Valeurs fondamentales de la société russe moderne. Valeurs fondamentales nationales (NFV). Fonctions des valeurs nationales

04.11.2019

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Introduction

Valeurs de la société russe moderne

Conclusion

Bibliographie

Introduction

Les valeurs sont des idées généralisées des personnes sur les objectifs et les moyens de les atteindre, sur les normes de leur comportement, incarnant expérience historique et exprimant de manière concentrée le sens de la culture d'un groupe ethnique particulier et de toute l'humanité.

La valeur en général et la valeur sociologique en particulier n'ont pas été suffisamment étudiées dans la science sociologique nationale. Il suffit de se familiariser avec le contenu des manuels et aides à l'enseignement sur la sociologie, publié à la fin du XXe siècle et dans dernières années pour m'en assurer. En même temps, le problème est pertinent, socialement et épistémologiquement important à la fois pour la sociologie et pour un certain nombre de sciences sociales et humaines - histoire, anthropologie, philosophie sociale, psychologie sociale, études gouvernementales, axiologie philosophique et plusieurs autres.

La pertinence du sujet est présentée dans les principales dispositions suivantes :

Comprendre les valeurs comme un ensemble d'idéaux, de principes et de normes morales qui représentent des connaissances prioritaires dans la vie des gens, a une signification humanitaire très spécifique à la fois pour une société particulière, par exemple pour la société russe, et au niveau humain en général. Le problème mérite donc une étude approfondie.

Les valeurs unissent les gens sur la base de leur signification universelle ; la connaissance des modèles de leur caractère intégrateur et consolidateur est tout à fait justifiée et productive.

Les valeurs sociales incluses dans le domaine des problèmes sociologiques, telles que les valeurs morales, les valeurs idéologiques, les valeurs religieuses, les valeurs économiques, les valeurs éthiques nationales, etc., sont de la plus haute importance pour l'étude et la comptabilité également parce qu'elles agissent comme une mesure de évaluations et critères sociaux.

Clarifier le rôle des valeurs sociales est également important pour nous, étudiants, futurs spécialistes qui assumeront à l'avenir des rôles sociaux dans la réalité sociale - dans collectif de travail, ville, région, etc.

Valeurs de la société russe moderne

valeur société norme humanité

Les changements survenus au cours des dix dernières années dans le domaine du gouvernement et de l’organisation politique de la société russe peuvent être qualifiés de révolutionnaires. L’élément le plus important de la transformation en cours en Russie est le changement de la vision du monde de la population. On croit traditionnellement que conscience de masse- la sphère la plus inertielle par rapport aux sphères politique et socio-économique. Cependant, pendant les périodes de transformations révolutionnaires brusques, le système d’orientations de valeurs peut également être soumis à des changements très importants. On peut affirmer que les transformations institutionnelles dans tous les autres domaines ne sont irréversibles que lorsqu'elles sont acceptées par la société et inscrites dans nouveau système valeurs qui guident cette société. Et à cet égard, les changements dans la vision du monde de la population peuvent constituer l'un des indicateurs les plus importants de la réalité et de l'efficacité de la transformation sociale dans son ensemble.

En Russie, à la suite des changements intervenus dans la structure sociale lors du passage d'un système de commandement administratif à un système basé sur relations de marché, il y a eu une désintégration rapide des groupes sociaux et des institutions, une perte de l'identification personnelle avec les structures sociales antérieures. Il y a un relâchement des systèmes de valeurs normatives de l’ancienne conscience sous l’influence de la propagande des idées et des principes de la nouvelle pensée politique.

La vie des gens est individualisée, leurs actions sont moins réglementées de l'extérieur. Dans la littérature moderne, de nombreux auteurs parlent d'une crise des valeurs dans la société russe. Les valeurs de la Russie postcommuniste se contredisent vraiment. La réticence à vivre selon l'ancienne méthode s'accompagne d'une déception face aux nouveaux idéaux, qui se sont révélés soit inaccessibles, soit faux pour beaucoup. La nostalgie d’un pays géant coexiste avec diverses manifestations de xénophobie et d’isolationnisme. S’habituer à la liberté et à l’initiative privée s’accompagne d’une réticence à assumer la responsabilité des conséquences de ses propres décisions économiques et financières. Le désir de défendre la nouvelle liberté de la vie privée contre les intrusions indésirables, y compris de la part de « l’œil vigilant » de l’État, se conjugue avec le besoin d’une « main forte ». Ceci n’est qu’une liste sommaire de ces contradictions réelles qui ne nous permettent pas d’évaluer sans ambiguïté la place de la Russie dans le monde moderne.

Si l’on considère le processus de développement de nouvelles orientations de valeurs en Russie, il ne serait pas superflu de s’intéresser d’abord au « sol » même sur lequel sont tombés les germes d’un ordre social démocratique. En d’autres termes, ce qu’est devenue la hiérarchie actuelle des valeurs sous l’influence de l’évolution de la situation politique et économique dépend en grande partie des attitudes idéologiques générales qui se sont historiquement développées en Russie. Le débat sur la nature orientale ou occidentale de la spiritualité en Russie dure depuis des siècles. Il est clair que le caractère unique du pays ne permet pas de l’attribuer à un seul type de civilisation. La Russie tente constamment d’entrer dans la communauté européenne, mais ces tentatives sont souvent entravées par les « gènes orientaux » de l’empire, et parfois par les conséquences de son propre destin historique.

Qu’est-ce qui caractérise la conscience des valeurs des Russes ? Quels changements s'y sont produits ces dernières années ? En quoi l’ancienne hiérarchie des valeurs s’est-elle transformée ? Sur la base des données obtenues au cours de plusieurs études empiriques sur cette question, il est possible d'identifier la structure et la dynamique des valeurs dans la société russe.

