Les premières parties de l'ouvrage contiennent des instructions destinées aux jeunes : il est important de s'efforcer d'atteindre des objectifs de vie justes, immatériels et purement personnels, d'être intelligent quels que soient le style de vie et l'environnement, de cultiver le sens de la beauté et le respect de votre famille, votre pays, son passé et sa culture. On parle beaucoup du lien inextricable entre le passé et le présent : c'est la culture de la communication entre les jeunes et les personnes âgées, et la continuité des générations, et l'influence culture ancienneà la perception moderne.
Livre de Likhachev D.S. sert tâche importante nourrir la culture, la spiritualité, le patriotisme et l’intelligence des gens.
Lire le résumé Terre natale de Likhachev
Un mot aux jeunes. Votre métier et votre patriotisme
Toutes les réalisations dépendent de vos actions, ce n'est pas une question de chance. En plus des tâches mineures de la vie, il devrait y en avoir une plus importante et mondiale. Un patriote aime son pays, mais un nationaliste déteste les autres peuples, et ces concepts ne peuvent être identifiés. Le patriotisme commence par l’attachement et l’intérêt pour ses parents et son passé familial. Toutes les cultures réelles sont liées au patrimoine culturel des siècles passés.
À propos intelligence
L'intelligence est indispensable, quel que soit votre environnement, votre type d'activité, votre niveau d'éducation et d'autres facteurs. Cela n’est pas toujours lié aux classiques littéraires que nous avons lus, il s’agit plutôt du niveau de compréhension et de conscience de la vie.
Ne sois pas drôle
Tout comme vous ne devriez pas déverser vos chagrins sur ceux qui vous entourent, vous ne devriez pas paraître drôle à leurs yeux. Cela devrait même être évident dans les vêtements, surtout pour les hommes.
Grand dans petit
La vie devrait consister à atteindre de petits objectifs, mais en fin de compte, toutes vos actions devraient mener à un seul grand objectif.
Objectif et estime de soi
En fonction de ce qu'une personne veut, on peut déterminer sans équivoque qui elle se considère. Un objectif noble est le seul qui vous permet de vivre votre vie dignement.
L'art nous révèle Grand monde!
la culture russe et art russe multiforme et digne d'attention attention particulière et de reconnaissance, mais en même temps cela vaut la peine de rejoindre le patrimoine mondial.
Apprendre à parler et à écrire
L’acquisition de compétences en écriture et en lecture n’est pas seulement une tâche réservée aux jeunes enfants. Chaque personne doit apprendre à comprendre sa langue maternelle tout au long de sa vie.
Vous devez être capable d'aborder la lecture sans intérêt personnel, pas pour le plaisir de terminer un devoir scolaire ou en raison de la popularité de l'auteur. Vous devez aborder la littérature avec sincérité et conscience.
Soulevez-vous les uns les autres
Il n’est pas facile pour les jeunes d’avoir des conversations avec des personnes plus âgées : ils n’entendent pas bien, ils s’offusquent et marmonnent constamment leur mécontentement à propos de quelque chose. Mais eux seuls peuvent transmettre l’expérience des années passées aux nouvelles générations.
Mémoire
La mémoire est le seul mécanisme capable de freiner la destruction du temps. Ce n'est que grâce à la mémoire que l'existence de la moralité est possible.
Espaces ouverts et espace
La culture russe dans son ensemble, même la langue russe, a absorbé les concepts fondamentaux de « volonté » et d’« espace », d’absence de frontières et de restrictions.
Nature russe et caractère russe
La nature de la région russe ne pouvait qu’influencer le développement du caractère russe. Il est impossible de séparer l’homme et la nature : ils sont interconnectés et ce lien est très fort.
La nature de la Russie et de Pouchkine
Dans les travaux d'A.S. Pouchkine trace clairement son propre chemin, sa propre géographie. Il devrait y avoir une attitude respectueuse et économe envers les lieux de Pouchkine.
Écologie de la culture
Quand on parle d’écologie, on ne peut pas parler uniquement de son aspect biologique. Le manque d’écologie biologique peut détruire le corps humain, et le manque d’écologie culturelle tue la moralité et l’âme.
Les monuments culturels sont des biens nationaux
Héritage culturel- ce n'est pas la propriété d'une génération, il appartient à nos descendants, et notre responsabilité directe est de le préserver intact pendant de nombreux siècles.
Culture russe des temps modernes et de la Rus antique
Les réformes de Pierre ont affecté le patrimoine culturel de la Russie antique, le modifiant au point de le rendre méconnaissable. Seulement la vie paysanne et la culture des classes inférieures a été ignorée. Cela a conduit à la conclusion erronée que l'ancienne culture russe existait au niveau de la vie paysanne.
Contemporain de l'histoire russe
Nous parlons de Nijni Novgorod - commercial, politique et centre culturel Rus'. C'est cette ville ancienne qui a réussi à devenir un bouclier pour l'ancienne culture russe lors de l'invasion tatare-mongole.
Les 700 premières années de la littérature russe
Notre littérature est bien plus ancienne que la littérature européenne ancienne. Il doit son apparition à l’émergence de l’écriture, elle-même issue du folklore.
Le passé doit servir le présent !
Les peuples russe, ukrainien et biélorusse sont frères par leur origine, leur culture et leur langue. Le patrimoine culturel des générations passées n'existe pas séparément de la modernité, mais en constitue la base, la base et a une énorme influence.
Image ou dessin de Likhachev - Terre natale
Autres récits et critiques pour le journal du lecteur
- Résumé de Suteev Lifesaver
Le Lièvre et le Hérisson se sont rencontrés sur un chemin forestier. Ils ont décidé de rentrer ensemble à pied ; le chemin est long, mais parler le fera paraître plus court. Les animaux ont été emportés par la conversation, le lièvre n'a pas remarqué le bâton qui traînait sur le chemin et a failli tomber dedans
- Résumé de Vitya Maleev à l'école et à la maison de Nosov
1951 Nikolai Nosov écrit une histoire sur les jeunes adolescents, "Vitya Maleev à l'école et à la maison". L'essence de l'intrigue du texte pour enfants est que le personnage principal, Vitya, vit des aventures dans chaque chapitre
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Dans la pièce, le personnage principal est la jeune épouse d'un vieil homme riche. Verochka est une personne pure, honnête mais naïve. Tout cela est dû à l’inexpérience, car c’est toujours entre quatre murs : avec ma mère, avec mon mari, chez qui va le cordonnier.
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À la veille de la Transfiguration du Sauveur, le garçon Vanya se prépare assidûment à passer les examens au gymnase et à lire la loi de Dieu. Le charpentier Gorkin explique à l'enfant quelle est l'essence d'Apple Savior
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Cette histoire s'est produite dans les temps anciens. Il était une fois un mari et une femme, ils étaient assez intelligents, mais leur fils est né - un imbécile. Les parents se sont disputés pour savoir qui il était né et ont nommé le bébé Ivanushka.
Connaissez-vous un écrivain comme Likhachev ? "Native Land" (un résumé plus loin dans l'article) est sa création exceptionnelle, qui devrait être lue par tous les adolescents et tous ceux qui sont sur le point de devenir adultes. Un livre merveilleux qui devrait être sur l'étagère de quiconque souhaite élever une vraie personne en lui-même. Le travail est assez volumineux, nous examinerons donc le résumé de l'histoire « Native Land ». À propos, Likhachev n'était pas seulement écrivain, mais aussi historien de l'art et critique culturel, docteur en sciences philologiques et professeur. Franchement, il ne se considérait pas comme un véritable écrivain, mais ses énormes connaissances et son don pour l'écriture lui ont permis de créer des œuvres merveilleuses. Apprenons à mieux connaître l'auteur.
