Maksims Gorkijs strādā pirmsskolas vecuma bērniem. Maksims Gorkijs - krievu pasakas. Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?

Gaļina Veselova
Projekts vecākiem bērniem skolas vecums"M. Gorkija pasakas bērniem"

PASE PROJEKTS.

« Pasakas M. Gorkijs bērniem»

Pabeigts: Pirmās kvalifikācijas kategorijas skolotājs

MADOU « PASAKA» Urenskas pašvaldības rajons

Ņižņijnovgorodas apgabals - Veselova Gaļina Terentjevna.

Mērķis: Iepazīstināt bērniem sagatavošanas grupa ar M radošumu. Gorkijs, iekļaut bērniem klasiskā rakstnieka, tautieša darbu lasīšanai.

Uzdevumi:

1. Apkopot un sistematizēt zināšanas bērniem par M. dzīvi un darbu. Gorkijs.

2. Paaugstināt iekļaušanas darba efektivitāti bērni pie grāmatas.

3. Attīstīt spēju izprast mākslas darba nozīmi.

4. Veicināt radošuma attīstību bērniem.

5. Attīstīt spēju sniegt detalizētas atbildes, attīstīt dialogisku un monologu runu bērniem.

6. Veicināt ģimenes lasīšanas tradīciju uzturēšanu.

7. Pilnveidot skolotāju, vecāku runas kultūru un bērniem.

Dalībnieki projektu: Sagatavošanas grupas bērni, skolotāji, vecāki.

Skatīt projektu: Radošs un kognitīvs.

Īstenošanas laiks: Īstermiņa.

Gaidāmie rezultāti:

1. Turpinājuma veidošana pasakas"Zvirbulis".

2. Zīmēšana, dekoratīvā gleznošana, plastilīna gleznošana, dziesmu klausīšanās,

dejot "Puff-puff samovar" Autors Maksima Gorkija pasakas.

Prezentācijas projektu: Viktorīna un literārā stunda ar vecāku piedalīšanos Maksima Gorkija pasakas.

Metodes un tehnikas:

Prezentācijas demonstrācija;

Vizuālās metodes;

Vārdu lietojums mākslinieciski;

Lietošana dažādi veidi spēles;

Organizācijas formas:

Grupa;

Apakšgrupa;

Posmi:

- sagatavošanās: prezentāciju, galda un drukāto spēļu veidošana, GCD piezīmju izstrāde, viktorīna un literārā stunda.

- pamata: prezentāciju skatīšana, GCD vadīšana, galda un drukātās spēles,

dramatizēšanas spēles, viktorīna un literārā stunda par M. darbiem. Gorkijs.

- fināls: vispārinājums saņemtajām idejām par Maksima darbu Gorkijs.

Literārā stunda ar vecāku piedalīšanos par Maksima darbiem Gorkijs.

Uzdevumi:

1. Aktivizējiet un precizējiet idejas bērniem un vecākiem par M. darbu. Gorkijs.

2. Organizēt kopīgas aktivitātes vecāki un bērniem.

3. Veiciniet mīlestību pret fantastiku.

ĪSTENOŠANA PROJEKTS.

1. Prezentāciju skatīšanās: "Peškova māja-muzejs", "Pazīšanās bērniem ar Maksima radošumu Gorkijs», "Par samovāru".

2. Lasīšana Maksima Gorkija pasakas: "Zvirbulis", "Samovārs", "Evseyka lieta", "Par muļķi Ivanušku".

3. Sakāmvārdu apgūšana par samovāru. atkārtota iestudēšana Maksima Gorkija pasakas"Samovārs" Dekoratīvs zīmējums "samovāra glezna". Plastilinogrāfija "Samovāra glezna". Dziesmas klausīšanās "Mūsu skaistais samovārs". Dziesmas un dejas apgūšana "Puff-puff samovar".

4. Didaktiskā spēle "Krievu cilvēku dzīve".

5. Zīmējums pēc pasaka"Zvirbulis".

6. GCD runas attīstībai - izdomā turpinājumu pasakas"Zvirbulis".

7. Viktorīna par bērni pēc Maksima Gorkija pasakas"Zvirbulis".

8. Literārā stunda ar vecāku piedalīšanos "Maksims Gorkijs bērniem» .

Publikācijas par šo tēmu:

Pasakas “Nelielies” dramatizējums vecākiem pirmsskolas vecuma bērniem Meža mala. Kreisajā pusē ir ežu māja, fonā paugurains un liels krūms. Zaķis (ieskrien un apstājas mājas priekšā). Kas te dzīvo? Cep.

Pasakas “Mežā pastaigā” dramatizācija vecākā pirmsskolas vecuma bērniem Zālē pa labi meža rotājums - krūmi, pa kreisi - eglīte. Bērni: Atkal paņēmām zaķus, uzlikām uz pirkstiem, sāksim priekšnesumu, bet tagad.

Fiziskās audzināšanas kopsavilkums "Ciemos pie pasakas." Vecākā pirmsskolas vecuma bērniem. Mērķis: palielināt interesi par fizisko izglītību.

Vasaras izklaides scenārija kopsavilkums vecākā pirmsskolas vecuma bērniem “Ciemos pie pasakas”“Ciemos pie pasakas” Datums: 25.08.2017 plkst.11.00; Dalībnieki: - 5.grupas bērni; - 5.grupas skolotāji; - vecāki; Mērķis: - Izveidot.

Projekts vecākiem bērniem “Manas mīļākās pasakas” Projekts vecākiem bērniem par tēmu: “Manas mīļākās pasakas”. .

Jaungada scenārijs vecāko pirmsskolas vecuma bērniem pēc pasakas "Brēmenes pilsētas muzikanti" motīviem Bērns: Tas ir tik labi, ka šajā zālē mēs atkal tikāmies ar draugiem Mēs ilgi gaidījām šos svētkus, un tie pienāca ziemas sals. Pedagogs:.

Pedagoģiskais projekts vecākiem bērniem “K. Čukovska pasakas” Pedagoģiskais projekts vecākā pirmsskolas vecuma bērniem “K. Čukovska pasakas” Mērķis: Iepazīstināt bērnus ar mākslas darbiem.

Aleksejs Peškovs, plašāk pazīstams kā rakstnieks Maksims Gorkijs, ir nozīmīga personība krievu un padomju literatūrai. Viņš tika nominēts piecas reizes Nobela prēmija, bija visvairāk publicētais padomju autors visā PSRS pastāvēšanas laikā un tika uzskatīts par līdzvērtīgu Aleksandram Sergejevičam Puškinam un Ļevs Tolstojs galvenais krievu literārās mākslas radītājs.

Maksims Gorkijs. Foto no vietnes www.detlib-tag.ru

Aleksejs Peškovs - topošais Maksims Gorkijs dzimis Kanavino pilsētā, kas tajā laikā atradās Ņižņijnovgorodas provincē un tagad ir viens no Ņižņijnovgorodas rajoniem. Viņa tēvs Maksims Peškovs bija galdnieks un iekšā pēdējos gados mūžu viņš vadīja kuģniecības uzņēmumu. Māte Varvara Vasiļjevna nomira no patēriņa, tāpēc Aļošas Peškovas vecākus nomainīja vecmāmiņa Akulina Ivanovna. No 11 gadu vecuma zēns bija spiests sākt strādāt: Maksims Gorkijs bija sūtnis veikalā, bārmenis uz kuģa, maiznieka palīgs un ikonu gleznotājs. Maksima Gorkija biogrāfiju viņš personīgi atspoguļo stāstos “Bērnība”, “Cilvēkos” un “Manas universitātes”.

Pēc neveiksmīgā mēģinājuma kļūt par Kazaņas universitātes studentu un aresta sakariem ar marksistisku aprindu, topošais rakstnieks kļuva par sargu plkst. dzelzceļš. Un 23 gadu vecumā jauneklis devās klīst pa valsti un kājām izdevās sasniegt Kaukāzu. Tieši šī ceļojuma laikā Maksims Gorkijs īsi pierakstīja savas domas, kas vēlāk kļuva par pamatu viņa turpmākajiem darbiem. Starp citu, ap to laiku sāka publicēt arī pirmos Maksima Gorkija stāstus.

Jau kļuvis slavens rakstnieks, Aleksejs Peškovs aizbrauc uz ASV, pēc tam pārceļas uz Itāliju. Tas vispār nenotika problēmu ar varas iestādēm dēļ, kā dažkārt ziņo daži avoti, bet gan ģimenes dzīves pārmaiņu dēļ. Lai arī ārzemēs, Gorkijs turpina rakstīt revolucionāras grāmatas. 1913. gadā atgriezās Krievijā, apmetās uz dzīvi Pēterburgā un sāka strādāt dažādās izdevniecībās.

Pirmais Maksima Gorkija publicētais stāsts bija slavenais "Makar Chudra", kas tika publicēts 1892. Un divu sējumu grāmata “Esejas un stāsti” atnesa rakstniekam slavu. Interesanti, ka šo sējumu tirāža bija gandrīz trīs reizes lielāka nekā tajos gados parasti tika pieņemts. No šī perioda populārākajiem darbiem jāatzīmē stāsti “Vecā sieviete Izergila”, “Bijušie cilvēki”, “Čelkaša”, “Divdesmit seši un viens”, kā arī dzejolis “Piekūna dziesma”. Vēl viens dzejolis “Dziesma par pīķi” ir kļuvis par mācību grāmatu. Maksims Gorkijs daudz laika veltīja bērnu literatūrai. Viņš uzrakstīja vairākas pasakas, piemēram, “Zvirbulis”, “Samovars”, “Itālijas pasakas”, izdeva pirmo īpašo bērnu žurnālu Padomju Savienībā un organizēja brīvdienas bērniem no trūcīgām ģimenēm.

Rakstnieka daiļrades izpratnei ļoti svarīgas ir Maksima Gorkija lugas “Zemākajos dziļumos”, “Buržuāzis” un “Jegors Buličovs un citi”, kurās viņš atklāj dramaturga talantu un parāda, kā viņš redz dzīvi sev apkārt. Stāstiem “Bērnība” un “Cilvēkos” krievu literatūrai ir liela kultūras nozīme. sociālie romāni“Māte” un “Artamonova lieta”. Pēdējais darbs Tiek aplūkots Gorkija episkā romāns “Klima Samgina dzīve”, kuram ir otrais nosaukums “Četrdesmit gadi”. Rakstnieks pie šī manuskripta strādāja 11 gadus, bet nekad neizdevās to pabeigt.

Pēc pēdējās atgriešanās dzimtenē 1932. gadā Maksims Gorkijs strādāja laikrakstu un žurnālu izdevniecībās, veidojot grāmatu sērijas “Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture”, “Dzejnieka bibliotēka”, “Vēsture pilsoņu karš", organizē un vada Pirmo Vissavienības kongress Padomju rakstnieki. Pēc negaidīta nāve rakstnieks novīst no dēla pneimonijas. Nākamajā Maksima kapa apmeklējuma laikā viņš stipri saaukstējās. Gorkijam trīs nedēļas bija drudzis, kas noveda pie viņa nāves 1936. gada 18. jūnijā. Padomju rakstnieka ķermenis tika kremēts, un pelni tika ievietoti Kremļa sienā Sarkanajā laukumā. Bet vispirms Maksima Gorkija smadzenes tika iegūtas un nodotas Pētniecības institūtam turpmākai izpētei.

Vairāk pilna biogrāfija Skatiet Maksimu Gorkiju šeit:

No paša sākuma radošais ceļš Maksims Gorkijs rakstīja darbus par bērnu tēmām. Rakstnieks A. M. Gorkijs tiek uzskatīts par vienu no mūsdienu bērnu literatūras pamatlicējiem, viņš veltīja daudz pūļu tās radīšanai, pārliecinājās, ka grāmatas raksta cilvēki, kuri mīl bērnus un tos saprot. iekšējā pasaule.

Mūsu virtuālā izstāde piedāvā grāmatas dažādām lasītāju vecuma kategorijām.

Maksima Gorkija grāmatas pirmsskolas un sākumskolas vecuma bērniem.

Gorkijs, M. Evseyka lieta [Teksts] / M. Gorkijs; sast. V. Prihodko; rīsi. Ju Molokoņovs. - Maskava: Malysh, 1979. -80 s. : slim.

Pasaka “Jevseikas lieta” pirmo reizi tika publicēta 1912. gadā laikrakstā “Den”. 1919. gadā tas ar dažām izmaiņām parādījās žurnālā Northern Lights. Tajā ir ietverts plašs izglītojošs materiāls, kas pasniegts poētiski, izklaidējošā un bērniem pieejamā formā. Gorkijs dabu redz ar zēna Evseikas acīm. Tas rakstniekam dod iespēju pasakā ieviest bērniem saprotamus salīdzinājumus: jūras anemones izskatās kā klintīs izkaisīti ķirši; Evseyka ieraudzīja jūras gurķi, kas "izskatījās pēc slikti novilkta sivēna", omārs kustējās "ar acīm uz aukliņām", un sēpija izskatījās pēc "slapja kabatlakatiņa". Kad Evseyka gribēja svilpot, izrādījās, ka to nevar izdarīt: "ūdens iekļūst viņa mutē kā korķis."

Gorkijs, A. M. Zvirbulis : [Teksts] / Aleksejs Maksimovičs Gorkijs; [art. A. Salimzjanova]. - Maskava: Izdevniecība Meščerjakova, 2010. – 30, lpp. : krāsa slim. – (Bērnu klasika).

Vienu no Gorkija spilgtākajiem bērnu darbiem var pamatoti saukt par pasaku “Zvirbulis”. Zvirbulis Pudiks vēl nemācēja lidot, taču jau ar ziņkāri skatījās ārā no ligzdas: "Es gribēju ātri uzzināt, kas ir Dieva pasaule un vai tā viņam ir piemērota." Pārmērīgās ziņkārības dēļ Pudikam rodas nepatikšanas – viņš izkrīt no ligzdas; un kaķis "sarkanas, zaļas acis" ir tieši tur...