Une analyse des réponses des Russes aux questions sur les valeurs traditionnelles « universelles » nous permet d’identifier la hiérarchie suivante des priorités des Russes (à mesure que leur importance diminue) :

famille - 97 % et 95 % de tous les répondants en 1995 et 1999, respectivement ;

La famille, qui assure à ses membres une sécurité physique, économique et sociale, constitue en même temps l'outil le plus important de socialisation de l'individu. Grâce à elle, les valeurs culturelles, ethniques et morales sont transmises. Parallèlement, la famille, restant l'élément le plus stable et le plus conservateur de la société, se développe avec elle. La famille est donc en mouvement, changeant non seulement sous l'influence de conditions extérieures, mais aussi en raison de processus internes de son développement. Donc tout problèmes sociaux la modernité affectent d'une manière ou d'une autre la famille, se réfractent dans son orientations de valeur, qui se caractérisent actuellement par une complexité, une diversité et une incohérence croissantes.

travail - 84 % (1995) et 83 % (1999) ;

amis, connaissances - 79 % (1995) et 81 % (1999) ;

temps libre-- 71 % (1995) et 68 % (1999) ;

religion - 41 % (1995) et 43 % (1999) ;

politique - 28% (1995) et 38% (1999). 1)

Il convient de noter l'engagement très élevé et stable de la population envers des valeurs traditionnelles de toute société moderne telles que la famille, communication humaine, temps libre. Faisons immédiatement attention à la stabilité avec laquelle sont reproduites ces valeurs « nucléaires » fondamentales. L'intervalle de quatre ans n'a pas eu d'effet significatif sur les attitudes envers la famille, le travail, les amis, les loisirs ou la religion. Dans le même temps, l’intérêt pour la sphère plus superficielle et « externe » de la vie – la politique, a augmenté de plus d’un tiers. Il est également compréhensible que pour la majorité de la population, dans la situation socio-économique de crise actuelle, grande importance a un travail : c'est la source principale bien-être matériel et des opportunités de poursuivre des intérêts dans d’autres domaines. Ce qui semble quelque peu inattendu, à première vue, c'est seulement la position mutuelle dans la hiérarchie des valeurs religieuses et politiques : après tout, depuis plus de sept décennies Histoire soviétique L'athéisme et la « culture politique » étaient activement cultivés dans le pays. Oui et la dernière décennie histoire russe a été marquée avant tout par des événements et des passions politiques turbulents. Il n’est donc pas surprenant que l’on constate un certain regain d’intérêt pour la politique et la vie politique.

Auparavant souhaitable pour l'ordre social les qualités étaient pour ainsi dire prédéterminées par l’idéologie communiste. Aujourd'hui, dans les conditions de liquidation du monopole d'une vision du monde, la personne « programmée » est remplacée par une personne « auto-organisée », choisissant librement ses orientations politiques et idéologiques. On peut supposer que les idées de démocratie politique, d’État de droit, de liberté de choix et d’établissement d’une culture démocratique ne sont pas populaires parmi les Russes. Tout d’abord parce que l’injustice du système social actuel, associée à une différenciation croissante, s’active dans l’esprit des Russes. La reconnaissance de la propriété privée en tant que valeur peut n'avoir rien à voir avec la reconnaissance de celle-ci en tant qu'objet et fondement. activité de travail: la propriété privée n'est aux yeux de beaucoup qu'une source supplémentaire (réelle ou symbolique) de biens de consommation.

Aujourd'hui, dans l'esprit des Russes, les valeurs qui sont d'une manière ou d'une autre liées aux activités de l'État sont avant tout mises à jour. Le premier d’entre eux est la légalité. L’exigence de légalité est une exigence de règles du jeu stables, de garanties fiables que les changements ne s’accompagneront pas d’un expulsion massive des gens de leurs niches habituelles de vie. Les Russes comprennent la légalité non pas en termes juridiques généraux, mais en termes spécifiques. sens humain comme un besoin vital pour l'État d'établir un ordre dans la société qui assure réellement la sécurité des individus (d'où note élevée les mots « sécurité » comme besoin principal du type vital). Il y a tout lieu de supposer que dans l’esprit de la majorité des Russes, malgré tous les changements idéologiques survenus ces dernières années, la corrélation entre le droit et les fonctions habituelles de garant de l’ancien État prévaut. ordre publique, distributeur de produits de première nécessité. Personne privée, constituée en ère soviétique, voit dans une autre personne (ou organisation) privée un concurrent non pas dans la production, mais exclusivement dans la consommation. Dans une société où toutes les sources et fonctions du développement étaient concentrées entre les mains de l’État, dans une société qui essayait de se développer technologiquement sans l’institution de la propriété privée, un tel résultat était inévitable. Actuellement, l’une des principales valeurs des Russes est l’accent mis sur la vie privée, le bien-être familial et la prospérité. Dans une société en crise, la famille est devenue pour la plupart des Russes le centre d’attraction de leur force mentale et physique.

Le concept de sécurité, peut-être comme aucun autre, capture la continuité avec la conscience de type « traditionnellement soviétique » et en même temps porte en lui une alternative à celle-ci. On y voit des souvenirs nostalgiques de l'ordre perdu (traces de « conscience défensive »), mais en même temps - l'idée dela sécurité de l'individu qui a goûté à la liberté, la sécurité dans le même temps. dans un sens large mots, y compris de l’arbitraire de l’État. Mais si la sécurité et la liberté ne peuvent pas devenir complémentaires, alors l’idée de sécurité, avec un intérêt croissant pour elle, pourrait bien se combiner dans la société russe avec l’exigence d’une nouvelle non-liberté idéologique de type « national-socialiste ».

Ainsi, les valeurs « fondamentales » de la société russe sont constituées de valeurs telles que la légalité, la sécurité, la famille et la prospérité. La famille peut être classée parmi les valeurs interactionnistes, les trois autres sont vitales, les plus simples, significatives pour la préservation et la continuation de la vie. Ces valeurs remplissent une fonction intégratrice.

Les valeurs sont les fondements profonds de la société ; à quel point elles deviendront homogènes ou, si vous préférez, unidirectionnelles à l'avenir, à quel point les valeurs pourront être combinées harmonieusement. différents groupes, déterminera dans une large mesure le succès du développement de notre société dans son ensemble.

Comme nous l'avons déjà noté, des changements fondamentaux dans la société sont impossibles et incomplets sans changer la conscience des valeurs des personnes qui composent cette société. Il semble extrêmement important d'étudier et de suivre pleinement le processus de transformation de la hiérarchie des besoins et des attitudes, sans lequel une véritable compréhension et gestion des processus de développement social est impossible.

Conclusion

Les valeurs les plus significatives sont : la vie et la dignité humaine, sa qualités morales, caractéristiques morales des activités et actions humaines, contenu Formes variées conscience morale - normes, principes, idéaux, concepts éthiques (bien, mal, justice, bonheur), caractéristiques morales des institutions sociales, groupes, collectifs, classes, mouvements sociaux et segments sociaux similaires.

Parmi la considération sociologique des valeurs, les valeurs religieuses occupent également une place importante. La foi en Dieu, le désir d'absolu, la discipline comme l'intégrité, les hautes qualités spirituelles cultivées par les religions sont si significatives sociologiquement que ces dispositions ne sont contestées par aucun enseignement sociologique.

Les idées et les valeurs considérées (humanisme, droits et libertés de l'homme, idées environnementales, idée de progrès social et unité de la civilisation humaine) servent de lignes directrices dans la formation de l'idéologie d'État de la Russie, qui devient une partie intégrante de la société postindustrielle. La synthèse valeurs traditionnelles, l'héritage du système soviétique et les valeurs de la société post-industrielle sont une véritable condition préalable à la formation d'une matrice unique de l'idéologie d'État intégratrice de la Russie.

