Η πλοκή και η σύνθεση του μυθιστορήματος του Oblomov
Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" υποτάσσεται αυστηρά και σαφώς στη διαίρεση του ρωσικού ημερολογίου σε τέσσερις εποχές. Η σύνθεση του αριστουργήματος του Goncharov μιλά για αυτό. Οι εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα εκεί ξεκινούν την άνοιξη της 1ης Μαΐου. Το καλοκαίρι φέρνει την πιο θυελλώδη δράση - την αγάπη του Oblomov και της Όλγας. Και ο χειμώνας τελειώνει με το πρώτο χιόνι.
Αυτή η σύνθεση του μυθιστορήματος, που περιλαμβάνεται στο ετήσιος κύκλος, φέρνει όλες τις ιστορίες σε μια ομαλή κατάληξη. Έχει κανείς την εντύπωση ότι η δομή του μυθιστορήματος δανείστηκε από τον ίδιο τον Γκοντσάροφ απευθείας αυτοφυής φύση. Η ζωή του Oblomov - από τον έρωτά του μέχρι το μενού του δείπνου - περιλαμβάνεται σε αυτήν την οργανική σειρά και αντικατοπτρίζεται στον φυσικό ετήσιο κύκλο, βρίσκοντας μια κλίμακα σύγκρισης στο ημερολόγιο.
Η εκλεπτυσμένη, μοναδική δομή του μυθιστορήματος του Goncharov είναι χαρακτηριστική της ρωσικής ποιητικής ως προς την ασυνήθιστα. Οι Ρώσοι κλασικοί, μη επιβαρυμένοι από τις αρχαίες παραδόσεις, συχνά αγνόησαν έτοιμες μορφές ειδών, προτιμώντας να τις δημιουργούν εκ νέου κάθε φορά, για τους δικούς τους ειδικούς σκοπούς. Τόσο τα μυθιστορήματα σε στίχους όσο και τα ποιήματα σε πεζογραφία εμφανίστηκαν από μια υπερπληθώρα περιεχομένου που απαιτούσε ένα πρωτότυπο σύστημα παρουσίασης.
Το "Oblomov" δεν αποτελεί εξαίρεση. Θα μπορούσε να ονομαστεί ειδικό δράμα πρόζας. Η θεατρική σύμβαση (επτά καλεσμένοι έρχονται στον καναπέ Oblomov σε μια μέρα) στο Goncharov συνδυάζεται με λεπτομερή καθημερινή γραφή, ένα ρητορικό περίγραμμα ηθών συνδυάζεται με ένα σκηνικό γρήγορο, συχνά παράλογο στοιχείο συνομιλίας. Παρεμπιπτόντως, μιλώντας για τη γλώσσα, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η εικόνα του Oblomov γεννήθηκε από τη ρωσική προτίμηση για αόριστα σωματίδια. Είναι η ζωντανή ενσάρκωση όλων αυτών των «κάτι, κάτι, κάτι».
Η μετωπική, συμπυκνωμένη, επιταχυνόμενη εικόνα του Oblomov στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος εξαντλεί στην πραγματικότητα το θέμα του "Oblomovism". Όλη η ζωή του ήρωα - τόσο η εξωτερική όσο και η εσωτερική, το παρελθόν του («Όνειρο του Ομπλόμοφ») και το μέλλον του - φαίνεται να αποκαλύπτεται ήδη σε αυτό το κομμάτι. Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης των άλλων τριών μερών υποδηλώνει ότι μια επιφανειακή ανάγνωση του βιβλίου μας επιτρέπει μόνο να ανιχνεύσουμε τον Oblomovism σε αυτό, αλλά όχι τον Oblomov - έναν τύπο, όχι μια εικόνα.
Προτείνοντας προκλητικά συμπεράσματα για τον Ομπλόμοφ στην αρχή του βιβλίου, ο συγγραφέας στην πραγματικότητα συγκαλύπτει την ασύγκριτα πιο σύνθετη άποψή του για τον ήρωα. Βαθιά στον ιστό του μυθιστορήματος, ο Γκοντσάροφ εμφύτευσε την αντιφατική φωνή του αφηγητή, η οποία καταστρέφει τη μονοσήμαντη ερμηνεία του μυθιστορήματος.
Στην τελευταία σελίδα του βιβλίου μαθαίνουμε ότι ο Stolz αφηγείται ολόκληρη την ιστορία του Oblomov: "Και αυτός (Stoltz - Συγγραφέας) του είπε (ο αφηγητής - Συγγραφέας) αυτό που γράφεται εδώ." Αυτή η ιστορία καταγράφηκε από έναν ακροατή του Stolz, στον οποίο είναι εύκολο να αναγνωρίσουμε τον ίδιο τον Goncharov: "Ένας συγγραφέας, παχουλός, με απαθές πρόσωπο, στοχαστικό, σαν νυσταγμένα μάτια".
Αυτές οι δύο φωνές - ο συλλογισμός, ο σχολαστικός τόνος του Stolz και ο κοροϊδευτικός αλλά συμπαθητικός τόνος του ίδιου του συγγραφέα - συνοδεύουν τον Oblomov σε όλο το ταξίδι του, εμποδίζοντας το μυθιστόρημα να γίνει ένα επίπεδο σκίτσο ηθών. Οι πολύπλοκα διαπλεκόμενοι τονισμοί δεν έρχονται σε αντίθεση, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται: ο πρώτος δεν αρνείται τον δεύτερο. Λόγω αυτής της δομής του λόγου του συγγραφέα, το βιβλίο γίνεται πολυεπίπεδο. Όπως συμβαίνει συνήθως σε ένα ρωσικό μυθιστόρημα, ένα μεταφυσικό θέμα αναδύεται πίσω από το κοινωνικό επίπεδο.
Στο "Oblomov" δεν είναι όλες οι λέξεις που ανήκει σε ήρωες, δεν πρέπει να διαβαστεί απευθείας ως προκαταρκτική κριτική του μυθιστορήματος, αλλά ως καλλιτεχνικά απεικονισμένη λέξη. Μόνο τότε θα αποκαλυφθεί η φαινομενική δυαδικότητα του Oblomov, ενός ήρωα που ξεφεύγει πολύ από τα περιγράμματα της πλοκής.
Ο Oblomov φαίνεται αστείος μόνο όταν είναι εν κινήσει, για παράδειγμα, παρέα με τον Stolz. Αλλά στα μάτια της χήρας Pshenitsina, που είναι ερωτευμένη μαζί του, ο Oblomov μετατρέπεται ξανά σε άγαλμα: «Θα καθίσει, θα σταυρώσει τα πόδια του, θα ακουμπήσει το κεφάλι του στο χέρι του - τα κάνει όλα αυτά τόσο ελεύθερα, ήρεμα και όμορφα ... είναι τόσο καλός, τόσο αγνός, που δεν μπορεί να κάνει τίποτα και δεν το κάνει».
Και στα μάτια του ίδιου του Ομπλόμοφ, η τότε αγαπημένη του Όλγα παγώνει στην όμορφη ησυχία: «Αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρης και αρμονίας».
Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος «Oblomov» είναι ουσιαστικά μια έκθεση που έχει επεκταθεί στο ένα τέταρτο του βιβλίου, όπου «ο συγγραφέας οργανώνει μια παρέλαση δευτερεύοντες χαρακτήρες, καθένα από τα οποία περιγράφεται σύμφωνα με συνταγές που τότε ήταν της μόδας φυσικό σχολείο. Αυτή η συλλογή τύπων, δημοφιλής στα μέσα του περασμένου αιώνα, χρειάζεται γιατί πρέπει να δείξει ότι για χάρη των γελοίων δραστηριοτήτων τους ο Oblomov δεν πρέπει να σηκωθεί από τον καναπέ. Όλες αυτές οι ασήμαντες φιγούρες με τη ματαιοδοξία τους θέτουν σε κίνδυνο τη ζωή γύρω τους στα μάτια του Oblomov. Αυτός, το ακίνητο κέντρο της πλοκής, ξεχωρίζει αμέσως με μυστηριώδη σημασία ανάμεσα σε αυτούς τους μη χαρακτήρες».
