Хувийн шинж чанар нь амьгүй биетийг хүний шинж тэмдэг, шинж чанарыг [... Од руу хэлнэ (Л.); Дэлхий цэнхэр туяанд унтдаг... (Л.)]. Хувь хүний дүр төрх нь хамгийн түгээмэл тропуудын нэг юм. Үүнийг хэрэглэх уламжлал нь аман ардын яруу найрагт буцаж ирдэг (Битгий чимээ гарга, ээж ээ, ногоон царс, намайг бүү зовоо, сайн хүн, Үүний тухай бодож үз...).
Хувийн шинж чанар нь байгалийн үзэгдэл, мэдрэх, сэтгэх, үйлдэл хийх чадвартай хүнийг хүрээлэн буй зүйлийг дүрслэхийн тулд хэрэглэгддэг.
Хувийн дүрслэлийн онцгой төрөл бол дүр төрх (Латин хүнээс - царай, facere - хийх) - амьгүй зүйлийг хүнтэй бүрэн зүйрлэх явдал юм. Энэ тохиолдолд объектууд нь хүний хувийн шинж чанартай байдаггүй (хувийн дүр төрхтэй адил), харин жинхэнэ хүний дүр төрхийг олж авдаг.
Аллегори
Аллегори (гр. allēgoria - зүйрлэл, allos - бусад, agoreúo - би хэлж байна) нь хийсвэр ойлголтыг тодорхой уран сайхны дүрслэлээр илэрхийлдэг. Жишээлбэл, үлгэр, үлгэрт тэнэглэл, зөрүүд зан нь илжигний дүрд, хулчгар зан нь туулайн дүрд, зальтай байдал үнэгний дүрд тусгагдсан байдаг. Аллегорийн илэрхийлэл нь зүйрлэмэл утгыг хүлээн авч болно: намар ирлээ "хөгшин нас ирлээ" гэсэн утгатай.
Хувь хүний зохиогчийн зүйрлэл нь ихэвчлэн тусгай найруулгын шийдлийг хүлээн авдаг өргөтгөсөн зүйрлэлийн шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, А.С. Пушкиний зүйрлэл нь "Арион", "Анчар", "Зөнч", "Булбул ба Сарнай" шүлгийн дүрслэлийн тогтолцооны үндэс юм; М.Ю. Лермонтов - "Чинжаал", "Дарвуулт", "Хадан цохио" гэх мэт шүлгүүд.
Метономи
Метоними (гр. metonomadzo - нэрийг өөрчлөх) нь тэдгээрийн залгамж чанарт үндэслэн нэрийг нэг объектоос нөгөөд шилжүүлэх явдал юм. Жишээ нь: Ширээн дээрх шаазан, хүрэл (P
Тодорхойлолтын метоними нь сонирхол татдаг. Жишээлбэл, Пушкины хувьд хэт бүдүүлэг байдлын хослол нь дэлхийн зочдын нэгийг тодорхойлдог. Мэдээжийн хэрэг, утгын хувьд хэт цардуултай гэсэн тодорхойлолтыг зөвхөн загварлаг дандигийн жорлонгийн зарим нарийн ширийн зүйлийг нэрлэсэн нэр үгтэй холбон тайлбарлаж болох боловч дүрслэлийн хувьд ийм нэрийг шилжүүлэх боломжтой байдаг. IN уран зохиолИйм метонимийн жишээ бий (Тэгтэл гайхсан нүдний шилтэй намхан настай өвгөн ирэв. - Бун
Антономоз
Метономикийн тусгай төрөл бол antonomasia (гр. antonomasia - нэрийг өөрчлөх) - нийтлэг нэр үгийн утгаар өөрийн нэрийг ашиглахаас бүрддэг троп. Геркулесийг заримдаа дүрст байдлаар нэрлэдэг Хүчтэй эр. Дон Кихот, Дон Жуан, Лавлейс гэх мэт үгсийг бэлгэдлийн утгаар хэрэглэх нь хэлэнд баттай тогтсон.
Нэр төр, улс төрийн зүтгэлтнүүд, эрдэмтэд, зохиолчдын нэрс ч нийтлэг утгатай болсон [Бид бүгд Наполеон руу хардаг... (P.)].
Антономазийн шавхагдашгүй эх сурвалж бол эртний домог зүй, уран зохиол юм.
Гэсэн хэдий ч түүхэн хүмүүс, зохиолчдын нэрсийг дахин эргэцүүлэн бодоход үндэслэсэн антономаси утга зохиолын баатрууд. Нийтлэлчид энэ үгийг гарчигтаа ихэвчлэн ашигладаг.
Синекдох
Метонимийн нэг төрөл нь бүхэлийн оронд хэсэг, ерөнхий нэрийн оронд тусгай нэр хэрэглэх ба эсрэгээр нь синекдох юм. (Хусан модноос шар навч сонсогдохооргүй нисч байна.) (Чөлөөт сэтгэлгээ, шинжлэх ухааны зориг нь улс төрийн тогтолцооны мунхаг, инерцийн талаар далавчаа хугалсан.
Эпитет (гр. epitheton - хэрэглээ) гэдэг нь объект, үйл ажиллагааны дүрслэлийн тодорхойлолт юм. долгионт манансар зам тавьж, гунигтай гэрэл нь гунигтай нуга руу цутгаж байна. - П.).
Яг улаан viburnum байдаг
(алтан намар, нулимс асгаруулсан цонхнууд),
Эпитет нь ихэвчлэн нэр үгээр илэрхийлэгддэг өнгөлөг тодорхойлолтууд юм
Дүрслэлийн эпитетийг бий болгох нь ихэвчлэн үгсийг дүрслэлийн утгаар ашиглахтай холбоотой байдаг (харьц.: нимбэгний шүүс - нимбэгний сарны гэрэл; буурал өвгөн - саарал үстэй манан; тэр шумуулыг залхуугаар даллав - гол залхуутай долгионоор эргэлддэг) .
Дүрслэх утгатай үгээр илэрхийлсэн эпитетүүдийг зүйрлэл гэж нэрлэдэг (Алтан үүл аварга хадны цээжин дээр хонож, өглөө эртлэн давхиж, номин дээгүүр хөгжилтэй наадаж ... - Л.).
Эпитет нь нэрийн метонимик шилжүүлэг дээр үндэслэсэн байж болно, ийм эпитетийг метонимик гэж нэрлэдэг (...Гарцны цагаан үнэр, баяр баясгалан, цагаан хаврын үнэр ... - Л.Т.). Метафор болон метонимик эпитетүүд нь тропуудыг хэлдэг [картон хайр (Г.); эрвээхэйн гоо сайхан, нулимстай өглөө (Ч.); цэнхэр сэтгэлийн байдал (Cupr.); нойтон уруултай салхи (Шол.); ил тод чимээгүй байдал (Пауст.)].
Үүнд Д.Ушаков итгэж байна хувь хүний дүр төрхметафорын нэг төрөл юм. Үндсэндээ ийм л байна. Персонификация гэдэг нь амьд биетийн шинж чанарыг амьгүй биетэд шилжүүлэх явдал юм.. Өөрөөр хэлбэл, амьгүй биетүүд (объект, байгалийн үзэгдэл, биет үзэгдлүүд гэх мэт) нь амьд биетэй адилтгаж, "амь орж ирдэг". Жишээлбэл, бороо орж байна. Бие махбодийн хувьд тэр алхаж чаддаггүй, гэхдээ ийм хэллэг байдаг. Манайхаас бусад жишээнүүд Өдөр тутмын амьдрал: нар тусч, хяруу цохиж, шүүдэр унаж, салхи үлээж, барилга эргэлдэж, мод навчаа даллаж, улиас чичирч байна... Тийм ээ, тэд олон байна!
Энэ хаанаас ирсэн бэ? Тийм гэж үздэг хувь хүний өвөг дээдэс - анимизм. Хүн төрөлхтний эртний өвөг дээдэс амьгүй биетүүдийг "амьд" шинж чанартай болгох хандлагатай байсан - тэд эргэн тойрныхоо ертөнцийг ингэж тайлбарлахыг эрэлхийлдэг байв. Ид шидийн амьтад, бурхдад итгэх итгэлээс болж дүр төрх гэх мэт гайхалтай харааны хэрэгсэл гарч ирэв.
Хувь хүний дүрслэл гэж юу болох, түүний сортууд юу болох талаар нарийн ширийн зүйлийг бид төдийлөн сонирхдоггүй. Үүнийг мэргэжлийн утга зохиол судлаачид цэгцэлээсэй. Энэ нь яруу найрагчдад илүү сонирхолтой байдаг хувь хүний дүр төрхийг уран зохиолын бүтээлд хэрхэн ашиглаж болох вэболон бусад зүйлсийн дунд яруу найрагт.
Хэрэв та байгалийг дүрсэлсэн шүлгийг нээвэл олон дүр төрхийг олж харах болно. Жишээлбэл, С.Есениний "Хусан" шүлгийн бүх дүр төрхийг олохыг хичээ.
