Εισαγωγή
Θεωρείται το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι ιστορικό μυθιστόρημα. Περιγράφει τα πραγματικά γεγονότα των στρατιωτικών εκστρατειών του 1805-1807 και Πατριωτικός Πόλεμος 1812. Φαίνεται, εκτός σκηνές μάχηςκαι οι συζητήσεις για τον πόλεμο δεν πρέπει να ανησυχούν τον συγγραφέα. Κεντρικό όμως ιστορίαΟ Τολστόι ορίζει την οικογένεια ως τη βάση όλης της ρωσικής κοινωνίας, τη βάση της ηθικής και της ηθικής, τη βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην πορεία της ιστορίας. Επομένως, η «οικογενειακή σκέψη» στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι μία από τις κύριες.
Ο Λ.Ν. Τολστόι μας παρουσιάζει τρεις κοσμικές οικογένειες, τις οποίες δείχνει για σχεδόν δεκαπέντε χρόνια, αποκαλύπτοντας οικογενειακές παραδόσεις και πολιτισμό αρκετών γενεών: πατέρες, παιδιά, εγγόνια. Αυτές είναι οι οικογένειες Rostov, Bolkonsky και Kuragin. Οι τρεις οικογένειες είναι τόσο διαφορετικές μεταξύ τους, αλλά οι τύχες των μαθητών τους είναι τόσο στενά αλληλένδετες.
Οικογένεια Ροστόφ
Μία από τις πιο υποδειγματικές οικογένειες της κοινωνίας που παρουσιάζει ο Τολστόι στο μυθιστόρημα είναι η οικογένεια Ροστόφ. Η προέλευση της οικογένειας είναι η αγάπη, η αλληλοκατανόηση, η αισθησιακή υποστήριξη, η αρμονία των ανθρώπινων σχέσεων. Ο κόμης και η κόμισσα Ροστόφ, οι γιοι Νικολάι και Πέτρος, οι κόρες Νατάλια, Βέρα και η ανιψιά Σόνια. Όλα τα μέλη αυτής της οικογένειας σχηματίζουν έναν ορισμένο κύκλο ζωντανής συμμετοχής το ένα στο πεπρωμένο του άλλου. Η μεγαλύτερη αδερφή Βέρα μπορεί να θεωρηθεί ως εξαίρεση, συμπεριφέρθηκε κάπως πιο ψυχρή. «...η όμορφη Βέρα χαμογέλασε περιφρονητικά...», περιγράφει ο Τολστόι τον τρόπο συμπεριφοράς της στην κοινωνία, είπε η ίδια ότι μεγάλωσε διαφορετικά και ήταν περήφανη που δεν είχε καμία σχέση με «κάθε είδους τρυφερότητα».
Η Νατάσα ήταν ένα εκκεντρικό κορίτσι από την παιδική του ηλικία. Παιδική αγάπη για τον Boris Drubetsky, λατρεία για τον Pierre Bezukhov, πάθος για τον Anatoly Kuragin, αγάπη για τον Andrei Bolkonsky - αληθινά ειλικρινή συναισθήματα, χωρίς κανένα συμφέρον.
Η εκδήλωση αληθινού πατριωτισμού της οικογένειας Ροστόφ επιβεβαιώνει και αποκαλύπτει τη σημασία της «οικογενειακής σκέψης» στο «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο Νικολάι Ροστόφ είδε τον εαυτό του μόνο ως στρατιωτικό και κατατάχθηκε στους Ουσάρους για να υπερασπιστεί τον ρωσικό στρατό. Η Νατάσα παράτησε κάρα για τους τραυματίες, αφήνοντας πίσω όλη την περιουσία της που αποκτήθηκε. Η κόμισσα και ο κόμης παρείχαν το σπίτι τους για να προστατεύσουν τους τραυματίες από τους Γάλλους. Ο Πέτια Ροστόφ πηγαίνει στον πόλεμο ως αγόρι και πεθαίνει για την πατρίδα του.
Οικογένεια Bolkonsky
Στην οικογένεια Bolkonsky, όλα είναι κάπως διαφορετικά από ό, τι στα Rostovs. Ο Τολστόι δεν λέει ότι δεν υπήρχε αγάπη εδώ. Ήταν εκεί, αλλά η εκδήλωσή της δεν κουβαλούσε τόσο τρυφερό συναίσθημα. Ο παλιός πρίγκιπας Νικολάι Μπολκόνσκι πίστευε: «Υπάρχουν μόνο δύο πηγές ανθρώπινων κακών: η αδράνεια και η δεισιδαιμονία, και ότι υπάρχουν μόνο δύο αρετές: η δραστηριότητα και η ευφυΐα». Τα πάντα στην οικογένειά τους υπόκεινταν σε αυστηρή τάξη - «η τάξη στον τρόπο ζωής του είχε φτάσει στο μέγιστο βαθμό ακρίβειας». Ο ίδιος δίδαξε την κόρη του, σπούδασε μαθηματικά και άλλες επιστήμες μαζί της.
Ο νεαρός Μπολκόνσκι αγαπούσε τον πατέρα του και σεβόταν τη γνώμη του, τον αντιμετώπισε αντάξια ενός πριγκιπικού γιου. Φεύγοντας για πόλεμο, ζήτησε από τον πατέρα του να αφήσει τον μελλοντικό του γιο για να μεγαλώσει, αφού ήξερε ότι ο πατέρας του θα έκανε τα πάντα με τιμή και δικαιοσύνη.
Η πριγκίπισσα Μαρία, η αδερφή του Αντρέι Μπολκόνσκι, υπάκουε στον γέρο πρίγκιπα σε όλα. Δέχτηκε με αγάπη όλες τις αυστηρότητες του πατέρα της και τον φρόντιζε με ζήλο. Στην ερώτηση του Αντρέι: «Είναι δύσκολο για σένα μαζί του;» Η Μαρία απάντησε: «Είναι δυνατόν να κρίνω τον πατέρα μου; Είμαι τόσο ευχαριστημένη και χαρούμενη μαζί του!»
Όλες οι σχέσεις στην οικογένεια Bolkonsky ήταν ομαλές και ήρεμες, ο καθένας είχε τη δική του δουλειά και ήξερε τη θέση του. Αληθινός πατριωτισμόςΟ πρίγκιπας Αντρέι έδειξε δίνοντας την ίδια τη ζωήγια τη νίκη του ρωσικού στρατού. Παλιός Πρίγκιπας πριν τελευταία μέρακρατούσε σημειώσεις για τον κυρίαρχο, παρακολουθούσε την εξέλιξη του πολέμου και πίστευε στη δύναμη της Ρωσίας. Η πριγκίπισσα Μαρία δεν απαρνήθηκε την πίστη της, προσευχήθηκε για τον αδελφό της και βοήθησε τους ανθρώπους σε όλη της την ύπαρξη.
Οικογένεια Kuragin
Αυτή η οικογένεια παρουσιάζεται από τον Τολστόι σε αντίθεση με τις δύο προηγούμενες. Ο πρίγκιπας Βασίλι Κουράγκιν έζησε μόνο για το κέρδος. Ήξερε με ποιον να γίνει φίλος, ποιον να προσκαλέσει να επισκεφτεί, με ποιον να παντρέψει παιδιά για να αποκτήσει μια κερδοφόρα ζωή. Σε απάντηση στην παρατήρηση της Άννας Παβλόβνα για την οικογένειά του, ο Σέρερ λέει: «Τι να κάνουμε! Ο Λάβατερ θα έλεγε ότι δεν έχω τον όγκο της γονικής αγάπης».
Η κοινωνική καλλονή Ελένη είναι κακή στην καρδιά», άσωτος γιος«Ο Ανατολ κάνει μια αδράνεια, με γλέντι και διασκεδάσεις, ο μεγαλύτερος, ο Ιππόλυτος, αποκαλείται από τον πατέρα του «ανόητο». Αυτή η οικογένεια είναι ανίκανη να αγαπήσει, να συμπάσχει ή ακόμα και να νοιαστεί ο ένας για τον άλλον. Ο πρίγκιπας Βασίλι παραδέχεται: «Τα παιδιά μου είναι βάρος για την ύπαρξή μου». Το ιδανικό της ζωής τους είναι η χυδαιότητα, η ακολασία, ο οπορτουνισμός, η εξαπάτηση των ανθρώπων που τους αγαπούν. Η Ελένη καταστρέφει τις ζωές του Πιέρ Μπεζούχοφ, ο Ανατόλ παρεμβαίνει στη σχέση της Νατάσα και του Αντρέι.
Εδώ δεν μιλάμε καν για πατριωτισμό. Ο ίδιος ο Πρίγκιπας Βασίλι κουτσομπολεύει συνεχώς στον κόσμο για τον Kutuzov, τώρα για τον Bagration, τώρα για τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο, τώρα για τον Ναπολέοντα, χωρίς να έχει συνεχή γνώμη και να προσαρμόζεται στις περιστάσεις.
Νέες οικογένειες στο μυθιστόρημα
Στο τέλος του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» ο Λ.Ν. Τολστόι δημιουργεί μια κατάσταση ανάμειξης των οικογενειών Bolkonsky, Rostov και Bezukhov. Νέοι δυνατοί αγαπημένες οικογένειεςσυνδέουν τη Natasha Rostova και τον Pierre, τον Nikolai Rostov και τη Marya Bolkonskaya. «Όπως σε κάθε πραγματική οικογένεια, στο σπίτι του Lysogorsk ζούσαν πολλοί εντελώς διαφορετικοί κόσμοι, οι οποίοι, διατηρώντας ο καθένας τη δική του ιδιαιτερότητα και κάνοντας παραχωρήσεις ο ένας στον άλλο, συγχωνεύτηκαν σε ένα αρμονικό σύνολο», λέει ο συγγραφέας. Ο γάμος της Νατάσα και του Πιέρ πραγματοποιήθηκε το έτος του θανάτου του Κόμη Ροστόφ - η παλιά οικογένεια κατέρρευσε, σχηματίστηκε μια νέα. Και για τον Νικολάι, ο γάμος της Μαρίας ήταν σωτηρία τόσο για ολόκληρη την οικογένεια του Ροστόφ όσο και για τον ίδιο. Η Μαρία με όλη της την πίστη και αγάπη διατήρησε την οικογενειακή ηρεμία και εξασφάλισε την αρμονία.
Σύναψη
Αφού έγραψα ένα δοκίμιο με θέμα «Οικογενειακή σκέψη στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», πείστηκα ότι οικογένεια σημαίνει ειρήνη, αγάπη και κατανόηση. Και η αρμονία στις οικογενειακές σχέσεις μπορεί να προέλθει μόνο από τον σεβασμό ο ένας για τον άλλον.
Δοκιμή εργασίας
Στενά συνδεδεμένο με το θέμα των ανθρώπων του μυθιστορήματος θέμα της οικογένειας και της αρχοντιάς. Ο συγγραφέας χωρίζει τους ευγενείς σε "έχους" (σε αυτούς περιλαμβάνονται ο Andrei Bolkonsky, ο Pierre Bezukhov), οι ντόπιοι πατριώτες (γέρος Bolkonsky, οι Rostovs) και οι κοσμικοί ευγενείς (το σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer, Helen).
Σύμφωνα με τον Τολστόι, η οικογένεια είναι το έδαφος για τη διαμόρφωση ανθρώπινη ψυχή. Και ταυτόχρονα, κάθε οικογένεια είναι ένας ολόκληρος κόσμος, ξεχωριστός, σε αντίθεση με τίποτα άλλο, γεμάτος σύνθετες σχέσεις. Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», το θέμα της οικογένειας, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, χρησιμεύει ως το πιο σημαντικό μέσο οργάνωσης του κειμένου. Η ατμόσφαιρα της οικογενειακής φωλιάς καθορίζει τους χαρακτήρες, τα πεπρωμένα και τις απόψεις των ηρώων του έργου. Στο σύστημα όλων των κύριων εικόνων του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας προσδιορίζει πολλές οικογένειες, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των οποίων εκφράζει τη στάση του απέναντι στο ιδανικό του σπιτιού - αυτοί είναι οι Ροστόφ, οι Μπολκόνσκι, οι Κουράγκιν.
Οι Ροστόφ και οι Μπολκόνσκι δεν είναι απλώς οικογένειες, είναι τρόποι ζωής που βασίζονται σε εθνικές παραδόσεις. Αυτές οι παραδόσεις εκδηλώθηκαν πλήρως στη ζωή των εκπροσώπων του Ροστόφ - μια ευγενής-αφελής οικογένεια, που ζει με συναισθήματα, συνδυάζοντας σοβαρή στάσηστην οικογενειακή τιμή (ο Νικολάι Ροστόφ δεν αρνείται τα χρέη του πατέρα του), τη ζεστασιά και την εγκαρδιότητα των οικογενειακών σχέσεων, τη φιλοξενία και τη φιλοξενία που διακρίνει τους Ρώσους. Μιλώντας για τον Πέτια, τη Νατάσα, τον Νικολάι και τους πρεσβύτερους Ροστόφ, ο Τολστόι προσπάθησε να αναδημιουργήσει καλλιτεχνικά την ιστορία μιας μέσης ευγενούς οικογένειας αρχές XIXαιώνας.
Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, ο Τολστόι συστήνει τον αναγνώστη σε όλους τους εκπροσώπους της οικογένειας Ροστόφ, μιλώντας για αυτούς με βαθύ ενδιαφέρον και συμπάθεια. Το σπίτι του Ροστόφ στη Μόσχα θεωρήθηκε ένα από τα πιο φιλόξενα, και ως εκ τούτου ένα από τα πιο αγαπημένα. Εδώ βασίλευε ένα ευγενικό, ανέμελο και συγχωρητικό πνεύμα καλοπροαίρετης αγάπης. Αυτό προκάλεσε καλοσυνάτη γελοιοποίηση μεταξύ ορισμένων, αλλά δεν εμπόδισε κανέναν να εκμεταλλευτεί τη φιλόξενη γενναιοδωρία του κόμη Ροστόφ: η καλοσύνη και η αγάπη είναι πάντα ελκυστικές.
Ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της οικογένειας του Ροστόφ είναι η Νατάσα - γοητευτική, φυσική, χαρούμενη και αφελής. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι αγαπητά στον Τολστόι και γι' αυτά αγαπά την ηρωίδα του. Ξεκινώντας από την πρώτη γνωριμία, ο συγγραφέας τονίζει ότι η Νατάσα δεν είναι σαν τους άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Τη βλέπουμε σαν ένα τολμηρό παιδί όταν, στην ονομαστική της εορτή, άφοβα, παρά την παρουσία της κόμισσας Αχροσίμοβα (την οποία φοβόταν όλος ο κόσμος), ρωτά τι είδους κέικ θα σερβιριστεί για επιδόρπιο. μετά ωρίμασε, αλλά και πάλι το ίδιο ζωηρή, αυθόρμητη και γοητευτική, όταν πρέπει να την αποδεχτεί πρώτα σημαντική απόφαση- αρνήθηκε τον Ντενίσοφ, που της έκανε πρόταση γάμου. Λέει: «Βασίλι Ντμίτριχ, σε λυπάμαι πολύ!.. Όχι, αλλά είσαι τόσο καλός... αλλά μην... αυτό είναι... αλλιώς θα σε αγαπώ πάντα...» Υπάρχει Δεν υπάρχει άμεση λογική στα λόγια της Νατάσας, αλλά ταυτόχρονα είναι συγκινητικά αγνά και αληθινά. Αργότερα βλέπουμε τη Νατάσα με τον Νικολάι και την Πέτυα στο Μιχαήλοφσκ, να επισκέπτονται τον θείο της, όταν παίζει έναν ρώσικο χορό, προκαλώντας τον θαυμασμό των γύρω της. Η Νατάσα, ερωτευμένη με τον πρίγκιπα Αντρέι, και στη συνέχεια παρασύρθηκε από τον Ανατόλι Κουράγκιν. Καθώς μεγαλώνει, αναπτύσσονται και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Νατάσα: αγάπη για τη ζωή, αισιοδοξία, αγάπη. Ο Τολστόι τη δείχνει με χαρά, θλίψη και απόγνωση και τη δείχνει με τέτοιο τρόπο που ο αναγνώστης δεν μπορεί να αμφιβάλλει: όλα τα συναισθήματά της είναι ειλικρινή και γνήσια.
Καθώς η ιστορία εξελίσσεται, μαθαίνουμε πολλά σημαντικά πράγματα για τον Κόμη Ροστόφ: για τις οικονομικές ανησυχίες του Ilya Nikolaevich. για τη φιλοξενία και την καλή του φύση. για το πόσο αμίμητα και ένθερμα χορεύει τη Danila Kupora. για το πόση προσπάθεια κάνει για να οργανώσει μια δεξίωση προς τιμήν του Bagration. για το πώς, σε μια έκρηξη πατριωτικής απόλαυσης, επιστρέφοντας από το παλάτι όπου άκουσε και είδε τον αυτοκράτορα, άφησε τον μικρότερο ανήλικο γιο του να πάει στον πόλεμο. Ο Τολστόι δείχνει σχεδόν πάντα την κόμισσα Ροστόβα μέσα από τα μάτια της Νατάσα. Κύριο χαρακτηριστικό της είναι η αγάπη της για τα παιδιά. Για τη Νατάσα είναι η πρώτη φίλη και σύμβουλος. Η Κόμισσα καταλαβαίνει τέλεια τα παιδιά της και είναι πάντα έτοιμη να τα προειδοποιήσει για λάθη και να δώσει τις απαραίτητες συμβουλές.
Ο Τολστόι αντιμετωπίζει τον Πέτια, τον μικρότερο γιο των Ροστόφ, με ιδιαίτερα συγκινητική συμπάθεια. Αυτό είναι ένα υπέροχο, ευγενικό, στοργικό και αγαπημένο αγόρι, τόσο παρόμοιο με τη Νατάσα, πιστός σύντροφος στα παιχνίδια της, τη σελίδα της, που εκπληρώνει αδιαμφισβήτητα όλες τις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες της αδερφής του. Αυτός, όπως και η Νατάσα, αγαπά τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Ξέρει πώς να λυπάται τον αιχμάλωτο Γάλλο ντράμερ, τον προσκαλεί σε δείπνο και τον κέρασε τηγανητό, όπως ο πατέρας του, ο Κόμης Ροστόφ, κάλεσε τους πάντες στο σπίτι του για να τον ταΐσουν και να τον χαϊδέψουν. Ο θάνατος του Petya είναι ξεκάθαρη απόδειξη της ανοησίας και του ανελέητου του πολέμου.
Για τους Ροστόφ, η αγάπη είναι η βάση της οικογενειακής ζωής. Εδώ δεν φοβούνται να εκφράσουν τα συναισθήματά τους ούτε ο ένας στον άλλον ούτε σε φίλους και γνωστούς. Η αγάπη, η καλοσύνη και η ζεστασιά των Ροστόφ δεν επεκτείνονται μόνο στα μέλη τους, αλλά και σε ανθρώπους που, με τη θέληση της μοίρας, έχουν γίνει τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Έτσι, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, βρίσκοντας τον εαυτό του στο Otradnoye, χτυπημένος από τη χαρά της Νατάσα, αποφασίζει να αλλάξει τη ζωή του. Η οικογένεια Ροστόφ ποτέ δεν καταδικάζει ή αλληλοκατηγορείται ακόμη και όταν μια πράξη που διαπράχθηκε από ένα από τα μέλη της αξίζει καταδίκης, είτε πρόκειται για τον Νικολάι, που έχασε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό από τον Ντολόχοφ και έβαλε την οικογένεια σε κίνδυνο καταστροφής, είτε για τη Νατάσα, που προσπάθησε να απόδραση με τον Ανατόλι Κουράγκιν. Εδώ είμαστε πάντα έτοιμοι να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον και να υπερασπιστούμε ένα αγαπημένο μας πρόσωπο ανά πάσα στιγμή.
Τέτοια καθαρότητα σχέσεων και υψηλή ηθική κάνουν τους Ροστόφ να μοιάζουν με τους Μπολκόνσκι. Αλλά οι Μπολκόνσκι, σε αντίθεση με τους Ροστόφ, δίνουν μεγάλη αξίατη γέννηση και τον πλούτο του. Δεν δέχονται τους πάντες αδιακρίτως. Εδώ κυριαρχεί μια ειδική τάξη, κατανοητή μόνο στα μέλη της οικογένειας. Όλοι οι εκπρόσωποι αυτής της οικογένειας έχουν μια ξεκάθαρα εκφρασμένη αίσθηση οικογενειακής ανωτερότητας και αυτοεκτίμησης. Αλλά ταυτόχρονα, στη σχέση των Μπολκόνσκι υπάρχει φυσική και ειλικρινής αγάπη, κρυμμένη κάτω από τη μάσκα της αλαζονείας. Οι περήφανοι Μπολκόνσκι διαφέρουν αισθητά ως προς τον χαρακτήρα από τους φιλόξενους και φιλόξενους Ροστόφ, και γι' αυτό η ενότητα αυτών των δύο οικογενειών, κατά την άποψη του συγγραφέα, είναι δυνατή μόνο μεταξύ αχαρακτήριστων εκπροσώπων αυτών των οικογενειών (Νικολάι Ροστόφ και Πριγκίπισσα Μαρία).
Η οικογένεια Bolkonsky στο μυθιστόρημα έρχεται σε αντίθεση με την οικογένεια Kuragin. Τόσο οι Bolkonsky όσο και οι Kuragins κατέχουν εξέχουσα θέση κοινωνική ζωήΜόσχα και Αγία Πετρούπολη. Αλλά αν, όταν περιγράφει τα μέλη της οικογένειας Bolkonsky, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή σε ζητήματα υπερηφάνειας και τιμής, τότε οι Κουράγκιν απεικονίζονται ως ενεργοί συμμετέχοντες σε ίντριγκες και παρασκηνιακά παιχνίδια (η ιστορία με τον χαρτοφύλακα του Κόμη Μπεζούχοφ), τακτικοί σε μπάλες και κοινωνικές εκδηλώσεις. Ο τρόπος ζωής της οικογένειας Bolkonsky βασίζεται στην αγάπη και τη συνοχή. Όλοι οι εκπρόσωποι της οικογένειας Kuragin ενώνονται με την ανηθικότητα (μυστικές συνδέσεις μεταξύ του Anatole και της Helen), την ασυνειδησία (μια προσπάθεια να οργανωθεί η απόδραση της Natasha), η σύνεση (ο γάμος του Pierre και της Helen) και ο ψεύτικος πατριωτισμός.
Δεν είναι τυχαίο ότι ανήκουν εκπρόσωποι της οικογένειας Kuragin υψηλή κοινωνία. Από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος ο αναγνώστης μεταφέρεται στα σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης μεγάλος κόσμοςκαι εξοικειώνεται με την «κρέμα» αυτής της κοινωνίας: ευγενείς, αξιωματούχοι, διπλωμάτες, κυρίες σε αναμονή. Καθώς η αφήγηση εξελίσσεται, ο Τολστόι αφαιρεί τα πέπλα της εξωτερικής λαμπρότητας και των εκλεπτυσμένων τρόπων από αυτούς τους ανθρώπους, και η πνευματική τους αθλιότητα και η ηθική τους ευτέλεια αποκαλύπτονται στον αναγνώστη. Δεν υπάρχει ούτε απλότητα, ούτε καλοσύνη, ούτε αλήθεια στη συμπεριφορά και τις σχέσεις τους. Όλα είναι αφύσικα, υποκριτικά στο σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer. Κάθε τι ζωντανό, είτε είναι σκέψη και συναίσθημα, είτε ειλικρινής παρόρμηση είτε επίκαιρο πνεύμα, σβήνει σε ένα άψυχο περιβάλλον. Αυτός είναι ο λόγος που η φυσικότητα και η ανοιχτότητα στη συμπεριφορά του Pierre τρόμαξαν τόσο πολύ τον Scherer. Εδώ έχουν συνηθίσει σε «αξιοπρεπώς τραβηγμένες μάσκες», σε μασκαράδα. Ο πρίγκιπας Βασίλι μιλάει νωχελικά, σαν ηθοποιός σε ένα παλιό έργο, ενώ η ίδια η οικοδέσποινα συμπεριφέρεται με τεχνητό ενθουσιασμό.
Ο Τολστόι συγκρίνει τη βραδινή δεξίωση στο Scherer's με ένα εργαστήριο κλωστής, στο οποίο «οι άξονες έκαναν θόρυβο ομοιόμορφα και ακατάπαυστα από διαφορετικές πλευρές». Αλλά σε αυτά τα εργαστήρια αποφασίζονται σημαντικά θέματα, πλέκονται κρατικές ίντριγκες, επιλύονται προσωπικά προβλήματα, σκιαγραφούνται εγωιστικά σχέδια: αναζητούνται μέρη για άστατους γιους, όπως ο Ippolit Kuragin, συζητούνται κερδοφόρα πάρτι για γάμο. Υπό αυτό το πρίσμα, «βράζει η αιώνια απάνθρωπη έχθρα, ο αγώνας για θανάσιμες ευλογίες». Αρκεί να θυμηθούμε τα παραμορφωμένα πρόσωπα του «θρηνητικού» Ντρουμπέτσκαγια και του «φιλεύσπλαχνου» πρίγκιπα Βασίλι, όταν οι δυο τους έσφιξαν τον χαρτοφύλακα με τη διαθήκη στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου Κόμη Μπεζούχοφ.
Ο πρίγκιπας Vasily Kuragin, ο επικεφαλής της οικογένειας Kuragin, είναι ένας λαμπρός τύπος επιχειρηματικού καριερίστα, λάτρης χρημάτων και εγωιστής. Η επιχειρηματικότητα και η κερδοφορία έγιναν, λες, «ακούσια» χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Όπως τονίζει ο Τολστόι, ο πρίγκιπας Βασίλι ήξερε να χρησιμοποιεί τους ανθρώπους και να κρύβει αυτή τη δεξιότητα, καλύπτοντάς την με λεπτή τήρηση των κανόνων της κοσμικής συμπεριφοράς. Χάρη σε αυτή την ικανότητα, ο πρίγκιπας Βασίλι επιτυγχάνει πολλά στη ζωή, γιατί στην κοινωνία στην οποία ζει, η αναζήτηση διαφόρων ειδών οφελών είναι το κύριο πράγμα στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Για χάρη των δικών του εγωιστικών στόχων, ο πρίγκιπας Βασίλι αναπτύσσει πολύ έντονη δραστηριότητα. Αρκεί να θυμηθούμε την εκστρατεία που ξεκίνησε για να παντρευτεί ο Πιέρ με την κόρη του Ελένη. Χωρίς να περιμένει την εξήγηση του Πιέρ και της Ελένης ή την σύζευξη, ο πρίγκιπας Βασίλι μπαίνει στο δωμάτιο με ένα εικονίδιο στα χέρια του και ευλογεί τους νεόνυμφους - η ποντικοπαγίδα έκλεισε με δύναμη. Η πολιορκία της Μαρίας Μπολκόνσκαγια, μιας πλούσιας νύφης για τον Ανατόλε, ξεκίνησε και μόνο η τύχη εμπόδισε την επιτυχή ολοκλήρωση αυτής της «επιχείρησης». Σχετικά με το τι αγάπη και οικογενειακή ευημερίαΜπορούμε να μιλήσουμε για γάμους που γίνονται από ανοιχτή ευκολία; Ο Τολστόι λέει με ειρωνεία για τον Πρίγκιπα Βασίλι, όταν κοροϊδεύει και ληστεύει τον Πιέρ, υπεξαιρώντας εισόδημα από τα κτήματά του και κρατώντας αρκετές χιλιάδες τετράγωνα από το κτήμα Ryazan, κρύβοντας τις πράξεις του υπό το πρόσχημα της καλοσύνης και της φροντίδας για τον νεαρό άνδρα, τον οποίο δεν μπορεί να αφήσει το έλεος της μοίρας.
