Ρωσικά εθνικά χαρακτηριστικά. Η μυστηριώδης ρωσική ψυχή - πώς είναι; Άντρες και γυναίκες

Αγαπητοί σύντροφοι. Επιτρέψτε μου να παρουσιάσω επιστημονικές ερμηνείες για το Θέμα του Μυστηρίου του Δόγματος - την «Αγία Τριάδα» ...... ή στις ερμηνείες του εθνο-ρωσικού λαού αυτή είναι η κουλτούρα του έργου τριών τριαδικών συνόλων διαδικασιών - αυτό είναι Rule, Reality, Nav ...... ή στον πιο αρχαίο πολιτισμό είναι τρία τριαδικά σύνολα διαδικασιών - αυτές είναι οι Yasun, Mirdgard, Dasun.........σε ερμηνείες που βασίζονται στην τεχνολογία της Ρωσικής Φιλοσοφικής πολιτισμός - η Τριάδα από μια ιδεαλιστική αρχή; Η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη χρονολογία είναι από τη «Δημιουργία του Κόσμου στον Ναό των Αστρών» - μια συνθήκη ειρήνης μεταξύ του Ασούρ, του πρίγκιπα των Σλαβο-Αρίων, και του Αρίμ, του πρίγκιπα της Αυτοκρατορίας του Μεγάλου Δράκου (Κίνα) το 5527 π.Χ. μι. (από το 2019 σύμφωνα με το σύγχρονο ημερολόγιο) μετά τη νίκη επί της Κίνας. Ένα από τα μνημεία εκείνης της εποχής είναι το Σινικό Τείχος της Κίνας και η συμβολική εικόνα ενός ιππέα που σκοτώνει έναν δράκο. Στέλνω υλικό για έναν σκοπό - να εξοικειωθώ και να μάθω πότε και πώς θα αναβιώσει αυτή η τεχνολογία στη Ρωσία και ποιες ενέργειες από την πλευρά μου πρέπει να γίνουν κατά τη γνώμη σας;;; Η θεωρία οργάνωσης, εργασίας και ΑΛΛΑΓΗΣ γενεών πνευματικότητας του Εθνο-Ρωσικού Λαού. (με βάση την τεχνολογία της Τριάδας από μια ιδεαλιστική αρχή) Γιατί ονομάζετε την τεχνολογία της υλιστικής διαλεκτικής, που εισήχθη στην Αγία Ρωσία από την εβραϊκή-χριστιανική-κομμουνιστική θρησκεία, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ της Πνευματικότητας της Ορθοδοξίας; Προοίμιο. Ο Χριστιανισμός σας έρχεται σε αντίθεση με την τεχνολογία του πολιτισμού της ζωής του Εθνο-Ρωσικού Λαού. Γιατί ο σύγχρονος Πολιτισμός είναι η κυριαρχία της τεχνολογίας της υλιστικής διαλεκτικής. Και η Τεχνολογία της εργασίας του πολιτισμού της ζωής των ανθρώπων γενικά είναι το έργο της Αρμονίας της διαφορετικότητας ή είναι η τεχνολογία της τριάδας από μια ιδεαλιστική αρχή. Το όνομα «Ορθοδοξία» προέρχεται από την τεχνολογία του Κανόνα ή την εμπειρία ζωής των Προγόνων. Και η Πνευματικότητα του Εθνο-Ρωσικού Λαού είναι το έργο τριών τριαδικών συνόλων διαδικασιών - Κανόνας, Αποκάλυψη, Ναυί. NU ή η τεχνολογία εργασίας τριών τριαδικών συνόλων γενεών - αυτοί είναι πρόγονοι, σύγχρονοι, απόγονοι. Επιτρέψτε μου να εισαγάγω την ΕΠΙΣΤΗΜΗ από έναν απλό Ρώσο επιστήμονα - αυτή είναι μια τεχνολογία της τριάδας από μια ιδεαλιστική αρχή, αυτή είναι μια τεχνολογία που αναπτύχθηκε από αμνημονεύτων χρόνων ως ο πολιτισμός της ζωής του εθνο-ρωσικού λαού και ερμηνεύεται ως τεχνολογία το έργο τριών τριαδικών συνόλων διαδικασιών - αυτά είναι ο Κανόνας, η Πραγματικότητα, η Ναυ... .. Λοιπόν, ή η τεχνολογία εργασίας του πολιτισμού της ζωής τριών τριαδικών συνόλων γενεών - αυτοί είναι πρόγονοι, σύγχρονοι, απόγονοι ....... 1. Τεχνολογία της τριάδας από ιδεαλιστική αρχή. Η φιλοσοφία είναι τρία τριαδικά σύνολα ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ - αυτά είναι τρία μονιστικά (ή μεταφυσικά). τρεις διαλεκτικές είναι υλιστική διαλεκτική, υπαρξιακή. ιδεολογικός; τρεις τριαδικές τεχνολογίες είναι μια τριάδα από την υλιστική αρχή (αυτή είναι η τεχνολογία του Βουδισμού), αυτή είναι μια τριάδα από την υπαρξιακή αρχή (αυτή είναι η τεχνολογία του Ισλάμ), αυτή είναι μια τριάδα από την ιδεαλιστική αρχή (ή αυτή είναι η τεχνολογία του χριστιανισμού). Θα με συγχωρήσετε γενναιόδωρα, ΑΛΛΑ αφού διαβάσετε τα υλικά σας, αυτό είναι απλά ΠΑΙΔΙΚΟ ΠΕΡΙΦΑΛΕΙΑ, γιατί ζείτε, κατανοείτε και στοχάζεστε μέσω της ΓΝΩΣΗΣ μόνο τον υλικό κόσμο. Και ΜΟΝΟ σε ερμηνείες με χρήση υλιστικής διαλεκτικής. Αν θέλεις να έχεις ΕΠΙΣΤΗΜΗ από τον Εθνορωσικό ΛΑΟ; 2. Επιστημονικές ερμηνείες της πνευματικότητας της αρχαίας Ρωσίας. (με βάση τη ρωσική τεχνολογία φιλοσοφικό πολιτισμό– τριάδα από την ιδεαλιστική αρχή). Η πνευματικότητα του εθνορωσικού λαού ή στις ερμηνείες της εβραϊκής-χριστιανικής-κομμουνιστικής θρησκείας είναι ο παγανισμός. Τα παλικάρια της ιερατικής εκκλησίας αναμόρφωσαν τα ρούχα της Εθνο-Ρωσικής Ορθοδοξίας στους εβραϊκούς ώμους τους και το αποτέλεσμα ήταν η Χριστιανική Ορθοδοξία. Αυτό το θρησκευτικό ΕΝΔΥΜΑ το έφερε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία και απλώς φορούσε το ΣΩΜΑ του πολιτιστικού έργου της πνευματικότητας του εθνο-ρωσικού λαού. Σήμερα, όπως πριν από πολλά χρόνια, αναβιώνει η ιστορική μνήμη του λαού, παραδόσεις, ήθη, θρύλοι κ.λπ., επιστρέφοντας τόσο στην πνευματικότητα των απλών ανθρώπων όσο και σε εμπειρίες, ή είναι η εμπειρία των προγόνων, που μεταδίδεται στην ιστορική μνήμη και στην επιστήμη. Η Πνευματικότητα του Εθνο-Ρωσικού Λαού ξυπνά καθώς ιστορική μνήμη τρία τριαδικά σύνολα διαδικασιών - τόσο υλική ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ όσο και κοινωνική (αυτή είναι η οικονομία, η πολιτική, το δίκαιο) και η πνευματική (ή αυτή είναι η συνηθισμένη συνείδηση ​​και ΓΝΩΣΗ, εμπειρική, επιστημονική). Σύμβολα πνευματικότητας αναβιώνουν στους ιερούς τόπους. Στους ναούς τοποθετούνται εικόνες θεών σκαλισμένες από ξύλο και μπροστά τους καίει μια ιερή φωτιά. Τα λόγια των αρχαίων θρύλων ακούγονται ξανά, νέες γενιές Ιερέων και Μάγων μυούνται. Το ανανεωμένο παγανιστικό κίνημα δυναμώνει σταδιακά. Ο Χριστιανισμός, που καταγόταν μακριά από τις σλαβικές φυλές, ως πνευματικότητα των ταπεινωμένων και των κυρίων τους, αντιλαμβανόταν τον σλαβικό παγανισμό ως ξένη θρησκεία. Γιατί η τεχνολογία του Χριστιανισμού είναι υλιστική διαλεκτική. Αλλά η τεχνολογία εργασίας της Εθνο-Ρωσικής πνευματικότητας είναι μια τριάδα από την ιδεαλιστική αρχή, ή από την πνευματική, πνευματική, ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ. Αλλά η αντικειμενική αναγκαιότητα της εισόδου του εθνο-ρωσικού λαού στην παγκόσμια οικονομική διαδικασία έφερε τις θεϊκές, θρησκευτικές, δογματικές, χριστιανικές τεχνολογίες, ορολογία, τελετουργίες και σεβασμό στη Ρωσική ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ. Λοιπόν, ή ο Χριστιανισμός είναι απλώς ΕΝΔΥΜΑΤΑ που φοριέται στο ΣΩΜΑ της Εθνο-Ρωσικής πνευματικότητας. Επιπλέον, στην ιστορική πορεία ανάπτυξής του, ο Χριστιανισμός πέρασε επίσης από τρία τριαδικά σύνολα στάδια περιπλοκής - Προτεσταντισμός, Καθολικισμός, Ορθοδοξία. Η ουσία των σταδίων ανάπτυξης είναι ότι υπήρξε μια αλλαγή σε τρία τριαδικά σύνολα διαδικασιών - αυτή είναι μια αλλαγή στο θέμα της θρησκείας, την τεχνολογία του έργου της, την τάση των ποσοτικών-ποιοτικών σχέσεων (οι σχέσεις είναι τρία τριαδικά σύνολα των διαδικασιών - αλληλεπιδράσεων, σχέσεων, αμοιβαίων προβληματισμών). Αλλά η διαδικασία ανάπτυξης της πνευματικότητας οποιουδήποτε λαού λειτουργεί στην τεχνολογία ΤΡΙΩΝ τριαδικών διαδικασιών - αυτή είναι η εξέλιξη, η επανάσταση και τα άλματα. Έτσι η αλλαγή στο ΟΝΟΜΑ της Ρωσικής ΠΙΣΤΗΣ έγινε Ορθοδοξία σε χριστιανικές ερμηνείες και ονόματα. Αλλά στις ερμηνείες του ρωσικού φιλοσοφικού πολιτισμού, παραμένουν οι τεχνολογικές αρχές της τριάδας, της ενότητας, της αρμονίας της διαφορετικότητας του συνόλου των γενεών. Λόγω της αντικειμενικότητας της πνευματικότητας κάθε λαού, ο Χριστιανισμός απλώς άλλαξε τα ονόματά του στη Ρωσική ΠΙΣΤΗ. Επιπλέον, καθένα από τα τρία τριαδικά σύνολα των παγκόσμιων θρησκειών λειτουργεί στην τεχνολογία της τριάδας. 3. Τι είναι η τριάδα; Πρόκειται για την ταυτόχρονη κοινή δουλειά ΤΡΙΩΝ τριαδικών συνόλων διαδικασιών - υλικών, κοινωνικών, πνευματικών. Και η ουσία της τριάδας είναι ότι σε κάθε συγκεκριμένη διαδικασία ζωής, οποιουδήποτε ατόμου ιδιοκτησίας, λειτουργούν και οι τρεις ταυτόχρονα, ΑΛΛΑ μια από τις διαδικασίες κυριαρχεί, η δεύτερη είναι μια αντίφαση σε αυτήν και η τρίτη εναρμονίζει το έργο της διαδικασίας ως σύνολο. Και η πνευματικότητα των ανθρώπων είναι απλώς η ερμηνεία των ΚΑΝΟΝΩΝ από τους ανθρώπους, το έργο αυτών των διαδικασιών μέσω των ικανοτήτων που διαθέτει κάθε λαός στο έργο τριών τριαδικών συνόλων αρχών - ύλη, χώρος, χρόνος. Αλλά η βάση της πνευματικότητας κάθε λαού γίνεται απλώς πιο περίπλοκη, αλλά ΔΕΝ αλλάζει σε σχέση με την αρχική, που τίθεται σε αυτά τα τριαδικά σύνολα διαδικασιών. Η Ορθοδοξία στη Ρωσία εμφυτεύτηκε σε αντίθεση με τις αρχικές ρωσικές ερμηνείες, γιατί στη θέση της τριάδας της ΠΙΣΤΗΣ εμφυτεύτηκε η διαλεκτική ή η αντίφαση μεταξύ λαού και εξουσίας. Και επομένως η ρωσική πνευματικότητα καταστράφηκε βάναυσα από ψηλά. Ο λαός αντιστάθηκε σε αυτό για αρκετούς αιώνες και εισήγαγε τον παγανισμό στον Χριστιανισμό με διαφορετικούς τρόπους (μέσω αλληγορίας, κωδικοποίησης, υπαινιγμού, μετονομασίας σύμφωνα με σύμφωνο ή εσωτερική παρόμοια ουσία κ.λπ.), στο τέλος, τη λαϊκή (πρωτότυπη ειδωλολατρική) κοσμοθεωρία, την ηθική, διαλύθηκε στον Χριστιανισμό, δημιουργώντας ένα μοναδικό κράμα. Η Ρωσική Ορθοδοξία, παρεμπιπτόντως, ως πνευματικότητα και ειδωλολατρικό όνομα, προέρχεται από τρεις τριαδικές πνευματικές διαδικασίες: Prav, Yav, Nav, καλά, ή τρεις τριαδικές διαδικασίες στη ζωή των γενεών - προγόνων, συγχρόνων, απογόνων. Επομένως, το όνομα προέρχεται από το όνομα της Εμπειρίας των Προγόνων - από τον Κανόνα. Και σε μια πιο αρχαία ερμηνεία αυτής της τριάδας, το σύνολο των προσώπων ιδιοκτησίας δίνεται στα ακόλουθα ονόματα - αυτά είναι Yasun, Mirdgard, Dasun. Η ίδια η έννοια του πολιτισμού αναπτύχθηκε ιστορικά στη ρωσική γλώσσα ως διαδικασίες που χτίστηκαν στη βάση της ΕΡΓΑΣΙΑΣ των ανθρώπων, αν και ιστορικά διαφορετικές ερμηνείες, που γίνονται πιο σύνθετα ανάλογα με την πολυπλοκότητα των κανόνων της ίδιας της πρακτικής της ζωής των ανθρώπων. Μία από τις ερμηνείες του πολιτισμού προέρχεται από τη λέξη "λατρεία" - η πίστη, τα ήθη και τα έθιμα των προγόνων, που δημιουργήθηκαν από την ΕΡΓΑΣΙΑ των ανθρώπων στην πορεία της κοινωνικο-ιστορικής ανάπτυξης. Επιπλέον, η ίδια η εργασία είναι τρεις τριαδικοί τύποι - σωματική, διαχειριστική, ψυχική. Και επομένως υπάρχουν τρεις τριαδικές εμπορευματικές διαδικασίες - αυτή είναι η υλική παραγωγή, αυτή είναι η κοινωνική παραγωγή (ή αυτά είναι συντάγματα, νόμοι, τιμολόγια, ΧΡΗΜΑ κ.λπ.), αυτή είναι πνευματική παραγωγή. Και ως αποτέλεσμα, καθώς οι πρακτικές ζωής των ανθρώπων γίνονται πιο περίπλοκες, οι ικανότητες των ανθρώπων να καλλιεργούν τη διαδικασία της ζωής αλλάζουν και οι ερμηνείες αυτών των κανόνων ζωής αλλάζουν. Έτσι, η πνευματικότητα, ως εμπορευματική παραγωγή της πνευματικής σφαίρας των οικονομικών διαδικασιών, αλλάζει επίσης. Η έννοια του κύριου πνεύματος (και παρόμοια: κυβερνήτης· ή πνεύμα του τόπου, πνεύμα του τόπου, ιδιοφυΐα του τόπου) ταιριάζει απόλυτα εδώ - ένας όρος που χρησιμοποιείται συνήθως στις πρωτόγονες θρησκείες, καθώς και σύγχρονη λαογραφία , που έχει περάσει ως συνώνυμο της θεότητας σε όλες τις ανώτερες θρησκείες. Έτσι, το Κύριο Πνεύμα είναι το έργο ιδεαλιστικών διαδικασιών (πνευματικών, διανοητικών, επιστημονικών κ.λπ.). Και λειτουργούν σε τρία τριαδικά σύνολα διαδικασιών - υλικές, κοινωνικές (οικονομικές, πολιτικές, νομικές), πνευματικές. 4. Master Spirit. Το Κύριο Πνεύμα, ως σύνολο ΚΑΝΟΝΩΝ για τη λειτουργία οποιασδήποτε συγκεκριμένης διαδικασίας, λειτουργεί σε τρία τριαδικά σύνολα διαδικασιών: - το πρώτο σύνολο είναι τρία τριαδικά σύνολα αντικειμένων - ύλη, χώρος, χρόνος. Η ύλη είναι τρία τριαδικά σύνολα αντικειμένων - αυτές είναι φυσικές, χημικές, βιολογικές διεργασίες. Ο χώρος είναι το μέσο για τη διανομή αυτών των αντικειμένων, τα οποία λειτουργούν σε τρία τριαδικά σύνολα συμμετοχής στην οργάνωση της διαδικασίας - αυτά είναι κυρίαρχα, αντιφατικά, εναρμονισμένα (αυτό ισχύει και για τα τρία τριαδικά σύνολα διαδικασιών). Ο χρόνος είναι απλώς η διαδικασία της εργασίας των περιοδικοτήτων σε κάθε ένα από τα συστατικά - το δεύτερο σύνολο διαδικασιών είναι οι ΚΑΝΟΝΕΣ της τεχνολογίας - αυτές είναι μονιστικές, διαλεκτικές, τριαδικές. Οι μονιστικές τεχνολογίες είναι μια διαδικασία στην οποία η κύρια αρχή είναι η κυριαρχία ενός από τα συστατικά πάνω στα άλλα και η οργάνωση των διαδικασιών με βάση τους κανόνες λειτουργίας του. Οι διαλεκτικές τεχνολογίες είναι η οργάνωση μιας διαδικασίας ως βάσης, όπου λειτουργεί η αρχή της αντίφασης δύο ή περισσότερων αντιθέτων. Η τριάδα της εργασίας διεργασίας είναι όταν και τα τρία στοιχεία λειτουργούν σε κάθε συστατικό, ΑΛΛΑ ένα από αυτά καταλαμβάνει μια κυρίαρχη θέση, το δεύτερο σχηματίζει μια αντίφαση με αυτό και το τρίτο εναρμονίζει το έργο της διαδικασίας ως σύνολο - το τρίτο σύνολο Οι διαδικασίες είναι οι ΚΑΝΟΝΕΣ της εργασίας, η τάση των ποσοτικών-ποιοτικών σχέσεων κατά τη διάρκεια της εργασίας των διεργασιών – αυτές είναι εξελικτικές διαδικασίες, επαναστατικές, JUMP ή μετάβαση σε μια νέα ποιότητα ύπαρξης. 5. Υποκειμενικότητα της πληροφοριακής εργασίας. Ποια σύμβολα, εικόνες, έθιμα κ.λπ. NU ή οπτικές, λεκτικές, εικονικές αντανακλάσεις των ΚΑΝΟΝΩΝ εργασίας του εθνο-ρωσικού πολιτισμού λειτουργούν στην πρακτική της ζωής των ανθρώπων. Εδώ πρέπει να αναφερθεί το έργο της τριάδας από μια ιδεαλιστική αρχή. Σύμφωνα με αυτή την τεχνολογία, υπάρχουν τρία τριαδικά επίπεδα πολυπλοκότητας των ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ στη διαδικασία της ζωής των ανθρώπων - αυτές είναι μεμονωμένες διαδικασίες ύπαρξης προσώπων ιδιοκτησίας, αυτές είναι ατομικές, αυτές είναι κοινές. Λοιπόν, περίπου, στην πρακτική της ζωής των ανθρώπων, τρεις τριαδικές γενιές λειτουργούν ταυτόχρονα - αυτή είναι η οικογένεια, το έθνος, το ΔΙΕΘΝΙΚΟ πρόσωπο της ιδιοκτησίας. Επιπλέον, η τριάδα της πνευματικότητας της οικογένειας είναι τρία τριαδικά σύνολα προσώπων ιδιοκτησίας - αυτή είναι η ανδρική πνευματικότητα, η γυναικεία, η παιδική. Ομοίως, τα εθνικά πρόσωπα έχουν τρία τριαδικά σύνολα συστατικών - παρελθόν, παρόν, μέλλον ή συνέχεια γενεών, ή αυτά είναι τρία τριαδικά σύνολα γενεών - πρόγονοι, σύγχρονοι, απόγονοι. Και ο ΔΙΕΘΝΗΣ άνθρωπος σχηματίζει τρεις τριαδικές παγκόσμιες θρησκείες - τον Βουδισμό ή την κυριαρχία της υλικής πνευματικότητας. Το Ισλάμ ή η αντίφαση του υλικού και του πνευματικού, ο Χριστιανισμός είναι η αρμονία της διαφορετικότητας τριών τριαδικών συνόλων διαδικασιών - υλικών, κοινωνικών, πνευματικών. Επιπλέον, ο Χριστιανισμός είναι τρία τριαδικά ΣΤΑΔΙΑ περιπλοκής των θρησκευτικών τεχνολογιών ή είναι Προτεσταντισμός, Καθολικισμός, Ορθοδοξία. Έτσι, στην πρακτική της ζωής των ανθρώπων, σύμφωνα με την ύπαρξη της πνευματικότητας του εθνο-ρωσικού λαού, υπάρχουν τρία τριαδικά επίπεδα πολυπλοκότητας των διαδικασιών πνευματικότητας: - είναι η γενική υποκειμενικότητα της διαδικασίας ή είναι η Παγκόσμια Πνευματικότητα. - αυτός είναι ο Μεσολαβητής μεταξύ της παγκόσμιας και της γήινης πνευματικότητας ή μιας ξεχωριστής - αυτό είναι το Πνεύμα-Simargl. - Και μόνο τότε το έργο της γήινης πνευματικότητας είναι το Spirit-Kin, αυτό είναι το έργο της πνευματικότητας στις Ψυχές των ανθρώπων ή ένα ή τρία τριαδικά σύνολα διαδικασιών ή πνευματικότητας στην επικοινωνία των ανθρώπων - αυτά είναι τα Πνεύματα της Μητέρας Γης , που οι άνθρωποι καταλαβαίνουν. Αυτά είναι Πνεύματα-Παιδιά-Άνθρωποι. αυτά είναι τα Πνεύματα-πατέρες-του-νου. Με εκτίμηση, ο απλός Ρώσος επιστήμονας Chefonov V.M.