Auteur
En 1914, le garçon étudia au gymnase de la Humane Society, puis à l'école K. I. May de Saint-Pétersbourg. De 1920 à 1923, il étudie à l’École ouvrière unifiée soviétique. Après cela, jusqu'en 1928, Likhachev était étudiant au département de linguistique et de littérature romane-germanique et slave-russe de l'Université d'État de Leningrad. En 1928, Dmitry fut arrêté parce qu'il était membre de l'Académie spatiale des sciences. La raison de l'arrestation était précisément que Likhachev avait fait un rapport sur l'orthographe russe ancienne, qui avait été entachée par l'ennemi. Il a été condamné à 5 ans de prison, qu'il a purgé dans le camp de Solovetsky. En 1932, il fut libéré prématurément. Il est retourné dans sa ville natale. Bientôt, il eut deux filles. Après son séjour au camp, il écrit son tout premier ouvrage pour la science de jeux de cartes dans le monde criminel. Fait intéressant, qu'immédiatement après sa libération, il a commencé à travailler dans le cabinet médico-légal, ce qui lui a apporté beaucoup de plaisir, car cela lui a donné l'occasion d'apprendre quelque chose de complètement nouveau.
Il est impossible de surestimer la contribution de Likhachev au développement et à l’étude de la littérature de la Russie antique. C'est lui qui a écrit meilleures œuvres sur ce sujet, qui sont encore aides à l'enseignement pour les étudiants. Il participe également activement à la reconstruction du hammam Mon Repos, près de Saint-Pétersbourg. Grâce à son aide, une série de livres intitulée « Monuments littéraires » a également été publiée. Il a occupé un grand nombre de postes, son expérience est tout simplement illimitée. Ses récompenses sont innombrables, car dans tous les domaines avec lesquels il est entré en contact, Likhachev a laissé une marque significative et significative.
Profession et patriotisme
Nous commençons par examiner le premier chapitre du livre écrit par "Native Land", dont nous examinerons un bref résumé - il s'agit d'un ouvrage volumineux composé de 10 chapitres. Nous allons essayer de parler brièvement de chacun d'eux.
Dans le premier chapitre, l’auteur explique que chaque personne devrait avoir un objectif global dans la vie. En plus des petites actions à court terme, une personne doit s'efforcer d'atteindre quelque chose de vraiment grand. Il est très important d'être passionné par son métier. Cela s'applique avant tout aux enseignants et aux médecins : ils doivent servir la société au maximum. Likhachev dit que cet objectif est l’amour et la protection de la patrie, de son peuple. C'est un sentiment qui réveille les premières forces cachées chez une personne, la protège des troubles et de l'insatisfaction. Dans le même temps, Dmitry Sergeevich souligne qu'une personne devrait essayer de connaître le passé de tous les peuples et nationalités. L'amour pour son peuple devrait être inhérent à chacun.
Likhachev exprime-t-il une opinion personnelle sur quelque sujet que ce soit ? "Terre natale", dont nous avons commencé à considérer un bref résumé, apparaît déjà dans le premier chapitre avec les lignes suivantes : "J'aime la Rus antique...". L'auteur n'a pas peur de parler ouvertement de ce qu'il ressent et pense, et cela mérite le respect. Un tel courage à cette époque n'était caractéristique que de ceux qui étaient prêts à donner leur vie pour leur patrie. Très brièvement dans ce chapitre, l'auteur fait l'éloge (à juste titre, notons) de la littérature russe et art XIXème siècle. L'idée principale que Likhachev tente de transmettre dans ce chapitre est que l'étude du passé peut grandement enrichir la société moderne, en lui donnant quelque chose de nouveau, de brillant et d'intéressant. Vous ne pouvez comprendre aujourd’hui que si vous le voyez dans le contexte de l’ensemble du passé historique.
À propos du renseignement
Qu'est-ce qui plaira à D.S. Likhachev dans le deuxième chapitre ? « Native Land », dont nous envisageons un bref résumé, est une sorte de guide de vie pour tous les jeunes et la jeune génération. Dans ce chapitre, Dmitri Sergueïevitch attire l’attention du lecteur sur le fait que les personnes bien élevées doivent être intelligentes dans toutes les situations. Cette qualité est nécessaire non seulement pour l’individu lui-même, mais aussi pour son environnement. Il fournit des preuves proverbe populaire qu'une personne vivra longtemps en honorant ses parents. Le concept d'intelligence comprend un large éventail de concepts, tels que l'argumentation respectueuse, l'aide discrète à autrui, un comportement modeste, le souci de la nature.
Comme expérience personnelle Likhachev donne l'exemple des paysans du Nord qui, à son avis, étaient vraiment authentiques. Leurs maisons étaient très propres, ils étaient amicaux avec les autres, ils savaient écouter et raconter des histoires. histoires intéressantes, leur vie était ordonnée. De plus, il note qu’ils pourraient sympathiser à la fois avec le bonheur et le malheur. Que voulait dire l'académicien Likhachev dans son ouvrage (« Terre natale »). Un résumé du livre nous aidera à répondre à cette question. Plus précisément, dans ce chapitre, nous parlons non seulement des manières (avec lesquelles le terme « intelligence » est souvent confondu), mais aussi d'autres qualités importantes qu'une personne elle-même peut cultiver en elle-même.
Ne sois pas drôle
Que nous dira Likhachev dans ce chapitre ? "Native Land", un résumé des chapitres que nous examinons, nous expliquera dans cette partie comment les gens se comportent dans des situations inhabituelles. Auparavant, on croyait que si une personne éprouvait du chagrin, elle ne devait pas le montrer ouvertement ni transférer son humeur négative aux autres. Vous devez vous comporter de manière égale, ne pas vous enliser dans un problème, conserver votre dignité et même essayer d'être joyeux. Mais au XIXe siècle, cette règle s'estompe peu à peu dans les cercles de l'aristocratie. Les jeunes se comportaient avec ironie ; c'était considéré comme beau, plein d'esprit et moderne. En même temps, une personne toujours joyeuse est un fardeau pour son entourage. Le rire et le plaisir constants fatiguent tout le monde. Une personne qui va trop loin dans cette affaire devient tout simplement un bouffon pour son entourage, elle perd sa dignité et n'est pas prise au sérieux.
Il est important qu'une personne apprenne à plaisanter, mais sans avoir l'air trop drôle. Après tout, une telle compétence augmente non seulement votre poids dans la société, mais est également un signe d'intelligence. En même temps, il ne faut pas être drôle en tout. Ce n’est pas seulement une question d’humour. Il est nécessaire d'appliquer cette règle à différents domaines de la vie : par exemple, choisir les bons vêtements pour différents cas pour ne pas avoir l'air ridicule. Mais en même temps, il ne faut pas s’imposer de limites. Ne vous inquiétez pas de vos défauts, vous devez apprendre à les utiliser correctement. Parfois, les bègues deviennent de meilleurs orateurs. "... essayez d'être modeste, silencieux." - c'est ce qu'enseigne D.S. Likhachev (« Terre natale »). Le résumé du livre ne reflète pas pleinement la richesse du langage et la sagesse que le lecteur trouvera en étudiant le livre.
