Culture et anticulture. Approche axiologique du concept de culture. Culture et anticulture L'anticulture en tant que phénomène culturel

La pertinence du sujet de recherche tient principalement au fait que la civilisation technogénique moderne a considérablement intensifié les phénomènes de crise dans le domaine de la culture, aggravé les affrontements historiques et les affrontements dans ce domaine. De nombreux penseurs du XXe siècle notent que la société connaît des tendances à la dégradation de la culture : la propagation d'antivaleurs, la perte des lignes directrices et des idéaux moraux, la déshumanisation de presque tout le spectre de l'activité humaine. L'aliénation d'une personne par rapport aux traditions, aux idéaux, aux normes et aux valeurs, sur la base desquels une personnalité culturelle peut se former et s'auto-former, devient de plus en plus évidente. Le phénomène, qui s'est répandu dans toute la société, a profondément affecté la sous-culture de la jeunesse, qui se transforme rapidement en anticulture, ce qui conduit à une tension sociale accrue et crée les conditions préalables à l'émergence et à l'escalade de la violence, de la destruction et de la confrontation, tant parmi les jeunes. et entre les générations. Cette situation indique que le processus de formation humaine est de plus en plus influencé par des phénomènes polaires aux valeurs et à la culture humanistes, qui, dans le cadre de cette étude, sont désignées comme anti-valeurs et anti-culture. La socialisation humaine s'effectue de plus en plus dans le cadre d'une expérience sociale négative. Le système éducatif s'efforce de surmonter les aspects négatifs qui existent aujourd'hui dans la société en général et dans ce domaine en particulier. Dans la mesure où la tâche principale du système éducatif est la formation et le développement personne cultivée, alors le problème des processus culturels et anticulturels dans l'éducation mérite une étude distincte. Ces circonstances nous obligent à nous tourner vers la résolution du problème de l'analyse philosophique de l'influence de la culture et de l'anticulture sur la formation et le développement de l'homme.

À cet égard, la pertinence de l'analyse conceptuelle et théorique des origines, des processus, des mécanismes, de l'essence, de l'existence de la culture et de l'anticulture et de leur rôle dans la socialisation de l'individu augmente. Une grande attention est accordée au concept de « culture » dans la littérature culturelle : il est assez détaillé et profondément développé en termes épistémologiques et ontologiques. Jusqu’à récemment, le concept d’« anticulture » a reçu moins d’attention dans la littérature scientifique philosophique et culturelle. La relation entre les processus culturels et anticulturels n'a pas été suffisamment analysée du point de vue de leur opposition. Nous considérons qu'il est méthodologiquement significatif et pertinent de présenter le problème dans cette perspective, car la situation socioculturelle d'aujourd'hui est largement déterminée par l'interaction des tendances culturelles et anticulturelles de la société. Cette approche est également pertinente pour l’analyse philosophique de problèmes aussi importants que le relativisme et la métamorphose des valeurs.

L'incohérence des processus civilisationnels modernes, caractérisés d'une part par la déshumanisation et, d'autre part, par l'augmentation du rôle du potentiel du sujet humain, actualise l'importance de l'analyse philosophique de la socialisation de l'individu, où divers concepts, approches et modèles de ce processus sont actuellement présentés. Cependant, dans situation actuelleÀ notre avis, le problème de la confrontation entre culture et anticulture dans le cadre de la socialisation n'a pas encore été suffisamment et profondément développé sur les raisons du renforcement de l'une ou l'autre de ces tendances et sur les formes de leur manifestation aux différents stades de la personnalité ; Leur développement a été peu étudié.

À cet égard, dans notre recherche, nous considérons qu'il est important et pertinent de se concentrer sur l'incohérence du processus de socialisation du point de vue de son contenu culturel et anticulturel.

L'importance du problème étudié est mise à jour par le fait que l'éducation est à notre époque le principal domaine où s'effectue la formation ciblée d'une personnalité culturelle et, par conséquent, un indicateur du développement du potentiel humain. En tant que canal conçu pour accumuler et diffuser l'expérience positivement significative de l'humanité, pour générer et mettre en œuvre précisément des formes culturelles de socialisation, l'éducation mérite une étude distincte du point de vue des tendances culturelles et anticulturelles et du problème de la formation d'une culture personnelle. En règle générale, les questions de la relation entre culture et anticulture dans le domaine de l'éducation et de la dépendance de cette relation à l'égard de nombreux facteurs du macro et microenvironnement social restent au-delà de l'attention des chercheurs. À cet égard, il nous semble nécessaire d'examiner plus en détail le contenu culturel de l'éducation.

La pertinence du problème étudié est déterminée par l'importance de l'analyse socio-philosophique de la culture et de l'anti-culture, qui contient des opportunités méthodologiques pour étudier le problème de l'homme et de la société, puisqu'elle comprend deux tendances contradictoires de son existence : créative, création humaniste positivement significative et destruction inhumaine par le consommateur, qui constituent le contenu du problème de la confrontation de la culture et de l'anticulture dans la formation de la personnalité.

Etat des recherches sur le problème. L'étude était basée sur les théories de la culture et de l'anticulture trouvées dans les travaux de représentants de la pensée philosophique étrangère et nationale du passé et du présent. La polyvariance de l'existence de la culture donne lieu à une variété d'approches de son étude et de sa définition : anthropologique (F. Boas, R. Benedict, M. Mead), ludique (X. Ortega y Gasset, J. Huizinga), irrationnelle ( N. A. Berdiaev, A. Camus, F. Nietzsche, J.-P. Sartre, M. Heidegger, A. Schopenhauer), historique (N. Ya. Danilevsky, B. Malinovsky, E. Tylor, A. Toynbee, O. Spengler ), naturaliste (W. Wundt, A. Kroeber, 3. Freud, K. Jung), rationaliste (G. W. F. Hegel, J. V. Goethe, I. Kant, K. Marx), structuraliste (R. Barth, J. . Baudrillard, J. . Derrida, C. Lévi-Strauss, J.F. Lyotard).

Les principales idées et concepts de la culture de la fin du XXe siècle et d'aujourd'hui sont associés aux noms de S. S. Averintsev, T. Adorno, L. M. Batkin, D. Dewey, B. S. Erasov, N. S. Zlobin, E. V. Ilyenkov, Yu. , E. S. Markaryan, G. Marcuse, V. M. Mezhuev, L. White, A. Schweitzer et autres.

La culture en tant que concept intégral complexe, multifactoriel et multifonctionnel est considérée dans les travaux des philosophes russes de notre époque E. V. Bogolyubova, JI. A. Zelenova, M.S. Kagan, JI. N. Kogan, V. M. Mezhuev. Le problème de la polyvalence de la culture en tant que catégorie philosophique et phénomène social a fait l'objet de discussions lors du XIIIe colloque interzonal « Le système de culture personnelle et son importance pour le progrès scientifique et technologique » en 1985 à Gorki, présenté dans le recueil du colloque matériaux, ainsi que dans des recueils d'articles scientifiques « Culture - traditions - éducation. Annuaire" (1990 Moscou), "Humanisme et culture" (1993 Tver), "Man. Culture. Éducation. Le monde de l'homme" (1998 Nijni Novgorod).

Nous considérons le concept de culture du point de vue des approches praxéologiques et axiologiques. L'idée de la culture en tant qu'activité et valeur humaines se reflète dans les idées étrangères (M. Weber, W. Windelband, E. Husserl, W. Dilthey, K. Marx, F. Nietzsche, J.-P. Sartre, O. Spengler, K. Jaspers) et des philosophes nationaux (N. A. Berdiaev, N. Ya. Danilevsky, N. O. Lossky, G. V. Plekhanov, V. S. Solovyov, P. A. Florensky, S. L. Frankl). Grande importance Dans le cadre de cette approche, il existe des travaux des auteurs modernes I. V. Bestuzhev-Lada, G. P. Vyzhletsov, V. E. Davidovich, N. S. Zlobin, M. S. Kagan, L. N. Kogan, E. S. Markaryan, V. M. Mezhueva, N. Z. Chavchavadze.

Le problème du contenu culturel du processus de socialisation humaine a été abordé directement et caractérisé par plusieurs de ses aspects : L. P. Bueva, L. A. Zelenov, M. S. Kagan, A. I. Subetto (approche active et axiologique de la socialisation), N. P. Dubinin ( programmes d'héritage génétique et social), I. S. Kon, O. L. Kraeva, L. V. Filippova (personnalité : étapes de sa formation, relation de développement et d'auto-développement, détermination sociale, système de culture de la personnalité), V. A. Yadov (identité sociale de l'individu). DANS recherche scientifique Récemment, le processus de socialisation est envisagé à travers le prisme de nouveaux concepts : acculturation, inculturation et enculturation (A. A. Velik, R. L. Beals, B. S. Erasov, N. B. Krylova).