Η Ελένη είναι η μόνη από όλα τα παιδιά του πρίγκιπα Βασίλι που δεν τον επιβαρύνει, αλλά φέρνει χαρά με τις επιτυχίες της. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ήταν αληθινή κόρηΟ πατέρας της και νωρίς κατάλαβε ποιους κανόνες πρέπει να παίζει κανείς στον κόσμο για να πετύχει και να πάρει μια ισχυρή θέση. Η ομορφιά είναι η μόνη αρετή της Ελένης. Το καταλαβαίνει πολύ καλά και το χρησιμοποιεί ως μέσο για να πετύχει προσωπικό κέρδος. Όταν η Έλεν περπατά μέσα από το χολ, η εκθαμβωτική λευκότητα των ώμων της προσελκύει το βλέμμα όλων των παρόντων ανδρών. Έχοντας παντρευτεί τον Pierre, άρχισε να λάμπει ακόμα πιο λαμπερά, δεν έχασε ούτε μια μπάλα και ήταν πάντα μια ευπρόσδεκτη επισκέπτης. Έχοντας απατήσει ανοιχτά τον άντρα της, δηλώνει κυνικά ότι δεν θέλει να κάνει παιδιά από αυτόν. Ο Πιερ όρισε σωστά την ουσία του: «Εκεί που είσαι, υπάρχει ξεφτίλα».
Ο πρίγκιπας Βασίλι επιβαρύνεται ανοιχτά από τους γιους του. Ο νεότερος γιοςΟ πρίγκιπας Vasily - Anatol Kuragin - είναι αηδιασμένος ήδη από την πρώτη στιγμή της γνωριμίας. Συγκεντρώνοντας έναν χαρακτηρισμό αυτού του ήρωα, ο Τολστόι σημείωσε: «Είναι σαν όμορφη κούκλα, δεν υπάρχει τίποτα στα μάτια." Ο Ανατόλ είναι σίγουρος ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε για τη χαρά του. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, «ήταν ενστικτωδώς πεπεισμένος ότι δεν μπορούσε να ζήσει διαφορετικά από ό,τι ζούσε», ότι «πρέπει να ζει με τριάντα χιλιάδες εισόδημα και να δανείζεται πάντα υψηλότερη θέσηστην κοινωνία». Ο Τολστόι τονίζει επανειλημμένα ότι ο Ανατόλε είναι όμορφος. Το δικό του όμως εξωτερική ομορφιάέρχεται σε αντίθεση με την άδεια εσωτερική του εμφάνιση. Η ανηθικότητα του Ανατόλ είναι ιδιαίτερα εμφανής κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας του με τη Νατάσα Ροστόβα, όταν ήταν νύφη του Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Anatol Kuragin έγινε σύμβολο ελευθερίας για τη Natasha Rostova και αυτή, με την αγνότητα, την αφέλεια και την πίστη της στους ανθρώπους, δεν μπορούσε να καταλάβει ότι αυτή είναι η ελευθερία από τα όρια του επιτρεπόμενου, από το ηθικό πλαίσιο αυτού που είναι επιτρεπτό. Ο δεύτερος γιος του πρίγκιπα Βασίλι - Ippolit - περιγράφεται από τον συγγραφέα ως τσουγκράνα και πέπλο. Αλλά σε αντίθεση με τον Ανατόλ, είναι επίσης ψυχικά περιορισμένος, γεγονός που κάνει τις ενέργειές του ιδιαίτερα γελοίες. Ο Τολστόι αφιερώνει μάλλον λίγο χώρο στον Ιππόλιτ στο μυθιστόρημα, χωρίς να τον εξευτελίζει με την προσοχή του. Η ομορφιά και η νεότητα των Κουράγκιν αποκτούν έναν απωθητικό χαρακτήρα, γιατί αυτή η ομορφιά είναι ανειλικρινής, δεν θερμαίνεται από την ψυχή.
Ο Τολστόι απεικόνισε τη δήλωση αγάπης μεταξύ του Boris Drubetsky και της Julie Karagina με ειρωνεία και σαρκασμό. Η Τζούλι ξέρει ότι αυτός ο λαμπρός αλλά φτωχός όμορφος άντρας δεν την αγαπά, αλλά απαιτεί μια δήλωση αγάπης σύμφωνα με όλους τους κανόνες για τον πλούτο του. Και ο Μπόρις, λέγοντας τις σωστές λέξεις, πιστεύει ότι μπορείς πάντα να το κανονίσεις ώστε να βλέπεις σπάνια τη γυναίκα σου. Για τους Κουράγκιν και τους Ντρουμπέτσκι, όλα τα μέσα είναι καλά για να επιτύχουν επιτυχία και φήμη και να ενισχύσουν τη θέση τους στην κοινωνία. Μπορείτε να συμμετάσχετε Τεκτονική στοά, προσποιούμενος ότι είσαι κοντά στις ιδέες της αγάπης, της ισότητας, της αδελφοσύνης, αν και στην πραγματικότητα ο μόνος σκοπός αυτού είναι η επιθυμία να κάνεις κερδοφόρες γνωριμίες. Ο Pierre, ένας ειλικρινής και έμπιστος άνθρωπος, σύντομα είδε ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για ζητήματα αλήθειας, για το καλό της ανθρωπότητας, αλλά για τις στολές και τους σταυρούς που αναζητούσαν στη ζωή.
Ο Τολστόι θεωρούσε ότι η οικογένεια είναι η βάση των πάντων. Περιέχει αγάπη, και μέλλον, και ειρήνη και καλοσύνη. Οι οικογένειες συνθέτουν την κοινωνία, οι ηθικοί νόμοι της οποίας θεσπίζονται και διατηρούνται στην οικογένεια. Η οικογένεια του συγγραφέα είναι μια κοινωνία σε μικρογραφία. Οι ήρωες του Τολστόι είναι σχεδόν όλοι άνθρωποι της οικογένειας, και τους χαρακτηρίζει μέσα από οικογένειες.
Στο μυθιστόρημα, η ζωή τριών οικογενειών ξετυλίγεται μπροστά μας: των Ροστόφ, των Μπολκόνσκι, των Κουράγκιν. Στον επίλογο του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας δείχνει τις ευτυχισμένες «νέες» οικογένειες του Νικολάι και της Μαρίας, του Πιέρ και της Νατάσας. Κάθε οικογένεια είναι προικισμένη με χαρακτηριστικά γνωρίσματα και επίσης ενσαρκώνει τη δική της άποψη για τον κόσμο και τις αξίες του. Μέλη αυτών των οικογενειών συμμετέχουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε όλα τα γεγονότα που περιγράφονται στο έργο. Το μυθιστόρημα καλύπτει δεκαπέντε χρόνια ζωής, οι οικογένειες ανιχνεύονται σε τρεις γενιές: πατέρες, παιδιά και εγγόνια.
Η οικογένεια Ροστόφ είναι ένα παράδειγμα ιδανικής σχέσης μεταξύ αγαπημένων προσώπων που αγαπούν και σέβονται ο ένας τον άλλον. Ο πατέρας της οικογένειας, κόμης Ilya Rostov, απεικονίζεται ως ένας τυπικός Ρώσος κύριος. Ο μάνατζερ Μιτένκα εξαπατά συνεχώς την καταμέτρηση. Μόνο ο Νικολάι Ροστόφ τον εκθέτει και τον απολύει. Κανείς στην οικογένεια δεν κατηγορεί κανέναν, δεν υποπτεύεται κανέναν, ούτε εξαπατά κανέναν. Είναι ένα σύνολο, πάντα ειλικρινά έτοιμοι να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον. Χαρές και λύπες βιώνονται μαζί, μαζί αναζητούν απαντήσεις δύσκολες ερωτήσεις. Γρήγορα βιώνουν προβλήματα οι συναισθηματικές και διαισθητικές αρχές κυριαρχούν σε αυτά. Όλοι οι Ροστόφ είναι παθιασμένοι άνθρωποι, αλλά τα λάθη και τα λάθη των μελών της οικογένειας δεν προκαλούν εχθρότητα και εχθρότητα μεταξύ τους. Η οικογένεια αναστατώνεται και θρηνεί όταν ο Νικολάι Ροστόφ χάνει στα χαρτιά, βιώνει την ιστορία του έρωτα της Νατάσα για τον Ανατόλι Κουράγκιν και την προσπάθεια να δραπετεύσει μαζί του, αν και τα πάντα κοσμική κοινωνίασυζητά αυτό το επαίσχυντο γεγονός.
Στην οικογένεια του Ροστόφ υπάρχει ένα "ρωσικό πνεύμα", όλοι αγαπούν τον εθνικό πολιτισμό και την τέχνη. Ζουν σύμφωνα με τις εθνικές παραδόσεις: καλωσορίζουν τους επισκέπτες, είναι γενναιόδωροι, αγαπούν να ζουν στην ύπαιθρο και συμμετέχουν σε λαϊκές γιορτές. Όλοι οι Ροστόφ είναι ταλαντούχοι και έχουν μουσικές ικανότητες. Οι άνθρωποι της αυλής που υπηρετούν στο σπίτι είναι βαθιά αφοσιωμένοι στους αφέντες και ζουν μαζί τους σαν μια οικογένεια.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η οικογένεια Ροστόφ παρέμεινε στη Μόσχα μέχρι τελευταία στιγμήενώ είναι ακόμη δυνατή η εκκένωση. Στο σπίτι τους στεγάζονται οι τραυματίες, οι οποίοι πρέπει να φύγουν από την πόλη για να μην σκοτωθούν από τους Γάλλους. Οι Ροστόφ αποφασίζουν να εγκαταλείψουν την αποκτηθείσα περιουσία τους και να δώσουν τα κάρα για τους στρατιώτες. Έτσι εκδηλώνεται ο αληθινός πατριωτισμός αυτής της οικογένειας.
Μια διαφορετική τάξη πραγμάτων βασιλεύει στην οικογένεια Μπολκόνσκι. Όλα τα ζωντανά συναισθήματα οδηγούνται στο βάθος της ψυχής. Στη μεταξύ τους σχέση υπάρχει μόνο ψυχρός ορθολογισμός. Ο πρίγκιπας Αντρέι και η πριγκίπισσα Μαρία δεν έχουν μητέρα και ο πατέρας αντικαθιστά τη γονική αγάπη με την υπερβολική απαίτηση, που κάνει τα παιδιά του δυστυχισμένα. Η πριγκίπισσα Μαρία είναι ένα κορίτσι με δυνατό, θαρραλέο χαρακτήρα. Δεν την έσπασε η σκληρή στάση του πατέρα της, δεν πικράθηκε και δεν έχασε την αγνή και ευγενική ψυχή της.
Ο Old Bolkonsky είναι σίγουρος ότι στον κόσμο "υπάρχουν μόνο δύο αρετές - δραστηριότητα και ευφυΐα". Ο ίδιος εργάζεται όλη του τη ζωή: γράφει το καταστατικό, εργάζεται στο εργαστήριο, σπουδάζει με την κόρη του. Ο Μπολκόνσκι είναι ένας ευγενής της παλιάς σχολής. Είναι πατριώτης της πατρίδας του και θέλει να την ωφελήσει. Έχοντας μάθει ότι οι Γάλλοι προχωρούν, γίνεται επικεφαλής της λαϊκής πολιτοφυλακής, έτοιμος να υπερασπιστεί τη γη του με τα όπλα στο χέρι, για να εμποδίσει τον εχθρό να πατήσει το πόδι του σε αυτήν.
Ο πρίγκιπας Αντρέι μοιάζει με τον πατέρα του. Αγωνίζεται επίσης για την εξουσία, εργάζεται στην επιτροπή του Speransky, θέλει να γίνει μεγάλος άνθρωπος, να υπηρετήσει για το καλό της χώρας. Αν και υποσχέθηκε στον εαυτό του να μην συμμετάσχει ποτέ ξανά σε μάχες, το 1812 πήγε να πολεμήσει ξανά. Η σωτηρία της πατρίδας του είναι για εκείνον ιερή υπόθεση. Ο πρίγκιπας Αντρέι πεθαίνει για την πατρίδα του σαν ήρωας.
Η οικογένεια Kuragin φέρνει το κακό και την καταστροφή στον κόσμο. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των μελών αυτής της οικογένειας, ο Τολστόι έδειξε πόσο παραπλανητική μπορεί να είναι η εξωτερική ομορφιά. Η Ελένη και ο Ανατόλε είναι όμορφοι άνθρωποι, αλλά αυτή η ομορφιά είναι φανταστική. Η εξωτερική λάμψη κρύβει το κενό της χαμηλής ψυχής τους. Ο Ανατόλ αφήνει μια κακή ανάμνηση από τον εαυτό του παντού. Λόγω χρημάτων, γοητεύει την πριγκίπισσα Μαρία και καταστρέφει τη σχέση μεταξύ του πρίγκιπα Αντρέι και της Νατάσα. Η Ελένη αγαπά μόνο τον εαυτό της, καταστρέφει τη ζωή του Πιέρ, τον ξεφτιλίζει.
