Η μελέτη της βιογραφίας ενός συγγραφέα καθιστά δυνατή την αποκάλυψη του πλούτου του καλλιτεχνικού κόσμου του συγγραφέα και την είσοδο στο δημιουργικό του εργαστήριο.
Στα μαθήματα είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια ιδιαίτερη συναισθηματική και ηθική ατμόσφαιρα που προκαλεί ενσυναίσθηση και συν-στοχασμό με τον συγγραφέα και λογοτεχνικοί ήρωες. Επομένως, είναι σημαντικό να σκεφτούμε όχι μόνο τη λογική της παρουσίασης του υλικού, αλλά και τις ίδιες τις μορφές συναισθηματικής επίδρασης στους μαθητές.
Τα πρώτα μαθήματα είναι αφιερωμένα στη βιογραφία του Ivan Sergeevich Turgenev και μια ανασκόπηση του έργου του δίνεται να διαβάσει ιστορίες από τη συλλογή "Notes of a Hunter", τα μυθιστορήματα "Rudin", "Fathers and Sons".
Πριν διαβάσετε και συζητήσετε τα έργα, στην αρχή της μελέτης της ενότητας, μπορείτε να πραγματοποιήσετε ένα μάθημα σύνθεσης. Στόχος είναι να διεισδύσει στον κόσμο του ανθρώπου και του συγγραφέα, να κατανοήσει τις σχέσεις με τους σύγχρονους και πρωτοτυπία του είδουςδημιουργικότητα του Τουργκένιεφ.
Για να φανταστούμε την ατμόσφαιρα επικοινωνίας μεταξύ των συγχρόνων του Turgenev, είναι απαραίτητο να βρούμε όχι μόνο ενδιαφέρουσες ιστορίες, αναμνήσεις του συγγραφέα, αλλά και να τις παρουσιάσει σε πιο «ελαφριά» μορφή για προφορική αναδιήγηση. Πολλές λεπτομέρειες της ιστορίας και μεμονωμένες εκφράσεις πρέπει να αλλάξουν, επομένως το σενάριο δεν περιέχει άμεσες εισαγωγικά παντού.
Οι αναμνήσεις συγχρόνων σε μια σκηνική παράσταση επιτρέπουν στους μαθητές να εμβαθύνουν στην ουσία των αξιολογήσεων και των προβληματισμών για τη ζωή και το έργο του συγγραφέα. Εδώ ακούγεται ο «ζωντανός» λόγος των συγχρόνων και δημιουργείται η άμεση εικόνα τους.
Προετοιμασία για το μάθημα:
- Μαζί με τους μαθητές, συντάσσεται ένα σενάριο μαθήματος και ανατίθενται ρόλοι.
- δίνεται το καθήκον να παρουσιάσει την ατμόσφαιρα της συνάντησης και της συνομιλίας των συγχρόνων για τον Τουργκένιεφ, να δημιουργήσει ενδιαφέρουσα ιστορίαγια αυτόν, διαβάστε λυρικά ποιήματα και πεζά ποιήματα.
- Μικρές ομάδες μαθητών εργάζονται στην παραγωγή μαζί με τον δάσκαλο.
- πορτρέτα του Ι.Σ Ο Τουργκένιεφ, δίπλα σε ένα τραπέζι με βιβλία και λογοτεχνία γι' αυτόν, υπάρχει ένας σκηνικός χώρος όπου αναγνώστες και απαγγέλλοντες μιλούν για τον Τουργκένιεφ και ανεβαίνουν κομμάτια από τα μυθιστορήματα «Ρούντιν» και «Πατέρες και γιοι».
- μουσικά έργα επιλέχθηκαν για να συνοδεύσουν την ίδια την παραγωγή.
Σενάριο μαθήματος σύνθεσης
Δάσκαλος.Σήμερα θα προσπαθήσουμε να διεισδύσουμε στον κόσμο του Τουργκένιεφ - του ανθρώπου και του συγγραφέα, θα αποκαλύψουμε τις χαρές και τις λύπες του και θα εξοικειωθούμε με τις αναμνήσεις του Τουργκένιεφ. Ας ακούσουμε τι λένε οι σύγχρονοί του: Π.Α. Kropotkin, Guy de Maupassant, P.V. Annenkov, A. Fet.
Ακούγεται σαν ένα από τα αγαπημένα μου μουσικά έργα Turgenev - "Waltz-Fantasy" του Glinka.
Αναγνώστης 1(P.A. Kropotkin). Η εμφάνιση του Τουργκένιεφ είναι γνωστή. Ήταν πολύ όμορφος: ψηλός, δυνατός, με απαλές γκρι μπούκλες. Τα μάτια του έλαμπαν από ευφυΐα και δεν ήταν χωρίς χιουμοριστική λάμψη, και οι τρόποι του διακρίνονταν από αυτή την απλότητα και την έλλειψη στοργής που είναι χαρακτηριστικά των καλύτερων Ρώσων συγγραφέων.
Αναγνώστης 2(Guy de Maupassant). Είδα τον Ivan Turgenev για πρώτη φορά στον Gustave Flaubert. Η πόρτα άνοιξε. Ο γίγαντας μπήκε. Ένας γίγαντας με ασημένιο κεφάλι, όπως θα έλεγαν στο παραμύθι. Είχε καιρό άσπρα μαλλιά, πυκνά γκρίζα φρύδια και μια μεγάλη γκρίζα γενειάδα, που λαμπυρίζει από το ασήμι, και σε αυτήν την αστραφτερή χιονισμένη λευκότητα - ένα ευγενικό, ήρεμο πρόσωπο με ελαφρώς μεγάλα χαρακτηριστικά. Ο Τουργκένιεφ ήταν ψηλός, με φαρδύς ώμους, πυκνοδομημένος, αλλά όχι παχύσαρκος, ένας πραγματικός κολοσσός με τις κινήσεις ενός παιδιού, συνεσταλμένος και προσεκτικός.
Αναγνώστης 1(P.A. Kropotkin). Η συνομιλία του Τουργκένιεφ ήταν ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Μίλησε, όπως έγραψε, με εικόνες. Θέλοντας να αναπτύξει μια σκέψη, την εξήγησε με κάποιο είδος σκηνής, μεταφερόμενη σε τέτοια καλλιτεχνική μορφή, σαν να ήταν βγαλμένο από την ιστορία του.
Αναγνώστης 2(Guy de Maupassant). Η φωνή του Τουργκένιεφ ακουγόταν πολύ απαλή και λίγο νωθρή... Είπε μια υπέροχη ιστορία, προσδίδοντας καλλιτεχνική αξία και περίεργη ψυχαγωγία στο πιο ασήμαντο γεγονός, αλλά δεν αγαπήθηκε τόσο για το υπέροχο μυαλό του όσο για κάποια συγκινητική αφέλεια και την ικανότητα να να εκπλαγείτε με τα πάντα.
Αναγνώστης 3(P.V. Annenkov). Μετά το 1850, το σαλόνι του Τουργκένιεφ έγινε χώρος συγκέντρωσης ανθρώπων από όλες τις τάξεις της κοινωνίας. Εδώ συναντήθηκαν οι ήρωες των κοινωνικών σαλονιών, ελκυσμένοι από τη φήμη του ως μοντέρνου συγγραφέα, λογοτεχνικές προσωπικότητες που προετοιμάζονταν να γίνουν ηγέτες κοινή γνώμη, διάσημους καλλιτέχνεςκαι ηθοποιούς που ήταν υπό την ακαταμάχητη επίδραση της όμορφης σιλουέτας του και της υψηλής κατανόησης της τέχνης...
Κανείς δεν παρατήρησε τη μελαγχολική σκιά στη ζωή του Τουργκένιεφ, κι όμως ήταν ένας δυστυχισμένος άντρας στα μάτια του: του έλειπε η γυναικεία αγάπη και στοργή που αναζητούσε από μικρή ηλικία. Πρόσκληση και αναζήτηση ιδανική γυναίκατον βοήθησε να δημιουργήσει εκείνον τον Όλυμπο, τον οποίο κατοικούσε με ευγενή θηλυκά πλάσματα, σπουδαία στην απλότητα και στις φιλοδοξίες τους. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ υπέφερε που δεν μπορούσε να νικήσει τη γυναικεία ψυχή και να την ελέγξει: μπορούσε μόνο να τη βασανίσει.
Είναι αξιοσημείωτο ότι οι πραγματικές και καλύτερες ιδιότητες της καρδιάς του αποκαλύφθηκαν με τη μεγαλύτερη δύναμη στο χωριό. Κάθε φορά που ο Τουργκένιεφ έφευγε από την Πετρούπολη, ηρεμούσε. Δεν υπήρχε κανένας να λάμψει μπροστά του, κανείς να επινοήσει σκηνές και να σκεφτεί να τις σκηνοθετήσει. Το χωριό έπαιξε στη ζωή του τον ίδιο τον ρόλο που έπαιξαν αργότερα οι συχνές απουσίες του στο εξωτερικό - καθόριζε με ακρίβεια τι έπρεπε να σκεφτεί και να κάνει.
Αναγνώστης 4(Α. Φετ). Εκείνες τις μέρες υπήρχε άφθονα θηράματα βάλτου, και αν ο Τουργκένιεφ και εγώ πηγαίναμε στο κτήμα του Τοπκι, ο κύριος στόχος ήταν να κυνηγήσουμε και όχι να τακτοποιήσουμε οικονομικά ζητήματα. Την επόμενη μέρα της άφιξής μας, ο Τουργκένιεφ, διαισθανόμενος ότι οι χωρικοί θα έρθουν κοντά του, βασανίστηκε οδυνηρά από την επικείμενη ανάγκη να βγούμε στη βεράντα τους.
Παρακολούθησα αυτή τη σκηνή από το παράθυρο. Όμορφοι και προφανώς πλούσιοι αγρότες περικύκλωσαν τη βεράντα στην οποία στεκόταν ο Τουργκένιεφ. Κάποιος ζήτησε περισσότερη γη. Προτού ο Ιβάν Σεργκέεβιτς προλάβει να υποσχεθεί τη γη, προέκυψαν παρόμοιες ανάγκες για όλους και το θέμα έληξε με τη διανομή όλης της γης του κυρίου. Ο θείος του Τουργκένιεφ είπε αργότερα: «Αλήθεια, κύριοι συγγραφείς, είστε όλοι τόσο ανόητοι; Πήγες στο Τοπκί και μοίρασες όλη τη γη στους χωρικούς και τώρα ο ίδιος Ιβάν μου γράφει: «Θείο, πώς μπορώ να πουλήσω το Τόπκι;» Τι να πουλήσει όταν όλη η γη παρέμενε μοιρασμένη στους αγρότες;
Δάσκαλος.Η επικοινωνία με τους άνδρες δεν ήταν μάταιη για τον Τουργκένιεφ. Αντικατοπτρίζει τις παρατηρήσεις του στο δοκίμιο «Khor and Kalinich», που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Sovremennik». Όταν το τεύχος του περιοδικού έφτασε στον αναγνώστη, όλοι άρχισαν να μιλούν για το ταλέντο του συγγραφέα. Η επιτυχία ώθησε τον Turgenev να συνεχίσει να εργάζεται στα δοκίμιά του. Το βιβλίο μεταφράστηκε σύντομα γαλλική γλώσσα. Υπήρξαν πολλές ενθουσιώδεις απαντήσεις σε αυτό.
Αναγνώστης 5(J. Sand). Τι αριστοτεχνικός πίνακας!.. Αυτό νέο κόσμο, στο οποίο μας επιτρέψατε να διεισδύσουμε: ούτε ένα ιστορικό μνημείο δεν μπορεί να αποκαλύψει τη Ρωσία καλύτερα από αυτές τις εικόνες, τόσο καλά μελετημένες από εσάς, και αυτή τη ζωή, που τόσο καλά έχετε δει.
Δάσκαλος.Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η ζωή των συγγραφέων που συνδέονται με το λογοτεχνικό έργο κυλά ήρεμα και γαλήνια. Αυτό δεν ισχύει για τον Τουργκένιεφ, ο οποίος είχε δύσκολες σχέσειςμε «συναδέλφους συγγραφείς». Δεν τα πήγαινε καλά με τον Ι.Α. Goncharov, διέκοψε τις σχέσεις με τον N.A. Νεκράσοφ. Αλλά ένα από τα γεγονότα φαίνεται το πιο εκπληκτικό στη ζωή του I.S. Turgenev και L.N. Τολστόι. Μεταξύ των δύο μεγάλων συγγραφέων σημειώθηκε καβγάς που τους χώρισε για δεκαεπτά ολόκληρα χρόνια.
