά όπως η αφοσίωση στη δημόσια υπηρεσία, η προσπάθεια για το καλύτερο
μέλλον και προπαγάνδα του αγώνα για αυτό, πατριωτισμός, ακεραιότητα,
κουράγιο, σκληρή δουλειά. Ο Τροφίμοφ, παρά τα 26 ή 27 του χρόνια, έχει
ώμους με πολύ σκληρή εμπειρία ζωής. Έχει ήδη αποβληθεί δύο φορές

πανεπιστήμιο. Δεν έχει καμία εμπιστοσύνη ότι δεν θα αποβληθεί για τρίτη φορά και αυτό
δεν θα παραμείνει «αιώνιος μαθητής».
Ο Τροφίμοφ αντιτίθεται στον εγωισμό των γαιοκτημόνων και των εμπόρων με τον δικό του
αφοσίωση στον δημόσιο σκοπό, τον πατριωτισμό κάποιου.
Ο Τροφίμοφ είναι ένας άνθρωπος ακριβώς αυτής της κοσμοθεωρίας, και αυτό είναι
ο λόγος για τις αφηρημένες του ιδέες για το μέλλον και τους τρόπους για να παλέψει
αυτόν. Η δραματουργία του Τσέχοφ, απαντώντας στα πιεστικά ζητήματα του
χρόνο, που απευθύνεται σε καθημερινά ενδιαφέροντα, εμπειρίες και
τις ανησυχίες των απλών ανθρώπων.
5
Ως εκ τούτου, είχε πάντα τεράστια επιρροή στους αναγνώστες και τους θεατές.

6
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

Τα έργα του Τσέχοφ φαίνονταν ασυνήθιστα στους συγχρόνους του. Είναι αιχμηρά
διέφερε από τις συνηθισμένες δραματικές μορφές. Δεν υπήρχαν φαινομενικά
απαραίτητη πλοκή, κορύφωση και, αυστηρά, δραματική
δράση ως τέτοια. Ο ίδιος ο Τσέχοφ έγραψε για τα έργα του: «Μόνο άνθρωποι
δειπνούν, φορούν μπουφάν, και αυτή τη στιγμή αποφασίζεται η μοίρα τους
ΖΩΗ." Υπάρχει ένα υποκείμενο στα έργα του Τσέχοφ που παίρνει μια ιδιαίτερη
καλλιτεχνική σημασία. Πώς μεταδίδεται αυτό στον αναγνώστη, τον θεατή;
υποκείμενο; Καταρχήν με τη βοήθεια των παρατηρήσεων του συγγραφέα. Τέτοιο κέρδος
το νόημα των σκηνικών κατευθύνσεων και η προσδοκία της ανάγνωσης του έργου οδηγούν στο γεγονός ότι στα έργα
Ο Τσέχοφ συγκεντρώνει τις επικές και δραματικές αρχές. Ακόμη και
Ο τόπος όπου λαμβάνει χώρα η δράση μερικές φορές έχει συμβολική σημασία.
Το «The Cherry Orchard» ξεκινά με μια εκφραστική και μακροσκελή παρατήρηση, στο

στην οποία βρίσκουμε την εξής παρατήρηση: «Το δωμάτιο που είναι ακόμα
Λέγεται φυτώριο». Είναι αδύνατο να πραγματοποιηθεί αυτή η σκηνική κατεύθυνση, αλλά είναι
και δεν έχει σχεδιαστεί για σκηνική ενσάρκωσηκαι δεν χρησιμεύει ως ένδειξη
σκηνοθέτης του έργου, αλλά από μόνος του έχει καλλιτεχνική αίσθηση. U
ο αναγνώστης, είναι ο αναγνώστης, που έχει αμέσως την αίσθηση ότι ο χρόνος είναι σε αυτό
το σπίτι είναι παγωμένο, μένει στο παρελθόν. Οι ήρωες έχουν μεγαλώσει, αλλά το δωμάτιο είναι παλιό
το σπίτι είναι ακόμα ένα «παιδικό δωμάτιο». Στη σκηνή αυτό μπορεί να μεταφερθεί μόνο από
δημιουργώντας μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα, μια ιδιαίτερη διάθεση, μια ατμόσφαιρα που
θα συνόδευε ολόκληρη τη δράση, δημιουργώντας ένα είδος σημασιολογικού φόντου. Αυτό
Είναι ακόμη πιο σημαντικό ότι αργότερα στο έργο θα εμφανιστεί αρκετές φορές
δραματικό μοτίβο του χρόνου που περνά, γλιστρώντας που φεύγει
ήρωες στη θάλασσα. Η Ρανέβσκαγια στρέφεται στο φυτώριο της, στον κήπο της. Για
Αυτό το σπίτι, αυτός ο κήπος είναι το πολύτιμο, αγνό παρελθόν της, της φαίνεται αυτό
Η αείμνηστη μητέρα της περπατά στον κήπο.
7
Αλλά είναι σημαντικό για τον Τσέχοφ να δείξει την αδυναμία επιστροφής σε ένα ευτυχισμένο παρελθόν,
και η δράση της τέταρτης πράξης του έργου διαδραματίζεται στο ίδιο φυτώριο όπου τώρα
αφαιρέθηκαν οι κουρτίνες στα παράθυρα, οι πίνακες αφαιρέθηκαν από τους τοίχους, τα έπιπλα τοποθετήθηκαν σε μια γωνία και
Υπάρχουν βαλίτσες στη μέση του δωματίου. Οι ήρωες φεύγουν και η εικόνα του παρελθόντος εξαφανίζεται,

Η παρούσα.
Δεν
Με τη βοήθεια σκηνικών κατευθύνσεων, ο Τσέχοφ μεταφέρει τις σημασιολογικές αποχρώσεις των διαλόγων
προσποιούμενος

χαρακτήρες, ακόμα κι αν η παρατήρηση περιέχει μόνο μία λέξη:
"παύση". Πράγματι, οι συζητήσεις στο έργο δεν είναι κινούμενες, συχνά
διακόπτεται από παύσεις. Αυτές οι παύσεις δίνουν τις συνομιλίες των χαρακτήρων
Το «The Cherry Orchard» είναι κάπως χαοτικό, ασυνάρτητο, σαν να μην είναι πάντα ο ήρωας
ξέρει τι θα πει την επόμενη στιγμή. Γενικά οι διάλογοι στο έργο είναι πολύ
ασυνήθιστο σε σύγκριση με τα έργα των προκατόχων του Τσέχοφ και
σύγχρονοι: μοιάζουν μάλλον με διαλόγους κωφών. Όλοι μιλούν για

με τον τρόπο του, σαν να μην πρόσεχε τι έλεγε ο συνομιλητής του. Ετσι,
Η παρατήρηση του Gaev ότι το τρένο καθυστέρησε δύο ώρες συνεπάγεται απροσδόκητα
είναι τα λόγια της Σάρλοτ ότι ο σκύλος της τρώει και ξηρούς καρπούς. Όλα είναι σαν
αναπτύχθηκε σε όλο τον κόσμο
έρχεται σε αντίθεση με τους νόμους της δραματουργίας,
δραματικός ρεαλιστική λογοτεχνία. Αλλά φυσικά, πίσω από αυτό
Ο Τσέχοφ έχει βαθύ καλλιτεχνικό νόημα. Συζητήσεις σαν αυτή την εκπομπή
η πρωτοτυπία των σχέσεων μεταξύ των χαρακτήρων του έργου, γενικά η πρωτοτυπία του Τσέχοφ
εικόνες Κατά τη γνώμη μου, κάθε χαρακτήρας στο «The Cherry Orchard» ζει στον δικό του
κλειστό κόσμο, στο δικό του σύστημα αξιών, και είναι η ασυμφωνία τους μεταξύ τους
φίλος και έρχεται στο προσκήνιο στο έργο, τονίζει ο συγγραφέας.
Το γεγονός ότι η Lyubov Andreevna, η οποία απειλείται με την πώληση της περιουσίας της σε δημοπρασία,
δίνει χρήματα στο πρώτο άτομο που συναντά, καλείται μόνο ο Τσέχοφ
επιδεικνύει την υπερβολή της ως χαρακτηριστικό χαρακτήρα ενός εκκεντρικού
κυρίες ή μαρτυρούν την ηθική ορθότητα της οικονόμου Βάρυα;
8
Από την πλευρά του Varya, ναι. από την άποψη της Ranevskaya, όχι. Και από την άποψη
συγγραφέας - αυτό είναι γενικά απόδειξη της αδυναμίας των ανθρώπων να κατανοήσουν
ο ένας τον άλλον. Η Lyubov Andreevna δεν προσπαθεί καθόλου να είναι καλή νοικοκυρά, αλλά
Σε κάθε περίπτωση, ο Τσέχοφ δεν απεικονίζει αυτή την επιθυμία και την απουσία της
δεν καταδικάζει την ηρωίδα. Γενικά μιλάει για κάτι άλλο που βρίσκεται πέρα
οικονομική πρακτική και δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Το ίδιο και οι συμβουλές.
Η Lopakhina, έξυπνη και πρακτική, είναι απαράδεκτη για τη Ranevskaya. Είναι σωστό
Ο Λοπάχιν; Αναμφίβολα. Αλλά η Lyubov Andreevna έχει επίσης δίκιο με τον δικό της τρόπο. Έχει δίκιο η Πέτυα;
Ο Τροφίμοφ, όταν λέει στη Ρανέβσκαγια ότι ο παριζιάνος εραστής της είναι
αχρείος; Έχει δίκιο, αλλά τα λόγια του δεν έχουν κανένα νόημα για εκείνη. Και ο Τσέχοφ
δεν θέτει καθόλου στόχο να δημιουργήσει την εικόνα μιας πεισματάρης και ξεροκέφαλης γυναίκας,
να μην ακούω τις συμβουλές κανενός και να καταστρέφω ιδιόκτητη κατοικίακαι οικογένεια.
Για αυτό, η εικόνα της Ranevskaya είναι πολύ ποιητική και γοητευτική. Προφανώς οι λόγοι

Οι διαφωνίες μεταξύ των ανθρώπων στα έργα του Τσέχοφ δεν είναι καθόλου στην περιοχή
πρακτική, αλλά σε κάποιον άλλο τομέα.
Η αλλαγή στα θέματα συνομιλίας στο έργο θα μπορούσε επίσης να προκαλέσει σύγχυση.
Δεν φαίνεται να υπάρχει λογική σύνδεση μεταξύ διαδοχικών
δεν υπάρχουν ομάδες ομιλίας. Έτσι, στη δεύτερη πράξη, αντί για αυτούς που μιλούν για
το νόημα της ζωής της Ranevskaya, η Petya και η Anya έρχονται στο Gaev και στο Lopakhin, άνθρωποι
μακριά από αυτό που νοιάζονται οι μεγάλοι, τους ανησυχεί. Ένα τέτοιο «μωσαϊκό» σκηνών
λόγω της μοναδικότητας του συστήματος των εικόνων και της δραματικής σύγκρουσης σε
Τσέχοφ. Αυστηρά μιλώντας, μια δραματική σύγκρουση με τη συνήθη έννοια
απουσία από τα έργα του Τσέχοφ, η δράση δεν βασιζόταν στην αντιπαράθεση
οι χαρακτήρες και οι χαρακτήρες δεν χωρίζονται πλέον σε «καλούς» και «κακούς»,
"ΘΕΤΙΚΟ και ΑΡΝΗΤΙΚΟ". Στο «The Cherry Orchard» είναι μόνο ο Yasha
γραμμένο ξεκάθαρα ειρωνικά, τα υπόλοιπα δεν ταιριάζουν
παραδοσιακές κατηγορίες αρνητικών χαρακτήρων.
9
Μάλλον, κάθε ήρωας είναι δυστυχισμένος με τον δικό του τρόπο, ακόμα και ο Simeonov Pishchik, αλλά ακόμα και αυτοί
χαρακτήρες των οποίων η συμπάθεια του συγγραφέα είναι με το μέρος τους ακόμα δεν φαίνονται
σίγουρα «θετικό». Η έκκληση ακούγεται πραγματικά λυπηρή
Ranevskaya στο παιδικό της δωμάτιο, ανεβείτε στο πραγματικά τραγικό
Ο Τσέχοφ δεν του δίνει καθόλου ήχο, εξουδετερώνοντας την τραγική αρχή με το κόμικ
Η διεύθυνση του Gaev στην ντουλάπα. Ο ίδιος ο Gaev είναι αστείος στα πομπώδη και
παράλογοι μονόλογοι, αλλά ταυτόχρονα ειλικρινά συγκινητικοί σε άγονους
προσπαθώντας να σώσει τον βυσσινόκηπο. Το ίδιο - "αστείο και συγκινητικό" - μπορείτε
πω για τον Πιτ Τροφίμοφ.