Ψέματα και υποκρισία, και περιφρόνηση για τους άλλους βασιλεύουν στην οικογένεια Kuragin. Ο πατέρας της οικογένειας, ο πρίγκιπας Βασίλι, είναι ένας ραδιούργος της αυλής, ενδιαφέρεται μόνο για κουτσομπολιά και άθλιες πράξεις. Για χάρη των χρημάτων, είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα, ακόμα και να διαπράξει ένα έγκλημα. Η συμπεριφορά του στη σκηνή του θανάτου του κόμη Μπεζούχοφ είναι το απόγειο της βλασφημίας και της περιφρόνησης για τους νόμους της ανθρώπινης ηθικής.
Δεν υπάρχει πνευματική σχέση στην οικογένεια Kuragin. Ο Τολστόι δεν μας δείχνει το σπίτι τους. Είναι άνθρωποι πρωτόγονοι, μη ανεπτυγμένοι, τους οποίους ο συγγραφέας απεικονίζει σε σατιρικούς τόνους. Δεν μπορούν να επιτύχουν την ευτυχία στη ζωή.
Σύμφωνα με τον Τολστόι, μια καλή οικογένεια είναι μια ανταμοιβή για μια δίκαιη ζωή. Στο φινάλε, ανταμείβει τους ήρωές του με ευτυχία στην οικογενειακή ζωή.
«Οικογενειακή σκέψη» στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη»Η κύρια ιδέα στο μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι«Πόλεμος και ειρήνη», μαζί με τη λαϊκή σκέψη, είναι «οικογενειακή σκέψη. Ο συγγραφέας πίστευε ότι η οικογένεια είναι η βάση ολόκληρης της κοινωνίας και αντανακλά τις διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία».
Το μυθιστόρημα δείχνει ήρωες που περνούν από ένα συγκεκριμένο μονοπάτι ιδεολογικής και πνευματικής ανάπτυξης μέσω δοκιμής και λάθους, προσπαθούν να βρουν τη θέση τους στη ζωή και να πραγματοποιήσουν το σκοπό τους. Αυτοί οι χαρακτήρες παρουσιάζονται με φόντο τις οικογενειακές σχέσεις. Έτσι, οι οικογένειες εμφανίζονται μπροστά μας Ροστόφκαι ο Μπολκόνσκι. Τολστόιαπεικόνισε στο μυθιστόρημά του ολόκληρο το ρωσικό έθνος από πάνω προς τα κάτω, δείχνοντας έτσι ότι η κορυφή του έθνους είχε πεθάνει πνευματικά, έχοντας χάσει την επαφή με τους ανθρώπους. Δείχνει αυτή τη διαδικασία χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας του πρίγκιπα Vasily Kuragin και των παιδιών του, τα οποία χαρακτηρίζονται από την έκφραση όλων των αρνητικών ιδιοτήτων, εγγενής στους ανθρώπουςυψηλή κοινωνία - ακραίος εγωισμός, κακία συμφερόντων, έλλειψη ειλικρινών συναισθημάτων.
Όλοι οι ήρωες του μυθιστορήματος είναι λαμπερά άτομα, αλλά τα μέλη της ίδιας οικογένειας έχουν ένα συγκεκριμένο κοινό χαρακτηριστικό που τους ενώνει όλους.
Έτσι, το κύριο χαρακτηριστικό της οικογένειας Bolkonsky μπορεί να ονομαστεί η επιθυμία να ακολουθήσει τους νόμους της λογικής. Κανένας από αυτούς, εκτός ίσως από την πριγκίπισσα Μαρία, δεν χαρακτηρίζεται από μια ανοιχτή εκδήλωση των συναισθημάτων τους. Η εικόνα του αρχηγού της οικογένειας, του παλιού πρίγκιπα Nikolai Andreevich Bolkonsky, ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της αρχαίας ρωσικής αριστοκρατίας. Είναι εκπρόσωπος μιας αρχαίας αριστοκρατικής οικογένειας, ο χαρακτήρας του συνδυάζει περίεργα τα ήθη ενός αυτοκράτορα ευγενή, μπροστά στον οποίο τρέμει όλο το νοικοκυριό, από τους υπηρέτες μέχρι την ίδια του την κόρη, ένας αριστοκράτης περήφανος για τη μακρά γενεαλογία του, τα χαρακτηριστικά ενός άνδρα μεγάλη ευφυΐα και απλές συνήθειες. Σε μια εποχή που κανείς δεν απαιτούσε από τις γυναίκες να επιδεικνύουν ιδιαίτερες γνώσεις, διδάσκει στην κόρη του γεωμετρία και άλγεβρα, παρακινώντας το ως εξής: «Δεν θέλω να είστε σαν τις ηλίθιες κυρίες μας». Εκπαίδευσε την κόρη του για να αναπτύξει σε αυτήν τις κύριες αρετές, οι οποίες, κατά τη γνώμη του, ήταν η «δραστηριότητα και η ευφυΐα».
Ο γιος του, ο πρίγκιπας Αντρέι, ενσάρκωσε επίσης τα καλύτερα χαρακτηριστικά της αριστοκρατίας, την προηγμένη ευγενή νεολαία. Ο πρίγκιπας Αντρέι έχει το δικό του μονοπάτι για την κατανόηση της πραγματικής ζωής. Και θα περάσει από λάθη, αλλά η αλάνθαστη ηθική του αίσθηση θα τον βοηθήσει να απαλλαγεί από τα ψεύτικα ιδανικά. Έτσι, ο Ναπολέων και ο Σπεράνσκι αποδεικνύονται απομυθοποιημένοι στο μυαλό του και η ζωή του θα έρθει ΑγάπηΝα Νατάσα, έτσι σε αντίθεση με όλες τις άλλες κυρίες της υψηλής κοινωνίας, τα κύρια χαρακτηριστικά των οποίων, κατά τη γνώμη του και του πατέρα του, είναι «εγωισμός, ματαιοδοξία, ασημαντότητα σε όλα». Νατάσαθα γίνει γι' αυτόν η προσωποποίηση της πραγματικής ζωής, που αντιτίθεται στο ψέμα του κόσμου. Η προδοσία της προς αυτόν ισοδυναμεί με κατάρρευση ενός ιδανικού. Ακριβώς όπως ο πατέρας του, ο πρίγκιπας Αντρέι δεν αντέχει τις απλές ανθρώπινες αδυναμίες που έχει η γυναίκα του, μια πολύ συνηθισμένη γυναίκα, μια αδερφή που αναζητά κάποια ιδιαίτερη αλήθεια από τον «λαό του Θεού» και πολλούς άλλους ανθρώπους που συναντά στη ζωή.
Μια περίεργη εξαίρεση στην οικογένεια Bolkonsky είναι η πριγκίπισσα Marya. Ζει μόνο για χάρη της αυτοθυσίας, η οποία ανυψώνεται σε μια ηθική αρχή που καθορίζει ολόκληρη τη ζωή της. Είναι έτοιμη να δώσει όλο τον εαυτό της στους άλλους, καταπιέζοντας προσωπικές επιθυμίες. Υποταγή στη μοίρα της, σε όλες τις ιδιοτροπίες του δεσποτικού πατέρα της, που την αγαπά με τον τρόπο του, η θρησκευτικότητα συνδυάζεται μέσα της με τη δίψα για απλή, ανθρώπινη ευτυχία. Η ταπεινοφροσύνη της είναι το αποτέλεσμα μιας ιδιαίτερα κατανοητής αίσθησης καθήκοντος ως κόρης που δεν έχει το ηθικό δικαίωμα να κρίνει τον πατέρα της, όπως λέει στη Mademoiselle Burien: «Δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να τον κρίνω και δεν θα ήθελα να το κάνουν οι άλλοι. αυτό." Ωστόσο, όταν απαιτεί η αυτοεκτίμηση, μπορεί να δείξει την απαραίτητη σταθερότητα. Αυτό αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη δύναμη όταν προσβάλλεται η αίσθηση του πατριωτισμού της, που διακρίνει όλους τους Μπολκόνσκι. Ωστόσο, μπορεί να θυσιάσει την περηφάνια της, αν είναι απαραίτητο να σώσει ένα άλλο άτομο. Ζητά, λοιπόν, συγχώρεση, αν και δεν φταίει σε τίποτα, από τον σύντροφό της για τον εαυτό της και τον δούλο υπηρέτη, πάνω στον οποίο έπεσε η οργή του πατέρα της.
Μια άλλη οικογένεια που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα είναι κατά κάποιο τρόπο αντίθετη με την οικογένεια Bolkonsky. Αυτή είναι η οικογένεια Ροστόφ. Αν οι Μπολκόνσκι προσπαθούν να ακολουθήσουν τα επιχειρήματα της λογικής, τότε Ροστόφυπακούστε στη φωνή των συναισθημάτων. Η Νατάσα ελάχιστα καθοδηγείται από τις απαιτήσεις της ευπρέπειας, είναι αυθόρμητη, έχει πολλά παιδικά χαρακτηριστικά, κάτι που εκτιμάται ιδιαίτερα από τη συγγραφέα. Τονίζει πολλές φορές ότι η Νατάσα είναι άσχημη, σε αντίθεση με την Helen Kuragina. Δεν είναι το εξωτερικό που είναι σημαντικό για αυτόν. ομορφιάένα άτομο, αλλά τις εσωτερικές του ιδιότητες.
Η συμπεριφορά όλων των μελών αυτής της οικογένειας δείχνει υψηλή αρχοντιά συναισθημάτων, ευγένεια, σπάνια γενναιοδωρία, φυσικότητα, εγγύτητα με τους ανθρώπους, ηθική αγνότητα και ακεραιότητα. Η τοπική αριστοκρατία, σε αντίθεση με την υψηλότερη αριστοκρατία της Αγίας Πετρούπολης, είναι πιστή στις εθνικές παραδόσεις. Δεν ήταν για τίποτα που η Νατάσα, χορεύοντας με τον θείο της μετά το κυνήγι, «ήξερε πώς να καταλάβει ό,τι ήταν στην Anisya, και στον πατέρα της Anisya, και στη θεία της, στη μητέρα της και σε κάθε Ρώσο».
Ο Τολστόι δίνει μεγάλη σημασία στους οικογενειακούς δεσμούς και στην ενότητα όλης της οικογένειας. Αν και η οικογένεια Bolkonsky θα έπρεπε να ενωθεί με την οικογένεια Ροστόφ μέσω του γάμου του πρίγκιπα Αντρέι και της Νατάσα, η μητέρα της δεν μπορεί να συμβιβαστεί με αυτό, δεν μπορεί να δεχτεί τον Αντρέι στην οικογένεια, «ήθελε να τον αγαπήσει σαν γιο, αλλά ένιωθε ότι ήταν ξένος και τρομερός για τον Άνθρωπο της». Οι οικογένειες δεν μπορούν να ενωθούν μέσω της Νατάσας και του Αντρέι, αλλά ενώνονται μέσω του γάμου της πριγκίπισσας Μαρίας με τον Νικολάι Ροστόφ. Αυτός ο γάμος είναι επιτυχημένος, σώζει τους Ροστόφ από την καταστροφή.
Το μυθιστόρημα δείχνει επίσης την οικογένεια Κουράγκιν: τον Πρίγκιπα Βασίλι και τα τρία παιδιά του: την άψυχη κούκλα Ελένη, τον «νεκρό ανόητο» Ιππόλιτ και τον «ανήσυχο ανόητο» Ανατόλε. Ο πρίγκιπας Βασίλι είναι ένας λογικός και ψυχρός ραδιούργος και φιλόδοξος άνθρωπος που διεκδικεί την κληρονομιά της Κιρίλα Μπεζούχοβαχωρίς να έχει κανένα άμεσο δικαίωμα να το κάνει. Με τα παιδιά του συνδέονται μόνο με δεσμούς αίματος και κοινά ενδιαφέροντα: νοιάζονται μόνο για την ευημερία και τη θέση τους στην κοινωνία.
Η κόρη του πρίγκιπα Βασίλι, Ελένη, είναι μια τυπική κοινωνική καλλονή με άψογους τρόπους και φήμη. Καταπλήσσει τους πάντες με την ομορφιά της, που πολλές φορές περιγράφεται ως «μάρμαρο», δηλαδή ψυχρή ομορφιά, χωρίς αίσθηση και ψυχή, την ομορφιά ενός αγάλματος. Το μόνο που απασχολεί την Ελένη είναι το σαλόνι της και οι κοινωνικές δεξιώσεις.
Οι γιοι του πρίγκιπα Βασίλι, κατά τη γνώμη του, είναι και οι δύο «ανόητοι». Ο πατέρας του κατάφερε να τοποθετήσει τον Ιππόλυτο στη διπλωματική υπηρεσία και η μοίρα του θεωρείται διευθετημένη. Ο καβγατζής και τσουγκράνας Anatole προκαλεί πολλά προβλήματα σε όλους γύρω του και, για να τον ηρεμήσει, ο πρίγκιπας Vasily θέλει να τον παντρέψει με την πλούσια κληρονόμο πριγκίπισσα Marya. Αυτός ο γάμος δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί λόγω του γεγονότος ότι η πριγκίπισσα Marya δεν θέλει να χωρίσει με τον πατέρα της και ο Anatole επιδίδεται στις πρώην διασκεδάσεις του με ανανεωμένο σθένος.
Έτσι, άνθρωποι που δεν έχουν μόνο εξ αίματος συγγένεια, αλλά και πνευματικά, ενώνονται σε οικογένειες. Η αρχαία οικογένεια Μπολκόνσκι δεν διακόπτεται από το θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι, ο οποίος πιθανότατα θα συνεχίσει την παράδοση των ηθικών αναζητήσεων του πατέρα και του παππού του. Η Marya Bolkonskaya φέρνει υψηλή πνευματικότητα στην οικογένεια Rostov. Έτσι, η «οικογενειακή σκέψη», μαζί με τη «λαϊκή σκέψη», είναι η κύρια στο μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Η οικογένεια του Τολστόι μελετάται σε σημεία καμπής της ιστορίας. Έχοντας δείξει τρεις οικογένειες πλήρως στο μυθιστόρημα, συγγραφέαςκαθιστά σαφές στον αναγνώστη ότι το μέλλον ανήκει σε οικογένειες όπως οι οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι, οι οποίες ενσαρκώνουν την ειλικρίνεια των συναισθημάτων και την υψηλή πνευματικότητα, οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι των οποίων ο καθένας περνά από το δικό του μονοπάτι προσέγγισης με τους ανθρώπους.
