Karamzin Nikolai Mikhailovich est un célèbre historien russe et écrivain. Parallèlement, il s'occupait de l'édition, de la réforme de la langue russe et était le plus brillant représentant de l'ère du sentimentalisme.
L'écrivain étant né dans une famille noble, il a reçu une excellente éducation primaire à la maison. Plus tard, il entra dans un pensionnat noble, où il poursuivit sa propre éducation. Également entre 1781 et 1782, Nikolaï Mikhaïlovitch assista à d'importantes conférences universitaires.
En 1781, Karamzine partit servir dans le régiment des gardes de Saint-Pétersbourg, où commença son travail. Après la mort de son propre père, l'écrivain met fin au service militaire.
Depuis 1785, Karamzine a commencé à développer sérieusement ses capacités créatrices. Il s'installe à Moscou, où il rejoint la « Communauté scientifique amicale ». Après cela événement important Karamzin participe à la publication du magazine et collabore également avec diverses maisons d'édition.
Pendant plusieurs années, l'écrivain a voyagé à travers les pays européens, où il a rencontré diverses personnalités marquantes. C'est ce qui a contribué au développement ultérieur de son travail. Un ouvrage tel que «Lettres d'un voyageur russe» a été écrit.
Plus de détails
Le futur historien nommé Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine est né dans la ville de Simbirsk le 12 décembre 1766 dans une famille de nobles héréditaires. Nikolai a reçu sa toute première éducation de base à la maison. Après avoir reçu enseignement primaire, mon père m'a envoyé dans un internat noble situé à Simbirsk. Et en 1778, il transféra son fils dans un internat de Moscou. En plus de l'éducation de base, le jeune Karamzine J'étais également très intéressée par les langues étrangères et suivais des cours en parallèle.
Après avoir terminé ses études, en 1781, Nikolaï, sur les conseils de son père, entra au service militaire dans le régiment d'élite Preobrazhensky de l'époque. Les débuts de Karamzine en tant qu'écrivain ont eu lieu en 1783, avec une œuvre intitulée "Wooden Leg". En 1784, Karamzine décide de mettre fin à sa carrière militaire et prend donc sa retraite avec le grade de lieutenant.
En 1785, après la fin de sa carrière militaire, Karamzine prit la décision ferme de quitter Simbirsk, où il est né et a vécu presque toute sa vie, pour Moscou. C'est là que l'écrivain rencontra Novikov et les Pleshcheev. De plus, pendant son séjour à Moscou, il s'est intéressé à la franc-maçonnerie et pour cette raison, il a rejoint un cercle maçonnique, où il a commencé à communiquer avec Gamaleya et Kutuzov. En plus de son passe-temps, il publie également son premier magazine pour enfants.
En plus d'écrire ses propres œuvres, Karamzine fait également des traductions travaux divers. Ainsi, en 1787, il traduisit la tragédie de Shakespeare « Jules César ». Un an plus tard, il traduisit « Emilia Galotti » de Lessing. Le premier ouvrage entièrement écrit par Karamzine a été publié en 1789 et s'intitulait « Eugène et Yulia », il a été publié dans une revue intitulée « Lecture pour enfants"
En 1789-1790, Karamzine décide de diversifier sa vie et part donc en voyage à travers l'Europe. L'écrivain a visité des pays aussi importants que l'Allemagne, l'Angleterre, la France et la Suisse. Au cours de ses voyages, Karamzine a rencontré de nombreux personnages historiques de cette époque, par exemple Herder et Bonnet. Il parvient même à assister lui-même aux représentations de Robespierre. Pendant le voyage, il n'a pas facilement admiré les beautés de l'Europe, mais il a soigneusement décrit tout cela, après quoi il a appelé cet ouvrage "Lettres d'un voyageur russe".
Biographie détaillée
Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine est le plus grand écrivain et historien russe, fondateur du sentimentalisme.
Nikolai Mikhailovich Karamzin est né le 12 décembre 1766 dans la province de Simbirsk. Son père était un noble héréditaire et possédait son propre domaine. Comme la plupart des représentants haute société, Nikolaï a fait ses études à la maison. À l'adolescence, il quitte maison natale et entre à l'Université Johann Schaden de Moscou. Il progresse dans l'apprentissage des langues étrangères. Parallèlement au programme principal, le gars assiste à des conférences d'éducateurs et de philosophes célèbres. C'est là que ça commence activité littéraire.
En 1783, Karamzine devint soldat dans le régiment Preobrazhensky, où il servit jusqu'à la mort de son père. Après avoir été informé de son décès, le futur écrivain se rend dans son pays natal, où il reste vivre. Il y rencontre le poète Ivan Tourgueniev, membre de la loge maçonnique. C'est Ivan Sergueïevitch qui invite Nikolaï à rejoindre cette organisation. Après avoir rejoint les rangs des francs-maçons, le jeune poète s'intéresse à la littérature de Rousseau et de Shakespeare. Sa vision du monde commence progressivement à changer. Au final, captivé culture européenne, il rompt tout lien avec la loge et part en voyage. En visitant les principaux pays de cette période, Karamzine est témoin de la révolution en France et fait de nouvelles connaissances, dont la plus célèbre était le philosophe populaire de l'époque, Emmanuel Kant.