Bibliographie

1. http://revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html

2. http://www.unn.ru/rus/f14/k2/students/hopes/21.htm

3. http://revolution.allbest.ru/sociology/00191219_0.html

4. http://www.spishy.ru/referats/18/9467

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Les valeurs nationales fondamentales sont un ensemble d'idéaux spirituels inhérents à une communauté ethnique particulière, qui reflètent son identité historique et sa spécificité unique. Elles définissent souvent à la fois les valeurs sociales et nationales. Cependant, les valeurs nationales remplissent de nombreuses fonctions. Mais tout d’abord.

À propos du concept

La formation d'idéaux spirituels tels que les valeurs nationales fondamentales a eu lieu pendant développement historique culture de la société, conformément à la position géopolitique de l'État.

La principale caractéristique est que ce sont ces attitudes qui expriment l'originalité et le caractère unique de les Russes, ainsi que son mode de vie, ses traditions, ses coutumes et ses besoins essentiels. En d'autres termes, les valeurs nationales fondamentales sont au cœur de la vie spirituelle de notre société, la synthèse de ses meilleures qualités et putain.

Ils déterminent souvent la position d'un citoyen, forment une attitude envers l'État, ainsi que son passé, son présent et son avenir. Souvent, la conscience qu’a une personne des idéaux spirituels et une attitude bienveillante à leur égard l’aident à prendre conscience de sa responsabilité dans la préservation et l’augmentation ultérieure du patrimoine national.

Un peu d'histoire

Les valeurs nationales fondamentales de la société russe, en tant que catégorie, ont commencé à prendre forme au début des années 90 du siècle dernier. Ce fait est facile à retenir, puisque ce processus a pratiquement coïncidé avec l’établissement de la Fédération de Russie en tant qu’État souverain.

Elle s'est également accompagnée de débats scientifiques actifs. Il s’agissait de l’application du concept d’« intérêts nationaux » dans les conditions de notre État ethniquement riche.

En 1992, une certaine certitude apparaît. La loi « sur la sécurité » a été adoptée et c'est dans ce document que l'accent a été mis sur la valeur des intérêts vitaux de l'individu, ainsi que de l'État et de la société dans son ensemble. Cette formulation était très pratique. Après tout, avec son aide, le problème des intérêts nationaux a été correctement évité, mais en même temps, les valeurs ont reçu une place particulière et documentée.

Mais quatre ans plus tard, en 1996, dans le discours national. sécurité du Président de la Fédération de Russie, l'Assemblée fédérale a reçu une formulation différente, plus précise. Dans lequel le terme « intérêts nationaux » était inscrit de manière normative. Et cela a été interprété non seulement comme la base posée pour la formation de politique intérieureÉtats. A partir de ce moment, ce concept commence à désigner les intérêts vitaux de l'individu et de la société dans son ensemble. Leur système élargi est décrit dans le concept national. Sécurité de la Fédération de Russie à partir de 1997. En 2000, le document a été complété par des informations sur l'interprétation des intérêts nationaux dans le domaine de la politique frontalière.

Se tourner vers la Constitution

Les valeurs nationales fondamentales de notre peuple sont déterminées par les principaux document d'état. Après vous être familiarisé avec la Constitution, vous pouvez identifier six idéaux spirituels principaux.

Le premier comprend l’affirmation des libertés et des droits de l’homme, ainsi que de la paix et de l’harmonie civiles. Cette valeur n'est pas seulement indiquée en préambule. On peut dire que c’est un leitmotiv qui traverse tout le texte de la Constitution. Et le deuxième article répertorie même les valeurs d’État les plus élevées. Ceux-ci incluent l'homme, ses libertés et ses droits.

La liste, qui décrit les valeurs nationales fondamentales de la Russie, comprend l'autodétermination et l'égalité des peuples, la foi en la justice et la bonté, ainsi que la mémoire de nos ancêtres qui nous ont transmis le respect et l'amour de la patrie.

Le troisième idéal spirituel est l’invincibilité de la démocratie et de l’État souverain. La quatrième valeur est généralement considérée comme la prospérité et le bien-être de notre patrie. Et le cinquième en est la responsabilité. La dernière attitude incluse dans la liste des valeurs est la conscience du citoyen en tant que partie de la communauté mondiale.

En plus de ce qui précède, la sécurité des personnes, leur bien-être et leur dignité sont hautement respectés. Il convient également de souligner l’importance de concepts tels que la justice, la moralité, le patriotisme, l’humanité, la citoyenneté et la légalité.

Ce sont toutes les valeurs nationales fondamentales de la société russe. Qui sont traditionnellement perçus comme des citoyens de notre pays, et même dans une certaine mesure comme une vision du monde.

Domaine politique

Système de base valeurs nationales revêt une grande importance nationale. C’est la base fondamentale de la politique. Et cela permet de comprendre les principales orientations du développement de la nation dans son ensemble. Sans cela, il est impossible de renforcer le pouvoir du peuple.

Le fait est qu’une nation est une communauté politique de citoyens d’un certain pays. Ceux qui vivent sur son territoire et se considèrent comme en faisant partie, quelle que soit leur origine ethnique. Une nation exprime la communauté économique, culturelle et historique des peuples qui la composent. Et cela implique également la préservation de la langue de communication interethnique, du mode de vie et des traditions établis. Tout ce qui précède s'applique également à notre pays, malgré la diversité des peuples vivant sur son territoire.

Les intérêts nationaux recoupent les besoins vitaux de la société et les objectifs stratégiques de la nation, qui sont mis en œuvre dans les politiques publiques. Ce sont des réalités modernes. C'est ainsi que le gouvernement promeut le bien de la nation de l'État. En politique, ces intérêts et valeurs sont déterminés par la nécessité de survivre, de développer le pays, ainsi que par l'augmentation du pouvoir national.

Formation de valeurs

Eh bien, comment le concept désigné apparaît-il dans sphère politique Il est clair. Il convient maintenant d’aborder un sujet tel que la formation des valeurs nationales fondamentales.

Il faut commencer par le fait que le développement et l'éducation spirituels et moraux s'effectuent aujourd'hui non seulement dans la famille, mais aussi à l'école. Le programme selon lequel il se déroule est élaboré en tenant compte des facteurs historiques, culturels, esthétiques, démographiques, ainsi que sociaux et caractéristiques économiques région. Les demandes des familles et d'autres sujets du processus éducatif sont également prises en compte.