Η εξήγηση του συγγραφέα είναι επικά λεπτομερής και βαθιά πειστική: Ο «ομπλομοβισμός» ως σύστημα βρίσκεται στα ήθη και τις έννοιες της ζωής, που βασίζεται στην απλήρωτη εργασία των δουλοπάροικων και είναι εμποτισμένη με τα ιδανικά της αδράνειας, της αιώνιας ειρήνης και της ξεγνοιασιάς. «Όσοι αναζητούν εκδηλώσεις εξουσίας βυθίστηκαν και μαράθηκαν» ανάμεσά τους μοιρολατρικά. Έτσι, στο νέο έργο, ο «Ομπλομοβισμός» απέκτησε σαφή κοινωνιολογική ακρίβεια. Και η σαφήνεια της ταξικής περιουσίας (ειδικά στο κεφάλαιο "Το όνειρο του Ομπλόμοφ") κατέστησε δυνατή την άμεση σύγκριση του θανάτου του ιδιοκτήτη τριακοσίων δουλοπάροικων με την υπάρχουσα δουλοπαροικία, η οποία διαστρεβλώνει τον άνθρωπο και παραλύει τη θέλησή του. Ο Dobrolyubov στο διάσημο άρθρο του "Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;" αποκαλούσε τον Oblomov «τον ιθαγενή, λαϊκό μας τύπο, από τον οποίο κανένας από τους σοβαρούς καλλιτέχνες μας δεν μπορούσε να απαλλαγεί». Ο κριτικός είδε μέσα του έναν σύγχρονο ευγενή φιλελεύθερο, που ολοκληρώνει λογοτεχνική εικόνα"ένας επιπλέον άνθρωπος" με πλήρη αποτυχία να αντιμετωπίσει το "πραγματικό πράγμα" - έναν αποφασιστικό αγώνα ενάντια στο αυταρχικό-δουλοκτόνο σύστημα - τον τρόπο ζωής στη Ρωσία.
Αρχικά, η πλοκή του "Oblomov" προφανώς συλλήφθηκε ως μια γενικευμένη βιογραφία μιας ανενεργής, απαθούς, υποχωρούσας τάξης ιδιοκτητών γης χρησιμοποιώντας ένα ξεχωριστό παράδειγμα. Η θέση του συγγραφέα σε σχέση με τη δουλοπαροικία θα έπρεπε να αντικατοπτρίζεται αναλυτική ιστορίαγια τη ζωή του Ilya Ilyich Oblomov, που περνούσε αλόγιστα μέρα με τη μέρα στο δικό του εξοχικό κτήμα. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, γράφτηκε ο πρώτος τόμος του Oblomov, ο οποίος μιλά κυρίως για την παιδική ηλικία του Ilya Ilyich. Κατά τη συγγραφή των επόμενων τριών μερών του έργου, η στάση του Γκοντσάροφ απέναντί του αλλάζει. Πρώτον, ο συγγραφέας μεταφέρει τον ήρωά του σε ένα αστικό περιβάλλον και μέσα από αυτόν δείχνει τη στάση του απέναντι στη μητροπολιτική κοινωνία. Δεύτερον, η ιστορία γίνεται πιο περίπλοκη. Το τελευταίο θα πρέπει να συζητηθεί χωριστά. Αυτή η μέθοδος δοκιμής της αγάπης, ωστόσο, δεν βρίσκεται μόνο στον Γκοντσάροφ.
Δείχνοντας πώς συμπεριφέρεται αυτός ή εκείνος ο ήρωας όταν ερωτεύεται, ο συγγραφέας θα είναι σε θέση να ανακαλύψει πολλές νέες πτυχές στην ψυχή των χαρακτήρων του που δεν θα εμφανίζονταν σε καμία άλλη περίπτωση. Παράλληλα, δίνεται η ευκαιρία στον συγγραφέα να παρουσιάσει τον ήρωά του από τη μια ή την άλλη πλευρά, ανάλογα με τη στάση του απέναντι στην τελευταία. Στη διασταύρωση ερωτική ιστορίαμπορεί κανείς να κρίνει και τη θέση του συγγραφέα ως προς τον χαρακτήρα.
Η ανάλυση του έργου, φυσικά, πρέπει να ξεκινήσει από το πρώτο μέρος, παρά το γεγονός ότι η αρχή και η εξέλιξη της κύριας πλοκής γίνεται στα επόμενα τρία. Αρχικά, μέσα από τις συνομιλίες του κεντρικού ήρωα, Ilya Ilyich Oblomov, ο συγγραφέας τον χαρακτηρίζει ως φιλικό και φιλόξενο άτομο και ταυτόχρονα με εξαιρετική υπνηλία και τεμπελιά. Και στη συνέχεια, για να εξηγήσει την προέλευση του χαρακτήρα του, ο Goncharov παρουσιάζει το όνειρο του ήρωα, όπου δείχνει την παιδική του ηλικία. Έτσι, η σύνθεση του έργου δεν διαταράσσεται.
Η ιστορία για την ειδυλλιακή περιοχή όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε ο Oblomov ξεκινά με ένα από τα κύρια και, κατά τη γνώμη μου, τα πιο ενδιαφέρουσες στιγμέςαυτό το μέρος του μυθιστορήματος. Εδώ περιγράφεται η φύση της περιοχής Oblomovsky.
Η ηρεμία και η απλότητά του είναι, φυσικά, αισθητά υπερβολικές και μερικές φορές συνορεύουν με κάτι υπέροχο, λόγω της γενικής ατμόσφαιρας του κτήματος. Ωστόσο, είναι ενδιαφέρον ότι από τα σχόλια του ίδιου του Goncharov που έγιναν εδώ, μπορεί κανείς να κρίνει ότι αυτό το τοπίο αντανακλά σε μεγάλο βαθμό την άποψή του για τη φύση. Από αυτό το απόσπασμα βλέπουμε ότι οι περιγραφές του Lermontov για τρομερά στοιχεία είναι ξένες για τον συγγραφέα. Στην ειδυλλιακή του τοποθεσία, «δεν υπάρχουν πυκνά δάση — τίποτα σπουδαίο, άγριο ή ζοφερό». Και δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί η σύνθεση του Γκοντσάροφ σε σχέση με αυτούς είναι αρκετά σαφής: η θάλασσα του «φέρνει μόνο θλίψη» και «τα βουνά και οι άβυσσοι... είναι τρομερά, τρομερά, σαν τα νύχια και τα δόντια ενός θηρίου που απελευθερώνονται και κατευθύνεται σε αυτόν...». Αλλά στην «ειρηνική γωνιά» που σκιαγράφησε για τον Ομπλόμοφ, ακόμη και «ο ουρανός... είναι σαν την αξιόπιστη στέγη ενός γονέα». «Ο ήλιος εκεί λάμπει έντονα και καυτός γύρω στο μεσημέρι και μετά απομακρύνεται... σαν απρόθυμα...» Και «τα βουνά... είναι απλώς πρότυπα εκείνων των τρομερών βουνών». Και όλη η φύση εκεί «αντιπροσωπεύει μια σειρά από... χαρούμενα, χαμογελαστά τοπία...».
Η ίδια η ιδέα που μεταφέρεται εδώ δεν είναι καινούργια: αδρανείς γαιοκτήμονες, η βάση της ζωής των οποίων είναι το ερώτημα τι να διαλέξουν για μεσημεριανό γεύμα, και αγρότες που εργάζονται μέρα με τη μέρα προς όφελος των κυρίων τους. Το ενδιαφέρον δεν είναι αυτό, αλλά το πώς ο Goncharov αντικατοπτρίζει τη στάση του απέναντι σε αυτόν τον τρόπο ζωής. Εδώ, όπως σε όλα στην Oblomovka, τα χρώματα μοιάζουν να είναι σιωπηλά. Έτσι περιγράφεται εδώ η ζωή των αγροτών: Χαρούμενοι άνθρωποιέζησε, σκεπτόμενος ότι δεν θα έπρεπε να είναι αλλιώς και, ίσως, σίγουρος ότι όλοι οι άλλοι ζουν ακριβώς με τον ίδιο τρόπο και ότι το να ζεις διαφορετικά είναι αμαρτία...» Νομίζω ότι ο συγγραφέας κατέφυγε σε αυτό το ύφος γιατί, αντικατοπτρίζοντας τη θέση του σε σχέση στο πρόβλημα της δουλοπαροικίας, δεν έπρεπε να διαταράξει την ατμόσφαιρα της γενικής υπνηλίας, τόσο σημαντική για τον πρωταγωνιστή. Άλλωστε, όποια και αν είναι η στάση του Goncharov απέναντι στους γαιοκτήμονες, μου φαίνεται ότι βαθιά μέσα στην ψυχή του συμπάσχει και συμπάσχει με τον Oblomov. Η ίδια γενική απάθεια που περιέβαλλε τον Ilya Ilyich στην παιδική ηλικία θα μπορούσε εν μέρει να τον δικαιολογήσει.