La recherche d'un paradigme culturel pour l'éducation devient actuellement l'un des problèmes urgents de la société en général et des communautés scientifiques en particulier. Les questions de conformité culturelle, de formes culturelles et de contenu de l'éducation, de développement et d'appropriation de la culture, d'influence des sous-cultures sur le développement personnel des jeunes, de modèles culturels dans l'éducation sont présentées de manière globale ou sous des aspects individuels par un certain nombre d'ouvrages scientifiques, y compris les travaux de L. P. Bueva, I. Vitanya, B. S. Gershunsky, V. A. Gluzdov, A. M. Dorozhkin, M. S. Kagan, A. A. Kasyan, V. M. Rozin, A. I. Subetto, A. A. Terentyev, L. V. Filippova, K. A. Shvartsman, P. G. Shedrovitsky et autres). Ainsi, une analyse de la littérature sur le sujet de recherche nous permet de parler d'un appareil catégoriel assez développé en relation avec le problème de la culture, de réalisations significatives dans le domaine de l'étude des processus et mécanismes culturels de socialisation et d'une attention sérieuse des scientifiques. au développement du contenu culturel du système éducatif. Dans le même temps, le problème de la formation d'une personnalité culturelle dans le processus de socialisation à travers l'une des institutions phares de ce processus - le système éducatif - reste encore mal compris.

Problèmes de crise culturelle, sa destruction, sa mort, son déclin, analyse Formes variées les manifestations de ces processus, l'identification de leurs causes et de leurs schémas ont été et restent l'objet d'une compréhension philosophique, psychologique, éthique, esthétique, historique et sociologique. Ces questions sont soulevées et résolues dans les travaux de scientifiques du passé et du présent : T. Adorno, N. A. Berdiaev, M. Weber, G. Hegel, D. Dewey, L. A. Zelenov, M. S. Kagan, A. Camus, L. N. Kogan, V. A. Kutyreva, A.F. Losev,

Y. M. Lotman, G. Marcuse, X. Ortega y Gasset, P. Sorokin, L. N. Stolovich, A. Toynbee, V. P. Tugarinov, M. B. Turovsky, Z. Freud, E. Fromm, M. Heidegger, I. Huizinga, N. Z. Chavchavadze, A. .Schweitzer, O. Spengler, K. Jung, K. Jaspers.

L'analyse de l'activité humaine du point de vue de sa signification positive ou négative conduit les chercheurs à la nécessité de construire des oppositions : culture - manque de culture, culture - manque de culture, culture - barbarie ; définir la culture comme négative, destructrice, inhumaine et réactionnaire. En définissant la culture comme une activité humaine positivement significative d'une personne, on ne peut se contenter de telles oppositions et définitions. Un phénomène opposé à la culture, dans ce cas, peut être l'anticulture. Le problème de l'origine de l'anticulture, de son essence et de son existence dans diverses sphères de la vie humaine, de son développement, de ses paramètres, de ses propriétés et de sa confrontation avec la culture est présenté dans les travaux de I. V. Bestuzhev-Lada, A. V. Dakhin, L. A. Zelenov, V. A. Kutyreva, T. V. Panteleeva. . Cependant, le degré de développement du problème de l'anticulture, son opposition à la culture, est à notre avis insuffisant et peut être complété. Les phénomènes de crise dans le domaine de l'éducation sont constatés dans de nombreux ouvrages sur la philosophie de l'éducation (S.K. Buldakov, G.S. Gershunsky, N.B. Krylova, V.M. Rozin, A.I. Subetto). Cependant, tant dans la littérature scientifique nationale qu'étrangère, il n'existe pratiquement aucune étude théorique sur la culture d'opposition - l'anticulture en cours de socialisation, ses manifestations dans le système éducatif. Actuellement, il existe un besoin évident d'une étude intégrative plus approfondie, d'une justification théorique des concepts de culture et d'anticulture, de leurs manifestations dans la société, de leur interaction dans le processus de socialisation et de leur rôle dans le système éducatif. L'attention de l'auteur de la thèse se concentre sur ces aspects du problème.

L'objet de recherche dans la thèse est l'essence et le contenu de la culture et de l'anticulture en tant que catégories philosophiques et phénomènes sociaux.

Le domaine d'étude comprend l'analyse des processus de formation, de transmission, d'assimilation et de changement des valeurs culturelles et des modèles anticulturels dans l'environnement des jeunes ; la relation et l'opposition de la culture et de l'anticulture dans le processus de socialisation de la jeunesse et le rôle du système éducatif, en tant qu'institution principale de socialisation, dans le développement d'une personnalité culturelle.

But et objectifs de l'étude. Le but de cette étude est d'identifier un certain nombre de fondements culturels de la socialisation en général et dans le domaine de l'éducation, en particulier, sous l'aspect de la culture et de l'anticulture.

La réalisation de cet objectif a conduit à la formulation et à la résolution d'un certain nombre de tâches de recherche spécifiques :

Il est nécessaire de procéder à une analyse philosophique des concepts de culture et d'anticulture comme catégories philosophiques phares qui permettent de révéler certaines caractéristiques du contenu culturel de la socialisation de l'individu,

Il est nécessaire de déterminer l'essence, la composition et les paramètres de la culture et de l'anticulture et, sur cette base, de séparer une classe de phénomènes d'une autre,

Il est nécessaire d'explorer la culture et l'anticulture comme un système de contradictions dialectiques, d'identifier quelques lignes d'opposition entre ces phénomènes et les principales formes de manifestation des contradictions,

Il est nécessaire de considérer la culture et l'anticulture sous l'aspect social, de les analyser comme des phénomènes polaires fondamentaux de l'existence sociale, qui ont une influence active sur le développement de l'homme,

Il est nécessaire d'étudier les formes de confrontation entre culture et anticulture dans le processus de socialisation et leur interaction, qui détermine certaines des principales tendances de la formation de la jeunesse moderne, de préciser leurs caractéristiques dans la composition de l'individu,

Il est nécessaire d'explorer différents modèles d'éducation et de considérer les fondements culturels de ce système de société leader, qui doit résister au flux de l'anticulture.

Théorique et base méthodologique recherche. La base théorique du travail de thèse est constituée avant tout des œuvres des classiques et des contemporains de la pensée philosophique. Sur cette base, les idées de scientifiques nationaux et étrangers sont résumées, développant des théories et des concepts de culture et d'anticulture, leur essence, leur existence et leur rôle dans le processus de socialisation en général et dans le système éducatif en particulier. Les plus significatifs à cet égard sont les travaux qui développent une approche active de la culture et de l'analyse de l'opposition désignée à la socialisation de l'individu. D'autres approches utilisées dans le travail, d'une manière ou d'une autre, sont en corrélation avec l'approche activité, comme le montre l'étude. Les travaux de S.K. Buldakov, V.A. Gluzdov, JI. A. Zelenova, M.S. Kagan, A.A. Kasyan, O.JI. Kraevoy, V. A. Kutyreva, A. I. Subetto, A. A. Terentyeva, JL V. Filippova.

L'étude philosophique de la culture et de l'anticulture en cours de socialisation ne peut que s'appuyer sur des données interdisciplinaires, puisqu'elle combine les acquis de nombreuses sciences spécifiques. Il est tout à fait justifié que le travail utilise des matériaux théoriques et empiriques issus de l'histoire, de la pédagogie, de la sociologie, de la psychologie sociale, de la théorie et de l'histoire culturelle.

Méthodologiquement, le travail s'appuie sur des méthodes de cognition dialectico-matérialistes, qui reposent sur les principes suivants : le principe comparatif-historique, qui permet de considérer la culture et l'anticulture comme des phénomènes sociaux dans leur genèse, déterminés par les particularités des systèmes de valeurs de différent époques historiques Et groupes sociaux; le principe d'incohérence, à partir duquel il est possible de formuler les oppositions culture - anticulture, humanisme - antihumanisme, créativité - consumérisme, destruction - création, valeurs - anti-valeurs ; le principe d'exhaustivité, facilitant la solution du problème étudié sous divers points de vue et l'intégration des connaissances dans des domaines connexes ; le principe de cohérence, qui permet de déterminer la place, le rôle et l'importance de la culture et de l'anticulture dans le système de socialisation de l'individu, y compris dans le domaine de l'éducation ; le principe de remontée de l'abstrait au concret, qui permet de révéler le rapport entre culture et anticulture dans processus modernes formation humaine. L'étude a également nécessité l'utilisation des principes de développement, d'interconnexion, de déterminisme et de continuité.

La base empirique de l'étude était constituée de données provenant de recherches sociologiques, de statistiques, de presse, de matériaux documents d'état liés aux questions culturelles et éducatives.