Bien entendu, cet aspect éducatif est stipulé dans la norme éducative de l'État fédéral. Les valeurs nationales fondamentales sont inculquées aux étudiants dès le premier cycle de l'éducation. Ce qui est le plus important de toute la période éducative d'une personne. C’est à ce stade que les enfants se familiarisent avec les valeurs fondamentales russes, commencent à prendre conscience de l’importance de la famille ainsi que de l’appartenance à un certain groupe social, religieux et ethnique.

Mais ce n'est pas tout. Il est important de se rappeler que l'éducation des valeurs nationales fondamentales doit former chez un enfant non seulement l'amour pour la patrie, mais aussi le respect de l'histoire et héritage culturel de votre pays et de votre peuple. Souvent, cela aide les étudiants et leur donne envie de faire un certain type activités. Il existe de nombreux cas où des personnes ont commencé leur chemin vers la musique, inspirées dès leur enfance par l'œuvre de Tchaïkovski. De nombreuses filles ont été inspirées par la légendaire Maya Plisetskaya pour suivre des cours de ballet, et les peintures d'artistes russes talentueux ont donné envie aux enfants d'apprendre à dessiner tout aussi magnifiquement. Malheureusement, à l’ère des technologies avancées, les enfants modernes ne s’intéressent plus autant à l’art, à la créativité et au patrimoine national qu’avant. Et c'est pourquoi valeur plus élevée acquérir les valeurs nationales fondamentales, une éducation spirituelle et morale et inculquer une éducation culturelle et historique.

Repères pédagogiques

Poursuivant le thème de la formation des valeurs nationales, il est nécessaire d'accorder une attention particulière à l'importance de l'enseignant dans ce processus. Son la tâche principale- susciter l'intérêt des étudiants pour tout ce qui précède. Les enfants passionnés par le sujet comprendront beaucoup plus rapidement ce que sont le patriotisme, la liberté, les responsabilités humaines et la citoyenneté.

L'enseignant doit être capable de leur expliquer ce qu'est chaque valeur nationale fondamentale. Travail et créativité, santé et famille, droit et honneur, miséricorde et bonté... l'essence de ces concepts et de bien d'autres doit être transmise aux étudiants.

Il est également important d'expliquer aux étudiants les traditions qui reflètent la continuité de l'expérience sociale du peuple russe à travers la connaissance de soi. Ce sont eux qui contribuent à élargir les connaissances sur leur peuple. Après tout, la plupart des fêtes, idéaux, rituels, rites et coutumes sont purement caractère national. Après avoir étudié l’histoire de leur origine, il est possible de se rendre compte du caractère unique et polyvalent du peuple russe.

Fonctions des valeurs nationales

Ils doivent également être notés avec attention. Comme mentionné précédemment, les valeurs ont de nombreuses fonctions. Mais si nous parlons du domaine éducatif, seuls quelques-uns des plus importants ressortent.

Les valeurs nationales fondamentales en matière de créativité sont ce qui unit tous les groupes ethniques vivant sur le territoire de la Fédération de Russie sur des principes moraux élevés. Ils combinent tout le passé, le présent et l'avenir de notre peuple et guident également les étudiants vers l'autodétermination professionnelle.

Élever des enfants en tenant compte des valeurs nationales implique un processus spécialement organisé pour devenir citoyen de la Fédération de Russie. Ce qui aide les étudiants à former leur propre personnalité. À son tour, un enseignant impliqué dans l’éducation nationale des enfants doit s’appuyer sur sa meilleure expérience, construite sur la base de connaissances scientifiques et empiriques.

À propos du patriotisme

Dans le processus de formation des valeurs nationales, chaque étudiant doit être aidé à prendre conscience qu'il fait partie de son peuple et de sa nation. Qu’est-ce que le patriotisme a à voir là-dedans ? Malgré le fait qu'il constitue une immense force spirituelle, capable de renforcer l'énergie de chaque individu et de l'unir aux aspirations de l'ensemble de l'État et du peuple.

Mais le patriotisme ne doit pas être aveugle. Il est également important de le transmettre aux étudiants. Les gens ne naissent pas patriotes, mais ils peuvent le devenir. Après avoir découvert la vérité sur leur peuple, être convaincus des possibilités inépuisables de la nation, étudier l'histoire et le passé héroïque. Tout ce qui précède aide à comprendre ce qui se cache dans un tel concept de nation. Et c'est avant tout l'esprit. Et une compréhension de son propre objectif et de son rôle dans l’histoire. C'est sur la base traditions nationales la spiritualité se développe.

C’est pourquoi l’éducation patriotique de l’individu est extrêmement importante. Et cela ne signifie pas seulement inculquer l'amour pour la patrie. Le respect de votre région, de votre ville et de votre langue est d'une grande importance. De plus, l’amour et le respect de soi petite patrie plus précieux et plus sublime que la même chose relative à l'ensemble de la Patrie.

Une question d'individualité

Une éducation prenant en compte les valeurs nationales est importante, mais la diversité des perceptions et des intérêts conduit à un large éventail d'appréciations. Ce qui est important pour un membre de la société peut n’avoir aucune signification pour un autre. Il faut s'en souvenir.

Et en tenant compte de cette caractéristique, un système de valeurs se forme dans la société, que l'on peut qualifier de compromis. Un exemple frappant Les études religieuses peuvent être considérées comme une matière dans les écoles de différentes régions confessionnelles. Dans le cadre duquel est étudié non seulement le christianisme, mais aussi l'islam et d'autres religions. DANS dans ce cas Les intérêts des étudiants orthodoxes et des musulmans sont pris en compte. Il s’agit d’un excellent exemple d’un ensemble de normes morales spécifiques. Ce qui contribue à la formation du noyau interne de la culture de la société.

Morale

Eh bien, comme on peut le comprendre, les valeurs nationales sont très diverses. Et à cet égard, on ne peut manquer de mentionner le thème de la tolérance. Compte tenu de la diversité des interactions interculturelles, il est très important d’inculquer à chaque membre croissant de la société la tolérance à l’égard des autres valeurs, modes de vie, traditions et comportements. Les étudiants, sur la base de leurs valeurs « autochtones », doivent maîtriser les bases de l'ethnoculture dans la complexité de ses variétés. Et on ne peut que se réjouir qu'aujourd'hui, grâce au processus éducatif axé sur la pratique, cet objectif soit atteint. Le niveau de connaissances ethnoculturelles des élèves et étudiants modernes augmente considérablement. Notre réalité nous permet de le vérifier.

Et d'ailleurs, un nombre considérable d'enfants, d'adolescents et de jeunes hommes s'intéressent à ce sujet. Il y a une annuelle Compétition panrusse« Valeurs nationales fondamentales en matière de créativité », auxquelles participent volontiers des représentants de la jeune génération de toutes les régions de notre pays. Et cela donne l'espoir qu'avec le temps, instruit et profondément des gens moraux il y en aura davantage dans la société. C’est d’ailleurs ce que vise système moderneéducation.