Εδώ για πρώτη φορά ο Goncharov αναφέρει τον Stolz. Η θέση του συγγραφέα σε σχέση με αυτόν στο μέλλον είναι ξεκάθαρη. Θα πρέπει να γίνει μια γενικευμένη εικόνα προχωρημένο άτομο, που περιλαμβάνει δύναμη χαρακτήρα, ευέλικτο μυαλό, συνεχή δίψα για δράση, με άλλα λόγια, εμφανίζει το εντελώς αντίθετο από τον Oblomov. Κατά συνέπεια, ο συγγραφέας κάνει τις συνθήκες ανατροφής που διαμορφώνουν τον μελλοντικό του χαρακτήρα εντελώς διαφορετικές από ό,τι στην Oblomovka.
Τώρα, προχωρώντας στα τρία βασικά μέρη του μυθιστορήματος, πρέπει να πούμε ότι το κύριο πλοκήεδώ είναι η σχέση της Olga Ilyinskaya και του Ilya Ilyich Olomov. Ωστόσο, πρώτα πρέπει να εξετάσουμε πώς το θέση του συγγραφέασε σχέση με τον Oblomov και τον Stolz στη σύγκρισή τους. Σε αυτή την περίπτωση, λαμβάνοντας υπόψη την ανάπτυξη της γραμμής αγάπης μεταξύ της Όλγας, του Ομπλόμοφ και του Στολζ, μπορούμε για άλλη μια φορά να τονίσουμε τη μία ή την άλλη άποψη του συγγραφέα σχετικά με τις προσωπικότητες αυτών των δύο χαρακτήρων.
Ο συγγραφέας, όπως και ο αναγνώστης, αναμφίβολα συμπαθεί τον Stolz, προικισμένο μόνο με τα πιο σωστά και απαραίτητα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, αλλά ταυτόχρονα, όπως οι περισσότεροι από εμάς, ο Goncharov αισθάνεται ένα αίσθημα συμπάθειας για τον Ilya Ilyich. Αυτή η θέση του συγγραφέα σε σχέση με τους ήρωές του αντικατοπτρίστηκε όχι μόνο στη μοίρα τους, αλλά ακόμη και στα πορτρέτα τους. Έτσι περιγράφει τον Ομπλόμοφ: «Ήταν ένας άντρας τριάντα δύο ή τριών ετών, μέσου ύψους, ευχάριστης εμφάνισης, με σκούρα γκρίζα μάτια, αλλά με απουσία κάποιας συγκεκριμένης ιδέας, οποιασδήποτε συγκέντρωσης στα χαρακτηριστικά του προσώπου του». Και εδώ είναι η περιγραφή του Stolz: «Είναι όλος φτιαγμένος από κόκαλα, μύες και νεύρα, σαν ένα αιμόφυρτο αγγλικό άλογο... Η επιδερμίδα του είναι σκούρα και δεν υπάρχει κοκκίνισμα. τα μάτια είναι τουλάχιστον λίγο πρασινωπά, αλλά εκφραστικά». Ο ένας δεν μπορεί παρά να προκαλέσει συμπάθεια με την απαλότητα και την ονειροπόληση της φύσης του που αντανακλάται στο πρόσωπό του, ενώ ο άλλος χαίρεται με τη σταθερότητα και την αποφασιστικότητά του, ευανάγνωστα σε όλη του την εμφάνιση.
Η στάση του συγγραφέα απέναντί τους εκφράστηκε και μέσα από τα αμοιβαία χαρακτηριστικά των ηρώων. Και εδώ πρέπει να μιλήσουμε για την περίεργη φιλία αυτών των δύο εκ διαμέτρου αντίθετων ανθρώπων. Είναι απίθανο να είναι απλώς θέμα παιδικής στοργής που κάποτε τους ένωσε. Τι τους συνδέει όμως; Εάν η φιλία του Oblomov μπορεί να εξηγηθεί από την ανάγκη για κάτι ισχυρό, επιχειρηματίας, ποιος θα έρχονταν πάντα στη βοήθεια της αναποφάσιστης και νυσταγμένης φύσης του, τότε πώς μπορούμε να εξηγήσουμε τη στοργή του Stolz για τον Oblomov; Νομίζω ότι αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί με τα λόγια του ίδιου του Αντρέι: «Αυτή είναι μια κρυστάλλινη, διάφανη ψυχή. Υπάρχουν λίγοι τέτοιοι άνθρωποι? είναι σπάνια? αυτά είναι μαργαριτάρια στο πλήθος!
Ανάλυση της πλοκής του μυθιστορήματος "Oblomov"
Άλλα δοκίμια για το θέμα:
- Η αρχή της εργασίας για το μυθιστόρημα χρονολογείται από τη δεκαετία του '40. XIX αιώνα Μετά την ολοκλήρωση του «An Ordinary Story», όπου το κύριο κίνητρο, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι...
- Η σύνθεση είναι μια ορισμένη ακολουθία παρουσίασης τμημάτων ενός έργου, που υιοθετείται από τον συγγραφέα. Δεν βλέπουμε μόνο πώς και με ποια σειρά αναπτύχθηκαν...
- Ρόλος καλλιτεχνική λεπτομέρειαστο μυθιστόρημα "Oblomov" Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" είναι ένα μυθιστόρημα για την κίνηση και την ανάπαυση. Ο συγγραφέας, αποκαλύπτοντας...
- «Χωρίς την Olga Ilyinskaya και χωρίς το δράμα της με τον Oblomov, δεν θα είχαμε γνωρίσει τον Ilya Ilyich όπως τον ξέρουμε»...
- Αιώνιες εικόνεςστο μυθιστόρημα "Oblomov" Αιώνιες εικόνες - χαρακτήρες κυριολεκτικά δουλεύει, που ξεπέρασε το εύρος της εργασίας. Βρίσκονται σε άλλα...
- Η γελοία άποψη των δασκάλων και των καθηγητών λογοτεχνίας - ότι ο Goncharov είναι «ένας σπουδαίος στυλίστας και ένας σπουδαίος αντικειμενικός ζωγράφος της πραγματικότητας» - είναι γελοία...
- Μιλώντας εξαιρετικά θετικά για το μυθιστόρημα του Goncharov " Μια συνηθισμένη ιστορία», ο Μπελίνσκι ακόμα. Ήμουν δυσαρεστημένος με το τέλος του. Σύμφωνα με τον κριτικό, η μεταμόρφωση ενός ρομαντικού ιδεαλιστή...
- Έργα για τη λογοτεχνία: Ο Stolz ως αντίποδας του Oblomov στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov Oblomov Τα έργα του I. A. Goncharov έχουν γίνει ευρέως γνωστά...
- Ο Stolz ήταν φίλος του Oblomov από την παιδική του ηλικία, από την εποχή που και οι δύο σπούδαζαν ακόμα στο οικοτροφείο του πατέρα του Stoltz στο Verkhlev...
- Η ακαταμάχητη τεμπελιά και η απάθεια που ενυπάρχουν στον Oblomov βρήκαν γόνιμο έδαφος στο σπίτι του Pshenitsina. Εδώ «δεν υπάρχουν υποκινήσεις, δεν υπάρχουν απαιτήσεις». Λεπτομέρεια θέματος...
- Δοκίμια για τη λογοτεχνία: Κωμικό και τραγικό στο μυθιστόρημα του I. Goncharov «Oblomov» Πιστεύω ότι το «Oblomov» του Goncharov είναι ένα μυθιστόρημα τραγικωμωδίας: στο...
- Μέρος πρώτο Στην Αγία Πετρούπολη, στην οδό Gorokhovaya, το ίδιο πρωί όπως πάντα, ο Ilya Ilyich Oblomov ξαπλώνει στο κρεβάτι...
- Σχολικό δοκίμιο για τη ρωσική λογοτεχνία βασισμένο στο μυθιστόρημα "Oblomov" του I. A. Goncharov. Ο Αντρέι Στολτς είναι ο πιο στενός φίλος του Ομπλόμοφ, μεγάλωσαν μαζί...