Nouveauté scientifique de l'ouvrage. L'ouvrage contient un certain nombre de nouvelles dispositions, dont les suivantes :

Les fondements épistémologiques et sociaux de la formation de la culture et de l'anticulture sont révélés ;

Les principaux critères d'analyse sont déterminés et sur cette base la composition et les paramètres de la culture et de l'anticulture sont étudiés ;

La polarisation dialectique et l'interaction de la culture et de l'anticulture sont montrées, sur la base desquelles une tentative a été faite pour construire et décrire le système « culture - anticulture » ;

Une analyse de la socialisation humaine a été réalisée du point de vue de la relation entre deux processus : la familiarisation avec une expérience sociale positivement significative, c'est-à-dire la culture et la familiarisation avec une expérience sociale négativement significative, c'est-à-dire l'anticulture ;

Les principales tendances caractérisant la socialisation de la jeunesse moderne en termes de relation entre les processus culturels ou anticulturels en leur sein sont prises en compte ;

Les processus de formation de la culture de la personnalité dans le système éducatif et la possibilité de résister au paradigme culturel à l'influence anticulturelle sur un jeune homme;

Le contenu, les mécanismes, les buts et objectifs, le rôle et la signification des relations sujet-objet et sujet-sujet dans le processus pédagogique sont analysés du point de vue de leur intensité culturelle et de leur conformité culturelle ;

La nécessité de former un modèle d'éducation contenant une culture est justifiée.

À la suite de la recherche, les dispositions de défense suivantes ont été formulées :

La culture et l'anticulture de la société et de l'homme sont étroitement liées aux orientations de valeurs et aux attitudes sociales de ces derniers ;

Rôle spécial dans la séparation abstraite-analytique des phénomènes de la classe de la culture de la classe de l'anticulture, des critères tels que l'activité, l'axiologique, l'esthétique, la création, l'humanisme jouent un rôle ;

Étant un processus et le résultat de l'activité humaine, la culture et l'anticulture s'opposent dans un certain nombre de leurs paramètres fondamentaux : créativité - consumérisme, mesure - disproportionnalité, harmonie - disharmonie, humanisme - anti-humanisme, valeurs - anti-valeurs, vérité - mensonges, bien - mal, beau - laid ;

La culture et l'anticulture forment un système de contradictions dialectiques et représentent les aspects polaires fondamentaux de l'existence sociale ;

La confrontation entre culture et anticulture a une grande influence sur le processus de socialisation, car la formation de la personnalité s'effectue par son introduction soit à un sens positif, c'est-à-dire culturel, soit à un sens négatif, c'est-à-dire anticulturel, social. l'expérience, d'une part, et par la réalisation de son propre potentiel culturel ou anticulturel, d'autre part ;

Le processus de socialisation de la jeunesse moderne, considéré sous l'aspect de la culture et de l'anticulture, permet de déterminer les grandes orientations polaires de la formation de la personnalité, telles que : humanisme - anti-humanisme, intégrité - relativisme des valeurs, responsabilité - infantilisme, activité - contemplation, créativité - consumérisme, autocritique - fanatisme, individualité - conformisme ;

Actuellement, les orientations dans la formation d'un jeune qui conduisent à la formation d'une personnalité à prédominance anticulturelle s'intensifient et acquièrent un caractère tendancieux ;

Le système éducatif, conçu pour accumuler et transmettre au sujet en socialisation l'expérience positivement significative de l'humanité, tant dans son contenu que dans les méthodes d'influence sur une personne et d'interagir avec elle, doit être culturellement inclusif, ce qui présuppose une conformité culturelle et une intensité culturelle, productivité et créativité, multiculturalisme et interculturalité;

Les éléments formant le système de la mise en œuvre du modèle d'éducation contenant la culture sont les processus d'enculturation, d'inculturation et d'acculturation, c'est-à-dire les processus de création d'un exemple idéal d'une personnalité culturelle nécessaire dans ce moment pour une société donnée, influencer une personne afin de réaliser ce modèle à travers certaines formes culturelles et l'assimilation personnelle de ces formes culturelles par la personne elle-même en train de former une personnalité culturelle.

Importance théorique et pratique du travail. La signification théorique du travail est déterminée par la possibilité d'utiliser les résultats de l'analyse de l'essence, de la composition et des paramètres de la culture et de l'anticulture pour la poursuite du développement connaissances culturelles conceptuelles. L’analyse de l’opposition « culture-anticulture » recèle un potentiel méthodologique important pour la recherche dans le domaine de la philosophie de la culture et des études culturelles. La socialisation de la personnalité, étudiée de ce point de vue, permet de considérer la dialectique de ses fondements culturels et de la projeter sur la sphère de l'éducation, qui détermine également la signification théorique de l'étude.

L'importance pratique du travail réside dans le fait que les résultats obtenus peuvent être utilisés pour préparer des cours sur la philosophie, les études culturelles, la sociologie et la philosophie de la culture. Le matériel factuel et les dispositions théoriques de la thèse peuvent être présentés sous forme de supports méthodologiques et pédagogiques, de cours spéciaux sur les questions culturelles. Les résultats de l'étude peuvent être importants pour prédire les orientations de développement des réformes éducatives et optimiser leur mise en œuvre. Les conclusions tirées des travaux peuvent contribuer au développement de nouvelles approches des problèmes de standardisation des programmes et des plans, des changements substantiels et structurels dans les formations du point de vue de la composante culturelle.

Approbation des travaux. Les résultats de l'étude ont été présentés lors du séminaire scientifique et méthodologique « Problèmes réels formation personnalité créative futur spécialiste (1993 P.-Kamchatsky) ; au congrès scientifique et théorique interuniversitaire (1996 P.-Kamchatsky) ; à la conférence internationale scientifique et pratique " Éducation russe: traditions et perspectives" (1998 N. Novgorod) ; à la conférence internationale scientifique et pratique « La jeunesse du XXIe siècle : la tolérance comme manière de percevoir le monde » (2001, N. Novgorod) ; à la XVe Conférence scientifique et pratique annuelle du Département de philosophie de l'Académie des sciences de Russie « Compréhension philosophique du destin de la civilisation » (2002 Moscou) ; à la IIIe conférence scientifique régionale « La Russie et les problèmes de la mondialisation » (2002, N. Novgorod) ; au 30e colloque académique « Les lois du développement de la société humaine » (2002, N. Novgorod) ; à la IXe conférence scientifique russe « L'homme en tant que sujet de la vie » (2002 Riazan) ; à la XVIe Conférence scientifique et pratique annuelle du Département de philosophie de l'Académie des sciences de Russie " Philosophie moderne science : état et perspectives de développement » (Moscou 2003) ; au colloque scientifique et pratique international « Sociologie des transformations sociales » (2003, N. Novgorod).

Les résultats de la recherche ont été utilisés par le doctorant dans le cadre de cours d'enseignement et d'organisation de diverses formes de travail pédagogique dans l'enseignement supérieur.

Les idées du travail sont reflétées dans 10 publications de l'auteur.

La thèse a été discutée au Département d'anthropologie philosophique de l'UNN.

Structure de la thèse. La structure de l'ouvrage correspond aux buts et objectifs fixés pour l'auteur de la thèse, à la logique de présentation du matériel et comprend : une introduction, trois chapitres, une conclusion et un index bibliographique de la littérature (237 titres).

Les résultats de l'étude sont importants pour une compréhension approfondie des problèmes de la théorie de la personnalité, de la théorie de la socialisation et de la théorie culturelle. Analyse de la genèse de la culture et de l'anticulture, considération de divers modèles d'entrée d'une personne dans la société sous l'aspect de la confrontation entre les directions culturelles et anticulturelles de la socialisation, étude des possibilités d'un modèle d'éducation contenant la culture pour résoudre le problème de la culture le développement peut être requis par un certain nombre de sciences spécifiques pour une compréhension plus profonde et plus complète de certains pans des connaissances pédagogiques, socio-psychologiques, sociologiques et culturelles.

Sur la base des recherches menées, certaines mesures pratiques peuvent être prises pour améliorer le processus de socialisation en vue de la formation d'une personnalité culturelle dans le système éducatif. En utilisant les matériaux de ce travail dans le cadre de la pédagogie projective, il est possible de modéliser une personnalité culturelle selon les principes activités culturelles personne. Les éléments essentiels du système de culture de la personnalité identifiés dans le travail peuvent être utiles non seulement dans le processus pédagogique de l'éducation standard, mais également dans le travail avec des enfants handicapés. handicapées, en pédagogie corrective. Sur la base du mécanisme de socialisation en sens culturel proposé dans l'ouvrage, il est possible d'optimiser le processus d'entrée dans la société et d'adaptation à la vie sociale culturelle des enfants aux comportements déviants sujets aux déviations. Les matériaux présentés dans l'ouvrage peuvent être utilisés pour préparer des programmes de formation et des cours spéciaux sur les problèmes de culture et de socialisation.

Parmi les problèmes prometteurs qui pourraient intéresser des recherches ultérieures, nous attirons tout d'abord l'attention sur l'élargissement et l'approfondissement de l'analyse du contenu de la composition, des paramètres et des critères de la culture et de l'anticulture. Au cours de travaux ultérieurs, des problèmes liés à la nature de la reproduction culturelle et anticulturelle pourront être développés et, à cette fin, un développement ultérieur du potentiel humain dans l'aspect culturel semble très productif. Les questions de socialisation du sujet collectif et de l'influence du micro et macroenvironnement sur la formation de la personnalité sont restées en dehors du cadre des travaux. Une analyse plus approfondie des problèmes psychologiques et pédagogiques de socialisation de l'individu dans un sens culturel ou anticulturel est nécessaire et possible. Toutes ces questions et bien d'autres sont importantes pour le développement ultérieur du potentiel culturel de la société, ce qui présuppose le développement culturel global d'une personne.