Цагаан хус
Миний цонхны доор
Цасаар хучигдсан
Яг мөнгө.
Сэвсгэр мөчир дээр
Цасан хил
Сойзнууд цэцэглэжээ
Цагаан зах.
Мөн хус мод зогсож байна
Нойрмог чимээгүй байдалд,
Мөн цасан ширхгүүд шатаж байна
Алтан галд.
Мөн үүр цайх нь залхуу байна
Эргэн тойрон алхаж байна
мөчрүүдийг цацна
Шинэ мөнгө.
Та харж байна: бидний өдөр тутмын амьдралдаа хэрэглэж заншсан энгийн, филист, анхдагч дүр төрх энд байдаггүй. Хувь хүний дүр төрх бүр нь дүр төрх юм. Энэ бол хувь хүний дүр төрхийг ашиглахын утга учир юм. Яруу найрагч үүнийг өөрийн яруу найрагт "өөрийн юм" болгон ашигладаггүй, дүр төрх нь "ертөнцийн түвшингээс" дээш гарч, дүрслэлийн түвшинд шилждэг. Хувийн дүрслэлийн тусламжтайгаар Есенин тусгай зургийг бүтээдэг. Шүлэг дэх байгаль нь амьд, гэхдээ зөвхөн амьд биш, харин зан чанар, сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг. Түүний шүлгийн гол дүр бол байгаль юм.
“Салхи сэвэлздэг”, “сар гийдэг”, “одууд гэрэлтдэг” гэх мэт олон яруу найрагчдын байгалийн тухай сайхан шүлэг туурвих гэсэн оролдлого нь ийн харамсмаар гунигтай харагдаж байна. Эдгээр бүх дүр төрх нь хуучирсан, хуучирсан, ямар ч зураглал үүсгэдэггүй тул уйтгартай байдаг.
Гэхдээ энэ нь тэдгээрийг ашиглах боломжгүй гэсэн үг биш юм. Мөн арилгасан дүр төрхийг зургийн түвшинд гаргаж болно. Жишээлбэл, Борис Пастернакийн "Цас орж байна" шүлэгт:
Цас орж байна, цас орж байна.
Цасан шуургатай цагаан одод руу
Geranium цэцэг сунадаг
Цонхны хүрээний хувьд.
Цас орж, бүх зүйл үймээн самуунтай байна.
Бүх зүйл нисч эхэлдэг -
Хар шатны шат,
Замын уулзвар эргэх.
Цас орж байна, цас орж байна,
Энэ нь хайрс биш юм шиг,
Мөн нөхөөстэй цувтай
Сансар огторгуй газар уруу бууж байна.
Хачирхалтай хүн шиг харагдах шиг,
Дээд буултаас,
Хальт гүйж, нуугдаж тоглож,
Мансардаас тэнгэр бууж байна.
Учир нь амьдрал хүлээхгүй.
Таныг эргэж харахаас өмнө Христийн Мэндэлсний Баярын цаг болжээ.
Зөвхөн богино хугацаанд,
Хараач, тэнд шинэ жил байна.
Цас орж, зузаан, зузаан байна.
Түүнтэй хамт, тэр хөл дээр,
Яг тэр хурдаараа, тэр залхуугаараа
Эсвэл ижил хурдаар
Магадгүй цаг хугацаа өнгөрч байна уу?
Магадгүй жилээс жилд
Цас орох үед дага
Эсвэл шүлгийн үгэнд дуртай юу?
Цас орж байна, цас орж байна,
Цас орж, бүх зүйл эмх замбараагүй байна:
Цагаан явган хүн
Гайхсан ургамал
Замын уулзвар эргэх.
Энд хичнээн дүр төрх байгааг анзаараарай. "Дээврийн дээврээс тэнгэр бууж байна" шат, уулзвар нисдэг! Зөвхөн "гайхсан ургамал" нь үнэ цэнэтэй юм! "Цас орж байна" гэсэн цээрлэл (байнгын давталт) нь энгийн дүр төрхийг семантик давталтын түвшинд хүргэдэг бөгөөд энэ нь аль хэдийн тэмдэг юм. "Цас орж байна" гэсэн дүрс нь цаг хугацаа өнгөрөхийн бэлгэдэл юм.
Тиймээс шүлэгтээ хичээх хэрэгтэй хувь хүний дүр төрхийг дангаар нь ашиглаад зогсохгүй тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, дүр эсгэхийн гайхалтай жишээ бий. Прологт Санкт-Петербург хотын дээгүүр эргэлдэж буй салхины тухай дүрсэлсэн бөгөөд энэ салхины үүднээс хотыг бүхэлд нь харуулсан болно. Салхи - Гол дүрпролог. Николай Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн гол дүрийн дүр нь тийм ч гайхалтай биш юм. Хамар нь зөвхөн бие даасан шинж чанартай биш (өөрөөр хэлбэл онцлог шинж чанартай байдаг хүний зан чанар), гэхдээ бас гол дүрийн хоёрдмол байдлын бэлэг тэмдэг болдог. Өөр нэг тод жишээ бол Михаил Лермонтовын "Алтан үүл хоносон ..." уянгын шүлэг юм.
Гэхдээ Хувь хүний дүр төрхийг зүйрлэл, антропоморфизмтэй андуурч болохгүй. Жишээлбэл, Крыловын үлгэрт гардаг шиг амьтанд хүний шинж чанарыг өгөх нь дүр төрх биш юм. Мэдээжийн хэрэг, зүйрлэл нь дүр төрхгүйгээр боломжгүй, гэхдээ энэ нь огт өөр дүрслэх хэрэгсэл юм.
II бүлэг "Хувь хүн болгох" онолын болон уран зохиолын үзэл баримтлалыг системчлэх.2.1. Хувь хүний дүр төрх нь уран зохиолын уран сайхны троп юм
Хувийн шинж чанар (хувь хүний дүр төрх, просопопоея)- троп, амьд объектын шинж чанарыг амьгүйд хуваарилах. Хүний тодорхой шинж чанарыг агуулсан байгалийг дүрслэхдээ дүр төрхийг ихэвчлэн ашигладаг.
Жишээ нь:
Бас золгүй еэ, золгүй еэ!
Мөн уй гашуу нь бастаар бүслэгдсэн байв,
Миний хөл угаалгын алчууранд орооцолдсон.
IN ардын дуу
мужшиг хойд эцэг нь муу хүн,
харамсалтай нь та хэнээс зугтаж чадахгүй
Учир нь чамтай хамт авч явах боломжгүй юм
Эх орон - зовлонтой ээж.
Хувь хүний дүр төрхяруу найрагт түгээмэл байсан өөр өөр эрин үеболон ард түмэн, ардын аман зохиолын дууны үгнээс романтик яруу найрагчдын яруу найргийн бүтээл, нарийн яруу найргаас бүтээлч байдал хүртэл (ИНТЕРНЭТ дэх материалаас: шинэлэг багш нар).
Хувь хүний дүр төрхзүйрлэл шиг зүйрлэл дээр суурилдаг. Зүйрлэлд амьд объектын шинж чанарыг амьгүй зүйл рүү шилжүүлдэг. Амьтай объектуудын шинж чанарыг амьгүй объект руу ээлж дараалан шилжүүлснээр бид аажмаар, өөрөөр хэлбэл, объектыг хөдөлгөөнтэй болгодог. Амьгүй объект руу мессеж илгээх бүрэн зурагамьд биет бөгөөд түүнийг хувь хүн гэж нэрлэдэг.
Аватаруудын жишээ:
Бас золгүй еэ, золгүй еэ!
Мөн уй гашуу нь бөгсөөр бүслэгдэж,
Миний хөл угаалгын алчууранд орооцолдсон.
(Ардын дуу)
Өвлийн дүр төрх:
Буурал үстэй илбэчин ирж байна,
Үслэг нь ханцуйгаараа даллана;
Цас, хог хаягдал, хүйтэн жавар цутгаж байна
Мөн усыг мөс болгон хувиргадаг.
Түүний хүйтэн амьсгалаас
Байгалийн харц хөглөрч байна...
(Державин)
Эцсийн эцэст, намар аль хэдийн хашаанд байна
Тэр ээрэх дугуй дундуур хардаг.
Өвөл түүнийг дагадаг
Тэр дулаан үслэг дээлтэй алхаж байна,
Зам цасаар хучигдсан,
Тэр чарганы доор шуугиж байна ...
(Кольцов)
Хувь хүний дүр төрх -амьгүй зүйлсийг хүний мэдрэмж, ярих чадварыг өгөх; стилист төхөөрөмж, бүх зуун, ард түмний туршид маш түгээмэл. Энэ тодорхойлолтыг яруу найргийн нэр томьёоны толь бичгийн зохиогч, эмхэтгэгч, утга зохиолын шүүмжлэгч А.П.Квятковский өгсөн (17).