Les événements ci-dessus ont grandement inspiré Nikolaï. Impressionné, il crée une prose documentaire «Lettres d'un voyageur russe», qui décrit pleinement ses sentiments et son attitude envers tout ce qui se passe en Occident. Les lecteurs ont apprécié le style sentimental. Remarquant cela, Nikolai commence à travailler sur une œuvre standard de ce genre, connue sous le nom de « Pauvre Lisa" Il révèle des pensées et des expériences différents héros. Ce travail a été accueilli positivement dans la société, il a en fait déplacé le classicisme vers le bas.
En 1791, Karamzine s'implique dans le journalisme en travaillant pour le journal Moscow Journal. Il y publie ses propres almanachs et d'autres ouvrages. De plus, le poète travaille sur des critiques productions théâtrales. Jusqu'en 1802, Nikolai était engagé dans le journalisme. Au cours de cette période, Nicolas se rapproche de la cour royale, communique activement avec l'empereur Alexandre Ier, ils sont souvent aperçus en train de se promener dans les jardins et les parcs, le publiciste gagne la confiance du souverain et devient en fait son proche confident. Un an plus tard, il change son vecteur pour les notes historiques. L'idée de créer un livre racontant l'histoire de la Russie a saisi l'écrivain. Ayant reçu le titre d'historiographe, il écrit sa création la plus précieuse, "Histoire de l'État russe". 12 volumes ont été publiés, dont le dernier a été achevé en 1826 à Tsarskoïe Selo. C'est ici que Nikolaï Mikhaïlovitch a passé sa dernières années vie, décédé le 22 mai 1826 des suites d'un rhume.
Créée par Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine au profit de la patrie, « L'histoire de l'État russe » constitue la principale réalisation de sa biographie.
Biographie de Karamzin pour les enfants, la chose la plus importante
Nikolai Mikhailovich Karamzin est né dans une famille noble d'un militaire à la retraite et propriétaire foncier, en 1766, dans le village de Znamenskoye.
Les Karamzins sont des nobles descendants des Tatars de Crimée. D'où le nom de famille - Kara Murza - le prince noir. La mère n'a pas eu la chance d'élever Kolya. Ekaterina Petrovna est décédée, laissant l'enfant aux soins de son père. Mikhaïl Egorovitch a embauché des nounous et des gouvernantes pour élever et éduquer son fils. Le futur écrivain a fait ses études à la maison, lisant des livres de la bibliothèque de sa mère.
Un autre jalon dans la biographie de Karamzine est ses études au pensionnat professoral de Schaden. Là, le jeune homme poursuit ses études en étudiant l'allemand et le français. Son père a encouragé le futur historien à s'inscrire dans le régiment, ce qui lui a permis d'étudier à Moscou dans un internat de l'Université de Moscou.
Mikhaïl Egorovitch a insisté pour que son fils devienne militaire. Dès la mort de son père, son fils changea de carrière militaire pour travailler comme journaliste et écrivain.
Le jeune Nikolai aimait assister à des événements sociaux, où il rencontrait Des gens créatifs. Plus tard, en collaboration avec eux, il publie des revues et des almanachs.
Il voyage et décrit ses impressions sur l'Europe dans des livres. Sous Alexandre Ier, il reçut le poste d'historiographe et écrivit le recueil le plus important - «Histoire de l'État russe». Marié deux fois, il a élevé 10 enfants.
Il mourut d'une pneumonie non soignée en 1826, à Saint-Pétersbourg.
Jeunesse et service militaire
Le jeune diplômé des pensions a servi dans le régiment Preobrazhensky, il n'a pas aimé le service, il est parti en congé pendant un an et après la mort de son père, il a démissionné du service avec le grade de sous-lieutenant. Cela marqua la fin de la carrière militaire de Karamzine.
Karamzine a visité société laïque, rencontre des philosophes et des écrivains, noue des contacts utiles, s'intéresse aux francs-maçons, s'essaye à créativité littéraire. Avec des amis, j'ai développé le premier magazine russe pour enfants.
A voyagé à travers l'Allemagne, la Suisse, la France. Les documents issus de ces voyages ont constitué la base des « Lettres d'un voyageur russe », qui sont devenues célèbres et approuvées par la critique.
Créativité littéraire
Karamzine lisait des réformateurs, des écrivains européens à l'esprit progressiste.
Il a organisé la publication du "Moscou Magazine", où il a ensuite publié son roman littéraire "".
Il a écrit des articles pour le magazine « Bulletin de l'Europe », où il a montré sa capacité à présenter des histoires intéressantes.
Alexandre Ier a remarqué l'esprit progressiste et le désir de connaissance du publiciste et l'a nommé historiographe, lui demandant d'écrire l'histoire du pays. Il a fallu vingt-deux ans pour décrire les événements qui se sont déroulés dans l'État depuis la nuit des temps. Entre 1816 et 1824, des livres ont commencé à être imprimés dans l'édition en plusieurs volumes de « L'Histoire de l'État russe ».
Les volumes de la collection du premier au huitième, publiés dans un tirage de 3 000 livres, ont été vendus en un mois. Les volumes suivants, du neuvième au onzième, ont été traduits en langues étrangères. Le dernier douzième volume, inachevé, fut publié après la mort de l’historien.