Conclusion

L'une des caractéristiques du développement des sciences humaines au stade actuel est l'actualisation des questions consacrées à l'étude du processus de formation de la personnalité, de ses activités, à l'évaluation des résultats de l'activité humaine, à la prise en compte de divers problèmes sociaux et naturels à travers le prisme d'une personne. Cela est évidemment dû au fait qu'à l'heure actuelle, la transformation de la société, le progrès social et l'existence même de l'homme et de l'humanité dépendent plus qu'auparavant de la formation de l'homme, du niveau de développement de sa culture. . La situation actuelle suggère un intérêt croissant pour la recherche sur les problèmes de développement de la personnalité et, par conséquent, sur le processus de socialisation, ainsi que sur le rôle de divers institutions sociales, incluant principalement le système éducatif, dans le développement du potentiel culturel des individus et de la société. Aujourd'hui, dans les processus et les résultats de l'activité humaine, on constate une augmentation des tendances négatives par rapport à la nature, à la société et aux personnes. À cet égard, la grande attention portée tant par les scientifiques que par le public aux questions de confrontation entre culture et anticulture et dans vie publique, tant dans le processus de socialisation que dans l'éducation, en tant qu'élément fondamental de la société, jouant l'un des rôles principaux dans la formation d'une personne cultivée. La clarification des causes, des mécanismes et des résultats de l'interaction et de la polarisation de la culture et de l'anticulture dans l'existence sociale, dans la vie humaine est nécessaire pour l'accumulation, le développement et le développement ultérieur de l'expérience positivement significative de l'humanité. Sur la base des raisons ci-dessus, qui peuvent bien entendu être élargies et complétées, la recherche de la thèse se concentre sur l'analyse des phénomènes de culture et d'anticulture et de leur influence sur une personne dans le processus de sa (la personne) socialisation au sein de le cadre du système éducatif au stade actuel du développement social.

L'étude des caractéristiques de la socialisation de la personnalité entreprise dans le travail de thèse du point de vue de l'interaction de la culture et de l'anticulture, les tendances de la reproduction d'une personne culturelle ou anticulturelle (à prédominance) nous permettent de déterminer un certain nombre d'orientations principales dans le processus d'entrée d'une personne dans vie sociale, caractéristique de la situation moderne, et développer les bases théoriques et pratiques pour la formation de conditions optimales pour la formation de la personnalité sur la base d'un modèle culturel du système éducatif. Les approches formulées dans l'ouvrage nous ont permis de conclure qu'il est possible de créer un modèle idéal du processus et du résultat de la socialisation personnelle, qui devrait être basé sur le principe de traduction et d'assimilation personnelle par une personne positivement significative, c'est-à-dire l'activité culturelle de l'humanité. Pour atteindre cet objectif, l'ouvrage a entrepris une analyse théorique des concepts de culture et d'anticulture et a formulé quelques idées de base à leur sujet. L'étude de ce problème conduit à la conclusion que la culture est le processus et le résultat d'une activité humaine motivée, socialement significative, significative, utile et constructive, l'anticulture est le processus et le résultat d'une activité humaine non motivée, manquante signification sociale, activité humaine absurde, sans but et destructrice. Les travaux ont déterminé qu'un rôle important dans la distinction des concepts de culture et d'anticulture est joué par des critères tels que : l'activité, la créativité, les valeurs, la moralité, l'humanisme, la rationalité, l'esthétisme. Dans le processus d'analyse du problème, l'attention principale a été accordée aux questions de créativité, d'humanisme, de valeurs éthiques et esthétiques. Sur la base de l'approche activité pour définir les concepts de culture et d'anticulture, le système de paramètres suivant de ces phénomènes sociaux est construit : l'activité humaine créative, proportionnée, harmonieuse, humaine et orientée vers les valeurs, augmentant la vérité, la bonté et la beauté est une activité culturelle ; Une activité de consommation, disproportionnée, disharmonieuse, inhumaine et anti-valeur qui propage le faux, le mal et le laid est une activité anticulturelle.

Dans la mesure où la culture et l’anticulture sont représentées dans tous les types d’activités sociales et humaines, elles peuvent être considérées comme des composantes fondamentales de la socialisation de l’individu. L'isomorphisme du processus de socialisation permet de déterminer que la combinaison harmonieuse de l'universalité et de l'individualité lors de la transmission et de l'assimilation des modèles culturels est un facteur contribuant au développement de la culture. Au contraire, le déséquilibre entre les attentes du public et les intérêts personnels, renforcé par l’immersion d’une personne dans un environnement anticulturel, devient un moteur du développement accéléré de l’anticulture. L'analyse empirique existante des problèmes de socialisation indique la désorientation du jeune homme moderne dans les systèmes de valeurs et d'anti-valeurs, ce qui conduit à une opposition entre des directions de socialisation telles que : humanisme, intégrité, responsabilité, activité, créativité, soi. -critique, individualité, tolérance, héroïsme et anti-humanisme, relativisme des valeurs, infantilisme, contemplation, consumérisme, fanatisme, conformisme, intolérance, pragmatisme. Le système éducatif constitue une réelle opportunité, bien que non unique, de résoudre ce problème. Mais pour la mise en œuvre réussie de l'objectif - la formation d'une personne cultivée - à travers le processus éducatif, un changement de paradigme éducatif est nécessaire. Le modèle d'éducation contenant la culture, dont les éléments fondateurs du système devraient être la conformité culturelle et l'intensité culturelle, la créativité et la productivité, le multiculturalisme et l'interculturalité, répond le plus adéquatement aux tâches de développement personnel et culturel. La relation entre un enseignant et un élève (une personnalité formée et une personnalité en développement, une personne transmettant la culture et une personne percevant la culture) doit être construite sur le principe matière-sujet. Le processus éducatif, qui repose sur un modèle contenant une culture, comprend trois éléments clés interdépendants : l'enculturation, l'enculturation et l'acculturation. Un modèle donné de personnalité culturelle (enculturation) se forme à travers la transmission par l’enseignant de formes culturelles pertinentes (enculturation) et l’assimilation personnelle de ces formes culturelles par l’élève (acculturation).

2. Averintsev S.S. La rhétorique et les origines de l'Europe tradition littéraire: (Sam. Art.). M. : Chut. « Langues russes. culture", 1996. - 446 p.3. « Autobiographie » de B. Franklin / Préparé. texte de M. Koreneva. M. : Ouvrier de Moscou, 1988. - 47 p.

3. Adorno T. Types et syndromes : Approche méthodologique (fragments de l'ouvrage « Personnalité autoritaire ») // Recherche sociologique, 1993. N° 3. - P.75-85.

4. Amonashvili Sh. A. Base personnelle et humaine du processus pédagogique. Mn. : Universitetskoe, 1990. - 560 p.

5. Andreev V.I. Pédagogie du développement personnel créatif. Kazan : Maison d'édition1. Kazan, Université, 1996. 563 p.

6. Anthroponomie (Théorie générale de l'homme). Club philosophique de Nijni Novgorod. N. Novgorod : NASI, 1991. - 172 p.

7. Anthologie des études culturelles. T.I. Interprétations de la culture. Saint-Pétersbourg :

8. Ouvrage universitaire, 1997. 725 p.

9. Aristote. Oeuvres : En 4 volumes M. : Mysl, 1983.- T. 4.- 830 pp.

10. Asmolov A. G. Psychologie de la personnalité. M. : Maison d'édition de l'Université d'État de Moscou, 1990. - 367 p.

11. Bayard R. T., Bayard D. Votre adolescent agité. M. : Éducation, 1991.-224 p.

12. Balabanov S. S., Voronin G. L. Jeunesse et corruption (Basé sur des matériaux issus de recherches sociologiques). N. Novgorod, 1999. - 40 p.

13. Bart R. Œuvres sélectionnées. Sémiotique. Poétique. Traduit du français M. : Progrès, 1989.-615 p.

14. Batkin L. M. Renaissance italienne. Problèmes et personnes. M. : Maison d'édition "Université d'État russe des sciences humaines", 1995. - 446 p.

15. Becker G. La théorie sociologique moderne dans sa continuité et son changement. Par. de l'anglais M. : Maison d'édition de littérature étrangère, 1961. - 895 p.

16. Velik A. A. Culturologie. Théories anthropologiques des cultures. Éducatif allocation. M. : État russe. humaniste univ., 1999. - 238 p.

17. Benedict R. Types psychologiques dans les cultures du sud-ouest des États-Unis. //Anthologie des études culturelles. T.I. Interprétation de la culture. / Comp. JL A. Mostova. Saint-Pétersbourg : Livre universitaire, . 997. - pp. 271-284.