Grand dans petit
Dans ce chapitre du livre, D. S. Likhachev aborde la question du but dans vie humaine. Disons qu'il y a un objectif. Dans notre cas, il peut s'agir d'amour et de protection de la Patrie, comme mentionné précédemment. Mais comment avancer vers votre objectif ? Quels sont les moyens pour y parvenir ? Que pouvez-vous faire et que ne pouvez-vous pas faire ? Le chapitre « Big in Small » parle en détail du point de vue personnel de Dmitry Sergueïevitch sur cette question. Un objectif sage doit couvrir toute la vie d’une personne, tous ses domaines. De plus, une certaine connexion est nécessaire entre l’objectif et les moyens utilisés. Qu’en pense Likhachev ? "Native Land" (un très bref résumé dans l'article) reflète le plus fidèlement possible le point de vue de Dmitry Sergueïevitch. Il dit que la fin ne justifie jamais les moyens ; elle n'est qu'une excuse pour des actions cruelles et immorales. Et comme preuve visuelle, il donne un exemple tiré des classiques. Pour être plus précis, l'exemple donné est l'ouvrage de Fiodor Mikhaïlovitch « Crime et Châtiment », qui montre avec brio qu'atteindre ce que l'on veut en empiétant sur les autres n'apporte jamais de bons résultats.
Que peut apporter d'utile le livre « Native Land » (Likhachev) ? Le résumé indique clairement qu'il contient de nombreux grains utiles - il suffit de vous asseoir et de les trier. Le désir principal. Il y a beaucoup de bons professeurs en Russie - ce sont nos merveilleux auteurs qui ont créé une richesse inexprimable, un trésor de sagesse pour les générations futures. Ce chapitre est une lecture incontournable pour tous ceux qui veulent réaliser quelque chose dans la vie !
La jeunesse est toute la vie
Le titre de ce chapitre du livre est devenu un aphorisme. Et même si l'auteur n'est pas toujours connu, le sens de la phrase est véhiculé - et c'est l'essentiel pour l'auteur. Qu’est-ce que D.S. voulait dire d’autre ? Likhachev ? "Native Land" (un résumé du livre en chapitres) nous aidera à comprendre cela. Ici, l’auteur attire l’attention sur le fait que la jeunesse est la période la plus merveilleuse de la vie d’une personne. Ne pensez pas que Dmitri Sergueïevitch a de longues conversations sur la beauté de la vie jeune corps: pas du tout. Il se concentre sur certains aspects plus accessibles à une personne en bas âge. Par exemple, l'auteur partage de telles observations selon lesquelles il est beaucoup plus facile de se faire de vrais amis dans la jeunesse. A cette époque, se forment le caractère multiforme d'une personne et de son cercle social, qui, le plus souvent, perdure pour la vie.
Apprendre à parler et à écrire
Que nous dira Dmitri Sergueïevitch Likhachev dans ce chapitre ? « Terre natale », dont nous envisageons le résumé, s'ouvrira devant nous secrets importants rhétorique. Dans ce chapitre, nous découvrirons à quel point il est important de parler correctement, de surveiller votre discours et d'écrire correctement et magnifiquement. Cependant, Likhachev considère cette question vers la fin du chapitre, et nous parlons d'abord de l'importance de la langue en tant que phénomène dans la vie de la société. La langue russe s'est développée sur plus de mille ans ; c'est l'une des langues les plus parfaites au monde. Au XIXe siècle, une galaxie d’écrivains talentueux a créé un nombre incroyable de poèmes beaux et délicieux, précisément grâce au langage ! L'auteur cite une vraie citation de Tourgueniev : « Vous ne pouvez pas croire qu'une telle langue n'ait pas été donnée à un grand peuple ! Cela est vrai, car seule la langue russe peut se vanter d'une telle diversité et d'un tel éclat.
Alors, où veut en venir Likhachev ? La conversation conduit au fait que, étant capable d'exprimer ses pensées de manière belle et correcte, une personne reçoit une arme puissante dans sa main. Un discours correctement construit peut sauver une personne de nombreux problèmes et lui donner de nombreux nouveaux privilèges.
Likhachev souligne que la langue n'est pas seulement un indicateur des personnes, mais aussi des qualités personnelles de chaque individu. Mais si parler peut apporter tant d’avantages, alors pourquoi est-il nécessaire de bien écrire ? En fait, la capacité d’exprimer magnifiquement ses pensées sur papier n’est pas seulement nécessaire au poète ou à l’écrivain. Cette compétence est nécessaire pour toute personne qui souhaite écrire des lettres, tenir un journal et décorer du papier avec un stylo. Et au cas où quelqu'un dirait que cela nécessite un don spécial, l'auteur donne un petit indice : pour apprendre, il faut faire.
Littérature
Voulez-vous mieux comprendre ce que veut dire Likhachev ? "Native Land", un bref résumé (brièvement), qui peut être lu sur n'importe quel site Web pratique, vous y aidera. Cette section du livre est consacrée à l'un des plus beaux phénomènes : la littérature. Cela donne à une personne la possibilité d’essayer le rôle de quelqu’un d’autre, de vivre la vie d’une autre personne. De cette façon, vous pourrez acquérir une expérience globale qui pourra vous aider tout au long de votre vie. Toute personne instruite doit avoir des favoris en littérature, qu'il peut connaître presque par cœur. Revenir à un vieux livre dans lequel chaque détail et chaque rebondissement sont connus, c'est comme revenir à maison natale, où vous êtes toujours aimé et attendu.
Likhachev (« Terre natale ») nous donnera-t-il des exemples ? N'importe qui peut le lire pour retrouver tous les exemples que l'auteur donne de sa vie. L'article ne contient que des extraits sélectionnés. Dmitry Sergeevich dit que Leonid Georg, professeur de littérature à l'école, lui a appris la lecture désintéressée. Pour référence, Dmitri Likhachev a étudié à une époque où les enseignants pouvaient s'absenter longtemps des cours ou ne pas y venir du tout. Que faisait son professeur dans de tels cas ? Il venait en classe et proposait de lire quelque chose. Les enfants ont accepté avec joie, car ils savaient lire leur professeur : tout le monde était ravi et écoutait avec enchantement. Likhachev partage ses souvenirs selon lesquels grâce à des leçons de lecture si uniques, il a connu de nombreux passages de « Guerre et Paix », des histoires de Guy de Maupassant et certaines fables de Krylov. De plus, l'amour de la littérature lui a été inculqué à la maison : son père ou sa mère lui lisaient souvent la nuit. Dans le même temps, on lisait aux enfants non pas des contes banals sur Ivan Tsarévitch, mais romans historiques, des livres de Leskov, Mamin-Sibiryak et d'autres auteurs « pas pour les enfants ».
Tout au long du livre, l'auteur véhicule l'idée qu'il faut lire œuvres classiques, puisque ceux-ci ont été testés au fil du temps. De telles œuvres aident à mieux comprendre le monde et les gens qui nous entourent. Mais Dmitri Sergueïevitch n'est pas un prude ; il insiste pour que les jeunes lisent. littérature moderne. La principale chose que l’auteur appelle est de ne pas s’inquiéter, car ce faisant, vous perdez la chose la plus précieuse dans la vie d’une personne : son temps.
Élever un ami
Que veut dire Likhachev ? « Terre natale », dont nous étudions un résumé, dans ce chapitre nous parlera des relations. Ici, nous parlerons des personnes qui peuvent le plus s’éveiller chez les autres. Meilleures caractéristiques. On le dira aussi de ceux qui, par leur comportement, forment autour d'eux un cercle de personnes irritées et tristes. Likhachev parle du fait qu'il faut pouvoir trouver quelque chose de bon et de commun chez chaque personne : dans le vieux, sans intérêt, morne. Il est important de pouvoir retrouver la sociabilité, la légèreté et le sourire même chez une mamie véreuse.