Μαθητής 1.Ο καβγάς έγινε για την κόρη του Τουργκένιεφ, Πωλίνα. Γεννημένη από «σκλάβο», το κορίτσι βρέθηκε αμέσως εκτός τόπου. Την έσπασαν νωρίς από τη μητέρα της. Γνώριζε ελάχιστα τον πατέρα της. Αν και δεν φύλαξε τίποτα γι 'αυτήν, δίδαξε, εκπαίδευσε, προσέλαβε κυβερνήτες - αυτό θεωρήθηκε «καθήκον». Όλες οι ανησυχίες για αυτήν δεν θερμαίνονται με τίποτα. Ουσιαστικά δεν της έχει καμία χρησιμότητα.
Η μικρή Polina άρχισε να ζηλεύει τον πατέρα της προς την Polina Viardot. Αυτό τον ενόχλησε. Ο Τουργκένιεφ είπε για την κόρη του ότι δεν της άρεσε η μουσική, η ποίηση, η φύση ή τα σκυλιά. Και γενικά ελάχιστα κοινά υπάρχουν ανάμεσα σε αυτόν και την Πωλίνα.
Μαθητής 2.Την άνοιξη του 1861, ο Τολστόι επισκέφτηκε τον Τουργκένιεφ. Αποφάσισαν να πάνε στο Φετ. Ξέσπασε καυγάς ανάμεσα στον Τουργκένιεφ και τον Τολστόι στην τραπεζαρία. Όλα ξεκίνησαν όταν η σύζυγος του Φετ ρώτησε τον Τουργκένιεφ για την κόρη του. Άρχισε να επαινεί τη νέα της γκουβερνάντα, που φρόντιζε την κοπέλα και την ανάγκασε να πάρει τα λευκά είδη των φτωχών στο σπίτι, να τα επισκευάσει και να τα δώσει πίσω στους καταραμένους.
Ο Τολστόι ρώτησε ειρωνικά:
Και πιστεύετε ότι αυτό είναι καλό;
Φυσικά, αυτό φέρνει τον ευεργέτη πιο κοντά στην επείγουσα ανάγκη», απάντησε ο Τουργκένιεφ.
Ένα σοβαρό πείσμα προέκυψε στον Τολστόι, που σχετίζεται με ασέβεια προς τον συνομιλητή του.
Αλλά νομίζω ότι ένα ντυμένο κορίτσι που κρατά βρώμικα κουρέλια στα γόνατά της παίζει μια ανειλικρινή, θεατρική σκηνή.
Μαθητής 1.Ο τόνος του ήταν αφόρητος. Το αν ο Τουργκένιεφ αγαπούσε ή όχι την κόρη του είναι δική του υπόθεση. Ο Τολστόι γέλασε με τη φτωχή Πωλίνα και με τον πατέρα του. Ο Τουργκένιεφ δεν το άντεξε αυτό.
Μετά το επιφώνημα:
Σας ζητώ να μην μιλήσετε για αυτό!
Και η απάντηση του Τολστόι:
Γιατί να μην πω αυτό για το οποίο είμαι πεπεισμένος!
Ο Τουργκένιεφ φώναξε με πλήρη οργή:
Θα σε αναγκάσω λοιπόν να σιωπήσεις με μια προσβολή!
Έπιασε το κεφάλι του με τα χέρια του και έφυγε γρήγορα από το δωμάτιο, αλλά ένα δευτερόλεπτο αργότερα επέστρεψε και ζήτησε συγγνώμη από την οικοδέσποινα.
Μαθητής 2.Δύο από τους καλύτερους Ρώσους συγγραφείς μάλωναν για δεκαεπτά χρόνια, αντάλλαξαν υβριστικά γράμματα, κόντεψε να έρθει σε μονομαχία... Γιατί; Η Πωλίνα στάθηκε ανάμεσά τους. Ο Τουργκένεφ εξωτερικά αποδείχθηκε λάθος, αλλά η εσωτερική του θέση ήταν πολύ καλύτερη - έβρασε, είπε περιττά πράγματα και ζήτησε συγγνώμη. Ο Τολστόι δεν προκάλεσε συμπάθεια. Πρόσφερε στον Turgenev μια μονομαχία "με όπλα" έτσι ώστε σίγουρα να τελειώσει σωστά. Αλλά ο Τουργκένιεφ συμφώνησε σε μονομαχία μόνο με ευρωπαϊκούς όρους. Τότε ο Τολστόι του έγραψε ένα αγενές γράμμα και σημείωσε στο ημερολόγιό του: «Είναι ένας τελείως απατεώνας, αλλά νομίζω ότι με τον καιρό δεν θα το αντέξω και θα τον συγχωρήσω».
Δάσκαλος.Σαν αυτό περίεργη ιστορίασυνέβη. Και οι δύο συγγραφείς ήταν πολύ ανήσυχοι και μετάνιωσαν για αυτό που συνέβη...
Ο Τουργκένιεφ δοκίμασε τις δυνάμεις του σε διαφορετικά είδη. Έγραψε τα έργα «The Freeloader», «Breakfast at the Leader», «A Month in the Country».
Η νεαρή ηθοποιός Savina ανέβασε το «Ένας μήνας στη χώρα» στην ευεργετική της παράσταση. Η παράσταση είχε τεράστια επιτυχία. «Η Σαβίνα ήταν θριαμβευτική. Άνοιξε το έργο. Έφερε τον Τουργκένιεφ στο κοινό: η αντανάκλαση της δόξας του έπεσε και πάνω της».
Αναγνώστης 6(Μ.Γ. Σαβίνα). Το έργο παίχτηκε - και προκάλεσε αίσθηση. Σύντομα ο συγγραφέας ήρθε στη Ρωσία και τον χαιρέτησαν με ενθουσιασμό. Με προσκάλεσαν να δω τον Ιβάν Σεργκέεφ.
Με κυρίευσε τέτοιος ενθουσιασμός που σχεδόν αποφάσισα να μην πάω. Θυμάμαι ότι κάτι ζεστό, γλυκό και οικείο αναδύθηκε από ολόκληρη την ηρωική φιγούρα του Τουργκένιεφ. Ήταν τόσο όμορφος, κομψός «παππούς» που τον συνήθισα αμέσως και άρχισα να μιλάω σαν κοινός θνητός.
Ήμουν στο εικοστό πέμπτο έτος της ηλικίας μου, είχα ακούσει τόσο συχνά για τη «χαριτωμένη» μου που ήμουν πεπεισμένος για αυτό, αλλά το να ακούω τη λέξη «έξυπνος» από τον Τουργκένιεφ ήταν ευτυχία. Δεν είπα τίποτα για τα γραπτά του! Αυτή η σκέψη δηλητηρίασε εντελώς την όλη εντύπωση. Μια ώρα αργότερα, εμφανίστηκε ο φίλος του Τουργκένιεφ και είπε ότι του άρεσε ιδιαίτερα που δεν είχα αναφέρει τα έργα του. «Είναι τόσο κουραστικό και τόσο βαρετό».
Ηχεί η σονάτα για πιάνο του Μπετόβεν.
Δάσκαλος.Το ποιητικό έργο του Τουργκένιεφ είναι ελάχιστα γνωστό. Εν τω μεταξύ, ο συγγραφέας ξεκίνησε τη λογοτεχνική του δραστηριότητα ακριβώς με λυρικά έργα. Ο ίδιος ο συγγραφέας μίλησε πολύ επιφυλακτικά για τα ποιήματά του, πιστεύοντας ότι δεν είχε το χάρισμα του ποιητή. Όμως τα ποιήματα δεν άφησαν αδιάφορους τους συγχρόνους του. Ακόμη και ο Φετ είπε κάποτε ότι «θαύμαζε τα ποιήματα... του Τουργκένιεφ». Ο θαυμασμός για τη φύση, μια λεπτή κατανόηση της ουσίας της, μια αίσθηση του μυστηρίου της - όλα αυτά βρίσκονται στο ποίημα "Φθινόπωρο".
Αναγνώστης 7.Ποίημα "Φθινόπωρο".
Πόσο δυστυχώς αγαπώ το φθινόπωρο.
Σε μια ομιχλώδη, ήσυχη μέρα περπατάω
Πηγαίνω συχνά στο δάσος και κάθομαι εκεί -
Κοιτάζω τον λευκό ουρανό
Ναι, στις κορυφές των σκούρων πεύκων.
Λατρεύω να δαγκώνω ένα ξινό φύλλο,
Χαλαρώνοντας με ένα νωχελικό χαμόγελο,
Ονειρευτείτε να κάνετε ιδιότροπα
Ναι, ακούστε το λεπτό σφύριγμα των δρυοκολάπτων.
Το γρασίδι έχει μαραθεί... κρύο,
Μια ήρεμη λάμψη απλώνεται πάνω της...
Και η θλίψη ήσυχη και ελεύθερη
Παραδίνομαι με όλη μου την ψυχή...
Τι δεν θα θυμάμαι; Οι οποίες
Δεν θα με επισκεφτούν τα όνειρά μου;
Και τα πεύκα λυγίζουν σαν να είναι ζωντανά,
Και κάνουν τόσο στοχαστικό θόρυβο...
Και, σαν ένα κοπάδι από τεράστια πουλιά,
Ξαφνικά φυσάει ο άνεμος
Και σε κλαδιά μπλεγμένα και σκούρα
Κάνει κάποιο θόρυβο ανυπόμονα.
Δάσκαλος.Το καλοκαίρι του 1855, στον Σπάσκι, ο Τουργκένιεφ τελείωσε το μυθιστόρημα «Ρούντιν», σύμφωνα με τον Μπόρις Ζάιτσεφ, «ένα πράγμα κατά μία έννοια, ντεμπούτο και λαμπρό». Ο Turgenev έβαλε πολλά από τον εαυτό του στον κύριο χαρακτήρα - Rudin. Το μυθιστόρημα, όπως ήταν αναμενόμενο, διαβάστηκε από φίλους, συμβουλεύτηκε, επαίνεσε και «επισήμανε τις ελλείψεις». Τώρα θα δείτε μια μικρή σκηνή από αυτό το μυθιστόρημα: μια εξήγηση από τη Natalya Lasunskaya και τον Rudin.
Ήχοι σονάτας-φαντασίας του Μότσαρτ.
Δάσκαλος.Ο συγγραφέας στα φθίνοντα χρόνια του εξέφρασε τις συσσωρευμένες παρατηρήσεις και σκέψεις, τις χαρές και τα βάσανα που βίωσε σε έναν κύκλο πεζών ποιημάτων. Στη ρωσική λογοτεχνία παραμένουν αξεπέραστα δείγματα ποιητικής μινιατούρας.
Τα ποιήματα του Turgenev με τη βοήθεια της Pauline Viardot μεταφράστηκαν ευρωπαϊκές γλώσσες. Ο συγγραφέας δεν περίμενε ότι οι αναγνώστες θα τα αντιλαμβάνονταν με ενδιαφέρον και συμπάθεια. Επιλεγμένα έργαμελοποιήθηκαν.
Ο τίτλος του πεζού ποιήματος είναι «Θα παλέψουμε ξανά!» προκαλεί ένα χαρούμενο, χαρούμενο συναίσθημα. Φαντάζεσαι αμέσως το ευγενικό χαμόγελο ενός ανθρώπου στον οποίο όλα τα ζωντανά πράγματα είναι αγαπητά, νιώθεις την παιχνιδιάρικη στοργή στα λόγια του για το σπουργίτι: "Πορθητής - και αυτό είναι!"
Αναγνώστης 8.Πεζογραφία «Θα παλέψουμε ξανά!»
Τι ασήμαντο μικρό πράγμα μπορεί μερικές φορές να μεταμορφώσει ολόκληρο τον άνθρωπο!
Γεμάτος σκέψη, περπατούσα στον κεντρικό δρόμο μια μέρα.
Βαριά προαισθήματα καταπίεζαν το στήθος μου. η απελπισία με κυρίευσε.
Σήκωσα το κεφάλι μου... Μπροστά μου, ανάμεσα σε δύο σειρές από ψηλές λεύκες, ο δρόμος απλωνόταν ως βέλος.