Хувь хүний дүр төрх, prosopopoeia (Грек хэлнээс prósōpon - нүүр ба poiéō - би хийдэг), дүрслэх (Латин persona - царай, зан чанар, facio - би хийдэг), онцгой төрөл зүйрлэл: шилжүүлэх хүний шинж чанарууд(илүү өргөн - амьд биетийн шинж чанарууд) амьгүй объект, үзэгдэлд. Зэрэглэлийг тоймлон гаргаж болно Хувь хүний дүр төрхфункцээс хамаарна уран сайхны яриаТэгээд утга зохиолын бүтээлч байдал.
1) Хувь хүний дүр төрх"Амьд хэлээр дүрслэх зөн совин" (А. Белецкий) болон аливаа илэрхийлэлтэй ярианд байдаг риторик уламжлалтай холбоотой стилист дүрийн хувьд: "зүрх ярьдаг", "гол мөрөн тоглодог".
2) Хувь хүний дүр төрхВ ардын яруу найрагболон хувь хүний дууны үг (жишээ нь, G. Heine, F. Tyutchev, S. Есенин) нь зүйрлэл, өөрийн үүрэг нь сэтгэл зүйн параллелизм нь ойр: хүрээлэн буй ертөнцийн амьдрал, голчлон байгаль, оюун санааны амьдралд оролцох татагдсан. баатар нь хүнтэй төстэй шинж тэмдгүүдээр хангагдсан байдаг.
3) Хувь хүний дүр төрхБайгалийг хүнтэй зүйрлэх нь домог, үлгэрийн сэтгэлгээнд буцаж ирдэг бөгөөд домог зүйд хүний ертөнцтэй "ураг төрлийн холбоо"-оор дамжуулан элементийн "нүүр царай" илэрдэг (жишээлбэл, Тэнгэрийн ван - Тэнгэр ба Гайа хоёрын харилцааг гэрлэлттэй зүйрлэх замаар тодруулдаг), ардын аман зохиол, яруу найрагт хожуу үеЭсрэгээрээ аяндаа-байгалийн амьдралын бие даасан илрэлүүдээр дамжуулан хүний "нүүр царай", оюун санааны хөдөлгөөнүүд илэрдэг.
4) Хувь хүний дүр төрхХэрхэн бэлэг тэмдэг, төвтэй шууд холбогдсон уран сайхны санаамөн хувийн тогтолцооноос гарч буй Хувь хүний дүр төрх.Чеховын "Тал нутаг" өгүүллэгийн яруу найргийн зохиол нэвчсэн хувь хүний дүр төрх-зүйрлэл буюу зүйрлэл: царайлаг улиас ганцаардлынхаа ачааг үүрнэ, хагас үхсэн өвс гашуудлын дуу дуулна гэх мэт. Тэдний нэгдлээс хамгийн дээд о дүр эсгэх: Баялгаа дэмий сүйтгэж, баатарлаг байдал, урам зоригийг нь ухаарсан тал нутгийн "нүүр" нь уран бүтээлчийн эх орон, амьдралын утга учир, цаг хугацаа өнгөрөхийн талаархи бодол санаатай холбоотой олон үнэт зүйл юм. Хувь хүний дүр төрхЭнэ төрөл нь домогт ойр байдаг дүр эсгэхерөнхий ач холбогдлын хувьд "объектив байдал", харьцангуй холбоогүй байдал сэтгэл зүйн байдалөгүүлэх боловч урлагийг домог зүйгээс үргэлж салгаж байдаг конвенцийн шугамыг огтолж чаддаггүй (18).
Хувь хүний дүр төрх- энэ бол амьд биетийн шинж тэмдгийг байгалийн үзэгдэл, объект, үзэл баримтлалд шилжүүлэхэд үндэслэсэн зүйрлэлийн нэг төрөл юм.
Ихэнх тохиолдолд шинж чанарыг дүрслэхдээ дараахь зүйлийг ашигладаг.
Түүгээр ч барахгүй хувь хүний дүр төрхтэй холбоотой байдаг объектив ертөнц:
Хувь хүний дүр төрх илэрхийлэх хэрэгсэлзөвхөн-д хэрэглэдэггүй уран сайхны хэв маяг, гэхдээ бас сэтгүүл зүй, шинжлэх ухааны салбарт (Рентген туяа харуулж байна, төхөөрөмж ярьж байна, агаар эдгээж байна, эдийн засагт ямар нэг зүйл хөдөлж байна).
Хөгжлийн даалгавар:
1. Амьгүй биетүүдийг амьд гэж харуулсан жишээг бичвэрүүдээс ол.
1) Салхи унтаж, бүх зүйл мэдээ алдана,
Зүгээр л унтахын тулд;
Цэлмэг агаар нь өөрөө ичимхий болдог
Хүйтэнд үхэх. (А.А. Фет)
2) Далд, дүлий зам дагуу,
Ойн шугуйд бүрэнхий болж байна.
Хуурай навчаар бүрхэгдсэн,
Ой мод чимээгүй байна - тэд намрын шөнийг хүлээж байна. (I. A. Bunin)
3) Б хүчтэй хярууХусан түлээ баяр хөөртэй шажигнаж, дэлбэрэх үед гонгинож, дуулж эхэлдэг. (I. S. Shmelev)
2. Текстүүдээс хувь хүний дүр төрхийг олоорой. Тэдний хэрэглээ, илэрхийлэх үүргийг тайлбарла.
1) Хаврын өдрүүдэд аадар бороо орно,
Агаар нь цэвэр, даавуу нь шинэхэн...
Тэгээд чимээгүйхэн нулимс унагав
Анхилуун үнэртэй цэцэг. (А.А. Фет)
2) үүл гэртээ хүрч байна,
Зүгээр л түүний төлөө уйлах гэж. (А.А. Фет)
3) Халуун, бүгчим үдээс хойш. Тэнгэрт үүл алга... наранд түлэгдсэн өвс гунигтай, найдваргүй харагдана: бороо орсон ч ногоон байхаа болино... Ой мод чимээгүйхэн, хөдөлгөөнгүй зогсож, оройгоо хаа нэг газар ширтэж байна, эсвэл ямар нэг юм хүлээж байна. (А.П. Чехов)
4) Нар мөнгөн голын ард саарал шар үүлэнд орооцолдов. Усан дээгүүр тунгалаг манан нойрмоглон эргэлддэг.
Ойн хагас цагирагт үүрлэсэн нам гүм хот унтдаг. Өглөө болсон ч гунигтай байна. Өдөр нь юу ч амлахгүй, царай нь гунигтай. (М. Горький)
5) Уур нь могой шиг исгэрч, муу үгээр эргэлдэж, түүн дээр унасан гэрэлд түгшсэн. (М. Горький)
6) Орой болгон уйтгар гуниг Игнатьев руу ирдэг ... толгойгоо бөхийлгөж, орны ирмэг дээр суугаад түүнийг гараас нь хөтлөв - найдваргүй өвчтөний гунигтай сувилагч. Тэд гар гараасаа хөтлөлцөн хэдэн цагийн турш чимээгүй болов. (Т.Н. Толстай)
3. Хувь хүний дүр төрхийг уран сайхны дүрслэлийн бусад хэрэгсэлтэй хослуулах тохиолдлуудыг олоорой: харьцуулалт, риторик сэтгэлгээ, параллелизм.
1) Холын зайд салхин тээрэм далавчаа хийсээр, гараа даллаж байгаа бяцхан хүн шиг харагдана. (А.П. Чехов) 2) Өглөө нь тэр гэрлээр сэрж, түүнтэй хамт уйтгар гуниг, зэвүүцэл, үзэн ядалт сэржээ. (М.Е. Салтыков-Щедрин) 3) Аа, миний талбайнууд, хайрт ховилууд, та гунигтай сайхан байна. (С.А. Есенин) 4) Эх орон! Надад ийм хийдийг нэрлээрэй ... (Н. А. Некрасов)
III бүлэг Арга зүйн зохион байгуулалтмэргэжлийн коллежид орос хэлээр хичээл заадаг багаар онолын болон уран зохиолын ойлголтуудыг судлах хичээл
Хичээлийн зорилго :
F.I Tyutchev-ийн дууны үгтэй танилцах.
Ур чадварыг хөгжүүлэх уран зохиолын дүн шинжилгээ"хүн болгох" онолын болон уран зохиолын үзэл баримтлалыг онцолсон яруу найргийн текст.
Оюутнуудын харилцааны чадварыг хөгжүүлэх.
Эхний сургалтын нөхцөл байдал: оршилбагш нар.
Өнөөдөр бид Федор Иванович Тютчевын шүлгийг эргэцүүлэн бодох болно, бид өөрсдийн мэдрэмжийг илэрхийлэхийг хичээх болно, түүний шүлгийн аяыг, хөгжмийг авахыг хичээх болно.. Даалгавар амаргүй: Тютчев бол яруу найрагч сэтгэгч юм. Түүний дууны шүлэг дэх хамгийн энгийн зүйл, үзэгдлүүд хамгийн гүн гүнзгий утгыг агуулсан байдаг.