18. Berdiaev N.A. Philosophie de la liberté. Le sens de la créativité. M. : Mysl, 1989.- P.254-479.

19. Bestuzhev-Lada I.V. Vers l'école du 21e siècle : Réflexions d'un sociologue M. : Pedagogika, 1988.-254p.

20. Bestuzhev-Lada I.V. Perspectives de développement de la culture dans les problèmes de prévision sociale : Conférences. Didacticiel. Saint-Pétersbourg : Entreprise unitaire d'État de Saint-Pétersbourg, 1997.- 128 p.

21. Bibler V. S. De l'enseignement scientifique à la logique de la culture. Deux introductions philosophiques au XXIe siècle. M. : Maison d'édition politique. Littéraire, 1991. - 413 p.

22. Beals L. Acculturation // Anthologie des études culturelles. T.I. Interprétations de la culture. / Comp. L.A. Mostova. Saint-Pétersbourg : 1997. - pp. 348-371.

23. Boas F. Quelques problèmes de méthodologie des sciences sociales. // Anthologie des études culturelles. T.I. Interprétations de la culture / Comp.

24. L.A. Mostova. Saint-Pétersbourg : Livre universitaire, 1997. - pp. 499-508.

25. Bogolyubova E. V. Culture et société (Questions d'histoire et de théorie). M. : Maison d'édition de l'Université d'État de Moscou, 1978. - 232 p.

26. Baudrillard J. Système de choses. Par. du fr. M. : Rudomino, 1995. - 168 p.

27. Bueva L.P. Environnement social et la conscience de la personnalité. M. : Maison d'édition. Université d'État de Moscou, 1968.- 268 p.

28. Bueva L.P. Dialectique du social et de l'individu dans le développement de la personnalité. // Philosophie et sociologie des sciences et technologies. M. : Connaissance, 1985. -64 p.

29. Buldakov S.K. Fondements sociaux et philosophiques de l'éducation. Kostroma : Maison d'édition de KSU nommée d'après. N.A. Nekrasova, 2000. 290 p.

30. Buldakov S.K. Éducation : objectifs, idées, méthodologie. Publication scientifique.-Kostroma : Maison d'édition de KSU du nom. N.A. Nekrasova, 2000. 180 p.

31. Buldakov S.K., Subetto A.I. Philosophie et méthodologie de l'éducation. -SPb. : « Astérion », 2002. -408 p.

32. Weber M. Favoris : Image de la société. M. : Avocat, 1994. - 704 p.

33. Windelband V. Esprit et histoire : Favoris. M. : Avocat, 1995. - 687 p.

34. Vitanya I. Société, culture, sociologie. M. : Progrès, 1984.- 287 p.

35. Vishnevsky Yu. R., Shapko V. T. Sociologie de la jeunesse. Ekaterinbourg : USTU, 1977.-211p.

36. Voltaire. Écrits philosophiques. M. : Nauka, 1988. - 750 p.

37. Sparrow Yu. D. Dialectique de la créativité artistique. M. : Maison d'édition Moskov. Univ., 1984. - 176 p.

38. Wundt V. Le problème de la psychologie des peuples. Par. avec lui. Saint-Pétersbourg : Peter, 2001.- 160 p.

39. Vygotski JI. C. Développement des fonctions mentales supérieures. M. : Maison d'édition Acad. péd. Sciences, 1960. - 500 p.

40. Vyzhletsov G. P. Axiologie de la culture. SPb. : Maison d'édition Saint-Pétersbourg. Univ., 1996.-148p.

41. Galtseva R. A. Philosophie d'Europe occidentale entre mythe et jeu / Conscience de soi culture européenne XXe siècle. M. : Politizdat, 1991.- P. 8-22.

42. Hegel G. V. F. Philosophie du droit / Hegel G. V. F. Travaux. T.YII.-M.-JL : Sotsekgiz, 1934. 380 p.

43. Hegel G. V. F. Philosophie de l'histoire / Hegel G. V. F. Travaux. T. YIII. -M.-JL : Maison d'édition socio-économique de l'État, 1935.- 470 p.

44. Helvetius K. À propos de l'Homme : Op. en 2 volumes - M. : « Pensée », 1974. T.P. - 687.

45. Herder I. Idées pour la philosophie de l'histoire humaine. M. : « Sciences », 1977.- 703 p.

46. ​​​​​​Gershunsky B. S. Philosophie de l'éducation pour le 21e siècle (À la recherche de concepts pédagogiques orientés vers la pratique). - M. : Maison d'édition "Perfection", 1998. 605 p.

47. Gessen S.I. Fondements de la pédagogie. Introduction à la philosophie appliquée : Manuel. manuel pour les universités. M. : Ecole - Presse, 1995. - 447 p.

48. Goethe I. V. Sélectionné ouvrages philosophiques. M. : Nauka, 1964. - 520 p.

49. Goethe I. V. Années d'errance de Wilhelm Meister, ou le Renuncier / Collection. cit. : En 10 volumes M. : Fiction, 1979. T.8. -462s.

50. Gluzdov V. A. Philosophie de l'éducation : manuel. N. Novgorod : Nijegorod. Humanitaire, centre, 2003. 79 p.

51. Gluzdov V. A. Matière scientifique et pédagogique : analyse méthodologique de la relation. Monographie. N. Novgorod : Nijegorod. humaniste centre, 2000.- 168 p.

52. Gorelov A. A. Concepts des sciences naturelles modernes. Cours magistral : Maison d'édition "Centre", 1997. 207 p.

53. Gubman B. JI. Philosophie occidentale culture du 20e siècle - Tver : Lean, 1997. - 279 p.

54. Facteurs humanitaires et technologiques de stabilité en Russie : éducation scientifique politique. Manuel interdisciplinaire. - Auteurs : Bekorev A.M., Dakhin A.V., Makarychev A.S., Pak G.S., Shchurov V.A.

55. Répondez. éd. A. V. Dakhin. Moscou : RGTU, 1998. - 144 p.

56. Gurevich A. Ya. Monde médiéval : la culture de la majorité silencieuse. M. : Art, 1990. - 395 p.

57. Gurevich P. S. Philosophie de la culture : Un manuel pour les étudiants en humanité. universités.- M. : JSC « Aspect-press », 1995.- 314 p.

58. Husserl E. La crise de l'humanité et de la philosophie européennes // Société. Culture. Philosophie. -M. : Mysl, 1983. 476 p.

59. Davidovich V. E. Théorie de l'idéal. Rostov-sur-le-Don : Maison d'édition de l'Université de Rostov, 1983.- 184 p.

60. Davydov V.V. Théorie de la formation développementale. M. : Pédagogie, 1986. - 239 p.

61. Danilevsky N. Ya. La Russie et l'Europe. Un regard sur les relations culturelles et politiques du monde slave avec le monde germano-romain - Saint-Pétersbourg : Glagol, Maison d'édition de Saint-Pétersbourg. Université, 1995. 513 p.

62. Dakhin A. V. La culture est anti-culture // Le système de culture de la personnalité et son importance pour le progrès scientifique et technologique. Résumés des rapports du XIIIe Symposium interzonal. - Gorki : Conseil régional de Gorki de NTO, 1985. - P.32-34.

63. Dakhin A.V. Phénoménologie de l'universalité dans la culture : Monographie.-N. Novgorod : Maison d'édition UNN, 1995. 145 p.

65. Derrida J. Spurs : Les styles de Nietzsche // Sciences philosophiques, 1991. N° 2-3. - P.17-59.

66. Diderot D. Ouvrages : En 2 volumes M. : Mysl, 1991.- T. 2. - 604 p.

68. Disterweg F. V. A. Guide pour la formation des professeurs d'allemand // Lecteur sur l'histoire de la pédagogie étrangère : Un manuel pour les futurs professeurs. Institut / Comp. A.I. Piskounov. M. : Éducation, 1981. - P. 353-416.

69. Dorozhkin A. M. Le rôle de la connaissance de l'ignorance dans l'éducation // L'éducation russe : traditions et perspectives. Documents de la conférence scientifique et pratique internationale. / Edité par le prof. R.G. Strongina. N. Novgorod : Maison d'édition UNN, 1998. - P.33-35.

70. Drozdov A. Yu. Télévision « agressive » : analyse socio-psychologique du phénomène // Recherches sociologiques, 2001. N° 8 - P. 62-67.

71. Dubinin N.P. Qu'est-ce qu'une personne. M. : Mysl, 1983. - 334 p.

72. Dewey D. École et société. // Lecteur sur l'histoire de la pédagogie étrangère. -M. : Éducation, 1981. P.490-500.

73. Dyachenko V. A. L'homme en technoscience // L'homme dans le système NTP. Résumés des rapports du Symposium interzonal XYII. Gorki : Gorkovskaïa organisation régionale SNIO URSS, 1989. - pp. 139-141.

74. Durkheim E. Sociologie. Son sujet, sa méthode, son but. Par. du fr. M. : Kanon, 1995. - 352 p.

75. Erasov B.S. Études socio-culturelles - M. : Aspect Press, 1997. 591 p.

76. Zdravomyslov A. G. Besoins. Intérêts. Valeurs. M. : Politizdat, 1986.-223 p.

77. Zelenov JI. A. Culture, personnalité - activité // Progrès social et culture. Interuniversitaire collection - Gorki : éd. SSG nommé d'après N.I. Lobatchevski, 1983. - P.15-25.