10
Κεφάλαιο 2
Οι ιδιοκτήτες του κτήματος είναι οι Ρώσοι γαιοκτήμονες Gaev και Ranevskaya. Και αδελφός και
αδελφή - μορφωμένοι, έξυπνοι, ευαίσθητοι άνθρωποι. Ξέρουν να εκτιμούν την ομορφιά
το νιώθουν διακριτικά, αλλά λόγω αδράνειας δεν μπορούν να κάνουν τίποτα γι' αυτό
σωτηρία. Με όλη την ανάπτυξη και τον πνευματικό τους πλούτο, ο Gaev και η Ranevskaya
στερημένος της αίσθησης της πραγματικότητας, της πρακτικότητας και της ευθύνης, και επομένως όχι μέσα
ικανός να φροντίζει τον εαυτό του ή τους αγαπημένους του. Δεν μπορούν
ακολουθήστε τη συμβουλή του Lopakhin και νοικιάστε τη γη, παρά το γεγονός ότι
θα τους έφερνε ένα σταθερό εισόδημα: «Οι ντάκες και οι καλοκαιρινοί κάτοικοι - είναι τόσο χυδαίο,

Συγνώμη". Τους εμποδίζουν να λάβουν αυτό το μέτρο από ειδικά συναισθήματα που δεσμεύουν
τους με το κτήμα. Αντιμετωπίζουν τον κήπο ως ένα ζωντανό άτομο με το οποίο βρίσκονται
συνδέει πολλά. Ο βυσσινόκηπος για αυτούς είναι η προσωποποίηση
μια περασμένη ζωή, μια περασμένη νιότη. Κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο στον κήπο, η Ranevskaya
αναφωνεί: «Ω παιδική μου ηλικία, αγνότητά μου! Σε αυτό το νηπιαγωγείο κοιμήθηκα, κοίταξα
από εδώ στον κήπο, η ευτυχία ξυπνούσε μαζί μου κάθε πρωί, και μετά εκείνος
ήταν ακριβώς το ίδιο, τίποτα δεν έχει αλλάξει». Και περαιτέρω: «Ωχ ο κήπος μου! Μετά από το σκοτάδι
βροχερό φθινόπωρο και κρύος χειμώνας, είστε πάλι νέοι, γεμάτοι ευτυχία, άγγελοι
οι ουράνιοι δεν σε έχουν εγκαταλείψει...» Η Ρανέβσκαγια μιλάει όχι μόνο για τον κήπο, αλλά και για τον εαυτό της.
Φαίνεται να συγκρίνει τη ζωή της με ένα «σκοτεινό θυελλώδες φθινόπωρο» και
"κρύος χειμώνας" Επιστρέφοντας στο πατρικό της κτήμα, ένιωσε και πάλι
τον εαυτό σου νέο και ευτυχισμένο.
Ο Lopakhin δεν συμμερίζεται τα συναισθήματα του Gaev και της Ranevskaya. Του φαίνεται η συμπεριφορά τους
παράξενο και παράλογο. Αναρωτιέται γιατί δεν επηρεάζονται τόσο
προφανή γι' αυτόν επιχειρήματα για μια συνετή διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση
καταστάσεις. Ο Lopakhin ξέρει πώς να εκτιμά την ομορφιά: είναι ευχαριστημένος από τον κήπο, «πιο όμορφος
που δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο». Είναι όμως ένα δραστήριο και πρακτικό άτομο.
Δεν μπορεί απλώς να θαυμάσει τον κήπο και να το μετανιώσει χωρίς να δοκιμάσει τίποτα.
αναλάβουν να τον σώσουν.
11
Προσπαθεί ειλικρινά να βοηθήσει τον Gaev και τη Ranevskaya, πείθοντάς τους συνεχώς: «Και
κερασιώνας, και η γη πρέπει να νοικιαστεί για ντάκες, κάντε αυτό
Τώρα, βιαστείτε - η δημοπρασία είναι προ των πυλών! Καταλαβαίνουν!" Αλλά δεν το θέλουν
ακούω. Ο Gaev είναι ικανός μόνο για άδειους όρκους: «Με τιμή μου, ό,τι θέλετε,
Ορκίζομαι, το κτήμα δεν θα πουληθεί!... Ορκίζομαι στην ευτυχία μου!... τηλεφώνησέ με
μετά σκουπίδια ανέντιμο άτομο, αν τα καταφέρω στη δημοπρασία! Ολοι
Ορκίζομαι στο είναι μου!»
Ωστόσο, η δημοπρασία πραγματοποιήθηκε και ο Lopakhin αγόρασε το κτήμα. Αυτό είναι ένα γεγονός για αυτόν

έχει ιδιαίτερη σημασία: «Αγόρασα ένα κτήμα όπου ο παππούς και ο πατέρας μου ήταν σκλάβοι, όπου δεν υπήρχαν
Τους άφησαν ακόμη και στην κουζίνα. Ονειρεύομαι, μόνο το φαντάζομαι, είναι μόνο
φαίνεται...» Έτσι για τον Λοπάχιν η αγορά ενός κτήματος γίνεται ένα είδος
σύμβολο της επιτυχίας του, ανταμοιβή για πολλά χρόνια δουλειάς. Θα ήθελε
για να σηκωθεί ο πατέρας και ο παππούς του από τον τάφο και να χαίρονται πώς ο γιος τους και
εγγονός έχει πετύχει στη ζωή. Για τον Lopakhin, ο κήπος κερασιών είναι απλώς γη,
που μπορεί να πουληθεί, να υποθηκευθεί ή να αγοραστεί. Στη χαρά του ούτε καν
θεωρεί απαραίτητο να επιδείξει μια στοιχειώδη αίσθηση τακτ απέναντι
στους πρώην ιδιοκτήτες του κτήματος. Αρχίζει να κόβει τον κήπο χωρίς καν να τους περιμένει
αναχώρηση. Κατά κάποιο τρόπο μοιάζει με τον άψυχο λακέ Yasha, στον οποίο
Δεν υπάρχουν συναισθήματα όπως καλοσύνη, αγάπη για τη μητέρα, στοργή για
ο τόπος όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε. Σε αυτό είναι το άμεσο αντίθετο του Firs,
στους οποίους αυτές οι ιδιότητες αναπτύσσονται ασυνήθιστα. Το έλατο είναι το πιο πολύ ένας γέρος V
Σπίτι. Έχει υπηρετήσει πιστά τα αφεντικά του για πολλά χρόνια και αγαπά ειλικρινά
Είμαι έτοιμος να τους προστατέψω από όλα τα προβλήματα σαν πατέρας. Ίσως έλατα -
ο μόνος χαρακτήρας του έργου προικισμένος με αυτή την ιδιότητα - αφοσίωση.
Τα έλατα είναι μια πολύ αναπόσπαστη φύση και αυτή η ακεραιότητα εκδηλώνεται πλήρως
στη σχέση του με τον κήπο. Για έναν γέρο πεζό, ο κήπος είναι μια οικογενειακή φωλιά, η οποία
πασχίζει να προστατεύει με τον ίδιο τρόπο,
Ο Petya Trofimov είναι εκπρόσωπος της νέας γενιάς.
καθώς και τα αφεντικά τους.
12
Δεν τον ενδιαφέρει καθόλου η μοίρα του κερασιώνα. «Είμαστε πάνω από την αγάπη», δηλώνει
παραδέχεται έτσι την αδυναμία του να έχει σοβαρά συναισθήματα. Πέτρος
κοιτάζει τα πάντα πολύ επιφανειακά: μη γνωρίζοντας την αληθινή ζωή, προσπαθεί
αναδιοργανώστε το με βάση τραβηγμένες ιδέες. Εξωτερικά, η Petya και η Anya είναι χαρούμενοι.
Θέλουν να προχωρήσουν σε μια νέα ζωή, κάνοντας μια αποφασιστική ρήξη με το παρελθόν. Ένας κήπος για αυτούς -
«Όλη η Ρωσία», και όχι μόνο αυτός ο κήπος με κερασιές. Μα είναι δυνατόν χωρίς αγάπη
σπίτι, να αγαπάς όλο τον κόσμο; Και οι δύο ήρωες βιάζονται στο νέο

ορίζοντες, αλλά χάνουν τις ρίζες τους. Αμοιβαία κατανόηση μεταξύ της Ranevskaya και
Ο Τροφίμοφ είναι αδύνατον. Εάν για την Petya δεν υπάρχει παρελθόν και αναμνήσεις, τότε
Η Ranevskaya θρηνεί βαθιά: «Σε τελική ανάλυση, γεννήθηκα εδώ, ο πατέρας μου και
μάνα, παππού μου, το λατρεύω αυτό το σπίτι, χωρίς τον κήπο με τις κερασιές δεν καταλαβαίνω το δικό μου
ΖΩΗ..."
Η εικόνα της Ranevskaya στο έργο "The Cherry Orchard"
Ας εξετάσουμε μια από τις κύριες εικόνες του έργου - την εικόνα της Ranevskaya. Κεράσι
ο κήπος εμφανίζεται στο έργο συμβολικώς. Συγκεντρώνει πολύ διαφορετικά
ήρωες, ο καθένας από τους οποίους έχει τη δική του ιδέα για αυτόν. Μα ο βυσσινόκηπος
θα χωρίσει όλους τους χαρακτήρες στο τέλος του έργου.
Ο Βυσσινόκηπος ως υπέροχο σπίτι για τη Ρανέβσκαγια υπάρχει μόνο μέσα της
υπέροχο παρελθόν. Η μνήμη της παιδικής ηλικίας και της νεότητας συνδέεται με αυτό.
Η Ranevskaya εμφανίζεται στο σπίτι της, όπου δεν έχει πάει εδώ και πέντε χρόνια. Και αυτό είναι δικό της
τελευταία, αποχαιρετιστήρια επίσκεψη στην Πατρίδα. Η ηρωίδα έρχεται από το εξωτερικό,
από τον άντρα που της έκλεψε, αλλά τον οποίο εξακολουθεί να αγαπά πολύ.
Στο σπίτι, η Ranevskaya σκέφτηκε να βρει γαλήνη.
13
Η ίδια η φύση στο έργο φαίνεται να της θυμίζει την ανάγκη για πνευματικότητα.
ενημερώσεις, για την ομορφιά, για την ευτυχία ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη.
Η Ranevskaya, συντετριμμένη από την αγάπη, επιστρέφει στο κτήμα της την άνοιξη. ΣΕ
κερασιόκηπος - «λευκές μάζες λουλουδιών», ψαρόνια τραγουδούν, λάμπει πάνω από τον κήπο
ουρανός. Η φύση προετοιμάζεται για ανανέωση - και η ψυχή της Ranevskaya ξυπνά