- Στο μυθιστόρημα "Oblomov" ο I. A. Goncharov προσπαθεί να βρει απαντήσεις σε εκείνα τα αιώνια ερωτήματα που θέτει στον εαυτό του τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του...
Roman "Oblomov" περίληψηπου δίνεται σε αυτό το άρθρο, δημοσιεύτηκε το 1859. Το έγραψε ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας Ιβάν Γκοντσάροφ. Έχει γίνει τεράστιος όγκος δουλειάς. Το μυθιστόρημα γράφτηκε πάνω από 10 χρόνια. Μετά την ολοκλήρωση του έργου, ο συγγραφέας παραδέχτηκε ότι σε αυτό είπε για τη ζωή του. Επισημαίνει επίσης ότι τον ίδιο και τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος - τον μηδενιστή Oblomov - τον ενώνουν πολλοί κοινά χαρακτηριστικά. Αμέσως μετά τη δημοσίευσή του, το έργο έγινε αντικείμενο έντονων συζητήσεων μεταξύ κριτικών και συγγραφέων.
Γνωρίστε τους κύριους χαρακτήρες
Το σκηνικό του μυθιστορήματος είναι η πόλη της Αγίας Πετρούπολης, η οδός Gorokhovaya. Ο Ilya Ilyich Oblomov ζει εδώ με τον υπηρέτη του Zakhar. Κύριος χαρακτήρας, όντας νεαρός άνδρας, ακολουθεί έναν αδρανή τρόπο ζωής. Δεν κάνει τίποτα άλλο από το να μιλάει όλη μέρα για το πώς πρέπει να ζήσει και ονειρεύεται μια ειρηνική ζωή γενέθλιο χωριόΟμπλόμοβκα. Ο Ilya Ilyich δεν νοιάζεται καθόλου για κανένα πρόβλημα: το γεγονός ότι του πάνε και το γεγονός ότι η φάρμα βρίσκεται σε πλήρη παρακμή. U νέος άνδραςΥπάρχει ένας φίλος που είναι το εντελώς αντίθετο από αυτόν. Αυτός είναι ο Αντρέι Ιβάνοβιτς Στολτς. Είναι πολύ δραστήριος και δραστήριος. Προσπαθώντας να ξεσηκώσει τον τεμπέλη φίλο του, ο Αντρέι τον προσκαλεί σε συμπόσια τα καλύτερα σπίτιαΑγία Πετρούπολη. Είναι απίθανο μια περίληψη να είναι σε θέση να μεταφέρει όλα τα συναισθήματα και τις σκέψεις των κύριων χαρακτήρων. Το "Oblomov" είναι ένα μυθιστόρημα που δεν έχει χάσει τη σημασία του στην εποχή μας. Συνιστούμε ανεπιφύλακτα να το διαβάσετε.
Ο Ομπλόμοφ ερωτεύτηκε
Τι συμβαίνει μετά; Αφού ο Oblomov άρχισε να βγαίνει στον κόσμο, ήταν απλά αγνώριστος. Σηκώνεται όχι τη μέρα, αλλά το πρωί, κάτι που δεν έχει ξανακάνει, ενδιαφέρεται για όλα όσα συμβαίνουν γύρω του και γράφει πολλά. Όλοι γύρω του είναι συγκλονισμένοι από μια τέτοια μεταμόρφωση στη συμπεριφορά του νεαρού τεμπέλη. Τι συνέβη σε αυτόν; Αποδεικνύεται ότι ο νεαρός ερωτεύτηκε. Σε μια από τις δεξιώσεις, ο Oblomov συνάντησε την Olga Ilyinskaya. Εκείνη με τη σειρά της του απαντά. Η ιστορία της εξέλιξης της σχέσης τους είναι απίθανο να μεταφερθεί με μια σύντομη περίληψη. Ο Ομπλόμοφ προσκαλεί σύντομα την Όλγα να παντρευτεί.
Ο Ομπλόμοφ στο σπίτι στο Πλευρά Βίμποργκ
Αλλά αυτή η «εκρηκτική δραστηριότητα» του νεαρού μηδενιστή δεν κράτησε πολύ. Σύντομα εγκαθίσταται στο σπίτι της Agafya Matveevna Pshenitsina στην πλευρά του Vyborg. Αυτό το σπίτι είναι τόσο παλιό και ερειπωμένο όσο θα γίνει σύντομα ο ίδιος ο Oblomov. Η Όλγα προσπαθεί να ταρακουνήσει τον αγαπημένο της, να τον βγάλει από αυτό το «βάλτο». Όμως, έχοντας έρθει στο σπίτι του, συνειδητοποίησε ότι όλες οι προσπάθειές της θα ήταν μάταιες. Η Agafya Matveevna φροντίζει τον Ilya Ilyich, ετοιμάζοντας τα αγαπημένα του πιάτα και επισκευάζοντας παλιά άθλια πράγματα. Απροσδόκητα για τον εαυτό της, συνειδητοποιεί ότι έχει ερωτευτεί τον αφέντη της. Σύντομα γεννήθηκε ο γιος τους Andryusha. Είναι αδύνατο να παρακολουθήσετε πόσο δραματικά αλλάζει η ζωή του κύριου ήρωα, αν κοιτάξετε μόνο την περίληψη. Ο Oblomov δεν έγινε αμέσως αιχμάλωτος του «ευλογημένου παραδείσου» του στο σπίτι της Agafya. Προσπαθώντας να απελευθερωθεί από τα επίμονα δεσμά της τεμπελιάς και της απάθειας, προσπαθεί πρώτα να ανανεώσει τη σχέση του με την Όλγα. Σύντομα όμως το τέλμα της αδράνειας και του λήθαργου τον ρουφάει εντελώς.
Η αγάπη της Όλγας και του Στολτς
Εδώ είναι μόνο μια σύντομη περίληψη του Oblomov. ΣΕ πλήρη έκδοσηΣτο μυθιστόρημα θα διαβάσετε για το πώς προέκυψε και αναπτύχθηκε το αίσθημα αγάπης της Όλγας για τον Stolz. Στο άρθρο θα αναφέρουμε μόνο πώς μια μέρα η ηρωίδα μας συνειδητοποίησε ότι ο Αντρέι είχε πάψει να είναι απλώς φίλος της. Η Stolz πάντα της άρεσε η Όλγα και η στάση της απέναντι στον Oblomov της αποκάλυψε μια νέα πλευρά για τον εραστή της. Αυτοί οι δύο γεννήθηκαν για να είναι ευτυχισμένοι μαζί.
Κατάληξη
Το μυθιστόρημα τελειώνει με μια ιστορία για μικρός γιος Oblomov Andryusha. Ο ίδιος ο πρωταγωνιστής δεν ζει πια. Πεθαίνοντας, παρακάλεσε τον φίλο του να μην αφήσει τον γιο του. Ως εκ τούτου, οι Stoltsy, οι οποίοι εκείνη την εποχή είχαν επίσης παιδιά, πήραν τον μικρό Oblomov για να μεγαλώσουν. Αυτό το μυθιστόρημα γράφτηκε σε μια δύσκολη περίοδο στη ρωσική ιστορία. Μια σύντομη περίληψη δεν μπορεί να αποδώσει την πληρότητα των αντιφατικών απόψεων και τρόπων εκείνης της εποχής. Το "Oblomov" είναι ένα έργο που θα είναι χρήσιμο για όλους να διαβάσουν. Άλλωστε έχει ένα νόημα
Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" γράφτηκε το 1858 και το 1859 δημοσιεύτηκε στο Otechestvennye zapiski. Ωστόσο, το πρώτο μέρος του έργου, "Το όνειρο του Oblomov", δημοσιεύτηκε το 1849 στη "Λογοτεχνική Συλλογή", αποτελώντας ένα εμβληματικό στοιχείο της πλοκής και της ιδεολογικής δομής του μυθιστορήματος. Το "Oblomov" είναι ένα από τα έργα της μυθιστορηματικής τριλογίας του Goncharov, η οποία περιελάμβανε επίσης "A Ordinary Story" και "The Precipice". Στο βιβλίο, ο συγγραφέας θίγει πολλά οξυμένα κοινωνικά ζητήματα για την εποχή του - τη διαμόρφωση μιας νέας ρωσικής κοινωνίας και την αντιπαράθεση με την αρχική ρωσική νοοτροπία ευρωπαϊκές καταβολές, και τα «αιώνια» προβλήματα του νοήματος της ζωής, της αγάπης και της ανθρώπινης ευτυχίας. Λεπτομερής ανάλυσηΤο "Oblomov" του Goncharov θα μας επιτρέψει να αποκαλύψουμε πιο προσεκτικά την ιδέα του συγγραφέα και να κατανοήσουμε καλύτερα το λαμπρό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα.