Η μυστηριώδης ρωσική ψυχή (εθνικός χαρακτήρας των Ρώσων και ιδιαιτερότητες επικοινωνίας)

Μπορείτε να γοητευτείτε και να απογοητευτείτε από τον ρωσικό λαό, μπορείτε πάντα να περιμένετε εκπλήξεις από αυτόν, είναι εξαιρετικά ικανοί να εμπνεύσουν δυνατή αγάπηκαι έντονο μίσος».

Ν. Μπερντιάεφ

Εθνικά Χαρακτηριστικά Χαρακτήρα

Αν λένε για την Αγγλία "Good Old England", που σημαίνει τη διατήρηση και τήρηση των παραδόσεων, για τη Γαλλία - "Beautiful France!", που σημαίνει την ομορφιά και το μεγαλείο της χώρας για την οποία ήταν πάντα διάσημη σε όλες τις εκδηλώσεις της, τότε για Ρωσία λένε: «Αγία Ρωσία», υποδηλώνοντας ότι η Ρωσία είναι μια χώρα ιστορικά προσανατολισμένη προς την πνευματική ζωή, μια χώρα που ακολουθεί έναν παραδοσιακό τρόπο ζωής, μια χώρα που βασίζεται σε ορθόδοξες αξίες.

Οι ιστορικοί και πολιτικοί μετασχηματισμοί δεν έχουν πολύ θετικό αντίκτυπο στον χαρακτήρα και τη νοοτροπία του ρωσικού λαού.

Αόριστες, μη τυποποιημένες, μη παραδοσιακές αξίες που εισήχθησαν στη ρωσική κοινωνία - η φιλοσοφία της κατανάλωσης, ο ατομικισμός, η απόκτηση - είναι ένας από τους κύριους λόγους για τη διαμόρφωση ενός σύγχρονου εθνικού χαρακτήρα.

Πρώτα πρέπει να αποφασίσετε τι θεωρείται ρωσική υπηκοότητα. Για πολύ καιρό, Ρώσος θεωρούνταν κάποιος που υιοθέτησε το ρωσικό σύστημα αξιών, παραδόσεων, αισθητικής κ.λπ. Ιστορικά, Ρώσος θεωρούνταν κάποιος που δεχόταν την Ορθοδοξία. Έτσι, το ένα τρίτο της ρωσικής αριστοκρατίας πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση εκπροσωπούνταν από Τάταρους. A.S. Pushkin, οι πρόγονοί του ήταν γενικά μελαχρινός! Και αυτό παρά το γεγονός ότι ο ποιητής θεωρείται ο σημαντικότερος Ρώσος (!) ποιητής, που απορρόφησε και περιέγραψε τη ρωσική ζωή, ήθη και έθιμα εκείνης της περιόδου στη ζωή της Ρωσίας!

Και αυτοί οι ασπρομάλληδες και οι γαλανομάτες Ρώσοι, που φαίνονται ακόμα στη Βόλογκντα και στο Ούγκλιτς, αποτελούν τον αρχικό σλαβικό κλάδο όλων των Ρώσων.

Εθνικά χαρακτηριστικά των Ρώσων

Για να κατανοήσετε τη «μυστήρια ρωσική ψυχή», πρέπει να εξοικειωθείτε λίγο με την προέλευση του σχηματισμού του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Ο χαρακτήρας των Ρώσων διαμορφώθηκε στη βάση ιστορικές συνθήκες, γεωγραφική θέση της χώρας, χώρο, κλίμα και θρησκεία.

Μεταξύ των εθνικών χαρακτηριστικών είναι το περίφημο εύρος της ρωσικής ψυχής. Από αυτή την άποψη, παρά τους πάσης φύσεως κανόνες και κανονισμούς που υπαγορεύουν μέτρο στην προσφορά, στους συνεργάτες, στους συναδέλφους του αντίθετου φύλου και στους «κάθετους» υπαλλήλους δίνονται δώρα δυσανάλογης αξίας. Πραγματικά σε ρωσική κλίμακα. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι η βιομηχανία δώρων είναι γεμάτη με ακριβά και επιτηδευμένα δώρα που είναι sold out για κάθε γιορτή.

Τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ρωσικού λαού είναι επίσης τα ακόλουθα:

Συμπόνια, έλεος. Σήμερα, το έλεος και η φιλανθρωπία είναι στην τάση (είναι πολύ ρωσικό να βοηθάς ούτε για χάρη της εικόνας, αλλά απλώς επειδή κάποιος έχει ανάγκη και υποφέρει...): πολλοί άνθρωποι και εταιρείες βοηθούν ενεργά όσους δυσκολεύονται, μεταφέροντας κεφάλαια να βοηθήσει τους ηλικιωμένους, τα παιδιά ακόμα και τα ζώα. Ταξιδεύουν με δικά τους έξοδα σε περιοχές καταστροφών και βοηθούν ενεργά τα θύματα.

Ένας Γερμανός στρατιώτης της Βέρμαχτ έγραψε για αυτό το χαρακτηριστικό του Ρώσου χαρακτήρα όταν βρέθηκε σε ένα ρωσικό χωριό κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου: «Όταν ξύπνησα, είδα μια Ρωσίδα γονατισμένη μπροστά μου, η οποία με τάιζε ζεστό γάλα. μέλι από ένα κουταλάκι του γλυκού. Της είπα: «Θα μπορούσα να είχα σκοτώσει τον άντρα σου και ανησυχείς για μένα». Καθώς περνούσαμε από άλλα ρωσικά χωριά, μου έγινε ακόμη πιο ξεκάθαρο ότι θα ήταν σωστό να συνάψουμε ειρήνη με τους Ρώσους το συντομότερο δυνατό. ...Οι Ρώσοι δεν έδωσαν σημασία στη στρατιωτική μου στολή και μου φέρθηκαν μάλλον με φιλικό τρόπο!».

Στον αριθμό καλύτερες ιδιότητεςΟ ρωσικός λαός περιλαμβάνει τα συμφέροντα της οικογένειάς του, τον σεβασμό για τους γονείς, την ευτυχία και την ευημερία των παιδιών.

Αλλά αυτό συνδέεται και με τον λεγόμενο νεποτισμό, όταν ένας διευθυντής προσλαμβάνει συγγενή του, ο οποίος συγχωρείται πολύ, σε αντίθεση με έναν απλό υπάλληλο, που δεν έχει πολύ καλή επίδραση στην εκτέλεση των επαγγελματικών καθηκόντων

Οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια εκπληκτική ποιότητα αυτοεξευτελισμού και αυταπάρνησης, υποτιμώντας τα πλεονεκτήματά τους. Ίσως αυτό σχετίζεται με όλες τις λέξεις που ακούνε οι ξένοι όταν βρίσκονται στη Ρωσία, ότι είναι γκουρού, σταρ κ.λπ., αλλά οι Ρώσοι φαίνεται να μην έχουν καμία σχέση με αυτό λογοτεχνία, μια κολοσσιαία περιοχή γεμάτη πλούτη καταφέρνει να αρνηθεί τον εαυτό της με αυτόν τον τρόπο. Αυτό όμως οφείλεται στο Ορθόδοξος κανόνας: ταπείνωση περισσότερο από υπερηφάνεια». Η υπερηφάνεια θεωρείται το κύριο θανάσιμο αμάρτημα που σκοτώνει την αθάνατη ψυχή, σύμφωνα με τις χριστιανικές δοξασίες.

Τα εθνικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν επίσης:

Η θρησκευτικότητα και η ευσέβεια υπάρχουν στην ψυχή ακόμη και ενός Ρώσου άθεου.

Η ικανότητα να ζεις με μέτρο. Όχι η επιδίωξη του πλούτου (γι' αυτό η ρωσική κοινωνία είναι μπερδεμένη - οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να ζουν μόνο από τον πλούτο). Ταυτόχρονα, πολλοί, «διψασμένοι» για «εισαγωγές» κατά τη σοβιετική περίοδο, τείνουν να επιδεικνύονται και να τους πετούν λεφτά, κάτι που έχει ήδη γίνει σύνθημα και είναι πολύ γνωστό στην Κουρσεβέλ. Αυτό το κομμάτι της ρωσικής φύσης συνδέεται συνήθως με τον «ασιατικό» και τα χρήματα που αποκτώνται εύκολα ή άδικα.

Καλοσύνη και φιλοξενία, ανταπόκριση, ευαισθησία, συμπόνια, συγχώρεση, οίκτο, προθυμία για βοήθεια.
ανοιχτότητα, ευθύτητα.
φυσική ευκολία, απλότητα στη συμπεριφορά (ακόμα και αρκετή απλότητα).
απροσεξία; χιούμορ, γενναιοδωρία? η ανικανότητα να μισείς για μεγάλο χρονικό διάστημα και η σχετική ευχαρίστηση. ευκολία των ανθρώπινων σχέσεων? ανταπόκριση, εύρος χαρακτήρα, εύρος αποφάσεων.

Υπέροχες δημιουργικές δυνατότητες (γι' αυτό οι Ολυμπιακοί Αγώνες σχεδιάστηκαν τόσο όμορφα, με τη βοήθεια καινοτόμων τεχνολογιών). Δεν είναι τυχαίο ότι στη ρωσική κουλτούρα υπάρχει ένας χαρακτήρας που ονομάζεται Lefty, ο οποίος γαντζώνει έναν ψύλλο. Είναι γνωστό ότι ο Lefty είναι άνθρωπος με δεξιό εγκέφαλο, δηλαδή άτομο με δημιουργική σκέψη.

Οι Ρώσοι είναι απίστευτα υπομονετικοί και ανεκτικοί. (βλ. παραπάνω παράδειγμα με έναν στρατιώτη της Βέρμαχτ).

Αντέχουν μέχρι την τελευταία στιγμή, και μετά μπορούν να εκραγούν. Επαναλαμβάνοντας τη φράση του A.S. Pushkin: "Ο Θεός να μην δούμε μια ρωσική εξέγερση - παράλογη και ανελέητη!", και μερικές φορές παρερμηνεύοντάς την (έτσι στο λεξικό των αφορισμών στο Διαδίκτυο μπορείτε να διαβάσετε "Η ρωσική εξέγερση είναι τρομακτική - παράλογη και ανελέητη") , αφαιρώντας το από τα συμφραζόμενα, κάποιοι ξεχνούν ότι αυτή η παρατήρηση έχει μια πολύ κατατοπιστική συνέχεια: «Αυτοί που σχεδιάζουν ακατόρθωτα πραξικοπήματα ανάμεσά μας είναι είτε νέοι και δεν γνωρίζουν τους ανθρώπους μας είτε είναι σκληρόκαρδοι, για τους οποίους κάποιος άλλος Το κεφάλι είναι μισό κομμάτι και ο λαιμός τους είναι μια δεκάρα».