ελπίδες για μια νέα, καθαρή, φωτεινή ζωή: «Όλα, ολόλευκα! Ο κήπος μου!
Μετά από ένα σκοτεινό, δυστυχισμένο φθινόπωρο και έναν κρύο χειμώνα, είσαι πάλι νέος, γεμάτος
ευτυχία, οι ουράνιοι άγγελοι δεν σε έχουν εγκαταλείψει. Εάν αφαιρεθεί από το στήθος και τους ώμους
βαριά μου πέτρα, αν μπορούσα να ξεχάσω το παρελθόν μου!
Αλλά το παρελθόν δεν αφήνει τον εαυτό του να ξεχαστεί, αφού η ίδια η Ranevskaya ζει με ένα συναίσθημα
του παρελθόντος. Είναι το δημιούργημα μιας ευγενούς κουλτούρας, που χάνεται μπροστά στα μάτια μας.
το παρόν μένει μόνο στις αναμνήσεις. Ένα νέο παίρνει τη θέση του
τάξη, νέοι άνθρωποι - αναδυόμενοι αστοί, επιχειρηματίες, έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για
χρήματα. Τόσο η Ranevskaya όσο και ο κήπος είναι ανυπεράσπιστοι απέναντι στην απειλή του θανάτου και της καταστροφής.
Όταν ο Lopakhin της προσφέρει τον μόνο πραγματικό τρόπο να σώσει το σπίτι,
Η Ranevskaya απαντά: "Dachas και καλοκαιρινοί κάτοικοι - είναι τόσο χυδαίο, λυπάμαι".
Αποδεικνύεται ότι, από τη μία πλευρά, η Ranevskaya δεν θέλει να κόψει τον κήπο, έτσι
πώς αυτό είναι σύμβολο της ευτυχισμένης της νιότης, των φιλοδοξιών, των ελπίδων της. Ναι, εξάλλου
ο κήπος την άνοιξη είναι απλά υπέροχος στην ανθοφορία του - θα ήταν κρίμα να κόψουμε τέτοια ομορφιά
λόγω κάποιων κατοικιών. Όμως, από την άλλη, ο συγγραφέας μας δείχνει αδιαφορία
Ranevskaya και στη μοίρα του οπωρώνα κερασιών και στη μοίρα των αγαπημένων προσώπων. Όλη της
πνευματική δύναμη, ενέργεια απορροφημένη αγάπη πάθοςπου σκλάβωσε
σταδιακά η θέληση αυτής της γυναίκας έπνιξε τη φυσική της ανταπόκριση
τις χαρές και τις λύπες των ανθρώπων γύρω σου.
14
Τονίζοντας την αίσθηση της αδιαφορίας της Ρανέβσκαγια, μας δείχνει ο Τσέχοφ
η στάση της ηρωίδας απέναντι στα τηλεγραφήματα από το Παρίσι.
Αυτή η αναλογία εξαρτάται άμεσα από τον βαθμό απειλής που διαφαίνεται
πάνω από τον κήπο. Στην πρώτη δράση, ενώ μιλούν μόνο για δυνατότητα πώλησης,

Η Ranevskaya «σκίζει το τηλεγράφημα χωρίς να το διαβάσει». Στη δεύτερη πράξη είναι ήδη γνωστό
αγοραστής - η Ρανέβσκαγια διαβάζει και σκίζει το τηλεγράφημα. Στην τρίτη πράξη
πραγματοποιήθηκε δημοπρασία - παραδέχεται ότι αποφάσισε να πάει στο Παρίσι στον άντρα
που την λήστεψαν και την εγκατέλειψαν. Στο Παρίσι, η Ranevskaya πρόκειται να ζήσει
τα χρήματα που έστειλε η γιαγιά μου για να αγοράσει το κτήμα.
Η ηρωίδα ξέχασε εντελώς όλες τις προσβολές που της προκάλεσε ο πρώην της.
αγαπητός. Στη Ρωσία, αφήνει τους πάντες στη μοίρα τους. Varya,
Η υιοθετημένη κόρη της Ρανέβσκαγια αναγκάζεται να γίνει οικονόμος των Ραγκουλίν. Αγάπη
Η Andreevna δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τη μοίρα της, αν και έκανε μια προσπάθεια
παντρεύτηκε τη Βάρια με τον Λοπάχιν. Αλλά αυτή η προσπάθεια ήταν ανεπιτυχής.
Η Ranevskaya είναι μη πρακτική, εγωίστρια, απρόσεκτη. Ξεχνάει τον Φιρς,
υπηρέτης που δούλεψε γι' αυτούς όλη του τη ζωή. Δεν είναι ευχαριστημένη με τη ζωή των κορών της
- ούτε η Άνι ούτε η Βάρυα, ξεχνώντας τους στη φωτιά του πάθους της. Άγνωστο για τι
καπρίτσιο, η Ρανέβσκαγια πετάει μια μπάλα ενώ γίνονται δημοπρασίες στην πόλη, αν και
Η ίδια καταλαβαίνει το ακατάλληλο αυτού που συμβαίνει: «Και ήρθαν οι μουσικοί
ακατάλληλα, και ξεκινήσαμε την μπάλα άστοχα... Λοιπόν, τίποτα... (Κάθεται και ήσυχα
κλαίων)."
Αλλά, ταυτόχρονα, η ηρωίδα είναι ευγενική, ανταποκρίνεται και το συναίσθημά της δεν ξεθωριάζει
ομορφιά. Είναι έτοιμη να βοηθήσει τους πάντες, έτοιμη να δώσει τα τελευταία της χρήματα.
15
Έτσι, η Ranevskaya δίνει το τελευταίο χρυσό κομμάτι στον μεθυσμένο. Το δικό της όμως φαίνεται και σε αυτό
μη πρακτικότητα. Ξέρει ότι στο σπίτι η Varya ταΐζει τους πάντες με γάλα και
υπηρέτες - μπιζέλια. Αλλά αυτή είναι η φύση αυτής της ηρωίδας.

Η Ranevskaya Lyubov Andreevna, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, είναι φωτεινή

εκπρόσωπος του αιώνα που πέρασε. Κτηματίας. Κάποτε είχε συνηθίσει να ζει
φαρδύ πόδι, δεν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει και να αποδεχτεί το γεγονός ότι για εκείνη
δεν υπάρχουν πια καμιά δυο εκατοντάδες δουλοπάροικοι που ήταν εκεί πριν και που
κάλυψε τα έξοδά της. Στα χρόνια που ζούσε στο εξωτερικό δεν έμαθε ποτέ
πρακτικότητα και ορθολογισμό. Αφελής και ευγενική, το επιτρέπει στον εαυτό της
να εξαπατήσει όλους όσους δεν είναι πολύ τεμπέληδες, ξεκινώντας από τον εραστή της και τελειώνοντας με τον λακέ
Yasha. Ευαίσθητη και συναισθηματική, είναι εντελώς απροετοίμαστη για χτυπήματα
η μοίρα, κάθε φορά που προσπαθεί να ξεφύγει από προβλήματα και προβλήματα. Όταν πριν από έξι χρόνια
ο γιος της πνίγηκε στο ποτάμι, δεν μπορούσε να συνέλθει από τη θλίψη και, αφήνοντας τα πάντα, έφυγε
στο εξωτερικο. Τη δεύτερη φορά θα σκάσει στο Παρίσι όταν εξαγοραστεί η περιουσία της
Λοπάχιν.
Η εικόνα της Ranevskaya είναι πολύ αντιφατική, είναι αδύνατο να πούμε αν είναι καλή ή
κακό. Στο έργο, αυτή η εικόνα δεν αξιολογείται μονοσήμαντα, αφού είναι ζωντανή,
σύνθετη και αντιφατική φύση.
Η Anya είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έργου
Η Anya, η ίδια η κόρη του Lyubov Andreevna, είναι ακόμα αφελής και ανόητη
Ένα κορίτσι που μπορεί εύκολα να γυρίσει το κεφάλι της. Ακόμα σχεδόν παιδί, είναι τώρα
σταυροδρόμι. Μεγαλωμένη σε ρομαντικά βιβλία που περιβάλλεται από αυτούς που την αγαπούν
άνθρωποι, η Anya κοιτάζει τον κόσμο από μέσα ροζ γυαλιά. Ευγενική και ευαίσθητη, αυτή
προσπαθεί όσο καλύτερα μπορεί να φροντίζει τη μητέρα του, την προστατεύει από επιθέσεις
Gaeva. Όλοι στο σπίτι αγαπούν αυτό το κορίτσι για την καθαρότητα της ψυχής και τον αυθορμητισμό της.
Ενέργειες.
16

Μετά την πώληση του κήπου και την αποχώρηση της μητέρας της, ανοίγει ένα άνοιγμα μπροστά της.

την ανάγκη να φροντίζεις τον εαυτό σου. Στην τελευταία σκηνή, η Anya μοιράζεται
με τα σχέδιά μου να τελειώσω το λύκειο και να πάω στη δουλειά. Όλοι στο σπίτι καταλαβαίνουν
ότι τα χρήματα που έδωσε η θεία του Γιαροσλάβ στη Ρανέβσκαγια δεν θα διαρκέσουν πολύ. Αλλά
Η Anya είναι ενθουσιασμένη με τις προοπτικές που της ανοίγονται.
Η εικόνα της Petya
Ο Petya Trofimov είναι ίσως το μόνο πρόσωπο στο έργο για το οποίο
το μέλλον υπάρχει ως συνειδητή πραγματικότητα, ως αυτό για το οποίο ζει.
Αυτός ο ήρωας αντιλαμβάνεται την ομορφιά του οπωρώνα κερασιών, προφανώς πιο βαθιά από οποιονδήποτε άλλο
παίζω. Καταλαβαίνει όμως καλύτερα από άλλους ότι ο κήπος φέρει το αποτύπωμα
σκλάβος παρελθόν. Ο Τροφίμοφ βλέπει ότι ο κήπος είναι καταδικασμένος από το παρόν, στο οποίο
δεν υπάρχει μέρος για ομορφιά όπου θριαμβεύει η αρπαγή των Λοπαχίν.
Το μέλλον απεικονίζεται από αυτόν τον ήρωα ως θρίαμβος όχι μόνο της δικαιοσύνης,
αλλά και ομορφιά. Γι' αυτό, όταν η Anya παραπονιέται ότι σταματά να την αγαπά
ο κήπος κερασιών, ο Petya λέει: «Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας. Η γη είναι μεγάλη και
Είναι όμορφο, υπάρχουν πολλά υπέροχα μέρη σε αυτό." Και μετά την πώληση του κτήματος,
Προσπαθώντας να παρηγορήσει τη μητέρα της και απηχώντας ξεκάθαρα την Petya, η Anya λέει: «Θα φυτέψουμε ένα νέο
έναν κήπο πιο χλιδάτο από αυτόν, θα τον δεις, θα καταλάβεις...»
Επιπλέον, ο Petya Trofimov προφέρει εκείνες τις λέξεις που εκφράζουν το σύνολο
η αλήθεια για τον βυσσινόκηπο, στην εικόνα του οποίου κρύβεται όλη η χώρα. Φωνάζει
αυτή η σκέψη, που μάλλον κρύβεται στους υπόλοιπους ήρωες κάπου μακριά
συνείδηση. Η Πέτυα λέει, γυρίζοντας προς την Άνυα: «Σκέψου, Άνια, τον παππού σου, προπάππου
και όλοι οι πρόγονοί σας ήταν δουλοπάροικοι που κατείχαν ζωντανές ψυχές, και είναι πραγματικά δυνατό
από κάθε κερασιά στον κήπο, από κάθε κορμό, οι άνθρωποι δεν σε κοιτούν
πλάσματα, δεν ακούτε φωνές…»
17