Pasaka "Zvirbulis" ir uzrakstīta mutvārdu stilā tautas māksla. Stāstījums izklausās nesteidzīgi un alegoriski. Kā jau tautas pasakā, šeit ir klātesošs varonīgais un komiskais, un zvirbuļi ir apveltīti ar jūtām, domām un cilvēku pārdzīvojumiem.

Gorkijs, M. Reiz bija samovārs [Teksts]: stāsti un pasakas / M. Gorkijs; sast. Vladimirs Prihodko. - Maskava: Bērnu literatūra, 1986. -54, lpp. : slim. – (Skolas bibliotēka).

Satīriskos toņos tiek pasniegta pasaka “Samovar”, kuras varoņi bija “humanizēti” priekšmeti: cukurtrauks, krējuma katls, tējkanna, krūzes. Galvenā loma pieder “mazajam samovāram”, kurš “ļoti mīlēja izrādīties” un vēlējās, lai “mēness tiktu paņemts no debesīm un padarītu par paplāti viņam”. Mainot prozaiskus un poētiskus tekstus, liekot bērniem tik pazīstamiem priekšmetiem dziedāt dziesmas, vadīt dzīvas sarunas, Maksims Gorkijs panāca galveno – rakstīt interesanti, bet nepieļaut pārmērīgu moralizēšanu. Pamatojoties uz saviem radošajiem principiem, rakstnieks aizsāka īpaša veida bērnu literatūras izveidi literārā pasaka, ko raksturo ievērojama zinātniskā un izglītības potenciāla klātbūtne.

Gorkijs, M. Par muļķi Ivanušku [Teksts]: krievu tautas pasaka / Maksims Gorkijs att. Nikolajs Kočergins. - Sanktpēterburga; Maskava: Reča, 2015. - Ar. : krāsa slim. – (Sērija “Mammas mīļākā grāmata”).

Rotaļīga un laba humora pilna krievu tautas pasaka “Par muļķi Ivanušku”, ko bērnībā dzirdējis Maksims Gorkijs un vēlāk iemiesota autora atstāstījumā, ne tikai uzjautrinās bērnus, bet arī palīdzēs bērnos ieaudzināt mīlestību lasīšana un mākslinieciskā gaume. Galu galā ilustrācijas tai radīja Nikolajs Kočergins - izcils mākslinieks bērnu grāmata un īsts otu vednis.

Maksima Gorkija grāmatas sākumskolas un vidusskolas vecuma bērniem.

Gorkijs, M. Danko degošā sirds [Teksts] / M. Gorkijs; rīsi. V. Samoilova. - Saratova: Volgas grāmatu izdevniecība, 1973. – 16 s. : slim.

Leģendas ir radījuši cilvēki kopš seniem laikiem. Spilgtā, tēlainā formā viņi runāja par varoņiem un notikumiem, nododot lasītājam tautas gudrības, cilvēku centienus un sapņus. Gorkijs izmanto literārās leģendas žanru, jo tas bija lieliski piemērots viņa plānam: īsi, satraukti un spilgti cildināt visu labāko, kas var būt cilvēkā. Leģenda par Danko stāsta par drosmīgu un izskatīgu jaunekli. Viņš ir laimīgs, ka dzīvo starp cilvēkiem, jo ​​mīl viņus vairāk par sevi. Danko ir drosmīgs un bezbailīgs, viņš izvirza sev cēlu mērķi – būt noderīgi cilvēki. No dziļas līdzjūtības pret purvos bez saules dzīvojošajiem cilts biedriem, kuri bija zaudējuši gribu un drosmi, Danko sirdī iedegās mīlestības uguns pret viņiem. Šī dzirkstele pārvērtās par lāpu.

Gorkijs, M. Stāsti un pasakas bērniem [Teksts] / Maksims Gorkijs; mākslinieks S.Babjuks. - Maskava: Spāre, 2010. –157, lpp. : slim. – (Skolas bibliotēka).

Maksima Gorkija darbos bērniem īpašu vietu ieņēma pasakas, kurās skaidri izteikti ideoloģiskie un estētiskie principi, tāpat kā stāstos par bērnības un pusaudža vecumu.

Pasakās Maksims Gorkijs turpināja strādāt pie jauna veida bērnu pasakas, kuras saturs īpaša loma piederēja kognitīvajam elementam.

Himna dabai un saulei pasakā “Rīts” apvienota ar himnu darbam un “lielajiem darbiem, ko cilvēki mums visapkārt paveikuši”. Un tad autore uzskatīja par nepieciešamu bērniem atgādināt, ka strādājošie “visu mūžu izdaiļo un bagātina zemi, bet no dzimšanas līdz nāvei paliek nabagi”. Pēc tam autors uzdod jautājumu: “Kāpēc? Par to uzzināsi vēlāk, kad kļūsi liels, ja, protams, vēlēsies uzzināt...”

Savos darbos veidojot mākslinieciskus bērnu tēlus (“Vectēvs Arkhips un Lionka”, “Miša”, “Shake”, “Iļjas bērnība” u.c.), rakstnieks tiecās attēlot bērnu likteņus konkrētā sociālā un ikdienas situācijā.

Stāstam “Shake” bija manāms autobiogrāfisks elements, jo pats autors pusaudža gados strādāja ikonu apgleznošanas darbnīcā, kas atspoguļojās viņa triloģijā. Tajā pašā laikā Maksims Gorkijs filmā “Shake-Up” turpināja izvērst viņam svarīgo tēmu par bērnu un pusaudžu satricinošo darbu.

Gorkijs, M. Pasakas par Itāliju [Teksts] / M. Gorkijs; K. Bezborodova gravīras. – Maskava: Bērnu literatūra, 1980. –128 lpp. : slim.

“Itālijas pasakas”, kas rakstītas pieaugušajiem gandrīz uzreiz 20. gadsimta sākuma revolucionārā uzplaukuma periodā. sāka izdot bērniem. “Itālijas pasakas” apdziedāja darba prieku, cilvēku vienlīdzību un apliecināja strādnieku vienotības ideju. Lielākā daļa “Pasaku” varoņu svēti godina spilgto pagātnes pieredzi: “atcerēties ir tas pats, kas saprast”.

Viens no labākās pasakas cikls - pasaka par Pepi. Zēns mīlēja dabu: "Viņu aizņem viss - ziedi, kas biezās straumēs plūst pa labo zemi, ķirzakas starp ceriņu akmeņiem, putni olīvkoku dzenājās lapotnēs." Pepes tēls dots nākotnes perspektīvā – no tādiem kā viņš izaug dzejnieki un vadītāji. Un tajā pašā laikā tas iemieso parastajiem Itālijas iedzīvotājiem raksturīgās iezīmes ar viņu laipnību, atvērtību un mīlestību pret zemi.

Maksima Gorkija grāmatas vidusskolas un vidusskolas vecuma bērniem.

Gorkijs, M. Bērnība [Teksts] / M. Gorkijs; mākslinieks B. A. Dehterevs. - Maskava: Padomju Krievija, 1982. gads. -208 s. : slim.

Stāsts "Bērnība", pirmā daļa autobiogrāfiska triloģija Gorkijs, tika uzrakstīts 1913. gadā. Nobriedušais rakstnieks pievērsās savas pagātnes tēmai. “Bērnībā” viņš cenšas izprast šo dzīves posmu, cilvēka rakstura izcelsmi, pieauguša cilvēka laimes un nelaimes cēloņus.

Stāsta centrā ir zēns Aļoša, kurš pēc likteņa gribas tika “pamests” savas mātes ģimenē. Pēc tēva nāves Aļošu audzina viņa vectēvs un vecmāmiņa. Tāpēc mēs varam teikt, ka šie cilvēki ir galvenie viņa liktenī, tie, kas izaudzināja zēnu, lika viņā visus pamatus. Bet bez viņiem Alošas dzīvē bija daudz cilvēku - daudzi onkuļi un tantes, kas visi dzīvoja zem viena jumta, brālēni, viesi... Viņi visi audzināja varoni, ietekmēja viņu, dažreiz paši to negribot.

Gorkijs, M. Manas universitātes [Teksts] / M. Gorkijs; slim. B. A. Dehtereva. - Maskava: Padomju Krievija, 1984. -128 s. : slim.

1923. gadā uzrakstītais stāsts “Manas universitātes” ir Gorkija autobiogrāfiskās triloģijas pēdējā daļa.

Stāsta sižeta centrā ir jaunais Aļoša Peškovs, kurš dodas uz Kazaņu, lai mācītos universitātē, bet drīz vien līdzekļu trūkuma dēļ saprot, ka studijas tur nav priekš viņa.

Jaunietis iegūst vairākus darbus, nenoniecinot smagu fizisko darbu. Aloša iedegas ar revolucionāru dzirksti un studē literatūru. Tātad viņa dzīve pati par sevi ir universitāte - tā ir darba galvenā ideja. Slāpes pēc zināšanām, nepārtraukta pilnveidošanās, kalns nepieciešamo literatūru savai izglītībai, satikt interesantus cilvēkus, kā arī domubiedrus - tas viss ļauj labāk nekā izglītības iestāde veidot savu pasaules redzējumu.

Gorkijs, M. Stāsti. Apakšā [Teksts] / M. Gorkijs. –Maskava: Bustard, 2001. – 160 lpp. – (Skolas programma).

Grāmatā iekļauti agrīnie romantiskie stāsti “Makara Čudra”, “Vecene Izergila”, “Čelkaša”, “Konovalovs”, “Malva”, kā arī “Leģenda par Marko”, “Piekūna dziesma”, “Dziesma Petrel”.

Savos darbos Gorkijs dziedāja himnu brīnišķīgam un spēcīgam cilvēkam. Tā nav nejaušība. Gorkijs nonāca literatūrā kā revolucionāro masu mākslinieks, kas cēlās cīņā. Un viņš kļuva par lielu tautas atbrīvošanas dzejnieku. Viņš izvirzīja jaunu cilvēka vērtības mērauklu: viņa cīņas gribu, aktivitāti un spēju atjaunot savu dzīvi. “Makar Chudra” tagad pamatoti atver visus savāktos rakstnieka darbus. Tajā jau skan jaunas revolucionāras mākslas balss, kas nākotnē, nostiprinājusies un paplašinājusies, bagātinās visu krievu un pasaules literatūru.

Rakstnieka 1902. gadā radīto lugu “Zemākajos dziļumos” Gorkijs iecerējis kā vienu no četrām lugām ciklā, kas parāda dažādu slāņu cilvēku dzīvi un pasaules uzskatu. Dziļa nozīme, ko autors tajā ievietojis - mēģinājums atbildēt uz galvenajiem cilvēka eksistences jautājumiem: kas ir cilvēks un vai viņš saglabās savu personību, nogrimis morālās un sociālās eksistences “dibenā”.

Luga “Zemākajos dziļumos” ir dzīva jau vairāk nekā gadsimtu un joprojām ir viens no spēcīgākajiem krievu klasikas darbiem. Izrāde liek aizdomāties par ticības un mīlestības vietu cilvēka dzīvē, par patiesības un melu būtību, par cilvēka spēju pretoties morālajam un sociālajam pagrimumam.

Gorkijs, Maksims. Grāmata par krievu cilvēkiem [Teksts] / Maksims Gorkijs. - Maskava: Vagrius, 2000. -577 s. : slim. – (Mans 20. gs.).

Varbūt tieši Gorkijam savā darbā izdevās patiesi episkā mērogā atspoguļot Krievijas vēsturi, dzīvi un kultūru divdesmitā gadsimta pirmajā trešdaļā. Tas attiecas ne tikai uz viņa prozu un drāmu, bet arī uz viņa memuāriem - galvenokārt uz “Piezīmes no dienasgrāmatas”, uz slavenajiem Antona Čehova, Ļeva Tolstoja, Vladimira Koroļenko, Leonīda Andrejeva, Sergeja Jeseņina, Savvas Morozova kā literārajiem portretiem. kā arī uz "Nelaika domām" - laiku hroniku Oktobra revolūcija. “Krievu tautas grāmata” (kā Gorkijs sākotnēji domāja saukt savus memuārus) ir unikāla varoņu sērija - no intelektuāļiem līdz filozofējošiem klaidoņiem, no revolucionāriem līdz dedzīgiem monarhistiem. Eseja par V. I. Ļeņinu ir publicēta pirmajā izdevumā - bez vēlākiem "mācību grāmatas spīduma" slāņiem.

Maksima Gorkija pedagoģiskie uzskati.

Gorkijs, M. Par bērnu literatūru [Teksts]: raksti, izteikumi, vēstules / M. Gorkijs; ierakstu Art. komentēt N. B. Medvedeva. – Maskava: Izdevniecība “Bērnu literatūra”, 1968. –432 lpp.

Šī krājuma mērķis ir pēc iespējas pilnīgāk prezentēt A. M. Gorkija rakstus, vēstules un izteikumus par bērnu literatūru un bērnu lasīšanu.

Kolekcija sastāv no piecām sadaļām. Pirmajā ir A. M. Gorkija raksti un izteikumi par bērnu literatūru un bērnu lasīšanu; otrajā – viņa vēstules radiniekiem, rakstniekiem, skolotājiem, zinātniekiem; trešajā – vēstules un aicinājumi bērniem. Krājuma ceturtajā sadaļā ir A. M. Gorkija raksti par bērnu radošumu.