Και απέναντί του, απέναντι από αυτόν ακριβώς τον δρόμο, δέκα βήματα από εμένα, όλα χρυσωμένα από τον λαμπερό καλοκαιρινό ήλιο, μια ολόκληρη οικογένεια σπουργιτιών χοροπηδούσε σε λίμα, πηδώντας ζωηρά, αστεία, αλαζονικά!
Ένας από αυτούς, συγκεκριμένα, συνέχιζε να σπρώχνεται λοξά, λοξά, με τη βρογχοκήλη του να φουσκώνει και να κελαηδάει αυθάδη, λες και ο διάβολος δεν ήταν αδερφός του! Κατακτητής - και αυτό είναι!
Εν τω μεταξύ, ψηλά στον ουρανό έκανε κύκλους ένα γεράκι, που, ίσως, έμελλε να καταβροχθίσει αυτόν ακριβώς τον κατακτητή.
Κοίταξα, γέλασα, τινάχτηκα - και οι θλιβερές σκέψεις πέταξαν αμέσως: ένιωσα θάρρος, τόλμη, επιθυμία για ζωή.
Και αφήστε το γεράκι μου να κάνει κύκλο από πάνω μου...
- Θα τσακωθούμε ξανά, διάολε!
Δάσκαλος.Τα πεζά ποιήματα είναι ένα ασυνήθιστο φαινόμενο ως προς το είδος. Ο λυρισμός, η συντομία και η συναισθηματικότητα της αφήγησης τους φέρνουν πιο κοντά στη λυρική ποίηση. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη λυρική ποίηση, τα συναισθήματα εκφράζονται με πεζή μορφή. Το ποίημα "Εχθρός και φίλος" λύνει ηθικά και ηθικά προβλήματα - εχθρικές και φιλικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, ευθύνη για τη ζωή ενός άλλου ατόμου.
Αναγνώστης 9.Πεζογραφημένο ποίημα «Εχθρός και φίλος».
Ο κρατούμενος, καταδικασμένος σε αιώνια φυλάκιση, ξέσπασε από τη φυλακή και άρχισε να τρέχει με τα μούτρα... Ένα κυνηγητό ήταν καυτό στα τακούνια του.
Έτρεξε με όλη του τη δύναμη... Οι διώκτες του άρχισαν να υστερούν.
Αλλά εδώ μπροστά του είναι ένα ποτάμι με απότομες όχθες, ένα στενό αλλά βαθύ ποτάμι... Και δεν ξέρει να κολυμπάει!
Μια λεπτή σάπια σανίδα πετιέται από τη μια όχθη στην άλλη. Ο δραπέτης είχε ήδη σηκώσει το πόδι του προς το μέρος της... Έτυχε όμως που ακριβώς εκεί κοντά στο ποτάμι στεκόταν: ο καλύτερός του φίλος και ο πιο σκληρός εχθρός του.
Ο εχθρός δεν είπε τίποτα και μόνο σταύρωσε τα χέρια του. αλλά ο φίλος φώναξε στην κορυφή των πνευμόνων του:
- Δείξε έλεος! Τι κάνεις; Έλα στα συγκαλά σου τρελό! Δεν βλέπετε ότι η σανίδα είναι εντελώς σάπια; Θα σπάσει κάτω από το βάρος σου - και αναπόφευκτα θα πεθάνεις!
- Μα δεν υπάρχει άλλη διάβαση... αλλά ακούς το κυνηγητό; - βόγκηξε απελπισμένα ο δύστυχος και πάτησε τη σανίδα.
- Δεν θα το επιτρέψω!.. Όχι, δεν θα σας επιτρέψω να πεθάνετε! - φώναξε ο ζηλωτής φίλος και άρπαξε τη σανίδα κάτω από τα πόδια του δραπέτη. Αμέσως έπεσε στα θυελλώδη κύματα και πνίγηκε.
Ο εχθρός γέλασε αυτάρεσκα - και απομακρύνθηκε. και ο φίλος κάθισε στην όχθη και άρχισε να κλαίει πικρά για τον καημένο τον... καημένο του!
Ωστόσο, δεν σκέφτηκε να κατηγορήσει τον εαυτό του για τον θάνατό του... ούτε μια στιγμή.
- Δεν με άκουσε! Δεν άκουσε! - ψιθύρισε θλιμμένα.
-Μα παρεμπιπτόντως! - είπε τελικά. - Εξάλλου, έπρεπε να μαραζώνει σε μια φοβερή φυλακή όλη του τη ζωή! Τουλάχιστον δεν υποφέρει τώρα! Τώρα νιώθει καλύτερα! Ξέρεις, τόσα πολλά τον έπιασαν!
- Αλλά είναι ακόμα κρίμα, για την ανθρωπότητα!
ΚΑΙ ευγενική ψυχήσυνέχισε να κλαίει απαρηγόρητα για τον δύσμοιρο φίλο της.
Δάσκαλος.Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» κατέχει ιδιαίτερη θέση στο έργο του Τουργκένιεφ. Αυτό το μυθιστόρημα προκάλεσε πολλές διαφορετικές απόψεις και δηλώσεις. Η λέξη «μηδενιστής» έγινε αμέσως αντιληπτή από χιλιάδες φωνές. Ο συγγραφέας του έργου βίωσε οδυνηρές εντυπώσεις. Παρατήρησε «ψυχρότητα που έφτασε σε σημείο αγανάκτησης» σε πολλούς στενούς ανθρώπους και έλαβε συγχαρητήρια από τους εχθρούς. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι συνέβαινε στην ψυχή του συγγραφέα. Αλλά εξήγησε στους αναγνώστες στο άρθρο «Σχετικά με τους Πατέρες και τους Υιούς», σημειώνοντας ότι «έχει συγκεντρωθεί μια αρκετά ενδιαφέρουσα συλλογή επιστολών και άλλων εγγράφων». Παρακολουθήστε τη σκηνή της δήλωσης αγάπης του Bazarov από το μυθιστόρημα "Fathers and Sons".
Ακούγεται το "Melody" του Dvorak.
Δάσκαλος.Όλη του τη ζωή ο Τουργκένιεφ προσπάθησε για ευτυχία, έπιασε την αγάπη και δεν πρόλαβε. Όπως γνωρίζουμε, η αγάπη για την Pauline Viardot δεν του έφερε ευτυχία.
Αναγνώστης 10. Το προηγούμενο καλοκαίριστο Bougival ήταν τρομερό τόσο για τον Turgenev όσο και για την Pauline Viardot, που τον πρόσεχε. Και την ώρα του θανάτου του, όταν σχεδόν δεν αναγνώριζε κανέναν πια, είπε στην ίδια Πωλίνα:
Εδώ είναι η βασίλισσα των βασίλισσων!
Έτσι επαίνεσε την Pauline Viardot, η μόνη γυναίκαπου αγαπούσα σε όλη μου τη ζωή.
Ο Τουργκένιεφ πέθανε στις 22 Αυγούστου 1833. Δεν υπήρχαν ίχνη ταλαιπωρίας στο πρόσωπό του, αλλά εκτός από την ομορφιά που εμφανίστηκε μέσα του με έναν νέο τρόπο, αυτό που ξάφνιαζε ήταν η έκφραση αυτού που έλειπε στη ζωή: θέληση, δύναμη...
Πέρασε αρκετός καιρός και η Πωλίν Βιαρντό έγραψε σε μια από τις επιστολές της προς τον Λούντβιχ Πίετς ότι ένας άντρας που είχε φτιάξει ολόκληρο τον κόσμο για εκείνη είχε πεθάνει. Ένα κενό έχει σχηματιστεί γύρω, και κανείς δεν θα μπορέσει ποτέ να το γεμίσει: «Μόνο τώρα κατάλαβα τι σήμαινε αυτό το άτομο για μένα».
Ακούγονται οι νυχτερινοί ήχοι του Φ. Σοπέν.
Βιβλιογραφία
1. Zaitsev B.K. Η ζωή του Τουργκένιεφ / Μακρινή. - Μ., 1991.
2. Pustovoit P.G. Roman I.S. Turgenev «Πατέρες και γιοι»: Σχόλιο: Βιβλίο. για τον δάσκαλο. - Μ., 1991.
3. Ρωσική λογοτεχνία: 10η τάξη. Αναγνώστης στο ιστορικό-lit. υλικά (συντάχθηκε από τους I.E. Kaplan, M.G. Pinaev). - Μ., 1993.
4. Turgenev I.S. Λογοτεχνικές και καθημερινές αναμνήσεις. - Μ., 1987.
5. Shestakova L.L. Η ποιητική κληρονομιά του Ι.Σ. Τουργκένεφ. Τρίπτυχο «Παραλλαγές» / Ρωσική γλώσσα στο σχολείο. - 1993. - Νο. 2.
Οι Σημειώσεις ενός Κυνηγού του Τουργκένιεφ, που εμφανίστηκαν το 1852 ως ξεχωριστή έκδοση, προέβλεψαν το πάθος της ρωσικής λογοτεχνίας της δεκαετίας του 1860, ιδιαίτερο ρόλοστην καλλιτεχνική συνείδηση της εποχής της «λαϊκής σκέψης». Και τα μυθιστορήματα του συγγραφέα μετατράπηκαν σε ένα είδος χρονικού της αλλαγής των διαφορετικών νοητικών τάσεων στο πολιτιστικό στρώμα της ρωσικής κοινωνίας: ένας ιδεαλιστής-ονειροπόλος, ένας «έξτρα άτομο» της δεκαετίας του 30-40 στο μυθιστόρημα «Rudin». ο ευγενής Λαβρέτσκι, που προσπαθεί να συγχωνευθεί με τον λαό, στην «Ευγενή Φωλιά»· «νέος άνθρωπος», επαναστάτης απλός - πρώτα ο Ντμίτρι Ινσάροφ στο «Την παραμονή» και μετά ο Εβγκένι Μπαζάροφ στο «Πατέρες και γιοι». Η εποχή του ιδεολογικού αδιάβατου στο «Smoke»· ένα νέο κύμα κοινωνικής έξαρσης στη δεκαετία του '70 στο Novi.
Τα μυθιστορήματα στο έργο του Τουργκένιεφ αντιπροσωπεύουν μια ιδιαίτερη ποικιλία (σε αντίθεση με τις ιστορίες). Ο Τουργκένιεφ δημιούργησε ένα πολύ αναγνωρίσιμο είδος μυθιστορήματος, προικισμένο με σταθερά χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν 5 από τα μυθιστορήματά του. Πρώτα απ 'όλα, υπάρχει σταθερή σύνθεση, στο κέντροπάντα η πλοκή νέα γυναίκα, που χαρακτηρίζεται διακριτική ομορφιά, ανάπτυξη(που δεν σημαίνει πάντα ότι είναι έξυπνη και μορφωμένη), ηθική δύναμη(αυτή πάντα πιο δυνατός από τους άντρες). Ένας ήρωας με ένα άλογο στην τσέπη μιας γυναίκας είναι μια πολύ κίνηση Turgenev. Επιπλέον, ένα σύνολο γκαλερί μνηστήρες για το χέρι της, διαλέγει ένα και αυτό είναι κύριος χαρακτήρας μυθιστόρημα, ταυτόχρονα αυτός είναι ο τύπος που το πιο σημαντικόγια τον Τουργκένιεφ και Για τη Ρωσία. Αυτός ο ίδιος ο ήρωας είναι χτισμένος πάνω σύνδεση δύο σφαιρώνκαι δύο τρόποι αξιολόγησης της προσωπικότητάς του και των πράξεών του: μια σφαίρα - ιστορικός, το άλλο - Παγκόσμιος. Ο Τουργκένιεφ χτίζει την εικόνα με τέτοιο τρόπο που τίποτα από αυτά δεν κυριαρχεί. Ο ήρωας και η ηρωίδα, όπως ήταν αναμενόμενο, ερωτεύονται ο ένας τον άλλον, αλλά υπάρχει πάντα κάποιο εμπόδιο στο δρόμο προς την ευτυχία τους που δεν τους δίνει την ευκαιρία να ορμήσουν αμέσως ο ένας στην αγκαλιά του άλλου. Καθώς εξελίσσεται η πλοκή, αυτά τα εμπόδια απομακρύνονται, αλλά τη στιγμή που όλα φαινόταν να είναι καλά, εμφανίζεται ένα άλλο μοιραίο εμπόδιο, εξαιτίας του οποίου δεν μπορούν να είναι μαζί.