Хоёрдахь сургалтын нөхцөл байдал: Тютчевын байгалийн тухай шүлгийг илэрхийлэх, унших.
Оюутнууд Тютчевын байгалийн тухай шүлгийг уншиж, янз бүрийн улирлыг тодорхойлдог. Бүлгийг бүхэлд нь уншсаны дараа бид утгыг нээхийг хичээдэг яруу найргийн зургуудяруу найрагч.
Гурав дахь сургалтын нөхцөл байдал: шүлгийн дүн шинжилгээ " Хаврын аадар бороо».
Шүлэг "Хаврын шуурга"Тютчев шиг ертөнцийн гайхамшигт гоо сайхныг илэрхийлдэг. Бид "цэнхэр тэнгэр", "борооны сувд", "нарны алтан утас", бороонд угаасан ой модыг хардаг; Бид "анхны аянга дуугарах", "давхар аянга", "шувууны чимээ", "ойн чимээ", "уулын чимээ", "бүх зүйл аянгатай цуурайтах", "аянга дуугарах" зэрэг сонсдог. буцалж буй аяга” газар руу асгарна. Тиймээс хаврын үйл ажиллагаа, тэнгэрт нээгдэж, дэлхий дээр хүрч байна.
Дөрөв дэх сургалтын нөхцөл байдал: "Дургүй, аймхай" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Зун. Тютчевын зун маш их шуургатай байдаг: "Буурьтай агаарт чимээгүй байна", "Зуны шуурганы архирах нь ямар хөгжилтэй юм бэ", "дурамжхан, ичимхий" ... "Дургүй, ичимхий" шүлэг нь байгалийн дүр төрхийг бий болгодог. . Үйл явдлын дүр зураг бол газар, тэнгэр, тэд бас гол дүрүүд, аадар бороо нь тэдний нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй харилцаа юм. Байгаль нь хөдөлгөөнөөр дүүрэн (салхи шуурч, аянгын дөл нисч, тоос шороо шуурганд нисч, дэлхий үймээн самуунтай), чимээ шуугиан (аянга нүргээх, аянга ниргэх), өнгө (ногоон тал, цэнхэр аянга, цагаан дөл, гэрэлтсэн дэлхий). Яруу найрагч бидэнд баярын ойртож байгааг дахин мэдрүүлдэг. Нар "дурамжхан, аймхай харцаар", "хөмсөг доороосоо" талбай руу харж, аянга "усаар уурлаж", дэлхий "хөмсөг зангидаж" байгаа ч байгаль энэ уур хилэнгээр өнгөлөг - "ногоон талбайнууд ногоон өнгөтэй байна. аянга цахилгаантай борооны дор", мөн аадар бороо нь туяаны аз жаргалыг авчирдаг: "Тэгээд түгшүүртэй газар дэлхий бүхэлдээ туяанд живэв."
Боловсролын тав дахь нөхцөл байдал: "Анхны намар богино боловч гайхалтай цаг байдаг ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Намар. Шүлэгт намрын зургийг зурсан. “Анхны намрын улиралд богинохон боловч гайхалтай цаг байдаг...” гэж хэлээд бид дахин газар дээрх үйлдлийг харж, тэнгэрээс босоо хөдөлгөөнийг гайхшруулж байна.
Зургаа дахь сургалтын нөхцөл байдал: "Ойг өвлийн улиралд илбэчин илбэдэг" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Өвөл. Тютчев "Ойг өвлийн улиралд илбэчин илбэдэг" шүлэгт өвлийн байгалийг дүрсэлсэн байдаг. Өвлийн "гайхамшиг" нь байгалийн ид шидийн нойронд тохиолддог. Шүлгийн хөгжим нь илбэчин бүсгүйн шидэт дугуйлан, бөгж зурж, ховсдох, ховсдох, нойронд автуулах ид шидийн үйлдлийг дуурайлган хийдэг бөгөөд энэ нь: “Илбэв... илбэв... илбэв... бүгдээрээ. орооцолдсон... бүгд хүлэгдсэн... хөдөлгөөнгүй... хэлгүй."
Долоо дахь сургалтын нөхцөл байдал: эвристик яриа.
Тютчевын байгалийн дүр төрх юугаараа онцлог вэ, түүний үзэл бодол биднийхээс юугаараа ялгаатай вэ? – Тютчев байгалийг гаднаас нь биш, ажиглагч, гэрэл зурагчны хувьд ч биш. Тэрээр байгалийн сүнсийг ойлгохыг хичээж, түүний дуу хоолойг сонсохыг хичээдэг. Тютчевын мөн чанар бол амьд, ухаалаг амьтан юм.
Найм дахь сургалтын нөхцөл байдал: "Шөнийн салхи, чи юу гаслав?" шүлгийн дүн шинжилгээ. Аналитик полилог.
Асуулт, даалгавар:
1) Шүлгийн гол дүр нь юу вэ?
2) Энэ нь хэрхэн өөрчлөгдөх вэ? ( Төвийн зурагсалхи шүлгийн туршид шинж чанараа өөрчилдөг: байгалийн үзэгдлийн дүрслэлээс "мөнх бус ... цээжинд" шуурга үүсгэдэг нууцлаг импульсийн дамжуулалт руу шилждэг)
3) 1-р бадагт ямар дуу сонсогдож байна вэ?
4) Яруу найрагч ассонанс ашигладаг гэж хэлж болох уу?
5) Уянгын баатар юуг ойлгодог вэ? (Салхины улих. Учир нь уянгын баатарЭнэ нь "уйтгартай" гомдол эсвэл "шуугиантай" уур хилэнг агуулдаг. Гол нь тэр сэтгэлийнхээ “галзуу “гаслал”-тай таарч байгаа юм. Түүний хачирхалтай хоолой нь зүрхэнд цуурайтдаг боловч утга нь ухамсарт ойлгомжгүй байдаг. Энэхүү зөрчилдөөн нь уянгын баатарыг гайхшруулдаг.
6) Уянгын баатар дээрх салхины хэлний үйлийн мөн чанарыг тодорхойлох үйл үгсийг нэрлэ. (улих, гаслах, ухах, дэлбэрэх) Бид салхины дууны сэдэв болох эмх замбараагүй ангал руу ойртлоо.
7) "Эртний эмх замбараагүй байдал" ба "уугуул эмх замбараагүй байдал" гэсэн хослолууд юу гэсэн үг вэ? (Дэлхийн урьдчилсан захиалгын эхлэлийн тухай, эмх замбараагүй байдлын ерөнхий ойрын тухай).
8) Мөрүүдийг уншина уу:
Тэрээр мөнх бус хөхнөөс хагарч, Тэр хязгааргүйтэй нийлэхийг хүсдэг!..
“Тэр” төлөөний үгтэй ямар хэллэг дүрмийн хувьд холбоотой вэ? Үүнтэй холбогдуулан ямар утгатай вэ? "Тэр" төлөөний үг нь зөвхөн "сэтгэлийн шөнийн ертөнц" -тэй дүрмийн хувьд хамааралтай болно. "Энх тайван" гэдэг нь тодорхой зохицол, эв найрамдал гэсэн утгатай хэвээр байна. Мөн энэ ертөнц эмх замбараагүй байдал руу яарч байна, тэд хоорондоо холбоотой. Дэлхий ертөнц ба эмх замбараагүй байдал, хүн ба байгаль хоёрын нэгдмэл байдал нь эмх замбараагүй байдлаас үүссэн ертөнц гэсэн нэг үндэслэлээр холбогдсон тул боломжтой юм. Шүлэгт байгаль бол хоёрын хооронд зуучлагч юм дээд эрх мэдэлмөн хүний сүнс.
Боловсролын ес дэх нөхцөл байдал: оюутнууд жижиг бүлгүүдэд интерактив байдлаар ажилладаг.
A) "Саарал сүүдэр холилдсон ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Шүлэгт өнгө, авиа ямар ач холбогдолтой вэ? Уянгын баатрын эв нэгдэлгүй мэдрэмжийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ? Шүлэг ямар утгатай вэ?
Уянгын баатрын сэтгэлийн байдал нь гэм буруутай хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь сонсогдохын тулд амьдралын бүх хөдөлгөөн харанхуйд чимээгүй болж, зөрчилдөөн арилсан; Уянгын баатрын хувьд дэлхийтэй нэгдэх нь боломжгүй зүйл болж хувирдаг. Эв найрамдлын сэтгэгдэл нь хуурмаг юм. Агшин зуурын үзэгдлийг дүрсэлсэн нь эв найрамдалгүй мэдрэмжийг онцолж өгдөг. Ландшафтын шинж чанар арилдаг - сүнс сэрдэг. Байгальд уусах хүсэл нь хүний гол зүйлүүдийн нэг болж хувирдаг.
B) "Хаврын ус" шүлгийн дүн шинжилгээ ("Халанд цас цагаан хэвээр байна ...").