Pēdējā sadaļā tiek publicēti (autoru alfabētiskā secībā) A. S. Serafimoviča, N. D. Telešova, K. I. Čukovska, S. Maršaka, A. S. Makarenko un citu rakstnieku, kuri kopā ar Gorkiju veidoja grāmatas bērniem, memuāri, kas veicināja padomju laika attīstību. bērnu literatūra. Šie Alekseja Maksimoviča laikabiedru raksti un memuāri palīdz pilnīgāk iztēloties Gorkija daudzveidīgo darbību bērnu literatūras jomā.

Grāmatas par Maksima Gorkija dzīvi un darbu.

Bikovs, D.L. Vai tur bija Gorkijs? [Teksts] / Dmitrijs Bikovs. – Maskava: AST: Astrel, 2008. – 348, lpp., l. slim., portrets : ill., portrets

Dmitrijs Bikovs, slavens romānists, dzejnieks, izcils publicists, savā grāmatā “Vai tur bija Gorkijs?” attēlo klasiska rakstnieka figūru, kas brīva no literārā spīduma un sekojošās mitoloģijas.

Kur beidzas Aleksejs Peškovs un sākas Maksims Gorkijs? Kas viņš bija? Ikdienas rakstnieks, pilsētas dibena dziedātājs? "Revolūcijas petrel"? Nelabojams romantiķis? Vai arī viņa dzīve un rakstīšanas pozīcija dažkārt robežojās ar aukstu aprēķinu? Lai kā arī būtu, Bikovs ir pārliecināts: "Gorkijs šodien ir lielisks, zvērīgs, aizkustinošs, dīvains un absolūti nepieciešams rakstnieks."

“Maksims Gorkijs padomju sarunvalodu bagātināja ar desmitiem citātu: “Mēs dziedam dziesmu drosmīgo neprātam”; “Cilvēks – tas izklausās lepni”; “Ļaujiet vētrai pūst stiprāk”; "Neviena blusa nav slikta: visas ir melnas, visas lec." "Dzīves svina negantības" - to dažreiz piedēvē Čehovam, bet Gorkijs to teica savā stāstā "Bērnība".

Vaksbergs, A.I. Pērles nāve [Teksts]: M. Gorkijs: Pēdējie divdesmit gadi / A. I. Vaksbergs. – Maskava: TERRA-Sport, 1999. – 391 lpp.

Grāmatas autors, slavens rakstnieks, dokumentālās prozas un žurnālistikas meistars, Krievijas PEN kluba viceprezidents, savā dokumentālajā romānā pēta M. Gorkija pēdējos 20 dzīves gadus, vēsturisku personību, kas nav neviena cita. , pauž savu tīri subjektīvo redzējumu par notikumiem, kas notikuši tā laikā.

Šī pētījuma pamatā ir daudzās Gorkija sejas, kuras atzīmēja daudzi autori, kas par viņu rakstīja, un galvenokārt tie, kas ar viņu tikās personīgi. Viņi visi atzīmēja neiespējamību parādīt Gorkija tēlu ar kādu konkrētu zīmi - pozitīvu vai negatīvu. Zīme noslīdēja un nonāca nesamierināmā konfliktā ar realitāti. Taču līdz šim grāmatas par Gorkiju, īpaši biogrāfiskās, bija teju mītiski stereotipi, iespiesti partijas ideologu strikti definētos rāmjos. Tieši tāpēc šajā grāmatā autors plaši izmantoja savas kā radītāja tiesības paust savu viedokli, neatņemot lasītājam tiesības pieņemt vai noraidīt.

Maksims Gorkijs laikabiedru memuāros [Teksts]: divos sējumos / sast. un sagatavošana teksts A. A. Krundiševs; mākslinieks V. Maksiņa. – Maskava: Daiļliteratūra, 1981. – 445 lpp.

Šajā sējumā iekļautas atmiņas par Gorkiju pēcrevolūcijas periodā: par viņa dzīvi Sorrento, par triumfējošo ceļojumu pa padomju zemi, par atgriešanos dzimtenē un par pēdējās dienas viņa dzīve.

“Viņam patika smiekli un joki, taču viņš bija nesamierināms, bargs un aizrautīgs pret rakstnieka, mākslinieka, radītāja aicinājumu.

Klausoties kādu talantīgu topošo rakstnieku, viņš varēja izplūst asarās, piecelties un atstāt galdu, noslaucot acis ar kabatlakatiņu, kurnējot: "Labi raksta, jūs, svītrainie velniņi."

Tas viss bija Anatolijs Maksimovičs...

A. N. Tolstojs

A. M. Gorkijs portretos, ilustrācijās, dokumentos 1968- 1936 [Albums]: rokasgrāmata vidusskolas skolotājiem / sast.: R. G. Weislehem; I. M. Kasatkina un citi; rediģēja M. B. Kozmina un L. I. Ponomarjova. -Maskava: RSFSR Izglītības ministrijas Valsts izglītības un pedagoģijas izdevniecība, 1962. – 520 s.

Šī publikācija ir paredzēta, lai ar vizuāla, dokumentāla un tekstuāla materiāla palīdzību pastāstītu par Gorkija dzīvi un daiļradi.

Šeit lasītājs redzēs tādu mākslinieku kā I. Repina, V. Serova, S. Gerasimova, Kukriņiksi, P. Korina un daudzu citu gleznu un ilustrāciju reprodukcijas, kas ir mūsu mākslas lepnums. Lielu vietu albumā ieņem retas dokumentālas fotogrāfijas, kas ņemtas no rakstnieka vai viņam tuvu cilvēku personīgajiem arhīviem.

Gorkija darbība, kā zināms, ir neparasti daudzšķautņaina. Viņš lielisks rakstnieks, sociālistiskā reālisma literatūras pamatlicējs, izcils publicists. Dedzīgs revolucionārs, ievērojams sabiedrisks darbinieks.

Protams, visi šie Alekseja Maksimoviča daudzveidīgās darbības aspekti ir atspoguļoti albumā (protams, šīs publikācijas iespēju robežās).

Grāmatas no Krievijas Federācijas valsts budžeta iestādes "Rostovas reģionālā bērnu bibliotēkas vārdā nosauktā" kolekcijas "Reto grāmatu". V.M. Veļičkina:

Gorkijs, M. Kā es mācījos [Teksts] / Maksims Gorkijs. -Maskava; Ļeņingrada: Valsts izdevniecība, 1929. – 22 s.

Pirmo reizi publicēts 1918. gada 29. maijā laikrakstā " Jauna dzīve» zem virsraksta "Par grāmatām", un vienlaikus ar apakšvirsrakstu “Stāsts”, laikrakstā “Grāmata un dzīve”.

Stāsta pamatā ir runa, ko M. Gorkijs teica 1918. gada 28. maijā Petrogradā mītiņā biedrībā “Kultūra un brīvība”. Runa sākās ar vārdiem: “Es jums, pilsoņi, pastāstīšu, ko grāmatas ir devušas manam prātam un jūtām. Apzināti lasīt iemācījos, kad man bija kādi četrpadsmit...” Darbs tika vairākkārt pārpublicēts ar nosaukumu “Kā es mācījos” ar pirmo frāzi izlaižot un nelieliem papildinājumiem stāsta beigās.

1922. gadā Maksims Gorkijs ievērojami paplašināja stāstu atsevišķam Z. I. Gržebina izdevumam.

Stāsts netika iekļauts savāktajos darbos.

Ir viegli iesniegt savu labo darbu zināšanu bāzei. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Ievietots http://www.allbest.ru/

IEVADS

A. M. Gorkijs dzimis: (1868. gada 16. (28.) marts - 1936. gada 18. jūnijs) mums pazīstams kā rakstnieks, literatūrkritiķis un publicists, kurš literatūrā ienāca divu gadsimtu mijā. Gorkija radošais ceļš aptver vēsturiskais periods, kas kļuva par pagrieziena punktu Krievijas sabiedrībai, ko iezīmēja morāles vadlīniju izmaiņas, sociālo un kultūras iestādēm, meklējumu un atklājumu intensitāte mākslas un pedagoģijas jomā.

Šo iezīmi apstiprina daudzi Gorkija autobiogrāfiskie darbi, jo īpaši triloģija, kas sastāv no stāstiem “Bērnība”, “Cilvēkos”, “Manas universitātes”. Jau agrīnā darbā autors savus varoņus apveltīja ar sapni par labāka dzīve, vēlme meklēt morālo un sociālo patiesību. Arī viņa darbu izglītojošā nozīme ir nenoliedzama, un to apstiprina skolu mācību programmas un metodiskā attīstība. Mūsdienu 21. gadsimta lasītājus piesaista Gorkija talanta daudzpusība, viņa estētiskās pozīcijas un jauninājumi kā rakstniekam un kā dramaturgam, viņa personīgie uzskati, kas iemiesoti dažādu žanru darbos. pasaka rūgts satīrisks sižets

Apstākļos, kad pedagoģija meklē jaunas pieejas jaunākās paaudzes izglītošanā un tiek aktualizēts jautājums par mūsu lielo rakstnieku literārā mantojuma uztveres aktualizēšanu, īpaša nozīme iegūst to Gorkija darba sastāvdaļu, ko sauc par "bērnīgu".

Mūsu pētījuma tēmas novitāte slēpjas apstāklī, ka Gorkija kā bērnu autora darbība vēl nav pilnībā izpētīta, nav īsti atklāta, nepaļaujoties uz 20. gadsimta ideoloģijām un viņa bērnu darbu pedagoģisko potenciālu, it īpaši. pasakas, lai gan par savu poētiku rakstīja tādi literatūrzinātnieki kā: Privalova Z.V., Anakin V.P., Leonova T.T.

Sistemātisku un vispārinošu zinātnisku darbu par šo tēmu ir ļoti maz arī tāpēc, ka 20. gadsimta beigu literārajās diskusijās pētnieku uzmanība tika pievērsta tādiem darbiem kā “Māte”, “Dziļumā”, “Nelaikā domas”, netika iekļauti mazu bērnu uztveres lokā. Tikmēr Gorkija mantojumā ir vesels 6 pasaku cikls, kas rakstīts īpaši Baku “Nerātņu skolas” audzēkņiem: “Rīts”, “Zvirbulis”, “Jevseikas gadījums”, “Samovars”, “Pasaka no Ivanuškas muļķis” ", "Jaška". Līdzās Tales of Italy arī šis cikls ir pelnījis īpašu izpēti.

Mūsu darba mērķis ir izpētīt Gorkija 6 pasaku ideoloģiskās un mākslinieciskās iezīmes sākumskolas vecuma bērniem, noteikt autora novatorisko risinājumu raksturu literāro pasaku poētikas jomā bērniem vecumā no 6 līdz 10 gadiem. un autora pedagoģiskās koncepcijas sastāvdaļas.

Šis mērķis ietver šādu uzdevumu risināšanu:

Izpētīt zinātniskā literatūra par šo tēmu;

Uzziniet Gorkija nostāju attiecībā uz bērnu literatūru, viņa skatījumu uz pasaku lomu bērnu lasītāja attīstībā;

Apsveriet hronoloģiju un 6 pasaku “Rīts”, “Zvirbulis”, “Jevseikas gadījums”, “Samovārs”, “Pasaka par muļķi Ivanušku”, “Jaška” parādīšanās hronoloģiju un iemeslus autora radošā kontekstā. liktenis; veikt strukturālo un žanra iezīmes Gorkija pasakas;

Dodiet vērtējumu lingvistiskās iezīmes M. Gorkija pasakas bērniem;

Pārlieciniet sevi praksē par pasaku izglītojošo potenciālu, kas veido bērnu morālās vērtības.

Pētījuma mērķi un uzdevumi ietver paļaušanos uz tādām metodēm kā:

Analītiskā novērošana un izpēte;

Datu salīdzināšana un salīdzinošā analīze;

Pasaku literāro tekstu strukturālās analīzes elementi.

Darba teorētiskais un metodiskais pamats bija materiālu apskats par Gorkija daiļradi un darbiem par 20. gadsimta sākuma bērnu pasaku specifiku. Tika apskatīti A.M.Gorkija apkopotie darbi 30 sējumos, komentāri šai publikācijai, Ovčiņņikovas un A.Volkova darbi.

M. Gorkija pasakas ir piemērotas mācībām pirmsskolas vecuma bērniem. Lai analizētu viņa pasakas, ir jāapgūst analīzes jēdziens tautas pasakas. Liela nozīme šajā jautājumā ir V.Ya darbiem. Proppa.

Grāmata V.Ya. Propa “Pasakas morfoloģijai” bija liela ietekme uz teksta analīzes koncepcijas attīstību. Tas tika publicēts 1928. gadā, tā sākotnējais nosaukums bija “Pasakas morfoloģija”. Krievu izdevniecība, kas izdevusi grāmatu, mainīja nosaukumu, lai radītu lielāku interesi par grāmatu, izņēma vārdu “maģisks” un tādējādi maldināja lasītājus, it kā darbs pētītu pasaku kā žanra likumus kopumā; .

Šī grāmata ir pasaku analīze, kas ņemta no kolekcijas A.N. Afanasjeva. Pētījuma pamatā bija novērojums, ka pasakās tiek veiktas vienas un tās pašas darbības dažādi cilvēki. V.Ya. Props pasaku varoņu darbības un darbus nosauca par viņu funkcijām. Interesanti ir tas, ka visi pasaku sižeti ir balstīti uz vienādām funkcijām. V.Ya. Props atzīmēja, ka visas pasakas pēc struktūras ir vienādas. Viņiem ir vienota kompozīcijas shēma, kas ir pasakas pamatā. Pēc Propa domām, sastāvs ir stabils faktors, un sižets ir mainīgs faktors. Šī stāstījuma žanru izpētes metode, kas balstīta uz varoņu funkcijām, izrādījās piemērojama arī citiem pasaku veidiem, tā tiek izmantota pētījumā stāstījuma darbi pasaules literatūra.