Σύνθεση. «Οικογενειακή σκέψη» στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του L.N. Τολστόι
Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" ο L.N. Tolstoy ξεχώρισε και θεώρησε την πιο σημαντική "λαϊκή σκέψη". Αυτό το θέμα αντικατοπτρίζεται πιο έντονα και πολύπλευρα σε εκείνα τα μέρη του έργου που μιλάνε για τον πόλεμο. Στην απεικόνιση του «κόσμου» κυριαρχεί η «οικογενειακή σκέψη» που παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα.
Σχεδόν όλοι οι ήρωες του Πολέμου και της Ειρήνης δοκιμάζονται από την αγάπη. Δεν φτάνουν όλοι στην αληθινή αγάπη και την αμοιβαία κατανόηση, στην ηθική ομορφιά, και όχι ταυτόχρονα, αλλά μόνο αφού περάσουν από λάθη και τα βάσανα που τους λυτρώνουν, αναπτύσσοντας και εξαγνίζουν την ψυχή.
Ο δρόμος του Αντρέι Μπολκόνσκι προς την ευτυχία ήταν ακανθώδης. Ένας εικοσάχρονος άπειρος νεαρός, παρασυρμένος και τυφλωμένος από την «εξωτερική» ομορφιά, παντρεύεται τη Λίζα. Ωστόσο, πολύ γρήγορα ο Αντρέι κατέληξε σε μια οδυνηρή και καταθλιπτική κατανόηση του πόσο «σκληρά και ανεπανόρθωτα» είχε κάνει ένα λάθος. Σε μια συνομιλία με τον Πιέρ, ο Αντρέι, σχεδόν σε απόγνωση, λέει τα λόγια: «Ποτέ, ποτέ μην παντρευτείς... μέχρι να κάνεις ό,τι μπορούσες... Θεέ μου, τι δεν θα έδινα τώρα για να μην παντρευτώ! "
Η οικογενειακή ζωή δεν έφερε στον Bolkonsky ευτυχία και ειρήνη. Δεν αγαπούσε τη γυναίκα του, αλλά μάλλον την περιφρονούσε ως παιδί ενός άδειου, ανόητου «κόσμου». Ο πρίγκιπας Αντρέι καταπιεζόταν συνεχώς από το αίσθημα της αχρηστίας της ζωής του, εξισώνοντάς τον με έναν «λακέ της αυλής και ηλίθιο».
Μετά ήταν ο ουρανός του Άουστερλιτς, ο θάνατος της Λίζας και μια βαθιά πνευματική αλλαγή, και η κούραση, η μελαγχολία, η περιφρόνηση για τη ζωή, η απογοήτευση. Ο Μπολκόνσκι εκείνη την εποχή ήταν σαν μια βελανιδιά, που «στάθηκε σαν ένα γέρο, θυμωμένο και περιφρονητικό τέρας ανάμεσα στις χαμογελαστές σημύδες» και «δεν ήθελε να υποταχθεί στη γοητεία της άνοιξης». «Ναι, έχει δίκιο, αυτή η βελανιδιά έχει δίκιο χίλιες φορές», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι, «...η ζωή μας τελείωσε». Έτσι γνώρισε για πρώτη φορά τη Νατάσα στο Otradnoye. Και από την επαφή με τη φυσική της ζωή, φωτισμένη από χαρά, προέκυψε στην ψυχή του Αντρέι «μια απροσδόκητη σύγχυση νέων σκέψεων και ελπίδων». Έφυγε μεταμορφωμένος, και πάλι μπροστά του ήταν μια βελανιδιά, αλλά όχι μια γέρικη, άσχημη βελανιδιά, αλλά καλυμμένη με «μια σκηνή με πλούσια, σκούρα πρασινάδα», έτσι ώστε «όχι πληγές, καμία παλιά δυσπιστία, καμία θλίψη - τίποτα δεν φαινόταν».
Η αγάπη, σαν θαύμα, αναβιώνει τους ήρωες του Τολστόι σε μια νέα ζωή. Ένα αληθινό συναίσθημα για τη Νατάσα, σε αντίθεση με τις κενές, παράλογες γυναίκες της «κοινωνίας», ήρθε αργότερα στον πρίγκιπα Αντρέι και με απίστευτη δύναμη τον γύρισε και ανανέωσε την ψυχή του. «Έμοιαζε και ήταν ένα εντελώς διαφορετικό, νέο άτομο», «σαν να είχε βγει από ένα βουλωμένο δωμάτιο στο ελεύθερο φως του Θεού». Είναι αλήθεια ότι ακόμη και η αγάπη δεν βοήθησε τον πρίγκιπα Αντρέι να ταπεινώσει την περηφάνια του, ποτέ δεν συγχώρεσε τη Νατάσα για την «προδοσία». Μόνο μετά από μια θανάσιμη πληγή και ένα νέο ψυχικό κάταγμα και επανεξέταση της ζωής, ο Μπολκόνσκι κατάλαβε τα βάσανα, τη ντροπή και τη μετάνοιά της και συνειδητοποίησε τη σκληρότητα της ρήξης μαζί της. «Σε αγαπώ περισσότερο, καλύτερα από πριν», είπε στη Νατάσα, αλλά τίποτα, ούτε καν το φλογερό της συναίσθημα, δεν μπορούσε να τον κρατήσει σε αυτόν τον κόσμο.
Η μοίρα του Pierre μοιάζει κάπως με τη μοίρα του καλύτερου φίλου του. Ακριβώς όπως ο Αντρέι, που στα νιάτα του παρασύρθηκε από τη Λίζα, που μόλις έφτασε από το Παρίσι, παιδικά ενθουσιώδης, ο Πιερ παρασύρεται από την «κούκλα» ομορφιά της Ελένης. Το παράδειγμα του πρίγκιπα Αντρέι δεν έγινε «επιστήμη» γι 'αυτόν, ο Πιέρ ήταν πεπεισμένος από τη δική του εμπειρία ότι η εξωτερική ομορφιά δεν είναι πάντα το κλειδί για την εσωτερική - πνευματική ομορφιά.
Ο Pierre ένιωθε ότι δεν υπήρχαν εμπόδια μεταξύ αυτού και της Ελένης, «ήταν τρομερά κοντά του», το όμορφο «μαρμάρινο» σώμα της είχε δύναμη πάνω του. Και παρόλο που ο Pierre ένιωθε ότι αυτό δεν ήταν "καλό για κάποιο λόγο", υπέκυψε αδύναμα στο συναίσθημα που του ενστάλαξε αυτή η "ξεφτιλισμένη γυναίκα" και τελικά έγινε σύζυγός της. Ως αποτέλεσμα, ένα πικρό αίσθημα απογοήτευσης, ζοφερή απόγνωση, περιφρόνηση για τη γυναίκα του, για τη ζωή, για τον εαυτό του τον έπιασε λίγο καιρό μετά το γάμο, όταν το «μυστήριο» της Ελένης μετατράπηκε σε πνευματικό κενό, βλακεία και ασέβεια.
Έχοντας συναντήσει τη Νατάσα, ο Πιέρ, όπως και ο Αντρέι, ήταν έκπληκτος και προσελκύθηκε από την αγνότητα και τη φυσικότητά της. Τα συναισθήματα για αυτήν είχαν ήδη δειλά αρχίσει να μεγαλώνουν στην ψυχή του όταν ο Βολκόνσκι και η Νατάσα ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον. Η χαρά της ευτυχίας τους ανακάτευε στην ψυχή του με θλίψη. Σε αντίθεση με τον Andrey, η ευγενική καρδιά του Pierre κατάλαβε και συγχώρεσε τη Natasha μετά το περιστατικό με τον Anatol Kuragin. Αν και προσπάθησε να την περιφρονήσει, όταν είδε την εξουθενωμένη, ταλαίπωρη Νατάσα, «ένα αίσθημα οίκτου που δεν είχε βιώσει ποτέ γέμισε την ψυχή του Πιέρ». Και η αγάπη μπήκε στην «ψυχή του, που άνθισε προς μια νέα ζωή, μαλάκωσε και ενθάρρυνε». Ο Πιέρ καταλάβαινε τη Νατάσα, ίσως επειδή η σύνδεσή της με τον Ανατόλ ήταν παρόμοια με τον έρωτά του με την Ελένη. Η Νατάσα πίστευε εσωτερική ομορφιάκαι την αγνότητα του διεφθαρμένου και άδειου Κουράγκιν, σε επικοινωνία με τον οποίο, όπως ακριβώς ο Πιέρ και η Ελένη, «ένιωθε με τρόμο ότι δεν υπήρχε κανένα φράγμα ανάμεσα σε αυτόν και σε αυτήν».
Μετά από μια διαφωνία με τη γυναίκα του, το ταξίδι του Pierre στη ζωή συνεχίζεται. Ενδιαφέρθηκε για τον Τεκτονισμό, μετά υπήρξε ο πόλεμος και η μισή παιδική ιδέα να σκοτώσει τον Ναπολέοντα και να κάψει τη Μόσχα, τρομερές στιγμές αναμονής για θάνατο και αιχμαλωσία. Έχοντας περάσει από τα βάσανα, η ανανεωμένη, εξαγνισμένη ψυχή του Πιέρ διατήρησε την αγάπη του για τη Νατάσα. Αφού τη γνώρισε, η οποία είχε επίσης αλλάξει πολύ, είχε περάσει από το δικό της μονοπάτι πνευματικής αναζήτησης και οδύνης, και είχε γίνει σοφότερη, δεν την αναγνώρισε αμέσως, αν και παρατήρησε το προσεκτικό, στοργικό βλέμμα του «γλυκού, ευγενικού, ένδοξου πλάσμα." Ο Πιέρ δεν αναγνώρισε τη Νατάσα γιατί στα «ευγενικά, λυπημένα, ερωτηματικά μάτια» της δεν υπήρχε «χαμόγελο της χαράς της ζωής» χαρακτηριστικό τους. Και οι δύο πίστευαν ότι μετά από όλα όσα είχαν βιώσει θα μπορούσαν να νιώσουν αυτή τη χαρά, αλλά η αγάπη ξύπνησε στις καρδιές τους και ξαφνικά «μύρισε και γέμισε» με «ξεχασμένη ευτυχία» και οι «δυνάμεις της ζωής» άρχισαν να χτύπησε, και μια «χαρούμενη, απροσδόκητη τρέλα» τους κυρίευσε.
«Η αγάπη ξύπνησε και η ζωή ξύπνησε».
Η δύναμη της αγάπης αναβίωσε τη Νατάσα μετά την ψυχική απάθεια που προκάλεσε ο θάνατος του πρίγκιπα Αντρέι. Πίστευε ότι η ζωή της είχε τελειώσει, αλλά η αγάπη για τη μητέρα της που αναπτύχθηκε με ανανεωμένο σθένος της έδειξε ότι η ουσία της... - η αγάπη - ήταν ακόμα ζωντανή μέσα της. Ολόκληρη η ύπαρξή της ήταν γεμάτη με ένα συναίσθημα «αγάπης, απεριόριστη αγάπη... για ό,τι ήταν κοντά σε ένα αγαπημένο πρόσωπο», ένα αίσθημα «λύπησης, ταλαιπωρίας για τους άλλους και μια παθιασμένη επιθυμία να δώσω όλο τον εαυτό μου για να βοηθήσω τους." Αυτή η συντριπτική δύναμη αγάπης, που κάλεσε την ίδια τη Νατάσα στη ζωή, «επίμονη, υπομονετική», κάλεσε στη ζωή τους ανθρώπους που αγαπούσε, στους οποίους απευθύνθηκε.
Η μοίρα του Νικολάι Ροστόφ και της πριγκίπισσας Μαρίας δεν ήταν εύκολη. Ήσυχο, πράος, άσχημο στην όψη, αλλά όμορφη ψυχήΚατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα της, η πριγκίπισσα δεν ήλπιζε καν να παντρευτεί ή να μεγαλώσει παιδιά. Ο μόνος εριστικός, και ακόμη και τότε για χάρη μιας προίκας, ο Ανατόλ, φυσικά, δεν μπορούσε να καταλάβει την υψηλή πνευματικότητά της, την ηθική ομορφιά, την επιθυμία της για το «άπειρο, αιώνιο και τέλειο».
Μια τυχαία συνάντηση με τον Ροστόφ, η ευγενής πράξη του ξύπνησε ένα άγνωστο, συναρπαστικό συναίσθημα στη Μαρία. Η ψυχή της αναγνώρισε μέσα του μια «ευγενή, σταθερή, ανιδιοτελή ψυχή».
Κάθε συνάντηση τους αποκάλυπτε ο ένας τον άλλον όλο και περισσότερο, τους συνέδεε. Παρουσία του αγαπημένου της, η πριγκίπισσα Μαρία μεταμορφώθηκε, «κάποια νέα δύναμη της ζωής την κυρίευσε». Δύστροπη, ντροπαλή, έγινε χαριτωμένη και θηλυκή, αλλά παρουσία του Ανατόλ, η πριγκίπισσα συρρικνώθηκε, κλείστηκε στον εαυτό της και έγινε ακόμα πιο άσχημη. Όταν ο Ροστόφ την κοίταξε, είδε πώς «όλο το εσωτερικό της έργο, δυσαρεστημένο με τον εαυτό της, τα βάσανά της, την επιθυμία για το καλό, την ταπεινοφροσύνη, την αγάπη, την ανιδιοτέλεια - όλα αυτά έλαμπαν... λαμπερά μάτια, σε ένα λεπτό χαμόγελο, σε κάθε χαρακτηριστικό του απαλού προσώπου της».