Το πρώτο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ "Ρούντιν"σκανδαλώδεις συνθήκες δημιουργίας: το πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα είναι ο Μπακούνιν. Στην πρώτη εκδοχή του μυθιστορήματος, που δεν έφτασε σε εμάς, ο Μπακούνιν απεικονίστηκε πιο σατιρικά. Στην εικόνα του Ρούντιν, ο Τουργκένιεφ απεικόνιζε έναν Χεγκελιανό, με την έννοια ότι τον αντιπροσώπευε ο Τουργκένιεφ. Από τη μια, αυτό έξυπνος άνθρωπος, ένας καλός ομιλητής, ικανός να υποτάξει τα μυαλά, αλλά την ίδια στιγμή ήταν οι κοντινοί του άνθρωποι που ένιωθαν ότι δεν υπήρχε τίποτα πίσω από αυτό - πίσω από όλες τις ιδέες δεν υπήρχε αληθινή πίστη. Πώς να αντιδράσετε στο κήρυγμά του - εδώ σημαντικό ερώτημα. Και ο Ντοστογιέφσκι, στην εικόνα του Σταυρόγκιν, θα απεικονίσει τον υπερβολικό Ρούντιν. Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε αυτές τις ιδέες. Ο Τουργκένιεφ έχει διαφορετική θέση: δεν έχει σημασία ποιος μιλάει, αυτό που έχει σημασία είναι αν πιστεύεις με το μυαλό σου, ακόμα κι αν το άτομο είναι αδύναμο και ανίκανο να ενσαρκώσει τα λόγια του. Ο Τουργκένιεφ έχει μια κοσμική - ευρωπαϊκού τύπου - συνείδηση, που στηρίζεται στην ανεξαρτησία ενός ατόμου ικανού να βγάλει ανεξάρτητα συμπεράσματα. Ο Τουργκένιεφ ανησυχούσε για το τι θα μπορούσε να κάνει ένας ευγενής ήρωας σύγχρονες συνθήκες, όταν η κοινωνία αντιμετώπιζε συγκεκριμένα πρακτικά ζητήματα.
Στην αρχή το μυθιστόρημα ονομαζόταν «Nature of Brilliant». Με την «ιδιοφυΐα» ο Τουργκένιεφ κατανοούσε την ικανότητα της φώτισης, το ευέλικτο μυαλό και την ευρεία εκπαίδευση, και από τη «φύση» - τη σταθερότητα της θέλησης, οξύ συναίσθημαεπείγουσες ανάγκες κοινωνικής ανάπτυξης, ικανότητα μετατροπής των λέξεων σε πράξεις. Καθώς εργαζόταν πάνω στο μυθιστόρημα, αυτός ο τίτλος έπαψε να ικανοποιεί τον Turgenev. Αποδείχθηκε ότι όταν εφαρμόζεται στον Ρούντιν, ο ορισμός της «ιδιοφυΐας φύσης» ακούγεται ειρωνικός: έχει «ιδιοφυΐα», αλλά δεν έχει «φύση», έχει το ταλέντο να ξυπνά το μυαλό και τις καρδιές των ανθρώπων, αλλά δεν έχει τη δύναμη και την ικανότητα να τους οδηγείς. Ο Pandalevsky είναι ένας άνθρωπος-φάντασμα χωρίς κοινωνικές, εθνικές και οικογενειακές ρίζες. Τα χαρακτηριστικά της αβάσιμης στον Pandalevsky είναι παράλογα, αλλά συμβολικά με τον δικό τους τρόπο. Με την παρουσία του στο μυθιστόρημα, αναδεικνύει τη φαντασμαγορική ύπαρξη κάποιων από τους πλούσιους ευγενείς.
Χρόνια αφηρημένης φιλοσοφικής δουλειάς έχουν στεγνώσει τις ζωντανές πηγές της καρδιάς και της ψυχής στο Rudin. Η υπεροχή του κεφαλιού πάνω από την καρδιά είναι ιδιαίτερα εμφανής στη σκηνή της εξομολόγησης αγάπης. Τα βήματα της Νατάλια δεν έχουν ακουστεί ακόμα, και ο Ρούντιν επιδίδεται στον προβληματισμό: «Είμαι χαρούμενος», είπε χαμηλόφωνα, «Ναι, είμαι χαρούμενος», επανέλαβε, σαν να ήθελε να πείσει τον εαυτό του. Ερωτευμένος, ο Ρούντιν στερείται σαφώς τη «φύση». Ο ήρωας δεν περνάει τη δοκιμασία, αποκαλύπτοντας την ανθρώπινη και, κατά συνέπεια, κοινωνική του κατωτερότητα, την αδυναμία του να περάσει από τα λόγια στις πράξεις.
Αλλά την ίδια στιγμή, η σχέση αγάπης μεταξύ του Rudin και της Natalya δεν περιορίζεται στην έκθεση της κοινωνικής κατωτερότητας. επιπλέον άτομο«: υπάρχει βαθιά καλλιτεχνική αίσθησηστον κρυφό παραλληλισμό που υπάρχει στο μυθιστόρημα μεταξύ του πρωινού της ζωής της Νατάλια και του άχαρου πρωινού του Ρούντιν στη ξερή λιμνούλα Αβντιούχιν.
Μετά από μια ερωτική καταστροφή, ο Rudin προσπαθεί να βρει μια άξια επιχείρηση για τον εαυτό του. Και εδώ είναι που αποδεικνύεται ότι ο «επιπλέον άνθρωπος» είναι ένοχος όχι μόνο με δική του υπαιτιότητα. Φυσικά, μη ικανοποιημένος με λίγα, ο ρομαντικός ενθουσιώδης στρέφει το βλέμμα του σε προφανώς ακατόρθωτα πράγματα: να ξαναχτίσει ολόκληρο το σύστημα διδασκαλίας στο γυμνάσιο μόνος του, να κάνει το ποτάμι πλωτό, ανεξάρτητα από τα συμφέροντα εκατοντάδων ιδιοκτητών μικρών μύλων σε αυτό. Αλλά η τραγωδία του ασκούμενου Rudin βρίσκεται σε κάτι άλλο: δεν είναι ικανός να είναι Stolz, δεν ξέρει πώς και δεν θέλει να προσαρμοστεί και να αποφύγει.
Ο Ρούντιν στο μυθιστόρημα έχει έναν αντίποδα - τον Λέζνιεφ, που επηρεάζεται από την ίδια ασθένεια του χρόνου, αλλά μόνο σε διαφορετική εκδοχή: αν ο Ρούντιν πετάει στα σύννεφα, τότε ο Λέζνιεφ στριμώχνεται στο έδαφος. Ο Τουργκένιεφ συμπάσχει με αυτόν τον ήρωα, αναγνωρίζει τη νομιμότητα των πρακτικών συμφερόντων του, αλλά δεν κρύβει τους περιορισμούς τους.
Και όμως η ζωή του Ρούντιν δεν είναι άκαρπη. Στο μυθιστόρημα υπάρχει ένα είδος αφαίρεσης της σκυτάλης. Οι ενθουσιώδεις ομιλίες του Ρούντιν συλλαμβάνονται με ανυπομονησία από τον νεαρό κοινό Μπασίστοφ, στον οποίο αισθάνεται κανείς τη νέα γενιά των «νέων ανθρώπων», τους μελλοντικούς Ντομπρολιούμποφ και Τσερνισέφσκι. Το κήρυγμα του Ρούντιν αποδίδει καρπούς: «Ακόμα σπέρνει καλό σπόρο». Και με τον θάνατό του, παρά την φαινομενική του παράνοια, ο Ρούντιν υπερασπίζεται την υψηλή αξία της αιώνιας αναζήτησης της αλήθειας, το άφθαρτο των ηρωικών ορμών. Ο Ρούντιν δεν μπορεί να είναι ήρωας της σύγχρονης εποχής, αλλά έκανε ό,τι ήταν δυνατό στη θέση του για να κάνει αυτούς τους ήρωες να εμφανίζονται. Αυτό είναι το τελικό αποτέλεσμα της κοινωνικοϊστορικής αξιολόγησης των δυνατών και των αδυναμιών του «περιττού ανθρώπου», του πολιτιστικού ευγενή της εποχής της δεκαετίας του '30 - αρχές της δεκαετίας του '40.
« Ευγενής Φωλιά"(1859 έγινε δεκτό θερμά, άρεσε σε όλους. Το πάθος είναι ότι ένα άτομο αποκηρύσσει τις αξιώσεις της κλίμακας Rudinsky. Ως εκ τούτου, η ίδια η εικόνα ενός ευγενούς κτήματος είναι κάπως στο πνεύμα Πούσκιν. Η πεποίθηση ότι η ευγενής οικογένεια συνδέει ένα άτομο με Η γη και δίνει μια αίσθηση καθήκοντος στη χώρα του, ένα καθήκον που είναι ανώτερο από τα προσωπικά πάθη. Ο Τουργκένιεφ όχι μόνο το εισάγει στο μυθιστόρημα για να εξηγήσει τον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα για την ιστορική μοίρα μιας ολόκληρης τάξης, ο τελευταίος απόγονος της οποίας είναι ο ήρωας, αποκαλύπτοντας την ιστορία της ζωής της «φωλιάς», ο Τουργκένιεφ επικρίνει δριμύτατα την αβάσιμη φύση της αριστοκρατίας, την απομόνωση αυτής της τάξης από τον ιθαγενή τους Ρωσικές ρίζες, από τους ανθρώπους. Οι καλύτερες σελίδες του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένες στο πώς άσωτος γιοςανακτά τη χαμένη του αίσθηση της πατρίδας. Η κατεστραμμένη ψυχή του Λαβρέτσκι απορροφά άπληστα ξεχασμένες εντυπώσεις: μακρά σύνορα κατάφυτα από Τσέρνομπιλ, αψιθιά και στάχτη, φρέσκια γυμνότητα και ερημιά στέπας, μεγάλοι λόφοι, χαράδρες, γκρίζα χωριά, ένα ερειπωμένο αρχοντικό με κλειστά παραθυρόφυλλα και έναν στριμμένο κήπο με στριμμένη βεράντα και μια ερημιά. κολλιτσίδες, φραγκοστάφυλα και σμέουρα.
Στην «ευγενή φωλιά» ενσαρκώθηκε για πρώτη φορά η ιδανική εικόνα της Ρωσίας του Τουργκένιεφ, που ζούσε συνεχώς στην ψυχή του και τον καθόριζε σε μεγάλο βαθμό. προσανατολισμός αξίαςστις συνθήκες της εποχής του 60-70. Αυτή η εικόνα αναδημιουργείται στο μυθιστόρημα με προσεκτική, φιλική αγάπη. Είναι κρυφά πολεμικός σε σχέση με τα άκρα του φιλελεύθερου δυτικισμού και του επαναστατικού μαξιμαλισμού. Ο Τουργκένιεφ προειδοποιεί: μην βιαστείτε να αναδιαμορφώσετε τη Ρωσία νέος τρόπος, να σταματήσει,
σκάσε, άκου. Μάθετε από τον Ρώσο άροτρο να κάνετε το ιστορικό έργο της ανανέωσης αργά, χωρίς φασαρίες και φλυαρίες, χωρίς βιασύνη, βιασύνη βήματα. Ταιριάζουν με αυτή τη μεγαλειώδη, αβίαστη ζωή, που κυλάει σιωπηλά, «σαν το νερό μέσα στα χόρτα του βάλτου», είναι οι καλύτεροι χαρακτήρες ανθρώπων από την αρχοντιά και των αγροτών που μεγάλωσαν στο έδαφος της. Αυτή είναι η Marfa Timofeevna, μια παλιά πατριαρχική αρχόντισσα, η θεία της Liza Kalitina. Η ζωντανή προσωποποίηση της πατρίδας, της λαϊκής Ρωσίας, είναι η κεντρική ηρωίδα του μυθιστορήματος, η Λίζα Καλιτίνα.
Καταστροφή ερωτική ιστορίαΗ Λίζα και ο Λαβρέτσκι δεν εκλαμβάνονται ως θανατηφόρο ατύχημα. Σε αυτό ο ήρωας βλέπει ανταπόδοση για την παραμέληση του δημόσιου καθήκοντος, για τη ζωή του πατέρα του, των παππούδων και των προπαππούδων του, για το παρελθόν του ίδιου του Λαβρέτσκι. Η Λίζα δέχεται επίσης αυτό που συνέβη ως ανταπόδοση και αποφασίζει να πάει σε ένα μοναστήρι, διαπράττοντας έτσι ένα ηθικό κατόρθωμα.