I. Viens no ģimenes locekļiem iziet no mājām

II. Varonis tiek uzrunāts ar aizliegumu

III. Aizliegums tiek pārkāpts utt.

Katra funkcija secīgi nosauc pasakas varoņu darbības.

V. Props nodaļas beigās izdara secinājumus, ka šo funkciju ietvaros attīstās visu pētniecībai ņemtā materiāla pasaku darbība. Aplūkojot šo funkciju sarakstu, var piekrist autoram, ka viena funkcija izriet no citas, un tās visas pieder vienam kodolam. Liels skaits funkciju ir sakārtotas pa pāriem: (aizliegums-pārkāpums, izlūkošana-izdošana, cīņa-uzvara, vajāšana-glābšana utt.). Dažas funkcijas var sakārtot grupās, bet citas darbojas kā atsevišķas funkcijas.

Sestajā nodaļā V.Ya. Props stāsta par funkciju sadalījumu starp aktieriem. Viņš atzīmē, ka daudzas funkcijas ir sagrupētas zināmās aprindās, kas atbilst izpildītājiem. V.Ya. Props tos sauc par darbības lokiem. Darba autors identificē šādus lokus:

1) Antagonista (kaitēkļu) darbību diapazons.

2) donora (piegādātāja) darbību klāsts.

3) Asistenta darbību loks.

4) Princeses (vēlamā tēla) un viņas tēva darbību loks.

5) Sūtītāja darbību loks.

6) varoņa darbību klāsts.

7) Viltus varoņa darbību loks.

Pamatojoties uz septiņiem nosauktajiem apļiem, V.Ya. Props pasakā nosauc septiņus varoņus, sagatavošanās daļas funkcijas ir sadalītas starp tiem pašiem varoņiem, bet tajā pašā laikā, pēc autora domām, sadalījums būs nevienmērīgs. Šīs funkcijas nevar definēt rakstzīmes. V.Ya. Props runā arī par noteikto apļu sadalījumu starp atsevišķiem pasaku varoņiem:

1) Darbību klāsts precīzi atbilst raksturam.

2) Viens varonis aptver vairākus darbību lokus.

3) Pretējs gadījums: viens darbību loks ir sadalīts pa vairākām rakstzīmēm.

4) Tādējādi mēs redzam, ka pasakas analīze pēc Propa ir saistīta ar pasakas varoņu funkciju un viņu darbības loku noskaidrošanu.

Mūsuprāt, varoņa funkciju noteikšanas metodi var attiecināt ne tikai uz pasakas, bet arī uz citiem veidiem, kā arī uz literāru pasaku.

Mūsu pētījuma mērķis un uzdevumi noteica darba struktūru. Tas ietver ievadu, četras nodaļas, noslēgumu un atsauču sarakstu. Pētījuma konstruēšanas loģika ietver pāreju no vēsturiskiem, literāriem un teorētiskiem jautājumiem pie novērojumiem, 6 pasaku analīzi un metodisko izstrādņu, kas ņem vērā Gorkija darbu specifiku sākumskolas vecuma bērniem.

1. A. M. GORKY PAR BĒRNU LITERATŪRU

A.M. Gorkijs sniedza lielu ieguldījumu bērnu literatūras jomā. Viņš nebija skolotājs, bet par izglītību domāja līdz savu dienu beigām. Gorkijs teica, ka bērnu audzināšana būtu jāveic cilvēkiem, kuriem šis bizness patiešām patīk.

Vēstījumā Trešajam starptautiskajam ģimenes izglītības kongresam 1910. gadā rakstnieks izsaka savas prasības bērnu audzināšanai. Vēlāk 1917. gada Sociālās izglītības līgas sanāksmē uzrunā viņš formulē izglītības mērķus: “cilvēka piesātināšana ar zināšanām par pasauli un par sevi, rakstura un gribas veidošanās, spēju attīstība”. Šie mērķi ir aktuāli arī šodien. Gorkijs iestājās par priecīgu bērnību, kurā dzīve un darbs ir prieks, nevis upuris un varoņdarbs. Viņš izvirza tēzi, ka bērnu aizsardzība ir kultūras aizsardzība.

30. gados p.m.ē. Gorkijs uzturēja aktīvu saraksti ar bērniem un ieteica viņiem lasīt lielo literatūras klasiķu darbus: A.S. Puškina, M.Ju. Ļermontovs, I.S. Turgeņeva, L.N. Tolstojs, A.P. Čehova, N.A. Leskova. Kopā ar izdevniecību Parus viņš plānoja izdot grāmatas par bērnu lasīšana, ir izstrādāts plāns. Alfabēts un aritmētika attēlos bija paredzēta piecus gadus veciem bērniem. Bērniem no piecu līdz deviņu gadu vecumam tika ierosināts izdot A.S. tautas pasaku sēriju. Puškina, V.A. Žukovskis, A.M. Gorkijs, H.K. Andersens, brāļi Grimi. Gorkijs ierosināja neaprobežoties tikai ar esošo grāmatu atlasi bērnu lasīšanai, viņš iestājās par rakstnieku apvienošanu jaunu darbu radīšanā. Vēlāk, 1933. gadā, tika izveidota īpaša bērnu literatūras izdevniecība Detgiz. Labākie bērnu rakstnieki tika pieņemti darbā. Viņš uzrunā bērnus ar laikraksta starpniecību. Pionieru patiesība” ar lūgumu uzrakstīt savas vēlmes, kādas grāmatas vēlētos izlasīt. Bērni atsaucās uz Gorkija priekšlikumu un nosūtīja daudzas vēstules, kurās norādīja tēmas, grāmatas un varoņus.

VIŅA. Zubareva uzskata, ka Gorkijs ir ietekmējis literatūru bērniem ne tikai ar savu rakstu teorētisko jauninājumu, bet arī ar māksliniecisko jauninājumu savos darbos, kas atspoguļoja bērnības pasauli. A.M. Gorkijs gleznoja bērnu attēlus, parādot tos kopā ar pieaugušo dzīvi, viņš uzsvēra, ka sabiedrībā pastāv vienoti likumi cilvēka rakstura veidošanai. Deviņdesmitajos gados rakstītajos stāstos: “Skatītāji”, “Vectēvs Arkhips un Lionka”, “Meitene”, “Passion-faces”, “Shake-up” ir doti bērnu attēli, no kuriem daudzi ir lemti nāvei, fizisks vai morāls , parādot kroplu bērnību, Gorkijs uzskatīja, ka tas ir neapgāžams dokuments, kas norāda uz sabiedrības necilvēcību. Daudzi stāsti kļuva pieejami lasīšanai bērniem. Rakstnieks bija pārliecināts, ka " svina negantības dzīve” nenogalināja bērnos godīgumu, mīlestību pret cilvēkiem, laipnību un interesi par dzīvi. Stāsts "Vectēvs Arkhips un Lionka" tika nodots izdevniecībai "Znanie", un stāsts "Shake" tika publicēts žurnālā "Vskhody" 1898. gadā, tas ir saistīts ar autobiogrāfiski stāsti Gorkijs. Gorkijs tajā parādīja patiesību par maza strādnieka dzīvi, kurš agri uzzināja par sociālo netaisnību. Stāsta izglītojošā ietekme ir liela, jo tas modina protestu pret bērnības prieka pazemošanu un iznīcināšanu.

Laika posmā no 1913. līdz 1916. gadam viņš strādāja pie stāstiem “Bērnība” un “Cilvēkos”, kuros turpināja autobiogrāfiskās prozas par bērnību tradīciju. Atšķirībā no L.N. Tolstojs, Gorkijs vērš uzmanību ne tikai uz bērna iekšējo pasauli un viņa personības veidošanos, bet arī uz varoņa sociālo un morālo pašnoteikšanos, kas rodas konfrontācijas ar citiem dēļ. Visi viņa stāsti par bērniem ir piepildīti ar garīgu dāsnumu un spontanitāti.

30. un 40. gadu mijā bija paredzēts veidot darbus par aizsardzības un darba tēmām. Bērnu grāmata atjaunināja spēcīga un gudra autora tēlu. “Jaunās” bērnu literatūras mantiniece bija padomju bērnu literatūra, kuras programmas tika izstrādātas pirmsrevolūcijas laikmetā.

Pēcoktobra periodā par pamatu tika ņemta programma A.M. Gorkijs. Tā bija daļa no viņa grandiozā plāna radīt “proletāriešu” literatūru.

Šo programmu pārņēma Čukovskis un pēc tam Maršaks. Literatūras valoda pēcoktobra periodā strauji mainījās kā revolucionāro himnu, saukļu, proklamāciju nelegālo publikāciju valodai, kā arī satīrisko žurnālu dzejai un prozai, kas Gorkiju ne visai uzrunāja.

Rakstniece uzskatīja, ka bērnu literatūra ir neatņemama visas padomju literatūras sastāvdaļa, un apgalvoja, ka bērniem paredzētajām grāmatām ir jāizvirza tikpat augstas prasības kā ikvienam mākslas darbam.

1.1. RAKSTI PAR IZGLĪTĪBU UN BĒRNU GRĀMATĀM

Jāatzīmē, ka, pirmkārt, Gorkijs uzlūkoja bērnu literatūru kā audzināšanas līdzekli, saprata atjaunošanas nepieciešamību un tāpēc centās tai piesaistīt dažādus dzejniekus un rakstniekus. Viņš uzskatīja, ka bērniem domātās grāmatas tēmai jābūt plašai. Šai literatūrai nevajadzētu idealizēt pasaule ap mums. Gorkijs savos rakstos izklāstīja savus pamata uzskatus par izglītību un bērnu grāmatām.

1930. gadā rakstītajā rakstā “Par bezatbildīgiem cilvēkiem un mūsu dienu bērnu grāmatu” viņš apvainoja tos, kuri uzskatīja, ka bērna uzjautrināšana ar mākslu nozīmē viņu necieņu.

“Cilvēks, kuram ausis aizbāztas ar vati” tika uzrakstīts tajā pašā gadā, atbildot uz E. Flerīnas rakstu. Rakstnieks atzīmē D. Kalma nezināšanu par literāro procesu. Tālāk Gorkijs izstrādā konceptuālu skatījumu uz bērnu grāmatu kā specifisku – vecumam atbilstošu, lieliska māksla. E. Flerīnas raksta būtība ir "tieksmes uzjautrināt bērnu" noliegšana. "Es neticu," raksta Gorkijs, "ka Izglītības tautas komisariāts noliedza šo tendenci. Bērns līdz desmit gadu vecumam pieprasa jautrību, un šī prasība ir bioloģiski pamatota. Viņš vēlas spēlēt, viņš spēlējas ar visiem un uzzina par apkārtējo pasauli pirmām kārtām un visvieglāk caur spēli, caur spēli. Viņš spēlējas gan ar vārdiem, gan ar vārdiem, rotaļājoties ar vārdiem, bērns apgūst savas dzimtās valodas sarežģījumus un to, ko filoloģiski sauc par “valodas garu”, atzīmē Puškins, Ļeskovs, Uspenskis un lielākā daļa citi rakstnieki krievu valodu apguva no pasakām, dziesmām, valodas “skaistumu, spēku, skaidrību un precizitāti aptvēra” caur “jocīgiem jokiem, teicieniem...”. "Šajos gados bērniem nekad nav bijis nepieciešams bagātināties ar valodu tik daudz, cik nepieciešams, mūsdienās, kad dzīve mainās visaptveroši, tiek radīts daudz kas jauns un viss prasa jaunas verbālās formas."

Savā 1930. gada rakstā “Par tēmām” Gorkijs izvirza jautājumu par bērnu grāmatu tēmām, viņš raksta: “Jautājums par bērnu grāmatu tēmām, protams, ir jautājums par bērnu sociālās audzināšanas līniju. Mūsu valstī izglītot nozīmē revolucionizēt, tas ir, atbrīvot bērna domāšanu no viņa vectēvu un tēvu pagātnes prognozētajām domāšanas tehniskajām prasmēm, no tās maldiem “...” Ir nepieciešams organizēt uzdevumu audzināt bērnus tā, lai jau no mazotnes, pat spēlēs, viņi apņēmīgi atrautos no apzinātās un neapzinātās pievilkšanās pagātnei – līdz ar to ir skaidrs, ka ir nepieciešams bērniem atklāt pagātnes procesus. Veids, kādā to var panākt, ir stāsti par darba procesiem, kā tie radīja faktus un no tiem izrietēja jēdzieni, teorijas un idejas.

1930. gadā rakstītajā rakstā “Par bezatbildīgiem cilvēkiem un mūsu dienu bērnu grāmatu” viņš apvainoja tos, kuri uzskatīja, ka bērna uzjautrināšana ar mākslu nozīmē viņu necieņu. Jāatzīmē Gorkija uzskatu jauninājumi par bērnu literatūras attīstību. Jebkuras zināšanas, pēc Gorkija domām, pat vissarežģītākās, var iemācīt izklaidējošā veidā.

Citā rakstā “Literatūra bērniem” viņš raksta: “Nevajag domāt, ka visās bērnu grāmatās bez izņēmuma ir jāsniedz izglītojošs materiāls. Mūsu grāmatai nevajadzētu būt didaktiskai, ne rupji tendenciozai. Tai jārunā tēlu valodā, tai jābūt mākslinieciskai. Mums ir vajadzīga arī jautra, smieklīga grāmata, kas attīsta bērna humora izjūtu. Rakstā A.M. Gorkijs atzīmēja, ka grāmata ir veidota tā, lai runātu ar bērniem attēlu valodā, tai jābūt mākslinieciskai. Viņš arī bija noraizējies pirmsskolas literatūra, atzīmējot vajadzību pēc dzejoļiem, kas sniegtu iespēju spēlēties, piemēram, skaitot atskaņas un ķircinātājus. Rakstnieks arī iestājās par kolekciju izdošanu, kas veidota no labākajiem mutvārdu tautas mākslas darbiem. Viņš vērsās pie izdevējiem ar lūgumu rūpīgi atlasīt vērtīgākās pasaules un padomju literatūras grāmatas. Rakstnieks atzīmēja nepieciešamību bērniem lasīt pasakas. Viņš ierosināja iekļaut bērnu grāmatu izdošanas plānos grieķu mīti, skandināvu eposu, krievu eposu utt. Viņš ierosināja izdot grāmatu sēriju “Kāpēc un kā cilvēki radīja pasakas”.