Шүлгийн мөрүүд ямар сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг вэ? Хавар ямар харагддаг вэ? Аль нь дүрслэх урлагХаврын дүр төрхийг бий болгох уу?
Шүлэг нь байгаль дэлхийгээс сэрэх гэгээн, баяр ёслолын цаг ойртож буй дүр зургийг бүтээдэг өвлийн унтах, хөгжилтэйгээр уулздаг. Хавар бол үлгэрийн хатан хаан бөгөөд түүний дагалдангуудаар хүрээлэгдсэн байдаг - өдрүүдийн дугуй бүжиг. Уянгын баатрын сэтгэлийг дүүргэх ид шидийн мэдрэмж. Хавар бол дүр төрх юм эрч хүч. Хавар ойртож буй тухай мэдээг хүргэхийн тулд талбайнуудаас урсаж буй "хаврын ус" нь ландшафтын төлөвлөгөө, субъектив ойлголтын түвшинг нэгтгэх боломжийг олгодог зүйрлэл юм.
В) Яруу найрагчийн шүлэг дэх байгаль амьд, сэтгэж, мэдэрч, ярьж байгааг жишээгээр нотлох.
"Өдөр шөнө", "Намрын үдэш", "Чиний бодсоноор биш, байгаль ...", "Халуунд даараагүй ..." шүлгийн (сэдэв, сэтгэлийн байдал, дүрс, шүлгийн хөгжим) дээр тайлбар өгнө үү. , “Байгаль - сфинкс. Бас үнэн байх тусмаа...” (Яруу найрагчийн бүтээсэн, хүний дотор болон гаднах ландшафт. Хүн бол хоёр ангалын уулздаг газар, ертөнцийн хоорондох хил хязгаар бөгөөд энэ нь оршихуйн гамшигт шинж чанарыг тодорхойлдог. Тургенев: "Түүний шүлэг бүр бодлоор эхэлсэн бөгөөд энэ нь Үүний үр дүнд гүн гүнзгий мэдрэмж эсвэл хүчтэй сэтгэгдлийн нөлөөн дор дүрэлзсэн галын цэг мэт ... бодол нь уншигчдад хэзээ ч нүцгэн эсвэл хийсвэр харагддаггүй, харин сэтгэлийн ертөнцөөс авсан дүр төрхтэй нийлдэг; байгаль...")
Сургалтын арав дахь нөхцөл байдал: Бид бодож, тунгаан бодож, дүгнэлт гаргадаг.
Яруу найргийн хувьд F.I. Тютчевын онцлог шинж чанар:
Байгалийн хувирамтгай, ялгаатай зургуудыг бүтээх (ялангуяа "өдөр", "шөнө").
Байгаль ба хүний эсрэг тэсрэг нэгдлийн нууцад нэвтрэх оролдлого.
Орчлон ертөнцийн бурханлаг эхлэлийн талаархи эргэцүүлэл.
Байгалийн үзэгдэл, үйл явдал нь хүний сэтгэлд болж буй зүйлтэй төстэй байх мэдрэмж.
Амаар илэрхийлэх энгийн байдал, дууны үгэнд яруу найргийн боловсронгуй хэллэгүүд.
Ландшафт ба гүн ухааны дууны үг.
Дэлхий дээрх хүн ба түүний хувь тавилан.
Дууны үг нь байгалийн агуу байдал, гоо үзэсгэлэн, хязгааргүй, олон янз байдлыг биширдэг.
Байгалийн хүчний мөргөлдөөн, тоглоомыг илэрхийлсэн эпитет, зүйрлэлийн гэнэтийн байдал.
Боловсролын материалжижиг бүлгүүдэд ажиллах
A). “Саарал сүүдэр холилдсон...” шүлгийн дүн шинжилгээ Шүлэг дэх өнгө, авиа ямар утгатай вэ? Уянгын баатрын эв нэгдэлгүй мэдрэмжийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ? Шүлэг ямар утгатай вэ?
B). "Хаврын ус" шүлгийн дүн шинжилгээ ("Халанд цас цагаан хэвээр байна ..."):
Q) Шүлгийн мөрүүд ямар сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг вэ? Хавар ямар харагддаг вэ? Хаврын дүр төрхийг ямар дүрслэх хэрэгсэл бий болгодог вэ?
Та Н.А-ын үгтэй санал нийлж байна уу. Некрасов "Хавар ирж байна, хавар ирж байна / Бид залуу хаврын элчүүд / Тэр биднийг урагш илгээсэн" шүлгийн мөрүүдийн талаар: "Бидний доогуур зурсан гурван ишлэлд маш их амьдрал, хөгжилтэй, хаврын шинэлэг байдал! Тэдгээрийг уншаад та бүх зүйл яагаад инээдтэй, хөнгөхөн болж байгааг мэдэхгүй байгаа хаврын мэдрэмжийг мэдэрдэг. Хэдэн жил мөрнөөс чинь уначихсан юм шиг - бараг харагдахуйц өвс ногоо, дөнгөж цэцэглэж буй модыг биширч, гүйхдээ хүүхэд шиг гүйж, амьдрал бэлэглэх агаарт ууж, гүйх нь огт зохисгүй гэдгийг мартаж, Нисдэггүй, гэхдээ тайван алхах хэрэгтэй, бас юу ч байхгүй, баярлах зүйл байхгүй ..."
G). Яруу найрагчийн шүлэг дэх байгаль амьд, сэтгэж, мэдэрч, ярьдаг гэдгийг жишээгээр нотлох.
"Өдөр шөнө", "Намрын үдэш", "Чиний бодсоноор биш, байгаль ...", "Халуунд даараагүй ..." шүлгийн (сэдэв, сэтгэлийн байдал, дүрс, шүлгийн хөгжим) дээр тайлбар өгнө үү. , “Байгаль - сфинкс. Бас үнэн байх тусмаа...”
Яруу найрагчийн бүтээсэн ландшафт, хүний дотор болон гаднах байдал. Хүн бол хоёр ангалын уулзвар, ертөнцийн хоорондох хил хязгаар бөгөөд энэ нь оршихуйн сүйрлийн мөн чанарыг тодорхойлдог. Тургенев: "Түүний шүлэг бүр гүн гүнзгий мэдрэмж эсвэл хүчтэй сэтгэгдлийн нөлөөн дор дүрэлзсэн бодлоор эхэлсэн; Үүний үр дүнд... бодол хэзээ ч уншигчдад нүцгэн, хийсвэр харагдахгүй, харин сэтгэлийн ертөнц буюу байгалийн ертөнцөөс авсан дүр төрхтэй нийлдэг...”
3.2. С.Есениний дууны үгийг судлах хичээлийн хэсгүүд. "Хувь хүн болгох" функц (тэмдэг - хувь хүн)
ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД
Багшийн танилцуулга:
Энэ үгийг харах нь хангалтгүй юм. Мэдээж зайлшгүй шаардлагатай
Үг ямар хөрстэй болохыг мэдэхийн тулд
Энэ нь хэрхэн өсч, хэрхэн хүчирхэг болсон бэ?
Дуугарсан байдлаар нь
Юу хавдаж, дүүргэх ёстой вэ,
Энэ нь нэр болохоос өмнө,
Зэрэглэл, нэр эсвэл хочоороо...
Үгийн сайхан нь өсөлтийн шастирт байдаг.
Эдгээр мөрүүдийг Польшийн яруу найрагч Жулиан Тувим (1894 - 1953) бичсэн. Энэ үг бидний дотор амьдардаг, эх хэлний үгс нь хүний ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг. Хэл бол ард түмнийг нэгтгэж, бүтээлч эрч хүчийг бэхжүүлдэг оюун санааны хүчийг бүрдүүлдэг.
Бидний бодол санаа нь ерөнхийдөө чиглэгддэг; Гэвч бодол зугтаж, хором бүрт өөр байдаг. Мөнхийн байдал нь зөвхөн үгийн хүрээнд бэлгэдлээр илэрхийлэгдэж болох санаанд л байдаг.
Сурсан зүйлээ давтах
1. Оюутны мессеж.
Тэмдэг (грек хэлнээс - тэмдэг, тэмдэг) нь хэлээр хүлээн авдаг троп үгсийн нэг юм. уран зохиолын текстҮндсэн (толь бичиг, сэдэв) утгаас гадна шинэ (дүрслэлийн) утгатай. Бэлгэ тэмдэг нь бидний ижил хэлээр дамжуулж буй хэл, үзэгдлийн аль нэг үгээр тодорхойлогддог объект, үзэгдлийн хоорондын ураг төрлийн холбоо, холбоог мэдэрч байгаагийн үндсэн дээр шинэ дүрслэлийн утгыг бүрдүүлдэг.
Энэ тэмдэг нь маш олон янзын утгыг агуулсан байдаг.