Ο Νικολάι θαύμασε την όμορφη ψυχή που του είχε αποκαλυφθεί και ένιωθε ότι η Μαρία ήταν καλύτερη και υψηλότερη από τον εαυτό του και από τη Σονέτσκα, την οποία, όπως του φαινόταν πριν, αγαπούσε, στην οποία παρέμεινε ένα «άγονο λουλούδι». Η Sonya ήταν πάντα σωστή, όπως η Βέρα, η ψυχή της δεν έζησε, δεν έκανε λάθη και δεν υπέφερε και, σύμφωνα με τον Τολστόι, δεν «άξιζε» την οικογενειακή ευτυχία. Ο Ροστόφ ένιωσε επίσης ότι δεν θα καταλάβαινε ποτέ πλήρως την πριγκίπισσα Μαρία, και το κατάλαβε επίσης αυτό, αλλά η «υποταγμένη, τρυφερή» αγάπη της φαινόταν να γίνεται ισχυρότερη από αυτό. Στην οικογένειά τους, ευτυχισμένη και ήρεμη, δεν υπήρχε ατελείωτη κατανόηση, διάλυση ο ένας στον άλλο, που, όπως πίστευε ο Τολστόι, ήταν το ιδανικό του γάμου.
Η οικογένεια Μπεζούχοφ έγινε ένα τέτοιο ιδανικό στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Η Νατάσα συγχωνεύθηκε εσωτερικά με τον Πιερ, «έδωσε στον εαυτό της... όλα - δηλαδή με όλη της την ψυχή, χωρίς να του αφήσει ούτε μια γωνιά ανοιχτή». Σταμάτησε να δίνει προσοχή στα «εξωτερικά» μέσα που πολλοί πίστευαν ότι ήταν απαραίτητα για τη διατήρηση της αγάπης. Δεν έπαιρνε όμορφες πόζες, δεν ντύθηκε, δεν τραγούδησε, έφυγε από την κοινωνία, αφού όλα αυτά ήταν αδύναμα και γελοία μπροστά σε «κάτι στέρεο, σαν τη σύνδεση ψυχής και σώματος», που ήταν ανάμεσα σε εκείνη και τον άντρα της. . Η παλιά κόμισσα, με το μητρικό της ένστικτο, μάντεψε ότι «όλες οι παρορμήσεις της Νατάσα ξεκίνησαν μόνο με την ανάγκη να κάνει οικογένεια, να έχει σύζυγο». Και όταν εμφανίστηκαν, τα έδωσε όλα από τον εαυτό της, υπηρέτησε μόνο αυτούς και όλα της τα ενδιαφέροντα, όλη της η ζωή ήταν στραμμένη σε αυτά. Εκπλήρωσε κάθε επιθυμία του Pierre, προσπάθησε να μαντέψει τις σκέψεις και τη θέλησή του. Οι γύρω της παρατήρησαν ότι τους μάλωνε χρησιμοποιώντας τα λόγια του συζύγου της. Συχνά, όταν μάλωναν, ο Πιερ έβρισκε στα λόγια της Νατάσα τη δική του σκέψη, καθαρή από όλα τα επιφανειακά πράγματα. Η σύζυγος ασυναίσθητα ήταν μια αντανάκλαση του εαυτού της, απορροφώντας ό,τι καλύτερο βρήκε στον άντρα της.
Στον επίλογο του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» ο Τολστόι εξυψώνει την πνευματική ενότητα των ανθρώπων, που αποτελεί τη βάση του νεποτισμού. Δημιουργήθηκε μια νέα οικογένεια, στην οποία ενώθηκαν φαινομενικά διαφορετικές αρχές - οι Ροστόφ και οι Μπολκόνσκι. «Όπως σε κάθε πραγματική οικογένεια, στο σπίτι του Lysogorsk ζούσαν πολλοί εντελώς διαφορετικοί κόσμοι, οι οποίοι, διατηρώντας ο καθένας τη δική του ιδιαιτερότητα και κάνοντας παραχωρήσεις ο ένας στον άλλο, συγχωνεύτηκαν σε ένα αρμονικό σύνολο».
Το επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λ.Ν. Τολστόι είναι ένα έργο κολοσσιαίου βάθους, στο οποίο αντικατοπτρίζεται εθνικό χαρακτήρατου ρωσικού λαού σε μια ιστορική, πραγματικά μοιραία στιγμή. Ο συγγραφέας λέει πειστικά ότι όλα είναι αλληλένδετα σε αυτόν τον κόσμο: παρελθόν και μέλλον, πόλεμος και ειρήνη, προδοσία και ηρωισμός, οικογένεια και κράτος, πατέρες και γιοι.
Φυσικά, σε ένα τέτοιο έργο εποχής, ο συγγραφέας δεν μπορούσε να αγνοήσει την «οικογενειακή σκέψη», γιατί η οικογένεια, όσο κοινότοπο κι αν ακούγεται, είναι το θεμέλιο κάθε κράτους. Αφηγούμενος τις τύχες των Ροστόφ, Μπολκόνσκι, Κουράγκιν και πολλών άλλων Ρώσων ανθρώπων, ο Τολστόι αφηγείται πώς δημιούργησαν μαζί την ιστορία της Ρωσίας. Έτσι, μέσα από μικρά πράγματα μπόρεσε να πει για μεγάλα πράγματα: πώς μια οικογένεια διαμορφώνει μια προσωπικότητα, πώς οι παραδόσεις μεταφέρονται από γενιά σε γενιά, πώς το καλύτερο ανθρώπινες ιδιότητες, που έχουν τις ρίζες τους στην οικογένεια, βοηθούν τους ήρωες του μυθιστορήματος να ξεπεράσουν τις δυσκολίες και τις κακοτυχίες της ζωής.
Ιστορίες πολλών ευγενείς οικογένειεςπαρουσιάζονται στο έργο ιδιαίτερα έντονα και ογκώδη.
Εδώ έχουμε τους Ροστόφ - μια τυπική ρωσική οικογένεια: ευγενικοί, φιλόξενοι άνθρωποι, ανοιχτοί και απλοί. Ο Τολστόι συμπάσχει σαφώς με αυτό το σπίτι, όπου υπάρχει μια φιλική ατμόσφαιρα και όλοι αγαπούν ειλικρινά ο ένας τον άλλον. Η οικογένεια Ροστόφ είναι η Νατάσα, η ανιψιά της Σόνια, η Βέρα, ο Νικολάι και οι γονείς τους. Τα παιδιά αυτής της οικογένειας είναι φυσικά, είναι ανίκανα να κάνουν κακές πράξεις, ανίκανα για υπολογισμό. Το κτήμα του κόμη είναι πάντα ανοιχτό για τους επισκέπτες, το σπίτι είναι θορυβώδες και χαρούμενο, γιατί η φιλοξενία των ιδιοκτητών προσελκύει πολύ κόσμο εκεί.
Μου φαίνεται ότι ο Λέων Τολστόι κατανόησε τη δική του κατανόηση στην περιγραφή του τρόπου ζωής των κόμητων του Ροστόφ οικογενειακές αξίες. Η συγγραφέας ήταν πάντα υποστηρικτής μιας φιλικής και δυνατής οικογένειας, όπου βασιλεύει ο αλληλοσεβασμός και η αγάπη ο ένας για τον άλλον, όπου σκοπός της γυναίκας είναι να γεννήσει και να μεγαλώσει παιδιά, από τα οποία σίγουρα πρέπει να είναι πολλά. Η μοίρα μιας από τις κόρες των κόμηδων του Ροστόφ, της Νατάσας, της αγαπημένης ηρωίδας του Τολστόι, είναι χαρακτηριστική για μια Ρωσίδα ευγενή εκείνης της εποχής. Βλέπει το νόημα της ζωής της στο να είναι μια αγαπημένη, πιστή σύζυγος και φροντισμένη μητέρα. Είναι μια πραγματική Ρωσίδα: ευγενική, αφοσιωμένη και ανιδιοτελής. Όπως και η μητέρα της, η παλιά κόμισσα, η Νατάσα είναι έτοιμη να θυσιάσει πολλά για χάρη των παιδιών της. Η ένωση της Νατάσα με τον Pierre Bezukhov, η δική της οικογένεια είναι, κατά τη γνώμη μου, μια συνέχεια οικογενειακές παραδόσειςΡοστόφ, όπου ο πατέρας είναι η πνευματική βάση της οικογένειας, η μητέρα είναι ο φύλακας της εστίας και τα παιδιά είναι το μέλλον της.
Μια άλλη οικογένεια - οι πρίγκιπες Bolkonsky - περιγράφονται από τον Τολστόι με ελαφρώς διαφορετικά χρώματα από την οικογένεια Ροστόφ: σπαρτιατική ανατροφή, συγκράτηση στα συναισθήματα, έννοια τιμής, ευγένεια, πατριωτισμός. Τέτοιες οικογένειες ονομάζονται συνήθως η ραχοκοκαλιά του κράτους.
Ο Τολστόι μας δείχνει τρεις γενιές των Μπολκόνσκι: τον πρίγκιπα Νικολάι Αντρέεβιτς, τα παιδιά του Αντρέι και Μαρία και τον εγγονό του Νικολάι.
Ο πατέρας της οικογένειας είναι ο ευγενής της Αικατερίνης, ένας από τους οι πιο υπέροχοι άνθρωποιτης εποχής της, η «χρυσή εποχή της Αικατερίνης». Πιστεύει ότι στον κόσμο "υπάρχουν μόνο δύο αρετές" - δραστηριότητα και ευφυΐα. Στο σπίτι του δουλεύουν όλοι, γιατί ο ίδιος δουλεύει: είτε γράφει στρατιωτικούς κανονισμούς, είτε δουλεύει σε μηχανή. Ο Αντρέι και η Μαρία Μπολκόνσκι είναι άξια παιδιά του πατέρα τους. Η ικανότητα να βάζεις τα συμφέροντα της πατρίδας πάνω από τα προσωπικά συμφέροντα ξεχώριζε πάντα τους άνδρες από την οικογένεια Bolkonsky. «Η υπηρεσία έρχεται πρώτη», θα πει ο Νικολάι Αντρέεβιτς, εγκρίνοντας την απόφαση του γιου του να πάει στον πόλεμο.
Οι αρχές της ζωής που κληρονόμησε από τον πατέρα του κάνουν τον Πρίγκιπα Αντρέι θαρραλέος άνθρωπος, και από την πριγκίπισσα Μαρία - μια μαλακή, ευσεβής γυναίκα, και αργότερα, σε συμμαχία με τον Νικολάι Ροστόφ, επίσης μια ενάρετη μητέρα. «Η ζωή μου είναι μια ζωή ανιδιοτέλειας και αγάπης», λέει.
Η οικογένεια Kuragin είναι επιβεβαίωση λαϊκή παροιμίαότι «μια κουκουβάγια δεν θα γεννήσει γεράκι». Ο αρχηγός της οικογένειας, ο πρίγκιπας Βασίλι, είναι ένα εντελώς ψεύτικο, αφύσικο, άπληστο άτομο. Φυσικά δεν μπορούσε να μεγαλώσει άξια παιδιά. Η Ελένη, ο Ανατόλε, ο Ιππολύτης είναι παραδείγματα ηλιθιότητας, άκαρδος, κυνισμού και πνευματικής σκληρότητας. Η Helen Kuragina, η κόρη του πρίγκιπα Vasily, παρά το γεγονός ότι είναι παντρεμένη, δεν θέλει καθόλου να γίνει μητέρα. Ναι, και τι να περιμένεις από μια γυναίκα που μεγάλωσε σε μια οικογένεια χωρίς ζεστασιά και στοργή. Ο συγγραφέας σαφώς δεν συμπαθεί την Ελένη. Φυσικά, είναι θεϊκά όμορφη, «με λαμπερό πρόσωπο», αλλά είναι προσποιητή και ανειλικρινής. Κάτι άψυχο, σαν κούκλα. Ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι η Ελένη δεν έχει μια σταγόνα αγάπης για τον Πιέρ, ότι ο γάμος τους είναι ένα λάθος, μια ατυχία, επομένως η ένωση είναι καταδικασμένη, επειδή η οικογένεια, σύμφωνα με τον συγγραφέα, πρέπει να χτιστεί στον αμοιβαίο σεβασμό και την αγάπη.
Έτσι, η «οικογενειακή σκέψη» κατέχει μια πολύ σημαντική θέση στο μυθιστόρημα και ακούγεται κάπως έτσι: η δύναμη του κράτους καθορίζεται από τη δύναμη της οικογένειας.
Θέμα μαθήματος: Η ευτυχία είναι απλή. «Οικογενειακή σκέψη» στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος καικόσμος
Σκοπός του μαθήματος: Δείξτε ότι ο Λ.Ν. Τολστόι στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη»
ισχυρίζεται αιώνιες αξίες– μια πατριαρχική οικογένεια με σχέσεις που βασίζονται στο «καλό και αλήθεια». ανθρώπινη ζωή.
Στόχοι μαθήματος: α) κατανοήσει τις ερωτήσεις που θέτει στον εαυτό του
«Τι είναι η πραγματική ζωή;», «Τι κρατά μια οικογένεια ενωμένη;»;
β) βελτίωση της ικανότητας διεξαγωγής διαλόγου με τον συγγραφέα.
γ) η ενίσχυση του κύρους της οικογένειας, η διαμόρφωση ενός συστήματος αξιών ηθικών κατευθυντήριων γραμμών και ιδανικών.