Είδος και λογοτεχνική κατεύθυνση
Το μυθιστόρημα "Oblomov" γράφτηκε στις παραδόσεις λογοτεχνική κατεύθυνσηρεαλισμός, όπως αποδεικνύεται από τα ακόλουθα σημάδια: η κεντρική σύγκρουση του έργου, που αναπτύσσεται μεταξύ του κύριου χαρακτήρα και μιας κοινωνίας που δεν συμμερίζεται τον τρόπο ζωής του. ρεαλιστική εικόναπραγματικότητα, που αντικατοπτρίζει πολλές καθημερινές ιστορικά γεγονότα; η παρουσία χαρακτήρων τυπικών εκείνης της εποχής - αξιωματούχοι, επιχειρηματίες, κάτοικοι της πόλης, υπηρέτες κ.λπ., που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, και στη διαδικασία της αφήγησης είναι ξεκάθαρη η ανάπτυξη (ή η υποβάθμιση) της προσωπικότητας των κύριων χαρακτήρων.
Η ιδιαιτερότητα του είδους του έργου μας επιτρέπει να το ερμηνεύσουμε, πρώτα απ 'όλα, ως ένα κοινωνικό και καθημερινό μυθιστόρημα, αποκαλύπτοντας το πρόβλημα του «Ομπλομοβισμού» στη σύγχρονη εποχή του συγγραφέα, τη βλαβερή του επίδραση στην αστική τάξη. Επιπλέον, το έργο πρέπει να θεωρείται φιλοσοφικό, αγγίζοντας πολλά σημαντικά «αιώνια ερωτήματα» και ψυχολογικό μυθιστόρημα– Αποκαλύπτει διακριτικά ο Γκοντσάροφ εσωτερικός κόσμοςκαι τον χαρακτήρα κάθε ήρωα, αναλύοντας λεπτομερώς τους λόγους των πράξεών τους και τη μελλοντική τους μοίρα.
Σύνθεση
Μια ανάλυση του μυθιστορήματος "Oblomov" δεν θα ήταν πλήρης χωρίς να ληφθεί υπόψη συνθετικά χαρακτηριστικάέργα. Το βιβλίο αποτελείται από τέσσερα μέρη. Το πρώτο μέρος και τα 1-4 κεφάλαια του δεύτερου είναι μια περιγραφή μιας ημέρας στη ζωή του Oblomov, συμπεριλαμβανομένων των γεγονότων στο διαμέρισμα του ήρωα, του χαρακτηρισμού του από τον συγγραφέα, καθώς και ενός κεφαλαίου σημαντικό για ολόκληρη την πλοκή - "Το όνειρο του Oblomov". Αυτό το μέροςτο έργο είναι μια έκθεση του βιβλίου.
Τα κεφάλαια 5-11 και το τρίτο μέρος αντιπροσωπεύουν την κύρια δράση του μυθιστορήματος, περιγράφοντας τη σχέση μεταξύ του Oblomov και της Olga. Το αποκορύφωμα του έργου είναι ο χωρισμός των εραστών, με αποτέλεσμα ο Ilya Ilyich να πέσει ξανά στην παλιά κατάσταση του "Oblomovism".
Το τέταρτο μέρος είναι ένας επίλογος του μυθιστορήματος, αφηγούμενος μετέπειτα ζωήήρωες. Η κατάληξη του βιβλίου είναι ο θάνατος του Oblomov σε ένα είδος "Oblomovka" που δημιουργήθηκε από αυτόν και την Pshenitsina.
Το μυθιστόρημα χωρίζεται σε τρία συμβατικά μέρη - 1) ο ήρωας προσπαθεί για ένα απατηλό ιδανικό, το μακρινό "Oblomovka". 2) Ο Stolz και η Olga φέρνουν τον Oblomov από μια κατάσταση τεμπελιάς και απάθειας, αναγκάζοντάς τον να ζήσει και να ενεργήσει. 3) Ο Ilya Ilyich επιστρέφει ξανά στην προηγούμενη κατάσταση υποβάθμισής του, έχοντας βρει την "Oblomovka" από την Pshenitsina. Παρά το γεγονός ότι το βασικό σημείο της πλοκής ήταν ερωτική ιστορίαΗ Όλγα και ο Ομπλόμοφ, από ψυχολογική άποψη, το μοτίβο του μυθιστορήματος είναι η απεικόνιση της υποβάθμισης της προσωπικότητας του Ilya Ilyich, η σταδιακή αποσύνθεσή της μέχρι τον πραγματικό θάνατο.
Σύστημα χαρακτήρων
Ο κεντρικός πυρήνας των χαρακτήρων αντιπροσωπεύεται από δύο αντίθετες αρσενικές και γυναικείες εικόνες - Oblomov και Stolz, καθώς και Ilyinskaya και Pshenitsina. Απαθείς, ήρεμοι, ενδιαφέρονται περισσότερο για την καθημερινότητα, τη ζεστασιά του σπιτιού και το πλούσιο τραπέζι, ο Ομπλόμοφ και η Ψενίτσινα ενεργούν ως φορείς ξεπερασμένων, αρχαϊκών ιδεών του ρωσικού φιλιστινισμού. Και για τους δύο πρωταρχικός στόχος είναι η «κατάρρευση» ως κατάσταση ηρεμίας, απόσπασης από τον κόσμο και πνευματικής αδράνειας. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη δραστηριότητα, τη δραστηριότητα, την πρακτικότητα του Stolz και της Olga - είναι φορείς νέων, ευρωπαϊκών ιδεών και κανόνων, μιας ανανεωμένης ρωσο-ευρωπαϊκής νοοτροπίας.
Ανδρικοί χαρακτήρες
Η ανάλυση των Oblomov και Stolz ως χαρακτήρες καθρέφτη περιλαμβάνει τη θεώρησή τους ως ήρωες διαφορετικών χρονικών προβολών. Έτσι, ο Ilya Ilyich είναι εκπρόσωπος του παρελθόντος χρόνου, γι 'αυτόν το παρόν δεν υπάρχει και το εφήμερο "Oblomovka του μέλλοντος" δεν υπάρχει ούτε γι 'αυτόν. Ο Oblomov ζει μόνο στον παρελθόντα χρόνο, όλα τα καλύτερα ήταν ήδη πριν από πολύ καιρό στην παιδική ηλικία, δηλαδή, προσπάθησε πίσω, μην εκτιμώντας την εμπειρία και τη γνώση που αποκτήθηκε με τα χρόνια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η επιστροφή στο "Oblomovism" στο διαμέρισμα του Pshenitsina συνοδεύτηκε από πλήρη υποβάθμιση της προσωπικότητας του ήρωα - ήταν σαν να επέστρεφε σε μια βαθιά, αδύναμη παιδική ηλικία, την οποία ονειρευόταν για πολλά χρόνια.
Για τον Stolz δεν υπάρχει παρελθόν και παρόν, επικεντρώνεται μόνο στο μέλλον. Σε αντίθεση με τον Oblomov, ο οποίος συνειδητοποιεί τον στόχο και το αποτέλεσμα της ζωής του - την επίτευξη του μακρινού "παραδείσου" Oblomovka, ο Andrei Ivanovich δεν βλέπει τον στόχο, γι 'αυτόν γίνεται ένα μέσο επίτευξης στόχων - συνεχής δουλειά. Πολλοί ερευνητές συγκρίνουν τον Stolz με έναν αυτοματοποιημένο, αριστοτεχνικά συντονισμένο μηχανισμό, χωρίς την εσωτερική πνευματικότητα που βρίσκει όταν επικοινωνεί με τον Oblomov. Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως ένας πρακτικός χαρακτήρας που δεν έχει χρόνο να σκεφτεί ενώ χρειάζεται να δημιουργήσει και να χτίσει κάτι νέο, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του. Ωστόσο, αν ο Oblomov ήταν προσηλωμένος στο παρελθόν και φοβόταν να κοιτάξει στο μέλλον, τότε ο Stolz δεν είχε χρόνο να σταματήσει, να κοιτάξει πίσω και να καταλάβει από πού ερχόταν και πού πήγαινε. Ίσως είναι ακριβώς λόγω της έλλειψης ακριβών ορόσημων στο τέλος του μυθιστορήματος που ο ίδιος ο Stolz πέφτει στις «παγίδες των συντριμμιών», βρίσκοντας ηρεμία στο δικό του κτήμα.