Φυσικά, μπορούν να σημειωθούν και αρνητικές ιδιότητες. Αυτή είναι η ανεμελιά, η τεμπελιά και η αφηρημάδα του Oblomov. Και, αλίμονο, μέθη. Σε κάποιο βαθμό αυτό οφείλεται στο κλίμα. Όταν δεν υπάρχει ήλιος για έξι μήνες, θέλετε να ζεσταθείτε και δεν θέλετε να κάνετε τίποτα. Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, οι Ρώσοι ξέρουν πώς να συγκεντρώνονται, να συγκεντρώνονται και να αγνοούν το κλίμα στο όνομα μιας ιδέας. Πολλά κατορθώματα όπλων είναι επιβεβαίωση. Η απροσεξία συνδέεται με τη δουλοπαροικία, την οποία σχεδόν κάθε Ρώσος θα πρέπει να ξεπεράσει. Ο Ρώσος βασίζεται στο «ίσως» για δύο λόγους: την ελπίδα για τον αφέντη, τον Τσάρο-Πατέρα και τη «ζώνη της επικίνδυνης γεωργίας», δηλαδή την αβεβαιότητα και την ανισότητα των κλιματικών συνθηκών.

Οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια κάποια ζοφερότητα. Και σπάνια βλέπεις ανθρώπους με χαρούμενα πρόσωπα στους δρόμους. Αυτό οφείλεται στην κληρονομιά του σοσιαλιστικού παρελθόντος, που είχε τις δυσκολίες του, με την τρέχουσα κατάσταση πραγμάτων και, πρέπει να υποθέσει κανείς, με το σκληρό κλίμα, όπου δεν υπάρχει ήλιος σχεδόν το μισό χρόνο. Αλλά στο γραφείο η κατάσταση αλλάζει: οι Ρώσοι επικοινωνούν πρόθυμα με άτομα που γνωρίζουν.

Η ανεπαρκής ικανότητα ενοποίησης και αυτοοργάνωσης υποδηλώνει ότι χρειάζεται οπωσδήποτε ένας ηγέτης, ηγεμόνας κ.λπ. Ταυτόχρονα, ένας άνδρας ορίζεται συχνά ως ηγέτης, με βάση τα πατριαρχικά στερεότυπα - ένας άντρας είναι ο καλύτερος ηγέτης. Ωστόσο, η κατάσταση αλλάζει και σήμερα μπορούμε να δούμε πολλές γυναίκες σε κορυφαίες θέσεις.

Ίσως λόγω του γεγονότος ότι σε τις τελευταίες δεκαετίεςεισήχθησαν αξίες που δεν είναι χαρακτηριστικές των ρωσικών λαών - αποκτητικότητα, λατρεία του χρυσού μοσχαριού, ρωσικός λαός, παρά όλα τα υπάρχοντα οφέλη, σύγχρονες τεχνολογίες, η απουσία «σιδηρού παραπετάσματος» και ευκαιριών, συχνά παραμένουν (και εκπρόσωποι της μεσαίας τάξης) σε κατάσταση αυξημένης ανησυχίας και απαισιοδοξίας. Όπου μαζευτούν οι Ρώσοι, σε ένα γιορτινό και πολυτελές τραπέζι, σίγουρα θα υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που θα υποστηρίζουν ότι «όλα είναι άσχημα» και «όλοι θα πεθάνουμε».

Απόδειξη είναι η ενεργή συζήτηση στα φόρουμ για την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων, η οποία ήταν εξαιρετική. Την ίδια στιγμή, πολλοί δεν είδαν αυτή την ομορφιά γιατί συζητούσαν για τη διαφθορά και πόσα χρήματα ξοδεύτηκαν για την προετοιμασία των Ολυμπιακών Αγώνων.

Οι Ρώσοι δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς ιδέες και πίστη. Έτσι, το 1917, αφαιρέθηκε η πίστη στον Θεό, εμφανίστηκε η πίστη στο ΚΚΣΕ, τη δεκαετία του '90 αφαιρέθηκε η πίστη στο ΚΚΣΕ και το κομμουνιστικό μέλλον, εμφανίστηκαν ληστές, παρίες, Ιβάνοι συγγένειας που δεν θυμούνται, γιατί Έγινε ασαφές σε τι και σε ποιον να πιστέψουμε.

Τώρα η κατάσταση αργά αλλά ισοπεδώνεται. Παρά την αιώνια κριτική για όλους και για όλα (και Ορθόδοξη εκκλησίακαι οι υπηρέτες του), οι άνθρωποι στρέφονται στον Θεό και ασκούν το έλεος.

Δύο πρόσωπα της σύγχρονης επιχειρηματικής κοινωνίας

Σήμερα η επιχειρηματική κοινότητα χωρίζεται περίπου σε δύο μέρη. Αυτά τα μέρη παρουσιάζονται ως εξής. Οι διευθυντές είναι μεσήλικες και ηλικιωμένοι, πιο συχνά εκπρόσωποι περιφερειών, πρώην μέλη της Komsomol και αρχηγοί κομμάτων. Και νέοι μάνατζερ, με εκπαίδευση MBA, που μερικές φορές αποκτήθηκαν στο εξωτερικό. Τα πρώτα χαρακτηρίζονται από κλειστότητα στην επικοινωνία σε μεγαλύτερο βαθμό, τα τελευταία είναι πιο ανοιχτά. Οι πρώτοι είναι πιο συχνά προικισμένοι με οργανική νοημοσύνη και τείνουν να βλέπουν τους υφισταμένους τους ως γρανάζια σε έναν ενιαίο μηχανισμό. Τα τελευταία είναι πιο χαρακτηριστικά συναισθηματική νοημοσύνη, και εξακολουθούν να προσπαθούν να εμβαθύνουν στα προβλήματα των υπαλλήλων τους, φυσικά, όχι πάντα.

Η πρώτη κατηγορία δεν διδάχθηκε πώς να διαπραγματευτεί. Ταυτόχρονα, κατά τη διαδικασία της επικοινωνίας, κάποιοι απέκτησαν καλές επικοινωνιακές δεξιότητες και μπόρεσαν να έρθουν σε συμφωνία «με όποιον χρειαζόταν» και είχαν εξαιρετικές διασυνδέσεις στο περιβάλλον τους. Ορισμένοι εκπρόσωποι αυτής της ομάδας, αντίθετα, επικοινωνούσαν «από πάνω προς τα κάτω», με το συνηθισμένο αυταρχικό ύφος, συχνά με στοιχεία λεκτικής επιθετικότητας.

Τα σύγχρονα κορυφαία στελέχη έχουν εκπαιδευτεί στις διαπραγματευτικές δεξιότητες και συνεχίζουν την εκπαίδευσή τους μετά την ολοκλήρωση του βασικού μαθήματος. Αλλά την ίδια στιγμή, «...Σπάνια οι ξένοι που καταλαμβάνουν κορυφαίες θέσεις σε ρωσικές εταιρείες διαρκούν περισσότερο από ένα χρόνο» (SmartMoney Weekly No. 30 (120) 18 Αυγούστου 2008).

Ποιος είναι ο λόγος; Γεγονός είναι ότι, παρά την ευρωπαϊκή τους εκπαίδευση, οι νέοι κορυφαίοι μάνατζερ είναι φορείς της εγχώριας νοοτροπίας.

Το αυταρχικό στυλ διαχείρισης είναι «εμποτισμένο με μητρικό γάλα» μπορεί να ακούγονται βωμολοχίες σε συναντήσεις και στο περιθώριο. Αυτός ο τύπος αποδείχθηκε από τον Nikita Kozlovsky στην ταινία "DUKHLESS". Ο ήρωάς του έχει όλα τα χαρακτηριστικά.

Παρεμπιπτόντως, τόσο ο πρώτος όσο και ο δεύτερος είναι εσωστρεφείς. Οι τελευταίοι μπορεί να είναι εντελώς βυθισμένοι στον κόσμο των gadgets και να προτιμούν την επικοινωνία μέσω συσκευών επικοινωνίας.

Γνωρίζοντας αυτά τα χαρακτηριστικά, μπορείτε να βγάλετε συμπεράσματα σχετικά με τον τρόπο προσαρμογής στην επικοινωνία με τους Ρώσους.

Πρέπει λοιπόν να καταλάβετε ότι οι φιλόδοξοι «κόκκινοι σκηνοθέτες» πρέπει να αντιμετωπίζονται με μεγάλο σεβασμό, όπως ένας κύριος στην εποχή της δουλοπαροικίας, και οι νέοι κορυφαίοι διευθυντές - επίσης, αλλά ταυτόχρονα να καταλάβουν ότι είναι πιο δημοκρατικοί στην επικοινωνία. Κι όμως θα προτιμήσουν τις επικοινωνίες μέσω Διαδικτύου.

Ρωσική εθιμοτυπία - μερικές φορές ανούσια και ανελέητη

Παρά την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία και την ανεκτικότητα, τα ήθη των Ρώσων αφήνουν πολλά να είναι επιθυμητά, γιατί... Οι Ρώσοι είναι οι διάδοχοι του σοβιετικού λαού, ο οποίος έχει διδαχθεί εδώ και καιρό ότι το «αστικό» είναι κακό. Είναι ριζωμένο στο υποσυνείδητό μου. Επομένως, μερικές φορές μπορείτε να παρατηρήσετε την εκδήλωση μιας όχι πολύ σωστής συμπεριφοράς.

Έτσι, για παράδειγμα, στην Τελετή Λήξης των 22ων Ολυμπιακών Αγώνων, όταν ο πρωταθλητής έλαβε μετάλλιο σε κορδέλα και έπρεπε να τον κρεμάσουν στο λαιμό, ο αθλητής δεν σκέφτηκε να βγάλει το καπέλο του, αν και το φόρεσε. κατά τη διάρκεια του ύμνου δεξιόστροφοςκατάκαρδα. Σε ειδικές περιπτώσεις, οι άνδρες πρέπει να βγάλουν τα καπέλα τους.

Κάποτε ο συγγραφέας παρατήρησε μια κατάσταση που σχετίζεται επίσης με καπέλα σε άλλη πόλη. Μετά από ένα σεμινάριο σχετικά με την επιχειρηματική εθιμοτυπία και μια συζήτηση σχετικά με το τι πρέπει να κάνετε και τι να μην κάνετε, δύο συμμετέχοντες σηκώθηκαν χωρίς προειδοποίηση, φόρεσαν μεγάλα καπάκια ακριβώς στην αίθουσα εκπαίδευσης και έφυγαν από την αίθουσα.

Σύμφωνα με τους κανόνες της ευρωπαϊκής και ρωσικής εθιμοτυπίας, σε εσωτερικούς χώρους και, ειδικά, στο τραπέζι, βγάζει την κόμμωση του. Εξαιρέσεις: καλλιτέχνες που διεκδικούν μια συγκεκριμένη εικόνα και εκπρόσωποι θρησκειών όπου συνηθίζεται να φορούν πάντα τουρμπάνι ή τουρμπάνι.

Εάν ένας ξένος γέρνει πίσω στην καρέκλα του, αυτό μπορεί να σημαίνει ότι αναμένει να χαλαρώσει ή/και να τελειώσει τη συζήτηση. Οι Ρώσοι έχουν τον τρόπο να κάθονται, να ακουμπούν πίσω σε μια καρέκλα - βασική κατάσταση. Μόνο αθλήματα και/ή μορφωμένους ανθρώπουςστη Ρωσία κάθονται χωρίς να ακουμπούν στην πλάτη της καρέκλας (αν η καρέκλα είναι παραδοσιακή και όχι εργονομική), ενώ οι υπόλοιποι κάθονται όπως θέλουν, επιδεικνύοντας πολλά από τα κόμπλεξ και τις βασικές τους συμπεριφορές.

Οι Ρώσοι δεν συνηθίζουν να στέκονται κομψά, μπορεί να προσπαθήσουν να αποδεχτούν κλειστή πόζαή/και ποδοπατήστε επί τόπου.

Η άποψη ενός Ρώσου εξαρτάται από την κατάσταση. Αν αυτός είναι ηγέτης, τότε μπορεί να κοιτάξει, κυριολεκτικά χωρίς να αναβοσβήνει, με ένα τρυφερό βλέμμα στο πρόσωπο του συνομιλητή του, ειδικά ενός υφισταμένου, ή αρκετά καλοπροαίρετα αν μπροστά του είναι γνωστός ή συγγενής του. Φυσικά, οι έξυπνοι και καλοσυνάτοι άνθρωποι «φορούν» μια φιλική έκφραση προσώπου.

Το άγχος και η ένταση υποδεικνύονται από μια εγκάρσια κάθετη πτυχή μεταξύ των φρυδιών, η οποία δίνει μια αυστηρή, απρόσιτη εμφάνιση, η οποία μπορεί να επηρεάσει κάπως την επαφή. Είναι ενδιαφέρον ότι στη χώρα μας μια τέτοια πτυχή μπορεί να δει κανείς ακόμη και σε πολύ νεαρά κορίτσια.

Όταν μια κυρία πλησιάζει μια συνάδελφο που κάθεται σε μια καρέκλα, δεν σκέφτεται πάντα να καθίσει, αλλά ταυτόχρονα μπορεί, με μια κομψή χειρονομία, να την προσκαλέσει να μπει στο ασανσέρ, κάτι που είναι λάθος, γιατί Είτε ο άντρας είτε αυτός που στέκεται πιο κοντά μπαίνει πρώτος στο ασανσέρ.

Χαρακτηριστικά επικοινωνίας στη Ρωσία

Η επικοινωνία στη χώρα μας έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες:

- αχαριστία, κακοί τρόποι, προβολική σκέψη (προβολή - η τάση να θεωρεί τους άλλους όμοιους με τον εαυτό του). ακαμψία ή χαλαρότητα αντί για ελεύθερη επικοινωνία. ζοφερή έκφραση του προσώπου? αδυναμία/απροθυμία απάντησης και ανατροφοδότησης, σύγκρουση, αδυναμία «μικρής συνομιλίας» και ακρόασης.

Στην άτυπη (και μερικές φορές επίσημη) επικοινωνία, συχνά προτιμάται η λανθασμένη θεματική επιλογή συνομιλίας (για πολιτική, προβλήματα, ασθένειες, ιδιωτικές υποθέσεις κ.λπ.). Ταυτόχρονα, πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι γυναίκες μιλούν συχνότερα για την «καθημερινή ζωή» και την προσωπική τους ζωή (σχέσεις με γονείς, σύζυγους, παιδιά, ενώ οι άντρες μιλούν για την πολιτική και το μέλλον και πιο συχνά με ζοφερούς τόνους.

Στη Ρωσία, υπάρχει ένα ευρύ φάσμα στη φύση της επικοινωνίας - από ένα ζοφερό στυλ έως ένα προσποιημένο θετικό στυλ, το οποίο επέστρεψε στη δεκαετία του '90 και "αντιγράφηκε" από μοντέλα επικοινωνίας στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Μαζί με άλλους παράγοντες, η αδυναμία επικοινωνίας γενικά μειώνει την προσωπική εικόνα πολλών συμπατριωτών, το επίπεδο εταιρική κουλτούρακαι την εικόνα της εταιρείας στο σύνολό της.

Λάθη και κύριες παρανοήσεις στην επικοινωνία στη Ρωσία

Τα κύρια λάθη και παρανοήσεις στη Ρωσία περιλαμβάνουν την άποψη που εξακολουθεί να υπάρχει σε ορισμένες περιπτώσεις του μέσου εργαζόμενου ότι ο επισκέπτης του χρωστάει κάτι και είναι υποχρεωμένος να κάνει κάτι: να αφήσει πολλά χρήματα, να αγοράσει ένα ακριβό τουριστικό προϊόν, να παραγγείλει πολυτελή πιάτα στον δωμάτιο κ.λπ.

Αυτό βασίζεται σε μια παράλογη ψυχολογική στάση που ονομάζεται «υποχρέωση» (ένα άτομο πιστεύει ότι όλοι του οφείλουν κάτι και όταν αυτό δεν συμβαίνει, προσβάλλεται πολύ) και επηρεάζει την επικοινωνία με τον πιο άμεσο τρόπο. Εάν οι ελπίδες ότι ένας συνάδελφος, συνεργάτης ή πελάτης δεν δικαιώνονται και ο συνομιλητής συμπεριφέρεται όπως κάνει, τότε ο Ρώσος υπάλληλος μπορεί να απογοητευτεί και να εκφράσει ακόμη και τον εκνευρισμό του.