Εξοπλισμός:πορτρέτο του Λέοντα Τολστόι, κείμενο του επικού μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», τραγούδι «Parental Home», επίγραμμα στο μάθημα: «Τι χρειάζεται για την ευτυχία; Ήσυχη οικογενειακή ζωή... με την ευκαιρία να κάνουμε καλό στους ανθρώπους» (Λ.Ν. Τολστόι)
Πρόοδος μαθήματος:
1. Εναρκτήρια σχόλιαδασκάλους
Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από τα αιώνια δημιουργήματα που κληροδοτήθηκαν από αιώνα σε αιώνα. Ανοίγουμε τις σελίδες του μυθιστορήματος, όπου ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι αντιπαραβάλλει την ανοησία και την απανθρωπιά του πολέμου του 1805 με τη ζωή που ονόμασε «πραγματική». Η ειρηνική ζωή δεν είναι απομονωμένη από τη «μεγάλη» ιστορία, έχει τη δική της «πισίνα ζωής» και οι άνθρωποι είναι σαν ποτάμια: ο καθένας έχει το δικό του κανάλι, τη δική του πηγή. Αυτή η πηγή είναι το σπίτι, η οικογένεια, οι παραδόσεις της, ο τρόπος ζωής.
Σήμερα γνωρίζουμε τις οικογενειακές φωλιές των βασικών χαρακτήρων: των Ροστόφ. Bezukhov, Kuragin, Bolkonsky, θα επισκεφτούμε αυτές τις οικογένειες για να κατανοήσουμε το κύριο θέμα: «Τι είδους οικογενειακή ζωήΠιστεύει ο Τολστόι ότι είναι αληθινό;» (Γράψτε μια προβληματική ερώτηση σε ένα σημειωματάριο)
2.Εργαστείτε στο περιεχόμενο του κειμένου. Συνομιλία.
Πού ξεκινά το πρώτο μέρος του δεύτερου τόμου; (Υποδειγματικές απαντήσεις μαθητών· μπορεί να δομηθούν διαφορετικά)
Ο πόλεμος δεν τελείωσε, αλλά σταμάτησε. Μετά τη νίκη στο Austerlitz, ο Ναπολέων σύναψε μια ευεργετική ειρήνη με την Αυστρία και πήγε στο Παρίσι και τα ρωσικά στρατεύματα επέστρεψαν στην πατρίδα τους και πολλοί αξιωματικοί έλαβαν άδεια, συμπεριλαμβανομένου του Νικολάι Ροστόφ.
Τι είδους επιθυμία πιάνει ο Νικολάι Ροστόφ, τι συναισθήματα βιώνει όταν πλησιάζει το σπίτι των γονιών του;
Πηγαίνει διακοπές στη Μόσχα, έχει ήδη φτάσει και σκέφτεται: «Σύντομα, σύντομα; Αχ, αυτοί οι ανυπόφοροι δρόμοι, μαγαζιά, ρολά, φαναράκια, οδηγοί ταξί!». Ο Ν. Ροστόφ κυριεύεται από μια ανυπόμονη επιθυμία να οδηγήσει γρήγορα μέχρι σπίτι. Αναγνωρίζει με συγκίνηση τα πιο συνηθισμένα αντικείμενα και αναστατώνεται όταν το πολυαναμενόμενο σπίτι του στέκεται «ακίνητο, αφιλόξενο...». Είμαστε τόσο εξοικειωμένοι με το συναίσθημα που βίωσε ο Νικολάι λίγα λεπτά μετά την άφιξή του: «Ο Ροστόφ ήταν πολύ χαρούμενος με την αγάπη που του έδειξε: αλλά το πρώτο λεπτό της συνάντησής του ήταν τόσο ευτυχισμένο που η σημερινή του ευτυχία δεν του φαινόταν αρκετή. , και ακόμα περίμενε κάτι ξανά και ξανά και ξανά"
- Τώρα βγάλτε ένα συμπέρασμα, τι σημαίνει για εκείνον το σπίτι των γονιών του;
Στο σπίτι των γονιών του, αυτός - ένας αξιωματικός, ένας ενήλικας - με φυσική ευκολία ξαναμπήκε στο δικό του παιδικός κόσμος, κατάλαβε «να καίει το χέρι του με έναν χάρακα για να δείξει αγάπη», και τη φλυαρία της Νατάσα και το γεγονός ότι προσπάθησε να φορέσει τις μπότες του με σπιρούνια και η Σόνια να γυρίζει γύρω από το δωμάτιο - όλα αυτά, φαινόταν, ήταν όλα μέσα του τους μεγάλους μήνες κάτω από τις οβίδες και τις σφαίρες, και τώρα εδώ, στο σπίτι των γονιών μου, ζωντάνεψε και άνθισε.
Θυμάστε σε ποιες καταστάσεις συναντάμε την οικογένεια Ροστόφ;
Μίλησέ μας για τους γονείς σου. (Μηνύματα μαθητών)
Στεκόμενος στη λαϊκή άποψη, ο συγγραφέας θεωρεί ότι η μητέρα είναι ο ηθικός πυρήνας της οικογένειας και η ύψιστη αρετή της γυναίκας είναι το ιερό καθήκον της μητρότητας: «Η Κόμισσα ήταν μια γυναίκα με ανατολίτικο τύπο. λεπτό πρόσωπο, περίπου 45 ετών, προφανώς εξουθενωμένη από παιδιά, από τα οποία είχε 12 άτομα. Η βραδύτητα των κινήσεων και της ομιλίας της, που προέκυψε από την αδυναμία της δύναμης της, της έδωσε μια σημαντική εμφάνιση που ενέπνεε σεβασμό». Ο συγγραφέας τονίζει την εγγύτητα της μητέρας και της κόρης με ένα όνομα - Natalya. Ο Τολστόι περιγράφει επίσης τον Κόμη με τρυφερότητα. Ο Κόμης Ροστόφ χαιρέτησε όλους τους καλεσμένους εξίσου εγκάρδια... αγαπητός ή αγαπητός, είπε σε όλους, χωρίς εξαίρεση, χωρίς την παραμικρή σκιά, τόσο από πάνω όσο και από κάτω του, στους ανθρώπους που στέκονται, γελάει με ένα «ηχηρό και μπάσο γέλιο», «Γελώντας, ουρλιάζει…» είναι «η ίδια η ευγένεια». Το φιλόξενο και γενναιόδωρο σπίτι των Ροστόφ δεν μπορεί παρά να γοητεύσει τον αναγνώστη. Και στην Αγία Πετρούπολη και στη Μόσχα, τα περισσότερα διαφορετικούς ανθρώπους: γείτονες στο Otradnoye, φτωχοί παλιοί γαιοκτήμονες, Pierre Bezukhov. Υπάρχει ένα αίσθημα ανιδιοτελούς εγκαρδιότητας. Η ζωή των Ροστόφ στο χωριό είναι ακόμα πιο πατριαρχική - την περίοδο των Χριστουγέννων οι δουλοπάροικοι ντύνονται και διασκεδάζουν με τους αφέντες.
-Ποια είναι η σχέση γονέων και παιδιών;
Αυτοί οι ηλικιωμένοι αγαπούν ο ένας τον άλλον τρυφερά και ευλαβικά. έχουν υπέροχα παιδιά. Η σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών στην οικογένεια Ροστόφ βασίζεται στην ειλικρίνεια των συναισθημάτων, την αγάπη, την κατανόηση, τον σεβασμό και την εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλο. Σε αυτή την οικογένεια κυριαρχεί το πνεύμα της ισότητας και της ανιδιοτέλειας. Εδώ ανοιχτά χαίρονται, κλαίνε και ανησυχούν μαζί. Οι Ροστόφ είναι έτοιμοι να δεχτούν και να θεραπεύσουν οποιονδήποτε: στην οικογένεια, εκτός από τα τέσσερα παιδιά τους, μεγαλώνουν η Sonya και ο Boris Drubetskoy. Το σπίτι τους είναι άνετο και για φίλους και για αγνώστους...
Επαναλάβετε το επεισόδιο «Natasha’s Name Day» (τόμος 1, μέρος 1, κεφάλαια 7-11, 14-17). Αναδιήγηση και ανάλυση του επεισοδίου.
Τι προσθέτει αυτή η εικόνα στα χαρακτηριστικά της «ράτσας» του Ροστόφ;
Απλότητα και εγκαρδιότητα, φυσική συμπεριφορά, εγκαρδιότητα και φιλαλληλίαστην οικογένεια, αρχοντιά και ευαισθησία, εγγύτητα στη γλώσσα και τα έθιμα με τους ανθρώπους.
Οι δυνατοί μαθητές συνέταξαν τον κώδικα της οικογένειας του Ροστόφ, με τον οποίο μιλούν στην τάξη δημιουργική εργασία, το οποίο μπορεί να περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:
α) γενναιόδωρη φιλοξενία·
β) σεβασμός για κάθε άτομο.
γ) ειλικρίνεια και αμοιβαία κατανόηση μεταξύ γονέων και παιδιών.
δ) άνοιγμα ψυχής.
δ) όλα τα συναισθήματα βγαίνουν προς τα έξω.
ε) αίσθημα πατριωτισμού.
Βλέπουμε ότι η οικογένεια Ροστόφ ζει περισσότερο από τα συναισθήματα παρά από το κεφάλι. Και ο Τολστόι αγαπά την οικογένεια Ροστόφ (όπως είναι γνωστό, στο πρόσωπο του Νικολάι Ροστόφ απεικόνισε τον πατέρα του), αγαπά γιατί καλοί άνθρωποι. Νομίζω ότι ο καθένας μας θα ήταν ευτυχισμένος που ζούσε σε μια τέτοια οικογένεια.
Και τώρα θα μείνουμε λίγο με τους Μπολκόνσκι, στο Φαλακρό Βουνό. Τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει την ήρεμη, δραστήρια και μετρημένη ζωή του παλιού πριγκιπικού σπιτιού στα Bald Mountains. «Τις ίδιες ώρες, και οι βόλτες στα σοκάκια...» Και όπως πάντα, νωρίς το πρωί, ένας μεγαλοπρεπής γέρος με ένα «βελούδινο γούνινο παλτό με γιακά και το ίδιο καπέλο» βγαίνει βόλτα στο φρέσκο χιόνι. Είναι γέρος, πρίγκιπας Μπολκόνσκι, του αξίζει η ειρήνη, αυτή η υπολογισμένη ζωή, που συνθέτει ο ίδιος. Αλλά αυτός ο γέρος δεν ονειρευόταν την ειρήνη.
Τι σκεφτόταν ο Νικολάι Αντρέεβιτς όταν διάβαζε τα καθημερινά γράμματα του γιου του;
Μάλλον λαχταρούσε με όλη του την καρδιά να πάει εκεί, στα χωράφια της Αυστρίας, θυμήθηκε τον μεγάλο Σουβόροφ, ονειρεύτηκε την Τουλόν του - είναι γέρος, αλλά είναι ζωντανός και γεμάτος πνευματική δύναμη. Ψυχικά, αλλά όχι σωματικά. Πρέπει να συμβιβαστείτε με αυτό. ότι δεν μπορείς εύκολα, όπως πριν, να πηδήξεις πάνω σε ένα άλογο και να καβαλήσεις κάτω από τις σφαίρες τον εχθρό. Πρέπει να συμβιβαστείς με το γεγονός ότι η σκέψη δεν λειτουργεί τόσο γρήγορα όσο πριν, και η δύναμή σου μειώνεται, και δεν υπάρχει μέρος για σένα όπου πριν φαινόταν αδύνατο χωρίς εσένα... Είναι δύσκολος, αυτός ο γέρος, γιατί δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την ανικανότητά του. Όμως, όσο έχει τη δύναμη, θα είναι χρήσιμος στη Ρωσία, στον γιο του, στην κόρη του.
- Τι ήθελε να δώσει ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι στα παιδιά του;?
Πριν από πολύ καιρό, όταν ήταν νέος, δυνατός και δραστήριος, ανάμεσα στις πολλές χαρές που γέμισαν τη ζωή του ήταν τα παιδιά - ο πρίγκιπας Αντρέι και η πριγκίπισσα Μαρία, την οποία αγαπούσε πολύ. Ασχολήθηκε ο ίδιος με την ανατροφή και την εκπαίδευσή τους, χωρίς να το εμπιστεύεται ή να το εμπιστεύεται σε κανέναν. Ήθελε να μεγαλώσει τον γιο του έξυπνο, ευγενή, χαρούμενο και την κόρη του -όχι σαν τις ανόητες νεαρές κυρίες της κοινωνίας- αλλά μια όμορφη γυναίκα.
Τι πονούσε η ψυχή του;
Ο γιος μεγάλωσε όμορφος, έξυπνος και ειλικρινής, αλλά αυτό δεν τον έκανε ευτυχισμένο. Πήγε σε μια ακατανόητη ζωή με μια δυσάρεστη γυναίκα - τι μένει για τον πατέρα; Προσπαθώ να καταλάβω τον γιο μου και να φροντίσω τη γυναίκα του: αλλά δεν είναι αυτό που ονειρευόμουν κάποτε...