Dans ses descriptions du mode de vie russe, il s’est prononcé en faveur d’une monarchie absolue. De son vivant, il reçut le titre de conseiller d'État et reçut l'Ordre des Saintes Anne et Vladimir.
Nikolaï Mikhaïlovitch a introduit la lettre « e » et de nouveaux mots. descriptions littéraires et la langue parlée.
Au déjeuner, j'ai mangé riz bouilli, pour le dîner 2 pommes au four.
Lorsqu’on lui demandait ce qui se passait en Russie, il répondait invariablement : « Ils volent ».
Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine, né dans la province de Simbirsk le 1er décembre 1766 et décédé en 1826, est entré dans la littérature russe en tant qu'artiste-sentimentaliste profondément sensible, maître des mots journalistiques et premier historiographe russe.
Son père était un noble moyen, descendant du Tatar Murza Kara-Murza. La famille du propriétaire terrien de Simbirsk, vivant dans le village de Mikhailovka, possédait un domaine familial à Znamenskoye, où ils passèrent leur enfance et premières années garçon.
Ayant reçu une éducation initiale à la maison et dévorant la fiction et l'histoire, le jeune Karamzine a été envoyé dans un internat privé de Moscou qui porte le nom. Shadena. En plus de ses études, dans sa jeunesse, il a étudié activement les langues étrangères et a suivi des cours universitaires.
En 1781, Karamzine fut enrôlé pour trois ans de service dans le régiment Preobrazhensky de Saint-Pétersbourg, considéré à l'époque comme l'un des meilleurs, et le quitta en tant que lieutenant. Au cours de son service, le premier ouvrage de l'écrivain a été publié - l'histoire traduite "La jambe de bois". Ici, il rencontre le jeune poète Dmitriev, avec qui il entretient une correspondance sincère et une grande amitié au cours de son travail commun au Journal de Moscou.
Continuant à chercher activement sa place dans la vie, acquérant de nouvelles connaissances et connaissances, Karamzine part bientôt pour Moscou, où il fait la connaissance de N. Novikov, éditeur de la revue « Lecture pour enfants pour le cœur et l'esprit » et membre du cercle maçonnique. Couronne d'Or." La communication avec Novikov, ainsi que I.P. Tourgueniev avait influence significative sur les vues et la direction la poursuite du développement L'individualité et la créativité de Karamzin. Dans le cercle maçonnique, la communication a également commencé avec Pleshcheev, A. M. Kutuzov et I. S. Gamaleya.
En 1787, une traduction de l’œuvre de Shakespeare « Jules César » fut publiée, et en 1788 une traduction de l’œuvre de Lessing « Emilia Galotti » fut publiée. Un an plus tard, la première publication de Karamzine, l'histoire « Eugène et Yulia », est publiée.
Parallèlement, l'écrivain a l'opportunité de visiter l'Europe grâce au patrimoine hérité qu'il a reçu. Après l'avoir mis en gage, Karamzine décide d'utiliser cet argent pour partir en voyage pendant un an et demi, ce qui lui permettra par la suite de recevoir une puissante impulsion pour sa pleine autodétermination.
Au cours de son voyage, Karamzine a visité la Suisse, l'Angleterre, la France et l'Allemagne. Lors de ses voyages, il était un patient à l'écoute, un observateur vigilant et une personne sensible. Il a collecté grande quantité notes et essais sur la morale et le caractère des gens, j'ai remarqué de nombreuses scènes caractéristiques de Vie de rue et la vie des gens de différentes classes. Tout cela est devenu un matériau riche pour ses travaux futurs, notamment pour les « Lettres d'un voyageur russe », publiées pour la plupart dans le « Journal de Moscou ».
A cette époque, le poète gagne déjà sa vie grâce au travail d'écrivain. Au cours des années suivantes, les almanachs « Aonides », « Aglaya » et la collection « Mes bibelots » sont publiés. La célèbre histoire historiquement vraie « Marfa la Posadnitsa » a été publiée en 1802. Karamzine a acquis renommée et respect en tant qu'écrivain et historiographe non seulement à Moscou et à Saint-Pétersbourg, mais dans tout le pays.
Bientôt, Karamzine commença à publier un magazine socio-politique unique à l'époque, «Le Bulletin de l'Europe», dans lequel il publia ses histoires et ses ouvrages historiques, qui préparaient un travail à plus grande échelle.
"Histoire de l'État russe" - une œuvre titanesque et artistique de l'historien Karamzine, a été publiée en 1817. Vingt-trois années de travail minutieux ont permis de créer une œuvre immense, impartiale et profonde dans sa véracité, qui a révélé aux gens leur véritable passé.
La mort a trouvé l'écrivain alors qu'il travaillait sur l'un des volumes de «l'Histoire de l'État russe», qui raconte le «temps des troubles».
Il est intéressant de noter qu'à Simbirsk, en 1848, fut ouverte la première bibliothèque scientifique, appelée plus tard « Karamzin ».
Ayant initié le mouvement du sentimentalisme dans la littérature russe, il relance et approfondit la littérature traditionnelle du classicisme. Grâce à ses vues innovantes, ses pensées profondes et ses sentiments subtils, Karamzin a réussi à créer l'image d'un véritable personnage vivant et profondément sensible. La plupart des exemples frappantsà cet égard, son histoire "Pauvre Liza", qui a trouvé ses lecteurs pour la première fois dans le "Moscow Journal".