A.M. aktivitātes Gorkija darbs bija daudzpusīgs: sarakste ar rakstniekiem, bērnu grāmatu tēmu izstrāde, pirmā pēcrevolūcijas bērnu žurnāla “Northern Lights” izveide - viņš to visu centās darīt bērnu literatūras attīstībai.

Jāņem vērā M. Gorkija domas par valodu, kuru viņš uzskatīja par tautas kultūras pamatu, tāpēc nepieciešams iepazīstināt bērnus ar tautas valoda. Šajā jautājumā viņš lielu lomu piešķīra literatūrai, jo valoda tai ir galvenais instruments. Gorkijs uzskatīja, ka bērni valodas skaistumu vislabāk izprot, izmantojot mīklu, teicienu un joku piemēru, jo viņu dzimtās valodas elementos tiek saglabāts tās gars. A.M. Gorkijs iestājās par izklaidējošu bērnu literatūru. Viņaprāt, līdz desmit gadu vecumam bērns prasa jautrību, un tas izskaidrojams ar bioloģisko dabu. Bērna zināšanas par pasauli rodas arī rotaļājoties, tāpēc bērnu literatūrā ir jāņem vērā bērnu vajadzības pēc aizraujošas lasīšanas. Rakstniece neatlaidīgi aizstāvēja bērnu tiesības uz bērnību un teica, ka rakstniekam ir tiesības arī izklaidēt savu lasītāju. Viņš teica, ka ar bērniem jārunā jocīgi.

Gorkija raksts “Par pasakām”, kas rakstīts 1935. gadā, kļuva īpaši nozīmīgs, jo lapās “ Literārā avīze“Tālajā 1929. gadā par šo žanru izcēlās asas diskusijas, kā rezultātā izcēlās literāras debates par bērniem adresētas literatūras nozīmi.

Liela nozīme bija A. M. Gorkija darbam ar topošajiem rakstniekiem, kuriem viņš ieteica lasīt tautas pasakas, jo tās attīsta iztēli un bagātina valodu. Pēc viņa domām, bērnu rakstnieks jāņem vērā lasītāja vecuma īpatnības, jo bērnu uztvere, domāšana, atmiņa, valodas kultūra atšķiras dažādi periodi bērnība. Bērnu literatūras izglītojošais potenciāls, pēc Gorkija domām, ir liels. Viņš vērsa uzmanību, ka pirmsskolas un sākumskolas vecuma bērniem nav savu dzīves pieredze, viņiem ir raksturīga paaugstināta emocionalitāte, viņi spēj iedomāties sevi kā dalībniekus notikumos, par kuriem ir lasījuši. Viņi parāda visu, kas aprakstīts grāmatā, kā patiesībā notiek.

A.M. Gorkijs uzskatīja, ka pirmsskolas vecuma bērniem ir skaidrāk jāņem vērā ar vecumu saistītās bērnu grāmatas, stila un tēmas īpašības, jaunākiem bērniem autoram jācenšas atklāt varoņa raksturu ar viņa rīcību, un ieteica to vecākiem bērniem tiek parādīts, kā notiek rakstura attīstība. Viņš stāsta par nepieciešamību ņemt vērā bērnu garīgās īpatnības un ar vecumu saistītās estētiskās vajadzības.

1.2. DISKUSIJA PAR PASAKU: A.M. NOSTĀJA GORKIJS

20. gadsimta 20.-30. gadu bērnu literatūrai ir raksturīgi dažādi virzieni. Komunisma celtniecība bija utopija, bet sapnis par laimīgu dzīvi iedvesmoja rakstniekus un radīja jaunu bērnu literatūru. Jaunais utopiskā avangardisma virziens aizrāva daudzus 20. gadu rakstniekus. Pionieru vecuma bērnus aizrāva A. Bogdanova utopiskais romāns “Sarkanā zvaigzne”, kas sarakstīts tālajā 1908. gadā un kritizēts no “veco” intelektuāļu puses. Romānā attēlota Marsa sabiedrība, kurā nav ģimenes, bērni aug komūnā,

kur nav atšķirību starp bērniem pēc vecuma un dzimuma. Vārds “mans” tiek uzskatīts par audzināšanas trūkumu. Vecāki, kuri apciemo savus bērnus, uz laiku kļūst par audzinātājiem ikvienam. Izglītības mērķis ir vēlme likvidēt individuālisma, īpašnieciskuma izjūtas un kopt vienotības sajūtu ar kolektīvu. Venēras izpēte jāveic tūkstošiem cilvēku, kuru aicinājumi bija vārdi: "Lai iet bojā deviņas desmitdaļas... ja tikai tiks izcīnīta uzvara!" Bogdanova utopiskie principi tika dzirdēti 20. gadu un 30. gadu sākuma pionieru publikāciju lappusēs.

Arī tā laika bērnu literatūrai bija raksturīgas reālistiskas tendences, kas atspoguļoja tradicionālos garīgos kristīgos pamatus. Agrīnā padomju perioda literatūrai bija vērtīga īpašība, kas sastāvēja no dažu “proletāriskās” kultūras rakstnieku reliģiskā pasaules uzskata pamatu saglabāšanas. Daudzi rakstnieki saglabāja savas reliģiskās izjūtas - tie bija Samuils Maršaks, Tamāra Gabbe, Jevgeņijs Švarcs, Vera Panova, Daniils Kharms, Aleksandrs Vvedenskis, Jurijs Vladimirovs. Kopā ar viņiem savus darbus radīja pārliecināti ateisti: Lidija Čukovskaja, Ivans Khalturins un citi.

Galvenokārt bērnu iepazīstināšana ar kristīgo etnisko grupu notika, pateicoties Aleksandra Neverova darbam, ir zināms viņa stāsts “Taškenta ir labības pilsēta”. Neverova ētiskā pārliecība ir līdzīga Andreja Platonova, stāsta “Bedre” autora, pārliecībai. Viņu darbos tiek pārbaudīts sapnis par “graudu pilsētu”, vai bērni tajā varēs dzīvot.

30. gados daudzveidība mākslas tendences aizstāts ar jaunu radošā metode“sociālistiskais reālisms”, kas izslēdza pirmsrevolūcijas bērnības tēmu. Līdz ar “jauno” Krieviju radās nepieciešamība izsvītrot savu personīgo biogrāfisko pagātni, un tāpēc bērnības tēma 20. gados daudziem bija tabu. Pēc 1936. gada darbi galvenokārt tika radīti sabiedriskie jautājumi, pārsvarā tie bija gājieni, piedziedājumi, prozā - raksti un stāsti no notikuma vietas. Padomju laika “jaunā” bērnu literatūra zaudēja vērtīgu īpašību - tuvību.

Pirmajos padomju gadu desmitos ne viss saglabātais bērnu literatūras mantojums beidza pastāvēt, lai gan neviens neaizliedza rakstīt un neslēdza vecos žurnālus jaunajam lasītājam. Jaunie žurnāli, kas parādījās, bija daudz zemāki par labi zināmajiem vecajiem.

Jautājums par jauno lasītāju bija galvenais 20. gadu diskusijās, kurās tika aplūkots kritiski jautājumi bērnu literatūras attīstība:

· tradīcijas un inovācijas;

· pasaku loma;

· bērnu grāmatas, tās valodas, satura, varoņu vērtēšanas kritēriji. Šajās diskusijās piedalījās slaveni rakstnieki, zinātnieki, skolotāji, kritiķi un izdevniecības darbinieki, kā arī valsts amatpersonas. Jautājums par literārais mantojums izraisīja daudz domstarpību, kas izsaucās līdz apmēram Padomju literatūra paļaujas uz klasiku, kas no klasiskā mantojuma noderēs jaunajā literatūrā un kas kavēs attīstību. Daži diskusiju dalībnieki iestājās par modernu bērnu grāmatu, bet citi apgalvoja, ka nevajadzētu atteikties no mūžīgiem morāles principiem. klasiskā literatūra. A.M. Gorkijs bija klasiskās literatūras pusē un asi nosodīja tos, kas pieturējās pie teorijas par sociologu vulgarizēšanu, kuri izņēma no bibliotēkām klasiskos darbus.

Daudz strīdu izraisīja arī jautājums par attieksmi pret pasaku. Iebildumi pret pasakām galvenokārt izpaudās šādi: pasakas novērš bērna uzmanību īstā dzīve, tajā ir ietverts misticisms un reliģiozitāte. Pasaku antropomorfisms kavē bērna apstiprinājumu viņā reāla pieredze: bērns nevar izveidot stabilas saiknes starp sevi un ārējā vide kas nepieciešamas tās normālai attīstībai. Skolotāji bija kategoriski pret pasakām kā bērnu literatūras žanru. Pedagoģijas konferencēs runātāji aicināja "uzsākt plašu pret pasaku kampaņu", "pasaka ir novecojusi", "tie, kas ir par pasakām, ir pret mūsdienu pedagoģiju" un ļoti īsi un vienkārši: "Nost ar katra pasaka." Arī Nadežda Konstantinovna Krupska bija pret pasakām, viņasprāt, tās bija svešas komunistiskajai ideoloģijai. Viņa ierosināja izveidot modernas pasakas, kuru mērķis būtu audzināt "dedzīgus cīnītājus". Krupskaja pilnībā nenoraidīja pasaku, bet viņa uzskatīja pasakas par bērnam saprotams lietas, kurās nebija mistikas, jo bērniem vajadzētu attīstīties reālistiskas literatūras ietekmē.

Lunačarskis bija pret šādu pieeju pasakai, uzskatot, ka maģijas atņemšana traucēs bērna normālai attīstībai.

Gorkijs iestājās par pasaku, atzīmējot tās labvēlīgo ietekmi uz bērna emocionālo un garīgo stāvokli. Viņš uzskatīja, ka "daiļliteratūra ir aizraujoša un pamācoša personai - mūsu domu apbrīnojamā spēja skatīties tālu priekšā faktam." Tāpēc pasakas labvēlīgi ietekmē bērnu garīgo un garīgo nobriešanu.

Gorkijs ieteica jaunajiem autoriem lasīt tautas pasakas, jo tās attīsta iztēli, liek topošajam rakstniekam novērtēt daiļliteratūras nozīmi mākslā un, pats galvenais, viņi spēj “bagātināt viņa niecīgo valodu, nabadzīgo vārdu krājumu”. Un bērniem, Gorkijs uzskatīja, steidzami jālasa pasakas, kā arī citu folkloras žanru darbi.

Maršaks bija arī pasakas pusē, viņš iebilda pret tiem, kas parasti noraidīja tautas pasaku.

Nākamais diskusijas jautājums bija par bērnu literatūras vērtēšanas kritērijiem. Krupskaja iestājās par grāmatu, kas paplašina bērna izpratni par sociālajām attiecībām. Viņasprāt, grāmatai jāsniedz bērnam plaša izpratne par sociālajām attiecībām. Citi diskusijas dalībnieki par grāmatas nopelniem uzskatīja sižeta oriģinalitāti, nevainojamu formu un valodas pilnību.

Pedagogi apgalvoja, ka grāmatas pamatā ir jābūt bērnu darba izglītojošajai vērtībai.

Izskanēja arī citi priekšlikumi grāmatas vērtēšanai, kas izvērtās apstāklī, ka, pirmkārt, vērtējot, jāpievērš uzmanība tam, vai grāmata atbilst bērnu vajadzībām. Diskusiju laikā tika skarti arī citi jautājumi: par piedzīvojumu romāna veidošanu, par zemo izglītību mākslas darbi, par bērnu rakstnieku mākslinieciskajām prasmēm.

2. A.M. GORKIJA PASAKU MAZIEBĒRNIEM RADĪŠANAS VĒSTURE

Gorkija stāstu un pasaku vēsture bērniem ir saistīta ar zemestrīci, kas notika Itālijas dienvidos, Mesīnā. Katastrofa notika 1908. gada 15. decembrī apmēram sešos no rīta. Tūkstošiem cilvēku gāja bojā, tur bija liels skaits ievainots.

Visi tuvumā esošie kuģi izpeldēja krastā. Jūrnieki sāka sniegt nepieciešamo palīdzību cietušajiem.

Gorkijs tajā laikā dzīvoja Kapri salā, strādāja un ārstējās. “Ko es varu darīt upuru labā? - domāja rakstnieks. – Viņiem vajag zāles, drēbes, naudu. Viņiem jāceļ jaunas mājas, lai turpinātu dzīvot.

A. M. Gorkija grāmatas tika izplatītas visā pasaulē. Rakstnieks vērsās pēc palīdzības pie visas pasaules. Daudzi cilvēki atsaucās. Uz Mesīnu sāka sūtīt naudu un lietas. Daudzi ziedojumi nāca pie paša Gorkija. Kādu dienu no Krievijas pienākusi nauda un ar bērna rokrakstā rakstīta vēstule. Nezināmi bērni no Bailovas (Baku priekšpilsēta) rakstīja: "Lūdzu, iedodiet mūsu naudu... rakstniekam Maksimam Gorkijam par mesīniešiem." Vēstule tika parakstīta: “Nerātņu skola”. Tā bija skola bērniem no demokrātiskām ģimenēm, ko 1909. gadā organizēja Baku revolucionāri. Skolotāji uzskatīja, ka jebkuru sarežģītu bērnu var pārvērst par dzīvespriecīgu, jautru nerātnu zēnu.