Το κορίτσι του επίσης μεγάλωσε και έγινε πλούσια νύφη. της δίδαξε γεωμετρία, την μεγάλωσε να είναι ευγενική και ευγενής, αλλά αυτό θα της κάνει τη ζωή πιο δύσκολη. Τι ξέρει για τους ανθρώπους, τι καταλαβαίνει στη ζωή; Η κόρη φαίνεται άσχημη! Όμως, όπως κανείς άλλος, καταλαβαίνει πόσο πλούσιος είναι πνευματικός κόσμοςκόρες? ξέρει πόσο όμορφη μπορεί να είναι σε στιγμές μεγάλου ενθουσιασμού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η άφιξη και η αντιστοίχιση των Κουράγκιν, «αυτή η ανόητη, άκαρδη φυλή», είναι τόσο οδυνηρή γι 'αυτόν. Δεν ψάχνουν την κόρη του, αλλά τα πλούτη του, την ευγενή του οικογένεια! Και η πριγκίπισσα Μαρία περιμένει, ανήσυχη! Αυτός, με την επιθυμία του να κάνει τα παιδιά αληθινά και ειλικρινή, ο ίδιος σήκωσε τον Αντρέι άοπλος εναντίον Η πριγκίπισσα Λίζα και η Μαριού - ενάντια στον Πρίγκιπα Βασίλι. Σήμερα είναι ζωντανός και έσωσε την κόρη του, αλλά αύριο;
Τι κοινό έχουν όλοι οι Μπολκόνσκι;
Η σοβαρότητα, η «ξηρότητα» και η υπερηφάνεια είναι τα πιο συχνά επαναλαμβανόμενα χαρακτηριστικά στα πορτρέτα πατέρα και γιου. Αλλά ίσως το πιο σημαντικό πράγμα που ενώνει όλους τους Μπολκόνσκι είναι η ομοιότητα των ματιών τους, που τόνισε ο Τολστόι: όπως αυτά της πριγκίπισσας Μαρίας, το ίδιο " όμορφα μάτια"Στον Πρίγκιπα Αντρέι (κεφάλαιο 25), "έλαμπε επίσης με μια έξυπνη και ευγενική, ασυνήθιστη λάμψη", τα έξυπνα και λαμπρά μάτια του πατέρα Bolkonsky. Αριστοκρατισμός, περηφάνια, ευφυΐα και βαθιά δουλειά σκέψης, το βάθος του πνευματικού κόσμου, κρυμμένο από τα μάτια των ξένων - αυτά είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματαΟικογένεια Bolkonsky. Τη στιγμή της γέννησης του γιου της πριγκίπισσας Λίζας και του πρίγκιπα Αντρέι στο σπίτι του Μπολκόνσκι «υπήρχε κάποια γενική ανησυχία, απαλότητα καρδιάς και συνείδηση για κάτι σπουδαίο, ακατανόητο, που συνέβαινε εκείνη τη στιγμή...»
Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ των γονέων και των παιδιών των Bolkonsky και Rostovs;
Οι Μπολκόνσκι, όπως και οι Ροστόφ, έχουν την ίδια αμοιβαία αγάπη για τα μέλη της οικογένειας, την ίδια βαθιά εγκαρδιότητα (μόνο κρυμμένη), την ίδια φυσικότητα συμπεριφοράς. Το σπίτι Bolkonsky και το σπίτι του Ροστόφ είναι παρόμοια, πρώτα απ 'όλα, με την έννοια της οικογένειας, της πνευματικής συγγένειας και του πατριαρχικού τρόπου ζωής τους.
Με φόντο τα χαρακτηριστικά των Rostovs και Bolkonsky, οι σχέσεις στην οικογένεια Kuragin θα ακούγονται σε αντίθεση. Πώς κατανοεί ο Vasily Kuragin το γονικό του καθήκον;
Ο Βασίλι Κουράγκιν είναι πατέρας τριών παιδιών. Επίσης, μάλλον δεν κοιμάται καλά τη νύχτα, σκέφτεται για τα παιδιά του, πώς να βοηθήσει, να καθοδηγήσει, να προστατεύσει. Αλλά για αυτόν η έννοια της ευτυχίας έχει διαφορετικό νόημα από ό,τι για τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι. Όλα του τα όνειρα καταλήγουν σε ένα πράγμα: να βρει ένα πιο κερδοφόρο μέρος για αυτούς, να τους ξεφορτωθεί. Πόσο κόπο κόστισε στον πρίγκιπα Βασίλι ο υπέροχος γάμος της κόρης του Ελένης, της σημερινής κόμισσας Μπεζούκοβα! Έχοντας εγκαταλείψει όλες τις υποθέσεις του, φρόντισε και καθοδήγησε τον «άτυχο» Πιέρ, τον ανέθεσε σε έναν δόκιμο, τον εγκατέστησε στο σπίτι του και όταν ο Πιέρ δεν έκανε ποτέ προσφορά, ο Πρίγκιπας Βασίλι έβαλε τα πάντα στους ώμους του και ευλόγησε αποφασιστικά τον Πιέρ και Ελένη. Η Ελένη είναι προσκολλημένη. Ο Ippolit, δόξα τω Θεώ, είναι στη διπλωματία, στην Αυστρία - εκτός κινδύνου. αλλά ο νεότερος παραμένει, ο Ανατόλε, με τη διασπορά, τα χρέη, το μεθύσι. προέκυψε η ιδέα να τον παντρευτεί με την πριγκίπισσα Bolkonskaya - δεν μπορούσε κανείς να επιθυμήσει τίποτα καλύτερο. Όλοι οι Κουράγκιν αντέχουν εύκολα την ντροπή του προξενητού. Η ηρεμία τους πηγάζει από την αδιαφορία για όλους εκτός από τον εαυτό τους. Ο Πιερ θα σημαδέψει την πνευματική τους σκληρότητα και κακία: «Εκεί που είσαι, υπάρχει ασέβεια και κακία».
Ποιες είναι οι σχέσεις σε αυτή την οικογένεια;
Δεν υπάρχει χώρος για ειλικρίνεια και ευπρέπεια σε αυτό το σπίτι. Τα μέλη της οικογένειας Kuragin συνδέονται μεταξύ τους με ένα τρομερό μείγμα βασικών ενστίκτων και παρορμήσεων! Η μητέρα βιώνει ζήλια και φθόνο απέναντι στην κόρη της. Και τα δύο αδέρφια δεν κρύβουν τη φυσιολογική τους έλξη για την αδερφή τους. ο πατέρας καλωσορίζει ειλικρινά τους κανονισμένους γάμους για παιδιά, τις βρώμικες ίντριγκες και τις κακές σχέσεις... Φαίνεται ότι η ανάπτυξη αυτής της φωλιάς αμαρτιών και κακών μπορεί να σταματήσει μόνο σωματικά - και οι τρεις μικρότεροι Κουράγκιν παραμένουν άτεκνοι. Είναι ξένοι με τον Τολστόι: άγονα λουλούδια! Δεν θα γεννηθεί τίποτα από αυτά, γιατί σε μια οικογένεια πρέπει να μπορεί κανείς να δώσει στους άλλους τη ζεστασιά της ψυχής και τη φροντίδα.
3. Ατομικές παραστάσειςμαθητές (οι εργασίες δίνονται εκ των προτέρων)
Περιγράψτε έναν από τους εκπροσώπους κάθε οικογένειας:
Νατάσα Ροστόβα
Marya Bolkonskaya
Ελένη Μπεζούκοβα
4. Ορίστε με μία λέξη τον βασικό πυρήνα της οικογένειας:
Οικογένεια Ροστόφ (αγάπη)
Οικογένεια Bolkonsky (ευγενής)
Οικογένεια Kuragin (ψέμα)
5. Απάντηση στην προβληματική ερώτηση: «Τι είδους ζωή αποκαλεί αληθινή ο Τολστόι;» Ανάγνωση και ανάλυση της επιγραφής.
- Η οικογένεια είναι ένα από τα αριστουργήματα της φύσης. Και ο Τολστόι μετέφρασε έξοχα αυτή την ιδέα στο μυθιστόρημά του. Οι καλύτεροι ήρωεςΤο «Πόλεμος και Ειρήνη» διατηρείται μέσα οικογενειακές σχέσειςτέτοιος ηθικές αξίεςπου σώζουν τη Ρωσία σε μια στιγμή εθνικού κινδύνου.
- Στον επίλογο του μυθιστορήματος βλέπουμε δύο υπέροχες οικογένειες - τη Νατάσα και τον Πιέρ, την πριγκίπισσα Μαρία και τον Νικολάι. Νομίζουμε ότι τέτοιες οικογένειες ήταν κοντά στον ίδιο τον συγγραφέα. Σχεδόν όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι βρίσκονται στις απαρχές της νέας - τρίτης γενιάς. Βλέπουμε τη γαλήνια ροή της ζωής - όμορφη, γεμάτη αγνές χαρές και δημιουργικά έργα. Ο επίλογος του μυθιστορήματος είναι ο ύμνος του Τολστόι στα πνευματικά θεμέλια της οικογένειας, όπως υψηλότερη μορφήενότητα μεταξύ των ανθρώπων. Είναι αυτό το είδος ζωής, νομίζω, που ο Τολστόι αποκαλεί αληθινό.
6. Ακούγεται η μουσική του τραγουδιού "Parents' House", ο δάσκαλος λέει:
Ναι, «το γονικό σπίτι είναι η αρχή και στην καρδιά όλων υπάρχει μια αξιόπιστη κουκέτα». Κάθε οικογένεια έχει τις δικές της «αρχές» και κατανοεί την ευτυχία με τον δικό της τρόπο. «Η πραγματική ζωή των ανθρώπων είναι ζωή με τα δικά της βασικά ενδιαφέροντα την υγεία, την ασθένεια, την εργασία, την ανάπαυση, με τα δικά της ενδιαφέροντα σκέψης, επιστήμης, ποίησης, μουσικής, αγάπης, φιλίας, μίσους, παθών...» Ο Τολστόι επιβεβαιώνει τις αιώνιες αξίες ως τη βάση της ευτυχίας - σπίτι, οικογένεια, αγάπη. Αυτό χρειάζεται ο καθένας μας. Όλοι ονειρευόμαστε ένα σπίτι όπου μας αγαπούν και μας καλωσορίζουν.
εγώ. Γιατί χρειάζεται ένας επίλογος σε ένα μυθιστόρημα;
«Αν οι μοχθηροί άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους και αποτελούν μια δύναμη, τότε οι έντιμοι άνθρωποι πρέπει να κάνουν μόνο το ίδιο. είναι τόσο απλό»
Θυμάστε τι είδους ζωή θεωρούσε αληθινή ο Τολστόι; Η ζωή στον κόσμο.
Σε τι διαφέρει η ειρηνική ζωή του επιλόγου ειρηνική ζωή v.2;
Ως αποτέλεσμα όλων όσων έχουν ζήσει, οι ήρωες βρίσκουν τη θέση τους στη ζωή, γίνονται πιο κοντά στους ανθρώπους.
1) Ο Τολστόι ενώνει τις δύο αγαπημένες του οικογένειες, τους Μπολκόνσκι και τους Ροστόφ..
2) Σε ποια σοφία κατέληξε ο Pierre; (επίλογος μέρος 1ο κεφάλαιο 16)
3) Πού και γιατί Ο Pierre οδηγήθηκε από την επιθυμία για την ενότητα όλων τίμιους ανθρώπους ? (Μέρος 1 Κεφάλαιο 14)
Μυστικό πολιτική κοινωνία, γενικά προβλήματα στη ζωή της κοινωνίας και του κράτους. Φαίνεται ότι είναι το ίδιο πράγμα που τον οδήγησε στους Ελευθεροτέκτονες στην εποχή του.
4) Αλλά η μέθοδος δράσης παραμένει η ίδια;
Ο Πιερ βλέπει τώρα την αντιπαράθεση με το κακό που βασιλεύει στον κόσμο όχι μόνο στην κάθαρση της καρδιάς κάθε ανθρώπου.
II. Με ποιους άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος πλησιάζουν λαϊκή ζωή, κατανοώντας τα ενδιαφέροντα και τις ανησυχίες του;
Νικολάι Ροστόφ (κεφάλαιο 7).
Τι είναι Πολιτικές ΑπόψειςΝικόλαος; (Κεφ. 14) Ποια πλευρά βρίσκεται ο Τολστόι στη διαμάχη; Πώς το δείχνει αυτό;
III. Γιατί το μυθιστόρημα τελείωσε έτσι;
Αν ζούσε ο πρίγκιπας Αντρέι, θα συνεχιζόταν η αναζήτηση για το πώς να ζήσει κανείς τίμια, θα ερχόταν στη μυστική εταιρεία; Όταν ο γιος του μεγαλώσει, θα συνεχίσει τη δουλειά του ( συνέχεια των γενεών).
IV. Πότε τελείωσε το μυθιστόρημα; (1869)
Ποιο είναι ακόμα ένα πολύ πιεστικό ερώτημα; - «Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;»
1. Πολιτεία του λαού.
2. Η θέση της γυναίκας(μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ, θεατρικά έργα του Οστρόφσκι).
V. Απαντάει ο Τολστόι σε αυτές τις ερωτήσεις στο μυθιστόρημά του; Ή τα αφήνει στην άκρη;
1) Το ερώτημα των αγροτών: η δική σας άποψη.
Άνθρωποι - κύρια δύναμηιστορία, αλλά ξεσκαλίζει τις αντιφάσεις μεταξύ του αφέντη και του αγρότη, πιστεύει ότι η ειρήνη, η αρμονία, η αρμονία μεταξύ του αφέντη και του αγρότη είναι δυνατά όπου ο αφέντης είναι καλός ( Rostov, θείος στο Otradnoye, Rostov ο ιδιοκτήτης- Κεφάλαιο 7).
- Τι γίνεται με τις πολιτικές απόψεις του Νικολάι; Ποιανού μεριά είναι η Νικολένκα; (Κεφ. 16)
2) Η άποψή σου για τον σκοπό μιας γυναίκας.
α) Πώς λύνουν αυτό το θέμα ο Turgenev, ο Chernyshevsky, για παράδειγμα;
Και ο Τολστόι; (κεφ. 10)
σι) Σύμφωνα με τον Τολστόι, σκοπός της γυναίκας είναι η οικογένεια, η μητρότητα.
Με αγάπη και σεβασμό σύρει στον επίλογο τη Νατάσα η οποία κατανόηση και σεβασμόαναφέρεται στις υποθέσεις του Pierre. Σε μια διαμάχη με τον Νικολάι, είναι σύμμαχος του Πιέρ. Και αν ο Pierre έχει τη μοίρα του Decembrist, θα μοιραστεί τη μοίρα του.
D/z: Προετοιμαστείτε για ένα δοκίμιο με θέματα.