Nikolai Mikhailovich Karamzin - célèbre écrivain et historien russe, le plus grand représentantère du sentimentalisme, réformateur de la langue russe, éditeur. Grâce à son apport, le vocabulaire s'est enrichi d'un grand nombre de nouveaux mots paralysés.
Le célèbre écrivain est né le 12 décembre (1er décembre O.S.) 1766 dans un domaine situé dans le district de Simbirsk. Le noble père s'occupa de l'éducation à la maison de son fils, après quoi Nikolai continua à étudier, d'abord au pensionnat noble de Simbirsk, puis à partir de 1778 au pensionnat du professeur Schaden (Moscou). Tout au long de 1781-1782. Karamzin a suivi des cours universitaires.
Son père voulait que Nikolai entre au service militaire après l'internat ; son fils exauça son souhait et finit dans le régiment des gardes de Saint-Pétersbourg en 1781. C'est au cours de ces années que Karamzine s'essaye pour la première fois dans le domaine littéraire, en réalisant en 1783 une traduction de l'allemand. En 1784, après la mort de son père, ayant pris sa retraite avec le grade de lieutenant, il se sépare définitivement de service militaire. Alors qu'il vivait à Simbirsk, il rejoint la loge maçonnique.
Depuis 1785, la biographie de Karamzine est liée à Moscou. Dans cette ville, il rencontre N.I. Novikov et d'autres écrivains, rejoint la « Friendly Scientific Society », s'installe dans une maison qui lui appartient, et collabore ensuite avec les membres du cercle dans diverses publications, participe notamment à la publication de la revue « Lectures pour enfants pour le Heart and Mind », qui est devenu le premier magazine russe pour enfants.
Tout au long de l'année (1789-1790), Karamzine voyagea à travers les pays Europe de l'Ouest, où il a rencontré non seulement des personnalités éminentes du mouvement maçonnique, mais aussi de grands penseurs, notamment Kant, I.G. Herder, J.F. Marmontel. Les impressions de ces voyages ont constitué la base des futures célèbres « Lettres d'un voyageur russe ». Cette histoire (1791-1792) a été publiée dans le Journal de Moscou, publié par N.M. Karamzine a commencé à publier dès son arrivée dans son pays natal et a valu à l'auteur une énorme renommée. Un certain nombre de philologues estiment que la littérature russe moderne remonte aux Lettres.
L’histoire « Pauvre Liza » (1792) renforce l’autorité littéraire de Karamzine. Les recueils et almanachs « Aglaya », « Aonides », « Mes bibelots », « Panthéon de la littérature étrangère » publiés par la suite ont inauguré l'ère du sentimentalisme dans la littérature russe, et c'est N.M. Karamzine était à la tête du courant ; sous l'influence de ses œuvres, écrit V.A. Joukovski, K.N. Batyushkov, ainsi qu'A.S. Pouchkine au début de sa carrière créative.
Une nouvelle période dans la biographie de Karamzine en tant que personne et écrivain est associée à l'accession au trône d'Alexandre Ier. En octobre 1803, l'empereur nomma l'écrivain historiographe officiel et Karamzine reçut la tâche de capturer l'histoire. État russe. Son véritable intérêt pour l'histoire, la priorité de ce sujet sur tous les autres, est attesté par la nature des publications du « Bulletin de l'Europe » (Karamzin a publié cette première revue sociopolitique, littéraire et artistique du pays en 1802-1803). .
En 1804, le travail littéraire et artistique fut complètement réduit et l'écrivain commença à travailler sur « L'Histoire de l'État russe » (1816-1824), qui devint l'œuvre principale de sa vie et tout un phénomène de l'histoire et de la littérature russes. Les huit premiers volumes furent publiés en février 1818. Trois mille exemplaires furent vendus en un mois - des ventes aussi actives étaient sans précédent. Les trois volumes suivants, publiés dans les années suivantes, furent rapidement traduits en plusieurs langues européennes, et le 12e et dernier volume a été publié après la mort de l'auteur.
Nikolaï Mikhaïlovitch était un adepte des opinions conservatrices, monarchie absolue. La mort d'Alexandre Ier et le soulèvement des décembristes, dont il a été témoin, sont devenus pour lui un coup dur, privant l'écrivain-historien de son dernier vitalité. Le 3 juin (22 mai, OS) 1826, Karamzine mourut à Saint-Pétersbourg ; Il a été enterré dans la Laure Alexandre Nevski, au cimetière de Tikhvine.
Minakov A. Yu.
Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine, écrivain, poète, journaliste, historien, l'un des fondateurs du conservatisme russe.