Σε μια επιστολή προς τον I. S. Aksakov τον Νοέμβριο του 1859, ο Turgenev είπε αυτό για την έννοια του μυθιστορήματος "Την ημέρα πριν":«Η ιστορία μου βασίζεται στην ιδέα της ανάγκης για συνειδητά ηρωικές φύσεις για να προχωρήσουν τα πράγματα». Η κοινωνική και καθημερινή πλοκή του μυθιστορήματος έχει συμβολικούς τόνους. Η νεαρή Έλενα προσωποποιεί τη νεαρή Ρωσία "την παραμονή" των επερχόμενων αλλαγών. Ποιους χρειάζεται περισσότερο τώρα: ανθρώπους της επιστήμης, ανθρώπους της τέχνης, τίμιους αξιωματούχους ή συνειδητά ηρωικές φύσεις, ανθρώπους με πολιτικά επιτεύγματα; Η επιλογή της Έλενας της Insarova δίνει μια σαφή απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικάΤα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του Insarov ολοκληρώνονται με ένα βασικό επεισόδιο με δύο αγαλματίδια του ήρωα, τα οποία σμίλεψε ο Shubin. Στο πρώτο από αυτά, ο Insarov παρουσιάστηκε ως ήρωας και στο δεύτερο - ως κριάρι, που σηκώθηκε στα πίσω πόδια του και υποκλίθηκε τα κέρατά του για να χτυπήσει.
Δίπλα στην κοινωνική πλοκή, που εν μέρει αναδύεται από αυτήν, εν μέρει υψώνεται πάνω της, η φιλοσοφική πλοκή ξετυλίγεται στο μυθιστόρημα. Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια διαμάχη μεταξύ του Shubin και του Bersenev για την ευτυχία και το καθήκον. «Ο καθένας μας θέλει την ευτυχία για τον εαυτό του», υποστηρίζει ο Μπερσένεφ, «αλλά είναι αυτή η λέξη: «ευτυχία» που θα ένωνε, θα μας πυροδοτούσε και τους δύο, θα μας ανάγκαζε να σφίξουμε τα χέρια μεταξύ μας; Δεν είναι εγωιστικό, θέλω να πω, δεν είναι αυτή μια διχαστική λέξη;» Οι λέξεις ενώνουν τους ανθρώπους: «πατρίδα, επιστήμη, ελευθερία, δικαιοσύνη». Και - αγάπη, αν δεν είναι «αγάπη-απόλαυση», αλλά «αγάπη-θυσία».
Το μυθιστόρημα «Την παραμονή» είναι το πιο αδύναμο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, είναι το πιο σχηματικό. Στο Insarov, ο Turgenev ήθελε να αναδείξει έναν τύπο chela στον οποίο δεν υπάρχει ασυμφωνία μεταξύ λέξεων και πράξεων. Προφανώς, κάνοντας τον κεντρικό χαρακτήρα Βούλγαρο, ήθελε να πει ότι δεν βλέπει τέτοιους τύπους στη Ρωσία. Το πιο ενδιαφέρον είναι το τέλος, όπου έγινε αισθητή η επιρροή του Σοπενχάουερ. Δεν είναι τυχαίο που επιλέχθηκε η Βενετία: πολύ ομορφη ΠΟΛΗ(για κάποιους, η επιτομή της ομορφιάς) και εδώ διαπράττεται αυτό το τρομερό, παράλογο κακό. Οι ιδέες του Σοπενχάουερ αντικατοπτρίστηκαν εδώ: δίδαξε ότι ο κόσμος βασίζεται στο κακό, μια ορισμένη παράλογη βούληση εχθρική προς τον άνθρωπο, μετατρέποντας την ανθρώπινη ζωή σε μια σειρά από βάσανα και το μόνο πράγμα που μας συμφιλιώνει με τη ζωή είναι η ομορφιά αυτού του κόσμου. , που είναι κάτι σαν πέπλο. Σύμφωνα με τον Σ., είναι σημαντικό αυτό το πέπλο αφενός να μας χωρίζει από το κακό και αφετέρου να είναι έκφραση αυτού του κακού.
Στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι»η ενότητα των ζωντανών δυνάμεων της εθνικής ζωής εκρήγνυται σε κοινωνική σύγκρουση. Ο Αρκάντι, στα μάτια του ριζοσπάστη Μπαζάροφ, είναι ένας αδύναμος, ένας ήπιος φιλελεύθερος μπαρίσκος. Ο Μπαζάροφ δεν θέλει να δεχτεί και να παραδεχτεί ότι η ευγένεια του Αρκάντι και η περιστερά πραότητα του Νικολάι Πέτροβιτς είναι επίσης συνέπεια του καλλιτεχνικού ταλέντου της φύσης τους, ποιητικό, ονειροπόλο, ευαίσθητο στη μουσική και την ποίηση. Ο Τουργκένιεφ θεώρησε ότι αυτές οι ιδιότητες ήταν βαθιά ρωσικές και τις προίκισε με τον Καλίνιτς, τον Κασιάν, τον Κόστια, διάσημους τραγουδιστέςαπό τα κολοκυθάκια Prytynny. Είναι εξίσου οργανικά συνδεδεμένα με την ουσία λαϊκή ζωή, καθώς και τις παρορμήσεις της άρνησης του Μπαζάροφ. Αλλά στο «Πατέρες και γιοι», η ενότητα μεταξύ τους εξαφανίστηκε και προέκυψε μια τραγική διχόνοια, που επηρέασε όχι μόνο τις πολιτικές και κοινωνικές πεποιθήσεις, αλλά και τις διαρκείς πολιτιστικές αξίες. Στην ικανότητα του Ρώσου να σπάσει εύκολα τον εαυτό του, ο Τουργκένιεφ δεν έβλεπε τώρα μόνο ένα μεγάλο πλεονέκτημα, αλλά και τον κίνδυνο να σπάσει τη σύνδεση των καιρών. Ως εκ τούτου, έδωσε ευρεία εθνική ιστορική κάλυψη στον κοινωνικό αγώνα των επαναστατών δημοκρατών με τους φιλελεύθερους. Αφορούσε την πολιτιστική συνέχεια κατά την ιστορική διαδοχή της μιας γενιάς στην άλλη.
Η σύγκρουση του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» στις οικογενειακές σφαίρες, φυσικά, δεν περιορίζεται σε οικογενειακές σφαίρες, αλλά το τραγικό της βάθος επαληθεύεται από την παραβίαση της «οικογενειακής ζωής», στις σχέσεις μεταξύ των γενεών, μεταξύ των αντίθετων κοινωνικών τάσεων. Οι αντιφάσεις πήγαν τόσο βαθιά που άγγιξαν τα φυσικά θεμέλια της ύπαρξης.
"Καπνός"διαφέρει σε πολλά από τα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ. Πρώτα απ 'όλα, λείπει ένας τυπικός ήρωας γύρω από τον οποίο οργανώνεται η πλοκή. Ο Λιτβίνοφ απέχει πολύ από τους προκατόχους του - Ρούντιν, Λαβρέτσκι, Ινσάροφ και Μπαζάροφ. Δεν πρόκειται για ένα εξαιρετικό πρόσωπο, που δεν προσποιείται ότι είναι δημόσιο πρόσωπο πρώτου μεγέθους. Προσπαθεί για σεμνό και ήσυχο ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑσε μια από τις απομακρυσμένες γωνιές της Ρωσίας. Τον συναντάμε στο εξωτερικό, όπου βελτίωσε τις γεωπονικές και οικονομικές του γνώσεις, προετοιμάζοντας να γίνει ικανός κτηματίας. Αυτό το μυθιστόρημα άγγιξε πολύ κόσμο. Ένας ακραίος Δυτικός εντοπίστηκε στο πρόσωπο του Ποτούγκιν. «Αν η Ρωσία εξαφανιζόταν από τον παγκόσμιο χάρτη αύριο, κανείς δεν θα το προσέξει», είναι το πιο διάσημο ρητό του Ποτούγκιν. Τέλος, το μυθιστόρημα δεν περιέχει μια τυπική ηρωίδα του Τουργκένιεφ, ικανή για βαθιά και δυνατή αγάπη, επιρρεπή στην ανιδιοτέλεια και την αυτοθυσία. Η Ιρίνα είναι διεφθαρμένη κοσμική κοινωνίακαι βαθιά δυστυχισμένη: περιφρονεί τη ζωή των ανθρώπων του κύκλου της, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορεί να απελευθερωθεί από αυτήν.
Το μυθιστόρημα είναι επίσης ασυνήθιστο στον βασικό του τόνο. Παίζουν σε αυτό Σημαντικός ρόλοςσατιρικά μοτίβα όχι πολύ χαρακτηριστικά του Τουργκένιεφ. Στους τόνους ενός φυλλαδίου, το «Smoke» απεικονίζει μια ευρεία εικόνα της ζωής της ρωσικής επαναστατικής μετανάστευσης. Ο συγγραφέας αφιερώνει πολλές σελίδες σε μια σατιρική απεικόνιση της άρχουσας ελίτ της ρωσικής κοινωνίας στη σκηνή του πικνίκ των στρατηγών στο Μπάντεν-Μπάντεν.
Η πλοκή του μυθιστορήματος "Smoke" είναι επίσης ασυνήθιστη. Οι σατιρικές εικόνες που έχουν μεγαλώσει σε αυτό, με την πρώτη ματιά, συγχέονται από παρεκτροπές, χαλαρά συνδεδεμένες με την ιστορία του Litvinov. Ναι, και ο Potuginskys
τα επεισόδια φαίνεται να ξεφεύγουν από την κύρια πλοκή του μυθιστορήματος.
Το μυθιστόρημα αποδυναμώνει τη συνεκτική ιστορία. Αρκετοί καλλιτεχνικοί κλάδοι τρέχουν από αυτό σε διαφορετικές κατευθύνσεις: ο κύκλος του Γκούμπαρεφ, το πικνίκ των στρατηγών, η ιστορία του Ποτούγκιν και οι «δυτικοποιημένοι» μονόλογοί του. Αλλά αυτή η χαλαρότητα της πλοκής έχει νόημα με τον δικό της τρόπο. Φαινομενικά παραμερίζοντας, ο Turgenev πετυχαίνει μια ευρεία κάλυψη της ζωής στο μυθιστόρημα. Η ενότητα του βιβλίου δεν στηρίζεται στην πλοκή, αλλά στις εσωτερικές ονομασίες διαφορετικών μοτίβων πλοκής. Εμφανίζεται παντού βασική εικόνα«καπνός», τρόπος ζωής που έχει χάσει το νόημά του.
Μόλις 10 χρόνια αργότερα το μυθιστόρημα βγαίνει «Νόβε».Εδώ οι λαϊκιστές έγιναν οι κεντρικοί τύποι. Το καλύτερο πράγμα κύρια ιδέαεκφράζει το επίγραφο. Νοέμβριος – ακαλλιέργητο έδαφος. «Η νέα σοδειά δεν πρέπει να ανυψωθεί με ένα ρηχό άροτρο, αλλά με ένα άροτρο βαθιάς εμβέλειας». Διαφέρει από άλλα μυθιστορήματα στο ότι ο κύριος χαρακτήρας αυτοκτονεί. Η δράση του "Novi" χρονολογείται από την αρχή του "going to the people". Ο Τουργκένιεφ δείχνει ότι το λαϊκιστικό κίνημα δεν προέκυψε τυχαία. Η αγροτική μεταρρύθμιση απογοήτευσε τις προσδοκίες η κατάσταση του λαού μετά τις 19 Φεβρουαρίου 1861 όχι μόνο δεν βελτιώθηκε, αλλά επιδεινώθηκε απότομα. Το μυθιστόρημα απεικονίζει μια τραγικωμική εικόνα της λαϊκιστικής επαναστατικής προπαγάνδας με επικεφαλής τον Νεζντάνοφ. Φυσικά, ο Νεζντάνοφ δεν είναι ο μόνος που ευθύνεται για τις αποτυχίες της «προπαγάνδας» αυτού του είδους. Ο Τουργκένιεφ δείχνει και κάτι άλλο - το σκοτάδι του λαού σε αστικές και πολιτικές υποθέσεις. Αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δημιουργείται ένας κενός τοίχος παρεξήγησης μεταξύ της επαναστατικής διανόησης και του λαού. Και ως εκ τούτου, το «πηγαίνοντας στο λαό» απεικονίζεται από τον Τουργκένιεφ ως ένα μαρτύριο, όπου βαριές ήττες και πικρές απογοητεύσεις περιμένουν τον Ρώσο επαναστάτη σε κάθε βήμα. Τέλος, το κέντρο του μυθιστορήματος «Νέο» δεν είναι τόσο οι μεμονωμένες τύχες μεμονωμένων εκπροσώπων της εποχής, αλλά η μοίρα του συνόλου. κοινωνικό κίνημα- λαϊκισμός. Το εύρος της κάλυψης της πραγματικότητας αυξάνεται, η κοινωνική απήχηση του μυθιστορήματος γίνεται οξύτερη. Το θέμα της αγάπης δεν κατέχει πλέον κεντρική θέση στο Novi και δεν είναι βασικό για την αποκάλυψη του χαρακτήρα του Nezhdanov.