Μια κοινή παρανόηση είναι επίσης μια αγενής στάση και, κατά συνέπεια, η επικοινωνία με έναν επισκέπτη που είναι αβάσιμος, από τη σκοπιά ενός υπαλλήλου.

Τι επηρεάζει το στυλ επικοινωνίας. Παρελθόν και σύγχρονο.

Το σύγχρονο στυλ επικοινωνίας επηρεάζεται από:

- μια τεράστια ροή πληροφοριών που συναντούν οι σύγχρονοι άνθρωποι.

— πολλαπλές επαφές, ανοιχτά σύνορα χωρών και η σχετική προθυμία για ταξίδια, τουρισμός κάθε είδους·

— οι νέες τεχνολογίες, κυρίως η διαδικτυακή επικοινωνία, που καθορίζουν ένα συγκεκριμένο στυλ επικοινωνίας, μια κατακερματισμένη αντίληψη του κόσμου, τη σκέψη «κλίπ»·

— τεράστιες ταχύτητες και ρυθμοί ζωής.

- η παγκοσμιοποίηση και οι συναφείς διαδικασίες αλληλοδιείσδυσης γλωσσών, μορφών ομιλίας και επικοινωνίας.

Λόγοι για την ανάπτυξη δεξιοτήτων επικοινωνίας στη Ρωσία.

Ιστορικό παρελθόν, δουλοπαροικία, πολιτικό καθεστώς, κλίμα και αποστάσεις, ψυχική δυαδικότητα (δυαδικότητα) - "μαύρο" και "άσπρο" σε ένα άτομο, γεωγραφικά σύνορα της Ρωσίας, πατερναλιστική (δηλαδή όταν ο ηγεμόνας είναι σαν πατέρας) κουλτούρα διαχείρισης.

Ως αποτέλεσμα, ο διαμορφωμένος εθνικός χαρακτήρας ενθαρρύνει την επικοινωνία που δεν συνδέεται με την ευγένεια, τη διαφάνεια κ.λπ.

Αυτό εκδηλώνεται, για παράδειγμα, σε μια εσωτερική απροθυμία να πει το όνομά του στο τηλέφωνο. Αν και μετά την εκπαίδευση το μαθαίνουν αυτό.

Γιατί είναι τόσο δύσκολο στη Ρωσία να πεις το όνομά σου στο τηλέφωνο;

Ένα παράδειγμα ανεπαρκούς επικοινωνιακή ικανότηταΗ μικρή ετοιμότητα των συμπατριωτών να δώσουν τα ονόματά τους στο τηλέφωνο μπορεί να χρησιμεύσει ως υπηρεσία. Αυτό οφείλεται στην ιστορική νοοτροπία και τις συνήθειες των Ρώσων. Και αυτό μπορεί να συμβεί γιατί

— το προσωπικό δεν είχε εκπαιδευτεί στο παρελθόν επιχειρηματική επικοινωνία, ευγένεια κ.λπ.

- έχει αποδειχθεί ότι όσο χαμηλότερη είναι η κοινωνική θέσηάτομο, τόσο πιο δύσκολο είναι να συστηθείς.

- είναι πιο δύσκολο για ένα άτομο από πιο μακριά από τα κέντρα να συστηθεί ονομαστικά σε έναν άγνωστο.

— Σοβιετικός άνθρωποςΓια πολλές δεκαετίες έχω συνηθίσει να μην επιδεικνύομαι, να είμαι μυστικοπαθής. Αυτό οφείλεται στο πολιτικό καθεστώς, που υπήρχε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην ΕΣΣΔ.

— Η αρχετυπική μνήμη, το συλλογικό ασυνείδητο, «δουλεύει».

- Μερικές μυστικιστικές ιδέες (για παράδειγμα, στην προχριστιανική Ρωσία υπήρχαν ιδέες ότι θα μπορούσε κανείς να ξεγελάσει ένα με το όνομά του και επομένως κρεμούσαν φυλαχτά στο λαιμό - νύχι αρκούδας κ.λπ.)

Κέντρα και περιφέρειες

Μιλώντας για τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, δεν μπορούμε παρά να αναφέρουμε τη συνεχή αντιπαράθεση μεταξύ κεντρικών πόλεων (Μόσχα, Αγία Πετρούπολη...) και περιοχών, η οποία οφείλεται στο γεγονός ότι η Μόσχα ανανεωνόταν πάντα στη σοβιετική εποχή με προϊόντα που δεν ήταν διαθέσιμα. σε όλες τις περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Κατά την περίοδο της στασιμότητας, υπήρχαν τα λεγόμενα «τρένα με λουκάνικα». Άνθρωποι ήρθαν από άλλες πόλεις της Ρωσίας και από την περιοχή της Μόσχας για να αγοράσουν σπάνια προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων των λουκάνικων

Οι πρώτοι θεωρούν ότι οι κάτοικοι των επαρχιών δεν είναι πολύ καλοί, μερικές φορές αναιδείς και ότι «περπατούν πάνω από πτώματα», χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τους τίποτα.

Υπάρχει ακόμη και κάτι τέτοιο όπως "ζωή έξω από τον περιφερειακό δρόμο της Μόσχας", δηλαδή έξω από τη Μόσχα. Ξεκινώντας από τις πλησιέστερες περιφερειακές πόλεις και μέρη, η ζωή φαίνεται πραγματικά να παγώνει και να παραμένει αναλλοίωτη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι καινοτομίες έρχονται εδώ με κάποια καθυστέρηση.

Ταυτόχρονα, οι περιφερειάρχες θεωρούν τους Μοσχοβίτες, αφενός, αλαζονικούς και πλούσιους, παρά το γεγονός ότι οι αληθινοί ντόπιοι κάτοικοι της πρωτεύουσας σε αυτή τη γενιά είναι αρκετά ήρεμοι και φιλικοί άνθρωποι, από την άλλη πλευρά, ως «κορόιδα» και «γκάφες» που μπορούν εύκολα να ξεπεραστούν σε πολλές κατευθύνσεις.

Και αν οι Μοσχοβίτες μπορούν να δουν τους νεοφερμένους συγκαταβατικά αλλά με ανεκτικότητα, τότε οι κάτοικοι της περιοχής, ακόμη και έχοντας εγκατασταθεί στην πρωτεύουσα, δεν μπορούν πάντα να αποδεχτούν τον τρόπο ζωής και τη νοοτροπία ενός Μοσχοβίτη και, μερικές φορές, μπορεί να βιώσουν ακόμη και υπολειπόμενα συμπλέγματα, λέγοντας σε μια συνομιλία με έναν γηγενής κάτοικος κάτι σαν: "Είναι εντάξει που δεν είμαι Μοσχοβίτης;" ή: «Εδώ είστε Μοσχοβίτες!» Οι τελευταίοι πρέπει να αποδείξουν το «τεκμήριο της αθωότητας» στο ανεπαρκές σύστημα διανομής που έλαβε χώρα στα χρόνια της ΕΣΣΔ.

Τώρα αλλάζει η όψη, το πρόσωπο της πόλης, αλλάζει και το ύφος και το ήθος των κατοίκων της μητρόπολης.

Bulat Okudzhava

Χ. Αμιρετζίμπι

Με έδιωξαν από το Arbat, έναν μετανάστη Arbat.

Στο Bezbozhny Lane το ταλέντο μου μαραίνεται.

Τριγύρω υπάρχουν παράξενα πρόσωπα και εχθρικά μέρη.

Αν και η σάουνα είναι απέναντι, η πανίδα δεν είναι ίδια.

Με έδιωξαν από το Arbat και με στέρησαν το παρελθόν μου,

και το πρόσωπό μου δεν είναι τρομακτικό για τους ξένους, αλλά αστείο.

Με διώχνουν, χάνομαι ανάμεσα στα πεπρωμένα των άλλων,

και γλυκιά μου, το αποδημητικό ψωμί μου είναι πικρό.

Χωρίς διαβατήριο ή βίζα, μόνο με ένα τριαντάφυλλο στο χέρι

Περιπλανώμαι στα αόρατα σύνορα του κάστρου,

και σε εκείνα τα εδάφη που κάποτε κατοικούσα,

Συνεχίζω να ψάχνω, να ψάχνω, να ψάχνω.

Υπάρχουν τα ίδια πεζοδρόμια, δέντρα και αυλές,

αλλά οι λόγοι άκαρδοι και τα γλέντια ψυχρά.

Φλογούν και εκεί χοντρές μπογιέςχειμώνας,

αλλά οι εισβολείς έρχονται στο κατάστημα κατοικίδιων ζώων μου.

Βηματισμός κυρίου, αγέρωχα χείλη...

Α, η χλωρίδα είναι ακόμα η ίδια, αλλά η πανίδα δεν είναι η ίδια...

Είμαι μετανάστης από το Arbat. Ζω κρατώντας τον σταυρό μου...

Το τριαντάφυλλο πάγωσε και πέταξε παντού.

Και, παρά κάποια αντίθεση -ανοιχτή ή μυστική- στα δύσκολα ιστορική στιγμήΟι Ρώσοι ενώνονται και γίνονται ένας ενωμένος λαός.

Άνδρες και γυναίκες

Οι Ρώσοι άνδρες που υπηρετούν σε εταιρείες και δεν εργάζονται σε εργοτάξια διακρίνονται από γενναιόδωρη συμπεριφορά: θα ανοίξουν την πόρτα για μια κυρία, θα την αφήσουν να προχωρήσει και θα πληρώσουν τον λογαριασμό σε ένα εστιατόριο. Μερικές φορές ακόμη και ανεξάρτητα από την επίσημη αλυσίδα διοίκησης. Πρέπει να κρατάς την πόρτα για μια κυρία; Να της δώσω ένα παλτό;

Μέχρι τώρα, οι απόψεις των ειδικών είναι αντιφατικές και σε κάθε περίπτωση βοηθάει στην κατανόηση της στιγμής και της διαίσθησης. Σύμφωνα με τους αμερικανικούς κανόνες επιχειρηματική εθιμοτυπία: Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κρατήσετε την πόρτα και να δώσετε ένα παλτό σε μια κυρία συνάδελφο. Αλλά ζούμε στη Ρωσία.

Οι γυναίκες στη Ρωσία έχουν έναν συνδυασμό θηλυκότητας και οικείας, είναι περιποιημένες, επιχειρηματικές και πολύ δραστήριες. Στη Μόσχα, κάθε δεύτερη ή τρίτη κυρία οδηγεί. Η σεμνότητα με την παραδοσιακή της έννοια φαίνεται να ανήκει στο παρελθόν.

Ταυτόχρονα, οι γυναίκες συνεχίζουν να αγαπούν όταν οι άντρες του γραφείου τις φροντίζουν: να τους δίνουν παλτό κ.λπ. Έτσι, οι ξένοι που υποστηρίζουν τη χειραφέτηση, έχοντας φτάσει στη Ρωσία, θα πρέπει να περιμένουν με τις συμβουλές τους.

Από τη μια πλευρά, η γαλαντοσύνη είναι ευχάριστη, από την άλλη, στη Ρωσία, όπως και σε πολλές χώρες, υπάρχει μια γυάλινη οροφή για τις γυναίκες. Και προτιμούν να προσλαμβάνουν άνδρες για ηγετικές θέσεις. Και άνδρες και γυναίκες.

Τα παραδοσιακά στερεότυπα είναι ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να σκεφτεί λογικά, είναι αδύναμη ηγέτης και θα ενοχληθεί από την οικογένειά της.

Επιπλέον, αν μια γυναίκα καταλαμβάνει ηγετική θέση, τότε είναι «πραγματική σκύλα», «άνδρας με φούστα» και περπατά πάνω από πτώματα...

Σε μια μικτή ομάδα, όπου εργάζονται και άνδρες και γυναίκες, υπάρχουν ρομάντζα γραφείου. Παραδοσιακά, το κοινό παίρνει το μέρος του άντρα, οπότε σε ορισμένες περιπτώσεις είναι καλύτερο να μην ρισκάρετε και να μην ξεκινήσετε μια περιττή σχέση.

Οι γυναικείες ομάδες έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες. Ενώ κάποιος υπάλληλος τα πάει καλά, άλλοι μπορεί μερικές φορές να νιώθουν φθόνο. Επομένως, είναι καλύτερο να προσπαθήσετε να μην την ενθουσιάσετε ντύνοντας, ας πούμε, πολύ έντονα ή κομψά. Επιπλέον, αν μια ατυχία συμβεί σε μια εργαζόμενη, όλοι ενώνονται και αρχίζουν να της παρέχουν κάθε δυνατή βοήθεια: οικονομική, οργανωτική κ.λπ.

Σύμφωνα με τους κανόνες της εθιμοτυπίας, δεν είναι ευχάριστο να μιλάς για ασθένειες και οικογενειακά θέματα στη δουλειά. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας παραβιάζεται, ειδικά στη γυναικεία ομάδα. Και αλίμονο στη γραμματέα που, ως απάντηση στις εμπιστευτικές ιστορίες του αφεντικού της, άρχισε να μοιράζεται τα προβλήματά της. Μπορεί να επιστρέψει για να σας στοιχειώσει σκληρά.

Άνδρες και γυναίκες στη Ρωσία φαίνονται διαφορετικοί.

Ρούχα, ενδυματολογικός κώδικας

Για χάρη του περπατήματος σκάλα καριέρας, μερικοί άντρες προσπαθούν να ντύνονται κομψά, και μάλιστα αγοράζουν κοστούμια από διάσημες μάρκες. Αυτοί είναι κυρίως κορυφαίοι μάνατζερ και φιλόδοξοι γιάπι.

Ένα άλλο μέρος των ανδρών είναι κοινωνικά χαμηλότερο και έχει χαμηλότερο μορφωτικό επίπεδο. Αυτό μάλλον έχει να κάνει με τον τρόπο που φοράω μαύρο τοπ και τζιν κάθε μέρα. Το μετρό μπορεί να είναι σκοτεινό λόγω τέτοιων ρούχων. Μαύρα σακάκια, μαύρα πουλόβερ, μερικές φορές μαύρα πουκάμισα (για διαπραγματεύσεις, για τα οποία συνηθίζεται να φοράτε ανοιχτόχρωμα πουκάμισα) σε συνδυασμό με μαύρη γραβάτα.

Είναι ενδιαφέρον ότι, μόλις δοθεί η παραμικρή ευκαιρία να μην φορέσουν ένα καλό, κομψό κοστούμι, όπως οι Ιταλοί ή οι Γάλλοι, οι Ρώσοι άνδρες βάζουν αμέσως το «μαύρο στυλ». Αυτό συνήθως εξηγείται από το γεγονός ότι είναι «μη σήμανση». Στην πραγματικότητα, η επιθυμία να «κρυφτούμε» πίσω από το μαύρο χρώμα θα έλεγε πολλά στους κοινωνικούς ψυχολόγους...

Υπάρχει μια ειδική δημογραφική κατάσταση στη Ρωσία: οι γυναίκες είναι σημαντικά περισσότερες από τους άνδρες. Και, αν νωρίτερα έπρεπε να είστε επιφυλακτικοί με την παρενόχληση που απευθύνεται σε μια γυναίκα, τώρα στη Ρωσία, λόγω φυσικού ανταγωνισμού, υπάρχει ένα «κυνήγι» για καταξιωμένους άνδρες. Επομένως, οι γυναίκες καταφεύγουν σε διάφορα κόλπα μόνο για να αποκτήσουν έναν επιτυχημένο σύζυγο: λαιμόκοψη, μίνι, ψεύτικα νύχια, που δεν πληρούν τα εταιρικά πρότυπα, αλλά ταυτόχρονα «προωθούν» την κυρία στην τοπική «αγορά γάμου». Αυτό δεν αποτελεί έκπληξη.

Και οι δύο παραβιάζουν τον ενδυματολογικό κώδικα, ο οποίος την ίδια στιγμή σήμερα έχει γίνει πιο ήπιος και πιο δημοκρατικός. Και οι εργοδότες δεν απαιτούν από τις κυρίες να φορούν ένα αυστηρό κοστούμι "θηκάρι", το οποίο ήταν προηγουμένως απαραίτητο.

Διαπραγματεύσεις και υποδοχή αντιπροσωπειών

Σχετικά με τους κανόνες συμπεριφοράς επιχειρηματικές διαπραγματεύσειςΠολλά έχουν γραφτεί στις σελίδες του περιοδικού μας.

Ρώσοι διαπραγματευτές: αντιλαμβάνονται τον συνομιλητή ως αντίπαλο, τον αντιμετωπίζουν με καχυποψία και κάποια εχθρότητα, θεωρούν απαραίτητο να κρύψουν ορισμένα δεδομένα (η αδιαφάνεια επιτρέπει να γίνουν πολλά πράγματα).