78. Zelenov L. A. Système de culture de la personnalité // Système de culture de la personnalité et son importance pour le progrès scientifique et technologique. Résumés des rapports du XIIIe Symposium interzonal. Gorki : Conseil régional de Gorki des organisations scientifiques et techniques, 1985.-P.4-15.

79. Zelenov L. A. Formation de la personnalité. Gorki : VVKI, 1989. - 168 p.

80. Zelenov L. A., Dakhin A. V., Ananyev Yu., Kutyrev V. A. Culturologie : manuel. N. Novgorod : Maison d'édition de l'Université d'État de Nijni Novgorod, 1993. -93 p.

81. Zelenov L. A. Culture et anticulture (problèmes de méthodologie) // Actes de la première session scientifique de la branche régionale de Nijni Novgorod de l'Académie des sciences et des arts Petrovsky - Nijni Novgorod : maison d'édition de l'Académie agricole d'État de Nijni Novgorod, 1996. .-S.20-24.

82. Zlobin N. S. Culture et progrès social. M. : Nauka, 1980. - 303 p.

83. Sombart V. Bourgeois. Études d'histoire développement spirituel homme économique moderne. M. : Nauka, 1994. - 442 p.

84. De l'histoire culturelle du Moyen Âge et de la Renaissance. M. : Nauka, 1976.-315 p.

85. Ilyenkov E.V. À propos des idoles et des idéaux. M. : Politizdat, 1968. - 319 p.

86. Ilyin I. A. À propos de la Russie à venir. Articles sélectionnés. M. : Voenizdat, 1993. - 368 p.

87. Ilyasov I. I. Structure du processus d'apprentissage. Monographie : M. : Maison d'édition de l'Université de Moscou, 1986. - 200 p.

88. Histoire de la pensée esthétique : La formation et le développement de l'esthétique en tant que science /Prev. éd. compter Ovsyannikov M.F. - M. : Art, 1985. T.I. - 463. T.2.- 456 p.

89. Kagan M. S. Philosophie de la culture. Saint-Pétersbourg : TK Petropolis LLP, 1996. -414 p.

90. Kagan M. S. Philosophie de la culture comme discipline théorique / Philosophie de la culture. Formation et développement. Saint-Pétersbourg : Lan, 1998. - P.4-14.

91. Camus A. Rebel Man : Philosophie. Politique. Art. M. : 1990.-414 p.

92. Kant I. Idée histoire générale en termes civils et mondiaux. // Kant I. Ouvrages en 6 volumes M. : Mysl, 1966. T.6. - P.7-23.

93. Kant I. Métaphysique de la morale : En 2 parties 1797. // Kant I., Hegel G. V. F., Schelling F. V. I. Philosophie classique allemande. - M. : Maison d'édition ZAO EKSMO-Press ; Kharkov : Maison d'édition Folio, 2000. T.I. - P. 11-300.

94. Karsavin L.P. Fondements de la politique // La Russie entre Europe et Asie : Tentation eurasienne : Anthologie. RAS, Institut de Philosophie. M. : Nauka, 1993.-P.174-216.

95. Kasperavichyus M. M. Fonctions des symboles religieux et laïcs. L. : « Connaissance », 1990. - 32 p.

96. Kasyan A. A. Contexte de l'éducation : science et vision du monde : Monographie. N. Novgorod : Maison d'édition NGPU, 1996. - 184 p.

97. Kemerov V. E. Introduction à la philosophie sociale : un manuel pour universités humanitaires. - M. : Aspect Presse, 1996. - 215 p.

98. Kemerov V. E. Culture // Dictionnaire philosophique moderne / Sous le général. éd. doc. Phil. Sciences Kemerova V. E. M. : « Odyssée », 1996.- P.255-256.

99. Kertman Jl. E. Histoire culturelle de l'Europe et de l'Amérique, 1870-1917 : Manuel. manuel pour les universités - M. : lycée, 1987. 304 p.

100. Kogan Jl. N. Le but et le sens de la vie humaine. M. : Mysl, 1984. - 255 p.

101. Kozlova N. Anthropologie socio-historique : Manuel. -M. : Maison d'édition"Clé-S", 1999. - 192 p.

102. Komensky Ya. A. Grande didactique // Lecteur sur l'histoire de la pédagogie étrangère : Un manuel pour les étudiants en pédagogie. in-tov / Compilé par A. I. Piskounov. M. : Éducation, 1981. - P.80-163.

103. Kon I. S. À la recherche de soi : la personnalité et sa conscience de soi. M. : Politizdat, 1984.-335 p.

104. Kon I. S. Enfant et société : (Perspective historique - ethnographique). - M. : Nauka, 1988. 269 p.

105. Kon I. S. Révolution scientifique et technologique et problèmes de socialisation de la jeunesse. M. : « Connaissance », 1988.-63 p.

106. Confucius. Dictons. Livre de chants et d'hymnes. Kharkov : Maison d'édition "Folio", 2002.-447 p.

107. Kraeva O. L. Culture artistique de l'individu // Système de culture personnelle et son importance pour le progrès scientifique et technologique. Résumés des rapports du XIIIe Symposium interzonal - Gorki : Conseil régional des organisations scientifiques et techniques de Gorki, 1985. P. 114-116.

108. Kraeva O. L. Analyse sociale et philosophique du potentiel humain. Résumé de la thèse pour le diplôme de docteur en philosophie. N. Novgorod, 1999. - 46 p.

109. Kraeva O. L. Dialectique du potentiel humain : Monographie. M., N. Novgorod : Nijni Novgorod. État agricole Académie, 1999. - 192 p.

110. Brève explication des services orthodoxes. M. : Édition réimprimée de la Sainte Trinité-Sergius Lavra, 1990. - 93 p.

111. Kroeber A. Configurations du développement culturel // Anthologie des études culturelles. T.I. Interprétation de la culture / Comp. L.A. Mostova. Saint-Pétersbourg : Livre universitaire, 1997. - pp. 465-498.

112. Krylova N. B. Culturologie de l'éducation. M. : Instruction publique, 2000.-237 p.

113. Kouznetsov A.G. Orientations de valeur jeunesse moderne. Saratov : SVSh Ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie, 1995.-139p.

114. Culture, traditions, éducation : Annuaire. Vol. 1/Réponse. éd. doctorat T.V. Tomko. Min. Cultures de la RSFSR. Académie des sciences de l'URSS. Institut de recherche sur la culture. M. : Institut de Recherche Scientifique sur la Culture, 1990. - 263 p.

115. Kutyrev V. A. Naturel et artificiel : la lutte des mondes. N. Novgorod : Maison d'édition "Nijni Novgorod", 1994. - 199 p.

116. Kutyrev V. A. Raison contre l'homme (Philosophie de la survie à l'ère du postmodernisme). M. : « CheRo », 1999. - 230 p.

117. Kutyrev V. A. Culture et technologie : la lutte des mondes. M. : Progrès-Tradition, 2001. - 240 p.

118. Lévi-Strauss K. Anthropologie structurale. Par. du fr. -M. : Nauka, 1985. 535 p.

119. Léontiev A. N. Sélectionné travaux psychologiques: En 2 tomes M. : 1983.-T.N. 423s.

120. Lyotard J.-F. L'état de la postmodernité. Par. du fr. M. : Institut d'Expérimental. sociologie; Saint-Pétersbourg : Aletheya, 1998. - 159 p.

121. Logua R. A. La jeunesse et le marché : Problèmes de socialisation - M. : Luch, 1992. 89 p.

122. Losev A.F. Philosophie. Mythologie. Culture. M. : Politizdat, 1991.- 525 p.

123. Lossky N. O. Valeur et être : Dieu et le Royaume de Dieu comme base des valeurs. Kharkov : In-folio ; M. : LLC « Firm Publishing House ACT », 2000.- P.7-104.

124. Lotman Yu. Culture et explosion. M. : Le progrès. Gnose, 1992. - 270 p.

125. Makarenko A. S. Ouvrages pédagogiques choisis : En 2 volumes M. : 1977.- T.I. 298.

126. Malinovsky B. Principes et méthodes scientifiques pour étudier le changement culturel // Anthologie des études culturelles. T.I. Interprétation de la culture. Saint-Pétersbourg : Livre universitaire, 1997. - pp. 370-384.

127. Manetti J. Dialogue sur la mort d'un fils., Dialogue lors d'une fête amicale // De l'histoire de la culture du Moyen Âge et de la Renaissance. M. : Nauka, 1976. -P.257-265.

128. Markaryan E. S. Théorie de la culture et science moderne: (Analyse logique-méthodologique) M. : Mysl, 1983. - 284 p.