Μου φαίνεται ότι η «αγνή ψυχή» είναι, φυσικά, το πιο πολύ
μια κατάλληλη περιγραφή για την Petya.
Φυσικά, στις απόψεις του Petya, στις πεποιθήσεις του ότι αυτός και οι σύντροφοί του
θα έπρεπε να είναι «πάνω από την αγάπη», υπήρχε πολλή αφέλεια. Αλλά πρέπει να το θυμόμαστε αυτό
Ο Τροφίμοφ δεν ήταν ο μόνος που αμάρτησε με αφελή μαξιμαλισμό. Αυτού του είδους οι απόψεις
εκπροσωπούνταν πολύ ευρέως στη ριζοσπαστική νεολαία
εκείνη τη φορά. Εκδηλώθηκαν επίσης με τον δικό τους τρόπο στις εποχές που περιγράφει ο Ι.Σ.
Turgenev, και στις επόμενες δεκαετίες.
Έτσι, η παραίτηση του Πέτυα από την αγάπη είναι παρόμοια με την άρνησή του για χρήματα,
που του προσφέρει ο Λοπάχιν. Στη μια και στην άλλη περίπτωση ο Τροφίμοφ
προέρχεται από την πεποίθηση ότι " ελεύθερος άνθρωπος», αφού δεν έχει
ούτε την παραμικρή δύναμη, ό,τι εκτιμάται τόσο πολύ από ανθρώπους που ζουν σαν αυτόν
ξεπερασμένες έννοιες και παραδόσεις.
πεπεισμένος
παλαιός,

Η εικόνα του Petya Trofimov έχει μεγάλης σημασίαςστο έργο. Δεν είναι
απόκοσμος, όπως ο Gaev ή ο Ranevskaya, είναι αληθινός και αποδέχεται την ίδια τη ζωή
Πραγματικά. Φαίνεται ότι ο Petya Trofimov είναι ο μόνος λογικός, αν αυτό είναι δυνατό
ας πούμε, όλων των χαρακτήρων του έργου. Και μετά φαίνεται ότι είναι ικανός
γυρίστε τα πράγματα με τον οπωρώνα κερασιών προς την άλλη κατεύθυνση: βοηθήστε να σώσετε. Αλλά
αυτό δεν συμβαίνει.
Προφανώς, ο Τσέχοφ το έκανε επίτηδες για να δείξει την έκβαση της υπόθεσης, περισσότερο
τραγικό, λυπηρό, αλλά αληθινό. Ο Τσέχοφ δεν σκέφτηκε κάτι θαυματουργό
σωτηρία για να ανοίξουν επιτέλους τα μάτια των ανθρώπων. Για την Πέτυα τα πάντα
αυτό που συνέβη στον κήπο είναι η αρχή μιας νέας ζωής, σε κάθε περίπτωση, είναι πολύ
Θέλω να πιστεύω σε αυτό, τη ζωή για την οποία ζει, για την οποία αγωνίζεται.

18
Αλλά γιατί δεν πρέπει να καλλιεργήσει νέους σπόρους σε ήδη προετοιμασμένο έδαφος; Ή
Αυτό το χώμα δεν είναι κατάλληλο για να δώσει νέα ζωή; Φιλοσοφικός
ερωτήματα στο έργο τίθενται συνεχώς ενώπιον του αναγνώστη. Και δεν είναι μόνο
στην ίδια την πλοκή, είναι στους ίδιους τους χαρακτήρες, που είναι στο "The Cherry Orchard"
μεγάλο σημασιολογικό φορτίο. Η εικόνα του Petya Trofimov είναι ανάμεσά τους,
ίσως ένα από τα κυριότερα.
Αυτός ο ήρωας, στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, βοηθά αυτούς που βρίσκονται στην κεφαλή του κινήματος. ΣΕ
Το έργο του Τσέχοφ χρειαζόταν έναν εκπρόσωπο μιας τέτοιας τάσης. Μεταξύ των παθητικών
φιγούρες στο The Cherry Orchard, ο Petya είναι ο μόνος αποτελεσματικός χαρακτήρας,
ένας σκεπτόμενος χαρακτήρας που κάνει τους άλλους να σκεφτούν. Δεν βγαίνει πάντα
αλλά η ουσία βρίσκεται σε αυτή την παρόρμηση, σε αυτή τη μεγάλη αποστολή (και σε σύγκριση με τις πράξεις
άλλοι χαρακτήρες είναι πραγματικά υπέροχη!), στους οποίους ερμηνεύει
έργο του Petya Trofimov. Νομίζω ότι αυτός ο ήρωας μπορεί να ονομαστεί
φορέας της αλήθειας της ζωής, που δεν φοβάται να την παραδεχτεί και να προσπαθήσει να τη διορθώσει.
Εικόνα του Gaev
Χαρακτηριστικός εκπρόσωπος είναι και ο Gaev Leonid Andreevich, αδελφός της Ranevskaya
μιας εποχής που περνάει. Και όχι μόνο γιατί είναι κατηγορηματικά κατά της κοπής του κήπου.
Ο συναισθηματισμός τους είναι κατανοητός. Όλη μου η ζωή έζησα δίπλα σε αυτό
κήπος Τόσο ο Leonid Andreevich όσο και η αδερφή του έχουν συνηθίσει να αποφασίζουν τα πάντα για αυτούς
άλλοι: διαχειριστές κτημάτων, αγρότες που πλήρωναν ενοίκιο. Επομένως, δεν το κάνουν
και πάλι δεν μπορούν να προσφέρουν τίποτα λογικό στην παρούσα κατάσταση
προσπαθώντας να μεταφέρουν τα προβλήματά τους στον Λοπάχιν, στη θεία του Γιαροσλάβλ, σε
οποιονδήποτε, αλλά όχι τον εαυτό τους. Ο Γκάεφ είναι παίκτης. Σκέφτεται κιόλας
κατηγορίες καρτών ενώ είστε μακριά από τον πίνακα καρτών. Μετά
πώληση του κτήματος, Leonid Andreevich προσφέρθηκε μια θέση σε μια τράπεζα με ένα αγαθό

ετήσιος μισθός. Αλλά το αν θα υπηρετήσει παραμένει ανοιχτό ερώτημα.
19
Ο Λοπάχιν ως εικόνα του μέλλοντος που σχεδίασε ο Τσέχοφ
Lopakhin Ermolai Alekseevich, χωρικός γιος, και τώρα, νέοι και
πετυχημένος έμπορος. Ο ίδιος παραδέχεται ότι ήταν και παραμένει άντρας.
Φυσικά, έχει επιχειρηματική οξυδέρκεια. Αλλά το εκπαιδευτικό και πολιτιστικό
το επίπεδο αφήνει πολλά να είναι επιθυμητά. Το γνωρίζει καλά αυτό και είναι σαν
ντρέπεται, παραδέχεται ότι γράφει σαν το κοτόπουλο με το πόδι του. Η πρόταση του Λοπάχιν
Η κοπή ενός κήπου και η παράδοση οικοπέδων για την ανάπτυξη κατοικιών δεν είναι στην πραγματικότητα έτσι
ηλίθιος υπό το πρίσμα των νέων αλλαγών, αλλά εκπρόσωποι του απερχόμενου αιώνα
τον παίρνουν με εχθρότητα. Ο Λοπάχιν είναι αποφασιστικός και διεκδικητικός. Μπορώ
πετύχει το στόχο. Μπορεί ο Lopakhin να ονομαστεί αρπακτικό;
Το ερώτημα είναι αμφιλεγόμενο. Το αρπακτικό δεν θα πρόσφερε τη δική του επιλογή για απόκτηση
κέρδος και τη διάσωση της περιουσίας, αλλά αντίθετα, θα έκανε τα πάντα για να το αποκτήσει
Οσο το δυνατόν συντομότερα. Αλλά ενέπνευσε υπομονετικά και επίμονα τη Ranevskaya και την Gaeva
διέξοδο από τη σημερινή κατάσταση. Κι αν τον δεχόταν η οικογένεια του γαιοκτήμονα
πρόταση, στην καλύτερη περίπτωση, ο Lopakhin θα γινόταν μάνατζερ και ο κύριος
Αδερφός και αδελφή θα έπαιρναν κέρδη από τα εδάφη. Ο Λόπαχιν, επίσης, με τον δικό του τρόπο
δεμένο με το κτήμα. Οι πρόγονοί του ζούσαν σε αυτή τη γη, αυτή είναι η πατρίδα του, και
οπότε έκανε ό,τι ήταν δυνατό για να το αγοράσει, αφού το κτήμα ήταν το ίδιο
τέθηκε προς πώληση. Μην παραδώσετε την πατρίδα σας στον Deriganov. Η χαρά του
μπορεί να γίνει κατανοητό. Εκείνος, «ο ίδιος ο Ερμολάι αγόρασε ένα κτήμα, πιο όμορφο από αυτό
δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο». Ξέρει να εκτιμά την ομορφιά. «Και όταν άνθισε η παπαρούνα μου, τι
τι εικόνα ήταν!» Ξέρει επίσης πώς να δημιουργεί αυτή την ομορφιά.
Πολλά κριτικοί λογοτεχνίαςπιστεύουν ότι ο Petya Trofimov προσωποποιεί
νέα Ρωσία. Δεν μπορώ να συμφωνήσω με αυτήν την άποψη. Είναι οι Ερμολαίοι

Ο Lopakhin είναι γιος αγρότης και έμπορος, που εργάζεται από το πρωί μέχρι το βράδυ, όχι αυτός
ένας αιώνιος μαθητής, προσωποποιεί τη νέα Ρωσία. Γιατί όταν η Πέτυα
λογικευμένος, επικρίνοντας τους άλλους και καλώντας τους πάντες να εργαστούν, ο Λοπάχιν δούλεψε.
20
Όταν η Petya μιλούσε για άνδρες των οποίων η ζωή ήταν κακή, ο Lopakhin έδωσε
την ευκαιρία για αυτούς τους άνδρες να κερδίσουν το ψωμί τους όταν φύτεψαν παπαρούνες. ΚΑΙ
με ένα αίσθημα πληρότητας, μπορεί να επιτρέψει στον εαυτό του να θαυμάσει την ανθοφορία
χωράφι που του έδωσε 40 χιλιάδες καθαρά κέρδη. Ακριβώς για τέτοια
άνθρωποι όπως ο Λοπάκιν είναι το μέλλον της Ρωσίας.
Χαρακτηριστικά του ήρωα. Η έννοια του «ήρωα» δεν ισχύει για τους χαρακτήρες του Τσέχοφ.
με την παραδοσιακή έννοια της λέξης (τίποτα «ηρωικό» σε αυτά, φυσικά,
όχι), επομένως στις μελέτες του Τσέχοφ χρησιμοποιείται συχνότερα ο όρος «τσέχοβιος».
χαρακτήρας".
Οι απομνημονευματολόγοι μαρτυρούν ότι ο Τσέχοφ ήταν ξένος με το πάθος, το εξωτερικό
εκδήλωση συναισθημάτων, κάθε είδους θεατρικά εφέ. Και οι ήρωές του είναι
"απλοί άνθρωποι. «Ο Τσέχοφ έφερε το συνηθισμένο στη δεξιοτεχνία, στην ιδιοφυΐα
απεικόνιση της συνηθισμένης ζωής. "Χωρίς ήρωα" - έτσι μπορείς να τιτλοφορήσεις τα πάντα
τα γραπτά του και προσθέτω στον εαυτό μου, όχι χωρίς λύπη: «χωρίς ηρωισμό»» (V.V.
Ροζάνοφ).
Στις ιστορίες του Τσέχοφ δεν υπάρχει διαχωρισμός των ηρώων σε θετικούς και
αρνητικός. Ο συγγραφέας, κατά κανόνα, δεν προτιμά κανένα από τα
τους. Αυτό που είναι σημαντικό για έναν συγγραφέα δεν είναι να κρίνει τους χαρακτήρες, αλλά να ανακαλύψει τους λόγους
παρεξηγήσεις μεταξύ των ανθρώπων.
Ο Τσέχοφ είναι ένας ρεαλιστής συγγραφέας και στις ιστορίες ο χαρακτήρας του ήρωα
αποκαλύπτεται στις σχέσεις του με άλλους χαρακτήρες, στο δικό του
ρίζες στις συνθήκες της καθημερινότητας, μικροπράγματα, στα δικά του
ανάλογα με το χρόνο. Οι ήρωες των ιστοριών του Τσέχοφ είναι αγρότες, έμποροι,