Энэ нь хаанаас ирсэн бэ? бэлгэдлийн утгазураг? Тэмдгүүдийн гол онцлог нь тэдгээр нь зөвхөн бидний олж мэдсэн бичвэрүүдэд л гарч ирдэггүй явдал юм. Тэд дэлхийн тухай эртний үзэл санаа, үлгэр домог, зан үйлээс буцаж ирсэн хэдэн арван мянган жилийн түүхтэй.
2. Аль нь утга зохиолын хөдөлгөөнтүүний яруу найргийн гол бэлгэдэл гэж үздэг үү? Хамгийн их нэрлэ алдартай төлөөлөгчидэнэ гүйдэл.
Сэдвийн томъёолол. Зорилго тавих. Эпиграфтай ажиллах.
Хэл бүр тодорхой тооны дүр төрхийг агуулдаг. Тэд үеэс үед дуу, тууль, тууль хэлбэрээр өвлөгдөж, дараа нь яруу найрагч, зохиолчдын бүтээлүүдэд гарч эхэлсэн. Эдгээр нь өнөөдрийн хичээл дээр бидний ярих үгс юм. Сергей Есениний үгэнд "Хувь хүний дүр" гэсэн сэдвийг бич.
Ю.Смеляковын шүлгийг уншиж байна
Би, хожимдсон, баярлалаа
Миний өмнө байсан хүн
Тэгээд орой үүр цайх нь хэн бэ
Тэр үдшийн үүр гэж нэрлэсэн.
Хамгийн түрүүнд сонссон хүн
Дөрөвдүгээр сарын дусал, хүйтэн жавар
Тэгээд тэр энэ модыг нэрлэсэн
Ийм согтуу - хус шиг.
Дараа нь аль хэдийн, аль хэдийн дараа
Сергей Есенин энд ирсэн
Амаа хугарч дулаацуулаарай
Түүний хүйтэн өвдөг.
Я.Смеляков.
Смеляков яруу найргийн тасралтгүй байдлын санааг томъёолжээ. Эдгээр мөрүүдийг ол.
Шүлэг ямар дүрсний тухай ярьж байна вэ?
Байгалийн ертөнцийн тухай
Энэ нь байгалийн ертөнцөд ямар дүр төрхийг онцолж байна вэ?
Хус.
Тэр ямар яруу найрагчийг нэрлэсэн бэ?
Сергей Есенин.
Хус мод нь дараах бэлгэдлийн зургуудтай ижил эгнээнд байгаа дүрс юм: нисдэг тогоруу, төгсгөлгүй зам, өргөн талбай, гүн гол. Оросын яруу найрагт танил болсон эдгээр бүх дүрүүдэд ямар хүч нуугдаж байна вэ?
Тэд эх орны мэдрэмж, түүний өргөн уудам байдал, төрөлх нутгийн шинж тэмдгүүдийг агуулдаг.
19-р зууны Оросын яруу найрагт дүрслэхдээ уугуул ландшафтМодны нэрийг ихэвчлэн ашигладаг. Тэднийг санацгаая.
Оак бол "том эх орон" гэсэн сэдэвтэй холбоотой хүч чадал, хүч чадлын бэлгэдэл юм. муж улсууд; сэдвээр язгууртан гэр бүл, гэр бүлийн хүч чадал, хүч чадал, үе үеийн холбоог бэлэгддэг. Линден бол эрхэмсэг эдлэн газар, гэр орон, тайтгарлын бэлгэдэл юм.
Гэхдээ Оросын яруу найраг хусанд онцгой хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Түүний яруу найргийн шүтлэг нь 19-р зууны эхний хагасаас эхэлж, 20-р зууны яруу найрагч Сергей Есениний бүтээлээр оргилдоо хүрдэг. Хэрхэн болсныг харцгаая.
Оюутнуудын нэгээс ирсэн мессеж
Бүх уран зохиолын уран бүтээлчид хус модны болзолгүй сэтгэл татам байдлыг мэдэрсэн.
А.С.Пушкин 1825 оны бороотой зун П.А.Вяземскийд: "Би давирхайн хус модны бүгчим үнэрийг мэдэрдэг..." гэж бичсэн бөгөөд анхны цөллөгийнхөө тэмдэглэлд тэрээр хусан модны тухай сэтгэл хөдөлгөм тэмдэглэл үлдээжээ. Крым: "Бид уулсыг гаталж, хамгийн түрүүнд миний анхаарлыг татсан зүйл бол хойд хус, хус юм! Миний зүрх шимширч байна ... "
Яруу найрагчдын сэтгэлгээнд хус мод, хайр дурлал, уйтгар гуниг, сэтгэлийн хөөрөл нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг бөгөөд бусад моднуудын дунд хус мод нь Вяземскийн хувьд уран зохиол мэт санагдсан ч тэрээр түүний сэтгэл татам байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг.
... сэтгэлд хайртай зохиол
Тэр амьд аялгаар ярьдаг.
Түүний хувьд хус нь харийн нутагт байгаа эх орныхоо бэлгэдэл бөгөөд сэтгэлийг халуун дулаан, гэрлээр дулаацуулдаг.
Тайван байж чадах бидний дунд
Оросын тэмдгийг харна уу.
Энд та бид хоёр хус мод шиг байна
Хайрт ээжийн захидал.
М.Ю. Лермонтовын эх орны тухай санаа нь Оросын тосгоны чичирхийлсэн шөнийн гэрлээр дүүрэн уйтгар гунигийн мэдрэмжтэй нягт холбоотой бөгөөд түүний хажууд зүрх сэтгэлд хоногшсон өдрийн зураг байв.
Би шатсан сүрлийн утаанд дуртай,
Хээр талд хонож буй цуваа
Мөн шар өнгийн дунд толгод дээр
Хэдэн цагаан хус.
Пушкин, Лермонтов нарын дараа хус модны дүр төрх яруу найрагч бүрийн бүтээлд оржээ. ДЭЭР. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгтээ хус модыг нэг бус удаа дурдсан байдаг. "Засаг даргын хатагтай" бүлэгт тохиолдлын ачаар Матрона Корчагинад нөхрөө цэрэг байхаас чөлөөлсөн. Хааны албанаас чөлөөлөгдөж, хаврын хусны дүр төрх нь тариачны аз жаргалын бэлгэдэл болжээ.
Хавар аль хэдийн эхэлсэн
Хус мод цэцэглэж байв
Бид хэрхэн гэртээ харьсан.
А.К.Толстой хайр, аз жаргалын тухай, мөн хусны тухай дурьдсан:
Хаврын эхэн үе байлаа
Энэ нь хус модны сүүдэрт байв.
Энэ бол бидний жилийн өглөө байсан
Өө аз жаргал! Өө нулимс!
Гэрийн даалгавар дээр үндэслэн С.Есениний шүлгүүдтэй ажиллах
Сергей Есенин дэх хус модны сэдэв нь хачин дүрслэл, харьцуулалт бүхий өгөөмөр яруу найргийн шүршүүрт цутгажээ.
Хусан мод!
Охид бол хус!
Тэднийг хайрлаж чадахгүй цорын ганц хүн
Хэн ч гэсэн энхрий өсвөр насныханд
Ураг таамаглаж чадахгүй.
Гэртээ та шүлэг уншиж, "хус" гэсэн үг гарч ирсэн мөрүүдийг бичээрэй. Энэ нь яруу найрагчийн анхаарлыг хэрхэн татдаг вэ?
Хус мод нь нарийхан, цагаан их бие, өтгөн титэм чимэглэлээрээ Есениний анхаарлыг татдаг.
Хусны бүдэгхэн боловч гоёмсог хувцас нь яруу найрагчийн оюун санаанд олон тооны холбоог төрүүлдэг. Тэднийг нэрлэ.
Мөчир нь торгомсог сүлжсэн, оньсон гар шиг, ногоон ээмэг...
Хус - сүйт бүсгүй, охин, лаа ...
Их биеийн өнгө нь хусны сүү, хус чинц...
Есенин хус модны талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Яруу найрагч яагаад түүнийг сэргээдэг вэ?
Яруу найрагч энэ модонд дуртай: "хөөрхөн хус шугуй", "Энд би бараг бүх хус модны хөлийг үнсэж байгаадаа баяртай байна." Тэрээр ихэнхдээ модыг жижигрүүлэх дагавар -k- ашиглан нэрлэдэг: хус. Энэ нь хүн төрөлхтний ертөнцийг үзэх чин сэтгэлийн хандлагыг илэрхийлдэг. Байгаль нь Есениний мөрийн дагуу амь ордог.
Бүлгийн ажил. Харьцуулсан шинжилгээшүлэг.
Есениний олон шүлгээс бид "Хус" (1913), "Ногоон үс засалт, охидын хөх ..." (1918) гэсэн хоёрыг илүү нарийвчлан авч үзэх болно.
Харьцуулах асуултууд
Шүлэг нь хэрхэн бүтэцтэй байдаг вэ? Тэд ямар хүний тухай яриад байна вэ?
Эдгээр шүлгүүд дэх хус модыг бид хэрхэн харж байна вэ? Зохиогч түүнд хэрхэн ханддаг вэ?