Bērni pelnīja naudu, izpārdodot biļetes uz izrādi, kuru paši iestudēja talantīgās skolotājas Alisas Ivanovnas Radčenko vadībā. Aploksnē bija divpadsmit priekšnesuma dalībnieku fotogrāfija.

Gorkijs atbildēja: “Dārgie bērni! Es saņēmu naudu, ko jūs savācāt par mesīniešiem, un es no sirds pateicos jums par visiem, kam jūs palīdzējāt. No sirds novēlu jums, labie cilvēciņi, lai jūs visas dzīves garumā būtu tikpat iejūtīgi un atsaucīgi pret citu bēdām, kā šajā gadījumā. Vislabākā bauda, ​​augstākais dzīves prieks ir justies cilvēkiem vajadzīgam un mīlētam! Tā ir patiesība, neaizmirstiet to, un tā dos jums neizmērojamu laimi. ...Esiet veseli, mīliet viens otru un - dariet vairāk palaidnību - kad būsiet veci vīri un sievietes - jūs sāksiet atcerēties palaidnības ar jautru smieklu. Es cieši piespiežu tavas ķepas, lai tās ir godīgas un stipras visas tavas dzīves dienas!...

Tad bērni no “Nerātno cilvēku skolas” - Borja, Vitja, Dima, Fedja, Žeņa, Ļena, Liza utt. - nosūtīja Gorkijam vēstuli.

Viens no zēniem rakstīja: “Tēvocis Aļoša! Es tevi mīlu, vai tev ir zirgs, govs un bullis? Uzraksti mums stāstu par mazo zvirbuli. Un arī uzrakstiet mums kādu fiktīvu stāstu par zēnu, kas makšķerē. Es tevi skūpstu... Es gribētu tevi redzēt.

Gorkijs šoreiz neatstāja savu mazo draugu vēstules bez atbildes. Otrajā vēstulē palaidnīgajiem Gorkijs atzina: “Man ļoti patīk spēlēties ar bērniem, tas ir mans vecs ieradums, mazais, apmēram desmit gadus vecs, es auklēju brāli.<…>tad es auklēju vēl divus bērnus...”

Gorkijs sacīja, ka, saņemot bērnu vēstules, viņš "no prieka tik ļoti smējās, ka visas zivis izbāza degunu no ūdens - kas par lietu?" Bet pats galvenais, ka Gorkijs izpildīja viena no bērniem lūgumu: pasaka “Zvirbulis” pirmo reizi tika publicēta 1912. gadā pasaku krājumā “Zilā grāmata”, kas iznāca tajā pašā gadā; pasaka tika atsevišķi publicēta 1917. gadā izdevniecībā Parus. Pasaka “Evseyka lieta” tika publicēta laikrakstā “Den”, un pēc tam ar nelielām izmaiņām pārpublicēta žurnālā “Northern Lights”.

1910. gada novembrī rakstnieks saņēma vēstuli no septiņus gadus veca zēna. Iespaidots par Ļeva Nikolajeviča Tolstoja nāvi, zēns rakstīja:

“Dārgais Maksims Gorkij! Visi rakstnieki ir miruši, jūs esat vienīgais dzīvs. Atsūti man stāstu un vēstuli. Es skūpstu tevi, tavs Iljuša. Gorkijs atbildēja savam korespondentam vienu vai divas nedēļas vēlāk, nosūtot viņam pasaku “Rīts”.

Par filistrisma tēmu viens no svarīgākajām tēmām no visa sava radošuma Gorkijs atgriežas pasakā “Jaška”. Pirmo reizi publicēts žurnālā “Northern Lights”, 1919, Nr. 1-2, janvāris-februāris.

“Pasaka par muļķi Ivanušku” aizsākās krievu tautas tradīcijās.

No vēstules palaidnīgajiem ir skaidrs, kā tika uzrakstīts stāsts ar samovāru. "Lai gan es neesmu ļoti jauns," viltīgi atzīmēja Gorkijs, "es neesmu garlaicīgs puisis, un es zinu, kā diezgan labi parādīt, kas notiek ar samovāru, kurā viņi ieliek karstas ogles un aizmirsa ieliet ūdeni." Acīmredzot Gorkijam vairāk nekā vienu reizi gadījās tikties ar bērniem un runāt par samovāru. Šis atgadījums aprakstīts vienā no autobiogrāfiskās triloģijas “Cilvēkos” grāmatām: “...” Kādu svētdienu, kad saimnieki aizbrauca uz agro misi, un es, uzvilcis samovāru, devos tīrīt telpas, vecākais bērns, iekāpis virtuvē, izvilka no samovāra krānu un apsēdās zem galda, lai paspēlētos ar krānu. Samovāra caurulē bija daudz ogļu, un, kad no tās iztecēja ūdens, tas sadalījās. Vēl atrodoties istabās, dzirdēju nedabiski dusmīgi dungojamo samovāru, un, ieejot virtuvē, ar šausmām redzēju, ka tas viss ir zils un trīc, it kā gribētu nolēkt no grīdas. Nelodētā jaucējkrāna uzmava skumji nogrima, vāks noslīdēja uz vienu pusi, no rokturu apakšas tecēja skārda lāses - ceriņzilais samovārs likās pavisam piedzēries. Es uzlēju viņam ūdeni, viņš nošņukstēja un skumji sabruka uz grīdas “...”.

Tātad, pasaku radīšanas vēsturē maziem bērniem ir ietverti iemesli un motivācija Gorkija sarakstei ar “Nerātņu skolas” audzēkņiem, viņa kā izdevēja un rakstnieka amats saistībā ar pasūtījumu, kas nāk no mazā lasītāja. . Radīšanas hronoloģija ne vienmēr sakrīt ar publikācijas hronoloģiju:

1. “Rīts” - 1910. gadā sarakstīta pasaka, pirmo reizi publicēta bērnu žurnālā “Cīrulis” (1918, M 11-12);

2. “Zvirbulis” - 1912. gads - pirmo reizi izdots krājumā “Zilā grāmata” tajā pašā gadā, bet atsevišķi izdots tikai 1917. gadā, apgāds “Parus”;

3. "Evseyka lieta" - 1912 - laikraksts "Diena" 1912, pēc tam 1919, žurnāls "Northern Lights" (N2 3-4);

4. “Samovar” - 1913 - pirmo reizi publicēts krājumā “Yolka. Grāmata maziem bērniem, izdevums “Parus”, 1918;

5. "Pasaka par muļķi Ivanušku" - 1918;

6. “Yashka” - 1919 - pirmo reizi publicēts žurnālā "Northern Lights", 1919, Nr. 1 - 2, janvāris - februāris.

3. SEŠU PASAKU DARBU POĒTIKAS ĪPAŠĪBAS

3.1. “RĪTS” KĀ PASAKAS ESIJA

Kā minēts iepriekš, Gorkijs 1910. gadā saņēma vēstuli no septiņus gadus veca zēna, kuru sarūgtināja L.N. Tolstojs. Nākotnē - slavens komponists Iļja Frenkels. Pēc kāda laika pēc jaunā korespondenta lūguma tika uzrakstīta pasaka “Rīts”. Jau pats darba nosaukums bija paredzēts, lai palīdzētu pārvarēt skumjas, kas saistītas ar rakstnieka aiziešanu, iedvesmotu mazo lasītāju pārdomām par dabas dzīves turpināšanu, par priecīgu un gaišu jaunas dienas sākumu.

Pasakas sākums liek lasītājam to uztvert, autors pauž savu noskaņojumu un dzīvesprieku: "Vislabākais pasaulē ir skatīties, kā dzimst diena!" . No rīta viss uz Zemes mostas, un pēc dienas – “labā pēcpusdienā”. Var atzīmēt vājo sižeta attīstību, kas ļauj runāt par šīs pasakas līdzību ar eseju.

Saule pasakā uzlec pirmā, tā ir laipna un nenogurstoša, “prieka un spēka avots”. Autore lūdz lasītāju mīlēt “pasaules kungu” un būt viņam līdzīgam - jautram, laipnam pret visiem. Cilvēki mostas līdz ar sauli. Tas viņus vēro, kad viņi dodas uz saviem laukiem strādāt. Par cilvēka tēla majestātiskumu A.M. Gorkijs savā dzejolī rakstīja šādi: “Cilvēks! It kā saule dzimst manās krūtīs un lēnām virzās spilgtā gaismā - uz priekšu! un - augstāk! Traģiski skaists vīrietis!”

Līdzās saulei un cilvēkam pasakā ir arī citi tēli: kalni, viļņi, zaļas ķirzakas, ziedi, bites, lapsenes, putni, priedes - tie visi dzīvo uz zemes, strādā un bauda dzīvi, pat ja tā ir tuvojas beigām.

Neskatoties uz to, pasakā ir daudz optimisma. Viņa aizrauj lasītāju ar savu krāsainību. Šim nolūkam rakstnieks izmanto epitetus: zelta saule, samta ziedlapiņas, salda smarža, gaisā, zila, silta, smaržu pilna, mīļa dziesma.

Daba pasakā ir garīga, personifikāciju izmantošana palīdz rakstītājam radīt spilgtus dabas attēlus, kas ataino dzīvesprieku: saule skatās, smaida, smejas; ziedi skatās debesīs, smejas, lepni smaida; viļņi klanās un dzied, tumsa klusi slēpjas. Daudzi salīdzinājumi vairo iespaidu par redzētā rīta neparastumu: viļņi liecas saulei kā galma skaistules; siski ir kā ielas bērni, tikpat palaidni; bezdelīgas un spurdes zib kā melnas bultas; Priedes izskatās kā milzīgas bļodas, kas piepildītas ar gaismu, kā zelta vīns.

Jāpievērš uzmanība tam, cik prasmīgi autors pauž filozofiskas domas par darba nozīmi cilvēka dzīvē. Bērniem pieejamā formā viņš stāsta par svarīgākajām lietām, kurām būtu jākļūst par morālo vadlīniju viņiem visas dzīves garumā. Autore arī liek priekšā bērniem īsts jautājums(kas arī ir tuvs esejas žanram): kāpēc tie, kas visu mūžu strādā, paliek nabagi no dzimšanas līdz nāvei? Bet Gorkijs nesniedz lasītājam atbildi. Cieņa pret senču darbu, izpratne par pašas dzīves vērtību un darba nepieciešamību, prieks no visa, kas jūs ieskauj, pārņem pasaku, rada priecīgu pozitīvu noskaņu bērna dvēselē. Visa pasaka tiek uztverta kā konfidenciāla saruna starp rakstnieku un mazo cilvēku. Lai ietekmētu un pārliecinātu, rakstnieks izmanto retoriskus izsaucienus, kas nodod autora attieksme uz to, par ko viņš raksta: "Ak, viņi strādāja lieliski, mūsu senči, ir ko mīlēt un cienīt par lielo darbu, ko viņi darīja mums visapkārt!" .

Gorkijs izmanto izklaidi, lai aprakstītu dabu un apkārtējo pasauli. Viņš slavē sauli, ziedus, jūru, putnus. Gorkijs raksta, ka darbs un dzīve uz zemes ir brīnišķīgi. Viņš rakstīja par to savos rakstos un iemiesoja to savā pasakā. Pasaka ir sava veida himna darbam un cilvēkam. Dabas garīguma un apkārtējo parādību humanizēšanas tehnika palīdz rakstniekam uzzīmēt spilgtu vasaras rīta tēlu.

3.2. “KEPĒŠANA”: BĒRNU NEATKARĪBAS TĒMA

Pasakas galvenais varonis ir mazais zvirbulēns Pudiks, lidot viņš vēl neprot, taču ir ļoti zinātkārs un nemitīgi skatās no ligzdas: “Gribēju ātri uzzināt, kas ir Dieva pasaule un vai tā ir. viņam piemērots?" Pudiku, tāpat kā visus bērnus, no pieaugušajiem atšķir viņa lielā zinātkāre, vēlme saprast visu, kas notiek apkārt, viņš pastāvīgi uzdod jautājumus: "kāpēc koki šūpojas, kāpēc cilvēki ir bez spārniem - vai kaķis viņiem nogrieza spārnus ?” Uzdodot jautājumus, viņam ir sava gatava atbilde: (“koki šūpojas - lai apstāj, tad nebūs vēja”). Zvirbulis neklausa nevienu, viņš visu saprot savā veidā. Gorkijs lielīgā Pudika tēlā parāda nerātna, rotaļīga bērna raksturu. Pasakas tēma ir par nerātnu, zinātkāru zvirbuli, kurš neklausīja mātei un gandrīz iekrita ļauna kaķa skavās. Pasakas varoņi: mazais zvirbulēns Pudiks, zvirbulēna māte, zvirbuļa tēvs.

Pasakas lasīšana mazs bērns Mātē - gādīgā, noraizējusies, pacietīga, nesavtīga un tēti - kas nes ēst - mazais zvirbulēns Pudika var atpazīt savus vecākus.

Tālāk redzam, ka pārlieka ziņkārība un spītība noved Pudiku līdz nepatikšanām – viņš izkrīt no ligzdas, kur viņu jau gaidīja sarkanais kaķis, par kuru viņu brīdināja gādīgā māte. Māte Sparrow steidzas palīgā savam nerātnam dēlam, viņa drosmīgi cīnās ar kaķi un izglābj Pudiku par astes cenu. Mazais zvirbulēns pat pirmo reizi uzlidoja no bailēm, kad atradās ligzdā. Beigās viņš atzīst: "Nevar visu iemācīties uzreiz."