«Η φυσιογνωμία του Ρώσου λαού του πολιτιστικού στρώματος» άλλαξε πολύ γρήγορα στην εποχή του Τουργκένιεφ - και αυτό εισήγαγε μια ιδιαίτερη πινελιά δραματουργίας στα μυθιστορήματα του συγγραφέα, που χαρακτηρίζεται από ένα γρήγορο ξεκίνημα και μια απροσδόκητη κατάργηση, «τραγικά, κατά κανόνα, τελειώματα. ” Τα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ περιορίζονται αυστηρά σε μια στενή περίοδο του ιστορικού χρόνου που παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτά. Η ζωή του ήρωα του Τουργκένιεφ είναι εξαιρετικά περιορισμένη σε σύγκριση με τους ήρωες των μυθιστορημάτων του Πούσκιν, του Λερμόντοφ και του Γκοντσάροφ. Οι χαρακτήρες των Onegin, Pechorin, Oblomov "αντανακλούν έναν αιώνα" στο Rudin, στον Lavretsky ή στον Bazarov - τις νοητικές τάσεις αρκετών ετών. Η ζωή των ηρώων του Τουργκένιεφ είναι σαν μια σπίθα που αναβοσβήνει έντονα, αλλά γρήγορα σβήνει. Η ιστορία, στην αδυσώπητη κίνησή της, μετράει μια τεταμένη, αλλά πολύ βραχυπρόθεσμη μοίρα γι' αυτούς. Όλα τα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ υπόκεινται στον σκληρό ρυθμό του ετήσιου φυσικού κύκλου. Η δράση σε αυτά ξεκινά, κατά κανόνα, νωρίς την άνοιξη, φτάνει στο αποκορύφωμά της τις ζεστές μέρες του καλοκαιριού και τελειώνει με το «σφύριγμα του φθινοπωρινού ανέμου» ή «στην αθόρυβη σιωπή των παγετών του Ιανουαρίου». Ο Τουργκένιεφ δείχνει τους ήρωές του σε ευτυχισμένες στιγμές μέγιστης ανάπτυξης και ανθοφορίας της ζωτικότητάς τους. Αλλά αυτά τα λεπτά αποδεικνύονται τραγικά: ο Ρουντίν πεθαίνει στα οδοφράγματα του Παρισιού, κατά τη διάρκεια μιας ηρωικής απογείωσης, η ζωή του Ινσάροφ και στη συνέχεια ο Μπαζάροφ, ο Νεζντάνοφ, διακόπτεται απροσδόκητα.
Με τον Τουργκένιεφ μπήκε όχι μόνο στη λογοτεχνία, αλλά και στη ζωή. ποιητική εικόνασύντροφοι του Ρώσου ήρωα, το κορίτσι του Turgenev - Natalya Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna. Ο συγγραφέας απεικονίζει στα μυθιστορήματα και τις ιστορίες του την πιο ακμάζουσα περίοδο τη μοίρα των γυναικώνΌταν η ψυχή μιας γυναίκας ανθίζει εν αναμονή του εκλεκτού της, όλες οι πιθανές δυνατότητές της ξυπνούν για έναν προσωρινό θρίαμβο.
Μαζί με την εικόνα του κοριτσιού του Turgenev, η εικόνα της "αγάπης του Turgenev" μπαίνει στο έργο του συγγραφέα. Αυτό το συναίσθημα μοιάζει με επανάσταση: «... η μονότονα σωστή δομή της καθιερωμένης ζωής σπάει και καταστρέφεται σε μια στιγμή, η νεολαία στέκεται στο οδόφραγμα, το φωτεινό της λάβαρο κυματίζει ψηλά και ό,τι κι αν την περιμένει μπροστά - θάνατος ή νέος ζωή - όλα στέλνει τους ενθουσιώδεις χαιρετισμούς του». Όλοι οι ήρωες του Τουργκένιεφ υποβάλλονται στη δοκιμασία της αγάπης - ένα είδος δοκιμής βιωσιμότητας όχι μόνο σε οικεία, αλλά και σε δημόσιες πεποιθήσεις.
Ένας ερωτευμένος ήρωας είναι όμορφος, πνευματικά εμπνευσμένος, αλλά όσο πιο ψηλά πετάει στα φτερά της αγάπης, τόσο πιο κοντά είναι η τραγική κατάλυση και η πτώση. Η αγάπη, σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, είναι τραγική γιατί τόσο ο αδύναμος όσο και ο αδύναμος είναι ανυπεράσπιστοι μπροστά στη στοιχειώδη δύναμή του. δυνατος αντρας. Δύστροπη, μοιραία, ανεξέλεγκτη, η αγάπη διαθέτει ιδιότροπα την ανθρώπινη μοίρα. Αυτό το συναίσθημα είναι επίσης τραγικό γιατί το ιδανικό όνειρο στο οποίο παραδίδεται μια ερωτευμένη ψυχή δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί πλήρως μέσα στα όρια του γήινου φυσικού κύκλου.
Και, ωστόσο, οι δραματικές νότες στο έργο του Τουργκένιεφ δεν είναι αποτέλεσμα κούρασης ή απογοήτευσης για το νόημα της ζωής και της ιστορίας. Ακριβώς το αντίθετο. Δημιουργούνται από μια παθιασμένη αγάπη για τη ζωή, φθάνοντας στη δίψα για αθανασία, στην επιθυμία να μην σβήσει η ανθρώπινη ατομικότητα, ώστε η ομορφιά ενός φαινομένου να μετατραπεί σε μια αιώνια, άφθαρτη ομορφιά που παραμένει στη γη. Στιγμιαία γεγονότα, ζωντανοί χαρακτήρες και συγκρούσεις αποκαλύπτονται στα μυθιστορήματα και τις ιστορίες του Τουργκένιεφ μπροστά στην αιωνιότητα. Το φιλοσοφικό υπόβαθρο διευρύνει τους χαρακτήρες και βγάζει τα προβλήματα των έργων πέρα από τα όρια των στενών χρονικών ενδιαφερόντων. Δημιουργείται μια τεταμένη διαλογική σχέση μεταξύ του φιλοσοφικού συλλογισμού του συγγραφέα και της άμεσης απεικόνισης των ηρώων της εποχής στις κορυφαίες στιγμές της ζωής τους. Ο Τουργκένιεφ λατρεύει να κλείνει στιγμές για την αιωνιότητα και να δίνει διαχρονικό ενδιαφέρον και νόημα σε ένα παροδικό φαινόμενο.
ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ KALININGRAD Μυθιστορήματα του I.S Turgenev. Σύγχρονα προβλήματα μελέτηςΦροντιστήριο Καλίνινγκραντ 1999 3 μυθιστορήματα του I.S Turgenev. Σύγχρονα προβλήματα μελέτης: Σχολικό βιβλίο. Καλίνινγκραντ παν. - Καλίνινγκραντ, 1999. - Σελ. Συντάκτης: L.N Issova, Ph.D. Αναπληρωτής Καθηγητής Δημοσιεύθηκε με απόφαση του Εκδοτικού και Εκδοτικού Συμβουλίου του Κρατικού Πανεπιστημίου του Καλίνινγκραντ ©Kaliningrad State University, 1999 4 Εισαγωγή I.S. Ο Τουργκένιεφ κατέχει μια εξαιρετική θέση στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Κάποτε η Ν.Α. Ο Dobrolyubov έγραψε ότι στη σύγχρονη ρεαλιστική λογοτεχνία υπάρχει μια «σχολή» συγγραφέων μυθοπλασίας, «την οποία, ίσως, βάσει του κύριου εκπροσώπου της, μπορούμε να ονομάσουμε «Turgenev»»1. Και ως μια από τις κύριες μορφές της λογοτεχνίας αυτής της εποχής, ο Turgenev "δοκίμασε" τον εαυτό του κυριολεκτικά σε όλα σχεδόν τα κύρια είδη, δημιουργώντας εντελώς νέα.τα έργα του συγγραφέα σε 28 τόμους, που πραγματοποιήθηκαν το 1960-1968, και ακολούθησαν συγκεντρωμένα έργα 30 τόμων. Έχουν δημοσιευτεί νέο υλικό για τα μυθιστορήματα, έχουν τυπωθεί παραλλαγές κειμένων και έχει διεξαχθεί έρευνα για διάφορα προβλήματα που σχετίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με το είδος του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι 2 τόμοι «Ιστορία του Ρωσικού Μυθιστορήματος» 2, μονογραφίες των S.M.Pustovoit, G.A. Shatalov και άλλοι λογοτεχνικοί μελετητές. Από τα ιδιαίτερα έργα, ίσως πρέπει να ξεχωρίσουμεβασική έρευνα A.I Batyu-to3, ένα σοβαρό βιβλίο του G.B Kurlyandskaya.Καλλιτεχνική μέθοδος Τουργκένεφ ο μυθιστοριογράφος»4, ένα μικρό αλλά πολύ ενδιαφέρον έργο του Β.Μ. Μάρκοβιτς «Ο άνθρωπος στα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ»5 και μια σειρά από άρθρα.Ωστόσο, η αναζήτηση συνεχίζεται. Στα τέλη της δεκαετίας του '80, ανακαλύφθηκε στην Αγγλία ένα πρόχειρο αυτόγραφο του μυθιστορήματος "Fathers and Sons", για τη μοίρα του οποίου δεν γνωρίζαμε τίποτα για 130 χρόνια. Τα νέα έγγραφα Turgenev δημοσιεύονται στη Γερμανία, τις ΗΠΑ, τον Καναδά και τη Νέα Ζηλανδία. Εκτός από τις διαπανεπιστημιακές συλλογές Turgenev που δημοσιεύονται τακτικά στο Kursk και ένα πλήθος υλικού που δημοσιεύεται στο περιοδικό "Russian Literature" (για παράδειγμα, μια σειρά άρθρων του A.I. Batyuto), στο «6 Η δημοσίευση μιας τέτοιας έκδοσης είναι φυσική. Γεγονός είναι ότι ο Τουργκένιεφ δεν ήταν μόνο ένας χρονικογράφος της εποχής του, όπως σημείωσε κάποτε ο ίδιος στον πρόλογο των μυθιστορήματών του. Ήταν ένας απίστευτα ευαίσθητος καλλιτέχνης που ήξερε να γράφει όχι μόνο για τα τρέχοντα και αιώνια προβλήματα της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά είχε και την ικανότητα να κοιτάζει το μέλλον και να γίνεται, ως ένα βαθμό, πρωτοπόρος. Σε σχέση με αυτήν την ιδέα, θα ήθελα να σημειώσω τη δημοσίευση στη σειρά "Life of Remarkable People" του βιβλίου του Yu.V. Λεμπεντέβα 7. Η ιδιαιτερότητα του είδους τέτοιων εκδόσεων μπορεί να οριστεί ως μια μυθιστορηματική βιογραφία. Ωστόσο, το βιβλίο του διάσημου μελετητή Turgenev ξεφεύγει πολύ από το πεδίο αυτού του είδους. Δικαιολογημένα μπορούμε να πούμε ότι το ονομαζόμενο έργο είναι μια σημαντική μονογραφική μελέτη, που πραγματοποιήθηκε σε σύγχρονο επιστημονικό επίπεδο, η οποία φέρει σε κάποιο βαθμό μια νέα ανάγνωση των μυθιστορημάτων του Τουργκένιεφ. M.: Young Guard, 1990. 8. Batyuto A.I. Η δημιουργικότητα του I.S. Ο Τουργκένιεφ και η κριτική-αισθητική σκέψη της εποχής του. Λ.: Nauka, 1990. ΚΕΦΑΛΑΙΟ I Το πρόβλημα του είδους του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ. Το κοινωνικοπολιτικό νόημα των μυθιστορημάτων του I.S. Turgenev § 1. Τα μυθιστορήματα του I.S Turgenev ως κύκλος Μετά τις «Σημειώσεις ενός κυνηγού», ο Turgenev προσπαθεί να απομακρυνθεί, όπως λέει ο ίδιος, από τον «παλιό τρόπο», προσπαθεί να βρει νέες καλλιτεχνικές μορφές. , δηλ. στραφούν σε ευρύτερους επικούς καμβάδες. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι από τα μέσα της δεκαετίας του '50, η ρωσική λογοτεχνία είχε ήδη κάποια εμπειρία στον τομέα του μυθιστορήματος, στην ανάλυση της οποίας στράφηκε ο Belinsky, ο οποίος ονόμασε το μυθιστόρημα το έπος της εποχής του. Ο Τουργκένιεφ, στηριζόμενος στην εμπειρία των προκατόχων του, αναζητά τον δικό του δρόμο στο χώρο του μυθιστορήματος. Και τα καταφέρνει. Δεν είναι τυχαίο ότι η λογοτεχνική μας υποτροφία προσδιορίζει τον τύπο του Τουργκένιεφ αυτού του είδους στην ιστορία του ρωσικού μυθιστορήματος1, και ο Αμερικανός συγγραφέας Χένρι Τζέιμς αποκαλεί τον Τουργκένιεφ «μυθιστοριογράφο των μυθιστοριογράφων», σημειώνοντας ότι «του τελευταία δεκαετίαΕμφανίστηκαν διάφορα έργα για τον Τουργκένιεφ, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που σχετίζονται με το μυθιστορηματικό του έργο. Παράλληλα, η έρευνα της τελευταίας δεκαετίας χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να ρίξει μια νέα ματιά στο έργο του συγγραφέα, να το παρουσιάσει σε σχέση με τη σύγχρονη εποχή. Δεν είναι τυχαίο ότι μία από τις τελευταίες 5 συλλογές που είναι αφιερωμένες στο έργο του συγγραφέα ονομάζεται: «I.S Turgenev in σύγχρονος κόσμος , που απευθύνεται στο πρόβλημα του είδους, είναι το βιβλίο του A.I Batyuto «Turgenev the Novelist», στο οποίο ο συγγραφέας αφιερώνει ένα ξεχωριστό κεφάλαιο σε αυτό το ζήτημα3, το οποίο, κατά τη γνώμη μας, είναι αναμφισβήτητο στα κύρια συμπεράσματά του. Ο ερευνητής δικαίως πιστεύει ότι από καιρό ήταν απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τη διπλή ορολογία σχετικά με τα έργα του Τουργκένιεφ, επειδή, χωρίς καμία αμφιβολία, δεν αναφέρονται σε μια ιστορία, αλλά σε ένα μυθιστόρημα. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Και δεύτερον, το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ πρέπει να οριστεί ως ιδεολογικό μυθιστόρημα. Έτσι, βλέπουμε ότι η κυρίαρχη ιδέα του μυθιστορήματος ως καλλιτεχνική επιρροή με μια ευρεία επική αφήγηση, ο Τουργκένιεφ σκόπευε να ενσαρκώσει στις «Δύο Γενιές». Αλλά, όπως γνωρίζετε, αυτό το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε πλήρως. Εν τω μεταξύ, τα μυθιστορήματα που δημιουργεί ο καλλιτέχνης διακρίνονται για τον μικρό όγκο και τη συμπυκνωμένη μορφή αφήγησης. Η άποψή μας συνοψίζεται στα εξής. Όλα τα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ σχηματίζουν μια κυκλική ενότητα μεταξύ τους, στην οποία, ωστόσο, πρέπει να διακρίνονται τρεις ομάδες: I. "Rudin" και "The Noble Nest". II. «Την Παραμονή» και «Πατέρες και Υιοί»· III. «Smoke» και «Nove». Στο δεύτερο μυθιστόρημα, ο Τουργκένιεφ συνεχίζει να ανησυχεί για την τύχη της ευγενούς διανόησης, η οποία, στο πρόσωπο του Λαβρέτσκι, έχει επίγνωση της άσκοπης και αναξιότητας της ύπαρξής τους. εξαιρετικά πολύτιμο και καθιερωμένο άφθαρτο.»2στην κοινωνική ζωή αυτής της εποχής. Αλλά στα μυθιστορήματα της δεύτερης ομάδας, εκτός από ένα από τα πιεστικά ζητήματα για δύο γενιές, φυσικά, άλλα σημαντικά προβλήματα της κοινωνικοπολιτικής κατάστασης στη Ρωσία βρήκαν την έκφρασή τους. «Το θέμα της Ρωσίας διατρέχει όλα τα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ σε διαφορετικές παραλλαγές»11, γράφει ο L.I Matyushenko. Ωστόσο, αρχίζει να ακούγεται πολύ δυνατά σε δύοτελευταία μυθιστορήματα συγγραφείς, τους οποίους κατατάσσουμε στην τρίτη ομάδα. «Ποιο δρόμο θα ακολουθήσει η Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση στην ανάπτυξή της;» - αυτό είναι που ανησυχεί τώρα τον μεγάλο Ρώσο συγγραφέα."Nameless Rus" που εμφανίζεται στο τέλος του μυθιστορήματος. Αναλογιζόμενος «για τη μοίρα της πατρίδας του» σε αυτά τα δύο τελευταία μυθιστορήματα, στο «Smoke» ο Turgenev πέφτει σε «απόγνωση βλέποντας τι συμβαίνει στο σπίτι», αλλά ήδη στο «Novi» βλέπει τα βλαστάρια του μέλλοντος και επομένως πιστεύει ότι ο λαός του είναι ο λαός «μεγάλος».
Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι στον κύκλο των μυθιστορημάτων του Τουργκένιεφ διακρίνονται ξεκάθαρα τρεις ομάδες: στην πρώτη («Ρούντιν» και «Η ευγενής φωλιά» (λύεται το πρόβλημα του «περιττού» προσώπου, το οποίο για τη λογοτεχνία του δεύτερου τα μισά της δεκαετίας του '50, αν και ήταν ακόμα πολύ κοντά, ήταν ακόμα παρελθόν ("Την παραμονή" και "Πατέρες και γιοι") απευθυνόταν στο παρόν της Ρωσίας - "νέοι άνθρωποι" και, τέλος, στο τρίτο ("Καπνός" και "Νοέμβριος") υπάρχουν ήδη σκέψεις για τους τρόπους ανάπτυξης της Ρωσίας, και επομένως, αν και δεν είναι ακόμη σαφείς, υπάρχουν ήδη κάποιες φιλοδοξίες για το μέλλον, αλλά και στα έξι μυθιστορήματα υπάρχει μια τάση - να παρουσιάσουμε, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Τουργκένιεφ, «το σώμα και η πίεση του χρόνου μας δίνουν λόγο να πούμε ότι ο συγγραφέας στον «Πρόλογο των Μυθιστορημάτων» τα συνδυάζει επίτηδες προς υποστήριξη αυτής της θέσης Ένα άλλο επιχείρημα ότι «... με την έναρξη του μυθιστορηματικού έργου του Turge - Νέβα, αναδύεται ένα σύστημα ακριβούς συσχέτισης της δράσης με έναν ορισμένο ιστορικό χρόνο». των ερευνητών. Αλλά η πραγματική αρχή των γεγονότων όλων των μυθιστορημάτων, εκτός από το "Rudin", χρονολογείται από τον ίδιο τον Turgenev. Ωστόσο, κάτι άλλο είναι σημαντικό για εμάς: με ποιον τρόπο οι ιστορικές περίοδοι που απεικονίζονται στα μυθιστορήματα σχετίζονται μεταξύ τους από χρονολογική άποψη; Για το σκοπό αυτό αναφέρουμε στο κείμενο την αρχή και το τέλος των γεγονότων. Με βάση το κείμενο του μυθιστορήματος "Rudin" και τα σχόλια σε αυτό των M.O Gabel και N.V. Izmailov, περιορίζουμε τον χρόνο δράσης ως εξής: αρχή - 1843-1845 12.Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι κάθε επιτυχία της γνώσης μας θέτει περισσότερα προβλήματα, τι αποφασίζει, και ότι σε αυτόν τον τομέα κάθε νέα
Ο Τουργκένιεφ Ιβάν Σεργκέεβιτς γεννήθηκε το 1818. Η ζωή του αγοριού ξεκίνησε στην παλιά ευγενή οικογένεια των Τουργκένεφ, τη μητέρα Βαρβάρα Πετρόβνα και τον πατέρα Σεργκέι Νικολάεβιτς, έναν απόστρατο αξιωματικό ιππικού. Η μητέρα καταγόταν από μια πλούσια αλλά όχι ευγενή οικογένεια Λουτοβίνοφ. Ο Turgenev πέρασε ολόκληρη την παιδική του ηλικία στο κτήμα των γονιών του Spaskoye - Lutovinovo, κοντά στην πόλη Mtsensk, στην επαρχία Oryol. Τα πρώτα μαθήματα του Τουργκένιεφ τα δίδαξε ο δουλοπάροικος Φιοντόρ Λομπάνοφ, γραμματέας της μητέρας του. Μετά από λίγο καιρό, ο Turgenev και η οικογένειά του μετακόμισαν στη Μόσχα, όπου συνέχισε την εκπαίδευσή του σε ιδιωτικό οικοτροφείο και στη συνέχεια ο νεαρός Ivan Sergeevich άρχισε να σπουδάζει επιστήμη υπό την καθοδήγηση των δασκάλων της Μόσχας Pogorelsk, Klyushnikov και Dubensky. Ο κόσμος των μυθιστορημάτων και από τον Turgenev Μέχρι την ηλικία των δεκατεσσάρων ετών, ο Turgenev μιλάει ήδη πολλές γλώσσες πολύ καλά. ξένες γλώσσες, και καταφέρνει επίσης να εξοικειωθεί με τα καλύτερα έργα των ρωσικών και ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Το 1833, ο Τουργκένιεφ εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, αλλά ήδη το 1834 μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη, όπου αποφοίτησε από τη Φιλοσοφική Σχολή το 1837.
Από τα φοιτητικά μου χρόνια Τουργκένεφαγαπούσε να γράφει. Τα πρώτα του ποιητικά πειράματα ήταν μεταφράσεις μικρών ποιημάτων, δραμάτων και λυρικών ποιημάτων. Από τους πανεπιστημιακούς καθηγητές ξεχώρισε μόνο ο Πλέτνιεφ, ο οποίος ήταν στενός φίλος του Πούσκιν. Παρά το γεγονός ότι ο Πλέτνιεφ δεν είχε ειδική εκπαίδευση, τον διέκρινε η φυσική σοφία και η διαίσθηση. Έχοντας εξοικειωθεί με τα έργα του Ιβάν Τουργκένιεφ, ο Πλέτνεφ τα αποκάλεσε «ανώριμα», αν και διάλεξε δύο ακόμη επιτυχημένα ποιήματα και τα δημοσίευσε για να ξυπνήσει στον μαθητή την επιθυμία να συνεχίσει τις προσπάθειές του.
Τα ενδιαφέροντα του Ιβάν Σεργκέεβιτς δεν επικεντρώθηκαν μόνο σε αυτά λογοτεχνική δημιουργικότητα, και την άνοιξη του 1838, ο Τουργκένιεφ πήγε στο εξωτερικό στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, πιστεύοντας ότι δεν είχε λάβει αρκετές γνώσεις στην πανεπιστημιακή εκπαίδευση. Επέστρεψε στη Ρωσία μόνο το 1841.
Ο Τουργκένιεφ ονειρευόταν όλη του τη ζωή για τη διδασκαλία της φιλοσοφίας, προσπάθησε να περάσει τις μεταπτυχιακές εξετάσεις, οι οποίες έδωσαν το δικαίωμα να υπερασπιστεί μια διατριβή και να λάβει θέση στο τμήμα. Στα τέλη του 1842, ο Τουργκένιεφ σκέφτηκε να υπηρετήσει στο Υπουργείο Εσωτερικών. Ήδη το 1843, ο Τουργκένιεφ γράφτηκε στο γραφείο του υπουργείου, όπου σύντομα απογοητεύτηκε από τις προσδοκίες του και έχασε το ενδιαφέρον του και μερικά χρόνια αργότερα παραιτήθηκε.