129. Marx K., Engels F. À propos de la jeunesse. M. : Jeune Garde, 1972. - 463 p.

130. Marx K., Engels F. Works, 2e éd. M. : État. Maison d'édition Polit, litres, 1955.- T.Z. - P. 3-544.

131. Marx K., Engels F. Works, 2e éd. M. : Gospolitizdat, 1960.-T.23. -907.

132. Marx K., Engels F. Works, 2e éd. M. : Maison d'édition polit, lit-ry, 1965. - T. 42. - 4.2. - P. 21-323.

133. Marx K., Engels F. Works, 2e éd. M. : Polit, maison d'édition littéraire, 1968. T.46. - 4.1. - P. 51-506.

134. Marx K., Engels F. Works, 2e éd. M. : Maison d'édition Polit, Littéraire, 1969.- T.46. 4.2. - P.5-406.

135. Marcuse G. Homme unidimensionnel. M. : ACTE, 1994. - 203 p.

136. Mezhu ev V. M. Culture et histoire. (Le problème de la culture dans la théorie philosophique et historique du marxisme). M. : Politizdat, 1977. - 197 p.

137. Mead M. Culture et monde de l'enfance. Œuvres choisies. M. : Nauka, 1998.-429 p.

138. Miliukov P. N. Essais sur l'histoire de la culture russe // Lecteur sur les études culturelles : En 2 volumes T.2. Conscience de soi de la culture russe / Ed. I. F. Kefeli et autres Saint-Pétersbourg : « Petropolis », 2000. - P.310-313.

139. Mirandola P. d. Discours sur la dignité de l'homme / Esthétique de la Renaissance. -M. : Art, 1981.- T.I. P.249.

140. Monde humain. Académie des sciences et des arts Petrovskaya. Académie panrusse des sciences humaines. Périodique travaux scientifiques membres de l'académie. Numéro 3. Nijni Novgorod : Maison d'édition NASA, 1993.- 141 p.

141. Jeunesse du XXIe siècle : la tolérance comme manière de percevoir le monde / Ed. prof. 3. M. Saralieva. N. Novgorod : Maison d'édition NISOTS, 2001.- 309 p.

142. Mol A. Sociodynamique de la culture. M. : Progrès, 1973. - 406 p.

143. Montaigne M. Expériences. Œuvres choisies. Par. du fr. En 3 tomes M. : Golos, 1992.-T. I.-384s.

144. Mudrik A.V. La socialisation et le « temps des troubles ». M. : Connaissance, 1991.- 78 p.

145. Nemirovsky E. A. Voyage aux origines de l'imprimerie russe : Un livre pour les étudiants. M. : Éducation, 1991. - 224 p.

146. Nechaev V. Ya Sociologie de l'éducation. M., 1992. - 200 p.

147. Nietzsche F. Ainsi parlait Zarathoustra - Saint-Pétersbourg : Maison d'édition Azbuka, 1996. - 332 p.

148. Nouvelles valeurs de l'éducation : dix concepts et essais : (Articles rassemblés) Institut de Pédagogie. innovations Ros. acad. éducation, Proc. va éduquer centre "Inno-vator" /Ed. N. B. Krylova, S. A. Ouchakine. - M. : Innovateur, 1995. - 153 p.

149. Nouvelles valeurs de l'éducation : environnement culturel et multiculturel des écoles : (Articles rassemblés) Institut de Pédagogie. innovations Ros. acad. éducation. Éducatif et éducatif Centre "Innovateur" /Ed. R. M. Lucier et al. - M. : Innovateur, 1996.-184 p.

150. Nouvelles valeurs de l'éducation : modèles culturels des écoles : (Articles rassemblés) / Ed. R. M. Lucier et al M. : Innovateur, 1997. - 248 p.

151. Nouveau Testament et le Psautier. Avainsanoma à Helsinki, Finlande. - 363c.

152. Progrès social et culture. Collection interuniversitaire. Gorki : Maison d'édition de l'Université d'État du nom. N. I. Lobatchevski, 1983. - 154 p.

153. Orlov Yu. Ascension vers l'individualité. M. : Éducation, 1991.-287 p.

154. Orlova 3. N. Culture et éducation / Rapports de la conférence scientifique et théorique interuniversitaire. P. Kamchatsky : KSPI, 1996. - P.64-67.

155. Orlova 3. N. Confrontation entre culture et anticulture dans la société compréhension philosophique le sort de la civilisation. Résumés de la XVe Conférence scientifique et pratique annuelle du Département de philosophie de l'Académie des sciences de Russie. Moscou : 2002.-4.4.-P.33-35.

156. Orlova 3. N. Le déni au nom de l'affirmation / L'homme comme sujet de la vie. Documents de la IXe Conférence scientifique russe. Riazan : GPU, 2002. P.24-25.

157. Orlova E. A. Introduction à l'anthropologie sociale et culturelle. M. : Maison d'édition MGIK, 1994. - 214 p.

158. Ortega y Gasset X. Déshumanisation de l'art et d'autres œuvres. M. : 1991.-639p.

159. Panteleeva T. V. Confrontation entre culture et anticulture dans créativité artistique. Résumé pour le diplôme académique de candidat en sciences philosophiques. N. Novgorod : 2001. - 28 p.

160. Parsons Howard L. Homme dans monde moderne: (Collection). M. : Progrès, 1985.-428 p.

161. Recherche pédagogique / Comp. I. N. Bajenova. M. : Pédagogie, 1990. - 560 p.

162. Pestalozzi I. G. Comment Gertrude enseigne à ses enfants // Lecteur sur l'histoire de la pédagogie pour la pédagogie supérieure les établissements d'enseignement/ Comp.

163. G.P. Weisberg, N.A. Zhelvakov, S.A. Frumov. M. : Maison d'édition éducative et pédagogique d'État du Commissariat du Peuple à l'Instruction publique de la RSFSR, 1940. - P. 172200.

164. Piaget J. Ouvrages psychologiques choisis. M. : Éducation, 1969. -659 p.

165. Plekhanov G.V. sélectionné ouvrages philosophiques: En 5 tomes M. : Gospolitizdat, 1956.- T.1. 847.

166. Prahova Zh. V. Nature intégrale de la socialisation de la personnalité. Mémoire pour le diplôme de candidat en sciences philosophiques.1. N. Novgorod : 2001. 133 p.

167. Problèmes d'anthroponomie. Résumés des rapports du XIXème Symposium Interzonal. N. Novgorod : Organisation régionale de Gorki du SNIO URSS, 1991.-141p.

168. Roerich N.K. Indestructible. Riga : Vieda, 1991. - 236 p.

169. Rozin V. M., Buldakov S. K. Philosophie de l'éducation. Didacticiel. -Kostroma : Maison d'édition KSU, 1999. 284 p.

170. L'éducation russe : traditions et perspectives. Documents de la conférence scientifique et pratique internationale. / Éd. prof. R.G. Strongina. N. Novgorod : Maison d'édition UNN, 1998. - 443 p.

171. Rubina JI. Ya. Bien-être professionnel et social des enseignants // Recherche sociologique, 1996. N° 6. - P.63-75.

172. Rubinstein S. JI. Le principe de l'initiative créatrice // Questions de Philosophie, 1989. N°4. - P.89-95.

173. Ruvinski JI. I. Auto-éducation de la personnalité. M. : Connaissance, 1980. - 360 p.

174. Rousseau J. J. Ouvrages pédagogiques. En 2 volumes - M. : Pédagogie, 1981.-T.1. - 653.

175. Rousseau J. J. Sur le contrat social : Traités. Par. du fr. - M. : TER-RA - Club de lecture ; CANON - presse - C, 2000. - P. 50-153.

176. Rutkevich M.N., Rubina JI. I. Besoins sociaux, système éducatif, jeunesse. M. : Politizdat, 1988. - 222 p.

177. Ryvkina R.V. Mode de vie de la population russe : conséquences sociales des réformes des années 90 // Études sociologiques, 2001. N° 4. - P.32-39.

178. Conscience de soi de la culture européenne du XXe siècle. M. : Politizdat, 1991. - 366 p.

179. Sartre J.P. L'Etre et le Rien // Sciences philosophiques, 1989. - N° 3. - P.87-100.

180. Sartre J.-P. L'existentialisme est l'humanisme / Le Crépuscule des Dieux - M. : Politizdat, 1989. - P.323-328.

181. Selivanova 3. K. Orientations de vie significatives des adolescents // Études sociologiques, 2001. N° 2. - P.87-92.

182. Sikevich 3. V. Culture de la jeunesse : « pour » et « contre ». Notes d'un sociologue. JL : Lenizdat, 1990. - 206 p.

183. Silverstov V.V. Justification philosophique de la théorie et de l'histoire de la culture. M. : Ied-vo Vsesoyuz. par contumace polytechnique, institut, 1990. - 239 p.

184. Silverstov V.V. Théorie et histoire de la culture dans le système Activités éducatives// Culture. Traditions. Éducation. Annuaire : Vol. 1. -M. : Institut de Recherche Scientifique sur la Culture, 1990. P.36-48.