Gorkijam patīk mazā zvirbuļa Pudika neatkarība, līdz ar to arī attieksmes pret viņa rīcību neskaidrība: no vienas puses, autors parāda, ka jāuzticas vecāku pieredzei, bet, no otras puses, piesardzība un vēlme dzīvot. neatverot pasauli sev apkārt, kā to nepieņem Saltikova-Ščedrina “Gudrais Minnovs”.

Šīs pasakas pamatā ir Gorkija novatoriskās idejas, mēs jūtam rakstnieka maigo humoru, kurš vienkāršā, smieklīgā formā cenšas nodot mazajam lasītājam pasakas galveno ideju, parādīt, ko; nepaklausība, lielīšanās un pašapziņa noved pie. Pasakas valoda bērniem ir saprotama, vienkārša un skaidra. Gorkijs varoņu runā izmanto onomatopoēzes paņēmienu, kas raksturīgs arī tautas pasakām:

"- Ko, ko? - viņam jautāja zvirbuļmāte.

Viņš kratīja spārnus un, skatīdamies uz zemi, čivināja: Arī pārāk melns!

Tētis atlidoja, atnesa Pudikam blaktis un lielījās: vai es esmu gudrs? Zvirbules māte viņu apstiprināja: Čiv, čiv! .

A.M. Gorkijs lieto sarunvalodas vārdu krājumu: tu padarīsi par muļķi, tēt, viņš to aprīs, pie sirds, turpat. Leksiskie atkārtojumi tiek izmantoti, lai pasakas darbībai piešķirtu dinamiku, nodotu runas iezīmes, uzsvērtu tās izteiksmīgumu: lidot, lidot; dziedāja, dziedāja; muļķības, muļķības, muļķības utt.

Šai pasakai raksturīgs vārdu lietojums ar deminutīviem sufiksiem: putniņi, spararati, peles, tie nodod tautas raksturs runa.

Pasakā ir daudz izglītojošu momentu, tā ir pamācoša un laipna. Autors jūt līdzi Pudikam. Viņš ir pārliecināts, ka varonis ir guvis mācību uz mūžu, jo mazais zvirbulēns saka, ka visu uzreiz nevar iemācīties. Pasakas tautas pamats ir jūtams visā tekstā. Tāpat kā tautas pasaka, arī pasaka “Zvirbulis” veicina laipnu attieksmi pret pasauli un māca saskatīt tās daudzveidību. Sižetā redzamas arī līdzības ar tautas pasaku: aizliegums, aizlieguma pārkāpums, sarkans kaķis kā antagonists, māte kā palīgs un glābējs. Ar šo epizodi otrā parāda mātes lielo mīlestību, kura spēj izglābt savu dēlu par savas dzīvības cenu. Pudiks brīnās, vai tiešām mamma ir spēcīgākā? Bērni, lasot pasaku, saprot, ka stiprāka ir nevis māte, bet gan mīlestība pret savu dēlu. Pasakas morāles mācība lasītājam ir skaidra, jums ir nepieciešams mīlēt un novērtēt savu māti, pateikties viņai par rūpēm un pašaizliedzību.

Pudiks uzskata, ka viņa vecāki ir vispilnīgākie radījumi uz zemes, jo dzīvo augstu zem jumta un uz visiem skatās no augšas. Zvirbulis lejā redz cilvēkus, kuriem nav spārnu, viņi ir lielāki par Pudiku, bet tos “ēd punduri” - šīs mazās radības, no kurām cilvēki baidās. Pudiks domā, ka, tā kā viņš ir mazs un ēd šos pundurus, tas nozīmē, ka viņš stiprāks par cilvēku. Ja cilvēkam būtu spārni, cilvēki ķertu zvirbuļus tāpat kā pundurus. Šie argumenti runā par varoņa zinātkāri, kas piemīt katram bērnam, viņš ir laipns pret visiem, jo, kad viņš izaug, viņš vēlas likt visiem lidot.

Ar šo pasaku Gorkijs gluži vienkārši sniedz bērniem nopietnu dzīves mācību, māca mazajiem lasītājiem būt vērīgiem pret visu dzīvo, saskatīt pasaules skaistumu, nopietni uztvert vecākus un baudīt dzīvi.

3.3 STĀSTS - PASAKA “JEVSEIKAS GADĪJUMS”, SIŽETA UN TELPA-LAIKA ORGANIZĀCIJAS ĪPAŠUMI

Pasaka ir veidota uz sapņa motīvu, ko redz Evseyka, un, tā kā pasakas beigās viņš atgriežas savā sākotnējā vietā, var apgalvot, ka kompozīcija ir apļveida. Brīnumainā atgriešanās sakrīt ar varoņa pamošanos.

Stāsts par varoņa brīnumaino ceļojumu uz jūras dzelmi. Galvenā zēns varonis Evseyka nokrīt jūras dibenā, brīnumaina kustība atkal stāsta, ka pasakā notiek brīnums. Rakstnieks izmanto literatūrā zināmu paņēmienu: fantastisks piedzīvojums notiek sapnī. Robeža starp sapni un realitāti ir neredzama.

Rakstnieks caur daiļliteratūru nodod zemūdens pasaules dzīvi. Zēnam garām peld neparastas zivis un jūras radības, viņi runā kā cilvēki, smejas, dzied dziesmas korī, ķircina viens otru, apvainojas par aizvainojošiem vārdiem. Šis zemūdens iemītnieku apraksts ir salīdzināms ar H.H.Andersena manieri. Katrai dzīvai būtnei, katrai fantastiskai būtnei viņa pasakās ir savs raksturs, vēsture, humors, kaprīzes, runas maniere un dīvainības. Evseyka tiek ierauta attiecībās starp jūras gultnes iemītniekiem, viņš pretojas, saprotot, ka tās ir zivis, un viņš ir vīrietis. Tāpat kā reālajā pasaulē, varonim ir jāķeras pie atjautības, lai nevienu neaizvainotu, neizraisītu dusmas un neiekļūtu nepatikšanās. Gorkijs turpina tautas pasaku tradīcijas, izmantojot sižetu par fantastisku kritienu zemūdens valstībā. Pēdējais savukārt aprakstīts arī fantastiski, šim Gorkijs lietojis epitetus: karsta diena, sarkana jūras zvaigzne, kuriozi, zaļas zivis, balti akmeņi, ar zilgani sudraba zvīņām, ātras garneles.

Pasakā ir viena epizode, kurā labākās īpašības puika. Viņu raksturo mērķtiecība un attapība. Jau no paša pasakas sākuma rakstnieks jūt līdzi Evseikai un lieto vērtējošu vārdu krājumu, kas palīdz viņam paust savu un varoņa attieksmi pret notiekošo: labs cilvēks, ļoti labi, solīdi staigā, patīkami smaidīja, dusmīgi jautāja.

Pats Evseyka uzskata sevi par gudru: “Es vispār nesaprotu vācu valodu, bet es uzreiz sapratu zivju valodu! Oho, kāds labs puisis!” ; gudrs un gudrs. Jūtot situācijas bīstamību, Evseyka meklē iespēju atgriezties uz zemes. Jāpievērš uzmanība Evseikas runai, viņš ir ļoti taktisks un pieklājīgs, rakstnieks vēlas parādīt, ka arī briesmu brīžos zēns neapmaldās, pieklājība un pieklājība palīdz izvairīties no nepatikšanām.

“Jevseikas lieta” ir lielisks piemērs īpaša veida literārai pasakai - zinātniskai un izglītojošai. Rakstnieks izsaka pasakas galveno ideju, parādot, kā varonis, nonācis grūtībās, parāda neatlaidību, atjautību un atjautību, māca bērniem būt drosmīgiem, atjautīgiem, izlēmīgiem, laipniem sarežģītās situācijās un to nedarīt zaudēt spēku.

3.4. “SAMOVARS”: PASAKAS SATIRISKĀS ĪPAŠĪBAS

Pasaka stāsta par samovāru, viņš mums šķiet vēdervēders, lielīgs, uzskata sevi par gudru, izskatīgu, bet kurš ir augstprātīgs un domā, ka ir labāks par visiem. Visas šīs īpašības var izsekot Samovara dziesmās:

Fu, es esmu tik karsts!

Fu, cik es esmu spēcīgs! .

Pasakas sižeta pamatā ir strīds centrālais raksturs ar tējkannu. Viņu sarunā var identificēt samovāra īpašības:

Ak, kāds tu esi lielībnieks,

Nepatīkami pat klausīties!

Visas lietas apkārt uzvedas savādāk. Krēmētājs sāka sarunu ar tukšo cukurtrauku. Kopējai sarunai pievienojas arī netīrais sautējums. Gorkijs prasmīgi izmanto dialogu, nododot katra varoņa runas un rakstura īpatnības. Viņš apraksta katru tēlu dažos vārdos, bet tā, lai būtu viegli iedomāties katra izskatu: tējkanna veca, krēms zils, kuprītis kungs (“viņš vienmēr kaut ko skumīgu teica”), cukurtrauks. ir biezs, plats un smieklīgs, sautējamais katls ir netīrs. Epiteti rada priekšstatus par lietām, kuras esam pieraduši redzēt katru dienu. Sarunvalodas leksika uzsver situācijas ikdienišķumu: šņāc, šņāc, dzied augšā, tā-tā, murmināja. Cilvēka rakstura īpašības, kas iegūst krūzes, tējkannu, cukurtrauku, sautējumu utt., pasakā saņēma satīrisku pārspīlējumu.

Notikumu spriedze pieauga, un samovārā vairs nebija ūdens, taču tas joprojām bija dūcīgs un drosmīgs, nebeidzot lepoties. Dzejoļu ritms atbilst notikumu spriedzei. Pasaka beidzas ar samovāra atlodēšanu un sabrukšanu gabalos.

Gorkijs stāsta par bērniem pazīstamām un tuvām lietām. Pasakas galvenā doma ir tāda, ka aiz vienkāršām lietām autors pauž svarīgas domas - nevar lielīties un būt augstprātīgs. Lielīšanās un necieņa pret citiem - šitādu ņirgāšanās negatīvās īpašības cilvēks bija rakstnieka galvenais uzdevums. Mazie lasītāji tiek aicināti aizdomāties par varoņu uzvedību un paši izdarīt morālu secinājumu par to, pie kā tāda uzvedība noved, tāpēc pasakā ir pamācoša nozīme.

3.5. PASAKA PAR IVANUŠKU MUĻI TAUTAS TRADĪCIJAS KONTEKSTĀ

Vispirms pievērsīsim uzmanību nosaukumam. Terminu “pasaka” autors jau iekļāvis nosaukumā. Visticamāk, to motivē fakts, ka muļķes Ivanuškas tēls ir viens no populārākajiem krievu tautas pasaku varoņiem.

Izpētot tautas pasaku “Par muļķi Ivanušku” sižetus, var atzīmēt, ka Ivanuška vienmēr ir jaunākais, trešais dēls zemnieku ģimenē. Vecākie brāļi vienmēr palīdz tēvam un mātei, ir aizņemti ar kādu biznesu un smejas par Ivanušku, jo viņam neveicas nekas, ko viņš uzņemas. Vecākiem visbiežāk ir žēl jaunākā dēla.

Saskaņā ar sižetu kādu dienu notiek neparasts notikums: vai nu kāds saindē labību, vai tēvs saslimst, vai arī karalis dod bīstamu uzdevumu. Tad Ivanuška ķeras pie lietas. Mēs redzam viņa galvenās īpašības: godīgums un laipnība, pa ceļam saticis burvi, viņš iegūst palīgu. Ivanuška ir laipns gan pret cilvēkiem, gan pret dzīvniekiem, viņš nekad nepaies garām nelaimē nonākušam, vienmēr palīdzēs. Viņš vienmēr pieklājīgi runā ar vecākajiem un vienmēr pārspēj ļaundarus. Pasakās Ivanuška bieži risina mīklas, parādot savu prātu, citi varoņi nevar atrisināt šīs mīklas. Par savu centību viņš saņem maģisku palīgu. Viņš gūst panākumus visos uzdevumos.

Pasaka “Par muļķi Ivanušku” satur mutvārdu tautas mākslas sižetu un attēlus. Gorkijs atgādina pasakas, kuras viņš bērnībā dzirdēja no vecmāmiņas Akuļinas Ivanovnas un aukles Jevgēnijas. Apstrāde tautas sižets Gorkija darbs ir tik oriģināls, ka to var uzskatīt par Gorkija darbu. Ikdienas pasaka sākas ar pasakainu sākumu: "Reiz bija muļķis Ivanuška, izskatīgs vīrietis, un, lai ko viņš darītu, viņam viss izvērtās smieklīgi - ne kā cilvēki." Pasakas beigas ir laimīgas, kā jau tautas pasakās. Arī Ivanuškas Muļķa tēlam ir folkloras izcelsme, kā jau pienākas, viņš ir dzīvespriecīgs, dzīvespriecīgs cilvēks, bet viss, ko viņš dara, sanāk smieklīgi, kā uzsver Gorkijs, nevis kā cilvēki. Gorkijs apveltī varoni ar izturīgu raksturu. Ivanuška dzied dziesmas, nebaidās no grūtībām, pārvar visus šķēršļus. Gorkija Ivanuškas tēls ir dziļāks un sarežģītāks. Pasakā pirmais ir nevis Ivanuškas stulbums, bet gan laipnība un spēks, kas palīdz viņam uzvarēt lāci.

Epizodē ar lāci liecina viņu dialogs par laipnību un inteliģenci, un Ivanuška secina, ka tas, kurš ir dusmīgs, ir stulbs. Tik vienkāršā formulā kopā ar tādām ikdienišķām frāzēm kā: “kurš ir gudrāks, tas pirmais pabeigs” strīdu vai cīņu, Gorkijs iedziļinās sarežģītās filozofiskās kategorijās, lai agrā bērnība sniedziet bērnam paskaidrojumus. Autors neaizmirst par to runāt ar viņam raksturīgo humoru.