N.M. Karamzin venait de la famille tatare de Crimée de Kara-Murza (connue depuis le XVIe siècle). Il a passé son enfance dans le domaine de son père, Mikhaïl Egorovitch, propriétaire foncier bourgeois du village de Znamenskoye, puis il a été élevé dans l'internat privé de Fauvel à Simbirsk, où ils ont enseigné en français, puis à Moscou. internat du Prof. EUX. Shadena. Schaden était un apologiste de la famille, il voyait en elle la gardienne de la moralité et la source de l'éducation, dans laquelle la religion, commencement de la sagesse, devait occuper place de premier plan. Meilleure forme système gouvernemental Schaden croyait qu'une monarchie, dotée d'une forte noblesse, était vertueuse, sacrificielle, instruite et donnait la priorité au bien public. L'influence de telles opinions sur K. est indéniable. Au pensionnat, K. apprit le français et Langues allemandes, a étudié l'anglais, le latin et le grec. En outre, K. a suivi des cours à l'Université de Moscou. Depuis 1782, K. a servi dans le régiment Preobrazhensky. Parallèlement, son activité littéraire débute. Le premier ouvrage imprimé de K. est une traduction de l'allemand de « Wooden Leg » de S. Gessner. Après la mort de son père, K. prend sa retraite en 1784 et se rend à Simbirsk, où il rejoint la loge maçonnique de la Couronne d'Or. Un an plus tard, K. s'installe à Moscou, où il se rapproche des maçons moscovites de l'entourage de N.I. Novikov, sous l'influence desquels se sont formés ses opinions et ses goûts littéraires, en particulier son intérêt pour la littérature des « Lumières », des « encyclopédistes » français. , Montesquieu, Voltaire et etc. La franc-maçonnerie attirait K. par ses activités éducatives et caritatives, mais le rebutait par son côté mystique et ses rituels. A la fin des années 1780. K. participe à diverses revues : « Réflexions sur les œuvres de Dieu... », « Lectures pour enfants pour le cœur et l'esprit », dans lesquelles il publie propres compositions et traductions. En 1788, K. se désintéressait de la franc-maçonnerie. En 1789-1790, il effectua un voyage de 18 mois à l’étranger, dont l’une des motivations était la rupture de K. avec les francs-maçons. K. a visité l'Allemagne, la Suisse, la France en proie à la révolution et l'Angleterre. Témoin des événements de France, il se rend à plusieurs reprises à l'Assemblée nationale, écoute les discours de Robespierre et fait la connaissance de nombreuses célébrités politiques. Cette expérience a influencé évolution ultérieure K. a eu un impact énorme, jetant les bases d’une attitude critique envers les idées « avancées ». Ainsi, dans «Melodor et Philalethes» (1795), K. a clairement exprimé le rejet et le choc provoqués par la mise en pratique des idées des «Lumières», au cours de la soi-disant «Grande Révolution française": "L'âge de l'illumination! Je ne te reconnais pas - dans le sang et les flammes je ne te reconnais pas - parmi les meurtres et la destruction je ne te reconnais pas !
De retour de l'étranger, il publie le « Journal de Moscou » (1791-1792), l'album « Aglaya » (1794-95), l'almanach « Aonides » (1796-99), le « Panthéon de la littérature étrangère » (1798), le magazine « Lectures pour enfants » pour le cœur et l'esprit » (1799), publie « Lettres d'un voyageur russe » (1791-1792), qui lui valent une renommée dans toute la Russie, se rapproche du conservateur G.R. Derjavin et rompt finalement avec la franc-maçonnerie. Au cours de cette période, K. éprouve un scepticisme croissant à l'égard des idéaux des « Lumières », mais reste en général dans une position occidentalisante et cosmopolite, étant convaincu que le chemin de la civilisation est le même pour toute l'humanité et que la Russie devrait suivre ce chemin : « Tout le monde, le peuple n’est rien comparé au peuple. L'essentiel est d'être des gens, pas des Slaves » (Lettres d'un voyageur russe. L., 1987. P.254). En tant qu'écrivain, il crée une nouvelle direction, ce qu'on appelle le sentimentalisme, réalise une réforme à grande échelle de la langue russe, d'une part, l'orientant vers les modèles littéraires français, d'autre part, la rapprochant de la langue parlée. langue, tout en estimant que la langue russe de tous les jours n'a pas encore été créée. DANS dans la plus grande mesure le sentimentalisme se reflétait dans une œuvre telle que « Pauvre Liza » (1792). Il ne faut pas exagérer la volonté de K. de « franciser » la langue russe. En 1791, il affirmait : « dans notre soi-disant bonne société, sans Français Vous serez sourd et muet. N'est-ce pas dommage ? Comment ne pas avoir la fierté des gens ? Pourquoi être des perroquets et des singes ensemble ? » (Ibid. P.338.) De plus, le cosmopolitisme de l’époque se conjuguait à une lutte littéraire singulière pour un retour aux origines russes. Par exemple, son histoire « Natalya, la fille du boyard » (1792) commençait par les mots : « Qui d'entre nous n'aime pas ces moments où les Russes étaient russes, où ils s'habillaient avec leurs propres vêtements, marchaient avec leur propre démarche, vivaient selon leurs propres coutumes, parlé dans leur propre langue et selon votre cœur..? (Notes d'un vieux résident de Moscou. M., 1988. P.55).
En avril 1801, K. épousa Elizaveta Ivanovna Protasova, décédée un an plus tard, laissant une fille, Sophia.