185. Le système de culture de la personnalité et son importance pour le progrès scientifique et technologique. Résumés des rapports du XIIIe Symposium interzonal. Gorki : Conseil régional de Gorki des organismes scientifiques et techniques, 1985.- 180 p.

186. Sozontov G. M. Sur les contradictions de la culture et de l'anti-culture // Le système de culture de la personnalité et son importance pour le progrès scientifique et technologique. Résumés des rapports du XIIIe Symposium interzonal, Gorki : Conseil régional des organisations scientifiques et techniques de Gorki, 1985. P.21-22.

187. Soloviev V. S. Fondements spirituels de la vie., Beauté dans la nature / Soloviev V. S. Œuvres choisies. Rostov-sur-le-Don : « Phénix », 1998. - P. 122-331.

188. Sorokin P.A. Man. Civilisation. Société. M. : Politizdat, 1992.- 542 p.

189. Sociologie de la contre-culture. L'infantilisme comme type de vision du monde et maladie sociale /Auth. Yu. I. Davydov, I. B. Rodnyanskaya. M. : « Sciences », 1980.-259 p.

190. Stolovitch Jl. N. Beauté. Bien. Vérité : Essai sur l'histoire de l'axiologie esthétique. M. : République, 1994. -464 p.

191. Strumilin S.G. Œuvres choisies : En 5 volumes M. : Nauka, 1965.- T.5.- 467p.

192. Subetto A. I. Créativité, vie, santé et harmonie (Études d'ontologie créative). M. : Logos, 1992. - 204 p.

193. Subetto A.I. Intelligence publique et culture // Homme. Culture. Éducation. Monde humain : numéro 3. N. Novgorod : État de Nijni Novgorod. s-x. Académie, 1998. - P.53-59.

194. Subetto A.I. Qualité de la formation continue dans la Fédération de Russie. Saint-Pétersbourg : Centre de recherche sur les problèmes de qualité de la formation des spécialistes, 2000. - 498 p.

195. Sulima I. I. Comprendre les approches de l'humanisation de l'éducation : un manuel. N. Novgorod : Nijegorod. Légal Institut du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie. - 1997. -Années 50.

196. Sukhomlinsky V. A. Le pouvoir sage du collectif (Méthodes d'éducation du collectif). M. : « Jeune Garde », 1975. - 240 p.

197. Taibakov A. A. Sous-culture criminelle // Études sociologiques, 2001. N° 3. - P.90-93.

198. TylorE. Culture primitive. M. : Maison d'édition de littérature politique, 1989.-573 p.

199. Théorie de la personnalité dans la psychologie d'Europe occidentale et américaine. Lecteur sur la psychologie de la personnalité. Samara : Maison d'édition. maison "Bakhrakh", 1996.-478p.

200. Terentyev A. A. École russe : formation, développement, perspectives (problèmes socio-philosophiques). - N. Novgorod : Maison d'édition VVAGS, 1997. - 120 p.

201. Toynbee A. La civilisation devant le tribunal de l'histoire : Collection. Par. de l'anglais -M. : Progrès. Culture; Saint-Pétersbourg : Yuventa, 1995. 477 p.

202. Tugarinov V.P. Sur les valeurs de la vie et de la culture, - JL : Maison d'édition de l'Université de Leningrad, I960.- 156 p.

203. Turovsky M. B. Fondements philosophiques des études culturelles. M. : « Encyclopédie politique russe » (ROSSPEN), 1997. - 440 p.

204. White L. Le concept de culture //Anthologie des études culturelles. T.I. Interprétations de la culture / Comp. L.A. Mostova. Saint-Pétersbourg : 1997. - pp. 17-49.

205. Ushinsky K. D. Ouvrages pédagogiques choisis : En 2 volumes - M. : Uchped giz, 1953-1954. T.l - 693 p., T.2 - 735 p.

206. Filippova L. V. Fondements philosophiques de la théorie et de la pratique de la pédagogie sociale. Résumé pour le diplôme de docteur en philosophie. N. Novgorod, 1992. - 31 p.

207. Philosophique Dictionnaire encyclopédique. M. : « Encyclopédie soviétique », 1983. - 840 p.

208. Florensky P. A. Notes sur le christianisme et la culture // Lecteur sur les études culturelles : En 2 volumes T. II. Connaissance de soi de la culture russe / Ed. I. F. Kefeli et autres Saint-Pétersbourg : « Petropolis », 2000. - P.420-422.

209. Formation monde spirituel personne. Collection interuniversitaire d'articles scientifiques. Gorki : 1 RNB im. M. Gorki, 1989. - 160 p.

210. Frank S. L. Fondements spirituels de la société. M. : République, 1992. - 510 p.

211. Frankl V. L'homme en quête de sens : Collection. Traduit de l'anglais, de l'allemand. M. : Progrès, 1990.-368 p.

212. Philosophie et esthétique françaises du XXe siècle : A. Bergson, E. Mounier, M. Merleau-Ponty / Programme Pouchkine. Vol. I.M. : Art, 1995.-271 p.

213. Freud 3. « Je » et « Cela ». Œuvres de différentes années : En 2 livres. Par. avec lui. Tbilissi : Merani, 1991. - Livre. 1.- 396s. - Livre 2. - 425 p.

214. Fromm E. Avoir ou être ? Par. de l'anglais M. : Progrès, 1990. - 330 p.

215. Heidegger M. Temps et être. M. : République, 1993. - 445 p.

216. Huizinga I. Homo ludens. Expérience dans la détermination de l'élément ludique de la culture. M. : « Progrès - Académie », 1992. - 464 p.

217. Lecteur sur l'histoire de la pédagogie étrangère : Un manuel pour les étudiants en pédagogie. Institut / Comp. A.I. Piskounov. M. : Éducation, 1981.- 528 p.

218. Lecteur sur l'histoire de la pédagogie : En 4 volumes M. : Commissariat du Peuple à l'Instruction publique de la RSFSR, 1940.-T.2.- 4.1.-687p.

219. Lecteur sur les études culturelles : En 2 volumes Volume I. Conscience de soi de la culture mondiale / Ed. I. F. Kefeli et autres Saint-Pétersbourg : « Petropolis », 1999.- 312 p. T.P. Conscience de soi de la culture russe / Ed. I. F. Kefeli et autres Saint-Pétersbourg : « Petropolis », 2000. - 512 p.

220. Khutorskoy A.V. Apprentissage heuristique : théorie, méthodologie, pratique.-M. : 1988.-423p.

221. Chavchavadze N. 3. Culture et valeurs. Tbilissi : Metsniereba, 1984.- 171 p.

222. L'homme au miroir de la culture et de l'éducation : (Articles collectifs) / Philosophie. Société de l'URSS, Moscou. département - M., 1989. 213 p.

223. L'homme dans le système NTP. Résumés des rapports du Symposium interzonal XYII. Gorki : Organisation régionale de Gorki du SNIO URSS, 1989.-233p.

224. L'homme et la culture : L'individualité dans l'histoire de la culture : (Articles rassemblés) /AS URSS. représentant éd. A. Oui. M. : Nauka, 1990. - 238 p.

225. L'homme et l'environnement socioculturel. Numéro 1. Informations spécialisées sur le programme académique « Homme, Science, Société ». Recherche approfondie. M. : INION AN SSSR, 1991. - 260 p.

226. Shvartsman K. A. Philosophie et éducation. Analyse critique concept non marxiste. M. : Politizdat, 1989. - 205 p.

227. Schweitzer A. Déclin et renaissance de la culture : Favoris. M. : Prométhée, 1993.-511 p.

228. Sheregi F. E., Kharcheva V. G., Serikov V. V. Sociologie de l'éducation : aspect appliqué. M. : Youriste, 1997. - 304 p.

229. Schiller F. Lettres sur éducation esthétique personne / Œuvres de collection. En 7 volumes - M. : Maison d'édition nationale de fiction, 1957. - T. 6.-S. 251-358.

230. Schopenhauer A. Sur l'insignifiance et les chagrins de la vie / Schopenhauer A. Œuvres choisies. -M. : Éducation, 1992. P.63-80.

231. Spengler O. Déclin de l'Europe. M. : Art, 1993. - 289 p.

232. Shchedrovitsky P. G. Essais sur la philosophie de l'éducation. M. : Pédagogie, 1993.- 153 p.

233. Epstein M. Auto-purification. Hypothèse de l'origine de la culture // Questions de Philosophie, 1997. N°5. - P.72-79.

234. Esthétique de la Renaissance : Anthologie : En 2 volumes M. : Art, 1981. - T.I. - 495. T.P. - 639.

235. Jung K. Archétype et symbole. M. : Renaissance, 1991. - 297 p.

236. Jung K. Conflits de l'âme de l'enfant. M. : Kanon, 1995. - 333 p.

237. Yadov V. A. Sur diverses approches du concept de personnalité et les divers problèmes qui leur sont associés dans l'étude des communications de masse / Sat. "Personnalité et communications de masse." Problème 2. Tartu : 1969.-S.

238. Jaspers K. Le sens et le but de l'histoire. M. : Politizdat, 1991. - 527 p.