Οι ντόπιοι «πρίγκιπες» έχουν φιλοδοξίες. Οι Ρώσοι διαπραγματευτές πιστεύουν ότι η πόλη ή η περιοχή τους είναι η καλύτερη. Και, το χειρότερο, προσπαθούν να «χτυπήσουν» κάθε είδους προτιμήσεις για τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, οι οποίες τις περισσότερες φορές δεν πηγαίνουν για την ανάπτυξη εδαφών, αλλά στις δικές τους τσέπες. Ταυτόχρονα, σε τοπικό επίπεδο, οι ομοσπονδιακές αρχές αποτελούν συχνά το πιο σοβαρό εμπόδιο καινοτόμος ανάπτυξηεδάφη.

Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολύ θετικά παραδείγματα εδαφικής ανάπτυξης. Έτσι, ο Alexander Vasilyevich Filipenko, ο πρώην επικεφαλής της Διοίκησης της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansiysk, θεωρείται το καμάρι της Σιβηρίας, που δόξασε την περιοχή με καινοτομίες και εκπληκτικά έργα που στοχεύουν στη βελτίωση και ανάπτυξη του Αυτόνομου Okrug του Khanty-Mansi. Το International Biathlon Center ονομάζεται προς τιμήν του.
Συγκεκριμένες διαπραγματεύσεις

Το να μιλάτε δυνατά χωρίς να λαμβάνετε υπόψη τους τρόπους του άλλου μέρους μπορεί επίσης να εκτροχιάσει τις διαπραγματεύσεις.

Ακαμψία, δηλ. σκληρότητα, αδράνεια, απροσάρμοστη στις διαπραγματεύσεις. Χωρίς παραχωρήσεις.

Έκδηλη χειραγώγηση, όταν προσπαθούν να «οδηγήσουν τον συνομιλητή σε μια γωνία»

Ανεπαρκής εμφάνιση(είτε τζιν με μαύρο πουλόβερ, είτε πολύ έξυπνο κοστούμι.

Απροθυμία ανάληψης ευθύνης, προσπάθειες αποφυγής σοβαρής συζήτησης.

Άγνοια και όχι έντονη επιθυμία για γνώση εθνικά χαρακτηριστικάεκπρόσωποι της άλλης πλευράς και οι κανόνες καλούς τρόπους(μπορεί να βγάλουν το σακάκι τους τη λάθος στιγμή, στην αρχή των διαπραγματεύσεων ή να χτυπήσουν στον ώμο)

Ανεκπλήρωτες υποσχέσεις και αμέλεια στη γραφειοκρατία συμπληρώνουν τη λίστα.

Δυσάρεστες υπαινιγμοί δωροδοκιών (στην περίπτωση των συμπατριωτών), τα λεγόμενα μίζες.

Ευχάριστες τάσεις. Ορισμένοι Ρώσοι τοπικοί ηγέτες είναι υπέρ ίδια κεφάλαιακατασκευή δρόμων και νοσοκομείων. Αυτό δεν είναι ρωσικό;.. Άλλωστε, η γενναιοδωρία και η φιλανθρωπία ήταν πάντα στο ρωσικό έδαφος.

Όταν αναμένεται μια αντιπροσωπεία σε έναν οργανισμό ή εταιρεία, όλοι προσπαθούν να προετοιμαστούν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Φιλοξενία.

Αλλά αν στις σύγχρονες εταιρείες οι νέοι μάνατζερ, με όλη τους τη δημοκρατία, μπορούν να φτάσουν ακόμη και στο σημείο κάποιας εξοικείωσης στην επικοινωνία (αυτό εκφράζεται με απροσεξία διεύθυνσης, το περικομμένο όνομα "Tatyan" αντί "Tatyana", αγνοώντας τον ανώτερο-νεώτερο θέσεις, κάποιες ακόμη και απροσεξία στην επικοινωνία, περίεργο επαγγελματικές κάρτες), στη συνέχεια, σε οργανισμούς με παραδοσιακή κουλτούρα, τιμάται περισσότερο η τελετή, η ηρεμία και η τήρηση των κανόνων συμπεριφοράς που υιοθετούνται κατά την υποδοχή των αντιπροσωπειών. Υπάρχει τμήμα πρωτοκόλλου που οργανώνει δεξιώσεις, αντιπροσωπείες, συναντήσεις και εκδηλώσεις.

Γιορτή

Στη Ρωσία συνοδεύεται από άφθονο φαγητό και ποτό κρασιού. Μόνο στους διπλωματικούς κύκλους μπορούν να σερβιριστούν μόνο δύο σνακ για Πρωινό ή Μεσημεριανό. Εάν δεν σερβίρετε πάρα πολλές λιχουδιές σε ένα εταιρικό πάρτι, αυτό μπορεί να γίνει αντιληπτό με έκπληξη, αν όχι προσβολή. Οι Ρώσοι στα εταιρικά πάρτι τρώνε γενναιόδωρα, πίνουν πολύ και μερικές φορές χορεύουν, αλλά πιο συχνά προτιμούν να χωρίζονται σε ομάδες και να συζητούν από καρδιάς.

Η εθιμοτυπία δεν τηρείται πάντα, γιατί γιατί να την τηρείς αν όλοι έχουν γίνει φίλοι και σχεδόν συγγενείς εκείνη τη στιγμή;..

Είναι πολύ σημαντικό να ελέγχετε τον εαυτό σας σε τέτοιες στιγμές, γιατί τα ειδύλλια γραφείου που ξεκινούν σε εκδηλώσεις περνούν γρήγορα και τα λόγια που λέγονται για έναν ηγέτη υπό την επήρεια ισχυρών ποτών είναι: «Όχι σπουργίτι. Αν πετάξει έξω, δεν θα το πιάσεις».

Χαιρετισμούς, διεύθυνση

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, τα όρια της επικοινωνίας μεταξύ των φύλων διαγράφηκαν και η προσφώνηση «σύντροφος» και «σύντροφος» εμφανίστηκαν στην καθημερινή ζωή, που απευθύνονταν τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες.

Μετά την Περεστρόικα, όταν ο καπιταλισμός άρχισε να εισέρχεται στη Ρωσία, ειδικοί στον τομέα της ρωσικής γλώσσας προσπάθησαν να εισαγάγουν στην ομιλία τις προσφωνήσεις «κύριος», «κυρία», «κύριος», «κυρία». Μερικές φορές σε επιτηδευμένες εταιρικές εκδηλώσεις μπορείτε να ακούσετε "κ. Ιβάνοφ", "Κυρία Πέτροβα", αλλά πιο συχνά τη στιγμή που μιλούν για αυτά σε τρίτο πρόσωπο.

Όταν επικοινωνείτε απευθείας, πρέπει να βρείτε μια επιλογή που είναι αποδεκτή και βολική και για τους δύο. Έτσι, στη Ρωσία ένας ηλικιωμένος προσφωνείται με το μικρό του όνομα και το πατρώνυμο, φυσικά, με το «εσύ» ένα νεότερο άτομο. Ταυτόχρονα, έχει γίνει πρακτική να απευθύνονται ονομαστικά σε άτομα ακόμη μεγαλύτερης ηλικίας (ανάλογα με το εταιρικό στυλ). Αυτό το στυλ ήρθε από τις ΗΠΑ.

Ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα είναι το θέμα της μετάβασης στο «Εσείς». Ο εμπνευστής μιας τέτοιας προσφυγής ΙσωςΜόνο ένας ανώτερος άνθρωπος, μόνο ένας πελάτης, μόνο ένας ηλικιωμένος, και με ίσους, μόνο μια γυναίκα, μπορεί να μιλήσει. Όλα τα άλλα είναι παραβίαση των κανόνων εθιμοτυπίας.

Ταυτόχρονα, στη Ρωσία το «εσύ» ακούγεται αρκετά συχνά, ειδικά στους αυτοκινητόδρομους, όπου φαίνεται ότι οι οδηγοί ξεχνούν εντελώς την ύπαρξη της αντωνυμίας «εσείς».

Σήμερα, ως αρχική προσφώνηση μπορείτε να ακούσετε το «σεβαστό» σε σχέση με έναν άνδρα ή «κυρία» να λέγεται σε μια γυναίκα. Ή απρόσωπη: «Παρακαλώ;», «Μπορείς να μου πεις;»

Χαμόγελο.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η παραδοσιακή αγέλαστη και ζοφερή έκφραση του προσώπου με την οποία αναγνωρίζονται οι Ρώσοι σε όλο τον κόσμο συνδέονται με την ειλικρινή επιθυμία να φανούν σοβαροί.

Οι Ρώσοι χαμογελούν πρόθυμα. Αλλά μόνο όταν συναντάς φίλους. Ως εκ τούτου, οι ξένοι θα μπορούσαν να είναι φιλοσοφημένοι για το γεγονός ότι στους δρόμους θα συναντήσουν πολλούς ανθρώπους που περπατούν με την πιο αρνητική έκφραση στο πρόσωπό τους, με αυλακωμένα φρύδια. Προφανώς, το κλίμα επηρέασε αυτό το στυλ. Αυτό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια ορισμένη κλειστότητα, παρά το γεγονός ότι υπάρχει μια παροιμία "Ο θάνατος είναι δίκαιος στον κόσμο!" Μερικοί ηθοποιοί είναι πολύ συγκρατημένοι στη ζωή. Αλλά οι Ρώσοι θα χαμογελούν πλατιά και ειλικρινά στους γνωστούς και τους φίλους τους. Απλώς, στο μυαλό ενός Ρώσου ατόμου, το χαμόγελο και το γέλιο έχουν σχεδόν νόημα και «Το γέλιο χωρίς λόγο είναι σημάδι ανόητου».

Οι επισκέπτες μπορούν να έρθουν όχι μόνο από το εξωτερικό, αλλά και από άλλες περιοχές

Forewarned είναι forearmed. Προκειμένου να είστε καλά προετοιμασμένοι για επαφή με εκπροσώπους μιας ξεχωριστής εθνικής κουλτούρας, στην περίπτωση αυτή με τους σύγχρονους Ρώσους, είναι σημαντικό να μελετήσετε τα ήθη και έθιμα, τα χαρακτηριστικά και τις πιθανές διαφορές τους. Εάν γνωρίζετε με τι συνδέονται ορισμένες παραδόσεις, αυτό θα σας επιτρέψει να προσαρμοστείτε σε σχέση με τους συνεργάτες και τους επισκέπτες, να δημιουργήσετε το σωστό στυλ και τονισμό στην επικοινωνία μαζί τους, κάτι που θα σας επιτρέψει τελικά να δημιουργήσετε μακροχρόνιες επιχειρηματικές σχέσεις. Η γνώση των ηθών, των χαρακτηριστικών, των παραδόσεων θα δώσει τελικά μια ανεκτική προσέγγιση, η οποία με τη σειρά της θα δώσει κατανόηση και θα δημιουργήσει πνευματική άνεση και πίστη, σε αυτήν την περίπτωση, προς τον ρωσικό λαό και τη μυστηριώδη ψυχή του.

___________________________-

1. Πατερναλισμός ( λατ. paternus - πατρικό, πατρικό) - ένα σύστημα σχέσεων που βασίζεται στην πατρονία,κηδεμονία και έλεγχος από τους μεγαλύτερους των νεότερων (θάλαμοι), καθώς και την υποταγή των νεότερων στους μεγαλύτερους.

___________________________________

Irina Denisova, μέλος του Συμβουλίου, συντονίστρια της λέσχης «Personal Marketing», εργαστήριο «Επικοινωνίες» του Guild of Marketers

Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε στην επιχειρηματική δημοσίευση χαρτιού "Directory of the Secretary and Office Manager", No. 4 2014. Σεβαστείτε τα πνευματικά δικαιώματα και ανατρέξτε στον συγγραφέα και τη δημοσίευση κατά την επανεκτύπωση. Δημοσιεύτηκε στην έκδοση του συγγραφέα. - ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ.

Οι Ρώσοι είναι γενικά ευρύτεροι άνθρωποι...

πλατιά σαν τη γη τους,

και εξαιρετικά επιρρεπής

στους φανταστικούς, στους άτακτους.

αλλά το πρόβλημα είναι μεγάλο

χωρίς πολλή ιδιοφυΐα.

F.M. Ντοστογιέφσκι

Μπορεί κανείς να μιλήσει ατελείωτα για τον Ρώσο χαρακτήρα και τα χαρακτηριστικά του... Υπάρχουν τόσα πολλά ανακατεμένα σε έναν Ρώσο που δεν μπορείς καν να τα μετρήσεις στα δάχτυλά σου.

Τι σημαίνει να είσαι Ρώσος; Ποια είναι η ιδιαιτερότητα του ρωσικού χαρακτήρα; Πόσο συχνά κάνουν αυτό το ερώτημα οι γκριζομάλληδες ακαδημαϊκοί σε επιστημονικές συζητήσεις, οι έξυπνοι δημοσιογράφοι σε διάφορες εκπομπές και οι απλοί πολίτες σε συζητήσεις στο τραπέζι; Ρωτάνε και απαντούν. Απαντούν διαφορετικά, αλλά όλοι σημειώνουν τη ρωσική μας «ιδιαιτερότητα» και είναι περήφανοι για αυτό. Δεν μπορείτε να δελεάσετε έναν Ρώσο με ένα ρολό - οι Ρώσοι είναι τόσο πρόθυμοι να διατηρήσουν το δικό τους, αγαπητέ, που είναι περήφανοι για τις πιο αποκρουστικές πτυχές της ταυτότητάς τους: μέθη, βρωμιά, φτώχεια. Οι Ρώσοι φτιάχνουν αστεία για το πώς κανείς δεν μπορεί να τους ξεπεράσει, δείχνοντας με χαρά τη βρωμιά τους στους ξένους.

“Mysterious Russian soul”... Τι είδους επιθέματα αποδίδουμε στο δικό μας Ρωσική νοοτροπία. Είναι τόσο μυστηριώδης, η Ρωσική ψυχή, είναι πραγματικά τόσο απρόβλεπτη; Ίσως όλα είναι πολύ πιο απλά; Εμείς οι Ρώσοι είμαστε ικανοί να αυτοθυσιαστούμε στο όνομα της πατρίδας μας, αλλά δεν είμαστε σε θέση να υπερασπιστούμε τα συμφέροντά μας ως πολίτες αυτής της χώρας. Δεχόμαστε ευγενικά όλες τις αποφάσεις και τις αποφάσεις της ηγεσίας μας: πνιγόμαστε στις ουρές για να αντικαταστήσουμε τις άδειες οδήγησης. χάνουμε τις αισθήσεις μας στις υπηρεσίες διαβατηρίων και βίζας ενώ περιμένουμε να λάβουμε νέο διαβατήριο. Χτυπάμε το κατώφλι της εφορίας για να μάθουμε με ποιο νούμερο ζείτε τώρα σε αυτόν τον κόσμο. Και αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί ατελείωτα. Η απεριόριστη υπομονή είναι αυτό που διακρίνει έναν Ρώσο. Πώς μπορεί κανείς να διαφωνήσει με τους ξένους που μας προσωποποιούν με μια αρκούδα - τεράστια, απειλητική, αλλά τόσο αδέξια; Μάλλον είμαστε πιο σκληροί, σίγουρα πιο σκληροί σε πολλές περιπτώσεις. Οι Ρώσοι έχουν κυνισμό, συναισθηματικούς περιορισμούς και έλλειψη κουλτούρας. Υπάρχει φανατισμός, ασυνειδησία και σκληρότητα. Ωστόσο, οι περισσότεροι Ρώσοι προσπαθούν για καλό.

Για έναν Ρώσο, αυτή είναι η πιο τρομερή κατηγορία - η κατηγορία της απληστίας. Όλη η ρωσική λαογραφία βασίζεται στο γεγονός ότι το να είσαι άπληστος είναι κακό και η απληστία τιμωρείται. Το αλίευμα, προφανώς, είναι ότι αυτό το ίδιο εύρος μπορεί να είναι μόνο πολικό: μέθη, ανθυγιεινά τυχερά παιχνίδια, δωρεάν ζωή, από τη μία πλευρά. Αλλά, από την άλλη, η αγνότητα της πίστης, που κουβαλήθηκε και διατηρήθηκε στους αιώνες. Και πάλι, ένας Ρώσος δεν μπορεί να πιστέψει ήσυχα και σεμνά. Ποτέ δεν κρύβεται, αλλά πηγαίνει στην εκτέλεση για την πίστη του, περπατώντας με το κεφάλι ψηλά, χτυπώντας τους εχθρούς του.