Яруу найрагч ямар төрлийн троп хэрэглэдэг вэ?
Шалгах найрлагын онцлогшүлэг.
Эдгээр шүлгүүдэд Есениний дууны ямар шинж чанарууд тусгагдсан бэ?
Эдгээр шүлгүүдэд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ?
Ойролцоогоор дүн шинжилгээ хийх
"Хус" (1913)Шүлэг бол байгалийн зурагтай төстэй юм үзэсгэлэнт газар нутаг. Өвлийн хувцастай хус мод дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг: цасны хил, цагаан зах, цасан ширхгүүд шатаж байна. Есенин эпитет, зүйрлэлийн тусламжтайгаар Оросын даруухан байгалийн гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг. Хус мод нь бусад объект, үзэгдлийн нэгэн адил өөрийн гэсэн онцгой амьдралаар амьдардаг. Энэ нь Есенин өөрийн дуртай техник болох дүр төрхийг ашигладаг эцсийн бадагнаас тодорхой харагдаж байна. Үүнд үүр цайхын дүр төрх гарч ирдэг - дуртай хувцасаа байнга шинэчилдэг ажилчин:
Мөн үүр цайх нь залхуу байна
Эргэн тойрон алхаж байна
Салбаруудыг цацна
Шинэ мөнгө.
Шүлэг нь сүнслэг байгалийн амьдралаас сэдэвлэсэн зугаа цэнгэлийн хэсэг болгон бүтээгдсэн. Зурган дээр хүн байхгүй, гэхдээ тэр үл үзэгдэх байдлаар байдаг: хус мод түүний цонхны доор зогсож байгаа бөгөөд түүний нүдээр бид Оросын даруухан хус модны үзэсгэлэнт гоо үзэсгэлэнг Оросын бэлгэдэл болгон харж байна. Хэдийгээр энэ шүлэгт ямар ч үг байхгүй - дуу авиа, s ба r олон авиа байдаг (8 мөрөнд тэд 7 удаа давтагддаг), шуугиан, чимээ шуугиантай нь бидэнд сонсогддог: эвдэрсэн мөчрүүдээс унах хүйтэн жавар чимээгүй чимээ. . Өнгөний холбоо нь эпитет, харьцуулалтыг өдөөдөг: "мөнгө шиг цасаар хучигдсан"; "Цасан ширхгүүд цаст хил шиг алтан галд шатдаг." Өвөл гялалзаж, гялалзаж, баяр баясгалантай уур амьсгалыг бий болгож, сэтгэлд амар амгалан, амар амгаланг авчирдаг.
Энэ шүлэгт, бусад олон шүлэг шиг, Есениний найруулгад бөгжний хэлбэрийг ашигласан:
Цасаар бүрхэгдсэн
Яг мөнгө.
Салбаруудыг цацна
Эпитет, зүйрлэл, дүр төрх, харьцуулалт - энэ бүхэн бол арга хэрэгсэл юм уран сайхны илэрхийлэл, Оросын утга зохиолын хэлэнд идэвхтэй ашиглагддаг. Тэдгээрийн асар олон төрөл байдаг. Эдгээр нь хэлийг тод, илэрхийлэлтэй болгох, бэхжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай уран сайхны зургууд, уншигчдын анхаарлыг зохиогчийн хэлэхийг хүсч буй санаа руу татах.
Уран сайхны илэрхийлэх хэрэгсэл юу вэ?
Эпитет, зүйрлэл, дүр төрх, харьцуулалт зэрэгт хамаарна өөр өөр бүлгүүдуран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл.
Хэл шинжлэлийн эрдэмтэд дуу авиа, дуу авианы харааны хэрэгслийг ялгадаг. Лексик гэдэг нь тодорхой үгтэй, өөрөөр хэлбэл лексемтэй холбоотой үгс юм. Хэрэв илэрхийлэх хэрэгсэл нь хэллэг эсвэл бүхэл өгүүлбэрийг хамардаг бол энэ нь синтакс юм.
Тэд мөн фразеологийн хэрэгслийг (тэдгээр нь фразеологийн нэгж дээр үндэслэсэн), троп (дүрслэлийн утгаар ашигладаг ярианы тусгай дүрс) зэргийг тусад нь авч үздэг.
Уран сайхны илэрхийлэх хэрэгслийг хаана ашигладаг вэ?
Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэлнь зөвхөн уран зохиолд төдийгүй, бас хэрэглэгддэг янз бүрийн талбаруудхарилцаа холбоо.
Ихэнх тохиолдолд эпитет, зүйрлэл, дүрслэл, харьцуулалтыг мэдээжийн хэрэг уран сайхны болон сэтгүүлзүйн ярианаас олж болно. Тэд бас ярианы хэлэнд, тэр ч байтугай байдаг шинжлэх ухааны хэв маяг.Тэд зохиолчийг ойлгоход нь тусалдаг тул асар их үүрэг гүйцэтгэдэг уран сайхны дизайн, таны дүр төрх. Тэд бас уншигчдад хэрэгтэй. Тэдгээрийн тусламжтайгаар тэрээр бүтээлийг бүтээгчийн нууц ертөнцөд нэвтэрч, зохиогчийн зорилгыг илүү сайн ойлгож, гүнзгийрүүлж чадна.
Эпитет
Яруу найргийн эпитет нь хамгийн түгээмэл зүйлүүдийн нэг юм уран зохиолын техник.Эпитет нь зөвхөн нэр үг биш, бас үйл үг, нэр үг, тэр ч байтугай тоо байж болох нь гайхмаар юм (нийтлэг жишээ нь: хоёрдох амьдрал).
Ихэнх утга зохиолын эрдэмтэд эпитетийг яруу найргийн яриаг чимэглэх яруу найргийн бүтээлч гол хэрэгслийн нэг гэж үздэг.
Хэрэв бид энэ үгийн гарал үүслийг эргэж харах юм бол энэ нь эртний Грекийн ойлголтоос гаралтай бөгөөд шууд утгаараа "хавсарсан" гэсэн утгатай. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь үндсэн үгийн нэмэлт бөгөөд гол үүрэг нь гол санааг илүү тодорхой, илүү илэрхийлэх явдал юм. Ихэнхдээ эпитет нь үндсэн үг эсвэл илэрхийллийн өмнө ирдэг.
Уран сайхны илэрхийлэх бүх хэрэгслийн нэгэн адил эпитетүүд нь нэг утга зохиолын эрин үеэс нөгөөг хүртэл хөгжиж ирсэн. Тиймээс ардын аман зохиолд, өөрөөр хэлбэл, онд ардын урлаг, зохиол дахь эпитетийн үүрэг маш том. Тэд объект эсвэл үзэгдлийн шинж чанарыг тодорхойлдог. Тэдний гол шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэсэн боловч сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь маш ховор байдаг.
Хожим нь уран зохиол дахь эпитетийн үүрэг өөрчлөгддөг. Энэ нь мэдэгдэхүйц өргөжиж байна. Энэхүү уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл нь шинэ шинж чанарыг өгч, урьд өмнө байгаагүй функцээр дүүрэн байдаг. Энэ нь ялангуяа мөнгөн үеийн яруу найрагчдын дунд мэдэгдэхүйц болдог.
Өнөө үед, ялангуяа постмодернизмд уран зохиолын бүтээлүүд, эпитетийн бүтэц улам бүр төвөгтэй болсон. Энэхүү тропийн семантик агуулга мөн нэмэгдэж, гайхалтай илэрхийлэх арга техникийг бий болгосон. Жишээлбэл: живх нь алтан өнгөтэй байв.
Эпитетүүдийн үүрэг
Эпитет, зүйрлэл, дүр төрх, харьцуулалт зэрэг нь нэг зүйл дээр буудаг - энэ бүгд урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, бидний ярианд онцлох байдал, илэрхийлэл өгөх. Уран зохиолын болон ярианы аль аль нь. Эпитетийн онцгой үүрэг бол хүчтэй сэтгэл хөдлөл юм.
Эдгээр уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл, ялангуяа эпитетүүд нь уншигч эсвэл сонсогчдод зохиолч юу ярьж, бичиж байгааг төсөөлж, энэ сэдэвтэй хэрхэн холбогдож байгааг ойлгоход тусалдаг.
Эпитетүүд нь бодитойгоор дахин бүтээхэд үйлчилдэг түүхэн эрин үе, тодорхойлсон нийгмийн бүлэгэсвэл хүмүүс. Тэдгээрийн тусламжтайгаар бид эдгээр хүмүүс хэрхэн ярьж, ямар үг хэллэгийг нь өнгөөр будаж байсныг төсөөлж чадна.
Метафор гэж юу вэ?
Эртний Грек хэлнээс орчуулбал метафора нь "утга шилжүүлэх" юм. Энэ нь энэ ойлголтыг аль болох сайн тодорхойлдог.