Valeurs- Ce notion sociale, objet naturel qui acquiert une signification sociale et peut faire l'objet d'une activité. Les valeurs sont la ligne directrice de la vie d'une personne. ils sont nécessaires au maintien de l’ordre social et s’incarnent dans la formation des comportements et des normes.

Le psychologue social américain Gordon Allport (1897-1967) a développé la classification des valeurs suivante :

Théorique;

Sociale;

Politique;

Religieux;

Esthétique;

Économique.

Il existe un conflit de valeurs qui est en même temps la source de leur développement. À cet égard, les valeurs sont divisées en deux catégories :

1) des objectifs de valeur fondamentaux, terminaux et stables (par exemple, la liberté) ;

2) instrumental, c'est-à-dire moyens-valeurs en tant que propriétés de la personnalité, capacités qui aident ou entravent la réalisation d'un objectif (par exemple, forte volonté, endurance, honnêteté, éducation, efficacité, précision).

Vous pouvez également diviser les valeurs en valeurs réelles, présentes et possibles. En raison de la diversité des classifications, il est assez difficile d’étudier les valeurs. En effet, comment passer de l'étude des idéaux et des buts souhaités et approuvés par la société aux structures réelles de valeurs qui existent dans l'esprit ?

Le système de valeurs reflète les objectifs, les idées et les idéaux essentiels de son époque. Les résultats des recherches menées à l’Université de Saint-Pétersbourg l’ont montré dans les années 1930-1950. Parmi les valeurs, la romance et le travail acharné occupaient la première place ; dans les années 1970-1980 - sens pratique et persévérance. Durant la période 1988 à 1990, la valeur des particuliers existence humaine et l’orientation vers la vaste communauté humaine a diminué. Corrélant les valeurs avec l'un ou l'autre fondement socioculturel au plus profond duquel elles sont nées, elles peuvent être classées comme suit :

Traditionnel, axé sur la reproduction d'objectifs et de normes de vie établis de longue date ;

Moderne, axé sur l'innovation et le progrès vers des objectifs durables ;

Universel, également axé sur la reproduction d'objectifs et de normes de vie établis de longue date, ainsi que sur leur innovation.

Les valeurs peuvent également être distinguées en les reliant aux besoins correspondants des individus :

Vital (bien-être, confort, sécurité) ;

Interactionniste (communication, interaction avec d'autres personnes);

Significatif (normes et modèles de comportement approuvés dans un groupe ethnique, une société, une culture donnés). Basées sur le rôle des valeurs pour le fonctionnement et le développement de la société en tant que système intégral, elles sont divisées en :

Principalement intégrateur ;

Principalement différenciant ;

Approuvé;

Refusé.

À des fins appliquées, la typologie des valeurs selon leur place dans la structure statutaire-hiérarchique de la conscience des valeurs des membres de la société est importante. Sur cette base, on distingue :

"noyau", c'est-à-dire des valeurs du plus haut statut (valeurs morales fondamentales, elles sont partagées par au moins 50 % de la population) ;

« réserve structurelle », c'est-à-dire des valeurs de statut moyen, qui à un certain moment peuvent se déplacer vers le « noyau » (dans ce domaine les conflits de valeurs sont les plus intenses), elles sont approuvées par 30 à 45 % de la population :

"queue", c'est-à-dire valeurs de statut inférieur, leur composition est inactive (en règle générale, elles sont héritées des couches culturelles passées), elles sont partagées par moins de 30 % de la population russe.

Tableau 3.1 Paramètres socioculturels des valeurs*

Valeurs	Fins-moyens		Affiliation à la civilisation				Corrélation avec les besoins humains
Valeurs	Terminal	instrumental	traditionnel	moderne	universel	vital	peropératoire	socialisation	une vie avec sens
Vie humaine	+			+					++
Liberté	+			+			+	+	++
Morale	+				+		+		++
Communication	+				+		++
Famille	+				+		+		++
Emploi	+				+				++
Bien-être	+				+				+
Initiative		+		+			++
Traditionalité		+	+
Indépendance		+		+		+
Le sacrifice de soi		+	+			++
Autorité		+					++
Légalité				+	+	++	+		+
Liberté		+	+				++		+

* « + » il y a une correspondance ; "++" il y a une bonne correspondance

Les experts ont enregistré des changements dans la structure statutaire-hiérarchique de 14 valeurs fondamentales (terminales et instrumentales) survenus pendant la période de réforme de la société russe dans les années 1990. (Tableau 3.1).

La particularité des valeurs en tant que phénomène culturel est que même des valeurs opposées peuvent être combinées dans la conscience d'une seule personne. Ainsi, la typologie des personnes selon le critère des valeurs est particulièrement complexe et ne coïncide pas avec la typologie de la population selon les caractéristiques socioprofessionnelles. Vous trouverez ci-dessous l'évolution de la prévalence des valeurs parmi les Russes de 1990 à 1994, c'est-à-dire pour la période" des changements les plus spectaculaires dans les conditions objectives environnement social(Tableau 3.2).

La société russe évolue. En réalité, ces changements n’ont pas d’équivalent historique. Le conflit de valeurs dans la société russe moderne est très complexe et multiforme. Puisque ce sont les valeurs qui constituent la composante systémique de la culture, il est nécessaire lors de l'analyse de l'interaction entre elles et comportement social les individus prennent en compte avant tout les changements du système de valeurs. Si l'interaction antérieure « passait » des besoins aux valeurs en passant par les intérêts, aujourd'hui, de plus en plus, l'impulsion de l'interaction vient des valeurs aux intérêts et d'elles aux besoins.