Σημειώνονται με μεγάλη ακρίβεια τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Ρώσου προσώπου λαϊκά παραμύθιακαι έπη. Σε αυτά, ο Ρώσος ονειρεύεται ένα καλύτερο μέλλον, αλλά είναι πολύ τεμπέλης για να κάνει τα όνειρά του πραγματικότητα. Συνεχίζει να ελπίζει ότι θα πιάσει έναν λούτσο που μιλάει ή θα πιάσει ένα χρυσόψαρο που θα εκπληρώσει τις επιθυμίες του. Αυτή η αρχέγονη ρωσική τεμπελιά και η αγάπη να ονειρεύονται την έλευση καλύτερων εποχών εμπόδιζε πάντα τους ανθρώπους μας να ζήσουν σαν άνθρωποι. Και η τάση προς την κτητικότητα, πάλι ανάμεικτη με μεγάλη τεμπελιά! Ένας Ρώσος είναι πολύ τεμπέλης για να μεγαλώσει ή να φτιάξει κάτι που έχει ο γείτονάς του - είναι πολύ πιο εύκολο γι 'αυτόν να το κλέψει, και ακόμη και τότε όχι ο ίδιος, αλλά να ζητήσει από κάποιον άλλο να το κάνει. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η περίπτωση του βασιλιά και των αναζωογονητικών μήλων. Φυσικά, στα παραμύθια και τις σατιρικές ιστορίες, πολλά χαρακτηριστικά είναι πολύ υπερβολικά και μερικές φορές φτάνουν στο σημείο του παραλογισμού, αλλά τίποτα δεν προκύπτει από το πουθενά - δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό του ρωσικού χαρακτήρα, όπως η μακροθυμία, συχνά υπερβαίνει τα όρια της λογικής. Από αμνημονεύτων χρόνων, ο ρωσικός λαός έχει υπομείνει με παραίτηση την ταπείνωση και την καταπίεση. Η ήδη αναφερθείσα τεμπελιά και η τυφλή πίστη σε ένα καλύτερο μέλλον ευθύνονται εν μέρει εδώ. Ο Ρώσος λαός προτιμά να αντέξει παρά να πολεμήσει για τα δικαιώματά του. Όμως, όσο μεγάλη και αν είναι η υπομονή των ανθρώπων, δεν είναι απεριόριστη. Έρχεται η μέρα και η ταπεινοφροσύνη μεταμορφώνεται σε αχαλίνωτη οργή. Τότε αλίμονο σε όποιον μπει στο δρόμο. Δεν είναι για τίποτα που οι Ρώσοι συγκρίνονται με μια αρκούδα.

Αλλά δεν είναι όλα τόσο άσχημα και ζοφερά στην Πατρίδα μας. Εμείς οι Ρώσοι έχουμε πολλά θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρας. Οι Ρώσοι είναι βαθιά κομματικοί και κατέχουν υψηλή αντοχήπνεύμα, είναι σε θέση να υπερασπιστούν τη γη τους μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος. Από την αρχαιότητα, τόσο νέοι όσο και μεγάλοι έχουν ξεσηκωθεί για να πολεμήσουν ενάντια στους εισβολείς.

Μια ιδιαίτερη συζήτηση για τον χαρακτήρα των Ρωσίδων. Η Ρωσίδα έχει ακλόνητο σθένος, είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για χάρη του αγαπημένο πρόσωποκαι ακολουθήστε τον ως τα πέρατα της γης. Επιπλέον, αυτό δεν είναι να ακολουθείτε τυφλά έναν σύζυγο, όπως ανατολίτικες γυναίκες, αλλά μια απολύτως συνειδητή και ανεξάρτητη απόφαση. Αυτό έκαναν οι σύζυγοι των Decembrists, πηγαίνοντας τους πίσω στη μακρινή Σιβηρία και καταδικάζοντας τους εαυτούς τους σε μια ζωή γεμάτη κακουχίες. Τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε: ακόμη και τώρα, στο όνομα της αγάπης, μια Ρωσίδα είναι έτοιμη να περάσει όλη της τη ζωή περιπλανώμενος στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του κόσμου.

Μιλώντας για τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού χαρακτήρα, δεν μπορούμε να παραλείψουμε να αναφέρουμε τη χαρούμενη διάθεση - ένας Ρώσος τραγουδά και χορεύει ακόμη και στις πιο δύσκολες περιόδους της ζωής του, και ακόμη περισσότερο στη χαρά! Είναι γενναιόδωρος και λατρεύει να βγαίνει έξω σε μεγάλη κλίμακα - το εύρος της ρωσικής ψυχής έχει ήδη γίνει το talk of the town. Μόνο ένας Ρώσος μπορεί να δώσει ό,τι έχει για χάρη μιας ευτυχισμένης στιγμής και να μην το μετανιώσει αργότερα. Ας θυμηθούμε τον καημένο τον καλλιτέχνη που πούλησε ό,τι είχε και πλημμύρισε την αγαπημένη του με λουλούδια. Αυτό είναι ένα παραμύθι, αλλά δεν είναι τόσο μακριά από τη ζωή - οι Ρώσοι είναι απρόβλεπτοι και μπορείτε να περιμένετε οτιδήποτε από αυτόν.

Ο Ρώσος λαός έχει μια εγγενή φιλοδοξία για κάτι άπειρο. Οι Ρώσοι έχουν πάντα μια δίψα για μια διαφορετική ζωή, έναν διαφορετικό κόσμο, έχουν πάντα δυσαρέσκεια με αυτό που έχουν. Λόγω της μεγαλύτερης συναισθηματικότητας, οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από διαφάνεια και ειλικρίνεια στην επικοινωνία. Εάν στην Ευρώπη οι άνθρωποι είναι αρκετά αποξενωμένοι στην προσωπική τους ζωή και προστατεύουν τον ατομικισμό τους, τότε ένας Ρώσος είναι ανοιχτός στο να ενδιαφέρεται για αυτόν, να δείχνει ενδιαφέρον για αυτόν, να τον φροντίζει, όπως και ο ίδιος έχει την τάση να ενδιαφέρεται για τις ζωές των γύρω του: και η ψυχή του ορθάνοιχτη και περίεργη – τι κρύβεται πίσω από την ψυχή του άλλου.

Υπάρχουν δεκάδες χαρακτήρες στη λογοτεχνία μας, καθένας από τους οποίους φέρει την ανεξίτηλη σφραγίδα του ρωσικού χαρακτήρα: Νατάσα Ροστόβα και Ματρύόνα Τιμοφέβνα, Πλάτων Καρατάεφ και Ντμίτρι Καραμάζοφ, Ρασκόλνικοφ και Μελέχοφ, Ονέγκιν και Πετόριν, Βασίλι Τέρκιν και Αντρέι Σοκόλοφ. Δεν μπορείτε να τα αναφέρετε όλα. Αλήθεια δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στη ζωή; Ο πιλότος σώζει την πόλη με τίμημα της ζωής του, χωρίς να αφήνει το αεροπλάνο μέχρι την τελευταία στιγμή. ένας οδηγός τρακτέρ πεθαίνει σε ένα φλεγόμενο τρακτέρ, απομακρύνοντάς το από ένα χωράφι με σιτηρά. μια οικογένεια εννέα ατόμων δέχεται άλλα τρία ορφανά παιδιά. ο πλοίαρχος ξοδεύει χρόνια δημιουργώντας ένα μοναδικό, ανεκτίμητο αριστούργημα και μετά το χαρίζει ορφανοτροφείο... Μπορείτε να συνεχίσετε επ' άπειρον. Πίσω από όλα αυτά κρύβεται και ένας Ρώσος χαρακτήρας. Αλλά οι άλλοι άνθρωποι δεν είναι ικανοί για αυτό; Πού είναι η γραμμή που θα βοηθήσει να ξεχωρίσει ένας Ρώσος από τους υπόλοιπους; Και υπάρχει και η άλλη πλευρά του: η ικανότητα για αχαλίνωτο γλέντι και μέθη, αναισθησία και εγωισμός, αδιαφορία και σκληρότητα. Ο κόσμος τον κοιτάζει και βλέπει ένα μυστήριο μέσα του. Για εμάς, ο Ρώσος χαρακτήρας είναι ένα κράμα από τις καλύτερες ιδιότητες που θα υπερισχύουν πάντα πάνω από τη βρωμιά και τη χυδαιότητα και, ίσως, το πιο σημαντικό από αυτά είναι η ανιδιοτελώς αφοσιωμένη αγάπη για τη γη μας. Χαϊδεύοντας τρυφερά μια σημύδα και μιλώντας της, εισπνέοντας λαίμαργα το μεθυστικό άρωμα καλλιεργήσιμης γης, κρατώντας ευλαβικά ένα χυμένο στάχυ στην παλάμη σου, βλέποντας μια σφήνα γερανού με δάκρυα στα μάτια - μόνο ένας Ρώσος μπορεί να το κάνει αυτό, και ας μείνει έτσι για πάντα.

Ο Ρώσος χαρακτήρας είναι περίπλοκος και πολύπλευρος, αλλά αυτό είναι που τον κάνει όμορφο. Είναι όμορφος στο εύρος και την ανοιχτότητά του, την εύθυμη διάθεση και την αγάπη για την πατρίδα, την παιδική αθωότητα και αγωνιστικότητα, την ευρηματικότητα και τη γαλήνη, τη φιλοξενία και το έλεος. Και οφείλουμε όλη αυτή την παλέτα των καλύτερων ιδιοτήτων στην πατρίδα μας - τη Ρωσία, μια υπέροχη και υπέροχη χώρα, ζεστή και στοργική, σαν τα χέρια μιας μητέρας.

Από όλα όσα ειπώθηκαν, πρέπει να συμπεράνουμε ότι το μόνο αναμφισβήτητο χαρακτηριστικό του ρωσικού χαρακτήρα είναι η ασυνέπεια, η πολυπλοκότητα και η ικανότητα συνδυασμού αντιθέτων. Και είναι δυνατόν σε μια γη όπως η Ρωσική να μην είσαι ξεχωριστός; Άλλωστε αυτό το χαρακτηριστικό δεν εμφανίστηκε σήμερα, αλλά διαμορφωνόταν μέρα με τη μέρα, από χρόνο σε χρόνο, από αιώνα σε αιώνα, από χιλιετία σε χιλιετία...

Και ο Λέσκοφ προσπάθησε να δημιουργήσει ακριβώς ένα τέτοιο Ρώσο άτομο στα έργα του...

Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό, δεν μπορεί να μετρηθεί με ένα κοινό μέτρο: έχει γίνει κάτι το ιδιαίτερο - μπορεί κανείς να πιστέψει μόνο στη Ρωσία. Fedor Tyutchev.

Αν ο ιερός στρατός φωνάξει:

«Πετάξτε τη Ρωσία, ζήστε στον παράδεισο!»

Θα πω: «Δεν υπάρχει ανάγκη για παράδεισο,

Δώσε μου την πατρίδα μου».

Σεργκέι Γιεσένιν.

Ποιοι είναι αυτοί οι περίεργοι Ρώσοι και με ποιους περίεργους νόμους ζουν;

Ποια είναι η ιδιαιτερότητα του ρωσικού χαρακτήρα και γιατί δεν υπάρχει καν παρόμοια νοοτροπία πουθενά στον κόσμο;

Γιατί είναι τόσο αναγνωρίσιμη η συμπεριφορά ενός Ρώσου στο εξωτερικό και για ποιον λόγο είτε μας λατρεύουν είτε μας μισούν, αλλά ποτέ απλώς αδιαφορούμε;

Όλες οι προσπάθειες της κυβέρνησης να οικοδομήσει στη χώρα μας ένα κράτος που να ζει αυστηρά σύμφωνα με τους νόμους και να τους τηρεί συνειδητά απέτυχαν με ένα εκκωφαντικό κραχ. Οποιεσδήποτε επιβαλλόμενες αξίες δυτικού τύπου απορρίπτονται από τον λαό μας σαν ξένο σώμα.

Ποιος είναι ο λόγος; Άλλωστε, όλη η Δυτική Ευρώπη και η Αμερική έχει σταθεί και ευημερεί σε αυτές τις αρχές για πολλά χρόνια.

Ταυτόχρονα, οι επαναστατικές ιδέες του Λένιν και, που δεν έχουν ανάλογες πουθενά στον κόσμο και δεν υποστηρίζονται από καμία άλλη χώρα, έγιναν δεκτές με θραύση και σε δύο μόλις δεκαετίες έφεραν επανάσταση πολιτικό σύστημα, δημιουργώντας μια κοινωνία που είναι θεμελιωδώς διαφορετική στους μηχανισμούς ύπαρξής της.

Τι ήταν αυτό; Μια ουτοπική ιδέα που έχει ριζώσει σε μια άτυπα σκεπτόμενη κοινωνία;

Δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό σου,

Το γενικό arshin δεν μπορεί να μετρηθεί:

Θα γίνει ξεχωριστή -

Μόνο στη Ρωσία μπορείς να πιστέψεις.

Fedor Tyutchev.

Η πίστη κατείχε πάντα μια ιδιαίτερη θέση στη ζωή του ρωσικού λαού, αλλά ταυτόχρονα ήμασταν πάντα ανεκτικοί με τους ανθρώπους άλλων θρησκειών. Στη Ρωσία πάντα συνυπήρχαν πολλές εθνικότητες και η καθεμία είχε τη δική της θρησκεία.

Ο Ρώσος χαρακτήρας ήταν πάντα ένα μυστήριο για κάθε ξένο. Εντελώς παράλογες πράξεις - αυτή η παράξενη τάση για τολμηρή απερισκεψία, επιδεικτική, ανεξήγητη γενναιοδωρία, που φτάνει στο σημείο της σπατάλης, αγάπη για πολυτελή ακριβά πράγματα, έστω και για μια μέρα, έστω και χωρίς δεκάρα στην τσέπη του, σαν να είναι η τελευταία του μέρα, και μετά πάρ' το και δώσε τα όλα σε κανέναν, ακόμα και στο πρώτο άτομο που θα συναντήσεις - όχι, είναι αδύνατο να το καταλάβεις.

Τρομερό, βάναυσο έγκλημα, πλήρης διαφθορά και νόμοι για τους κλέφτες, που τηρούνται καλύτερα από τον ποινικό κώδικα - είναι και αυτό χαρακτηριστικό του εθνικού χαρακτήρα ή αδιέξοδο στο οποίο έχει φτάσει ολόκληρη η χώρα;

Μπορούν οι άνθρωποι μας στο εξωτερικό να γίνουν τόσο «στο σπίτι» που να νιώθουν ευτυχισμένοι;

Τι καθορίζει τον ρωσικό χαρακτήρα - κληρονομικότητα, κλίμα, κοινωνικό σύστημαή συνθήκες τοπίου;

Διαβάστε παρακάτω για τις πιο ολοκληρωμένες και πιο απροσδόκητες απαντήσεις...

Εθνικός χαρακτήρας. Ζεστό αίμακρύες στέπες

Ρωσικός χαρακτήρας είναι ψυχολογικό πορτρέτοολόκληρος ο λαός, η νοοτροπία του κράτους, ούτε καν η Ρωσία μόνη. Είναι εν μέρει παρόν σε κάθε Ρώσο, αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που μας ενώνουν, μας κάνουν να μοιάζουμε, δημιουργούν τη βάση πάνω στην οποία καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον λίγο καλύτερα από τους ανθρώπους με διαφορετική νοοτροπία.

Ο σχηματισμός του εθνικού χαρακτήρα έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, το θεμέλιο για αυτό ήταν η ειδική γεωπολιτική ενός από τους μεγάλους ηγέτες του παρελθόντος - τον Τζένγκις Χαν.

Ο μοναδικός συνδυασμός ατελείωτων στεπών και αδιαπέραστων δασών δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την ανάδυση της ουρηθρομυϊκής νοοτροπίας, που αποτελεί τη βάση του ρωσικού χαρακτήρα.

Ο συγκεκριμένος ρόλος του εκπροσώπου του φορέα της ουρήθρας είναι ο ηγέτης, ο επικεφαλής της φυλής, το καθήκον του είναι να διατηρήσει τη ζωντανή ύλη του κοπαδιού, να την προωθήσει στο μέλλον ή να αναπτύξει νέα εδάφη.

Η απρόβλεπτη στρατηγική σκέψη, η παντελής απουσία φόβου και η υψηλή αντοχή είναι οι ιδιότητες που διασφαλίζουν την υλοποίηση του ρόλου του είδους.

Ο υψηλότερος βαθμός, το πρώτο δικαίωμα στο δάγκωμα, που δίνεται από τη φύση, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ή να αμφισβητηθεί. Όποιος καταπατήσει την πρωτοκαθεδρία του θα καταλάβει αμέσως τι είναι η οργή του λιονταριού της ουρήθρας. Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας αρχηγός σε μια αγέλη, όταν εμφανίζεται ένας δεύτερος, όλα αποφασίζονται από έναν θανάσιμο αγώνα, το αποτέλεσμα του οποίου είναι είτε ο θάνατος ενός από αυτούς είτε η αποβολή. Ο ηττημένος, στην καλύτερη περίπτωση, φεύγει για να αναζητήσει το μπουλούκι του.