L'accession au trône d'Alexandre Ier marqua le début d'une nouvelle période dans l'évolution idéologique de K. En 1802, il publia le « Mot élogieux historique à Catherine II », écrit en 1801, qui était un ordre au nouveau tsar. , où il formule le programme monarchique et se prononce clairement en faveur de l'autocratie. K. lance une activité d'édition active : il réédite le Journal de Moscou, entreprend la publication du Panthéon des auteurs russes, ou d'un recueil de leurs portraits avec commentaires, et publie ses premiers ouvrages rassemblés en 8 volumes. L'événement principal des premières années du XIXe siècle fut la publication du magazine « épais » « Bulletin de l'Europe » (1802-1803), publié deux fois par mois, dans lequel K. agissait en tant qu'écrivain politique, publiciste, commentateur et international. observateur. Il y formule clairement sa position étatiste (auparavant, pour lui, l’État était un « monstre »). Il convient également de noter que dans ses articles, K. s'oppose assez vivement à l'imitation de tout ce qui est étranger, à l'éducation des enfants russes à l'étranger, etc. K. exprime sans ambiguïté sa position avec la formule : « Le peuple est humilié lorsqu'il a besoin de l'esprit d'autrui pour s'éduquer » (Bulletin de l'Europe. 1802. N° 8. P. 364). Par ailleurs, K. appelle à cesser l'emprunt inconsidéré de l'expérience occidentale : « Le patriote s'empresse de s'approprier à la patrie ce qui est bénéfique et nécessaire, mais rejette l'imitation servile dans les bibelots... C'est bien et il faut l'apprendre : mais malheur<...>au peuple qui sera un étudiant éternel » (Oc. : B 2 vol. L., 1984. Vol. 2. P. 230.) K. critique les initiatives libérales d'Alexandre Ier, formant une position qui peut être décrit comme proto-conservateur, puisque K. lui-même reste toujours un « républicain dans l’âme ». K. n'a pas non plus abandonné la littérature - en 1803, il a publié « Marfa Posadnitsa » et un certain nombre d'autres ouvrages. Il convient particulièrement de souligner « Ma confession » (1802), où il polémique vivement avec toute la tradition éducative - des « encyclopédistes » à J.J. Rousseau. Ses opinions conservatrices et monarchistes deviennent de plus en plus claires.
À la fin des années 90. XVIIIe siècle L'intérêt de K. pour l'histoire russe est devenu évident. Il crée plusieurs petites œuvres historiques. Le 28 septembre 1803, K. s'adressa au ministère de l'Instruction publique auprès du directeur du district éducatif de Moscou, M.N. Muravyov, avec une demande de nomination officielle en tant qu'historiographe, qui fut bientôt accordée par un décret spécial du 31 novembre. La même année, le livre d'A.S. Shishkov « Discours sur l'ancienne et la nouvelle syllabe » est publié. langue russe», dans lequel un éminent conservateur russe accusait Karamzine et ses partisans de répandre la gallomanie (voir Chichkov). Cependant, K. lui-même n'a pris aucune part à la controverse littéraire. Cela peut s'expliquer par le fait que K. n'était pas seulement occupé par les développements historiographiques, « il prononça ses vœux monastiques en tant qu'historien » (P.A. Vyazemsky), sa position, y compris linguistique, sous l'influence de ses études sur l'histoire russe, commença à rapprochez-vous de la position de Shishkov.
En 1804, K. se maria pour la deuxième fois avec Ekaterina Andreevna Kolyvanova. Sa vie était remplie de dur labeur ; l'hiver, il vivait à Moscou, l'été à Ostafyevo.
De 1803 à 1811, K. créa cinq volumes de « l'Histoire de l'État russe », découvrant et utilisant simultanément pour la première fois les éléments les plus précieux de l'histoire de l'État russe. sources historiques.
À la fin de 1809, K. fut présenté pour la première fois à Alexandre Ier. En 1810, K., sous l'influence de ses études sur l'histoire de la Russie, devint un patriote conservateur cohérent. Au début de cette année, par l'intermédiaire de son parent F.V. Rostopchin, il a rencontré à Moscou le chef du « parti conservateur » de l'époque - la grande-duchesse Ekaterina Pavlovna et a commencé à visiter constamment sa résidence à Tver, où son mari, le prince d'Oldenbourg. , était gouverneur général. Salon Grande-Duchesse représentait alors le centre de l'opposition conservatrice au cours libéral-occidental, personnifié par la figure de M.M. Speranski. Dans ce salon, K. a lu des extraits de "Histoire..." en présence du grand-duc Konstantin Pavlovitch, puis il a rencontré l'impératrice douairière Maria Feodorovna, qui est depuis lors devenue l'une de ses mécènes. En 1810, Alexandre Ier accorda à K. l'Ordre de Saint-Pétersbourg. Vladimir 3ème degré. A l'initiative d'Ekaterina Pavlovna, K. écrivit et soumit en mars 1811 à Alexandre Ier, lors des lectures à Tver du fragment suivant de son « Histoire… », un traité « Sur l'Antiquité et nouvelle Russie dans son aspect politique et relations civiles» est le document le plus profond et le plus significatif de la pensée conservatrice russe naissante. Outre une revue de l'histoire de la Russie et une critique de la politique d'État d'Alexandre Ier, la « Note » contenait un contenu théorique complet, original et très complexe, le concept de l'autocratie en tant que type de pouvoir russe spécial et original, étroitement lié avec l'Orthodoxie et l'Église orthodoxe.