Tableau 3.2 évolution de la prévalence des valeurs chez les Russes (1990-1994),%

Valeurs						Valeurs	Place des valeurs et évolution socioculturelle
Valeurs		Tableau principal	Points chauds			Valeurs	Place des valeurs et évolution socioculturelle
Dominant
Légalité	1	65,3	80,0	74,8	1	Légalité	Noyau universel d'intégration de terminal
Communication	2	65,1	67,0	73,9	2	Communication
Famille	3	61,0	65,0	69,3	3	Famille
Entre opposition et domination
Emploi	4	50,0	61,9	56,1	4	Liberté
Morale	5	48,4	53,2
Liberté	6	46,1		49,5	5	Indépendance	Réserve moderniste d'intégration de terminaux
La vie d'un individu	7	45,8	51.0	49,6	6	La vie d'un individu
			50,4	46,7	7	Morale
			49,0	44,1	8	Emploi
Opposition
Le sacrifice de soi	8	44,0	44,0	44,9	9	Initiative	Différentiel à instruments mixtes
Traditionalité	9	41,0	44,0	37,1	10	Traditionalité
Indépendance	10	40,0
Initiative	11	36,2	38,3	34,3	11	Le sacrifice de soi
Valeurs minoritaires
Liberté	12	23,3	32,0	25,0	12	Bien-être	Queue différenciatrice mixte
Bien-être	13	23,0	23,9	24,7	13	Liberté
Autorité	14	18,0	20,0	19,6	14	Autorité

À cet égard, lorsqu'on considère les normes d'interaction entre les individus, il faut également partir du système et de la dynamique des valeurs. Les normes sociales sont mises en œuvre dans les relations humaines, interaction sociale. Il s'agit de normes sociales uniques permettant d'établir un comportement modal approprié (approprié du point de vue de la société). Ils remplissent une fonction d’intégration, ordonnant la vie des individus, des groupes et de la société. L’essentiel d’une norme est son caractère prescriptif. Le respect des normes conduit à l'exclusion de l'influence de motifs aléatoires ; ils assurent la fiabilité, la standardisation et la prévisibilité du comportement. Tous les normes sociales peut être divisé en universel (mœurs, coutumes), intragroupe (rituels), personnel, individuel. Toutes les normes sont des règles de comportement impersonnelles. Le degré de leur conscience et de leur efficacité se manifeste dans le fait qu'une personne connaît les conséquences de ses actes sur les autres et reconnaît sa responsabilité pour ses actes conformément aux normes.

Questions et tâches à réviser

1. Décrivez le concept de « valeur ».

2. Quelles classifications de valeurs connaissez-vous ?

3. Décrire le « système de valeurs »

Contenu:
1. Introduction
2. Valeurs de la société russe moderne
3. Conclusion
4. Références

Introduction
Les valeurs sont des idées généralisées des personnes sur les objectifs et les moyens de les atteindre, sur les normes de leur comportement, incarnant l'expérience historique et exprimant de manière concentrée le sens de la culture d'un groupe ethnique particulier et de toute l'humanité.
La valeur en général et la valeur sociologique en particulier n'ont pas été suffisamment étudiées dans la science sociologique nationale. Il suffit de se familiariser avec le contenu des manuels et supports pédagogiques de sociologie publiés à la fin du XXe siècle et ces dernières années pour s'en convaincre. En même temps, le problème est pertinent, socialement et épistémologiquement important à la fois pour la sociologie et pour un certain nombre de sciences sociales et humaines - histoire, anthropologie, philosophie sociale, psychologie sociale, études gouvernementales, axiologie philosophique et plusieurs autres.
La pertinence du sujet est présentée dans les principales dispositions suivantes :
· Comprendre les valeurs comme un ensemble d'idéaux, de principes et de normes morales qui représentent une connaissance prioritaire dans la vie des gens, a une signification humanitaire très spécifique à la fois pour une société particulière, par exemple pour la société russe, et au niveau humain en général. Le problème mérite donc une étude approfondie.
· Les valeurs unissent les gens sur la base de leur signification universelle ; la connaissance des modèles de leur caractère intégrateur et consolidateur est tout à fait justifiée et productive.
· Les valeurs sociales incluses dans le domaine des problèmes sociologiques, telles que les valeurs morales, les valeurs idéologiques, les valeurs religieuses, les valeurs économiques, les valeurs éthiques nationales, etc., sont de la plus haute importance pour l'étude et la comptabilité également parce qu'elles agissent comme une mesure des évaluations sociales et des caractéristiques des critères.
· Clarifier le rôle des valeurs sociales est également important pour nous, étudiants, futurs spécialistes qui exerceront à l'avenir des rôles sociaux dans la réalité sociale - dans un collectif de travail, une ville, une région, etc.