Ο ίδιος δεν υπακούει σε κανέναν και δεν αναγνωρίζει κανέναν περιορισμό, έχοντας μια έμφυτη αίσθηση του ελέους και της δικαιοσύνης. Ανελέητος με τους ξένους και ο πιο ανεκτικός απέναντι στους δικούς του, συγχωρεί τα πάντα εκτός από εγκλήματα κατά της αγέλης, για τα οποία τιμωρεί αμέσως - σκληρά και ανελέητα.

Τα συμφέροντα της αγέλης είναι ύψιστης αξίας για αυτόν τα προσωπικά συμφέροντα είναι πάντα σε βάθος. Η ευχαρίστησή του είναι να δίνει, να συνειδητοποιεί τον ζωώδη αλτρουισμό του. Γι' αυτό οι κομμουνιστικές ιδέες για την οικοδόμηση μιας ιδανικής κοινωνίας, όπου όλοι εργάζονται για το καλό της χώρας, παίρνοντας όσα χρειάζονται για να ζήσουν, αποδείχθηκαν τόσο κοντά στις καρδιές του ρωσικού λαού.

Ο πιο γενναιόδωρος και ανιδιοτελής, θα δώσει το τελευταίο του πουκάμισο σε αυτόν που το έχει περισσότερο ανάγκη. Με αυτό ικανοποιεί τις ανάγκες του για δωρεά και λαμβάνει την ευχαρίστησή του. Ένα γούνινο παλτό από τον ώμο ενός πλοιάρχου, ακριβά δώρα και υπέροχες συμβουλές - όλα αυτά είναι μια εκδήλωση της γενναιοδωρίας της ουρήθρας, ένα είδος απόδειξης της υψηλότερης κατάταξής του, της κατάστασής του.

Εξ ου και η αγάπη για τη φήμη και την πολυτέλεια - ο ηγέτης πρέπει να έχει ό,τι πιο ακριβό, πολυτελές και μοναδικό, αλλά ταυτόχρονα δεν έχει καμία απολύτως πρόθεση να τα κρατήσει, να τα σώσει ή να τα αποθησαυρίσει όλα. Αυτά είναι μικροπράγματα, αν και βασιλικά, αλλά σε σύγκριση με τους στόχους και τις αξίες του, όλα αυτά είναι μικροπράγματα που μπορεί να τα δώσει σε όποιον συναντήσει όποτε θέλει.

Το ρίσκο είναι ευγενής αιτία!

Αυτή η έκφραση είναι χαρακτηριστική μόνο για τους Ρώσους. Ένας ηγέτης δεν μπορεί να έχει φόβο. Είναι πάντα ο πρώτος που βιάζεται στη μάχη, ο πρώτος που επιτίθεται, κατακτά νέους ανεξερεύνητους ορίζοντες και διαπράττει ενέργειες που κανείς άλλος δεν είναι ικανός. Γεννήθηκε για αυτό, όλο το ποίμνιο τον ακολουθεί, δεν έχει και δεν μπορεί να έχει άλλο δρόμο. Μόνο για τις σημαίες, μόνο μπροστά, αντίθετα με την κοινή λογική, τη λογική ή την εμπειρία. Οι περιορισμοί, οι κανόνες, οι νόμοι είναι για τους άλλους, έχει σκοπό και τίποτα άλλο δεν έχει σημασία. Και αυτός ο στόχος είναι να διαφυλάξει το κοπάδι, ακόμη και με τίμημα της ίδιας της ζωής, ο στόχος είναι ακόμα πιο σημαντικός.

Μόνο ένας εκπρόσωπος του φορέα της ουρήθρας είναι ικανός να πάρει την απόφαση να κριθεί ή να ρίξει τον εαυτό του σε μια αγκαλιά, όπως οι Ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, υπερασπίζοντας την Πατρίδα, τους ανθρώπους τους, ακόμη και με τίμημα τη ζωή τους.

Ο Ρώσος είναι ένας απλός άνθρωπος

Η αδιαπέραστη τάιγκα και άλλες δασικές περιοχές της Ρωσίας είναι το πιο κοντινό και αγαπημένο μέρος για τους εκπροσώπους του μυϊκού φορέα: μόνο αυτοί μπορούν να πλοηγηθούν με ακρίβεια και να αισθάνονται αρκετά άνετα ανάμεσα σε πυκνά δάση.

Οι ιδιότητες του μυϊκού φορέα είναι βασικές για όλα τα έμβια όντα, έτσι απλά διαλύονται στις επιθυμίες άλλων φορέων, ενισχύοντάς τους.

Η αντίληψη του εαυτού, χαρακτηριστική του μυϊκού φορέα, ως αναπόσπαστο μέρος του κοινού συλλογικού «εμείς» και μια επιφυλακτική στάση απέναντι στους ξένους αναμιγνύεται εντυπωσιακά με την ουρηθρική γενναιοδωρία, την ανεκτικότητα και τη φιλοξενία, μετατρέποντας αντίστροφα στη λεγόμενη ξενοφοβία. Αυτό φάνηκε με την ανεξήγητη αγάπη μας για τους ξένους, για τους οποίους πάντα στρώναμε πλούσιο τραπέζι, οργανώναμε γιορτές, δίναμε δώρα και δίναμε για συζύγους τα πιο όμορφα κορίτσια.

Χάρη σε αυτή την ιδιοκτησία συνυπήρξαν ειρηνικά στην αχανή χώρα μας μια μεγάλη ποικιλία εθνικοτήτων με τη δική τους κουλτούρα, παραδόσεις και θρησκείες.

Ένας μυώδης άνθρωπος δεν θα πάρει ποτέ περισσότερα από όσα χρειάζεται για τη ζωή, απλά δεν έχει τέτοια ανάγκη και τέτοια επιθυμία και σε συνδυασμό με τον αλτρουισμό της ουρήθρας προτιμά να δώσει τα δικά του παρά να πάρει ό,τι είναι επιπλέον. , ήταν οι μυώδεις άνθρωποι που ήταν έτοιμοι να εργαστούν για το καλό της Πατρίδας πρακτικά δωρεάν όλη τους τη ζωή.

Πάντα ζούσαμε έτσι - στο κάλεσμα της ψυχής μας

Υπάρχουν προφανείς λόγοι για τους οποίους η ορθή ιδέα του Λένιν και του Τρότσκι, προωθείται από τους επιτρόπους της ουρήθρας και βρίσκει απάντηση στο εσωτερικός κόσμοςκάθε Ρώσος, γι' αυτό σύντομο χρονικό διάστημαέφερε τόσο σημαντικά αποτελέσματα και άλλαξε ριζικά το πρόσωπο της χώρας.

Κοντά στη νοοτροπία της ουρήθρας, τέτοιες αξίες του πρωκτικού φορέα όπως η ειλικρίνεια, η ευπρέπεια, η φιλία, ο σεβασμός στους γέροντες, για τις παραδόσεις του παρελθόντος έγιναν ευρέως διαδεδομένες και έγιναν γενικά αποδεκτές, ειδικά κατά την πρωκτική φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, η οποία τελείωσε με το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Με τη μετάβαση στον ρωσικό λαό που μέχρι πρόσφατα θεωρούσε τον εαυτό του Σοβιετικό, βρέθηκε σε μια αντιφατική κατάσταση.

Από τη μια ήταν και παραμένει η νοοτροπία της ουρήθρας, αλλά ταυτόχρονα και νέες αξίες σύγχρονη κοινωνίαέρχονται σε πλήρη αντίθεση με αυτή τη νοοτροπία.

Η βάση όλων των ιδιοτήτων του δερματικού φορέα είναι περιορισμοί που απολύτως δεν μπορούν να γίνουν αντιληπτοί στην νοοτροπία της ουρήθρας. Τυχόν νόμοι, κανόνες, κανονισμοί, που είναι υποχρεωτικοί μηχανισμοί για τη ρύθμιση της κοινωνίας του δέρματος, απορρίπτονται από τον ρωσικό χαρακτήρα, ο οποίος βασίζεται σε μια απεριόριστη νοοτροπία ουρήθρας.

Η δερματική φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, όπως και κάθε άλλη, είναι αναπόφευκτη για όλους, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων. Θα ήταν λάθος να την κρίνουμε ως καλή ή κακή. Συνεχίζεται, και η Ρωσία ζει επίσης σε έναν κόσμο κατανάλωσης, υψηλής τεχνολογίας και νόμου. Κάπου είναι αδέξια, κάπου διαφορετικά, αλλά μαθαίνουμε να προσαρμόζουμε το τοπίο σε τόσο περίεργες συνθήκες για εμάς. Αυτό είναι ανάπτυξη, πρόοδος, ένα είδος εξέλιξης, υπέρβαση εμποδίων.

Είναι αδύνατο να περιφράξεις την ατελείωτη στέπα, είναι απλά αδύνατο. Το να κάνεις έναν ηγέτη να υπακούει είναι ακόμα πιο αδύνατο. Θα προτιμούσε να πεθάνει σε μια θανατηφόρα μάχη, αλλά δεν θα έσκυβε το κεφάλι, ειδικά μπροστά σε κάποιον εργάτη δέρματος, που από τη φύση του έχει έναν βαθμό σημαντικά χαμηλότερο από τον αρχηγό. Αυτή η συμπεριφορά είναι αντίθετη με την όλη φύση της ουρήθρας. Δεν τον ένοιαζε κανένας δερματικός νόμος. Ο νόμος είναι ο λόγος του! Έτσι το ορίζει η φύση, έτσι νιώθει και απλά δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς.

Οι νόμοι του για την ουρήθρα είναι οι πιο σωστοί, αφού βασίζονται σε πραγματικό έλεος και δικαιοσύνη χωρίς σκιά προσωπικού κέρδους, μόνο για το καλό της αγέλης, για τον ίδιο λόγο έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τις λογικές και ορθολογικές αξίες του δέρματος και δεν μπορούν να κατανοηθούν .

Εκπρόσωποι του φορέα της ουρήθρας, οι οποίοι δεν έχουν αναπτύξει επαρκώς τις ιδιότητές τους πριν από το τέλος της εφηβείας, και συχνά, αντίθετα, ξυλοκοπούνται στο σπίτι και οδηγούνται στο σχολείο, τρέχουν μακριά από το σπίτι αναζητώντας την αγέλη τους. βρίσκουν στο δρόμο, ανάμεσα σε παιδιά του δρόμου. Αντιλαμβανόμενοι τον κόσμο ως εχθρικό, όπως ήταν σε όλη την παιδική τους ηλικία, μαθαίνουν να υπερασπίζονται τον εαυτό τους από αυτόν και να προστατεύουν το μπουλούκι τους, ζώντας με τους δικούς τους νόμους και μετατρέποντάς τους σε αφεντικό του εγκλήματος.

Οι νόμοι των κλεφτών, παρ' όλη τη σκληρότητά τους, είναι δίκαιοι, αλλά είναι δίκαιοι πρωτόγονη κοινωνία, για αγέλη ζώων και αποτελούν, στην πραγματικότητα, εκδήλωση του αρχετυπικού προγράμματος του φορέα της ουρήθρας.

Στην οποία ανατρέφονται αισθήματα ελέους, δικαιοσύνης και ευθύνης για τους άλλους, αντιλαμβάνεται ολόκληρη την κοινωνία ως ποίμνιό του και είναι ικανός να φέρει κοινωνικά χρήσιμα οφέλη σε αυτήν όσο κανένας άλλος.

Οι εκπρόσωποι της δυτικής νοοτροπίας του δέρματος, όντας δίπλα στους Ρώσους, αισθάνονται υποσυνείδητα την κατώτερη κατάταξη τους λόγω της νοοτροπίας της ουρήθρας μας. Εκδηλώνεται σε κάθε περίπτωση, ακόμα κι αν μιλάμε για ένα άτομο με δερματικό φορέα, το οποίο, όπως φαίνεται, έχει όλες τις πιθανότητες να ενταχθεί αρμονικά σε μια ανεπτυγμένη καταναλωτική κοινωνία. Ένας δυτικός παθαίνει τεράστιο άγχος από τον τρόπο που ξοδεύουν χρήματα οι Ρώσοι, γιατί γι' αυτόν η αποταμίευση είναι προτεραιότητα, λογική λογική σκέψησε καθετί που δεν χωράει στις ουρηθρικές συνήθειες. Πολλές δυτικές γυναίκες αιχμαλωτίζονται από την παθιασμένη, γενναιόδωρη ρωσική φύση, αλλά ταυτόχρονα ανησυχούν για την ανεξήγητη συμπεριφορά και τις παράλογες αποφάσεις ζωής και οι άνδρες ταπεινώνονται από τη θέση της χαμηλότερης τάξης δίπλα στον ηγέτη, ακόμα κι αν όλα αυτά τα σημεία δεν εκδηλώνονται ξεκάθαρα στη συμπεριφορά.

Η παρανόηση της συμπεριφοράς των Ρώσων στο εξωτερικό οφείλεται στις ιδιαιτερότητες του εθνικού χαρακτήρα, ο οποίος απλά δεν μπορεί να γίνει κατανοητός σε μια κοινωνία του δέρματος λόγω της σημαντικής απόστασης των εγγενών ιδιοτήτων. Μόνο η επίγνωση της φύσης του ατόμου και των ιδιοτήτων ενός άλλου ατόμου καθιστά δυνατή την αρμονική επικοινωνία με έναν εκπρόσωπο οποιουδήποτε φορέα ή νοοτροπίας, καθώς δεν υπάρχουν κακοί ή καλοί φορείς, όλα εξαρτώνται από το επίπεδο ανάπτυξης και τον βαθμό υλοποίησης των ιδιοτήτων του κάθε ατόμου ξεχωριστά.

Μια κοινωνία με νοοτροπία ουρήθρα είναι όπου θα ξεκινήσει η επόμενη φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, βασισμένη στον πνευματικό αλτρουισμό. Διαβάστε τι μας περιμένει στο επόμενο άρθρο.

Το άρθρο γράφτηκε με βάση εκπαιδευτικό υλικό " Ψυχολογία συστήματος-διανύσματος»

Όλες αυτές οι στιγμές διαμόρφωσαν έναν συγκεκριμένο ρωσικό εθνικό χαρακτήρα, ο οποίος δεν μπορεί να αξιολογηθεί μονοσήμαντα.

Αναμεταξύ θετικές ιδιότητεςσυνήθως ονομάζεται καλοσύνη και η εκδήλωσή της σε σχέση με τους ανθρώπους - καλή θέληση, εγκαρδιότητα, ειλικρίνεια, ανταπόκριση, εγκαρδιότητα, έλεος, γενναιοδωρία, συμπόνια και ενσυναίσθηση. Σημειώνουν επίσης την απλότητα, τη διαφάνεια, την ειλικρίνεια και την ανεκτικότητα. Αλλά αυτός ο κατάλογος δεν περιλαμβάνει υπερηφάνεια και αυτοπεποίθηση - ιδιότητες που αντικατοπτρίζουν τη στάση ενός ατόμου προς τον εαυτό του, γεγονός που υποδηλώνει τη χαρακτηριστική στάση των Ρώσων απέναντι στους «άλλους», τη συλλογικότητά τους.

Ρωσική στάσηνα λειτουργήσει με έναν πολύ μοναδικό τρόπο. Οι Ρώσοι είναι εργατικοί, αποτελεσματικοί και ανθεκτικοί, αλλά πολύ πιο συχνά είναι τεμπέληδες, απρόσεκτοι, απρόσεκτοι και ανεύθυνοι, χαρακτηρίζονται από περιφρόνηση και προχειρότητα. Η σκληρή δουλειά των Ρώσων εκδηλώνεται στην ειλικρινή και υπεύθυνη εκτέλεση των εργασιακών τους καθηκόντων, αλλά δεν συνεπάγεται πρωτοβουλία, ανεξαρτησία ή επιθυμία να ξεχωρίσουν από την ομάδα. Η προχειρότητα και η ανεμελιά συνδέονται με τις τεράστιες εκτάσεις της ρωσικής γης, το ανεξάντλητο του πλούτου της, που θα είναι αρκετό όχι μόνο για εμάς, αλλά και για τους απογόνους μας. Και αφού έχουμε πολλά από όλα, δεν λυπόμαστε για τίποτα.