Du point de vue de K., l’autocratie est une « système politique» (Note sur l'ancienne et la nouvelle Russie. M., 1991. P.22), qui a connu une longue évolution et a joué un rôle unique dans l'histoire de la Russie. Ce système était « la grande création des princes de Moscou » (Ibid. P.22), à commencer par Ivan Kalita, et, dans ses principaux éléments, il avait la qualité de l'objectivité, c'est-à-dire qu'il dépendait faiblement de l'opinion personnelle. propriétés, esprit et volonté des dirigeants individuels, car n'était pas le produit du pouvoir personnel, mais une construction plutôt complexe basée sur certaines traditions et institutions étatiques et publiques. Ce système est né de la synthèse des peuples autochtones tradition politique« pouvoir unique », remontant à Russie kiévienne et quelques traditions du pouvoir khan tatare-mongol. L'imitation consciente a également joué un rôle majeur idéaux politiques empire Byzantin(Ibid. P.23).
L'autocratie, née dans les conditions de la lutte la plus difficile contre le joug tatare-mongol, a été inconditionnellement acceptée par le peuple russe, car elle a non seulement éliminé la puissance étrangère, mais également les conflits civils internes. « L’esclavage politique » (P.22.) ne semble pas dans ces conditions être un prix excessif à payer pour la sécurité et l’unité nationales.
L'ensemble du système d'État et d'institutions publiques était, selon K., « une effusion du pouvoir royal » (Ibid. P.24), le noyau monarchique imprégnait tout le système politique de haut en bas. Dans le même temps, le pouvoir autocratique était préférable au pouvoir de l’aristocratie. L'aristocratie, acquérant une importance autosuffisante, pourrait devenir dangereuse pour l'État, par exemple pendant la période apanage ou pendant le Temps des Troubles du XVIIe siècle (Ibid. P.28). L'autocratie a « construit » l'aristocratie dans le système de hiérarchie étatique et l'a strictement subordonnée aux intérêts de l'État monarchique.
Selon Karamzine, un rôle exceptionnel dans ce système a été joué par église orthodoxe. Elle était la « conscience » (Ibid. p. 36.) du système autocratique, fixant les coordonnées morales du monarque et du peuple en période de stabilité et, en particulier, lorsque leurs « déviations accidentelles de la vertu » se produisaient (Ibid. ). K. a souligné que le pouvoir spirituel agissait en étroite alliance avec le pouvoir civil et lui donnait une justification religieuse. Dans son « Histoire… » K. soulignait : « l’histoire confirme la vérité<...>cette foi est un pouvoir d'État particulier » (Histoire de l'État russe : En 4 livres. M., 1989. T.6. P.224).
Système autocratique pouvoir politique, selon K., reposait également sur des traditions, des coutumes et des habitudes généralement reconnues par le peuple, ce qu'il désignait comme des « savoir-faire anciens » et, plus largement, « l'esprit du peuple », « l'attachement à notre particularité » (Note sur l'ancienne et la nouvelle Russie. M., 1991. P.32).
Karamzine a catégoriquement refusé d’identifier la « véritable autocratie » avec le despotisme, la tyrannie et l’arbitraire. Il croyait que de tels écarts par rapport aux normes de l'autocratie étaient dus au hasard (Ivan le Terrible, Paul Ier) et étaient rapidement éliminés par l'inertie de la tradition des « sages » et des « vertueux ». régime monarchique. Cette tradition était si puissante et efficace que même en cas d'affaiblissement brutal, voire d'absence totale du pouvoir suprême de l'État et de l'Église (par exemple, pendant la période des troubles), elle a conduit au cours d'une courte période historique à la restauration de l'autocratie ( Ibid. p.49).
Pour toutes ces raisons, l’autocratie était le « palladium de la Russie » (Ibid., p. 105). raison principale sa puissance et sa prospérité. Du point de vue de K., les principes fondamentaux du régime monarchique auraient dû être préservés à l'avenir, complétés uniquement par des politiques appropriées dans le domaine de l'éducation et de la législation, qui ne conduiraient pas à l'affaiblissement de l'autocratie, mais à sa renforcement maximum. Avec une telle compréhension de l’autocratie, toute tentative de la limiter serait un crime contre l’histoire et le peuple russes.
K. fut l'un des premiers dans la pensée russe à soulever la question de conséquences négatives le règne de Pierre Ier, puisque le désir de cet empereur de transformer la Russie à l'image de l'Europe a miné « l'esprit du peuple », c'est-à-dire les fondements mêmes de l'autocratie, le « pouvoir moral de l'État ». Le désir de Pierre Ier « vers de nouvelles coutumes pour nous a dépassé les limites de la prudence » (Ibid. P.32). K. a en fait accusé Pierre de l'éradication forcée des anciennes coutumes, de la division socioculturelle fatale du peuple en une couche supérieure « germanisée » et une couche inférieure « peuple ordinaire », de la destruction du Patriarcat, qui a conduit à un affaiblissement de foi, le transfert du capital vers la périphérie de l'État, au prix d'énormes efforts et sacrifices ( Ibid. pp. 32-37). En conséquence, affirme K., les Russes « sont devenus des citoyens du monde, mais dans certains cas ont cessé d’être des citoyens de Russie » (Ibid., p. 35).
Les principaux éléments du concept d'autocratie, sous une forme ou une autre, ont été développés par les générations suivantes de conservateurs russes : S.S. Uvarov, L.A. Tikhomirov, I.A. Ilyin, I.A. Solonevich et d'autres.
Dans la « Note » K. a formulé l'idée du « droit russe », qui n'a pas encore été mise en œuvre dans la pratique : « les lois du peuple doivent être extraites de ses propres concepts, morales, coutumes et circonstances locales » ( Ibid. P.91). » droit russe a aussi ses origines, comme la romaine ; définissez-les et vous nous donnerez un système de lois » (P.94). Paradoxalement, dans une certaine mesure (mais loin d’être complète), les recommandations de K. étaient déjà utilisées sous le règne de Nicolas Ier par son adversaire idéologique M.M. Speransky dans le processus de codification de la législation russe.
Entre autres choses, la « Note » contenait les principes classiques du conservatisme russe : « nous exigeons plus de sagesse gardienne que de sagesse créatrice » (Ibid., p. 63), « chaque nouvelle dans ordre de l'état il existe un mal auquel il ne faut recourir qu'en cas de nécessité » (Ibid. P. 56), « pour la solidité de l'existence de l'État, il est plus sûr d'asservir les gens que de leur donner la liberté au mauvais moment » (Ibid. P. .74).
La « note » fut accueillie froidement par l'empereur, mais par la suite, il en prit clairement en compte les principales dispositions. Après la chute de Speransky, la candidature de K. au poste de secrétaire d'État du Conseil d'État a été examinée aux côtés d'A.S. La préférence a été donnée à ce dernier, en tant que militaire, ce qui était important dans les conditions de la guerre imminente avec Napoléon.
Le travail de K. sur « L’histoire de l’État russe » a été temporairement interrompu Guerre patriotique En 1812, K. lui-même était prêt à combattre dans la milice de Moscou et, dans les derniers instants, avant que Napoléon n'entre dans la capitale, il quitta la ville. K. a passé 1813 en évacuation, d'abord à Yaroslavl, puis à Nijni Novgorod. K. retourna à Moscou en juin 1813 et poursuivit son travail sur « l'Histoire... », malgré le fait que sa bibliothèque brûla lors de l'incendie de Moscou en 1812. Au début de 1816, K. vint à Saint-Pétersbourg demander des fonds pour publier les huit premiers volumes. Avec le soutien des impératrices Elizaveta Alekseevna et Maria Feodorovna, après une réception avec A.A. Arakcheev, Alexandre Ier a honoré K. de la plus haute audience, à la suite de quoi les fonds nécessaires ont été alloués et les volumes écrits de « Histoire... », sans censure, furent publiés en 1818 . (Le 9ème volume a été publié en 1821, les 10ème et 11ème en 1824, le dernier, le 12ème volume a été publié à titre posthume). « L'Histoire de l'État russe » a été un immense succès. De 1816 jusqu'à sa mort, K. vécut à Saint-Pétersbourg, communiquant avec V.A. Joukovski, S.S. Uvarov, A.S. Pouchkine, D.N. Bludov, P.A. Viazemsky et d'autres À la suggestion d'Alexandre Ier, K. commença à passer chaque été à Tsarskoïe Selo, ce qui renforça de plus en plus sa proximité avec la famille royale. L'Empereur parlait à plusieurs reprises avec K. lors de promenades dans le parc Tsarskoïe Selo, lisait constamment "Histoire..." dans le manuscrit et écoutait les opinions de K. sur les événements politiques actuels. En 1816, K. fut nommé conseiller d'État et décoré de l'Ordre de Saint-Pierre. Anna 1ère classe, en 1824, il devient conseiller d'État à part entière. En 1818, K. fut accepté comme membre de l'Imperial Académie russe. En 1818, huit volumes de « Histoire… » furent publiés, tirés à trois mille exemplaires, qui furent rapidement épuisés en 25 jours. L'importance de cette œuvre grandiose a été exprimée avec précision par P.A. Vyazemsky : « La création de Karamzine est notre seul livre, véritablement étatique, populaire et monarchique » (Vyazemsky P.A. Complete Works. Saint-Pétersbourg, 1879. T.2. P.215).
La mort d'Alexandre Ier a choqué K. et la rébellion du 14 décembre a finalement brisé les forces physiques de K. (ce jour-là, il a attrapé un rhume à Place du Sénat, la maladie a progressé vers la phtisie et la mort).
Le rôle de K. en tant que figure de la culture et de l'historiographie russe dans son ensemble est reconnu dans la pensée russe. Cependant, l'importance de K. en tant que penseur conservateur qui a eu une influence décisive sur la pensée conservatrice et patriotique russe n'a pas encore été révélée par les historiens et les philosophes.
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Note sur l'ancienne et la nouvelle Russie M., 1991.
Notes d'un vieux résident de Moscou. M., 1986.
Histoire de l'État russe, 2e éd., vol. 1-12, Saint-Pétersbourg, 1818-29 ; 5e éd., livres 1-3 (T.1-12). Saint-Pétersbourg, 1842-43 (réimpression - M., 1988-89) ;
Essais. T.1-11. M., 1803 - 1815.
Écrits et correspondance inédits. Saint-Pétersbourg, 1862. Partie 1 ;
Lettres à I.I. Dmitriev. Saint-Pétersbourg, 1866 ;
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