Και οι δύο ανδρικοί χαρακτήρες απέχουν πολύ από το ιδανικό του Goncharov, ο οποίος ήθελε να δείξει ότι το να θυμάσαι το παρελθόν σου και να τιμάς τις ρίζες σου είναι εξίσου σημαντικό με τη συνεχή προσωπική ανάπτυξη, το να μαθαίνεις κάτι νέο και συνεχή κίνηση. Μόνο μια τέτοια αρμονική προσωπικότητα, που ζει στον παρόντα χρόνο, συνδυάζει την ποίηση και την καλή φύση της ρωσικής νοοτροπίας με τη δραστηριότητα και τη σκληρή δουλειά του Ευρωπαίου, αξίζει, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, να γίνει η βάση για μια νέα Ρωσική κοινωνία. Ίσως ο Αντρέι, ο γιος του Ομπλόμοφ, θα μπορούσε να γίνει ένα τέτοιο άτομο.
Γυναικείοι χαρακτήρες
Αν, όταν απεικόνιζε ανδρικούς χαρακτήρες, ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να κατανοήσει την κατεύθυνση και το νόημα της ζωής τους, τότε γυναικείες εικόνεςσυνδέονται κυρίως με θέματα αγάπης και οικογενειακής ευτυχίας. Η Αγαφιά και η Όλγα δεν έχουν μόνο διαφορετικές προελεύσεις, ανατροφή και εκπαίδευση, αλλά και έχουν διαφορετικό χαρακτήρα. Πράια, αδύναμη, ήσυχη και οικονομική, η Pshenitsyna αντιλαμβάνεται τον σύζυγό της ως πιο σημαντικό και σημαντικό πρόσωπο, η αγάπη της συνορεύει με τη λατρεία και την ειδωλοποίηση του συζύγου της, κάτι που είναι φυσιολογικό στο πλαίσιο των παλιών, αρχαϊκών παραδόσεων της οικοδόμησης. Για την Όλγα, ο εραστής είναι πρώτα απ' όλα ένα άτομο ισάξιό της, φίλος και δάσκαλος. Η Ilyinskaya βλέπει όλες τις ελλείψεις του Oblomov και προσπαθεί να αλλάξει τον εραστή της μέχρι το τέλος - παρά το γεγονός ότι η Όλγα απεικονίζεται ως συναισθηματικό, δημιουργικό άτομο, το κορίτσι προσεγγίζει οποιοδήποτε θέμα πρακτικά και λογικά. Ο ρομαντισμός μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ ήταν καταδικασμένος από την αρχή - για να αλληλοσυμπληρωθούν, κάποιος θα έπρεπε να αλλάξει, αλλά κανένας από αυτούς δεν ήθελε να εγκαταλείψει τις συνήθεις απόψεις του και οι ήρωες συνέχισαν να αντιτίθενται ασυνείδητα.
Συμβολισμός Oblomovka
Ο Oblomovka εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ως ένα είδος υπέροχου, άφθαστου μέρους, όπου δεν αγωνίζεται μόνο ο Oblomov, αλλά και ο Stolz, ο οποίος τακτοποιεί συνεχώς τις υποθέσεις του φίλου του εκεί και προσπαθεί στο τέλος του έργου να πάρει στο σπίτι το τελευταίο πράγμα που έχει απομείνει από εκείνο το παλιό Oblomovka - Zakhara. Ωστόσο, αν για τον Αντρέι Ιβάνοβιτς το χωριό στερείται των μυθικών του ιδιοτήτων και ελκύει μάλλον σε ένα διαισθητικό, ασαφές επίπεδο για τον ήρωα, συνδέοντας τον Στολτς με τις παραδόσεις των προγόνων του, τότε για τον Ίλια Ίλιτς γίνεται το κέντρο ολόκληρου του απατηλού σύμπαντος στο που υπάρχει ο άνθρωπος. Ο Ομπλόμοβκα είναι ένα σύμβολο κάθε τι παλιού, ερειπωμένου, που πεθαίνει, το οποίο ο Ομπλόμοφ συνεχίζει να προσπαθεί να αρπάξει, κάτι που οδηγεί στην υποβάθμιση του ήρωα - ο ίδιος γίνεται εξαθλιωμένος και πεθαίνει.
Στο όνειρο του Ilya Ilyich, η Oblomovka συνδέεται στενά με τελετουργίες, παραμύθια και θρύλους, γεγονός που την κάνει και η ίδια μέρος αρχαίος μύθοςγια το χωριό-παράδεισο. Ο Ομπλόμοφ, συνδέοντας τον εαυτό του με τους ήρωες των παραμυθιών που λέει η νταντά του, φαίνεται να βρίσκεται σε αυτό το αρχαίο, που υπάρχει παράλληλα πραγματικό κόσμο. Ωστόσο, ο ήρωας δεν συνειδητοποιεί πού τελειώνουν τα όνειρα και πού αρχίζουν οι ψευδαισθήσεις, αντικαθιστώντας το νόημα της ζωής. Ο μακρινός, ανέφικτος Oblomovka δεν πλησιάζει ποτέ τον ήρωα - του φαίνεται μόνο ότι το βρήκε με την Pshenitsina, ενώ σιγά-σιγά μετατράπηκε σε ένα «φυτό», παύοντας να σκέφτεται και να ζει μια πλήρη ζωή, βυθιζόμενος εντελώς στον κόσμο του τα δικά του όνειρα.
Θέματα
Ο Goncharov στο έργο του "Oblomov" άγγιξε πολλά ιστορικά, κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα, πολλά από τα οποία δεν χάνουν τη σημασία τους μέχρι σήμερα. Κεντρικό πρόβλημαέργο είναι το πρόβλημα του «Ομπλομοβισμού» ως ιστορικού και κοινωνικό φαινόμενομεταξύ των Ρώσων φιλισταίων που δεν θέλουν να υιοθετήσουν νέες κοινωνικές αρχές και να αλλάξουν. Ο Γκοντσάροφ δείχνει πώς ο «Ομπλομοβισμός» γίνεται πρόβλημα όχι μόνο για την κοινωνία, αλλά και για το ίδιο το άτομο, που σταδιακά υποβιβάζεται, αποκλείοντας τις δικές του μνήμες, ψευδαισθήσεις και όνειρα από τον πραγματικό κόσμο.
Ιδιαίτερη σημασία για την κατανόηση της ρωσικής εθνικής νοοτροπίας είναι η απεικόνιση των κλασικών ρωσικών τύπων στο μυθιστόρημα - τόσο στο παράδειγμα των κύριων χαρακτήρων (γαιοκτήμονας, επιχειρηματίας, νεαρής νύφης, σύζυγος) όσο και δευτερευόντων (υπηρέτες, απατεώνες, αξιωματούχοι, συγγραφείς , κ.λπ.), και επίσης αποκαλυπτικά ρωσικά εθνικό χαρακτήρασε αντίθεση με την ευρωπαϊκή νοοτροπία χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ Oblomov και Stolz.
Σημαντική θέση στο μυθιστόρημα καταλαμβάνουν ερωτήματα για το νόημα της ζωής του ήρωα, την προσωπική του ευτυχία, τη θέση στην κοινωνία και τον κόσμο γενικότερα. Ο Ομπλόμοφ είναι χαρακτηριστικός " επιπλέον άτομο«, για τον οποίο ο κόσμος που αγωνιζόταν για το μέλλον ήταν απρόσιτος και μακρινός, ενώ η εφήμερη, ουσιαστικά που υπήρχε μόνο στα όνειρα, ιδανική Ομπλόμοβκα ήταν κάτι κοντινό και πιο αληθινό ακόμη και από τα συναισθήματα του Ομπλόμοφ για την Όλγα. Ο Γκοντσάροφ δεν απεικόνισε το περιεκτικό αληθινή αγάπημεταξύ των χαρακτήρων - σε κάθε περίπτωση βασίστηκε σε άλλα, κυρίαρχα συναισθήματα - σε όνειρα και ψευδαισθήσεις μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ. για τη φιλία μεταξύ της Όλγας και του Stolz. για σεβασμό από τον Oblomov και λατρεία από την Agafya.