γαιοκτήμονες, μαθητές λυκείου, γιατροί, αξιωματούχοι... Επιπλέον, ο συγγραφέας δεν ενδιαφέρεται για
τόσο η κοινωνική θέση των χαρακτήρων όσο η συμπεριφορά τους, η ψυχολογία τους
ανθρώπινη ουσία.
21
Ο σχηματισμός του λεγόμενου ήρωα του Τσέχοφ (σε αντίθεση, για παράδειγμα, με
ήρωες N.V. Gogol, F.M. Ντοστογιέφσκι, Λ.Ν. Τολστόι) τελείωσε στην αρχή
δεκαετία του 1890. Αυτός είναι ένας συνηθισμένος διανοούμενος, ένας μέσος άνθρωπος, μορφωμένος,
συχνά ένας ταλαντούχος, σπουδαίος εργάτης που κάνει τη δουλειά του χωρίς κανένα
πάθος (διδασκαλία, θεραπεία ανθρώπων κ.λπ.), που πέρασε κατά τη διάρκεια της ζωής
καθολική αναγνώριση, η αξία του αναγνωρίζεται συχνότερα από άλλους μετά
ο θάνατός του.
Ο ήρωας του Τσέχοφ είναι τις περισσότερες φορές μοναχικός. Λαχταρά το χαμένο νόημα
ζωή, για την έλλειψη αρμονίας, αλλά πιστεύει σε υπέροχη ζωή, σε δωρεάν και
δημιουργικό άτομο.

22
κεφάλαιο 3
Η εικόνα του οπωρώνα κερασιών είναι κεντρικάστην κωμωδία του Τσέχοφ,
αντιπροσωπεύεται από το λάιτ μοτίβο διαφόρων χρονικών σχεδίων, ακούσια
συνδέοντας το παρελθόν με το παρόν. Όμως ο βυσσινόκηπος δεν είναι απλώς φόντο
γεγονότα που λαμβάνουν χώρα, είναι σύμβολο της κτηματικής ζωής. Η μοίρα του κτήματος
οργανώνει την πλοκή του έργου. Ήδη στην πρώτη πράξη, αμέσως μετά τη συνάντηση
Ranevskaya, ξεκινά μια συζήτηση για τη διάσωση της υποθηκευμένης περιουσίας από πλειστηριασμό. ΣΕ
στην τρίτη πράξη το κτήμα πωλείται, στην τέταρτη - αντίο στο κτήμα και
περασμένη ζωή.
Το Cherry Orchard δεν αντιπροσωπεύει μόνο το κτήμα: είναι μια όμορφη δημιουργία
φύση που πρέπει να διατηρήσει ο άνθρωπος.
Ο συγγραφέας αφιερώνει μεγάλη προσοχήαυτή η εικόνα, η οποία επιβεβαιώνεται
λεπτομερείς παρατηρήσεις και αντίγραφα των χαρακτήρων. Όλη η ατμόσφαιρα που
που συνδέεται στο παιχνίδι με την εικόνα του κερασιόκηπου, χρησιμεύει για να το επιβεβαιώσει
διαρκής αισθητική αξία, η απώλεια της οποίας δεν μπορεί παρά να φτωχύνει
πνευματική ζωή των ανθρώπων. Γι' αυτό και η εικόνα του κήπου περιλαμβάνεται στον τίτλο.

Ο Βυσσινόκηπος λειτουργεί ως ένα είδος ηθικού κριτηρίου, σύμφωνα με
Όχι μόνο οι χαρακτήρες του έργου, αλλά και εμείς είμαστε αποφασισμένοι σε σχέση με αυτό.
Το «The Cherry Orchard» είναι μια κωμωδία για απρόσεκτους Ρώσους», έγραψε ο Yu.
Sobolev. Σε αυτό το έργο μετατρέπεται σε θλίψη και μετατρέπεται σε άγχος. Μεγάλο
αριθμός κωμικών σκηνών - κόλπα της Σάρλοτ, λάθη Επιχόντοφ, ανόητα
Οι ομιλίες του Gaev απλώς εντείνουν τη θλίψη, «λαχταρώντας το ιδανικό». Στην κλασική
Στην κωμωδία, η κακία συνήθως τιμωρείται, η αρετή θριαμβεύει.
23

Ο Τσέχοφ προφανώς δεν είναι στο έργο αρνητικοί ήρωες, και θετικό
λείπουν. Η σύγκρουση του έργου είναι επίσης ασαφής με την πρώτη ματιά. Το πράγμα είναι,
ότι το θέμα της εικόνας στα έργα του θεατρικού συγγραφέα δεν είναι στην πραγματικότητα
δράση, την απροθυμία και την αδυναμία τους να εκτελέσουν μια πράξη. Αυτό ακριβώς είναι
γελοιοποιήθηκε στις κωμωδίες του Τσέχοφ Κ.Σ. Ο Στανισλάφσκι σημείωσε ένα ιδιαίτερο
η φύση της σύγκρουσης στο έργο "The Cherry Orchard"
Η κωμωδία του The Cherry Orchard έχει τις ρίζες της σε καταστάσεις που αντικατοπτρίζουν την κωμωδία
το νόημα της ίδιας της ζωής. Ο Τσέχοφ ερμήνευσε αυτό το είδος με μοναδικό τρόπο. Στο δικό του
Η κωμωδία είναι ένα δράμα που, με λεπτή ειρωνεία, γελοιοποιεί
χυδαιότητα. Παραδοσιακό καταγγελτικό πάθος, «γέλιο μέσα από δάκρυα», σύμφωνα με
σύμφωνα με την εύστοχη παρατήρηση του συγγραφέα Teffi, στην ποιητική του Τσέχοφ αντικαθίσταται
«Γέλιο αντί για δάκρυα».
Το έργο «The Cherry Orchard» γράφτηκε από τον A.P. Chekhov το 1903, στις
αλλαγή της εποχής. Αυτή τη στιγμή, ο συγγραφέας είναι γεμάτος από την αίσθηση ότι βρίσκεται η Ρωσία
παραμονές τεράστιων αλλαγών. Όπως κάθε άνθρωπος, ο Τσέχοφ ονειρευόταν το μέλλον,
για μια νέα ζωή που θα φέρει στους ανθρώπους κάτι φωτεινό, αγνό και όμορφο.
Αυτό είναι το κίνητρο της προσδοκίας καλύτερη ζωήακούγεται στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος».
Ο Τσέχοφ αισθάνεται ότι η παλιά ζωή σταδιακά φεύγει και η νέα είναι απλώς δίκαιη
αναδύεται.

Πώς έβλεπε ο Τσέχοφ το μέλλον; Τι είδους μέλλον ονειρευόταν;
Ο τίτλος του έργου είναι συμβολικός. «Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας», είπε ο Τσέχοφ.
Σκεπτόμενος τον θάνατο του οπωρώνα κερασιών, τη μοίρα των κατοίκων του ερειπωμένου κτήματος,
φαντάστηκε διανοητικά «όλη τη Ρωσία» στο γύρισμα της εποχής.
Ο Βυσσινόκηπος είναι μια σύνθετη και διφορούμενη εικόνα. Δεν είναι μόνο
έναν συγκεκριμένο κήπο, που αποτελεί μέρος του κτήματος των Gaev και Ranevskaya, αλλά και η εικόνα
σύμβολο.
Συμβολίζει όχι μόνο την ομορφιά της ρωσικής φύσης, αλλά, το πιο σημαντικό, την ομορφιά
τις ζωές των ανθρώπων που μεγάλωσαν αυτόν τον κήπο και τον θαύμασαν, τη ζωή που
24
κήπος
πεθαίνει
Η εικόνα του οπωρώνα με τις κερασιές ενώνει όλους τους χαρακτήρες του έργου. Επί
θάνατος
Με

μαζί

με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι πρόκειται μόνο για συγγενείς και παλιούς γνωστούς,
κατά τύχη, όσοι μαζεύτηκαν στο κτήμα για να λύσουν τα καθημερινά τους προβλήματα
Προβλήματα. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Ο συγγραφέας συνδέει χαρακτήρες διαφορετικών ηλικιών και
κοινωνικές ομάδες, και θα πρέπει να αποφασίσουν για την τύχη του κήπου με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, και
αυτό σημαίνει το πεπρωμένο σου.
Ο βυσσινόκηπος είναι σύμβολο ομορφιάς. Αλλά ποιος θα σώσει την ομορφιά αν οι άνθρωποι
που είναι σε θέση να το εκτιμήσουν, αδυνατούν να παλέψουν για αυτό, αλλά ενεργητικοί και
οι ενεργοί άνθρωποι το βλέπουν μόνο ως πηγή κέρδους και κέρδους;
Ο Βυσσινόκηπος είναι σύμβολο ενός παρελθόντος και ενός σπιτιού που είναι αγαπητό στην καρδιά. Αλλά
Είναι δυνατόν να προχωρήσεις μπροστά όταν ακούγεται ο ήχος ενός τσεκούρι πίσω σου;
καταστρέφοντας όλα όσα ήταν προηγουμένως ιερά; Ο οπωρώνας κερασιών είναι σύμβολο της καλοσύνης, και
επομένως, εκφράσεις όπως «κόψτε τις ρίζες», «πατήστε το λουλούδι» ή
Το «χτύπημα δέντρου με τσεκούρι» ακούγεται βλάσφημο και απάνθρωπο.