Spécifiquement pour les personnes âgées grande attention Likhachev est attentif. « Native Land » (résumé d'un chapitre du livre) nous apprend que les personnes âgées sont souvent bavardes. Pourtant, ce n'est pas un bavardage ordinaire - très souvent, ils se révèlent être d'excellents conteurs. De plus, ces personnes se souviennent de nombreux événements, chansons et situations amusantes différents : on leur pose rarement la question. Il est très important de ne pas remarquer les défauts des gens, car tout le monde en a. Cela est particulièrement vrai pour certains défauts physiques ou liés à l’âge. Et pourtant, il faut établir des liens amicaux avec les personnes âgées, car il ne leur reste plus beaucoup de temps à vivre - c'est ce qu'enseigne Likhachev. Le contenu complet et bref de « Native Land » sont des choses complètement différentes. Si le sujet d'au moins un chapitre vous intéresse, il est préférable de lire l'intégralité de l'ouvrage et d'acquérir la vaste expérience et la sagesse de Dmitry Sergeevich.
Mémoire
La mémoire est un processus important et créatif dans le cerveau humain. Fait amusant qu'une personne se souvient d'absolument tout ce qui lui arrive au cours de sa vie : même les plus premières années. Cette information n’est pas si facile à extraire des profondeurs de la mémoire, mais elle est là. Cette fonction cérébrale est toujours active, car c’est ce qui fait qu’une personne se développe, pense, agit, change. Pourquoi D. S. Likhachev a-t-il écrit ce chapitre (« Terre natale ») ? Le résumé du livre montre clairement qu’il s’agit de véhiculer l’idée que s’il n’y avait pas de mémoire, il n’y aurait rien !
C'est la seule mémoire qui puisse résister au temps. Même si certains souvenirs sont effacés, ils peuvent être enregistrés. Grâce à elle, le passé fait partie du présent et du futur, et vice versa. Voulez-vous en savoir plus sur ce qu’en a pensé Likhachev ? "Native Land", dont le résumé est presque complet, ne vous permettra pas de vous immerger pleinement dans la pensée de l'auteur. Il est très important de lire un tel ouvrage dans son intégralité et sans interruption - comme le conseille Likhachev lui-même (« Terre natale »). La lecture du résumé du mémoire est très pratique, car tous les points principaux y sont présentés, mais cela ne suffit pas pour couvrir pleinement l'information.
L'auteur souligne également que sans mémoire, il n'y a pas de conscience. En fait, sans ce processus dans nos têtes, la société resterait au niveau primitif de développement ! C'est la mémoire qui est la force motrice qui nous permet de comparer, de tirer des conclusions et de devenir meilleurs.
Pour résumer l'article, je voudrais dire : « Merci Dmitri Likhachev ! « Terre natale » (bref résumé) est une grande contribution au développement de la société dans son ensemble, qui ne peut être évaluée, tant elle est vaste et riche. Pourtant, le talent d'écrivain est vraiment inhérent à Dmitri Likhachev... ou sait-il simplement comment exprimer correctement ses pensées ? Eh bien, si pour écrire ainsi, vous n’avez pas besoin de talent, mais seulement de pouvoir vous exprimer correctement, alors cela vaut peut-être la peine d’apprendre. Ce livre est une véritable découverte pour ceux qui ne connaissaient pas une figure telle que Likhachev, ainsi que pour tous ceux qui sont à la recherche d'un véritable professeur.
D. S. Likhachev. "Pays natal"
Le prochain sujet des cours de littérature sera constitué de courts chapitres du livre «Terre natale» de l'académicien Dmitry Sergeevich Likhachev, spécialiste de la littérature.
Avec ce thème, un nouveau genre littéraire arrive aux écoliers : le genre du journalisme. Qu'est-ce que c'est? Pourquoi êtes-vous intéressé? Pourquoi est-il devenu si populaire au cours des dernières décennies ?
Section sur la théorie littéraire et la référence termes littéraires aidera les écoliers à consolider les informations reçues en classe de l'enseignant, à préparer leur propre message sur ce genre et à sélectionner leur propre exemple parmi tout matériel journalistique.
Le nom de D. S. Likhachev est sans aucun doute connu des élèves de septième année. Ils glaneront de nouvelles informations à partir du récit autobiographique raconté dans le livre « Native Land ». Scientifique raconte comment son destin s'est déroulé. Les élèves seront attentifs à la façon dont le mot « terre » est expliqué dans le livre et à la façon dont il est interprété dans le texte : « La terre crée l'homme. Sans elle, il n'est rien. Mais l’homme crée aussi la terre. Sa préservation, la paix sur terre et l’augmentation de sa richesse dépendent de l’homme.
Les écoliers liront les opinions de D. S. Likhachev sur divers sujets dans les chapitres : « La jeunesse est toute la vie », « L'art nous ouvre un grand monde ! », « Apprendre à parler et à écrire », qui sont inclus dans le manuel, ainsi que ainsi que dans ceux qui seront lus par les étudiants en livre« Terre natale » de manière indépendante.
Ces chapitres sont comme les mots d'adieu pour les adolescents qui commencent à vivre et entrent dans l'âge adulte avec toutes ses complexités et ses difficultés. Nous nous souvenons involontairement des paroles d'adieu de Vladimir Monomakh, prononcées au début de l'année scolaire.
La paix et la joie se révèlent à ceux qui les veulent et s'efforcent de les voir, qui portent en eux la bonté et la compassion, qui sont capables d'actes nobles. La grande littérature russe et la littérature orale ont toujours privilégié les personnages aimables qui aiment le travail et ont de la compassion pour les gens qui les entourent.
Examinons chacun des chapitres du livre « Native Land » inclus dans le manuel. Par exemple, dans le chapitre « La jeunesse est toute la vie », le scientifique parle de ce qu'il lui semblait en tant qu'écolier : « . Quand je serai grand, tout sera différent. Je vivrai parmi d’autres personnes, dans un environnement différent, et tout sera complètement différent. Mais en réalité, cela s’est passé différemment. comment cela s'est passé? "Ma réputation de camarade, de personne, d'ouvrier est restée avec moi, transmise à cet autre monde dont je rêvais depuis l'enfance, et si elle a changé, elle n'a pas du tout recommencé." Quels exemples l’auteur en donne-t-il ? Quels conseils le scientifique donne-t-il aux jeunes ? Il est conseillé de raconter ce court chapitre à proximité du texte ou de le lire de manière expressive à partir de texte.
Non moins important est le chapitre « L’art nous ouvre un grand monde ! » Quelles pensées y sont importantes pour nous aujourd’hui ? Pourquoi l'auteur appelle-t-il la culture russe ouverte, gentille, courageuse, acceptant tout et comprenant de manière créative ? Quelle est la valeur merveilleux artistes? Que faut-il pour comprendre la littérature ? musique, peinture?
Un chapitre complètement insolite : « Ne sois pas drôle ». Laissez les élèves le lire eux-mêmes. Il parle « de la forme de notre comportement, de ce qui devrait devenir notre habitude et de ce qui devrait également devenir notre contenu interne ». Qu'est-ce qu'il est important de savoir et de faire pour ne pas être drôle ?
Tout le monde doit « apprendre à parler et à écrire ». Les enfants apprennent cela dès la première année, mais ce n’est pas de cette compétence dont parle le scientifique. Qu'est-ce que le langage humain ? Que faut-il pour parler publiquement tout en restant intéressant pour les auditeurs ? Le chapitre se termine par les mots ; "Pour apprendre à faire du vélo, il faut faire du vélo." Comment comprenez-vous cette fin ?
Lisez les autres chapitres de ce livre et réfléchissez-y. Comment ce que vous lisez caractérise-t-il l’auteur lui-même ? Lequel des conseils de D. S. Likhachev vous a semblé particulièrement nécessaire ?
Les élèves lisent raconter rédiger des textes, répondre à des questions, préparer des arguments et des réflexions indépendants sur ce qu'ils lisent, des critiques d'ouvrages journalistiques lus de manière indépendante.