Pasakā izmantota sarunvalodas, ikdienas leksika: cilvēks, sautējums, prasīja, ievilka, muļķis. sāpīgi nekaitīgs, iet uz priekšu un zvaniet utt.

Īpašajā verbālajā komēdijā redzams pasakas tautas raksturs: spēle ar kalambūru, negaidīta burtiskā nozīme pazīstami vārdi. Mēs redzam, kā Ivanuška cītīgi izpilda vīrieša pavēli apsargāt durvis. Ivans to noņem no eņģēm un nēsā pa mežu, tādējādi parādot savu bērnišķīgo naivumu un spontanitāti, bet tie, savukārt, piesedz viņa smieklīgās darbības.

Pasakā ir morāles mācība, tautas gudrība, ko māca pati dzīve - nevis tas patiesais muļķis, kurš sēž uz plīts, mēra ar cepuri pelnu, spļauj griestos vai pārdod bulli bērzam, bet gan tas, kurš augstprātīgs, nedzird apkārtējo pasauli, nav ar viņu kopā saistīts. Lepnums ir grēks, un par to tiks sodīts!

3.6. PASAKA “JAŠKA” KĀ SOCIĀLĀ SATĪRA

Gorkijs pasakā “Jaška” atgriežas arī pie filistinisma tēmas, kas ir viena no svarīgākajām tēmām visā viņa darbā. Satīra šeit nepārprotami ir politiska un antireliģiska rakstura.

Pasaka “Jaška” atklāja Gorkija rediģētā žurnāla “Ziemeļblāzma” pirmo numuru 1919. gadā, taču tas tika uzrakstīts pirms Oktobra revolūcijas. 1918. gadā šķiru cīņa Krievijā sasniedza ārkārtēju spriedzi.

Desmit gadus vecs zēns Jaška nokļūst debesīs par savām ikdienas ciešanām. Un tad viņš redz svēto svēto rindas. Viņi nīkuļo aiz garlaicības un nekaunīgi vaimanā par savām upura ciešanām un varonību: “Mums kājas ir lauztas, rokas izmežģītas, jo kā mēs cietām!” . Šī debesu dzīve lika Jaškai vairs negribēt ne dzert, ne ēst, ne spēlēties. Un viņš atgriežas uz zemes, lai dzīvotu "cilvēku godam". Pašas pasakas sižetu Gorkijs aizņēmās no folkloras. Pasakas tautas versija stāstīja par karavīru, kurš devās uz debesīm, bet viņam nepatika dzīvot debesīs.

Sākums ir tāds pats kā tautas pasakā: "Reiz bija zēns Jaška." Pasakas sākumā Jaška nokļūst debesīs, bet uz zemes viņu nemitīgi sita, cieta līdz desmit gadu vecumam un nomira. Paradīzē Jaška redz skaistu dabu, šķiet, dzīvot un priecāties, bet skaisto attēlu aizēno svētie, kuri "staigā apaļā dejā un lepojas ar savām mokām". Zēns nav apmierināts ar to, ko viņš redz, svētie atstāj uz viņu depresīvu iespaidu. Jašku pārsteidza fakts, ka viņi visi uzskatīja savu nopelnu par mokām un pacietību. Viņi nepamana apkārtējās dabas skaistumu un ir tikai aizņemti, nepārtraukti runājot par savām lietām. Dievam pašam tie bija noguruši, viņam bija apnicis tajos klausīties un viņš nevairījās izklaidēties. Tas viss padarīja Jašku garlaicīgi, lai gan viņi viņu nespēra un nebadināja. Viņam bija tik garlaicīgi, ka negribējās ne ēst, ne dzert. Jaška sāka lūgt iet uz zemi un pat piekrita, ka viņu tur atkal sita, ja par to kaut kas ir vajadzīgs, un viņš nevēlējās sūdzēties par savu dzīvi. Šajā epizodē tekstā ielaužas varoņa sociālās īpašības. Paradīzes dzīve viņš gribēja to iemainīt pret zemes dzīvi. Jaška nolēma kalpot cilvēkiem uz zemes, nevis sūdzēties Dievam paradīzē par savām mokām. Viņš gribēja palīdzēt cilvēkiem viņu darbā, mierināt viņus bēdās, uzmundrināt viņu bēdās. Neskatoties uz manu grūta dzīve Jaška saglabāja savu jautrību un laipnību. Uz zemes viņš vēlas iemācīties spēlēt balalaiku, lai vēlāk, kad nomirs, uzjautrinātu Dievu.

Līdzīgi dokumenti

M. Gorkija kā bērnu literatūras pamatlicēja darba definīcija. M. Gorkija pasaku "Zvirbulis", "Samovars", "Jevseikas gadījums" analīze. Novērtējums par rakstnieka spēju “smieklīgi” runāt ar bērniem par nopietnām problēmām, zināšanām par viņu interesēm un pieprasījumiem.

kursa darbs, pievienots 09.29.2011


eseja, pievienota 27.04.2015


E. Uspenska pasaku “Krokodils Gena un viņa draugi” un “Tēvocis Fjodors, suns un kaķis” lingvistisko pazīmju, antroponīmu un zoonīmu identifikācija un apraksts. Uspenska darbu varoņu vārdu nozīmju interpretācija, galveno māksliniecisko līdzekļu analīze.

diplomdarbs, pievienots 19.04.2011


Pamata žanra iezīmes bērnu pasakas, to atšķirība no pasakām pieaugušajiem. A.I. ierakstīto pasaku klasifikācija. Ņikiforovs no bērniem dažāda vecuma. Pasaku pārraides mehānisms. Saikne starp bērna pasaku izvēli un vecuma un dzimuma stereotipiem.

diplomdarbs, pievienots 21.03.2011


M. Gorkija radošā mantojuma mūsdienīga interpretācija. Rakstnieka literārās darbības sākums. Dramaturga Gorkija tradīcijas un jauninājumi. Tradīcijas un inovācijas poētiskie darbi Gorkijs. "Piekūna dziesma" un "Dziesma par smiltīm" analīze.

kursa darbs, pievienots 16.12.2012


Tautas un literāro pasaku iezīmes. Brāļu Grimmu daiļrades izpēte, tulkotāju autora teksta izmaiņu iemeslu noteikšana. Oriģināldarbu salīdzinājums ar vairākiem tulkojumiem. Bērnu psiholoģijas īpašību analīze.

kursa darbs, pievienots 27.07.2010


Īsa eseja slavenā krievu rakstnieka Maksima Gorkija dzīve un radošais ceļš, viņa spilgtāko darbu analīze. Romantisma gara analīze Gorkija stāstos. Romantiskās tradīcijas transformācija dažādu meistaru darbos.

kursa darbs, pievienots 21.03.2010


Mācās krievu valodu reālistiskā literatūra XIX beigas - XX gadsimta sākums. Rakstnieka, publicista un sabiedriskā darbinieka M. Gorkija darba nozīme reālisma laikmeta literatūrā. Izrādes “Dzīlēs” problemātikas un žanriskās oriģinalitātes iezīmju noteikšana.

kursa darbs, pievienots 11.03.2011


Iepazīšanās ar M. Gorkija daiļradi. Nežēlīgās patiesības par sociālo zemāko slāņu dzīvi apraksta iezīmju izskatīšana izrādē "Apakšā". Labestības, līdzjūtības, sociālā taisnīguma problēmas izpēte. Autora filozofiskais skatījums uz baltajiem meliem.

abstrakts, pievienots 26.10.2015


Analizēto brāļu Grimmu ierakstīto vācu pasaku un dažādu autoru krievu tautas pasaku saraksts. To kvantitatīvās un kvalitatīvās analīzes veikšana. Dzīvnieku salīdzinošās īpašības un to nosaukumu lietošanas biežuma analīze.

28. marts150. dzimšanas diena Maksims Gorkijs
(1868-1936)
"Cilvēkam nevar liegt divas lietas: maizi un grāmatu"

(Maksims Gorkijs)

Gorkijs ļoti mīlēja bērnus. IN agrīnie gadi brīvdienās, ar paņēmis puišus no visas ielas, viņš gāja viņiem līdzi uz visu dienu V mežs, un, atgriežoties, viņš nereti nogurušāko vilka uz pleca h cirvis un atzveltne - speciāli izgatavotā krēslā.

Manā dzimtenē, Ņižņijnovgorodā, 1901. gada Jaungada dienā th d Gorkijs sakārtoja Ziemassvētku eglīti pusotram tūkstotim Ņižņijnovgorodas nabadzīgo bērnu - ar krāsainām elektriskajām gaismām mi (toreiz tas likās gandrīz vai brīnums) un dāvanas: soma ar mārciņu dāvanām, zābaki, krekls. Ar sāpēm viņš paskatījās n ceļojumu skumjas mazo viesu acīs, viņu vecajos Uz nopietnība, sašutis uz tiem, kas atņēma bērniem bērnību.

Un vēlāk bērni rakstīja vēstules Gorkijam, un viņš viņiem atbildēja - V vienmēr draudzīgs, bieži rotaļīgs. "Milzīgs ouds V Es jūtos glaimota, kad sarakstos ar bērniem,” G teica rakstnieks. Visi zina viņa teicienu: "Par de T viņai jāraksta tāpat kā pieaugušajiem, tikai labāk.

Gorkijs savā darbā dvēseliski attēloja bērnus Ar TV: darbi “Foma Gordejeva”, “Trīs”, “Bērnība”, Itālijas pasakas”, “Passion-faces”, “Skatītāji”, “Vectēvs” Ar hip un Lenka", "Miša", "Samovar", "Par Ivanuška-doo r Achka", "Shake", "Evseyka lieta", "Zvirbulis".

Ģimnāzijas bibliotēkā ir šādas M. Gorkija grāmatas bērniem.

Šādi draiski, ar humoru Gorkijs uzrunāja savējo m koši draugiem:

Mani dārgie bērni!

Ir ļoti grūti dzīvot pasaulē!

Visur – tēti un mammas

Nepaklausīgs un spītīgs.

Vecmāmiņas un vectētiņi staigā

Un viņi rūc kā kanibāli.

Un lai kur jūs dotos -

Visur ir onkuļi un tantes.

Un visur ir skolotāji

Viņi staigā apkārt jautrām acīm.

Viņi staigā, klepo un skatās:

Kurš ir gudrākais no puišiem?

Un viņi pamanīs: zēns ir uzbrucējs,

Tāpēc viņi viņam ieliks sliktas atzīmes.

Lieku brilles uz deguna,

Viņi skatās: kur ir meitenes?

Un staigā kā kamieļi,

Viņi dod meitenēm sliktu vērtējumu.

Mani dārgie bērni!

Šie pasūtījumi ir grūti!

Maksima Gorkija pasaka "Zvirbulis"

Šī pasaka ir par zvirbuļu ģimeni, kas sastāv no zvirbuļu tēva, zvirbuļu mātes un viņu dzeltenkakla dēla, kurš vēl neprot lidot, vārdā Pudiks.

Viņš ir šīs pasakas galvenais varonis. Viņa raksturu raksta autorsvisievērojamāk. Pudiks, tāpat kā jebkurš bērns, ilgojās pēc neatkarības, prata spriest, viņam bija savs viedoklis un ieradums nepiekrist pieaugušajiem, par ko viņš maksāja. Tas ir interesanti: jūs lasāt par zvirbuļiem, bet tajā pašā laikā domājat par cilvēkiem - par attiecībām ģimenēs starp bērniem un pieaugušajiem.

Katram ir savs bizness. Tēvs medī, nēsā kukaiņus un baro dēlu. Viņa māte audzina Pudiku un māca viņam dzīves gudrības. Aktīvākais šajā ģimenē ir Pudiks. Viņu interesē viss. Viņu var saukt par zinātkāru “kāpēc”: kāpēc pūš vējš, kāpēc cilvēkam nav spārnu, kāpēc šūpojas koki. Tajā pašā laikā viņš ir sapņotājs. Viņa sapnis ir likt visiem lidot, jo gaisā, viņaprāt, ir labāk nekā uz zemes.

Dzīvojot pēc sava prāta, Pudiks negribēja piekrist, ka cilvēks ir labs bez spārniem: “Blēņas! - teica Pudiks. - Muļķības, muļķības! Ikvienam jābūt spārniem!” Viņš pat sacerēja dzejoli par šo tēmu:

Ak, cilvēks bez spārniem,

Tev ir divas kājas

Lai gan tu esi ļoti lielisks,

Viduri tevi ēd!

Un es esmu ļoti maza

Bet es pats ēdu pundurus.

Kādu dienu pašpārliecināts zvirbulēns neklausīja mātei, izkrita no ligzdas un gandrīz iekrita kaķa nagos. Zvirbuļa māte viņu izglāba. Viss beidzās labi, izņemot to, ka māte, sargājot dēlu, palika bez astes. Un pašam Pudikam šis notikums kļuva par brīdi, kas lika viņam aiz bailēm plivināt spārnus un aizlidot līdz logam. Prieks par pirmo lidojumu bija tik liels, ka dēls pat nepamanīja, kā dusmīgā māte viņam knābāja pa pakausi. Viņš saprata: "Jūs nevarat iemācīties visu uzreiz."

Lasot pasaku, jums ir jāpievērš bērna uzmanība vārdu pārpilnībai ar burtu “h” un jācenšas to izcelt ar uzsvaru. Tā ir sava veida zvirbuļu čivināšanas imitācija.

Jautājumi pateiks, par ko runāt ar bērnu, kurš klausījies pasaku. Kāda cena bija jāmaksā zvirbuļa mātei, lai glābtu savu dēlu?

7. Kāpēc, saskaņā ar jums, Pudiks mācījās, izkrītot no ligzdas? Vai tā ir tikai spēja pacelties no zemes?