Θέμα και ιδέα
Στο μυθιστόρημα "Oblomov" Goncharov, λαμβάνοντας υπόψη ιστορικό θέμαοι αλλαγές στην κοινωνία τον 19ο αιώνα μέσα από το πρίσμα ενός τέτοιου κοινωνικού φαινομένου όπως ο «Ομπλομοβισμός», αποκαλύπτει την καταστροφική του επίδραση όχι μόνο για τη νέα κοινωνία, αλλά και για την προσωπικότητα του κάθε ατόμου, ανιχνεύοντας την επίδραση του «ομπλομοβισμού» στη μοίρα. του Ίλια Ίλιτς. Στο τέλος του έργου, ο συγγραφέας δεν οδηγεί τον αναγνώστη σε μια σκέψη, ποιος είχε περισσότερο δίκιο - ο Stolz ή ο Oblomov, ωστόσο, μια ανάλυση του έργου "Oblomov" του Goncharov δείχνει ότι μια αρμονική προσωπικότητα, όπως μια άξια κοινωνία , είναι δυνατό μόνο με την πλήρη αποδοχή του παρελθόντος, αντλώντας πνευματικές αξίες από εκεί βασικά, με συνεχή προσπάθεια προς τα εμπρός και συνεχή δουλειά στον εαυτό του.
συμπέρασμα
Ο Goncharov, στο μυθιστόρημά του "Oblomov", εισήγαγε για πρώτη φορά την έννοια του "Oblomovism", το οποίο παραμένει ένα κοινό ουσιαστικό σήμερα για να υποδηλώνει απαθείς, τεμπέληδες ανθρώπους που έχουν κολλήσει στις ψευδαισθήσεις και τα όνειρα του παρελθόντος. Στο έργο, ο συγγραφέας θίγει μια σειρά από σημαντικά και σχετικά κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα κάθε εποχής, επιτρέποντας στον σύγχρονο αναγνώστη να ρίξει μια νέα ματιά στη ζωή του.
Δοκιμή εργασίας
Η σύνθεση του "Oblomov" χτίστηκε από τον συγγραφέα σύμφωνα με την αυστηρή λογική εμφάνισης του εθνικού χαρακτήρα, που εκφράζεται στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα.
Διαχωριστική λογική:
- Μέρος 1 - Η ημέρα του Oblomov, ο χαρακτήρας του, η παιδική ιστορία. Χαρακτήρες που αναδεικνύουν τον χαρακτήρα του ήρωα.
- Μέρος 2 - η ιστορία αγάπης του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Η αντίθεση μεταξύ του κύριου χαρακτήρα και του Stolz.
- Μέρος 3 - Το τέλος της αγάπης, η σχέση του ήρωα με την Agafya Tikhonovna.
- Μέρος 4 - το τέλος του Oblomov.
Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος είναι μια αντανάκλαση του χαρακτήρα του ήρωα
Σύμφωνα με το σχέδιο του Goncharov, η πλοκή του έργου χωρίζεται σε 4 κύρια μέρη. Σκοπός του πρώτου μέρους είναι να δείξει τον χαρακτήρα του Oblomov από τη ζωή στο χωριό και τα προβλήματα στην καριέρα του.
- Το Κεφάλαιο 1 είναι ένα πορτρέτο του ήρωα, το σκηνικό που τον χαρακτηρίζει. Ο Ζαχάρ ως το alter ego του κυρίου του.
- Κεφάλαια 2-4 - χαρακτηριστικά ζωής που αρνείται ο Oblomov
(Ο Volkov είναι η ενσάρκωση κοινωνική ζωή, Sudbinsky - καριέρες, υπηρεσίες, Penkin - λογοτεχνικές σπουδές, δημοσιογραφία, Volkov και Tarantyev ως άνθρωποι που έζησαν κάτω από τον κύριο). προετοιμασία για την εμφάνιση του Stolz.
- Κεφάλαια 5-6 - μια ιστορία για την υπηρεσία, τους λόγους για την αποστροφή του ήρωα για τη ζωή, μια ιστορία για τη διδασκαλία του. Εσωτερική ζωήΟμπλόμοφ
(«Έτσι άφησε τις ηθικές του δυνάμεις να εισέλθουν, έτσι συχνά ανησυχούσε για ολόκληρες μέρες, και μόνο τότε θα ξυπνούσε με έναν βαθύ αναστεναγμό από ένα γοητευτικό όνειρο ή από οδυνηρή φροντίδα, όταν η μέρα έσκυψε προς το βράδυ... Μετά και πάλι τον αποχωρεί με ένα οδυνηρό βλέμμα και ένα λυπημένο χαμόγελο και θα αναπαυθεί ειρηνικά από την αναταραχή»).
- Χαρακτηριστικά του Ζαχάρ και η σχέση του με τον πλοίαρχο
("Ανήκε σε δύο εποχές, και οι δύο άφησαν το σημάδι τους πάνω του. Από τη μία κληρονόμησε απεριόριστη αφοσίωση στην οικογένεια Ομπλόμοφ και από την άλλη, αργότερα, επιτήδευση και διαφθορά των ηθών", "η αρχαία σύνδεση ήταν άρρηκτη ανάμεσά τους" )
- κεφάλαια 2-8 - η αδυναμία του Oblomov να ενεργήσει και να λύσει πρακτικά ζητήματα: ανάγνωση μιας επιστολής από το κτήμα, ο ήρωας που στρέφεται σε όλους, ακόμη και στον γιατρό, για συμβουλές και βοήθεια - μια ανικανότητα να ενεργήσει.
- Το κεφάλαιο 9 είναι η κεντρική θέση του μυθιστορήματος, εξηγώντας την ουσία του Oblomovism ως φαινόμενο.
- Κεφάλαια 10-11 - αποσαφηνίστε τον χαρακτήρα των υπηρετών, ειδικότερα, δείξτε την αφοσίωση του Zakhar στον αφέντη, προετοιμάστε την άφιξη του Stolz, ο οποίος εμφανίζεται στο τέλος του κεφαλαίου 10.
Το δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος "Oblomov" είναι μια ερωτική πλοκή
Το μέρος 2 του μυθιστορήματος στη συνολική σύνθεση είναι αφιερωμένο στην ιστορία αγάπης του ήρωα και της Όλγας Ιλιίνσκαγια, καθώς και απεικονίζει τη δοκιμασία της αγάπης του ήρωα, μια προσπάθεια να τον ξεριζώσει από τον Ομπλομοβισμό. Το σύνθημα αυτού του μέρους είναι «τώρα ή ποτέ».
- Κεφάλαια 1-2 - για τον Stolz ως εναλλακτική λύση του Oblomov, ένας συνδυασμός Γερμανών (πατέρας) και Ρώσικων (μητέρα) -
«Πάνω απ' όλα, έβαλε επιμονή στην επίτευξη των στόχων...», «...ο ίδιος προχώρησε προς τον στόχο του, περνώντας γενναία όλα τα εμπόδια...», Ο Ομπλόμοφ «βίωνε πάντα αυτό το ηρεμιστικό συναίσθημα που βιώνει ένα άτομο όταν ερχόμενος από μια υπέροχη αίθουσα στη δική του λιτή στέγη…»
- Κεφάλαια 3-4 - διάλογοι μεταξύ του κύριου χαρακτήρα και του Stolz. Η κριτική του Oblomov στη σύγχρονη ζωή
("αυτό δεν είναι ζωή, αλλά μια παραμόρφωση του κανόνα, το ιδανικό της ζωής που έδειξε η φύση στον άνθρωπο", το ειδύλλιο του Oblomov - μια ήρεμη ζωή, χωρίς φασαρία, χωρίς πολέμους, χωρίς καριέρα).
Πρόγραμμα Stolz
(«Η εργασία είναι η εικόνα, το περιεχόμενο, το στοιχείο και ο σκοπός της ζωής»). Ο μπλοκοβισμός είναι η διάγνωση του Stolz.
- Κεφάλαιο 5 - Συνάντηση Oblomov και Olga Ilyinskaya. Στόχος του Stolz και της Olga είναι να σώσουν τον Ilya Ilyich από τον Oblomovism. Η Όλγα τραγουδά
(«Για πολύ καιρό δεν είχε νιώσει τόσο σθένος και τέτοια δύναμη, που φαινόταν να υψώνεται από τα βάθη της ψυχής του, έτοιμος για ένα κατόρθωμα.»)