Ο Turgenev Ivan Sergeevich έγραψε ιστορίες για ανθρώπους. Πολλά από τα έργα του είναι αφιερωμένα σε αυτό το θέμα, όπως "The Calm", "The Diary of a Deprived Man", "Two Friends", "Correspondence" και "Yakov Pasynkov". Ο κόσμος των μυθιστορημάτων και από τον Τουργκένιεφ Το 1867, ο Τουργκένιεφ ολοκλήρωσε τη δουλειά του πάνω στο μυθιστόρημα «Καπνός».
Την άνοιξη του 1882, ο Ιβάν Σεργκέεβιτς αρρώστησε θανάσιμα, αλλά παρά τα βάσανά του, ο συγγραφέας συνέχισε το έργο του και, λίγους μήνες πριν από το θάνατό του, κατάφερε να δημοσιεύσει το πρώτο μέρος του βιβλίου «Ποιήματα σε πεζογραφία». Στο δικό του τελευταίο βιβλίοσυγκέντρωσε όλα τα κύρια θέματα και τα κίνητρα του έργου του. Ο κόσμος των μυθιστορημάτων και από τον Τουργκένιεφ
Τίποτα δεν μαλακώνει την καρδιά περισσότερο από τη συνείδηση της ενοχής κάποιου, και τίποτα δεν τη σκληραίνει περισσότερο από τη συνείδηση της ορθότητάς του.
Τα κύρια επεισόδια της πλοκής, αφιερωμένα στην απεικόνιση των συναισθηματικών εμπειριών των κύριων χαρακτήρων, των ερωτικών τους σχέσεων και συναντήσεων, δεν μπορούν να είναι ούτε ιδιαίτερα πολυάριθμα ούτε μεγάλα σε όγκο λόγω της συγκεντρωμένης και στοχαστικής συναισθηματικότητας του περιεχομένου και του λυρικού τόνου της αφήγησης. . Τα δευτερεύοντα επεισόδια, που περιέχουν καθημερινά χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος και παρακινούν την κύρια εξέλιξη των γεγονότων, δεν απασχολούν την προσοχή του Τουργκένιεφ, όπως έχει ήδη σημειωθεί. σημαντικό μέροςκαι δεν λαμβάνουν ανάπτυξη. Επομένως, παρ' όλο το περιεχόμενό τους, τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες του Τουργκένιεφ είναι σχετικά μικροί σε όγκο.
Επιπλέον, είναι απλοί και συγκρατημένοι στις συνθετικές αρχές της αφήγησης. Ο συγγραφέας δεν καταφεύγει ποτέ σε εξωτερικές δυσκολίες και περιπλοκές της πλοκής, δεν περιπλέκει την ιστορία του με τυχόν αναδιατάξεις επεισοδίων, σκόπιμες σιωπές για το τι συνέβη και την απροσδόκητη ανακάλυψή του. Επιβεβαιώνοντας στην ίδια τη ζωή που απεικονίζει τη σημασία της ειλικρίνειας, της απλότητας και της ματαιότητας κάθε εικασίας, διευθύνει την ιστορία με συγκέντρωση, αυτοσυγκράτηση και απλότητα. Για να παρακινήσει τον «ψυχολογισμό» της εικόνας, ο Τουργκένιεφ συχνά καταφεύγει στην αφήγηση για λογαριασμό του πρωταγωνιστή και χρησιμοποιεί τη μορφή αλληλογραφίας, αναμνήσεων ή ημερολογίου. Από όλα αυτά, τα χαρακτηριστικά του ποιητικού λόγου ρέουν στις ιστορίες και τα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ. Στην απεικόνισή του για το καθημερινό περιβάλλον και τους εκπροσώπους του, συχνά ειρωνικά, ο Τουργκένιεφ δεν εμφανίστηκε μεγάλος δάσκαλος. Εδώ, όπως και ο Χέρτσεν, συχνά ισχυριζόταν περισσότερο ευφυΐα παρά για τον χαρακτήρα της εικόνας (για παράδειγμα: «Η Ντάρια Μιχαήλοβνα ζούσε ανοιχτά, δηλαδή δεχόταν άντρες, ειδικά ανύπαντρους» ή: «Ο Πάνσιν... περπατά ελαφρά πρέπει να είναι σκυμμένος ο Σταυρός του Βλαντιμίρ, που του απονέμεται στον λαιμό, τον τραβά μπροστά» κ.λπ.).
Για τον ρομαντικό «ψυχολογισμό», ο οποίος αποκαλύπτει την κύρια ώθηση των ιστοριών και των μυθιστορημάτων του της δεκαετίας του 1850, ο Turgenev δημιούργησε πολύ σημαντικές και εκλεπτυσμένες αρχές λεκτικής παραστατικότητας και εκφραστικότητας.
Απεικονίζοντας εσωτερικός κόσμοςαπό τους κύριους χαρακτήρες του, τις εντυπώσεις τους από τη γύρω ζωή, ειδικά τη φύση, ο συγγραφέας συνήθως δεν μιλά για τις ψυχικές σκέψεις ή τις πρακτικές προθέσεις τους. Μιλάει για την «ψυχή» και την «καρδιά» τους, χρησιμοποιώντας την τελευταία λέξη ως συνώνυμο της πρώτης. Για παράδειγμα: «υπέροχη τρυφερότητα γέμισε την ψυχή του». "άρχισε να τη σκέφτεται και η καρδιά του ηρέμησε" ("Noble Nest"). "Ένιωσα ξαφνικά μια κρυφή ανησυχία στην καρδιά μου" ("Asya"). «Και ένα κρυφό κρυολόγημα θα πιάσει την καρδιά ενός ατόμου όταν αυτό του συμβεί για πρώτη φορά», («Αλληλογραφία») κ.λπ.
Οι τεχνικές λεκτικής απεικόνισης υπογραμμίζουν τη συναισθηματική ακούσια των νοητικών εμπειριών των χαρακτήρων, σχεδόν χωρίς την επιρροή του νου και της θέλησης. Οι ήρωες του Τουργκένιεφ δεν ελέγχουν τις εμπειρίες τους, αλλά παραδίδονται και μάλιστα υποτάσσονται σε αυτές. Και ο συγγραφέας χρησιμοποιεί πολύ απλές, αλλά με τον τρόπο του, σοφιστικέ λεκτικές μεταφορές για να τις απεικονίσει. Για παράδειγμα: «Ο Λαβρέτσκι δόθηκε ολοκληρωτικά στο κύμα που τον παρέσυρε και χάρηκε». «Κάποιος ψυχρός, σημαντικός ενθουσιασμός την κυρίευσε». "Η θλίψη για το παρελθόν έλιωσε στην ψυχή του" ("Noble Nest"). «Οι αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας μου πλημμύρισαν αρχικά» («Φάουστ»). «Αλλάζοντας ανυπόμονα, κυλούσαν (οι εντυπώσεις) μέσα από την ψυχή» («Asya»), κλπ. Για τον Λαβρέτσκι, ακόμη και οι «σκέψεις» «περιπλανήθηκαν αργά» («Η Ευγενής Φωλιά»).
Η αυτάρκης συναισθηματικότητα τέτοιων εμπειριών οδηγεί στο γεγονός ότι οι χαρακτήρες και ο ίδιος ο συγγραφέας είναι σε θέση να τις αξιολογήσουν κυρίως από την άποψη του πόσο ευχάριστες είναι ή, αντίθετα, πόσο οδυνηρές είναι για την ανθρώπινη ψυχή. Και, απεικονίζοντάς τους, ο συγγραφέας τονίζει αυτή τη χαρούμενη ή λυπημένη φύση των συναισθημάτων και των διαθέσεων των χαρακτήρων. Για παράδειγμα: "αισθάνθηκε καλά"? «Η ψυχή μου λυπάται» «Η καρδιά του λυπήθηκε»· «Ο Λαβρέτσκι χάρηκε και χάρηκε για την ευχαρίστησή του» («Η Ευγενής Φωλιά»). «Εγώ... ήρθα... μαλακωμένος από τη γλυκιά μαρασμό...» («Asya»); «Ένα αίσθημα ευδαιμονίας από καιρό σε καιρό έτρεχε σαν κύμα στην καρδιά» («Φάουστ»). «Η μελαγχολία των αόριστων προαισθήσεων άρχισε να βασανίζει τον Ρούντιν» («Ρούντιν») κ.λπ.
Αλλά είναι πολύ δύσκολο να διακρίνει κανείς ξεκάθαρα τη χαρά και τον πόνο σε τόσο ρευστά και μεταβλητά συναισθήματα. Ο συγγραφέας μερικές φορές τονίζει ακόμη και την πολυπλοκότητά τους και χρησιμοποιεί έναν συνδυασμό επιθέτων που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους ως προς το νόημα, το λεγόμενο «οξύμωρο». Για παράδειγμα: "όλα αυτά... η ρωσική εικόνα έφερε γλυκά και ταυτόχρονα σχεδόν πένθιμα συναισθήματα στην ψυχή του..." ("Noble Nest"); «Μέσα από την τρελή χαρά που γέμισε όλη μου την ύπαρξη. ένα μελαγχολικό συναίσθημα μπήκε μέσα...» («Φάουστ») κ.λπ.
Ταυτόχρονα, η αυξημένη και ανεξέλεγκτη συναισθηματικότητα των εμπειριών τις καθιστά ως ένα βαθμό αδιάκριτες και αβέβαιες. Ο συγγραφέας το τονίζει με κατάλληλα επίθετα και εισαγωγικά λόγια, που δίνουν στο εικονιζόμενο μια ιδιόμορφη συναισθηματική σημασία. Για παράδειγμα: «Ο Λαβρέτσκι... βυθίστηκε σε ένα είδος ειρηνικού λήθαργου». «Κάποια μυστική φωνή του μίλησε»· «Όλη του η ευτυχία φαινόταν να μιλάει και να τραγουδάει μέσα τους». «Και ένα παράξενο είναι ότι το αίσθημα της πατρίδας δεν ήταν ποτέ τόσο βαθύ και δυνατό μέσα του» («Η Ευγενής Φωλιά»). «Άρχισα να νιώθω κάποιο μυστικό, μελαγχολία που ροκανίζει, κάποιο είδος βαθιάς, εσωτερικής ανησυχίας» («Φάουστ»). «Περπάτησα στο σπίτι... με ένα περίεργο βάρος στην καρδιά μου» («Asya»). «Από παντού, φαινόταν, η φλογερή και δροσερή πνοή της νιότης ανέπνεε» («Αλληλογραφία») κ.λπ.
- Νέος!
Ο Ivan Sergeevich Turgenev έγινε άξιος διάδοχος των καλύτερων ανθρωπιστικών παραδόσεων της ρωσικής λογοτεχνίας, που καθορίζονται από τους A. S. Pushkin, M. Lermontov και N. V. Gogol. Σκιαγραφώντας τη θέση που κατέχει αυτός ο καλλιτέχνης στον ρωσικό λογοτεχνικό Όλυμπο, ο διάσημος...
Ο Τουργκένιεφ καταλήγει βασικά στο θλιβερό συμπέρασμα για την ασυμβατότητά της με το «μοντέρνο» πρόσωπο που μάταια επικαλείται τη μητρική της συμμετοχή. Ωστόσο, αυτή η γενική φόρμουλα, όπως συμβαίνει συχνά με μεγάλους καλλιτέχνες, δεν καλύπτει όλες τις σχέσεις...
Ο Ivan Sergeevich Turgenev γεννήθηκε στις 28 Οκτωβρίου (9 Νοεμβρίου) 1818 στο Orel σε μια οικογένεια ευγενών. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο πλούσιο κτήμα της μητέρας του Spasskoye-Lutovinovo Περιοχή Mtsenskεπαρχία Oryol. Σύμφωνα με τη μητέρα του, Βαρβάρα Πετρόβνα, ο Τουργκένιεφ ανήκε στον...
\"Αυτά τα δέντρα... μας προστάτευσαν από τον υπόλοιπο κόσμο...\" Όταν ο Vanya Turgenev ήταν τριών ετών, ο πατέρας του Sergei Nikolaevich άφησε τη στρατιωτική του θητεία με τον βαθμό του συνταγματάρχη και εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του στο Spassky-Lutovinovo. Αυτό είναι τεράστιο...