Valeurs de la société russe moderne
Les changements survenus au cours des dix dernières années dans le domaine du gouvernement et de l’organisation politique de la société russe peuvent être qualifiés de révolutionnaires. L’élément le plus important de la transformation en cours en Russie est le changement de la vision du monde de la population. On pense traditionnellement que la conscience de masse est la sphère la plus inertielle par rapport aux sphères politique et socio-économique. Cependant, pendant les périodes de transformations révolutionnaires brusques, le système d’orientations de valeurs peut également être soumis à des changements très importants. On peut affirmer que les transformations institutionnelles dans tous les autres domaines ne sont irréversibles que lorsqu'elles sont acceptées par la société et inscrites dans le nouveau système de valeurs qui guide cette société. Et à cet égard, les changements dans la vision du monde de la population peuvent constituer l'un des indicateurs les plus importants de la réalité et de l'efficacité de la transformation sociale dans son ensemble.
En Russie, à la suite des changements intervenus dans la structure sociale lors de la transition d'un système de commandement administratif à un système basé sur les relations de marché, il y a eu une désintégration rapide des groupes sociaux et des institutions, ainsi qu'une perte d'identification personnelle avec les structures sociales antérieures. . Il y a un relâchement des systèmes de valeurs normatives de l’ancienne conscience sous l’influence de la propagande des idées et des principes de la nouvelle pensée politique.
La vie des gens est individualisée, leurs actions sont moins réglementées de l'extérieur. Dans la littérature moderne, de nombreux auteurs parlent d'une crise des valeurs dans la société russe. Les valeurs de la Russie postcommuniste se contredisent vraiment. La réticence à vivre selon l'ancienne méthode s'accompagne d'une déception face aux nouveaux idéaux, qui se sont révélés soit inaccessibles, soit faux pour beaucoup. La nostalgie d’un pays géant coexiste avec diverses manifestations de xénophobie et d’isolationnisme. S’habituer à la liberté et à l’initiative privée s’accompagne d’une réticence à assumer la responsabilité des conséquences de ses propres décisions économiques et financières. Le désir de défendre la nouvelle liberté de la vie privée contre les intrusions indésirables, y compris de la part de « l’œil vigilant » de l’État, se conjugue avec le besoin d’une « main forte ». Ceci n’est qu’une liste sommaire de ces contradictions réelles qui ne nous permettent pas d’évaluer sans ambiguïté la place de la Russie dans le monde moderne.
Si l’on considère le processus de développement de nouvelles orientations de valeurs en Russie, il ne serait pas superflu de s’intéresser d’abord au « sol » même sur lequel sont tombés les germes d’un ordre social démocratique. En d’autres termes, ce qu’est devenue la hiérarchie actuelle des valeurs sous l’influence de l’évolution de la situation politique et économique dépend en grande partie des attitudes idéologiques générales qui se sont historiquement développées en Russie. Le débat sur la nature orientale ou occidentale de la spiritualité en Russie dure depuis des siècles. Il est clair que le caractère unique du pays ne permet pas de l’attribuer à un seul type de civilisation. La Russie tente constamment d’entrer dans la communauté européenne, mais ces tentatives sont souvent entravées par les « gènes orientaux » de l’empire, et parfois par les conséquences de son propre destin historique.
Qu’est-ce qui caractérise la conscience des valeurs des Russes ? Quels changements s'y sont produits ces dernières années ? En quoi l’ancienne hiérarchie des valeurs s’est-elle transformée ? Sur la base des données obtenues au cours de plusieurs études empiriques sur cette question, il est possible d'identifier la structure et la dynamique des valeurs dans la société russe.
Une analyse des réponses des Russes aux questions sur les valeurs traditionnelles « universelles » nous permet d’identifier la hiérarchie suivante des priorités des Russes (à mesure que leur importance diminue) :
famille - 97 % et 95 % de tous les répondants en 1995 et 1999, respectivement ;
La famille, qui assure à ses membres une sécurité physique, économique et sociale, constitue en même temps l'outil le plus important de socialisation de l'individu. Grâce à elle, les valeurs culturelles, ethniques et morales sont transmises. Parallèlement, la famille, restant l'élément le plus stable et le plus conservateur de la société, se développe avec elle. La famille est donc en mouvement, changeant non seulement sous l'influence de conditions extérieures, mais également en raison des processus internes de son développement. Par conséquent, tous les problèmes sociaux de notre époque affectent la famille d'une manière ou d'une autre et se réfractent dans ses orientations de valeurs, qui se caractérisent actuellement par une complexité, une diversité et une incohérence croissantes.
travail - 84 % (1995) et 83 % (1999) ;
amis, connaissances - 79 % (1995) et 81 % (1999) ;
temps libre - 71 % (1995) et 68 % (1999) ;
religion - 41 % (1995) et 43 % (1999) ;
politique - 28% (1995) et 38% (1999). 1)
Il convient de noter l'engagement très élevé et stable de la population envers des valeurs traditionnelles de toute société moderne telles que la famille, la communication humaine et le temps libre. Faisons immédiatement attention à la stabilité avec laquelle sont reproduites ces valeurs « nucléaires » fondamentales. L'intervalle de quatre ans n'a pas eu d'effet significatif sur les attitudes envers la famille, le travail, les amis, les loisirs ou la religion. Dans le même temps, l’intérêt pour la sphère la plus superficielle et « externe » de la vie – la politique – a augmenté de plus d’un tiers. Il est également compréhensible que pour la majorité de la population, dans la situation socio-économique de crise actuelle, le travail revête une grande importance : c’est la principale source de bien-être matériel et la possibilité de réaliser des intérêts dans d’autres domaines. À première vue, la seule chose qui semble quelque peu inattendue est la position mutuelle dans la hiérarchie des valeurs religieuses et politiques : après tout, au cours de plus de sept décennies de l'histoire soviétique, l'athéisme et la « culture politique » ont été activement cultivé dans le pays. Et la dernière décennie de l’histoire russe a été marquée avant tout par des événements et des passions politiques turbulents. Il n’est donc pas surprenant que l’on constate un certain regain d’intérêt pour la politique et la vie politique.
Auparavant, les qualités souhaitables pour le système social étaient pour ainsi dire prédéterminées par l’idéologie communiste. Aujourd'hui, dans les conditions de liquidation du monopole d'une vision du monde, la personne « programmée » est remplacée par une personne « auto-organisée », choisissant librement ses orientations politiques et idéologiques. On peut supposer que les idées de démocratie politique, d’État de droit, de liberté de choix et d’établissement d’une culture démocratique ne sont pas populaires parmi les Russes. Tout d’abord parce que l’injustice du système social actuel, associée à une différenciation croissante, s’active dans l’esprit des Russes. La reconnaissance de la propriété privée en tant que valeur n'a peut-être rien à voir avec sa reconnaissance en tant qu'objet et base de l'activité de travail : aux yeux de beaucoup, la propriété privée n'est qu'une source supplémentaire (réelle ou symbolique) de biens de consommation.
Aujourd'hui, dans l'esprit des Russes, les valeurs qui sont d'une manière ou d'une autre liées aux activités de l'État sont avant tout mises à jour. Le premier d’entre eux est la légalité. L’exigence de légalité est une exigence de règles du jeu stables, de garanties fiables que les changements ne s’accompagneront pas d’un expulsion massive des gens de leurs niches habituelles de vie. Les Russes comprennent la légalité non pas dans un sens juridique général, mais dans un sens humain spécifique, comme une nécessité vitale pour l'État d'établir un ordre dans la société qui garantisse réellement la sécurité des individus (d'où la cote élevée accordée au mot « sécurité » comme terme). besoin principal de type vital). Il y a tout lieu de penser que dans l'esprit de la majorité des Russes, malgré tous les changements idéologiques intervenus ces dernières années, la corrélation entre le droit et les fonctions habituelles de l'ancien État, en tant que garant de l'ordre public et distributeur de produits de première nécessité, prévaut toujours. Un particulier, formé à l'époque soviétique, voit dans un autre particulier (ou organisation) un concurrent non pas dans la production, mais exclusivement dans la consommation. Dans une société où toutes les sources et fonctions du développement étaient concentrées entre les mains de l’État, dans une société qui essayait de se développer technologiquement sans l’institution de la propriété privée, un tel résultat était inévitable. Actuellement, l’une des principales valeurs des Russes est l’accent mis sur la vie privée, le bien-être familial et la prospérité. Dans une société en crise, la famille est devenue pour la plupart des Russes le centre d’attraction de leur force mentale et physique.
Le concept de sécurité, peut-être comme aucun autre, capture la continuité avec la conscience de type « traditionnellement soviétique » et en même temps porte en lui une alternative à celle-ci. On y voit des souvenirs nostalgiques de l'ordre perdu (traces de « conscience de défense »), mais en même temps, l'idée de protection de l'individu qui a goûté à la liberté, protection au sens le plus large. du mot, y compris de l'arbitraire de l'État. Mais si la sécurité et la liberté ne peuvent pas devenir complémentaires, alors l’idée de sécurité, avec un intérêt croissant pour elle, pourrait bien se combiner dans la société russe avec l’exigence d’une nouvelle non-liberté idéologique de type « national-socialiste ».
Ainsi, les valeurs « fondamentales » de la société russe sont constituées de valeurs telles que la légalité, la sécurité, la famille et la prospérité. La famille peut être classée parmi les valeurs interactionnistes, les trois autres sont vitales, les plus simples, significatives pour la préservation et la continuation de la vie. Ces valeurs remplissent une fonction intégratrice.
Les valeurs sont les fondements profonds de la société ; leur degré d'homogénéité ou, si vous préférez, unidirectionnel à l'avenir, la manière dont les valeurs des différents groupes pourront être combinées harmonieusement détermineront en grande partie le succès du développement de notre société. un ensemble.
Comme nous l'avons déjà noté, des changements fondamentaux dans la société sont impossibles et incomplets sans changer la conscience des valeurs des personnes qui composent cette société. Il semble extrêmement important d'étudier et de suivre pleinement le processus de transformation de la hiérarchie des besoins et des attitudes, sans lequel une véritable compréhension et gestion des processus de développement social est impossible.