Η «πίστη σε έναν καλό Τσάρο» είναι ένα διανοητικό χαρακτηριστικό των Ρώσων, που αντικατοπτρίζει τη μακροχρόνια στάση του ρωσικού λαού που δεν ήθελε να συναλλάσσεται με αξιωματούχους ή γαιοκτήμονες, αλλά προτιμούσε να γράφει αναφορές στον Τσάρο (Γενικός Γραμματέας, Πρόεδρος). πιστεύοντας ειλικρινά ότι οι κακοί αξιωματούχοι εξαπατούσαν τον καλό Τσάρο, αλλά το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να του πείτε την αλήθεια και όλα θα γίνουν αμέσως καλά. Ο ενθουσιασμός γύρω από τις προεδρικές εκλογές τα τελευταία 20 χρόνια αποδεικνύει ότι η πεποίθηση είναι ακόμα ζωντανή ότι αν επιλέξετε έναν καλό πρόεδρο, η Ρωσία θα γίνει αμέσως ένα ευημερούν κράτος.

Το πάθος για τους πολιτικούς μύθους είναι άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμαΡωσικός λαός, άρρηκτα συνδεδεμένος με τη ρωσική ιδέα, την ιδέα της ειδικής αποστολής της Ρωσίας και του ρωσικού λαού στην ιστορία. Η πεποίθηση ότι ο ρωσικός λαός είναι προορισμένος να δείξει σε όλο τον κόσμο τον σωστό δρόμο (ανεξάρτητα από το ποιος πρέπει να είναι αυτός ο δρόμος - αληθινή Ορθοδοξία, κομμουνιστική ή ευρασιατική ιδέα) συνδυάστηκε με την επιθυμία να κάνει οποιεσδήποτε θυσίες (συμπεριλαμβανομένου του θανάτου του) το όνομα της επίτευξης καθορισμένου στόχου. Αναζητώντας μια ιδέα, οι άνθρωποι έσπευσαν εύκολα στα άκρα: πήγαν στο λαό, έκαναν παγκόσμια επανάσταση, έχτισαν τον κομμουνισμό, το σοσιαλισμό «με ανθρώπινο πρόσωπο», αναστηλώθηκαν προηγουμένως κατεστραμμένοι ναοί. Οι μύθοι μπορεί να αλλάζουν, αλλά η νοσηρή γοητεία με αυτούς παραμένει. Ως εκ τούτου, μεταξύ των τυπικών εθνικών ιδιοτήτων είναι η ευπιστία.

Το να σκέφτεσαι «τυχαία» είναι ένα άλλο ρωσικό χαρακτηριστικό. Διαποτίζει τον εθνικό χαρακτήρα, τη ζωή του ρωσικού ατόμου και εκδηλώνεται στην πολιτική και την οικονομία. Το «ίσως» εκφράζεται στο γεγονός ότι η αδράνεια, η παθητικότητα και η έλλειψη θέλησης (ονομάζονται επίσης μεταξύ των χαρακτηριστικών του ρωσικού χαρακτήρα) αντικαθίστανται από απερίσκεπτη συμπεριφορά. Επιπλέον, θα φτάσει σε αυτό την τελευταία στιγμή: «Μέχρι να χτυπήσει η βροντή, ο άνθρωπος δεν θα σταυρωθεί».

Η άλλη πλευρά του ρωσικού «ίσως» είναι το εύρος της ρωσικής ψυχής. Όπως σημειώνει ο F.M. Ντοστογιέφσκι, «η ρωσική ψυχή είναι μελανιασμένη από την απεραντοσύνη», αλλά πίσω από το πλάτος της, που δημιουργείται από τους απέραντους χώρους της χώρας μας, κρύβουν τόσο την ανδρεία, τη νεολαία, την εμπορική εμβέλεια και την απουσία μιας βαθιάς ορθολογικής εσφαλμένης εκτίμησης της καθημερινής ή πολιτικής κατάστασης. .

Οι αξίες του ρωσικού πολιτισμού σε σε μεγάλο βαθμόείναι οι αξίες της ρωσικής κοινότητας.

Η ίδια η κοινότητα, η «ειρήνη» ως βάση και προϋπόθεση για την ύπαρξη κάθε ατόμου, είναι η αρχαιότερη και πιο σημαντική αξία. Για χάρη της «ειρήνης» ένα άτομο πρέπει να θυσιάσει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της ζωής του. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η Ρωσία έζησε ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας της σε συνθήκες πολιορκημένου στρατοπέδου, όταν μόνο η υποταγή των συμφερόντων του ατόμου στα συμφέροντα της κοινότητας επέτρεπε στον ρωσικό λαό να επιβιώσει ως ανεξάρτητη εθνική ομάδα. .

Τα συμφέροντα της συλλογικότητας στη ρωσική κουλτούρα είναι πάντα υψηλότερα από τα συμφέροντα του ατόμου, γι' αυτό και τα προσωπικά σχέδια, οι στόχοι και τα συμφέροντα καταστέλλονται τόσο εύκολα. Αλλά σε αντάλλαγμα, ο Ρώσος υπολογίζει στην υποστήριξη του «κόσμου» όταν πρέπει να αντιμετωπίσει τις καθημερινές αντιξοότητες (ένα είδος αμοιβαίας ευθύνης). Ως αποτέλεσμα, ο Ρώσος αφήνει στην άκρη τις προσωπικές του υποθέσεις χωρίς δυσαρέσκεια για χάρη κάποιας κοινής αιτίας από την οποία δεν θα ωφεληθεί, και εδώ βρίσκεται η ελκυστικότητά του. Ο Ρώσος είναι ακράδαντα πεπεισμένος ότι πρέπει πρώτα να τακτοποιήσει τις υποθέσεις του κοινωνικού συνόλου, πιο σημαντικές από τις δικές του, και μετά αυτό το σύνολο θα αρχίσει να ενεργεί υπέρ του κατά τη δική του κρίση. Ο ρωσικός λαός είναι κολεκτιβιστές που μπορούν να υπάρχουν μόνο μαζί με την κοινωνία. Του ταιριάζει, ανησυχεί για αυτόν, για το οποίο και αυτός με τη σειρά του τον περιβάλλει με ζεστασιά, προσοχή και υποστήριξη. Για να γίνει πρόσωπο, ένας Ρώσος πρέπει να γίνει συνδιαλλαγής.

Η δικαιοσύνη είναι μια άλλη αξία της ρωσικής κουλτούρας, σημαντική για τη ζωή σε μια ομάδα. Αρχικά κατανοήθηκε ως η κοινωνική ισότητα των ανθρώπων και βασιζόταν στην οικονομική ισότητα (των ανδρών) σε σχέση με τη γη. Αυτή η τιμή είναι καθοριστική, αλλά στη ρωσική κοινότητα έχει γίνει τιμή στόχος. Τα μέλη της κοινότητας είχαν το δικαίωμα στο δικό τους, ίσο με όλους τους άλλους, μερίδιο της γης και όλο τον πλούτο της που κατείχε ο «κόσμος». Τέτοια δικαιοσύνη ήταν η Αλήθεια για την οποία έζησε και αγωνίστηκε ο ρωσικός λαός. Στην περίφημη διαμάχη αλήθειας-αλήθειας και αλήθειας-δικαιοσύνης, ήταν η δικαιοσύνη που επικράτησε. Για έναν Ρώσο, δεν είναι τόσο σημαντικό πώς ήταν ή είναι στην πραγματικότητα. πολύ πιο σημαντικό είναι αυτό που πρέπει να είναι. Οι ονομαστικές θέσεις των αιώνιων αληθειών (για τη Ρωσία αυτές οι αλήθειες ήταν αλήθεια και δικαιοσύνη) αξιολογήθηκαν από τις σκέψεις και τις πράξεις των ανθρώπων. Μόνο αυτά είναι σημαντικά, διαφορετικά κανένα αποτέλεσμα, κανένα όφελος δεν μπορεί να τους δικαιολογήσει. Αν δεν προκύψει τίποτα από αυτό που σχεδιάστηκε, μην ανησυχείτε, γιατί ο στόχος ήταν καλός.

Η έλλειψη ατομικής ελευθερίας καθορίστηκε από το γεγονός ότι στη ρωσική κοινότητα, με τις ίσες κατανομές, τις περιοδικές ανακατανομές γης και τις ρίγες, ήταν απλώς αδύνατο να εκδηλωθεί ο ατομικισμός. Ο άνθρωπος δεν ήταν ιδιοκτήτης της γης, δεν είχε το δικαίωμα να την πουλήσει και δεν ήταν καν ελεύθερος στο χρονοδιάγραμμα της σποράς, της συγκομιδής ή στην επιλογή του τι θα μπορούσε να καλλιεργηθεί στη γη. Σε μια τέτοια κατάσταση, ήταν αδύνατο να επιδειχθεί η ατομική ικανότητα. που στη Ρωσία δεν εκτιμήθηκε καθόλου. Δεν είναι τυχαίο ότι ήταν έτοιμοι να δεχτούν τον Lefty στην Αγγλία, αλλά πέθανε σε πλήρη φτώχεια στη Ρωσία.

Η συνήθεια της μαζικής δραστηριότητας έκτακτης ανάγκης (ταλαιπωρία) καλλιεργήθηκε από την ίδια έλλειψη ατομικής ελευθερίας. Εδώ η εργατικότητα και η γιορτινή διάθεση συνδυάστηκαν με έναν περίεργο τρόπο. Ίσως η εορταστική ατμόσφαιρα ήταν ένα είδος αντισταθμιστικού μέσου που διευκόλυνε τη μεταφορά ενός βαρύ φορτίου και την εγκατάλειψη της εξαιρετικής ελευθερίας στην οικονομική δραστηριότητα.

Ο πλούτος δεν θα μπορούσε να γίνει αξία σε μια κατάσταση όπου κυριαρχούσε η ιδέα της ισότητας και της δικαιοσύνης. Δεν είναι τυχαίο ότι η παροιμία είναι τόσο γνωστή στη Ρωσία: «Δεν μπορείς να χτίζεις πέτρινους θαλάμους με δίκαιη εργασία». Η επιθυμία αύξησης του πλούτου θεωρήθηκε αμαρτία. Έτσι, στο ρωσικό βόρειο χωριό, οι έμποροι που επιβράδυναν τεχνητά τον εμπορικό τζίρο έγιναν σεβαστοί.

Η ίδια η εργασία δεν ήταν επίσης αξία στη Ρωσία (σε αντίθεση, για παράδειγμα, στις προτεσταντικές χώρες). Φυσικά, η εργασία δεν απορρίπτεται, η χρησιμότητά της αναγνωρίζεται παντού, αλλά δεν θεωρείται μέσο που διασφαλίζει αυτόματα την εκπλήρωση της επίγειας κλήσης ενός ανθρώπου και τη σωστή δομή της ψυχής του. Ως εκ τούτου, στο σύστημα των ρωσικών αξιών, η εργασία καταλαμβάνει μια υποδεέστερη θέση: "Η εργασία δεν είναι λύκος, δεν θα τρέξει στο δάσος".

Η ζωή, μη προσανατολισμένη στην εργασία, έδωσε στο Ρώσο άτομο ελευθερία πνεύματος (εν μέρει απατηλή). Αυτό πάντα διεγείρει τη δημιουργικότητα σε ένα άτομο. Δεν μπορούσε να εκφραστεί με συνεχή, επίπονη εργασία που στόχευε στη συσσώρευση πλούτου, αλλά μετατράπηκε εύκολα σε εκκεντρικότητα ή εργασία που εξέπληξε τους άλλους (η εφεύρεση των φτερών, ενός ξύλινου ποδηλάτου, μιας μηχανής αέναης κίνησης κ.λπ.), δηλ. έγιναν ενέργειες που δεν είχαν κανένα νόημα για την οικονομία. Αντίθετα, η οικονομία συχνά αποδείχτηκε υποταγμένη σε αυτή την ιδέα.

Ο σεβασμός της κοινότητας δεν θα μπορούσε να κερδηθεί απλά με το να γίνεις πλούσιος. Αλλά μόνο ένας άθλος, μια θυσία στο όνομα της «ειρήνης» θα μπορούσε να φέρει δόξα.

Η υπομονή και η ταλαιπωρία στο όνομα της «ειρήνης» (αλλά όχι του προσωπικού ηρωισμού) είναι μια άλλη αξία του ρωσικού πολιτισμού, με άλλα λόγια, ο στόχος του άθλου που εκτελείται δεν θα μπορούσε να είναι προσωπικός, πρέπει πάντα να είναι έξω από το άτομο. Η ρωσική παροιμία είναι ευρέως γνωστή: «Ο Θεός άντεξε και μας πρόσταξε επίσης». Δεν είναι τυχαίο ότι οι πρώτοι αγιοποιημένοι Ρώσοι άγιοι ήταν οι πρίγκιπες Boris και Gleb. Δέχθηκαν το μαρτύριο, αλλά δεν αντιστάθηκαν στον αδερφό τους, πρίγκιπα Σβιατόπολκ, που ήθελε να τους σκοτώσει. Ο θάνατος για την πατρίδα, ο θάνατος «για τους φίλους κάποιου» έφερε αθάνατη δόξα στον ήρωα. Δεν είναι τυχαίο ότι στην τσαρική Ρωσία κόπηκαν οι λέξεις στα βραβεία (μετάλλια): «Όχι για εμάς, όχι για εμάς, αλλά για το όνομά Σου».

Η υπομονή και η ταλαιπωρία είναι οι πιο σημαντικές θεμελιώδεις αξίες για έναν Ρώσο, μαζί με τη συνεπή αποχή, τον αυτοσυγκράτηση και τη συνεχή θυσία του εαυτού του προς όφελος του άλλου. Χωρίς αυτό, δεν υπάρχει προσωπικότητα, καμία θέση, κανένας σεβασμός από τους άλλους. Από εδώ προέρχεται η αιώνια επιθυμία για τους Ρώσους να υποφέρουν - αυτή είναι η επιθυμία για αυτοπραγμάτωση, η κατάκτηση της εσωτερικής ελευθερίας που είναι απαραίτητη για να κάνουμε το καλό στον κόσμο, να κατακτήσουμε την ελευθερία του πνεύματος. Γενικά, ο κόσμος υπάρχει και κινείται μόνο μέσα από θυσίες, υπομονή και αυτοσυγκράτηση. Αυτός είναι ο λόγος για το μακροθυμικό χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού. Μπορεί να αντέξει πολλά (κυρίως υλικές δυσκολίες) αν ξέρει γιατί είναι απαραίτητο.

Οι αξίες του ρωσικού πολιτισμού δείχνουν συνεχώς τη φιλοδοξία του προς κάποιο ανώτερο, υπερβατικό νόημα. Για έναν Ρώσο δεν υπάρχει τίποτα πιο συναρπαστικό από την αναζήτηση αυτού του νοήματος. Για αυτό, μπορείτε να φύγετε από το σπίτι, την οικογένεια, να γίνετε ερημίτης ή άγιος ανόητος (και οι δύο ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί στη Ρωσία).

Την ημέρα του ρωσικού πολιτισμού στο σύνολό του, αυτό το νόημα γίνεται η ρωσική ιδέα, στην εφαρμογή της οποίας ο Ρώσος υποτάσσει ολόκληρο τον τρόπο ζωής του. Ως εκ τούτου, οι ερευνητές μιλούν για τα εγγενή χαρακτηριστικά του θρησκευτικού φονταμενταλισμού στη συνείδηση ​​του ρωσικού λαού. Η ιδέα θα μπορούσε να αλλάξει (η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη, η αυτοκρατορική ιδέα, κομμουνιστική, ευρασιατική κ.λπ.), αλλά η θέση της στη δομή των αξιών παρέμεινε αμετάβλητη. Η κρίση που βιώνει σήμερα η Ρωσία οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η ιδέα που ένωσε τον ρωσικό λαό έχει γίνει ασαφές στο όνομα του τι πρέπει να υποφέρουμε και να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας. Το κλειδί για την έξοδο της Ρωσίας από την κρίση είναι η απόκτηση μιας νέας θεμελιώδους ιδέας.

Οι τιμές που αναφέρονται είναι αντιφατικές. Ως εκ τούτου, ένας Ρώσος θα μπορούσε ταυτόχρονα να είναι ένας γενναίος άνθρωπος στο πεδίο της μάχης και ένας δειλός στην πολιτική ζωή, θα μπορούσε να αφοσιωθεί προσωπικά στον κυρίαρχο και ταυτόχρονα να ληστέψει το βασιλικό θησαυροφυλάκιο (όπως ο Πρίγκιπας Menshikov στην εποχή του Μεγάλου Πέτρου). άφησε το σπίτι του και πάει στον πόλεμο για να απελευθερώσει τους Βαλκάνιους Σλάβους. Ο υψηλός πατριωτισμός και η ευσπλαχνία εκδηλώθηκαν ως θυσία ή ευεργεσία (αλλά θα μπορούσε κάλλιστα να γίνει μια «κακία»). Προφανώς, αυτό επέτρεψε σε όλους τους ερευνητές να μιλήσουν για τη «μυστηριώδη ρωσική ψυχή», το εύρος του ρωσικού χαρακτήρα και το γεγονός ότι «η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό».

Σχετικές πληροφορίες.