- Η στάση της Όλγας απέναντι στον Ομπλόμοφ. Στην αρχή ο μόνος στόχος είναι να τον αφυπνίσει στη ζωή
(«Θα ζήσει, θα ενεργήσει, θα ευλογήσει τη ζωή και αυτήν»).
Ένα κλαδί πασχαλιάς (Κεφάλαιο 6) ως σύμβολο ειλικρινούς αγάπης όχι μόνο του ήρωα, αλλά και της Όλγας.
- Κεφάλαιο 7 - Η μεταμόρφωση της ζωής του Ζαχάρ ως ηχώ της ζωής του κυρίου.
- Κεφάλαια 8-12 - ανάπτυξη αγάπης: συναντήσεις. Αμφιβολίες, εξήγηση, γράμμα από τον Ilya Ilyich, μέθη από ευτυχία. Όλγα
«Και τώρα συνειδητοποίησε ότι μόλις είχε αρχίσει να ζει».
Ομπλόμοφ -
«Αποκοιμήθηκε σκεπτόμενος αυτήν, πήγε μια βόλτα, διάβασε - ήταν εδώ». «Για μένα αυτή η αγάπη είναι το ίδιο με τη... ζωή... Η ζωή είναι καθήκον, υποχρέωση, άρα και η αγάπη είναι καθήκον. Είναι σαν να μου την έστειλε ο Θεός και μου είπε να την αγαπήσω».
Μεταμόρφωση Ήρωα
("Ο Ομπλόμοφ έλαμπε καθώς πήγαινε στο σπίτι. Το αίμα του έβραζε, τα μάτια του έλαμπαν.")
Το τρίτο μέρος της σύνθεσης "Oblomov" - η κατάρρευση του ήρωα
Στο μέρος 3, ο Goncharov δείχνει την πτώση του κύριου χαρακτήρα του. Ο Ilya Ilyich δεν αντέχει στη δοκιμασία της αγάπης. Η εμφάνιση μιας άλλης ηρωίδας - Agafya Tikhonovna.
- Κεφάλαια 1-4 - η παρέμβαση της ζωής, που απαιτεί δράση από αυτόν: η κατάσταση με το διαμέρισμα δεν έχει επιλυθεί, ο Oblomov παραμένει. Η προσοχή του Oblomov στην Agafya Tikhonovna
(«Μου θυμίζουν χωριό, Oblomovka»).
Η αρχή της ίντριγκας των Ιβάν Ματβέεβιτς και Ταράντιεφ εναντίον του Ομπλόμοφ. Η έλλειψη γνώσης του ήρωα για τη ζωή. Συζητήσεις για το γάμο και την αντίδραση του Oblomov σε αυτά
(«Ήθελε να τρομάξει τον Ζαχάρ και φοβόταν περισσότερο από αυτόν όταν εμβάθυνε στην πρακτική πλευρά του ζητήματος του γάμου...»)
- Κεφάλαιο 5-6 - η αρχή του τέλους της αγάπης (σε απάντηση στην προσφορά της Όλγας να οδηγήσει κατά μήκος του Νέβα -
«Τι εσύ; Ο Θεός να είναι μαζί σας! Είναι τόσο κρύο...")
να μιλήσουμε για τον γάμο -
«Περίμενε, Όλγα: γιατί να βιάζεσαι τόσο;»
Απροθυμία να πάω στην Όλγα. Σταδιακή επιστροφή στον προηγούμενο τρόπο ζωής - σκέψεις τακτοποίησης δίπλα στην Όλγα -
«...αλλά, αφού το σκέφτηκε λίγο, με περιποιητικό πρόσωπο και αναστεναγμό, ξάπλωσε σιγά σιγά ξανά στη θέση του».
- Κεφάλαιο 7 - εξήγηση με την Όλγα, τελική απογείωση
(«Θα δείτε, εσείς και ο Αντρέι, σε τι ύψη ανεβάζει έναν άνθρωπο η αγάπη μιας γυναίκας σαν εσάς!»)
- Κεφάλαια 8-10 - Η σύγκρουση του Oblomov με τη ζωή (γράμμα από το κτήμα, συνομιλία με τον Ivan Matveevich, αφέλεια σε πρακτικά θέματα, η επιθυμία να απαλλαγούμε από αυτά με τη βοήθεια κάποιου άλλου)
- Κεφάλαιο 11 - τελευταία εξήγησημε την Όλγα - το τέλος της σχέσης
(«Είσαι πράος, ειλικρινής, Ilya, είσαι ευγενικός... σαν περιστέρι, κρύβεις το κεφάλι σου κάτω από τα φτερά σου - και δεν θέλεις τίποτα άλλο... αλλά δεν είμαι έτσι»)
Το τέταρτο μέρος είναι το συνολικό αποτέλεσμα του "Oblomov"
Στο μέρος 4, ο συγγραφέας δείχνει μια σταδιακή προσέγγιση στο τέλος. Χρονικό πλαίσιο: έχει περάσει ένας χρόνος, ενάμιση, πέντε χρόνια.
- Κεφάλαιο 1 - Ο έρωτας της Agafya Tikhonovna
(«... ερωτεύτηκε τον Ομπλόμοφ απλά, σαν να είχε κρυώσει και να είχε ανίατο πυρετό»). «Η σχέση του μαζί της ήταν πολύ πιο απλή:... ενσάρκωσε το ιδανικό αυτής της τεράστιας, ωκεάνιας και απαραβίαστης γαλήνης ζωής, η εικόνα της οποίας ήταν ανεξίτηλα χαραγμένη στην ψυχή του στην παιδική του ηλικία, κάτω από τη στέγη του πατέρα του».
- Κεφάλαιο 2 - εξήγηση με τον Stolz. Stolz:
«Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσω κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις».
- Κεφάλαιο 4 - Stolz και Olga
(«Φιλία πνίγηκε στην αγάπη»).
- Κεφάλαια 5-7 - Ο Stolz τριπλασιάζει τις υποθέσεις του Oblomov (αποκαλύπτει την ίντριγκα του Tarantiev και του Ivan Matveevich). Η αποφασιστική πράξη του ήρωα - ένα χαστούκι στον Tarantiev - είναι μια απάντηση στις προσβολές του Stolz.
- Κεφάλαιο 8 - η ζωή του Stolz και της Όλγας. Η πνευματική ανάπτυξη της Όλγας. Μια γυναίκα στη ρωσική λογοτεχνία είναι πνευματικά ανώτερη από τον ήρωα. Όλγα για τον Ομπλόμοφ -
"Ο Ομπλόμοφ δεν θα υποκύψει ποτέ στο είδωλο του ψέματος, η ψυχή του θα είναι πάντα αγνή, λαμπερή, ειλικρινής..."
- Κεφάλαιο 9 - Τελευταία συνάντηση Stolz και Oblomov.
«Ο Ομπλόμοφ ήταν μια πλήρης και φυσική αντανάκλαση και έκφραση αυτής της ειρήνης, της ικανοποίησης και της γαλήνιας σιωπής». Η τελευταία πράξη του ήρωα. Σε απάντηση στα λόγια του Stoltz για την Agafya Tikhonovna, ο Oblomov λέει με αξιοπρέπεια ότι αυτή είναι η γυναίκα του.
- Τα κεφάλαια 10-11 είναι ένα είδος επιλόγου - ζωή μετά τον θάνατο του ήρωα. Η αξιοπρέπεια της Agafya Tikhonovna
(«Απαντά σε όλα με την αξιοπρέπεια της θλίψης και της περήφανης σιωπής της»).
Οι δραστηριότητες του Stolz. Μεγαλώνοντας τον γιο του Oblomov, Andrei, στην οικογένεια του Stolz και της Olga. Η μοίρα του Ζαχάρ είναι μια αντανάκλαση της μοίρας του κυρίου. Η ίδια απροθυμία και αδυναμία ζωής. Ο μπλομοβισμός είναι σαν μια πρόταση.
Η σύνθεση του μυθιστορήματος του Goncharov είναι μια επιδέξια συνένωση κεφαλαίων που βοηθούν τον συγγραφέα να αναδημιουργήσει τον τύπο του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, να δείξει τις αρχές του, γνωρίσματα του χαρακτήρα, ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ.
Σου άρεσε; Μην κρύβετε τη χαρά σας από τον κόσμο - μοιραστείτε τη