Conclusion

Les valeurs les plus significatives sont : la vie et la dignité d'une personne, ses qualités morales, les caractéristiques morales des activités et des actions humaines, le contenu de diverses formes de conscience morale - normes, principes, idéaux, concepts éthiques (bien, mal, justice, bonheur), caractéristiques morales des institutions sociales, des groupes, des collectifs, des classes, des mouvements sociaux et des segments sociaux similaires.
Parmi la considération sociologique des valeurs, les valeurs religieuses occupent également une place importante. La foi en Dieu, le désir d'absolu, la discipline comme l'intégrité, les hautes qualités spirituelles cultivées par les religions sont si significatives sociologiquement que ces dispositions ne sont contestées par aucun enseignement sociologique.
Les idées et les valeurs considérées (humanisme, droits et libertés de l'homme, idées environnementales, idée de progrès social et unité de la civilisation humaine) servent de lignes directrices dans la formation de l'idéologie d'État de la Russie, qui devient une partie intégrante de la société postindustrielle. La synthèse des valeurs traditionnelles, de l'héritage du système soviétique et des valeurs de la société postindustrielle est une véritable condition préalable à la formation d'une matrice unique de l'idéologie étatique intégratrice de la Russie.

Bibliographie:

revolution.allbest.ru/ sociology/00000562_0.html
etc.................

Les valeurs nationales fondamentales constituent le contenu principal du développement et de l'éducation morale et patriotique.

La société n’est capable de poser et de résoudre des problèmes nationaux à grande échelle que lorsqu’elle système général directives morales. Et il y a ces lignes directrices où ils préservent le respect de la langue maternelle, de la culture originelle et des valeurs culturelles originelles, de la mémoire de leurs ancêtres, de chaque page de notre histoire nationale.

L'éducation joue un rôle clé dans la cohésion morale et patriotique de la société. L'école est la seule institution sociale, par lequel passent tous les citoyens russes. Bien entendu, les valeurs personnelles se forment principalement au sein de la famille. Mais le développement et l’éducation de l’individu le plus systématique, le plus cohérent et le plus profondément moral et patriotique se produisent dans le domaine de l’éducation. C'est donc à l'école que se déroulent non seulement des activités intellectuelles, mais aussi spirituelles, une vie culturelleécolier.

Enfant âge scolaire, en particulier dans école primaire, est le plus susceptible au développement et à l'éducation, mais les lacunes de ce développement et de cette éducation sont difficiles à combler au cours des années suivantes. Ce qui est vécu et appris dans l’enfance se caractérise par une grande stabilité psychologique.

L'éducation doit être axée sur la réalisation d'un certain idéal. Vers quel idéal nous oriente le concept de développement spirituel et moral et d’éducation de l’individu ?

L'idéal éducatif national moderne est celui d'un citoyen russe hautement moral, créatif et compétent, qui accepte le sort de la patrie comme le sien, conscient de la responsabilité du présent et de l'avenir de son pays, enraciné dans les principes spirituels et les traditions culturelles peuple multinational de la Fédération de Russie.

Quelles sont nos sources traditionnelles de moralité ? C'est la Russie, notre peuple multinational et notre société civile, notre famille, notre travail, notre art, notre science, notre religion, notre nature et notre humanité. En conséquence, ils sont déterminés valeurs nationales fondamentales :

–patriotisme– l’amour pour sa petite Patrie, son peuple, pour la Russie, le service à la Patrie ;

–citoyenneté– l'ordre public, la liberté de conscience et de religion, l'État de droit ;

– solidarité sociale– la liberté personnelle et nationale, la confiance dans les personnes, les institutions de l'État et de la société civile, la justice, la miséricorde, l'honneur, la dignité ;

–humanité– paix mondiale, diversité des cultures et des peuples, progrès humain, coopération internationale,

– la science– la valeur de la connaissance, le désir de vérité, l'image scientifique du monde ;

– famille– amour et fidélité, santé, prospérité, respect des parents, soin des aînés et des plus jeunes, soin de la procréation ;

–travail et créativité– le respect du travail, la créativité et la création, la détermination et la persévérance ;

–traditionnel Religions russes – une idée de foi, de spiritualité, de vie religieuse d'une personne, de tolérance, formée sur la base du dialogue interreligieux ;

–art et littérature– beauté, harmonie, monde spirituel de l’homme, choix moral, sens de la vie, développement esthétique, développement éthique ;

–nature- évolution, mère patrie, nature protégée, planète Terre, conscience environnementale ;

Valeurs fondamentales devrait constituer la base de la structure de la vie scolaire et déterminer les activités en classe, parascolaires et extrascolaires des enfants.

Pour organiser un tel espace, une interaction entre l’école et la famille, les associations publiques et religieuses et les institutions est nécessaire. l'éducation supplémentaire, la culture et le sport, c'est médias de masse. Le but de cette interaction est de fournir conjointement les conditions du développement moral et patriotique et de l'éducation des étudiants.

Les activités extrascolaires des écoliers sont un concept qui regroupe tous les types d'activités des écoliers (à l'exception des activités académiques), dans lesquelles il est possible et approprié de résoudre les problèmes de leur éducation et de leur socialisation - cela fait partie intégrante du processus éducatif à l'école. Il contribue à la mise en œuvre des exigences des normes éducatives fédérales pour l'enseignement général. Ses avantages : proposer aux étudiants un large panel d'activités visant à leur épanouissement.

Premier niveau de résultats– l’acquisition par l’écolier de connaissances sociales (sur les normes sociales, sur la structure de la société, sur les comportements socialement approuvés et désapprouvés dans la société, etc.), de compréhension de la réalité sociale et de la vie quotidienne

Deuxième niveau de résultats– la formation d'attitudes positives de l'étudiant envers les valeurs fondamentales de la société (personne, famille, patrie, nature, paix, connaissance, travail, culture), une attitude fondée sur des valeurs envers la réalité sociale dans son ensemble.

Troisième niveau de résultats– l’étudiant acquiert une expérience indépendante Action sociale. Gamme d'activités « Actions pour les personnes et en public » visant le développement de l'étudiant.