Αναλογιζόμενοι τους χαρακτήρες και τις πράξεις των χαρακτήρων του έργου, σκεφτόμαστε
για τη μοίρα της Ρωσίας, που είναι ο «βυσσινόκηπος» για εμάς.
25
συμπέρασμα
Α.Π. Ο Τσέχοφ, ως Ρώσος συγγραφέας και Ρώσος διανοούμενος, ανησυχούσε
η μοίρα της Πατρίδας στις παραμονές των κοινωνικών αλλαγών που ένιωθε η κοινωνία.
Το σύστημα εικόνων του έργου «The Cherry Orchard» αντικατοπτρίζει την άποψη του συγγραφέα
παρελθόν, παρόν και μέλλον της Ρωσίας.
Οι εικόνες του έργου αντιπροσωπεύουν, αφενός, τα κοινωνικά στρώματα της Ρωσίας
την παραμονή της καμπής (ευγενείς, έμποροι, κοινή διανόηση,
εν μέρει και η αγροτιά). Από την άλλη, αυτές οι ομάδες αντανακλούν ιδιόμορφα
παρελθόν, παρόν και μέλλον της χώρας.
Η ίδια η Ρωσία αντιπροσωπεύεται από την εικόνα του Cherry Orchard, στον οποίο με τρυφερότητα
Όλοι οι ήρωες αντιμετωπίζονται με αγάπη.
Η προσωποποίηση του παρελθόντος είναι οι εικόνες της Ranevskaya και του Gaev. Αυτό το παρελθόν,
αφήνοντας την ιστορική αρένα των ευγενών φωλιών. Στο Gaev και στη Ranevskaya
δεν υπάρχει εγωιστικός υπολογισμός: η ιδέα της πώλησης τους είναι εντελώς ξένη

υπόγειος βυσσινόκηπος για καλοκαιρινούς κατοίκους. Αισθάνονται διακριτικά την ομορφιά της φύσης
(«Δεξιά, στη στροφή του κιόσκι, ένα λευκό δέντρο λυγισμένο, μοιάζει
γυναίκα "...). Χαρακτηρίζονται από μια κάποια παιδικότητα της αντίληψης: Ranevskaya
έχει μια παιδική στάση απέναντι στα χρήματα και δεν τα υπολογίζει. Αλλά αυτό δεν είναι μόνο παιδικότητα,
αλλά και τη συνήθεια να ζει κανείς ανεξάρτητα από έξοδα. Και ο Gaev και η Ranevskaya είναι ευγενικοί.
Ο Λοπάχιν θυμάται πόσο καιρό πριν τον λυπήθηκε η Ρανέβσκαγια. Μεταμέλεια
Η Ranevskaya και η Petya Trofimova με τη διαταραχή του, και η Anya, η οποία
έμεινε χωρίς προίκα και περαστικό.
Όμως η εποχή των Gaevs και των Ranevsky έχει περάσει. Η ευφυΐα τους, η ανικανότητα να ζήσουν,
η ανεμελιά μετατρέπεται σε αναισθησία και εγωισμό.
26
Η Ρανέβσκαγια σπαταλά την περιουσία της, αφήνοντας την κόρη της στη φροντίδα ενός ανάδοχου παιδιού
Η κόρη Varya, φεύγει για το Παρίσι με τον αγαπημένο της, έχοντας λάβει χρήματα από
Η γιαγιά του Γιαροσλάβλ που προοριζόταν για την Άνια, αποφασίζει να επιστρέψει
Ο Πάρης στον άντρα που ουσιαστικά την λήστεψε, αλλά εκείνη δεν σκέφτεται
Πώς θα εξελιχθεί στη συνέχεια η ζωή της Anya; Φροντίζει τον άρρωστο Έλατο,
ρωτώντας αν τον έστειλαν στο νοσοκομείο, αλλά δεν μπορεί να το ελέγξει και
δεν θέλει. Ο Ρανέβσκαγια είναι άνθρωπος των λόγων, αλλά όχι των πράξεων. Το έλατο παραμένει μέσα
επιβιβάστηκε στο σπίτι.
Το αποτέλεσμα της ζωής των ευγενών είναι συνέπεια μιας ζωής με χρέη, μιας ζωής βασισμένης στην καταπίεση
οι υπολοιποι.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο ρόλος του Βυσσινόκηπου στο εικονιστικό σύστημα του έργου είναι τεράστιος.
Γύρω από τον βυσσινόκηπο αρχίζει η εξωτερική σύγκρουση
Όλοι οι χαρακτήρες του έργου εκφράζουν τη στάση τους απέναντι στον κήπο. Επομένως, ανθρώπινα
ο θεατής και ο αναγνώστης αισθάνονται τη μοίρα του τραγικά6 «... και μπορείς να ακούσεις μόνο πώς
Μακριά στον κήπο χτυπούν ένα δέντρο με τσεκούρι».

Ο Τσέχοφ, συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας, χαρακτηρίζεται από ευαίσθητη ακρόαση
ο ρυθμός της καθημερινότητας, η ικανότητα να βρίσκεις το πιο σημαντικό κοινωνικό
προβλήματα και φτιάξτε τη δουλειά σας έτσι ώστε να γίνουν αυτά τα προβλήματα
περιουσία συμπατριωτών.
27
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας





Τσέχοφ A.P. The Cherry Orchard: Play/Πρόλογος. V. A. Bogdanova; Ρύζι. V.P.
Πάνοβα.Μ.: Ντετ. φωτ., 1980
Τσέχοφ A.P. Συλλογή έργων σε 20 τόμους Μ., 1951
Bogdanov V. A. Προαίσθημα του μέλλοντος Πρόλογος. K Cherry Orchard, M.:
Det. φωτ., 1980
Gromov M.P. Τσέχοφ. Μ.. 1993
Ermilov V.V. Γεια σου, νέα ζωή! Εισαγωγικό άρθρο στον Τσέχοφ
Α.Π. Cherry Orchard, M, Detgiz, 1963











Zakharkin D.F. Anton Pavlovich Chekhov Δοκίμιο για τη ζωή και το έργο
Μ., Σοβιετική Ρωσία, 1961
Kapshev V.B. Οι λογοτεχνικοί δεσμοί του Τσέχοφ. Μ.. 1989
Kataev V.B. Η πολυπλοκότητα της απλότητας: Ιστορίες και θεατρικά έργα του Τσέχοφ. 2η έκδ. ­
Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1999
Paperiy Z.S. «Σε αντίθεση με όλους τους κανόνες...» (Τα έργα του Τσέχοφ και τα βοντεβίλ).
Μ..1982.
Polotskikh E.A. Τα μονοπάτια των ηρώων του Τσέχοφ. Μ,. 1983.
Skaftymov A.P. Σχετικά με την ενότητα μορφής και περιεχομένου στο «Cherry Lard»
Α.Π. Τσέχοφ. Σχετικά με το ζήτημα των αρχών της κατασκευής θεατρικών έργων του A.P. Chekhov //
Skaftymov A.P. Ηθική αναζήτησηΡώσοι συγγραφείς. Μ.. 1972.
Ο Τσέχοφ στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του. M., Goslitizdat, 1952
Ο Τσέχοφ και το θέατρο. Γράμματα. Φειγιέτες. Σύγχρονοι για τον θεατρικό συγγραφέα Τσέχοβεντ.
Μ.. 1961.
Chudikov A.P. Η ποιητική του Τσέχοφ. Μ.. 1971
Chukovsky K.I. Σχετικά με τον Τσέχοφ. Μ., 1967.
28

Pәn

Θέμα: Ρωσική λογοτεχνία

Τακύρυπ

Θέμα: Παίξτε «Ο Βυσσινόκηπος». Σύστημα εικόνας χαρακτήρων. Ο συμβολισμός στο έργο. (2 ώρες)

Σχετικά με τη διαδικασία:

Στόχοι μαθήματος:

Bilimdik

εκπαιδευτικός:

- να επεκτείνει την κατανόηση του έργου του A.P. Chekhov μέσα από μια ανάλυση του έργου «The Cherry Orchard»·

Ενοποίηση θεωρητικών γνώσεων: είδη δράματος, σύμβολο.

Damytushylyk

ανάπτυξη:

Αναπτύξτε συνειρμική δημιουργική σκέψη, ικανότητα ανάλυσης, γενίκευσης, εξαγωγής συμπερασμάτων, ανάπτυξης μονολόγου.

Ταρμπιέλικ

εκπαιδευτικός:

Συμβάλλει πνευματική ανάπτυξημαθητές, τη διαμόρφωση ηθικών αξιών.

Sabaktyn Turi

Τύπος μαθήματος : ένα μάθημα για την απόκτηση νέων γνώσεων

Adisi

Μέθοδος: μερική αναζήτηση

Έχετε υπόψη σας

Μορφή : ομάδα.

Kural-zhabdyktar

Εξοπλισμός:κείμενο του έργου του Α.Π. Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος», παρουσίαση για το μάθημα.

Kornekti kuraldar

οπτικό υλικό: εικονογραφήσεις για το έργο του Α.Π. Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος», φυλλάδιο.

Σκύλος Barysy:

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Οργανωτική στιγμή.

Ρύθμιση στόχου .

Γεια σας παιδιά! Χαίρομαι που σε βλέπω. Ρίξτε μια προσεκτική ματιά στο πώς είναι διακοσμημένο το γραφείο σήμερα. Γιατί είναι έτσι όπως νομίζεις; Ποιο είναι το θέμα του μαθήματος, παρακαλώ;

Ποια προβλήματα πιστεύετε ότι θα λύσουμε στο σημερινό μάθημα; (απαντήσεις παιδιών: θα μάθουμε πώς δημιουργήθηκε το έργο του Τσέχοφ, θα καθορίσουμε το είδος του έργου, θα γνωρίσουμε τους χαρακτήρες, θα μάθουμε να μιλάμε σωστά και όμορφα.)

Σημειώστε την ημερομηνία στα τετράδιά σας, το θέμα του μαθήματος καθώς προχωρά το μάθημα, κάντε τις απαραίτητες σημειώσεις στο τετράδιό σας.

Κύριο μέρος.

Σήμερα χωρίζεστε σε ομάδες που θα σας βοηθήσουν να κατανοήσετε καλύτερα το νόημα της παράστασης «Ο Βυσσινόκηπος»: η εικόνα του κερασιόκηπου, παρελθόν, παρόν, μέλλον. Και από αυτή την άποψη, εσείς και εγώ θα πρέπει να απαντήσουμε στην κύρια ερώτηση:

Τι είδους «άνευ όρων και τίμια αλήθεια» θα μπορούσε να δει τελικά ο Τσέχοφ; XIX αιώνας;

Μηνύματα

1. Χαρακτηριστικά της δραματικής μεθόδου του Τσέχοφ του καινοτόμου

Είδος: "νέο δράμα".

Αρχές του «νέου δράματος»

Θέατρο διάθεσης

Δεν υπάρχουν κακοί ή άγγελοι

Ο διάλογος οδηγεί τη δράση και αποκαλύπτει χαρακτήρες

Υποκείμενο

Η σημασία κάθε αντίγραφου

Βασικοί χαρακτήρες

Η ιστορία της δημιουργίας της παράστασης "Ο Βυσσινόκηπος"

Στις 7 Μαρτίου 1901, στη σύζυγό του O. Knipper, εξομολογήθηκε: «Το επόμενο έργο που θα γράψω θα είναι σίγουρα αστείο, πολύ αστείο, τουλάχιστον ως προς την ιδέα». «Φαντάστηκε», θυμάται ο Στανισλάφσκι, «ένα ανοιχτό παράθυρο με ένα κλαδί λευκό άνθη κερασιάς, σκαρφαλώνοντας από τον κήπο στο δωμάτιο. Ο Αρτιόμ είχε ήδη γίνει πεζός και μετά, εκτός απροόπτου, μάνατζερ. Ο αφέντης του, και μερικές φορές του φαινόταν ότι ήταν η ερωμένη του, είναι πάντα χωρίς χρήματα και σε κρίσιμες στιγμές στρέφεται για βοήθεια στον λακέ ή τον μάνατζέρ της, ο οποίος έχει αποταμιεύσει αρκετά χρήματα από κάπου». Αυτό είναι το τελευταίο θεατρικό έργο του συγγραφέα, επομένως περιέχει τις πιο οικείες σκέψεις του για τη ζωή, για τη μοίρα της πατρίδας του.