Зүйрлэл нь тусдаа үг эсвэл зохиогчийн дүрслэлийн утгаар ашигладаг бүхэл бүтэн илэрхийлэл байж болно. Энэхүү уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл нь хараахан нэрлэгдээгүй байгаа объектыг нийтлэг шинж чанарт нь үндэслэн харьцуулах явдал юм.
Бусад ихэнхээс ялгаатай утга зохиолын нэр томъёо, зүйрлэл нь тодорхой зохиогчтой. Энэ алдартай философич Эртний Грек- Аристотель. Энэ нэр томъёоны анхны төрөлт нь Аристотелийн урлагийг амьдралыг дуурайлган дуурайх арга гэсэн санаатай холбоотой юм.
Түүгээр ч барахгүй Аристотелийн ашигласан зүйрлэлийг уран зохиолын хэтрүүлгээс (гипербол) ялгах нь бараг боломжгүй юм. ердийн харьцуулалтэсвэл хувь хүний дүр төрх. Тэрээр зүйрлэлийг орчин үеийн утга зохиолын судлаачдаас хамаагүй өргөнөөр ойлгосон.
Уран зохиолын ярианд метафора ашиглах жишээ
Урлагийн бүтээлүүдэд эпитет, зүйрлэл, дүрслэл, харьцуулалтыг идэвхтэй ашигладаг. Түүгээр ч барахгүй олон зохиолчдын хувьд метафорууд нь өөрөө гоо зүйн төгсгөл болж, заримдаа үгийн анхны утгыг бүрэн орлуулдаг.
Тухайлбал, утга зохиол судлаачид Английн нэрт яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Уильям Шекспирийг иш татдаг. Түүний хувьд чухал зүйл бол тодорхой мэдэгдлийн өдөр тутмын анхны утга биш, харин түүний олж авсан метафорик утга, гэнэтийн шинэ утга юм.
Аристотелийн утга зохиолын зарчмуудын талаархи ойлголтоор хүмүүжсэн уншигч, судлаачдын хувьд энэ нь ер бусын, бүр ойлгомжгүй байсан. Тиймээс, энэ үндэслэлээр Лев Толстой Шекспирийн яруу найргийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Түүний үзэл бодол Орос XIXзуунд Английн жүжгийн зохиолчийг олон уншигчид дагаж мөрддөг байв.
Түүгээр ч зогсохгүй уран зохиол хөгжихийн хэрээр зүйрлэл нь зөвхөн тусгах төдийгүй бидний эргэн тойрон дахь амьдралыг бий болгож эхэлдэг. Гайхалтай жишээОросын сонгодог уран зохиолоос - Николай Васильевич Гоголын "Хамар" өгүүллэг. Санкт-Петербургийг тойрон аялсан коллежийн шинжээч Ковалевын хамар нь зөвхөн хэтрүүлэн хэлэх, дүрслэх, харьцуулах төдийгүй энэ дүр төрхийг санаанд оромгүй шинэ утга санааг агуулсан зүйрлэл юм.
Үүний тод жишээ бол 20-р зууны эхэн үед Орост ажиллаж байсан футурист яруу найрагчид юм. Тэдний гол зорилго бол зүйрлэлийг анхны утгаас нь аль болох хол байлгах явдал байв. Владимир Маяковский ийм техникийг ихэвчлэн ашигладаг байсан. Үүний нэг жишээ бол түүний шүлгийн "Өмдтэй үүл" нэр юм.
Түүнээс гадна, дараа нь Октябрийн хувьсгалМетафорын хэрэглээ харьцангуй бага болсон. Зөвлөлтийн яруу найрагчидмөн зохиолчид тодорхой, шулуухан байхыг эрмэлздэг байсан тул үг хэллэгийг дүрслэлийн утгаар ашиглах хэрэгцээ алга болжээ.
Хэдийгээр энэ нь төсөөлөх ямар ч зүйрлэлгүй юм урлагийн бүтээл, Зөвлөлтийн зохиолчдын хувьд ч боломжгүй юм. Бараг хүн бүр зүйр үг хэрэглэдэг. Аркадий Гайдарын "Бөмбөрийн хувь тавилан" зохиолоос "Тиймээс бид хоёр салсан. Дээшээ зогссон, талбай хоосон байна" гэсэн өгүүлбэрийг олж болно.
70-аад оны Зөвлөлтийн яруу найрагт Константин Кедров "мета-метафор" эсвэл "метафор квадрат" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Метафор нь шинэ зүйлтэй болсон ялгах онцлог- Тэр хөгжилд байнга оролцдог утга зохиолын хэл. Түүнчлэн яриа, соёл өөрөө бүхэлдээ.
Үүний тулд мэдлэг, мэдээллийн хамгийн сүүлийн үеийн эх сурвалжуудын талаар ярихдаа зүйрлэлийг байнга ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь хүн төрөлхтний шинжлэх ухаан, технологийн орчин үеийн ололт амжилтыг дүрслэн харуулахад хэрэглэгддэг.
Хувь хүний дүр төрх
Уран зохиолд дүр төрх гэж юу болохыг ойлгохын тулд энэ ойлголтын гарал үүслийг авч үзье. Ихэнх шиг утга зохиолын нэр томъёо, энэ нь эртний Грек хэлнээс гаралтай. Шууд орчуулбал "царай", "хийх" гэсэн утгатай. Үүний тусламжтайгаар уран зохиолын төхөөрөмжбайгалийн хүч, үзэгдэл, амьгүй биетүүд шинж чанар, шинж тэмдгийг олж авах; хүний төрөлхийн. Тэдгээрийг зохиолчийн хөдөлгөөнд оруулсан мэт. Жишээлбэл, тэдэнд хүний сэтгэцийн шинж чанарыг өгч болно.
Ийм техникийг зөвхөн орчин үеийн уран зохиолд төдийгүй домог зүй, шашин шүтлэг, ид шид, шүтлэгт ашигладаг. Хувь хүний дүр төрх нь домог, сургаалт зүйрлэлд уран сайхны илэрхийлэх гол хэрэгсэл байсан эртний хүнДэлхий хэрхэн ажилладаг, байгалийн үзэгдлийн ард юу байдгийг тайлбарлав. Тэд хөдөлгөөнт, хишигтэй байсан хүний чанар, бурхад эсвэл супер хүмүүстэй холбоотой байсан. Энэ нь эртний хүнийг хүрээлэн буй бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч, ойлгоход хялбар болгосон.
Аватаруудын жишээ
Ойлгож, дүр эсгэх гэж юу вэуран зохиолын хувьд тодорхой текстийн жишээнүүд бидэнд туслах болно. Ийнхүү Оросын ардын дуунд зохиолч ингэж мэдэгджээ "Баст уй гашуугаар бүслэгдсэн".
Хувийн дүрслэлийн тусламжтайгаар ертөнцийг үзэх онцгой үзэл гарч ирдэг. Энэ нь шинжлэх ухааны үндэслэлгүй санаагаар тодорхойлогддог байгалийн үзэгдлүүд. Жишээлбэл, аянга хөгшин хүн шиг дуугарч, нар нь амьгүй сансрын биет биш, харин Гелиос хэмээх тодорхой бурхан гэж ойлгогддог.
Харьцуулалт
Орчин үеийн уран сайхны илэрхийлэлийн үндсэн хэрэгслийг ойлгохын тулд уран зохиолд харьцуулалт гэж юу болохыг ойлгох нь чухал юм. Жишээ нь энэ талаар бидэнд туслах болно. Заболоцкид бид уулздаг: "Тэр шувуу шиг чанга дуутай байсан"эсвэл Пушкин: "Тэр мориноос хурдан гүйсэн".
Оросын ардын урлагт харьцуулалтыг ихэвчлэн ашигладаг. Тэгэхээр энэ нь нэг объект юм уу үзэгдлийг өөрт нь нийтлэг шинж чанараар нь өөртэй нь зүйрлэдэг троп гэдгийг бид тодорхой харж байна. Харьцуулалтын зорилго нь дүрсэлсэн объектод уран сайхны илэрхийлэлийн сэдэвт шинэ, чухал шинж чанарыг олох явдал юм.
Метафор, эпитет, харьцуулалт, дүр төрх нь ижил төстэй зорилготой. Эдгээр бүх ойлголтыг харуулсан хүснэгт нь бие биенээсээ хэрхэн ялгаатай болохыг тодорхой ойлгоход тусална.
Харьцуулалтын төрлүүд
Нарийвчилсан ойлголтыг авахын тулд уран зохиол, жишээ, энэ тропийн сортуудын харьцуулалт гэж юу болохыг авч үзье.
Үүнийг харьцуулсан хэллэг хэлбэрээр ашиглаж болно: тэр хүн гахай шиг тэнэг юм.
Үйлдвэрчний эвлэлийн бус харьцуулалтууд байдаг: Миний гэр бол миний цайз.
Ихэнхдээ in нэр үгийн улмаас харьцуулалт үүсдэг багажийн хэрэг. Сонгодог жишээ: тэр ног шиг алхдаг.