Les essais et réflexions du genre journalistique sur divers sujets proches des étudiants peuvent être, par exemple : « Pourquoi est-il difficile d'être adolescent ? », « À propos de la camaraderie dans notre classe ». Vous pouvez proposer d'écrire un essai sur le sujet : « Quelles idées des écrivains classiques pourraient me servir de leçon ? », « Mots d'adieu d'écrivains et de scientifiques qui ne peuvent être ignorés », et également préparer un discours lors d'une soirée ou d'une conférence. : "Les relations entre adultes et enfants dans les œuvres des écrivains des XIX et XX siècles", "Ce qui est élevé chez une personne grâce à des œuvres humoristiques et satiriques."
Nous n'examinons pas en détail les textes et les questions qui relieraient l'enseignant, mais nous proposons uniquement des orientations selon lesquelles le travail peut être construit dans les cours de littérature et les cours connexes de développement de la parole et de lecture parascolaire.
V. Ya. Korovina, Littérature 7e année. Conseils méthodologiques - M. : Education, 2003. - 162 p. : ill.
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LIKHACHEV DMITRI SERGEEVITCH
Pays natal.
M. : Éducation, 1983.-P. 14-18.
J'adore la Rus antique.
Il y avait de nombreux aspects de la Russie antique qu'il ne fallait pas du tout admirer. Mais néanmoins, j’aime beaucoup cette époque, parce que j’y vois des luttes, des souffrances, une tentative extrêmement intense de différents groupes société pour corriger les lacunes : parmi la paysannerie, parmi les militaires et parmi les écrivains. Ce n'est pas pour rien que le journalisme était si développé dans la Russie antique, malgré la persécution sévère de toute manifestation de protestation cachée ou ouverte contre l'exploitation et la tyrannie.
C'est l'aspect de la vie russe ancienne : la lutte pour une vie meilleure, la lutte pour la correction, la lutte même juste pour organisation militaire, plus parfait et meilleur, qui pourrait défendre le peuple contre les invasions constantes - cela m'attire. La connaissance du passé lointain de la Patrie, longanimité et héroïque, nous permet de mieux comprendre et voir les véritables racines du service ascétique et courageux des intérêts de pays natal, les intérêts de son peuple.
Le patriotisme est un principe créateur, un principe qui peut inspirer toute la vie d'une personne : son choix de profession, son cercle d'intérêts - déterminent tout chez une personne et éclairent tout. Le patriotisme est pour ainsi dire le thème de la vie d’une personne » dans son œuvre.
Le patriotisme doit certainement être l’esprit de toutes les humanités, l’esprit de tout enseignement. De ce point de vue, il me semble que le travail des historiens locaux dans les écoles rurales est très révélateur. En effet, le patriotisme commence d’abord par l’amour de sa ville, de sa localité, et cela n’exclut pas l’amour de notre vaste pays tout entier. De même que l’amour pour son école n’exclut pas, disons, l’amour d’abord pour son professeur.
Je pense que l'enseignement de l'histoire locale à l'école pourrait servir de base pour inculquer un véritable patriotisme soviétique. Dans les dernières années de l'école, deux ou trois années de cours d'histoire locale, associées à des excursions dans des lieux historiques, au romantisme du voyage, seraient extrêmement utiles.
J'adhère à l'idée selon laquelle l'amour pour la patrie commence par l'amour pour votre famille, pour votre maison, pour votre école. Elle grandit progressivement. Avec l'âge, elle devient aussi l'amour pour sa ville, pour son village, pour sa nature natale, pour ses compatriotes, et ayant mûri, elle devient consciente et forte, jusqu'à sa mort, d'amour pour son pays socialiste et son peuple. Il est impossible de sauter un maillon dans ce processus, et il est très difficile de rattacher toute la chaîne lorsque quelque chose est tombé ou, de plus, manquait dès le début.
Pourquoi est-ce que je considère l’intérêt pour la culture et la littérature de notre passé non seulement naturel, mais aussi nécessaire ?
À mon avis, toute personne développée devrait avoir une vision large. Et pour cela, il ne suffit pas de se familiariser avec les phénomènes et les valeurs fondamentaux de la société moderne. culture nationale. La compréhension d'autres cultures, d'autres nationalités est nécessaire - sans cela, la communication avec les gens est finalement impossible, et chacun de nous sait à sa manière à quel point cela est important. expérience de la vie.
russe littérature XIX V. - l'un des sommets de la culture mondiale, le bien le plus précieux de toute l'humanité. Comment est-ce arrivé ? Basé sur l'expérience millénaire de la culture des mots. La littérature russe ancienne est restée longtemps incompréhensible, tout comme la peinture de l’époque. La véritable reconnaissance leur est venue relativement récemment.
Oui, la voix de notre littérature médiévale est silencieuse. Et pourtant, il nous étonne par la monumentalité et la grandeur de l'ensemble. Il comporte également un fort élément humaniste populaire, qu’il ne faut jamais oublier. Il contient de grandes valeurs esthétiques...
Rappelez-vous "Le conte des années passées"... Ce n'est pas seulement une chronique, notre premier document historique, c'est une œuvre littéraire exceptionnelle qui parle d'un grand sentiment d'identité nationale, d'une vision large du monde, de la perception du russe l'histoire dans le cadre de l'histoire du monde, liée à elle par des liens inextricables.
Envie de culture russe ancienne- un phénomène symptomatique. Cette envie est provoquée principalement par le désir de faire appel aux siens. traditions nationales. La culture moderne est repoussée par toutes sortes de dépersonnalisation associées au développement de normes et de modèles : du style architectural « international » sans visage, de l'américanisation de la vie, de l'érosion progressive des fondements nationaux de la vie.
Mais ce n'est pas seulement cela. Chaque culture cherche des liens avec le passé et se tourne vers l'une des cultures du passé. La Renaissance et le classicisme se sont tournés vers l'Antiquité. Le baroque et le romantisme se sont tournés vers le gothique. Notre culture moderne se tourne vers des époques de grand élan civique, vers des époques de lutte pour l’indépendance nationale, vers des thèmes héroïques. Tout cela est profondément représenté dans la culture de la Russie antique.
Notons enfin ce qui semble privé, mais très phénomène important. La Rus antique attire esthétiquement nos contemporains. L'art russe ancien, comme l'art populaire, se distingue par son laconisme, sa couleur, sa gaieté et son courage dans la résolution de problèmes artistiques.
L’intérêt pour la culture russe ancienne est désormais courant chez les jeunes du monde entier. Des livres sur la culture, la littérature et l’art russes anciens sont publiés et réédités partout. Il suffit de dire que les vingt premiers volumes des Actes du Département littérature russe ancienne L'Institut de littérature russe de l'Académie des sciences de l'URSS (Maison Pouchkine) a été réédité à deux reprises à l'étranger - aux États-Unis et en Allemagne. Des monuments tels que « Le Conte des années passées », « Le Patericon de Kiev-Petchersk », « Le Conte de l'armée d'Igor », « La Prière de Daniel le Zatochnik », « La Vie de l'archiprêtre Avvakum » et bien d'autres sont publiés à plusieurs reprises à l'étranger. . je note que monuments littéraires Les œuvres de la Russie antique sont traduites et publiées même au Japon. Les collections « Ancient Rus' » sont publiées dans l'ancienne capitale du Japon, Kyoto. Il est impossible de recenser toutes les éditions et rééditions des monuments de la Russie antique en Occident et en Orient.
Mais à côté d'ouvrages objectifs et précieux sur l'histoire de la culture russe ancienne, des livres sont souvent publiés en Occident qui cherchent à la présenter comme inférieure, « inférieure » par rapport à la culture occidentale, voire simplement à la discréditer. La correspondance entre Ivan le Terrible et Kourbski et l'Histoire de Kazan sont déclarées « fausses » ; elles « aboutissent » aux œuvres du remarquable publiciste Ivan Peresvetov et aux œuvres d'Andrei Rublev.
Je suis pour un scepticisme scientifique sain. Un scientifique ne doit rien tenir pour acquis. Il doit critiquer les opinions établies et coutumières. Mais si le scepticisme devient une simple mode, il ne fera que nuire.
Grâce aux efforts des scientifiques soviétiques, l'opinion sur la nature dépendante et le faible niveau de la culture matérielle et spirituelle russe ancienne a été résolument réfutée. Les scientifiques soviétiques ont prouvé son haut niveau : haut niveau d'alphabétisation, haut niveau de développement de l'artisanat, de l'architecture, de la peinture, de la pratique politique et diplomatique, de la pensée juridique, intensité des liens culturels avec presque tous les pays européens. Le grand art peut être noté dans la technique de fabrication des émaux, du nielle, de l'émail, de la sculpture sur pierre, de la fabrication de décorations de livres et des affaires militaires. Il n'y a aucun doute sur le haut niveau des œuvres de la littérature russe ancienne qui nous sont parvenues. En y parvenant haut niveau La littérature russe a suivi une voie indépendante, obligée avant tout par sa propre forces motrices développement.
La naissance de la littérature russe a été facilitée par la langue russe excellente, flexible et laconique, qui avait atteint un haut niveau de développement au moment de l'émergence de la littérature russe. La langue russe, riche et expressive, était clairement représentée dans l'art populaire, dans la littérature commerciale, dans les discours des veches, à la cour, avant les batailles, lors des fêtes et des congrès princiers. C'était une langue au vocabulaire étendu, à la terminologie développée - juridique, militaire, féodale, technique ; abondant en synonymes capables de refléter diverses nuances émotionnelles, permettant diverses formes de formation de mots. Les premières traductions du grec et les premières œuvres originales de la littérature russe se distinguaient déjà par l'étonnante richesse de la langue.
Depuis sa création, la littérature russe est étroitement liée à la réalité historique russe. L’histoire de la littérature russe fait partie de l’histoire du peuple russe. C'est avant tout ce qui détermine son originalité créatrice. V. G. Belinsky a écrit : « Puisque l'art, dans son contenu, est une expression vie historique les gens, alors cette vie a une grande influence sur eux, étant dans le même rapport avec eux que l'huile l'est avec le feu qu'elle entretient dans une lampe, ou, plus encore, comme la terre l'est avec les plantes qu'elle nourrit.
En outre, l’étude de notre passé peut – et doit – enrichir la culture moderne. Lecture moderne les idées, les images, les traditions oubliées, comme cela arrive souvent, peuvent nous apprendre beaucoup de choses nouvelles. Et ce n’est pas un paradoxe verbal…
La « mode » pour le vieux russe cesse d'être une mode superficielle, mais devient un phénomène plus profond et plus large qui mérite d'être examiné de plus près.
J'affirme de la manière la plus décisive : pour rejoindre profondément l'une des cultures du passé, il n'est pas nécessaire de renoncer à la modernité, d'entrer (spirituellement) dans ce passé, de devenir une personne du passé. C'est impossible, c'est un appauvrissement de soi, c'est un manque de respect pour l'ancienne culture russe, qui elle-même était tournée vers l'avenir, cherchait à réaliser ses idéaux non seulement directement dans le présent, mais aussi dans un avenir lointain. Il serait vain de lutter vers le passé si ce passé lui-même se précipitait vers le futur.
Le passé doit servir le présent !
Les Russes, les Biélorusses et les Ukrainiens ne sont pas seulement liés par leur origine, leur langue, culture moderne. Nous avons un grand passé commun ; une période de trois cents ans, XI-XIII siècles, commune à nos littératures. C'est une période d'unité complète, où le lieu où tel ou tel monument a été créé n'avait même pas d'importance - à Kiev, Novgorod, Vladimir Zalessky, Turov ou Polotsk. C'est l'époque où notre littérature commune vivait d'un seul amour pour un sujet commun. natif de la Russie, idées communes, intérêts communs, principes artistiques, liens communs avec les littératures des Slaves du sud et de Byzance.
L’immortelle « La campagne des laïcs d’Igor » est née à la jonction des terres des peuples soviétiques actuels – russe, ukrainien et biélorusse –, propriétaires indéniables et prudents de la grande « Parole ».
"Le conte de la campagne d'Igor" a été créé à cette période de l'histoire de la Russie, où il n'y avait pas de division en trois peuples slaves orientaux - le grand-russe, l'ukrainien et le biélorusse. Elle appartient donc également à ces trois peuples frères. Mais c'est bien plus que le leur : c'est, dans une certaine mesure, un symbole de leur unité et de leur fraternité.
Nous sommes des peuples frères et nous avons une mère bien-aimée : la Rus antique. Nous devons particulièrement chérir et étudier cette littérature maternelle commune, la littérature des XIe-XIIIe siècles, car c'est la mémoire de notre mère commune, qui a largement déterminé le développement ultérieur des littératures fraternelles et toutes nos relations littéraires ultérieures. Je voudrais vous donner une idée de la merveille artistique de cette pièce. littérature maternelle comme elle était grande et magnifique.
Pour ce faire, il faut reparler du style du monumentalisme dynamique en tant que style littéraire des XIe-XIIIe siècles. en général (pas seulement dans la représentation d'une personne), sur le style associé au style de la peinture, de l'architecture, de la science de cette époque, sur le style qui embrassait toute la culture de l'époque qui nous est commune (Biélorusses, Russes et Ukrainiens ).
Quelques mots sur ce que j’appelle le « style ». Je ne parle pas du style du langage de l'écrivain, mais du style au sens historique de l'art du terme, qui englobe le langage, la composition, le thème de l'œuvre, une vision artistique du monde, etc. Il est faux d'imaginer le style en tant que forme, le style englobe à la fois le contenu et les idées de l'œuvre.
Le style est une certaine unité, comme le rocher cristallin de tout art, dans lequel tous les autres peuvent être déterminés par un élément, reconnu - « par les griffes d'un lion ».
Pour déterminer un style, trouver sa « dominante » - le style dominant - est d'une grande importance. Pour les XIe - XIIIe siècles. cette dominante est que pendant cette période, tout ce qui est perçu à de grandes distances - spatial, historique, hiérarchique et, par conséquent, tout ce qui est cérémonial, tout illuminé et consacré à de grandes distances de l'espace, du temps et des valeurs hiérarchiques est reconnu comme esthétiquement précieux.
À l’heure actuelle, tous les événements sont vus comme s’ils provenaient d’une hauteur immense et transcendantale. Même la créativité elle-même semblait exiger le même caractère spatial. Les œuvres ont été créées dans différents lieux géographiques. De nombreux ouvrages ont été écrits par plusieurs auteurs dans différentes parties du territoire russe. Les chroniques étaient constamment transportées d'un endroit à l'autre et partout complétées par des archives locales. Il y a eu un échange intensif d'informations historiques entre Novgorod et Kiev, Kiev et Tchernigov, Tchernigov et Polotsk, Pereyaslavl Russky et Pereyaslavl Zalessky, Vladimir Zalessky et Vladimir Volynsky. Les points les plus éloignés de la Rus' ont été entraînés dans l'échange d'informations chroniques. Les chroniqueurs semblaient se chercher sur des centaines de doigts. Et il n’y a rien de plus faux que d’imaginer les chroniqueurs détachés de la vie et enfermés dans le silence de leurs cellules exiguës. Il y avait peut-être des cellules, mais les chroniqueurs se sentaient dans l'espace de toute la Russie.
Cette même sensation d'espace explique l'intérêt particulier porté au genre de la « marche » dans la Russie antique. Littérature des XIe-XIIIe siècles de la Russie. en général, c'est une sorte de « marche ». Des contacts sont établis avec Byzance, la Bulgarie, la Serbie, la République tchèque et la Moravie, et des traductions sont réalisées dans de nombreuses langues. Il s’agit d’une littérature « ouverte » au transfert de nombreuses œuvres du sud-ouest et de l’ouest de l’Europe. Ses frontières avec les littératures voisines sont très conditionnelles.
Nous imaginons la monumentalité comme quelque chose d’immobile, d’inerte, de lourd. Monumentalisme des X-XVII siècles. autre. C’est le monumentalisme de la force, et la force est une masse en mouvement. Par conséquent, Monomakh, dans son « Enseignement », parle constamment de ses campagnes et de ses voyages. Par conséquent, dans la chronique, les événements sont des événements en mouvement - des campagnes, des mouvements du prince d'un règne à l'autre.
Dans ces conditions, certains aspects du « Conte de la campagne d’Igor » deviennent clairs. La « Parole » couvre de vastes espaces. La bataille avec les Polovtsiens est perçue comme un phénomène cosmique. Le chant de gloire « souffle » du Danube à travers la mer jusqu'à Kiev. Le cri de Yaroslavna s'adresse au soleil et au vent ; Dniepr. C’est pourquoi les oiseaux et leurs vols sur de grandes distances acquièrent une telle importance dans le tissu artistique du « Conte de la campagne d’Igor ». Là où il y a du dynamisme, le temps et l’histoire acquièrent toujours une signification particulière.
Dans la Russie antique, les ouvrages historiques étaient d'une grande importance : chroniques, récits historiques, vies. La littérature ne parlait que de ce qui, avant les pensées de leurs auteurs, existait dans le passé - ou plutôt, s'est produit dans le passé, a été accompli. Par conséquent, afin de montrer la signification de l'événement, il était nécessaire de le comparer avec les grands événements du passé : l'Ancien Testament, le Nouveau Testament, ou avec les événements passés de l'histoire de la Rus antique : « cela n'a jamais été arrivé depuis Vladimir le Vieux.
Les comparaisons avec les événements survenus sous nos grands-pères, l'exemple de nos grands-pères et de nos pères, sont constantes dans les chroniques, tout comme la gloire de nos grands-pères et arrière-grands-pères. Souvenez-vous de l'appel du peuple de Kiev dans la chronique à Vladimir Monomakh ou rappelez-vous « Le laïc de la campagne d'Igor », « Le laïc de la destruction » et bien d'autres œuvres de la Russie antique.
La signification des événements actuels ne peut être véritablement déterminée que dans le contexte de grandes périodes de l’histoire. Et plus le présent est significatif, plus il faudra de temps pour l'évaluer.
Ainsi, la « distance » est la distance dans le temps et dans l’espace. Mais la société féodale était organisée hiérarchiquement, et donc une autre distance était nécessaire : hiérarchique.
Les héros des œuvres littéraires de la Russie antique étaient pour la plupart des personnes occupant des positions hiérarchiques élevées : des princes, des hiérarques d'église ou « hiérarques de l'esprit », des braves ou des saints exceptionnels ; personnes occupant haute position, même spécifiquement élevé ; dans "Le Conte de la campagne d'Igor" - haut sur les montagnes de Kiev (Sviatoslav de Kiev) ou haut sur la table d'or de Galich (Yaroslav Osmomysl). De là vient la qualité cérémoniale particulière de la littérature, sa pompe festive et son étiquette. Même la mort est représentée dans la littérature avec une connotation cérémoniale. Souvenez-vous de la mort de Boris et de Gleb ou de la description de la mort de nombreux princes.
C’était la littérature du « rituel cérémonial de la vie ». Notez la place importante qu'occupe cette cérémonie dans « Le conte de la campagne d'Igor » : chants de gloire, lamentations, défilé des « marques savantes du peuple de Koursk ». Les dispositions cérémoniales décrivent Yaroslav Osmomysl et Sviatoslav de Kiev. Même les boyards qui dévoilent un rêve sont une sorte de cérémonie. Toute la littérature russe ancienne de cette période était la littérature de l'habillage cérémoniel de la réalité. C'est précisément pourquoi, dans les œuvres littéraires, l'action était perçue avant tout comme une procession. Le dénombrement - exhaustivité cérémoniale - a joué un rôle énorme dans les travaux. Cela peut être démontré par de nombreux exemples.
Quels sont les fondements historiques du style du monumentalisme dynamique ? D'où vient-il, pourquoi a-t-il immédiatement maîtrisé la vision esthétique du monde de l'époque et quelle est sa signification ?
Ce style est commun à la Rus antique et aux Slaves du sud. Il n'y avait rien d'« inventé » là-dedans et c'était organiquement lié à la réalité de la Russie antique. Il y a eu un changement de formations. Du clan patriarcal, la Rus' est passée au clan féodal. Il y a eu un changement de religion. La peur des forces élémentaires de la nature, typique du paganisme, a largement disparu. On s'est rendu compte que la nature est amicale envers l'homme, qu'elle le sert. Ceci est exprimé avec une force particulière dans « l’Enseignement » de Monomakh. Par conséquent, l'environnement a cessé d'effrayer seulement une personne. L’homme « a redressé les épaules ». Devant l'homme, des espaces sont apparus - les pays voisins - Byzance et la Bulgarie en premier lieu. La profondeur de l'histoire a été révélée. Les événements historiques n’étaient pas « compressés » dans une « période épique » conventionnelle, mais étaient distribués chronologiquement. Un calendrier est apparu. C'est pourquoi le schéma chronologique dans la chronique et dans œuvres historiques. Le passé s'est avéré long. Le temps a surmonté la fermeture du cycle annuel, limité au paganisme. L'importance historique du style de l'historicisme monumental est extrêmement grande. Une vision large du monde et de l'histoire a permis de ressentir plus clairement l'unité de toute la vaste Russie à une époque où les liens politiques et économiques entre les différentes régions s'affaiblissaient. L'idéologie de l'unité, la conscience de la communauté historique et ensuite tout au long du Moyen Âge ont été nourries par ces forces qui ont été « mises en réserve » pendant cette période merveilleuse, pendant la vie de notre mère commune - la Russie antique. Le style du monumentalisme dynamique s'est longtemps exprimé dans nos littératures anciennes - russe ancienne, biélorusse ancienne et ukrainienne ancienne, remplissant une grande mission historique, servant l'idée del'unité de nos peuples, rappelant spécifiquement l'unité de l'ensemble du vaste territoire de la Rus antique dans la perspective historique la plus large. Nous devons être des fils reconnaissants de notre grande mère - la Rus antique. Le passé doit servir le présent !
L'auteur du livre porté à votre attention, Dmitri Sergueïevitch Likhachev, est un scientifique soviétique exceptionnel dans le domaine de la critique littéraire, de l'histoire de la culture russe et mondiale. Il a écrit plus de deux douzaines d’ouvrages majeurs et des centaines d’articles de recherche. D. S. Likhachev – membre titulaire de l'Académie des sciences Union soviétique, deux fois lauréat du Prix d'État de l'URSS, membre honoraire de nombreuses académies et universités étrangères.
L'érudition de Dmitri Sergueïevitch, son talent et son expérience pédagogiques, sa capacité à parler de choses complexes de manière simple, intelligible et en même temps vivante et figurative - c'est ce qui distingue ses œuvres, en fait non seulement des livres, mais un phénomène important dans l'ensemble de notre une vie culturelle. Considérant les questions à valeurs multiples, morales et éducation esthétique en tant que partie intégrante de l'éducation communiste, D. S. Likhachev s'appuie sur les documents les plus importants du parti appelant à ce que l'éducation culturelle soit traitée avec la plus grande attention et responsabilité peuple soviétique, et surtout les jeunes.
Les activités de propagande de Dmitri Sergueïevitch, qui se soucie constamment de l'éducation idéologique et esthétique de notre jeunesse, et sa lutte persistante pour attitude prudenteÀ patrimoine artistique Les Russes.
Dans son nouveau livre, l'académicien D.S. Likhachev souligne que la capacité de comprendre la perfection esthétique et artistique des chefs-d'œuvre intemporels du passé culturel est très importante pour la jeune génération et contribue à l'éducation en elle de positions civiques véritablement élevées de patriotisme et d'internationalisme.
Le destin a fait de moi un expert en littérature russe ancienne. Mais que signifie « destin » ? Le destin était en moi : dans mes inclinations et mes intérêts, dans mon choix de professeur à l'Université de Léningrad et avec lequel des professeurs j'ai commencé à suivre des cours. J'étais intéressé par les manuscrits anciens, j'étais intéressé par la littérature, j'étais attiré par la Russie antique et l'art populaire. Si nous rassemblions tout cela et le multipliions avec une certaine persévérance et un certain entêtement dans la conduite des recherches, alors tout cela ensemble m'a ouvert la voie à une étude approfondie de la littérature russe ancienne.
Mais le même sort, vivant en moi, me détournait constamment de la poursuite des sciences académiques. Je suis évidemment une personne agitée par nature. C’est pourquoi je dépasse souvent les limites de la science stricte, au-delà de ce que je suis censé faire dans ma « spécialité académique ». J'apparais souvent dans la presse généraliste et j'écris dans des genres « non académiques ». Je m'inquiète parfois du sort des manuscrits anciens lorsqu'ils sont abandonnés et non étudiés, ou des monuments antiques qui sont détruits, j'ai peur des fantasmes des restaurateurs qui « restaurent » parfois trop hardiment les monuments à leur goût, je suis inquiet du sort des vieilles villes russes dans le contexte d'une industrie en pleine croissance, je m'intéresse à l'éducation, au patriotisme de notre jeunesse et bien plus encore.
Ce livre, désormais ouvert au lecteur, reflète bon nombre de mes préoccupations non académiques. Je pourrais appeler mon livre « un livre d’inquiétudes ». Voici bon nombre de mes préoccupations et des préoccupations que je voudrais transmettre à mes lecteurs - pour les aider à développer en eux un patriotisme soviétique actif et créatif. Non pas un patriotisme qui se contente de ce qui a été réalisé, mais un patriotisme qui aspire au meilleur, s'efforçant de transmettre ce meilleur - du passé et du présent - aux générations futures. Afin de ne pas commettre d’erreurs à l’avenir, nous devons nous souvenir de nos erreurs du passé. Nous devons aimer notre passé et en être fiers, mais nous devons aimer le passé pour une raison, mais pour ce qu'il a de meilleur : ce dont nous pouvons vraiment être fiers et ce dont nous avons besoin maintenant et à l'avenir.
Parmi les amateurs d'antiquités, les collectionneurs et les collectionneurs sont très fréquents. Honneur et louange à eux. Ils ont économisé beaucoup d'argent, qui s'est ensuite retrouvé dans les entrepôts de l'État et dans les musées - donné, vendu, légué. Les collectionneurs collectionnent de telles choses - rares pour eux-mêmes, le plus souvent pour leur famille et encore plus souvent pour les léguer à un musée - dans leur ville natale, leur village ou même simplement dans une école (dans tous les cas). bonnes écoles Il y a des musées – petits, mais très nécessaires !).
Je n'ai jamais été et ne serai jamais un collectionneur. Je souhaite que toutes les valeurs appartiennent à chacun et soient au service de chacun tout en restant à sa place. La terre entière possède et stocke des valeurs, des trésors du passé. Ceci et beau paysage, et de belles villes, et dans les villes leurs propres monuments d'art, collectionnés par de nombreuses générations. Et dans les villages il y a des traditions art folklorique, compétences professionnelles. Les valeurs ne sont pas seulement des monuments matériels, mais aussi de bonnes coutumes, des idées sur ce qui est bon et beau, des traditions d’hospitalité, de convivialité et la capacité de ressentir le bien de chacun chez l’autre. Les valeurs sont la langue accumulée travaux littéraires. On ne peut pas tout énumérer.
Quelle est notre Terre ? Il s'agit d'un trésor de créations extraordinairement diverses et extraordinairement fragiles de mains humaines et cerveau humain. J'ai intitulé mon livre "Native Land". Le mot « terre » en russe a plusieurs significations. Il s’agit du sol, du pays et du peuple (dans ce dernier sens, la terre russe est évoquée dans « Le Conte de la campagne d’Igor »), et du globe tout entier.
Dans le titre de mon livre, le mot « terre » peut être compris dans tous ces sens.
La terre crée l'homme. Sans elle, il n'est rien. Mais l’homme crée aussi la terre. Sa préservation, la paix sur terre et l’augmentation de sa richesse dépendent de l’homme. Il appartient à l’individu de créer les conditions dans lesquelles les valeurs de la culture seront préservées, cultivées et multipliées, lorsque tous les peuples seront intellectuellement riches et intellectuellement sains.
C'est l'idée derrière toutes les sections de mon livre. J'écris sur beaucoup de choses de différentes manières, dans différents genres, de différentes manières, même à différents niveaux de lecture. Mais tout ce que j'écris, je m'efforce de me connecter à la seule idée de l'amour pour ma terre, pour ma terre, pour ma Terre...
Appréciant la beauté du passé, nous devons être intelligents. Nous devons comprendre que pour admirer l’incroyable beauté de l’architecture en Inde, il n’est pas nécessaire d’être mahométan, tout comme il n’est pas nécessaire d’être bouddhiste pour apprécier la beauté des temples de l’ancien Cambodge ou du Népal. Y a-t-il des gens aujourd'hui qui croient en dieux antiques et les déesses ? - Non. Mais y a-t-il des gens qui nieraient la beauté de la Vénus de Milo ? Mais c'est une déesse ! Parfois, il me semble même que nous, les gens du Nouvel Âge, accordons plus d'importance à la beauté ancienne que les anciens Grecs et Romains eux-mêmes. Cela leur était trop familier.
N'est-ce pas pour cela que nous peuple soviétique, a commencé à percevoir la beauté avec tant d'acuité architecture russe ancienne, la littérature russe ancienne et la musique russe ancienne, qui constituent l'un des plus hauts sommets culture humaine. Ce n’est que maintenant que nous commençons à nous en rendre compte, mais pas encore pleinement.
Bien entendu, lorsque vous développez votre attitude et luttez pour la préservation des monuments de la culture artistique du passé, vous devez toujours vous rappeler que, comme l'a écrit F. Engels à propos de la conditionnalité historique de la forme et du contenu de l'art médiéval, « la vision du monde du Le Moyen Âge était principalement théologique... L'Église a donné la sanctification religieuse aux laïcs système d'état basé sur principes féodaux... De là, il s'ensuivait naturellement que le dogme de l'Église était le point de départ et la base de toute pensée" (Marx K., Engels F. Sobr. soch., vol. 21, p. 495).
En valorisant le beau du passé et en le protégeant, nous semblons ainsi suivre l'ordre d'A.S. Pouchkine : « Le respect du passé est la caractéristique qui distingue l'éducation de la sauvagerie... ».