Το νόημα του τίτλου του έργου:

Άκου, όχι ΒΚαι shnevy και Vishnμι «Ωραίος κήπος», ανακοίνωσε και ξέσπασε σε γέλια. Το πρώτο λεπτό δεν καταλάβαινα καν τι μιλούσαν, αλλά ο Anton Pavlovich συνέχισε να απολαμβάνει τον τίτλο του έργου, τονίζοντας τον απαλό ήχο "e" στη λέξη "Cherry", σαν να προσπαθούσε με τη βοήθειά του να χαϊδέψει. την πρώην όμορφη, αλλά τώρα περιττή ζωή που κατέστρεψε με δάκρυα στο παιχνίδι του. Αυτή τη φορά κατάλαβα τη λεπτότητα: Το «The Cherry Orchard» είναι ένας επιχειρηματικός, εμπορικός κήπος που παράγει έσοδα. Χρειαζόμαστε έναν τέτοιο κήπο

Τώρα. Αλλά «Ο Βυσσινόκηπος» δεν φέρνει κανένα εισόδημα, διατηρεί μέσα του και στην ανθισμένη του λευκότητα την ποίηση της πρώην αρχοντικής ζωής. Ένας τέτοιος κήπος μεγαλώνει και ανθίζει για ιδιοτροπία, για τα μάτια των κακομαθημένων αισθητών. Είναι κρίμα να το καταστρέψουμε, αλλά είναι απαραίτητο, γιατί η διαδικασία οικονομική ανάπτυξηαπαιτούν οι χώρες

Αυτό.

K. S. Stanislavsky: A. P. Chekhov in Θέατρο Τέχνης. Στο βιβλίο "ΕΝΑ. Ο Π. Τσέχοφ στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του» .

Έτσι, ο στόχος μας είναι να καταλάβουμε τι κρύβεται πίσω από τον οπωρώνα κερασιών, πώς σχετίζονται οι χαρακτήρες μαζί του και τι είναι σύμβολο ο οπωρώνας κερασιών.

Τώρα ας φανταστούμε για μια στιγμή ότι ο καθένας από εσάς στην ομάδα σας έχει ήδη τις κύριες εικόνες του έργου και εμείς οι ίδιοι είμαστε ήδη οι ήρωες του έργου μας.

Συστηθείτε - ομαδικές επαγγελματικές κάρτες

Οι ομάδες παρουσιάζονται: στολίζουν τραπέζια, χρωματίζουν τα ονόματά τους.

Τώρα ας δούμε πώς σχετίζονται οι χαρακτήρες του έργου με τον οπωρώνα κερασιών - παράσταση από την ομάδα "Image of the Cherry Orchard".

Ας προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε ένα σύμπλεγμα "The Cherry Orchard Through the Eyes of the Heroes"

Ranevskaya - παιδική ηλικία

Anya - παιδική ηλικία, σπίτι Lopakhin - παρόν, αγρότης (σκλάβος), dachas

Έλατα - αρχοντική ευημερία

Pyotr Trofimov - δουλοπαροικία Gaev - παιδική ηλικία

«Αν υπάρχει κάτι ενδιαφέρον, ακόμη και υπέροχο, σε ολόκληρη την επαρχία, αυτό είναι μόνο ο κερασιόκηπος μας».

Ο κήπος είναι το παρελθόν, η παιδική ηλικία, αλλά και ένα σημάδι ευημερίας, περηφάνιας, ανάμνηση ευτυχίας.

"Και στο" Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό«Αυτός ο κήπος αναφέρεται».

Ο κήπος είναι σύμβολο της παιδικής ηλικίας, ένας κήπος-σπίτι, αλλά η παιδική ηλικία πρέπει να χωριστεί.

«Γιατί δεν αγαπώ τον κήπο με τις κερασιές όσο παλιά;»

Κήπος - ελπίδες για το μέλλον.

«Θα φυτέψουμε έναν νέο κήπο, πιο πολυτελή από αυτόν».

Ο κήπος είναι μια ανάμνηση του παρελθόντος: ο παππούς και ο πατέρας ήταν δουλοπάροικοι. ελπίδες για το μέλλον - κόψτε, χωρίστε σε οικόπεδα, νοικιάστε. Ένας κήπος είναι πηγή πλούτου, πηγή υπερηφάνειας.

Λόπαχιν: «Αν ο κήπος κερασιών... τότε νοικιαστεί για ντάκες, τότε θα έχετε τουλάχιστον είκοσι πέντε χιλιάδες εισόδημα το χρόνο».

«Οι κερασιές γεννιούνται μια φορά κάθε δύο χρόνια και κανείς δεν αγοράζει ούτε αυτό».

Πώς νιώθουν ο Firs και ο Petya Trofimov για τον κήπο με τις κερασιές;

( Για Έλατα κήπος - αρχοντική ευημερία.

«Παλιά, πριν από σαράντα με πενήντα περίπου χρόνια, τα κεράσια ξεραίνονταν, μούλιαζαν, τουρσί, έφτιαχναν μαρμελάδα... Λεφτά υπήρχαν!».

Για τον Τροφίμοφ : Ο βυσσινόκηπος συμβολίζει το δουλοπαροικιακό παρελθόν.

«Δεν σε κοιτάζουν τα ανθρώπινα όντα από κάθε φύλλο, από κάθε κορμό;»

«Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας» είναι το όνειρό του για μια μεταμορφωμένη πατρίδα, αλλά δεν είναι σαφές με ποιανού τη δύναμη θα γίνει αυτό)

Ερώτηση:

Ποιο είναι το σύμβολο του οπωρώνα κερασιών στο έργο του A.P. Chekhov;

(Ο κήπος είναι σύμβολο του σπιτιού, σύμβολο ομορφιάς, σύμβολο του παρελθόντος, σύμβολο του παρόντος, σύμβολο του μέλλοντος, Ρωσία).

Για τον συγγραφέα, ο κήπος ενσαρκώνει την αγάπη για αυτοφυής φύση; πικρία γιατί δεν μπορούν να διατηρήσουν την ομορφιά και τον πλούτο του. η ιδέα του συγγραφέα για ένα άτομο που μπορεί να αλλάξει τη ζωή είναι σημαντική. ο κήπος είναι σύμβολο μιας λυρικής, ποιητικής στάσης απέναντι στην Πατρίδα. Στις παρατηρήσεις του συγγραφέα: «όμορφος κήπος», «πλατύς ανοιχτός χώρος», ήχος σπασμένης χορδής, ήχος τσεκουριού.

Τσέχοφ: «Στη δεύτερη πράξη θα μου δώσετε ένα πραγματικό πράσινο χωράφι και έναν δρόμο και μια απόσταση ασυνήθιστη για τη σκηνή». "Ο ήχος...πρέπει να είναι πιο σύντομος και αισθητός από μακριά" .

Τώρα ας μάθουμε τα πάντα για τα κεράσια και τις ιδιότητές τους; Είναι χρήσιμο;

3. Μήνυμα για τα κεράσια.

Fizminutka

Σύστημα εικόνων – χαρακτηριστικά ηρώων ανά ομάδες

Παρελθοντικός χρόνος (Ranevskaya, Gaev)

Ενεστώτας (Lopakhin)

Μελλοντικός χρόνος (Trofimov, Anya)

Ποιοι ήρωες συμβολίζουν τι;

Περιγράψτε τους χαρακτήρες - το παρελθόν:

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Έλλειψη θέλησης, αδυναμία προσαρμογής, ρομαντικός ενθουσιασμός, ασταθής ψυχή, αδυναμία ζωής

Είναι εξωτερικά γοητευτική, αγαπά τη φύση, τη μουσική, γλυκιά, ευγενική, απλή, έμπιστη και ειλικρινή σε σημείο ενθουσιασμού, αλλά δεν υπάρχει βάθος στις συναισθηματικές της εμπειρίες: η διάθεσή της είναι φευγαλέα, περνά εύκολα από τα δάκρυα στο γέλιο

Είναι σαν να είναι ευαίσθητη και προσεκτική με τους ανθρώπους, αλλά τι αδιαφορία για όλα όσα ξεπερνούν την ευημερία της

Gaev Leonid Andreevich

Αδύναμος, χωρίς αξία, έζησε όλη του τη ζωή στο κτήμα, χωρίς να κάνει τίποτα

Ξόδεψα την περιουσία μου σε γλειφιτζούρια

Η μόνη δραστηριότητα είναι το μπιλιάρδο.

Ranevskaya Lyubov Andreevna – κύριος χαρακτήραςΤο «The Cherry Orchard» είναι μια πρώην πλούσια αριστοκράτισσα, συνηθισμένη να ζει σύμφωνα με τις επιταγές της καρδιάς της. Ο σύζυγός της πέθανε αρκετά νωρίς, αφήνοντας πολλά χρέη. Ενώ επιδόθηκε σε νέα συναισθήματα, πέθανε τραγικά μικρός γιος. Θεωρώντας τον εαυτό της ένοχο για αυτή την τραγωδία, τρέχει μακριά από το σπίτι, από τον εραστή της στο εξωτερικό, που την ακολούθησε και την λήστεψε κυριολεκτικά εκεί. Αλλά οι ελπίδες της να βρει ειρήνη δεν πραγματοποιήθηκαν. Λατρεύει τον κήπο της και το κτήμα της, αλλά δεν μπορεί να το σώσει. Είναι αδιανόητο να δεχτεί την προσφορά του Lopakhin, γιατί τότε θα παραβιαστεί η αιωνόβια τάξη με την οποία ο τίτλος του «γαιοκτήμονα» μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά, φέρνοντας μαζί της την πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά, το απαραβίαστο και την εμπιστοσύνη στους κοσμοθεωρία.

Ο Λιούμποφ Αντρέεβνα και αυτήαδελφός Gaev Όλα τα καλύτερα χαρακτηριστικά της ευγένειας είναι χαρακτηριστικά: ανταπόκριση, γενναιοδωρία, εκπαίδευση, αίσθηση ομορφιάς, ικανότητα συμπόνοιας.
Ωστόσο, στη σύγχρονη εποχή, όλες οι θετικές τους ιδιότητες δεν χρειάζονται και στρέφονται προς την αντίθετη κατεύθυνση. Η γενναιοδωρία μετατρέπεται σε ακατάσχετη δαπάνη, η ανταπόκριση και η ικανότητα συμπάθειας μετατρέπονται σε τσαμπουκά, η εκπαίδευση μετατρέπεται σε άσκοπες κουβέντες.

Σύμφωνα με τον Τσέχοφ, αυτοί οι δύο ήρωες δεν αξίζουν συμπάθεια και οι εμπειρίες τους δεν είναι τόσο βαθιές όσο φαίνονται.

Η παρούσα:

Λοπάχιν

Τεράστια ενέργεια, επιχειρηματικότητα, μεγάλο εύρος εργασίας

Γίνεται ιδιοκτήτης του κτήματος που δημιουργήθηκε από τα χέρια του προπάππου του

Petya Trofimov: «Όπως από την άποψη του μεταβολισμού χρειαζόμαστε ένα αρπακτικό θηρίο που τρώει ό,τι μπαίνει στο δρόμο του, έτσι χρειαζόμαστε εσάς».

Στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» οι κύριοι χαρακτήρες μιλούν περισσότερο από ό,τι κάνουν, και το μόνο πρόσωπο είναι η δράση.Λοπαχίν Ερμολάι Αλεξέεβιτς , κεντρικό χαρακτήρα, σύμφωνα με τον συγγραφέα. Ο Τσέχοφ ήταν σίγουρος ότι αν η εικόνα του αποτύγχανε, τότε όλο το έργο θα αποτύγχανε. Ο Lopakhin έχει οριστεί ως έμπορος, αλλά θα ήταν πιο κατάλληλο για αυτόν σύγχρονη λέξη"επιχειρηματίας". Ο γιος και ο εγγονός των δουλοπάροικων έγινε εκατομμυριούχος χάρη στο ένστικτο, την αποφασιστικότητα και την εξυπνάδα του, γιατί αν ήταν ανόητος και αμόρφωτος, πώς θα μπορούσε να είχε τέτοια επιτυχία στην επιχείρησή του; Και δεν είναι τυχαίο ότι ο Petya Trofimov μιλά για τη λεπτή ψυχή του. Εξάλλου, μόνο ο Ερμολάι Αλεξέεβιτς αντιλαμβάνεται την αξία του παλιού κήπου και την πραγματική ομορφιά του. Αλλά το εμπορικό του πνεύμα πάει πολύ μακριά και αναγκάζεται να καταστρέψει τον κήπο.

Ποιος είναι το σύμβολο του μέλλοντος;

Τροφίμοφ Πέτια - ένας αιώνιος φοιτητής και ένας «άθλιος κύριος». Προφανώς ανήκει και αυτός ευγενής οικογένεια, αλλά έγινε, στην πραγματικότητα, ένας άστεγος αλήτης, που ονειρεύεται το κοινό καλό και την ευτυχία. Μιλάει πολύ, αλλά δεν κάνει τίποτα για την ταχεία έναρξη ενός φωτεινού μέλλοντος. Του λείπουν επίσης βαθιά συναισθήματα για τους ανθρώπους γύρω του και προσκόλληση σε ένα μέρος. Ζει μόνο στα όνειρα. Ωστόσο, κατάφερε να αιχμαλωτίσει την Anya με τις ιδέες του.

Anya, κόρη της Ranevskaya . Η μητέρα της την άφησε στη φροντίδα του αδελφού της σε ηλικία 12 ετών. Δηλαδή, στην εφηβεία, που είναι τόσο σημαντική για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, η Anya αφέθηκε στην τύχη της. Κληρονόμησε τις καλύτερες ιδιότητες που είναι χαρακτηριστικά της αριστοκρατίας. Είναι νεανικά αφελής, γι' αυτό ίσως παρασύρθηκε τόσο εύκολα από τις ιδέες της Petya.

Ποιος είναι λοιπόν το μέλλον; Για την Πέτυα; Για την Anya; Για τον Λοπάχιν;

Αυτό το ερώτημα θα μπορούσε να ήταν ρητορικό αν η ιστορία δεν είχε παράσχει στη Ρωσία μια δεύτερη προσπάθεια να το λύσει. Το τέλος του έργου είναι πολύ συμβολικό - οι παλιοί ιδιοκτήτες φεύγουν και ξεχνούν το ετοιμοθάνατο Έλατο. Λοιπόν, η λογική κατάληξη: αδρανείς καταναλωτές με την κοινωνική έννοια, ένας υπηρέτης που τους υπηρέτησε όλη του τη ζωή και ένας βυσσινόκηπος - όλα αυτά ανήκουν αμετάκλητα στο παρελθόν, στο οποίο δεν υπάρχει δρόμος επιστροφής. Η ιστορία δεν μπορεί να επιστραφεί.

Θα ήθελα να σημειώσω πώς κύριο σύμβολοστο έργο ο βυσσινόκηπος. Ο μονόλογος του Τροφίμοφ αποκαλύπτει τον συμβολισμό του κήπου στο έργο: «Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας. Η γη είναι μεγάλη και όμορφη, υπάρχουν πολλά υπέροχα μέρη πάνω της. Σκέψου, Άνυα: ο παππούς σου, ο προπάππους σου και όλοι οι πρόγονοί σου ήταν δουλοπάροικοι που είχαν ζωντανές ψυχές, και μην σε κοιτάζουν τα ανθρώπινα όντα από κάθε κερασιά στον κήπο, από κάθε φύλλο, από κάθε κορμό, μην ακούς πραγματικά φωνές... Δικές σου ζωντανές ψυχές, γιατί αυτό έχει ξαναγεννήσει όλους εσάς που ζούσατε πριν και ζείτε, έτσι ώστε η μητέρα σας, εσείς και ο θείος σας να μην παρατηρούν πλέον ότι ζείτε με χρέη σε βάρος κάποιου άλλου, τα έξοδα εκείνων των ανθρώπων που δεν τους επιτρέπετε πέρα ​​από την μπροστινή αίθουσα.. «Όλη η δράση λαμβάνει χώρα γύρω από τον κήπο, τονίζουν τους χαρακτήρες και τις μοίρες τους. Είναι επίσης συμβολικό ότι το τσεκούρι που υψώθηκε πάνω από τον κήπο προκάλεσε σύγκρουση μεταξύ των ηρώων και στις ψυχές των περισσότερων ηρώων η σύγκρουση δεν λύνεται ποτέ, όπως δεν λύνεται το πρόβλημα μετά το κόψιμο του κήπου.
Και για να απαντήσουμε στο ερώτημα που στάθηκε μπροστά μας στην αρχή του μαθήματος, ποια αλήθεια είδε ο Τσέχοφ στο τέλος;XIX αιώνα, θα πρέπει να κάνετε δημιουργική εργασία.

Δημιουργική εργασία. Προσπαθήστε να φανταστείτε τι θα σκεφτόταν ο οπωρώνας των κερασιών τον Οκτώβριο, όταν ο κρύος καιρός πλησιάζει ήδη και βλέπει ανθρώπους με τσεκούρια να έρχονται προς το μέρος του - το καθήκον σας είναι να συνθέσετε έναν «Μονόλογο της ψυχής του οπωρώνα κερασιών». (5-7 λεπτά)

Κατά τη σύνταξη δημιουργική εργασίααναπαραγωγή ηχογράφησης: φωνητική Νο. 5 Τρυφερότητα. Garden of Eden S.V. Ραχμάνινοφ

Προσπαθήστε να συνοψίσετε όλα τα παραπάνω. Πώς καταλαβαίνετε την εικόνα του οπωρώνα των κερασιών;

Η εικόνα του κερασιού ενώνει όλους τους χαρακτήρες του έργου γύρω από τον εαυτό της. Εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι πρόκειται μόνο για συγγενείς και παλιούς γνωστούς που κατά τύχη έχουν μαζευτεί στο κτήμα για να λύσουν τα καθημερινά τους προβλήματα. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Ο συγγραφέας συγκεντρώνει χαρακτήρες διαφορετικών ηλικιών και κοινωνικών ομάδων και πρέπει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να αποφασίσουν για τη μοίρα του κήπου, άρα και τη δική τους μοίρα.

Πώς νιώθει ο συγγραφέας για τον βυσσινόκηπο; Ποιο είναι το σύμβολο του οπωρώνα κερασιών για τον Α.Π. Τσέχοφ;

Για τον συγγραφέα, ο κήπος ενσαρκώνει την αγάπη για τη φυσική του φύση. πικρία γιατί δεν μπορούν να διατηρήσουν την ομορφιά και τον πλούτο του. η ιδέα του συγγραφέα για ένα άτομο που μπορεί να αλλάξει τη ζωή είναι σημαντική. ο κήπος είναι σύμβολο μιας λυρικής, ποιητικής στάσης απέναντι στην Πατρίδα.

Έχετε παρατηρήσει ποιο χρώμα επαναλαμβάνεται συχνότερα στο έργο;

Από όλη την ποικιλία των χρωμάτων στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος», ο Τσέχοφ χρησιμοποιεί μόνο ένα – το λευκό, χρησιμοποιώντας το με διαφορετικούς τρόπους σε όλη την πρώτη πράξη.

«Gaev (ανοίγει ένα άλλο παράθυρο). Ο κήπος είναι ολόλευκος».

Ταυτόχρονα, ο κήπος στο έργο ονομάζεται μόνο, εμφανίζεται μόνο έξω από τα παράθυρα, καθώς σκιαγραφείται, αλλά δεν προσδιορίζεται η πιθανή πιθανότητα καταστροφής του.

Το λευκό χρώμα είναι ένα προαίσθημα μιας οπτικής εικόνας. Οι ήρωες του έργου μιλούν επανειλημμένα γι 'αυτόν: "Lyubov Andreevna. Όλα, ολόλευκα! Ο κήπος μου! Δεξιά, στη στροφή προς το κιόσκι, ένα άσπρο δέντρο έσκυψε, που μοιάζει με γυναίκα... Τι καταπληκτικός κήπος! Λευκές μάζες λουλουδιών».

άσπρο χρώμα– σύμβολο αγνότητας, φωτός, σοφίας.

Συμπέρασμα

Ο Τσέχοφ στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» χρησιμοποίησε σχεδόν όλο το φάσμα των συμβολικών εκφραστικών μέσων: ήχο, πραγματικό, λεκτικό συμβολισμό. Αυτό τον βοηθά να δημιουργήσει έναν ογκώδες καλλιτεχνικό καμβά, φωτεινό και γραφικό, με το δικό του «υπόγειο ρεύμα», που απεικονίζει τον θάνατο των ευγενών φωλιών.

συμπέρασμα

Ποια αλήθεια είδε λοιπόν ο Τσέχοφ;

Ο Τσέχοφ είδε την αλήθεια για το μέλλον της Ρωσίας, ότι όλα είναι στα χέρια του ανθρώπου: Σε μια ταραγμένη εποχή, ή θα χαθεί ή θα ξαναγεννηθεί.

Ο Τσέχοφ στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» χρησιμοποίησε σχεδόν όλο το φάσμα των συμβολικών εκφραστικών μέσων: ήχο, πραγματικό, λεκτικό συμβολισμό. Αυτό τον βοηθά να δημιουργήσει έναν ογκώδες καλλιτεχνικό καμβά, φωτεινό και γραφικό, με το δικό του «υπόγειο ρεύμα», που απεικονίζει τον θάνατο των ευγενών φωλιών και το θάνατο της παλιάς Ρωσίας.

Αντανάκλαση. Περίληψη μαθήματος.

Sinkwine.

Στο τέλος του μαθήματος - γράψτε ένα συγχρονισμό με βυσσινόκηπος

1η γραμμή – μία λέξη-κλειδί που καθορίζει το περιεχόμενο του συγχρονισμού.

2η γραμμή – δύο επίθετα που χαρακτηρίζουν αυτήν την έννοια.

3η γραμμή – τρία ρήματα που δηλώνουν μια ενέργεια σε ένα δεδομένο θέμα.

4η γραμμή - μια σύντομη πρόταση που αποκαλύπτει την ουσία του θέματος ή τη στάση απέναντι σε αυτό.

5η γραμμή – συνώνυμο λέξη-κλειδί(ουσιαστικό).

Πρώτο παράδειγμα:

Ο Βυσσινόκηπος.
Φωτεινό, βαθύ.
Γραμμένο, σκηνοθετημένο, ολοκληρωμένο.
Κωμωδία σε τέσσερις πράξεις.
Τσέχοφ.

Βαθμοί μαθήματος.

Εργασία για το σπίτι: φτιάξτε ένα σύμπλεγμα με βάση τη βιογραφίαΙ.Α. Μπουνίνα, διαβάστε την ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο».