Qui est le personnage principal de l'histoire ? Aide-mémoire : Héros littéraires dans les œuvres de fiction

03.04.2019

Récemment, la BBC a diffusé une série basée sur Guerre et Paix de Tolstoï. En Occident, tout est comme ici - là aussi, la sortie d'adaptations cinématographiques (télévisées) augmente fortement l'intérêt pour la source littéraire. Et puis le chef-d’œuvre de Lev Nikolaïevitch est soudainement devenu l’un des best-sellers et, grâce à lui, les lecteurs se sont intéressés à toute la littérature russe. Sur cette vague, le site littéraire populaire Literary Hub a publié un article « Les 10 héroïnes littéraires russes que vous devriez connaître ». Il m'a semblé que c'était un regard extérieur intéressant sur nos classiques et j'ai traduit l'article pour mon blog. Je le poste ici aussi. Illustrations tirées de l'article original.

Attention! Le texte contient des spoilers.

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Nous savons que toutes les héroïnes heureuses sont également heureuses et que chaque héroïne malheureuse est malheureuse à sa manière. Mais le fait est que dans la littérature russe, il y a peu personnages heureux. Les héroïnes russes ont tendance à se compliquer la vie. C'est comme ça que ça devrait être, parce que leur beauté est comme personnages littéraires découle en grande partie de leur capacité à souffrir, de leur destin tragique, de leur « russité ».

La chose la plus importante à comprendre à propos des personnages féminins russes est que leur destin n’est pas une histoire de surmonter des obstacles pour y parvenir « et qu’elles ont vécu heureuses pour toujours ». Gardiens des valeurs russes primordiales, ils savent qu’il y a plus dans la vie que le bonheur.

1. Tatiana Larina (A.S. Pouchkine « Eugène Onéguine »)

Au début, il y avait Tatiana. C'est une sorte d'Ève de la littérature russe. Et pas seulement parce que c'est chronologiquement le premier, mais aussi parce que Pouchkine occupe une place particulière dans le cœur des Russes. Presque tous les Russes sont capables de réciter par cœur les poèmes du père de la littérature russe (et après quelques verres de vodka, beaucoup le feront). Le chef-d'œuvre de Pouchkine, le poème "Eugène Onéguine", raconte non seulement l'histoire d'Onéguine, mais aussi de Tatiana, une jeune fille innocente de province qui tombe amoureuse du personnage principal. Contrairement à Onéguine, présenté comme un bon vivant cynique corrompu par les valeurs européennes à la mode, Tatiana incarne l’essence et la pureté de l’âme mystérieuse russe. Y compris une tendance au sacrifice de soi et au mépris du bonheur, ce qui lui montre panne connue de l'homme qu'elle aime.

2. Anna Karénine (L.N. Tolstoï « Anna Karénine »)

Contrairement à la Tatiana de Pouchkine, qui résiste à la tentation de s'entendre avec Onéguine, Anna de Tolstoï abandonne son mari et son fils pour s'enfuir avec Vronsky. En véritable héroïne dramatique, Anna ne fait volontairement pas bon choix, un choix pour lequel elle devra payer. Le péché d'Anna et sa source destin tragique non pas qu’elle ait quitté l’enfant, mais que, se livrant égoïstement à ses désirs sexuels et romantiques, elle a oublié la leçon d’altruisme de Tatiana. Si vous voyez la lumière au bout du tunnel, ne vous y trompez pas, ce pourrait être un train.

3. Sonya Marmeladova (F.M. Dostoïevski « Crime et Châtiment »)

Dans Crime et Châtiment de Dostoïevski, Sonya apparaît comme l'antipode de Raskolnikov. À la fois putain et sainte, Sonya accepte son existence comme un chemin de martyre. Ayant appris le crime de Raskolnikov, elle ne le repousse pas, au contraire, elle l'attire vers elle pour sauver son âme. La caractéristique ici est la célèbre scène où ils lisent histoire bibliqueà propos de la résurrection de Lazare. Sonya est capable de pardonner à Raskolnikov, car elle croit que tout le monde est égal devant Dieu et que Dieu pardonne. Pour un tueur repenti, c'est une vraie trouvaille.

4. Natalia Rostova (L.N. Tolstoï « Guerre et Paix »)

Natalya est le rêve de tout le monde : intelligente, drôle, sincère. Mais si la Tatiana de Pouchkine est trop belle pour être vraie, Natalya semble vivante, réelle. En partie parce que Tolstoï a complété son image par d'autres qualités : elle est capricieuse, naïve, coquette et, pour la morale du début du XIXe siècle, un peu impudente. Dans Guerre et Paix, Natalya commence comme une charmante adolescente, respirant la joie et vitalité. Au cours du roman, elle vieillit, apprend des leçons de vie, apprivoise son cœur inconstant, devient plus sage et son personnage gagne en intégrité. Et cette femme, peu caractéristique des héroïnes russes, sourit toujours après plus de mille pages.

5. Irina Prozorova (A.P. Tchekhov « Trois sœurs »)

Au début de la pièce Trois Sœurs de Tchekhov, Irina est la plus jeune et pleine d'espoir. Son frère et ses sœurs aînés sont pleurnichards et capricieux, ils sont fatigués de la vie en province et l’âme naïve d’Irina est remplie d’optimisme. Elle rêve de retourner à Moscou, où, selon elle, elle la retrouvera l'amour vrai et elle sera heureuse. Mais à mesure que l’opportunité de s’installer à Moscou s’évanouit, elle prend de plus en plus conscience qu’elle est coincée dans le village et qu’elle perd son étincelle. À travers Irina et ses sœurs, Tchekhov nous montre que la vie n'est qu'une suite de moments tristes, parfois ponctués de courts éclats de joie. Comme Irina, nous perdons notre temps en bagatelles, à rêver d'un avenir meilleur, mais peu à peu nous comprenons l'insignifiance de notre existence.

6. Lisa Kalitina (I.S. Tourgueniev « Le Nid Noble »)

Dans le roman « Le Noble Nid », Tourgueniev a créé un modèle d'héroïne russe. Lisa est jeune, naïve, au cœur pur. Elle est tiraillée entre deux prétendants : un jeune, beau et joyeux officier et un vieux, triste, homme marié. Devinez qui elle a choisi ? Le choix de Lisa en dit long sur la mystérieuse âme russe. Elle se dirige clairement vers la souffrance. Le choix de Lisa montre que le désir de tristesse et de mélancolie n'est pas pire que toute autre option. À la fin de l'histoire, Lisa désillusionnée par l'amour et se rend dans un monastère, choisissant la voie du sacrifice et de la privation. « Le bonheur n'est pas pour moi », explique-t-elle son geste. "Même lorsque j'espérais le bonheur, mon cœur était toujours lourd."

7. Marguerite (M. Boulgakov « Le Maître et Marguerite »)

Chronologiquement dernière sur la liste, Marguerite de Boulgakov est une héroïne extrêmement étrange. Au début du roman, elle est une femme malheureuse en mariage, puis elle devient la maîtresse et la muse du Maître, puis se transforme en sorcière volant sur un balai. Pour Maître Margarita, ce n’est pas seulement une source d’inspiration. Elle devient, comme Sonya pour Raskolnikov, sa guérisseuse, amante, sauveuse. Lorsque le Maître se retrouve en difficulté, Margarita se tourne vers nul autre que Satan lui-même pour obtenir de l'aide. Ayant conclu, comme Faust, un contrat avec le Diable, elle retrouve toujours son amant, mais pas entièrement dans ce monde.

8. Olga Semionova (A.P. Tchekhov « Chérie »)

Dans "Chérie", Tchekhov raconte l'histoire d'Olga Semionova, une âme aimante et douce, homme ordinaire dont on dit qu’il vit d’amour. Olga devient veuve très tôt. Deux fois. Lorsqu'il n'y a personne à aimer à proximité, elle se retire en compagnie d'un chat. Dans sa critique de « Chéri », Tolstoï a écrit que, dans l’intention de se moquer d’une femme bornée, Tchekhov avait accidentellement créé un personnage très sympathique. Tolstoï est allé encore plus loin : il a condamné Tchekhov pour son attitude trop dure envers Olga, appelant à juger son âme et non son intellect. Selon Tolstoï, Olga incarne la capacité des femmes russes à aimer inconditionnellement, une vertu inconnue des hommes.

9. Anna Sergueïevna Odintsova (I.S. Tourgueniev « Pères et fils »)

Dans le roman « Pères et fils » (souvent mal traduit « Pères et fils »), Mme Odintsova est une femme solitaire d'âge mûr ; le son de son nom de famille en russe fait également allusion à la solitude. Odintsova est une héroïne atypique devenue une sorte de pionnière parmi les personnages littéraires féminins. Contrairement aux autres femmes du roman, qui respectent les obligations qui leur sont imposées par la société, Mme Odintsova n'a pas d'enfant, elle n'a ni mère ni mari (elle est veuve). Elle défend obstinément son indépendance, comme la Tatiana de Pouchkine, refusant la seule chance de trouver le véritable amour.

10. Nastassia Filippovna (F.M. Dostoïevski « L'Idiot »)

L'héroïne de « L'Idiot » Nastasya Filippovna donne une idée de la complexité de Dostoïevski. La beauté fait d'elle une victime. Orpheline lorsqu'elle était enfant, Nastasya devient une femme entretenue et la maîtresse du vieil homme qui l'a recueillie. Mais chaque fois qu’elle tente d’échapper aux griffes de sa situation et de créer son propre destin, elle continue de se sentir humiliée. La culpabilité jette une ombre fatale sur toutes ses décisions. Selon la tradition, comme beaucoup d'autres héroïnes russes, Nastasya a plusieurs options de destin, associées principalement aux hommes. Et conformément à la tradition, elle n'est pas en mesure de faire le bon choix. En se soumettant au destin au lieu de se battre, l’héroïne dérive vers sa fin tragique.

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L'auteur de ce texte est l'écrivain et diplomate Guillermo Herades. Il a travaillé en Russie pendant un certain temps, connaît bien la littérature russe, est fan de Tchekhov et auteur du livre Retour à Moscou. Ce regard n’est donc pas entièrement étranger. D’un autre côté, comment écrire sur les héroïnes littéraires russes sans connaître les classiques russes ?

Guillermo n'explique en aucune façon son choix de personnages. À mon avis, l’absence de la princesse Mary ou « pauvre Lisa"(qui, soit dit en passant, a été écrit avant Tatiana de Pouchkine) et Katerina Kabanova (de L'Orage d'Ostrosky). Il me semble que ces héroïnes littéraires russes sont plus connues parmi nous que Liza Kalitina ou Olga Semionova. Cependant, ceci est mon opinion subjective. Qui ajouteriez-vous à cette liste ?

Dans les œuvres littéraires, des images de personnes et, dans certains cas, leurs ressemblances : des animaux humanisés, des plantes (« Attalea princeps » de V.M. Garshin) et des objets (une cabane de conte de fées sur des cuisses de poulet) sont invariablement présents et, en règle générale, tombent sous le feu des projecteurs de l'attention des lecteurs. Il y a différentes formes présence d'une personne dans les œuvres littéraires. C'est le narrateur-conteur, héros lyrique et un personnage capable de révéler une personne avec la plus grande plénitude et ampleur.

Ce terme est tiré de Français et est d'origine latine. Les anciens Romains utilisaient le mot « persona » pour désigner le masque porté par un acteur et, plus tard, le visage représenté dans une œuvre d’art.

Les expressions « héros littéraire » et « personnage » sont désormais utilisées comme synonymes de ce terme. Cependant, ces expressions ont également des significations supplémentaires : le mot « héros » met l'accent sur le rôle positif, l'éclat, l'originalité et l'exclusivité de la personne représentée, et l'expression « personnage » - le fait que le personnage se manifeste principalement dans l'accomplissement d'actions. .

Un personnage est soit le fruit de la pure invention de l'écrivain (Gulliver et les Lilliputiens de J. Swift ; le major Kovalev, qui a perdu le nez, de N.V. Gogol), soit le résultat de conjectures sur l'apparence d'une personne réelle (qu'elle soit personnages historiques ou des personnes biographiquement proches de l'écrivain, voire de lui-même) ; ou, enfin, le résultat du traitement et de l'achèvement de héros littéraires déjà connus, comme, par exemple, Don Juan ou Faust.

À côté des héros littéraires en tant qu'individus humains, parfois en groupe, les personnages collectifs se révèlent très significatifs (la foule sur la place dans plusieurs scènes de « Boris Godounov » de A. S. Pouchkine, témoignant et exprimant l'opinion du peuple).

Le personnage semble avoir une double nature. Premièrement, il est le sujet de l'action représentée, le stimulus du déroulement des événements qui composent l'intrigue. C'est de ce côté que V.Ya a abordé la sphère des personnages. Propp dans son monde œuvre célèbre"Morphologie d'un conte de fées" (1928). Le scientifique a parlé des héros de contes de fées comme porteurs de certaines fonctions dans l'intrigue et a souligné que les personnages représentés dans les contes de fées sont principalement importants en tant que facteurs dans le mouvement des séries d'événements. Un personnage en tant qu'acteur est souvent désigné par le terme actant (latin : actif).

Deuxièmement, et c'est peut-être l'essentiel, le personnage a une signification indépendante dans la composition de l'œuvre, indépendante de l'intrigue (série d'événements) : il agit comme un porteur de propriétés stables et stables (parfois cependant en mutation) , traits, qualités.

Les personnages se caractérisent par les actions qu'ils accomplissent (presque principalement), ainsi que par les formes de comportement et de communication (car ce n'est pas seulement ce qu'une personne fait qui est important, mais aussi la façon dont elle se comporte), l'apparence et l'environnement proche (en particulier - appartenant au héros choses), pensées, sentiments, intentions.

Et toutes ces manifestations de l'homme dans une œuvre littéraire (comme dans la vraie vie) ont une certaine résultante - une sorte de centre, que M.M. Bakhtine a appelé le noyau de la personnalité, les A.A. Ukhtomsky - un dominant déterminé par les intuitions initiales d'une personne.

L’expression orientation par les valeurs est largement utilisée pour désigner le noyau stable de la conscience et du comportement des gens. « Il n'y a pas une seule culture, écrit E. Fromm, qui pourrait se passer d'un système orientations de valeur ou coordonnées." Ces orientations existent, poursuit le scientifique, « chez chaque individu ».

Les orientations de valeurs (on peut aussi les appeler positions de vie) sont très hétérogènes et multiformes. La conscience et le comportement des gens peuvent être orientés vers des valeurs religieuses et morales, strictement morales, cognitives et esthétiques. Ils sont également associés à la sphère des instincts, à la vie corporelle et à la satisfaction des besoins physiques, au désir de renommée, d'autorité et de pouvoir.

Positions et orientations des acteurs réels et écrivains de fiction les individus prennent souvent la forme d’idées et de programmes de vie. Ce sont les « héros idéologiques » (terme de M. M. Bakhtine) de la littérature romantique et post-romantique. Mais les orientations de valeurs sont souvent non rationnelles, immédiates, intuitives, déterminées par la nature même des personnes et la tradition dans laquelle elles sont enracinées. Souvenons-nous de Maxim Maksimych de Lermontov, qui n’aimait pas les « débats métaphysiques », ou de Natasha Rostova de Tolstoï, qui « ne daignait pas être intelligente ».

Héros de la littérature différents pays et les époques sont infiniment diverses. Dans le même temps, dans la sphère des personnages, il existe une nette répétition associée au genre de l'œuvre et, plus important encore, aux orientations de valeurs des personnages. Il existe une sorte de « supertypes » littéraires – supra-époques et internationaux.

Il existe peu de supertypes de ce type. Comme le souligne M.M. Bakhtine et (à sa suite) E.M. Meletinsky, pendant de nombreux siècles, voire millénaires, la littérature artistique a été dominée par une personne aventureuse et héroïque qui croit fermement en sa propre force, en son initiative, en sa capacité à atteindre son objectif.

Il révèle son essence dans recherche active et décisive, dans les aventures et les réalisations, et vit avec l'idée desa mission spéciale, de sa propre exclusivité et invulnérabilité. Nous trouvons des formules succinctes et appropriées pour les positions de vie de ces héros dans un certain nombre d'œuvres littéraires. Par exemple : « Quand vous pouvez vous aider, / Pourquoi crier au ciel / Nous avons le choix ? Ceux qui osent ont raison ;/ Celui qui est faible d’esprit n’atteindra pas son objectif./ « Inatteignable ! » - c'est ce que lui seul dit / Qui hésite, hésite et attend » (W. Shakespeare. « La fin est le couronnement de l'affaire. » Traduction de M. Donskoy). "Sous le capot, j'ai réfléchi à mon projet courageux, préparer un miracle pour le monde", raconte Grigori Otrepiev de Pouchkine. Et dans le roman "Les Frères Karamazov", le diable a exprimé les pensées les plus intimes d'Ivan : "Là où je me trouve, la première place sera immédiatement."

Les personnages appartenant au supertype aventureux-héroïque aspirent à la gloire, aspirent à être aimés, ont la volonté « d’éliminer le fabulisme de la vie », c’est-à-dire qu’ils ont tendance à participer activement aux situations changeantes de la vie, à se battre, à réussir et à gagner. Un personnage héroïque aventureux est une sorte d'élu ou d'imposteur, dont l'énergie et la force se réalisent dans le désir d'atteindre des objectifs extérieurs.

La portée de ces objectifs est très large : du service du peuple, de la société, de l'humanité à l'égoïsme obstiné et à l'affirmation de soi qui ne connaît pas de frontières, associée à des ruses, à la tromperie et parfois à des crimes et des atrocités (rappelez-vous Macbeth de Shakespeare et sa femme). Les personnages de l'épopée héroïque gravitent vers le premier « pôle ».

Tel est l'Enée courageux et prudent, généreux et pieux dans le poème mondialement célèbre de Virgile. Fidèle à son devoir envers sa Troie natale et à sa mission historique, il est, selon les mots de T. S. Elist, « de son premier à son dernier souffle » un « homme de destin » : ni un aventurier, ni un intrigant, ni un vagabond. , pas un carriériste - il accomplit ce qui lui est destiné, non par force ou par décret aléatoire, et certainement pas par soif de gloire, mais parce qu'il a subordonné sa volonté à un certain autorité suprême grand objectif » (c’est-à-dire la fondation de Rome).

Dans un certain nombre d'autres épopées, dont l'Iliade et l'Odyssée, les actes héroïques des personnages sont combinés avec leur volonté propre et leur aventurisme (une combinaison similaire chez Prométhée, qui, cependant, est devenu pendant de nombreux siècles un symbole de service sacrificiel à personnes).

On a beaucoup parlé de l’essence de l’héroïque. Le concept d'aventurisme (aventurisme) en relation avec la littérature est beaucoup moins compris. MM. Bakhtine a associé le début aventureux à la solution de problèmes dictés par « la nature humaine éternelle - l'auto-préservation, la soif de victoire et de triomphe, la soif de possession, l'amour sensuel ».

En plus de cela, nous notons que l'aventurisme peut très bien être stimulé par les impulsions ludiques et autonomes d'une personne (Kochkarev dans « Le mariage » de N.V. Gogol, Ostap Bender dans I. Ilf et V. Petrov), ainsi que par une soif de pouvoir. , comme dans Grichka Otrepiev et Emelyan Pugacheva de Pouchkine.

Le supertype aventureux-héroïque, incarnant l'aspiration au nouveau à tout prix (c'est-à-dire le début dynamique, fermenté et passionnant du monde humain), est représenté par des œuvres verbales et artistiques dans diverses modifications, les unes ne ressemblant pas aux autres.

Premièrement, ce sont les dieux des mythes historiques les plus anciens et les héros de l’épopée populaire, héritant de leurs traits d’Arjuna (le « Mahabharata » indien), d’Achille, d’Ulysse, d’Ilya de Mourom jusqu’à Till Eulenspiegel et Taras Bulba, invariablement exaltés et poétisés.

Dans la même rangée se trouvent les figures centrales des romans chevaleresques médiévaux et leurs similitudes dans la littérature. siècles derniers comment sont les personnages de détectives ? la science-fiction, des œuvres d'aventures pour la jeunesse, et parfois de la « grande » littérature (rappelez-vous Ruslan et le jeune Dubrovsky dans Pouchkine, le héros de la pièce « Cyrano de Bergerac » d'E. Rostand, Lancelot du « Dragon » d'E. Schwartz).

Deuxièmement, ce sont des rebelles à l'esprit romantique et des vagabonds spirituels. littérature XIX-XX siècles - qu'il s'agisse du Faust de Goethe, du Caïn de Byron, du Démon de Lermontov, du Zarathoustra de Nietzsche ou (dans une autre variante terre-à-terre) de héros idéologiques comme Onéguine, Péchorine, Beltov, Raskolnikov, Oreste (« Les Mouches » de J.-P.) .Sartre).

Les personnages cités (Zarathoustra constitue une exception significative) sont en quelque sorte des demi-héros, voire des anti-héros, comme par exemple le personnage central de Notes from Underground et Stavroguine de F.M. Dostoïevski. Dans l'apparence et le destin des personnages de cette série, pour ainsi dire, « démoniaque », la futilité de l'aventurisme intellectuel et autre, dépourvu de liens avec la morale et tradition culturelle grande période historique.

Troisièmement, le principe héroïque-aventureux est dans une certaine mesure impliqué dans les personnages à l'esprit romantique qui sont étrangers à tout démonisme, croient que leur âme est belle et sont désireux de réaliser leur riche potentiel, se considérant comme une sorte d'élus et de lumières. . Ce type d'orientation dans la couverture médiatique des écrivains est généralement en proie à des crises internes, plein de drames tristes et conduit à des impasses et à des désastres.

Selon Hegel, « les nouveaux chevaliers sont pour la plupart des jeunes hommes qui doivent se frayer un chemin à travers le cycle du monde qui se déroule à la place de leurs idéaux ». De tels héros, poursuit le philosophe allemand, « considèrent comme un malheur » que les faits de la réalité prosaïque « s'opposent cruellement à leurs idéaux et à la loi infinie du cœur » : ils estiment qu'« il faut faire un trou dans cet ordre de choses ». , pour changer, améliorer le monde, ou du moins, malgré lui, créer un coin de paradis sur terre.

Des personnages de ce genre (rappelez-vous Werther de Goethe, Lensky de Pouchkine, Aduev Jr. de Gontcharov, Les personnages de Tchekhov) ne sont pas des héros au sens plein du terme. Leurs pensées élevées et leurs nobles impulsions se révèlent illusoires et futiles ; les personnages à tendance romantique subissent des défaites, souffrent, meurent ou, avec le temps, acceptent la « prose basse » de l'existence et deviennent des philistins, voire des carriéristes. "Héros", note G.K. Kosikov, s'appuyant sur l'expérience d'écriture de Stendhal, Balzac, Flaubert, devient à la fois porteur d'idéal et de dégradation.

Ainsi, le héros de la littérature romantique et post-romantique (à la fois dans ses variétés « démoniaque » et « belle »), tout en maintenant son implication dans le supertype aventureux-héroïque (aura de sa propre exclusivité, volonté d'acquisitions à grande échelle et réalisations), apparaît en même temps comme un symptôme et une preuve de la crise culturelle et historique, voire de l'épuisement de ce supertype.

Parmi les personnages appartenant à ce supertype, en quatrième lieu, on retrouve les aventuriers eux-mêmes, encore moins héroïques que ceux listés ci-dessus. Depuis les escrocs des premiers mythes, les fils s'étendent jusqu'aux personnages des nouvelles médiévales et de la Renaissance, ainsi que des romans d'aventures. La réinterprétation critique de l'aventurisme dans la littérature du Nouvel Âge est significative, plus clairement dans les œuvres sur Don Juan (à commencer par Tirso de Molina et Molière).

Les images des chercheurs de place dans haute société, carriéristes dans les romans d'O. de Balzac, Stendhal, Guy de Maupassant. Hermann dans « La Dame de pique » de Pouchkine, Chichikov de Gogol, Rakitine et Piotr Verkhovensky de Dostoïevski, Boris Drubetskoy de Tolstoï sont dans la même rangée. Dans d'autres variantes, également très différentes (et loin d'être apologétiques), le type d'aventurier est capturé par des figures littéraires de notre siècle comme Félix Krul dans T. Mann, le célèbre Ostap Bender d'Ilf et Petrov, et le beaucoup moins populaire Komarovsky dans Le Docteur Jivago de Pasternak.

Une polarité complètement différente, pourrait-on dire, du « supertype » aventureux-héroïque se révèle dans les hagiographies médiévales et les œuvres (y compris des époques proches de nous) qui, dans une plus ou moins grande mesure, directement ou indirectement, héritent de la tradition hagiographique ou s'y apparentent.

Ce supertype peut à juste titre être qualifié d'hagiographique-idyllique. La parenté entre la sainteté hagiographique et les valeurs idylliques est clairement mise en évidence par le célèbre « Conte de Pierre et Fevronia de Mourom », où « l'auréole de sainteté entoure non pas la vie monastique ascétique, mais la vie conjugale idéale dans le monde et le une sage gouvernance souveraine de sa principauté.

Les personnages de ce genre ne sont impliqués dans aucune lutte pour le succès. Ils résident dans une réalité libre de la polarisation des succès et des échecs, des victoires et des défaites, et dans les moments d'épreuves, ils sont capables de faire preuve de persévérance, évitant les tentations et les impasses du désespoir (ce que confirment les paroles d'un des héros de Shakespeare qui subi l'injustice : il a le don de traduire « dans l'humeur douce et claire du destin, la sévérité » - « Comme vous l'aimez »). Même s'ils sont enclins à la réflexion mentale, les personnages de ce genre (par exemple Savely Tuberozov de Leskov) continuent de résider dans un monde d'axiomes et de vérités incontestables, plutôt que de doutes profonds et de problèmes insolubles.

Les fluctuations spirituelles dans leur vie sont soit absentes, soit s'avèrent être à court terme et, surtout, complètement surmontables (rappelez-vous : le « moment étrange et incertain » d'Aliocha Karamazov après la mort de frère Zosima), bien que ces personnes soient sujettes à des humeurs repentantes. . Il y a ici des attitudes de conscience et de comportement fermes : ce qu’on appelle communément la fidélité aux principes moraux.

De tels personnages sont enracinés dans une réalité proche avec ses joies et ses peines, ses capacités de communication et ses activités quotidiennes. Ils sont ouverts sur le monde qui les entoure, capables d'aimer et d'être amicaux envers tout le monde, prêts à jouer le rôle de « travailleurs de la communication et de la communication » (M.M. Prishvin). Eux, utilisant la terminologie des A.A. Ukhtomsky, se caractérise par « la domination sur une autre personne ».

Dans les classiques littéraires russes des XIXe-XXe siècles. Le supertype hagiographique-idyllique est présenté de manière très vivante et large. Voici Tatiana du huitième chapitre d'Eugène Onéguine, et le « portrait de groupe » des Grinev et Mironov dans « La Fille du Capitaine », et du prince Guidon (« Le Conte du tsar Saltan »), qui n'avait pas besoin d'y aller loin à la recherche du bonheur.

Dans la littérature post-Pouchkine, il s'agit de Maxim Maksimych M.Yu. Lermontov, personnages Chroniques familiales de S.T. Aksakova, propriétaires terriens du vieux monde N.V. Gogol, les personnages de « Bonheur familial », Rostov et Levin de L.N. Tolstoï, le prince Mychkine et Makar Ivanovitch, Tikhon et Zosima par F.M. Dostoïevski.

On pourrait aussi citer de nombreux héros d'A.N. Ostrovsky, I.A. Gontcharova, N.A. Nekrasova, I.S. Tourguenieva, A.P. Tchekhov. Dans la même rangée - Turbines chez M.A. Boulgakov, le héros et l'héroïne de l'histoire « Fro » d'A.P. Platonova, Matryona A.I. Soljenitsyne, un certain nombre de personnages de notre prose « villageoise » (par exemple, Ivan Afrikanovich dans « Une affaire habituelle » de V.I. Belov, le héros de l'histoire « Aliocha Beskonvoyny » de V.M. Shukshin).

En ce qui concerne la diaspora russe, appelons la prose de B.K. Zaitsev et I.S. Shmelev (en particulier Gorkin de « L'Été du Seigneur » et « Politique »). Dans la littérature d'autres pays, ces personnages sont profondément significatifs chez Charles Dickens et dans notre siècle - dans les romans et histoires tragiques de W. Faulkner.

Les origines du supertype hagiographique-idyllique sont les personnages du mythe grec ancien Philémon et Baucis, qui ont été récompensés par les dieux pour leur loyauté amoureuse l'un envers l'autre, pour leur gentillesse et leur hospitalité : leur hutte s'est transformée en temple, et eux-mêmes ont été on lui accorde la longévité et la mort simultanée.

De là, des fils s'étendent jusqu'aux idylles de Théocrite, aux « Bucoliques » et aux « Géorgiques » de Virgile, au roman idyllique « Daphnis et Chloé » de Long, à Ovide, qui s'est directement tourné vers le mythe de Philémon et Baucis, et - après plusieurs siècles - à I.V. Goethe (l'épisode correspondant de la deuxième partie de Faust, ainsi que le poème « Herman et Dorothée »). Les origines du « supertype » considéré ne sont pas un mythe sur les dieux, mais sur les gens, sur l'humain dans l'homme (mais pas sur l'humain-divin, si l'on recourt au vocabulaire caractéristique du début du XXe siècle russe).

Le supertype hagiographique-idyllique a également été décrit par l'épopée didactique d'Hésiode. Dans "Les Travaux et les Jours", les excuses d'Homère pour les prouesses militaires, le butin et la gloire ont été rejetées, le bon sens quotidien et le travail pacifique des paysans ont été loués, la bonne conduite au sein de la famille et l'ordre moral, qui repose sur légende populaire et des expériences capturées dans des proverbes et des fables.

Le monde des personnages de la série en question a également été précédé par des colloques grecs anciens, qui ont donné naissance à la tradition d'une conversation mentale amicale. À cet égard, la figure de Socrate est importante car vraie personnalité et comme le héros des dialogues de Platon, où le grand penseur de l’Antiquité apparaît comme l’initiateur et le principal participant de conversations paisibles et confidentielles, souvent accompagnées de sourires amicaux. Le dialogue le plus frappant à cet égard est le Phédon, sur les dernières heures de la vie du philosophe.

Dans la formation du supertype hagiographique-idyllique, le conte de fées a également joué son rôle avec son intérêt pour ce qui a de la valeur dans l'implicite et l'informe, qu'il s'agisse de la belle-fille Cendrillon ou d'Ivanushka le Fou, ou bon sorcier, dont les traits sont possédés par le scribe-sage Prospero de « La Tempête » de Shakespeare.

Les héros d'orientation hagiographique-idyllique se caractérisent par la non-aliénation de la réalité et l'implication dans l'environnement ; leur comportement est créatif en présence d'une « attention apparentée » au monde (M.M. Prishvin). Apparemment, il y a des raisons de parler d'une tendance dans le développement de la littérature : d'une couverture positive des orientations aventureuses-héroïques à leur présentation critique et à une compréhension de plus en plus claire et une incarnation figurative des valeurs hagiographiques et idylliques.

Cette tendance, en particulier, se reflétait avec une clarté classique dans l'évolution créatrice du locuteur. Pouchkine (de " Prisonnier caucasien" et "Gypsy" à "Belkin's Tales" et "The Captain's Daughter"). Elle trouve justification et explication dans les expériences philosophiques de notre siècle. Ainsi, le philosophe allemand moderne J. Habermas soutient que l'action instrumentale, axée sur le succès, cède finalement la place à une action communicative visant à établir une compréhension mutuelle et à lutter pour l'unité des personnes.

Les personnages littéraires peuvent apparaître non seulement comme des « porteurs » d'orientations de valeurs, mais aussi comme des incarnations, bien sûr, de traits négatifs ou le centre d’une humanité piétinée, supprimée et ratée. Les origines du supertype « négatif », digne de ridicule et de dénonciation, traversant les siècles, sont Thersite, bossu et de travers, grogneur et moqueur, l'ennemi d'Achille et d'Ulysse, décrit dans l'Iliade. C'est peut-être le premier Littérature européenne antihéros.

Ce mot a été introduit par F.M. Dostoïevski : « Tous les traits d'un anti-héros sont délibérément rassemblés ici » (« Notes de l'Underground »). L’humanité réprimée est incarnée dans le mythe de Sisyphe, vouée à une existence désespérément douloureuse et dénuée de sens. Ici, une personne n'a pas de temps pour les orientations de valeurs ! Sisyphe comme figure archétypale a été considéré par A. Camus dans son ouvrage « Le Mythe de Sisyphe. Essai sur l'absurde." Personnages nommés mythologie grecque antique anticipent beaucoup dans la littérature des époques ultérieures et proches.

En réalité, là où il n'y a pas de place pour des lignes directrices et des objectifs dignes de l'humanité, de nombreux personnages russes vivent écrivains du XIX v., en particulier - N.V. Gogol. Souvenons-nous par exemple du fou Poprishchin, ou d'Akaki Akakievich avec sa capote, ou du major Kovalev, qui a perdu le nez.

« Le thème principal de Gogol », explique S.G. Bocharov, « il y a eu une « fragmentation », historiquement largement comprise comme l’essence de toute l’ère moderne européenne, qui a atteint son point culminant au XIXe siècle ; la caractérisation de la vie moderne dans toutes ses manifestations comme fragmentée et fractionnée s’étend à l’homme lui-même.

Dans les histoires de Gogol à Saint-Pétersbourg avec le héros officiel, une échelle spéciale de représentation d'une personne a été établie. Cette échelle est telle qu'une personne est perçue comme une particule et une valeur fractionnaire (si ce n'est « zéro », comme le suggère le chef du département à Poprishchina).

L’homme ici, poursuit Bocharov en parlant du héros du Pardessus, est « une créature réduite non seulement au strict minimum » existence humaine, des valeurs et des significations, mais simplement à zéro de tout cela » : « Akakiy Akakievich n'est pas qu'un « petit homme ». Il est, pourrait-on dire, encore « plus petit » qu’un petit homme, au-dessous de la mesure la plus humaine.

De nombreux personnages de la littérature « post-Gogol » sont complètement subordonnés à une routine sans vie, à des stéréotypes endormis de l'environnement, et sont soumis à leurs propres motivations égoïstes. Soit ils languissent à cause de la monotonie et du manque de sens de l'existence, soit ils se réconcilient avec elle et se sentent satisfaits.

Dans leur monde est présent, voire règne en maître, ce que Blok appelle « l’immense) ennui gris semblable à celui d’une araignée ». Tel est le héros de l’histoire « Ionych » et ses nombreuses similitudes avec Tchekhov, telle est (dans une variante unique) l’atmosphère de plusieurs œuvres de Dostoïevski. Souvenons-nous de l’image terrible qui est apparue dans l’imagination de Svidrigailov : l’éternité est comme un bain de village négligé avec des araignées.

Une personne conduite (ou conduite elle-même) dans une impasse d'ennui a été reconnue et décrite à plusieurs reprises par les écrivains comme étant orientée uniquement de manière hédoniste - vers les plaisirs corporels, comme étrangère à la moralité, tolérante envers le mal et encline à ses excuses.

Baudelaire dans Littérature d'Europe occidentale- Marivaux, Lesage, Prévost, Diderot et de Sade) - l'hédonisme et son revers, le mal) ont fait l'objet d'analyses minutieuses, variées et d'une noirceur impressionnante.

Parlant des personnages de Dostoïevski comme de ceux qui ont précédé la réalité humaine de nombreuses œuvres du XXe siècle. J. Kristeva, non sans raison, utilise des expressions telles que « moi fêlé », « sujets divisés », porteurs de « conscience déchirée ».

Une personne dont les lignes directrices en matière de valeurs ont été ébranlées ou sont totalement absentes est devenue un objet attention particulièreécrivains de notre siècle. Ce sont les horreurs de F. Kafka, le théâtre de l'absurde, les images de participants à l'extermination massive de personnes et le concept artistique de l'homme en tant que monstre, créature monstrueuse.

C'est (dans les grandes lignes les plus approximatives) la sphère des caractères œuvre littéraire, si vous le regardez du point de vue de l’axiologie (théorie des valeurs).

V.E. Khalizev Théorie de la littérature. 1999

Héros littéraires, en règle générale, sont fiction auteur. Mais certains d'entre eux possèdent encore de véritables prototypes ayant vécu à l'époque de l'auteur, ou des personnages historiques célèbres. Nous vous dirons qui étaient ces inconnus à un large cercle chiffres des lecteurs.

1. Sherlock Holmes

Même l'auteur lui-même a admis que Sherlock Holmes avait beaucoup caractéristiques communes avec son mentor Joe Bell. Dans les pages de son autobiographie, on pouvait lire que l'écrivain évoquait souvent son professeur, parlait de son profil d'aigle, de son esprit curieux et de son intuition étonnante. Selon lui, le médecin pouvait faire de n'importe quelle matière une discipline scientifique précise et systématisée.

Le Dr Bell a souvent utilisé des méthodes d’enquête déductives. Rien qu'en regardant une personne, il pouvait raconter ses habitudes, sa biographie et parfois même poser un diagnostic. Après la sortie du roman Conan Doyle correspondait au « prototype » de Holmes, et il lui a dit que c'était peut-être exactement ainsi que sa carrière se serait déroulée s'il avait choisi une voie différente.

2. James Bond

Histoire littéraire James Bond a commencé avec une série de livres écrits par l'officier du renseignement Ian Fleming. Le premier livre de la série, Casino Royale, a été publié en 1953, quelques années après que Fleming ait été chargé de surveiller le prince Bernard, qui avait quitté le service allemand pour rejoindre les services secrets anglais. Après de nombreuses suspicions mutuelles, les éclaireurs commencèrent bons amis. Bond a succédé au prince Bernard pour commander une Vodka Martini, ajoutant le légendaire « Secoué, pas remué ».

3. Cintreuse Ostap

L'homme qui est devenu le prototype du grand intrigant des « 12 chaises » d'Ilf et Petrov, à l'âge de 80 ans, travaillait encore comme chef d'orchestre sur chemin de fer dans le train de Moscou à Tachkent. Né à Odessa, Ostap Shor était dès son plus jeune âge enclin à l'aventure. Il s'est présenté soit comme un artiste, soit comme un grand maître d'échecs, et a même agi en tant que membre de l'un des partis antisoviétiques.

Ce n'est que grâce à son imagination remarquable qu'Ostap Shor a réussi à revenir de Moscou à Odessa, où il a servi dans le département des enquêtes criminelles et lutté contre le banditisme local. C’est probablement de là que vient l’attitude respectueuse d’Ostap Bender envers le Code criminel.

4. Professeur Preobrazhensky

Professeur Preobrazhensky du célèbre roman de Boulgakov « Coeur de chien"était aussi vrai prototype- Chirurgien français d'origine russe Samuil Abramovich Voronov. Cet homme a fait sensation en Europe au début du XXe siècle en transplantant des glandes de singe chez l'homme pour rajeunir le corps. Les premières opérations ont démontré un effet tout simplement étonnant : les patients âgés ont connu une reprise de l'activité sexuelle, une mémoire et une vision améliorées, une facilité de mouvement et des enfants en retard. développement mental, a acquis une vigilance mentale.

Des milliers de personnes ont été soignées à Voronova et le médecin lui-même a ouvert sa propre pépinière de singes sur la Côte d'Azur. Mais très peu de temps s’est écoulé et les patients du docteur miracle ont commencé à se sentir encore plus mal. Des rumeurs ont couru selon lesquelles le résultat du traitement n'était qu'une auto-hypnose et Voronov a été traité de charlatan.

5. Peter Pan

Le garçon avec la belle fée Clochette a été offert au monde et à James Barry lui-même, l'auteur de l'œuvre écrite, par le couple Davis (Arthur et Sylvia). Le prototype de Peter Pan était Michael, l'un de leurs fils. Héros de conte de fées reçu d'un vrai garçon non seulement son âge et son caractère, mais aussi des cauchemars. Et le roman lui-même est une dédicace au frère de l’auteur, David, décédé un jour avant son 14e anniversaire alors qu’il faisait du patin à glace.

6. Dorian Gray

C'est dommage, mais personnage principal Le roman «Le portrait de Dorian Gray» a considérablement gâché la réputation de son original réel. John Gray, qui dans sa jeunesse était un protégé et un ami proche d'Oscar Wilde, était beau, robuste et avait l'apparence d'un garçon de 15 ans. Mais leur heureuse union a pris fin lorsque les journalistes ont pris conscience de leur relation. Gray en colère est allé au tribunal et a obtenu des excuses de la part des rédacteurs du journal, mais après cela, son amitié avec Wilde a pris fin. Bientôt, John Gray rencontra Andre Raffalovich, poète originaire de Russie. Ils se sont convertis au catholicisme et, après un certain temps, Gray est devenu prêtre à l'église Saint-Patrick d'Édimbourg.

7. Alice

L'histoire d'Alice au Pays des Merveilles a commencé le jour où Lewis Carroll se promenait avec les filles du recteur de l'Université d'Oxford, Henry Lidell, parmi lesquelles se trouvait Alice Lidell. Carroll a inventé l'histoire à la volée à la demande des enfants, mais la prochaine fois qu'il ne l'a pas oublié, il a commencé à composer une suite. Deux ans plus tard, l'auteur remit à Alice un manuscrit composé de quatre chapitres, auquel était jointe une photographie d'Alice elle-même à l'âge de sept ans. Il s’intitulait « Un cadeau de Noël à une chère fille en souvenir d’une journée d’été ».

8. Karabas-Barabas

Comme vous le savez, Alexeï Tolstoï n'avait prévu de présenter «Pinocchio» de Carlo Collodio qu'en russe, mais il s'est avéré qu'il avait écrit une histoire indépendante, dans laquelle des analogies étaient clairement établies avec des personnalités culturelles de l'époque. Comme Tolstoï n’avait aucun faible pour le théâtre de Meyerhold et sa biomécanique, c’est le directeur de ce théâtre qui obtint le rôle de Karabas-Barabas. Vous pouvez même deviner la parodie du nom : Karabas est le marquis de Karabas du conte de fées de Perrault, et Barabas vient du mot italien pour escroc - baraba. Mais le rôle non moins révélateur du vendeur de sangsues Duremar revient à l’assistant de Meyerhold, qui travaillait sous le pseudonyme de Voldemar Luscinius.

9. Lolita

Selon les mémoires de Brian Boyd, biographe de Vladimir Nabokov, lorsque l'écrivain travaillait sur son roman scandaleux Lolita, il parcourait régulièrement les colonnes des journaux qui publiaient des informations sur des meurtres et des violences. Son attention a été attirée sur l'histoire sensationnelle de Sally Horner et Frank LaSalle, survenue en 1948 : un homme d'âge moyen a kidnappé Sally Horner, 12 ans, et l'a gardée avec lui pendant près de 2 ans jusqu'à ce que la police la retrouve dans un véhicule californien. hôtel. Lasalle, comme le héros de Nabokov, a fait passer la jeune fille pour sa fille. Nabokov mentionne même brièvement cet incident dans le livre avec les mots de Humbert : « Ai-je fait à Dolly la même chose que Frank LaSalle, un mécanicien de 50 ans, a fait à Sally Horner, onze ans, en 1948 ?

10. Carlson

L’histoire de la création de Carlson est mythifiée et incroyable. Les spécialistes de la littérature affirment qu'Hermann Goering est devenu un prototype possible de ce drôle de personnage. Et bien que les proches d’Astrid Lindgren démentent cette version, de telles rumeurs existent encore aujourd’hui.

Astrid Lindgren a rencontré Goering dans les années 1920 alors qu'il organisait des spectacles aériens en Suède. À cette époque, Goering était juste « dans la fleur de l’âge », un célèbre pilote d’as, un homme avec du charisme et un merveilleux appétit. Le moteur derrière le dos de Carlson est une interprétation de l’expérience de vol de Goering.

Les partisans de cette version notent que Astrid Lindgren a été pendant un certain temps une ardente fan du Parti national-socialiste suédois. Le livre sur Carlson a été publié en 1955, on ne pouvait donc pas parler d'analogie directe. Cependant, il est possible que l'image charismatique du jeune Goering ait influencé l'apparence du charmant Carlson.

11. John Silver unijambiste

Robert Louis Stevenson, dans le roman « L'Île au trésor », a dépeint son ami Williams Hansley non pas comme un critique et un poète, ce qu'il était essentiellement, mais comme un véritable méchant. Durant son enfance, William a souffert de tuberculose et sa jambe a été amputée au niveau du genou. Avant que le livre n'apparaisse dans les rayons des magasins, Stevenson a déclaré à un ami : « Je dois vous l'avouer, maléfique en surface, mais gentil dans l'âme, John Silver a été copié sur vous. Vous n'êtes pas offensé, n'est-ce pas ?

12. Winnie l'ourson

Selon une version, l'ours en peluche de renommée mondiale tire son nom du jouet préféré du fils de l'écrivain Milne, Christopher Robin. Cependant, comme tous les autres personnages du livre. Mais en fait, ce nom vient du surnom de Winnipeg - c'était le nom de l'ours qui vivait au zoo de Londres de 1915 à 1934. Cet ours avait de nombreux enfants fans, dont Christopher Robin.

13. Dean Moriarty et Sal Paradise

Malgré le fait que les personnages principaux du livre s'appellent Sal et Dean, le roman On the Road de Jack Kerouac est purement autobiographique. On ne peut que deviner pourquoi Kerouac a abandonné son nom dans le livre le plus célèbre des beatniks.

14. Marguerite Buchanan

Dans le roman « Gatsby le magnifique », son auteur Francis Scott Fitzgerald a décrit avec profondeur et émotion Ginevra King, son premier amour. Leur histoire d'amour dura de 1915 à 1917. Mais à cause de différents statuts sociaux ils se séparèrent, après quoi Fitzgerald écrivit que « les garçons pauvres ne devraient même pas penser à épouser des filles riches ». Cette phrase figurait non seulement dans le livre, mais également dans le film du même nom. Ginevra King est devenue le prototype d'Isabel Borge dans « Beyond Paradise » et de Judy Jones dans « Winter Dreams ».

Surtout pour ceux qui aiment s'asseoir et lire. Si vous choisissez ces livres, vous ne serez certainement pas déçu.

"Tourgueniev Notes d'un chasseur" - Grand salon. Le chasseur est un conteur. La maison principale est actuellement. « Les orphelins ne restent pas longtemps des enfants. Bref historique et littéraire référence. Contenu des "Notes d'un chasseur". Le cycle d'histoires comme concept de genre (cyclisation). Je n'avais pas de mère ; ma mère était comme une belle-mère pour moi. Carte de la région d'Orel. Le thème principal et l'idée de "Notes d'un chasseur".

"Bazarov et Kirsanov" - Paysannerie. Querelle entre P.P. Kirsanov et E. Bazarov. Pères et fils. Test basé sur le roman d'I.S. Tourgueniev. Affectation de texte. Bazarov. P.P. Kirsanov. Collection de matériel sur les héros. Attitude envers les autres. Éducation. Différences idéologiques entre Bazarov et les aînés Kirsanov. Nihilisme. Conflit idéologique. Principaux sujets de controverse.

"Biryuk" - Bête ; loup solitaire; personne insociable et sombre. Ivan Sergueïevitch Tourgueniev. Intérieur. Recherchez dans le texte et lisez de manière expressive la description de la cabane forestière. Portrait. Quel est l'intérieur ? Qu'est-ce qu'un portrait ? Que dit-on dans le village à propos de Biryuk ? Biryuk. Quelles actions Biryuk effectue-t-il ? Le discours et le comportement du héros. Qu’avez-vous appris sur le personnage principal grâce au portrait ?

« I.S. Tourgueniev « Biryuk » » - Leçon de littérature. Analyse complète texte en prose. Questionnaire. Conflit. Paysage. Ivan Sergueïevitch Tourgueniev. Terrain et terrain. Composition. I. S. Tourgueniev « Biryuk ». Portrait d'un héros. Intérieur.

« L'histoire de Tourgueniev, Asya » - Focus sur l'avenir. "La fille de Tourgueniev" - spécial image féminine dans l'histoire « Asya » d'I.S. Tourgueniev. Caractère fort, volonté de sacrifice. Une âme qu'il est impossible de ne pas aimer. Les principales étapes de la vie d'I.S. Tourgueniev. Activité et indépendance pour décider de votre propre destin. Asya se comporte différemment des filles nobles.

"La leçon d'Asia Tourgueniev" - Au nom de qui l'histoire est-elle racontée ? L'histoire "Asia". Est-ce que M. N.N. a aimé ? de nouvelles connaissances ? Remarquez-vous une contradiction dans le caractère du héros ? N.A. Nekrasov-I.S. Tourgueniev I.S. Tourgueniev-L.N. Pourquoi? C'est exactement à cela que ressemble Asya. Pourquoi N.N. s'est retrouvé dans une ville de province allemande ? De l'histoire de la création de l'histoire.

(Annexe n°1)
Leçon n°1.ÈRE HISTORIQUE DANS L’HISTOIRE DE N. V. GOGOL « TARAS BULBA »

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

Questions d'étude :

Qui est le personnage principal de l'histoire ? (Taras Boulba)
Qui était Taras Bulba d'origine ? (Cosaque)
Qui sont les Cosaques ? (Les Cosaques sont des gens libres qui vivaient dans la steppe et n'ont pas obéi à l'État et à ses lois, plus tard des militaires)
Nommez les principales occupations des Cosaques. (élevage, pêche, apiculture)
À quoi ressemblaient les colonies cosaques ? (Ils ont construit des fermes dans des endroits protégés par des barrières naturelles, ou ont construit eux-mêmes des barrières)
Quelle est la différence entre un simple cosaque et un enregistré ? (Un cosaque enregistré était accepté par le gouvernement contre un salaire et était inscrit sur une liste spéciale - le registre) Le gouvernement du Commonwealth polono-lituanien ne reconnaissait que les cosaques enregistrés, le reste des cosaques - les golytba, c'est-à-dire les cosaques les plus pauvres, étaient censés être réduits en esclavage, c'est pourquoi des cosaques « non autorisés » sont apparus, qui ont choisi comme centre les îles au-delà des rapides du Dniepr. , et ainsi fut formé le Zaporozhye Sich, un endroit situé au-delà des rapides du Dniepr, où se trouvaient des entailles, c'est-à-dire des arbres tombés.
C'est ainsi que Gogol a peint le Sich pour nous. Et je vous suggère de considérer diagramme"Organisation de l'armée Zaporozhye." Le Zaporizhian Sich a été construit sur les principes de l'autonomie gouvernementale. À la tête de l'armée se trouvait le chef Koshevoy, élu pour assemblée générale avec ses assistants : un juge militaire, un greffier et un capitaine. L'armée était divisée en régiments dirigés par des colonels, les régiments étaient divisés en centaines, à la tête de chaque centaine il y avait des centurions, et les centaines étaient divisées en kurens, dirigés par un kuren ataman. Pendant la campagne (et Gogol nous le confirme), le chef de Koshevoy jouissait d'un pouvoir presque illimité, mais en temps de paix, il ne faisait rien sans l'avis de la Rada générale (conseil).
Examinons maintenant la carte « Localisation des villages Kuren de l'armée cosaque de la mer Noire à la fin du XVIIIe siècle ». Que voit-on sur la photo ? (Sech.)
Où se trouve-t-elle ? (Îles.) Lorsque vous travaillez avec une reproduction, vous devez attirer l’attention des enfants sur les images de la palissade et des tours situées le long du périmètre, kurens situés sur le territoire du Sich.
A en juger par l'image, peut-on dire que les Cosaques se livraient à :
artisanat? (Oui, un artisan est représenté.)
commerce? (Oui, des stands de concession sont affichés.)
combattu? (Oui, la présence de canons, fusils, sabres.)
À votre avis, qu’est-ce qui est montré au centre ? (Élections, cercle.)
Faites attention au fragment de l'image où un homme est représenté en actions ; il est apparemment puni pour quelque chose.
Pourquoi les Cosaques ont-ils été punis ? (voler, mentir, etc.)
Que voit-on d’autre sur la photo ? (Église.)
Que peut-on conclure ? (Cosaques– Orthodoxe.)
Qui étaient les Polonais par religion ? (Catholiques.)
Comment les Polonais ont-ils traité les orthodoxes ? (Il leur était interdit de prier dans l’Église orthodoxe.)
Outre la religion, quelle autre oppression les Ukrainiens ont-ils subie de la part des Polonais ?
Les historiens affirment que les événements décrits par Gogol ont réellement eu lieu dans les années 30 du XVIIe siècle. À cette époque, des soulèvements cosaques se produisaient régulièrement en Ukraine. Les Cosaques exigeaient non seulement une augmentation du registre, c'est-à-dire du nombre de soldats cosaques payés par le gouvernement du Commonwealth polono-lituanien, mais aussi la fin de la persécution des Église orthodoxe. La lutte de libération s'est poursuivie pendant encore 50 ans.
Qu'est-ce qui, dans l'histoire, était la chose la plus importante pour les Cosaques, l'œuvre de toute leur vie ? (Guerre, faits d'armes.)
Prouvez en lisant un extrait de l'histoire que Gogol a strictement adhéré faits historiques? (Un extrait de l'histoire est lu dans lequel les Cosaques qui ont navigué vers Sich parlent du sort des Ukrainiens sous le joug des Polonais.)
De là, nous pouvons conclure que Zaporozhye est un bastion de l'Orthodoxie. Il s'avère donc que les Cosaques doivent défendre leur foi, défendre leur peuple.
Où sont passés les Cosaques ? (Sur une campagne contre les Polonais.)
Comment avez-vous performé pendant la randonnée ? (Très cruel.)
Pourquoi se sont-ils comportés de cette façon ? (Ils se sont vengés des leurs.)
Où allais-tu et pourquoi ? (Ils ont essayé de prendre la ville de Dubno.)
Le voyage a-t-il été réussi ? (Non.)
Qu'est-il arrivé à Tarass ? (Il a été blessé, mais ses camarades l'ont sauvé.)
Comment s’est déroulée la vie de Taras après sa guérison ? ( Il rassembla un détachement et marcha de nouveau contre les Polonais.)
Qui a été capturé ? (Hetman de la couronne Nikolaï Pototsky.)
Pourquoi a-t-il quitté l'armée cosaque ? (Je n'ai pas cru aux promesses des Polonais.)
Qui poursuit l’armée de Taras ? (Un détachement de Polonais dirigé par Potocki.)
À quelle période lutte de libération Pouvez-vous raconter l’événement décrit dans l’histoire ? (1ère étape 1648 – 1649).
Combien y avait-il d’étapes au total ? Notez-le dans le tableau. (2ème étape – 1650 – 1651 ; 3ème étape – 1652 – 1654).
Quel est le résultat de la guerre ? (L'Ukraine annexée à la Russie.)
Zaporizhzhya Sich est devenu l'un des principaux forces motrices dans l'annexion de l'Ukraine à la Russie.

Mise en place de liens interdisciplinaires:

Regret que de telles personnes aient existé, mais aussi foi que de telles personnes peuvent et doivent exister. C’est pourquoi cette époque troublée suscite une telle attention. J'étais d'accord avec Gogol et artiste I. Repin. Repin a travaillé sur ce tableau pendant plus de 13 ans et n'aimait aucun de ses tableaux autant que "Cosaques".
Quelles similitudes voyez-vous entre la peinture de Repin et l’histoire de Gogol dans la représentation des cosaques de Zaporozhye ? (Le tableau, comme l'histoire, représente des événements des XVIe et XVIIe siècles).
Quels endroits de l’histoire de Gogol vous viennent à l’esprit lorsque vous regardez l’image ? (Une fête dans la maison de Taras, un cosaque ivre étendu sur le sol, des cosaques sous les murs de Dubno taquinant l'ennemi en riant. Et ici et là - audacieux, intrépide, joyeux, fort d'esprit Personnes. Leur vocation est d’accomplir des exploits au nom de leur patrie. Ils ont un fort sentiment de camaraderie. Tous deux sont « forts comme des lions »).

En résumé :

En vous souvenant de tout ce qui a été dit, dites-nous quelles associations surgissent en vous lorsque vous prononcez la phrase Zaporozhye Sich ? (La camaraderie des Cosaques, leur patriotisme, le système politique dans lequel chacun a des droits égaux, le mode de vie unique des Cosaques, un rassemblement de fêtards immoraux capables de vol, de braquage, de haute moralité, etc.)
L'auteur n'a pas dessiné le vrai Sich, mais l'image du Sich - la façon dont elle a été imprimée dans conscience populaire. N.V. Gogol crée une image poétique de la société cosaque, montrant sa cruauté et sa spontanéité.
Les personnages forts et puissants sont une conséquence du mode de vie qui a façonné ces personnages. Le sentiment de collectivisme rend forts les héros de l'histoire "Taras Bulba", car chacun d'eux sent l'épaule de l'autre, ils sont unis par une idée commune - un sentiment d'amour pour leur patrie.
Se tournant vers le passé, Gogol a créé un large panorama de l'histoire et de la vie du peuple. Et bien qu'il n'y ait pas un seul véritable personnage historique dans l'histoire, les personnages, les événements, les conflits et les scènes de genre quotidiennes sont représentés de telle manière qu'ils vous font croire à leur réalité.

Devoirs: mémoriser une description de la steppe (facultatif).

Leçon n°2.« Bon sang, steppes, comme tu es bon !

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

Question problématique : qu'est-ce qui changerait s'il n'y avait pas de description de la steppe ?

1 situation d'entraînement. Description de la steppe.

L'enseignant ou les élèves préparés lisent par cœur extraits.

Lequel techniques artistiques l'auteur a-t-il utilisé pour décrire la steppe ? – donner des exemples (épithètes , comparaisons, métaphores, mots évaluatifs, personnifications…)

2 situations d'entraînement. Peuple de la steppe.

La steppe est l'image de la Patrie. À propos de la steppe du poème « Dead Souls » de N.V. Gogol : « Que prophétise cette vaste étendue ? N'est-ce pas ici, en vous, que naîtra une pensée sans limite, alors que vous êtes vous-même sans fin ? Un héros ne devrait-il pas être là quand il a un endroit où il peut se retourner et marcher ?

Quel genre de personnes, selon Gogol, la steppe donne-t-elle naissance ? ?(Bogatyrs. La Russie est la patrie des héros).

La steppe est l'image de la Russie, l'image de la Patrie. La steppe, comme une mère, est heureuse pour ses enfants, les Cosaques, et leur donne de la force. Prouvez-le à partir du texte. ( La steppe « les emporta tous dans son étreinte verte », « Tout ce qui était vague et endormi dans l'âme des Cosaques s'envola instantanément ; leurs cœurs palpitaient comme des oiseaux.)

Gogol souligne : « elle les a tous acceptés », Ostapa et Andria - eux, nés d'elle, sont des héros, ils doivent la défendre - le thème de l'exploit sonne sans faiblir - ils doivent servir fidèlement leur patrie. Gogol donne une chance à Andriy - lui, comme tous les Cosaques, est né pour l'héroïsme au nom de la Patrie. C'est un héros, donc le chemin sera comme ça - après tout, tout ce qui est vague (et pour Andriy, c'est le désir de bonheur personnel) s'est envolé de son âme et lui, avec son père, son frère et son auteur, admire la steppe , est prêt à le défendre.

Conclusion de la leçon. S’il n’y avait pas de description de la steppe, on perdrait la compréhension de l’importance de la bataille des Cosaques contre les ennemis de la Patrie. Les Cosaques défendent l'indépendance de leur patrie, leur liberté personnelle. Ils peuvent et doivent repousser leurs ennemis - ce sont des héros, nés dignes d'une patrie belle, puissante et épris de liberté.

Présentation de lancement des enseignants (Annexe n°1).

Devoirs:études en groupe d'étudiants.

Pour caractériser un héros littéraire, il faut :
1) Lisez attentivement l’œuvre d’art.
2) Sélectionnez les épisodes de l'œuvre qui révèlent le plus pleinement l'image du héros.
3) Lorsque vous relisez les épisodes surlignés, faites attention
- sur l'apparence du héros, ses gestes, son discours, son intonation, sa manière de parler ;
- sur son comportement, ses relations avec les autres personnages de l'œuvre ;
- sur la situation entourant le héros, le moment et le lieu de l'action ;
- sur les moyens par lesquels il s'exprime l'attitude de l'auteurà lui.
4) Déterminez votre attitude envers le héros : ses actions, son comportement, ses opinions, ses qualités morales et sa position dans la vie.
5) Réfléchissez à un plan pour votre propre déclaration.

Leçon n°3. Création de caractérisations des héros de l'histoire « Taras Bulba » de N.V. Gogol.

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

La première étape de la leçon est le défi (activation).

Les gars, nous continuons à travailler sur l’histoire de N.V. Gogol "Taras Bulba" et la leçon d'aujourd'hui avec laquelle nous commencerons Jeux oui-non. Cela nous aidera à déterminer dans quelle mesure nous connaissons les héros de l’histoire de N.V. Gogol.
"Pas vraiment". Cette technique met les étudiants dans poste actif, enseigne
- relier des faits disparates en une seule image ;
- systématiser les informations existantes ;
- écoutez et entendez camarades.

J'ai pensé au nom d'un des personnages de l'histoire et je l'ai écrit au dos du tableau (c'est le nom d'un des personnages principaux, dont les élèves travailleront sur l'image). Il faut essayer de connaître le héros en posant des questions auxquelles je ne peux répondre que par « oui », « non », « oui et non ».
Exemples de questionsétudiants (demandé jusqu'à ce que le héros soit reconnu) :
- Est-ce le personnage principal de l'histoire ?
- C'est un homme ou une femme ?
- Est-il caractérisé par des actes héroïques ?
- Étiez-vous amoureux ?
- A-t-il un frère ?
- A la fin de l'histoire, il meurt ?
- Le héros a-t-il participé au siège de la ville ?
- Était-il un ataman ?

Voyons si vous parvenez à deviner le héros ? (À ce stade, vous devez reconnaître et féliciter les élèves qui ont posé des questions précises, ainsi que commenter les questions auxquelles il est impossible de répondre dans le jeu.)

Avons-nous eu une description complète du héros ? (Bien sûr que non).

Essayons ensuite de déterminer le but de notre leçon. (Les gars formulent un objectif : composer description complète personnages principaux de l'histoire et le sujet de la leçon est écrit).

La deuxième étape de la leçon est la compréhension (activité de recherche active).

(Technique du « but attrayant ») Nous devons essayer de collecter, systématiser et résumer les informations sur les personnages principaux. Et portez également les résultats de vos recherches à l’attention de la classe.
Les enseignants sont répartis en 3 groupes (la division s'effectue en fonction du niveau de préparation, de l'individualité des enfants, etc.) Le premier groupe travaille à la création de l'image de Taras Bulba, le deuxième - Ostap, le troisième - Andria. Chaque groupe reçoit un devoir (Annexe 1) et du matériel textuel (Annexe 2), conçus sous la forme de manuscrits anciens.
Accueil du Laboratoire de Recherche Scientifique (laboratoire de recherche scientifique). Il y a des gars dans le groupe
- rechercher, sélectionner, compléter et systématiser le matériel littéraire (Annexe 2) ;
- traiter le résultat : discuter du plan du rapport, choisir la forme de présentation des intervenants qui présenteront les résultats à la classe.
Une fois terminé travail de groupe Les intervenants des groupes présentent les résultats de leurs travaux, suivis d'une présentation par le Conseil Académique (il analyse les résultats et évalue le travail des groupes).

Travaux d'étudiants (Annexe n° 2-4).

La troisième étape de la leçon est la réflexion.
Ainsi, vous et moi, les gars, avons essayé ensemble de créer les caractéristiques des personnages principaux de l'œuvre de N.V. Gogol, en menant une action intéressante et importante. travaux de recherche. Et maintenant, je vous demande d'exprimer votre attitude envers vos personnages préférés de l'histoire avec l'aide de Sinkwine.

La technique Cinquain vous permet de rendre publique votre propre position et de la comparer avec les opinions des autres.

Dans la première ligne, le sujet est nommé en un seul mot (généralement un nom).
La seconde est une description du sujet en deux mots (généralement des adjectifs).
La troisième ligne est une description de l'action dans ce sujet en trois mots (verbes).
La quatrième ligne est une phrase de quatre mots montrant l'attitude envers le sujet.
La cinquième ligne est un synonyme d'un seul mot qui répète l'essence du sujet. Par exemple, Taras Boulba
Grand, puissant
Lutter, surmonter, souffrir
Tout Zaporozhye peut être fier de lui
Géant

Devoirs:
écrire travail créatif sur le thème « Quelles nouvelles facettes du personnage du héros ai-je découverte en classe ? »
Annexe n°1.

Travail de groupe
1. Sélectionnez uniquement les fragments du manuscrit qui se rapportent à votre héros et ajoutez vos propres caractéristiques.

2. Disposez-les pour former une caractérisation cohérente.

3. Traitez le résultat et discutez-en.

4. Sélectionnez l'archiviste le plus compétent qui rendra compte du résultat du travail.
Annexe n°2

Il y avait un vieux colonel indigène : il était anxieux de gronder et se distinguait par la franchise brutale de son caractère.

Il était têtu et effrayant. C'était l'un de ces personnages qui n'ont pu émerger qu'au cours du difficile XVe siècle, dans un coin semi-nomade de l'Europe.

Le tout plongé dans la charmante musique des balles et des épées. Il ne savait pas ce que signifiait réfléchir, calculer ou mesurer à l’avance ses propres forces et celles des autres. Il a vu un bonheur frénétique et un ravissement au combat : quelque chose de festin mûrissait dans son esprit dans ces moments où la tête d'un homme s'enflamme, tout clignote et gêne dans ses yeux, les têtes volent, les chevaux tombent au sol avec le tonnerre, et il se précipite comme un homme ivre au sifflement des balles, à la lueur des sabres, et frappe tout le monde, et n'entend pas ceux qu'on inflige.

Devant les autres se précipitait le chevalier le plus courageux et le plus beau de tous ; des cheveux noirs volaient sous son bonnet de cuivre ; une écharpe coûteuse, cousue par les mains de la première beauté, enroulée autour de sa main.

Il a enduré les tourments et la torture comme un géant. Ni un cri ni un gémissement n'ont été entendus même lorsqu'ils ont commencé à lui briser les os des bras et des jambes, lorsque leurs terribles grognements ont été entendus parmi la foule morte par des spectateurs lointains, lorsque les panyans ont détourné les yeux.
le sien – rien qui ressemblait à un gémissement ne s’échappait de ses lèvres ; son visage ne tremblait pas.

Existe-t-il vraiment de tels incendies, de tels tourments et une telle force dans le monde qui pourraient vaincre la force russe !

J'avais des sentiments un peu plus vifs et d'une certaine manière plus développés. Il a étudié avec plus de volonté et sans la tension avec laquelle il accepte habituellement les situations difficiles et difficiles. fort caractère. Il était plus inventif que son frère : le plus souvent il était à la tête d'une entreprise plutôt dangereuse et parfois, grâce à son esprit inventif, il savait échapper à la punition.

Il semblait que le chemin de la bataille et la difficile connaissance de la conduite des affaires militaires étaient écrits dans la famille. Jamais désemparé ni gêné par aucun incident, avec un sang-froid presque contre nature pour un jeune de vingt-deux ans, il pouvait en un instant mesurer tout le danger et l'ensemble de la situation, trouver immédiatement le moyen d'y échapper, mais évitez-le pour mieux ensuite le surmonter. La confiance déjà éprouvée commençait maintenant à signifier ses mouvements, et les inclinations du futur leader ne pouvaient s'empêcher d'y être perceptibles. Son corps respirait avec force et ses qualités chevaleresques avaient déjà acquis la force d'un lion.

Comme un épi coupé avec une faucille, comme un jeune agneau sentant un fer mortel sous son cœur, il baissa la tête et tomba sur l'herbe sans dire un seul mot.

J'ai commencé ma carrière en courant dès ma première année. Ils l'ont rendu, l'ont terriblement fouetté et l'ont mis devant un livre. Quatre fois, il a enterré son apprêt dans le sol, et quatre fois, l'ayant déchiré de manière inhumaine, ils lui en ont acheté un nouveau. Mais sans aucun doute, il aurait répété le cinquième si son père ne lui avait pas solennellement promis de le garder dans les serviteurs du monastère pendant vingt ans et n'avait pas juré à l'avance qu'il ne verrait pas Zaporozhye pour toujours s'il n'apprenait pas toutes les sciences. à l'académie.

Cependant, il est devenu visiblement sombre et triste. Trois lourdes rides apparurent sur son front et ne le quittèrent plus. Il regarda maintenant autour de lui : tout était nouveau au Sich, tous ses anciens camarades étaient morts. Pas un de ceux qui défendaient une juste cause, la foi et la fraternité.

Il aimait la vie simple des Cosaques et se disputait avec ceux de ses camarades qui penchaient du côté de Varsovie, les traitant de flocons des seigneurs polonais. Toujours agité, il se considérait comme le défenseur légitime de l’Orthodoxie. Il est entré arbitrairement dans des villages où l'on se plaignait seulement du harcèlement des locataires et de l'augmentation des nouvelles taxes sur les fumées. Il exerça lui-même des représailles contre eux avec ses cosaques et s'imposa comme règle que dans trois cas il fallait toujours prendre le sabre, à savoir : lorsque les commissaires ne respectaient en aucune façon les anciens et se tenaient devant eux avec leur casquette, lorsqu'ils se moquaient de l'Orthodoxie et n'honoraient pas les coutumes de leurs ancêtres et, enfin, lorsque les ennemis étaient les Busurmans et les Turcs, contre lesquels il considérait en tout cas permis de lever les armes pour la gloire du christianisme.

Il bouillonnait également d'une soif d'accomplissement, mais en même temps, son âme était accessible à d'autres sentiments. Le besoin d'amour éclata vivement en lui lorsqu'il passa dix-huit ans ; la femme commença à apparaître plus souvent dans ses rêves chauds ; Lui, écoutant les débats philosophiques, la voyait à chaque minute, fraîche, aux yeux noirs, tendre : ses seins étincelants et élastiques, sa main tendre, belle, toute nue défilaient constamment devant lui : sa robe même, accrochée à sa vierge et à la en même temps des membres puissants, respirés dans ses rêves avec une volupté inexprimable. Il cachait soigneusement à ses camarades ces mouvements de son âme de jeunesse passionnée, car à cette époque, il était honteux et déshonorant pour un cosaque de penser à une femme et à l'amour sans avoir goûté au combat.

Le premier devoir et le premier honneur d'un cosaque est d'entretenir un partenariat. Peu importe combien de temps je vis, je n'ai jamais entendu parler, messieurs-frères, d'un cosaque abandonnant en difficulté ou vendant d'une manière ou d'une autre son camarade. Tous deux sont nos camarades - plus ou moins - peu importe, tous sont camarades, tous nous sont chers.

C'était un cosaque fort, il servit plus d'une fois comme chef en mer et souffrit de beaucoup de problèmes de toutes sortes. Les Turcs les saisirent près de Trapezont et les emmenèrent tous comme esclaves sur les galères, les prirent pieds et poings liés dans des chaînes de fer, ne leur donnèrent pas de mil pendant des semaines entières et leur donnèrent à boire des choses désagréables. eau de mer. Les pauvres esclaves ont tout enduré et enduré, juste pour ne pas changer leur foi orthodoxe. L'ataman ne pouvait pas le supporter, piétinait la loi sacrée avec ses pieds, enroulait un méchant turban autour de la tête pécheresse, entra dans la procuration du pacha, devint la gouvernante du navire et l'aîné de tous les esclaves.

Il a toujours été considéré comme l'un des meilleurs camarades. Il conduisait rarement les autres dans des entreprises audacieuses - voler le jardin ou le potager de quelqu'un d'autre, mais il était toujours l'un des premiers à se présenter sous la bannière d'un étudiant entreprenant et n'a jamais, en aucun cas, trahi ses camarades ; aucun fouet ni aucune verge ne pourraient le forcer à faire cela. Il était dur envers les motifs autres que la guerre et les réjouissances tumultueuses ; au moins, je n'ai jamais pensé à autre chose. Il était franc avec ses pairs. Il avait de la gentillesse sous une forme sous laquelle elle ne pouvait exister qu'avec un tel caractère et à cette époque-là. Il fut spirituellement touché par les larmes de la pauvre mère, et cela seul le gêna et lui fit baisser la tête pensivement.

Même maintenant, les peuples lointains et proches sentent que leur roi sortira de la terre russe et qu'ils ne se soumettront pas à lui !
Devoirs:

Une lecture expressive du discours de Taras sur le partenariat.
Le motif de la route apparaît dans l'histoire. Pour quoi? Il est possible de tracer chemin de vie, les origines de l'héroïsme et de la trahison. Que laissent derrière eux les héros et où vont-ils ? Une route divisée en deux parties. Vous pouvez le dessiner oralement.

Leçon n°4. Les origines de l'héroïsme et de la trahison.

Mots clés : patriotisme, patriote.

RÉSUMÉ DE LA LEÇON

- Ma patrie ! Nos ancêtres aimaient leur patrie et la conscience patriotique s'est développée dans la Russie médiévale plusieurs siècles plus tôt qu'en Russie. peuples européens. Dans l'histoire « Taras Bulba », les motifs du patriotisme et de l'amour ardent pour la patrie sont également à l'honneur. Ce n'est pas pour rien que V.G. Belinsky a qualifié cette œuvre de « Poème sur l'amour de la patrie, sur la haine des envahisseurs ».

Comment comprenez-vous les mots « patriotisme » et « patriote » ? (Le patriotisme est le dévouement et l’amour pour sa patrie, son peuple. Un patriote est une personne imprégnée de patriotisme).

- Conversation frontale :

Peut-on qualifier les héros de l'histoire de patriotes ? (Oui).
Nommez-les. (Taras Bulba, Ostap, Koshevoy, Bovdyug et autres).
Pourquoi? (Ils ont donné leur vie pour leur patrie, ils se sont battus pour la liberté de leur peuple, ils se sont portés mutuellement secours pendant la bataille).
N'est-ce pas de cela que Taras parle à propos de camaraderie ? Lisons-le. (Il s'agit de l'amour des camarades, de la terre russe, de la patrie dont parle Taras).
Taras Bulba peut-il être qualifié de patriote ? Pourquoi? (Taras est un grand patriote, héros populaire, p.h...)
Et quels fils a-t-il élevé pour la patrie, quels fils lui a-t-il donné ? C'est ce dont nous parlerons en classe.
Comment Taras a-t-il élevé ses fils ? (Strictement, il était exigeant. Jusqu'à l'âge de 12 ans, les enfants vivaient avec leurs parents, menant une vie libre. Ensuite, ils ont été envoyés étudier à la Bursa. Ils ont étudié à la Bursa pendant 8 ans).
Les fils ont été élevés de la même manière, mais Ostap est mort en héros, et son père était fier de lui, et Andriy a accepté la mort de son père. Pourquoi parlons-nous de la mort d'Andriy et de la mort d'Ostap ? (La mort peut survenir dans différentes circonstances ; le mot lui-même évoque la vie quotidienne. La mort présuppose des circonstances extraordinaires, souvent associées à l'héroïsme et à l'exploit).
Selon vous, quelles sont les raisons de l’acte héroïque d’Ostap et de la trahison d’Andriy ?

Pour répondre à cette question, réfléchissons...

Chaque action commise par une personne la caractérise et renforce certaines qualités. Dans la jeunesse, une personne peut « se faire » en faisant preuve de volonté. Le développement du personnage se produit.

La maison est la première chose qu’une personne possède. C'est sacré. Demandez-vous : honorez-vous maison, ses traditions, ses parents. En tant qu'enfant, une personne rêve. Ce dont il rêve, c'est ce qu'il emportera avec lui dans sa vie future.

Le livre « Taras Bulba » est un manuel de vie pour les jeunes. Et la principale question morale à laquelle pense Gogol est de savoir comment grandir comme une personne digne, capable d'accomplir un exploit au nom de la patrie au moment décisif. Gogol donne des indices aux lecteurs. Ce n'est pas un hasard s'il retrace la vie des frères, montre leur maison, la vie à la bourse. L'un en viendra à l'héroïsme, l'autre à la trahison. Et les origines de l'héroïsme et de la trahison se trouvent déjà dans l'enfance et la jeunesse des héros. Gogol le souligne.

C'est donc notre tâche. Trouver les indices de Gogol, déterminer les origines de l'héroïsme et de la trahison. C'est la question problématique de la leçon.

1 situation d'entraînement. Route.

Vérification de votre travail : Défense de votre travail oral et écrit.

Environ: Taras a laissé les tombes d'amis, une maison, une épouse, un village, une vaste étendue de steppe ; aller quelque part - à la bataille pour la foi du Christ - devant le temple (et derrière le temple aussi), le Dniepr, des armes, des chevaux, des camarades, des ennemis - Tatars, Polonais, Turcs.

Ostap - l'enfance, les jeux, la maison, le temple, la mère, les amis, les prairies, les steppes sont derrière ; devant, il y a les chevaux, les armes, le père, le Dniepr, les camarades, les ennemis.

Andriy - derrière se trouve une belle fille polonaise ; devant, tout est pareil à celui de mon frère, mais enveloppé de brume.

Conclusion: Quelle est la différence entre les frères ? Gogol nous montre ? Par rapport à la mère. Les deux frères étaient gênés par la séparation. Mais Ostap continuait de penser à sa mère. Et Andriy se souvenait de la Polonaise.

Ce fut le premier test de l'authenticité des sentiments, de l'authenticité de l'amour pour la mère, et donc pour la Patrie.

2 situations d'entraînement. En bourse.

En groupes, analysez la vie des frères de la bourse. Trouvez des caractéristiques contrastées pour remplir le tableau. A noter que Gogol souligne que chacun d'eux a des mérites.

3 situations d'entraînement. L'histoire avec la femme polonaise

Andriy est courageux. Il n'avait pas peur : il grimpa jusqu'à la Polonaise par le tuyau. Relisez attentivement le texte et prouvez que Gogol ne cite pas cet épisode pour montrer le courage d'Andriy. Et pour quoi ?

Andriy est adroit, audacieux, mais cède à ses impulsions, n'est pas capable de penser à ses actions, alors il était confus devant le Polonais, est devenu un jouet entre ses mains, un objet d'amusement.

Conclusions de la leçon :

« L'héroïsme est une forme particulière de comportement humain, lorsqu'une personne prend sur elle la solution d'une grande tâche, prend sur elle et Ô une plus grande responsabilité que dans des conditions normales où il doit agir dans des conditions particulièrement difficiles. L'héroïsme mène toujours à des exploits, c'est-à-dire à des actions qui exigent qu'une personne fasse le plus grand effort de volonté et de force » (T.V. Zvers) Un exploit est, à 90%, une volonté d'y parvenir.

Quel frère est prêt pour l’exploit ? Et qui est capable de trahison ?

Pensez aux traits de caractère qui prédominent en vous : de la colonne de droite ou de gauche :

	Ostap	Andreï
1	Amour pour la patrie, pour la maison, pour la mère	L’amour pour une femme passe avant tout – un sentiment personnel.
2	(Surmonte la réticence à apprendre, la paresse) Volonté, patience, capacité à surmonter les difficultés	(Etudier sans stress, facilement) Ne surmonte pas les difficultés
3	(Ne trahit jamais ses camarades)	La capacité d’esquiver, de se soustraire à ses responsabilités, signifie laisser tomber un de ses camarades
4	Franchise	Furtivité
5	Considéré comme l'un des meilleurs camarades	S'éloigner des amis
6	Fraîcheur	Insouciance. Chaleur, impatience, irascibilité.

- Avons-nous le droit de qualifier Andriy de traître ? Est-ce mauvais qu'il ait eu pitié des affamés et qu'il ait apporté du pain ? Est-ce mauvais qu'il ait eu pitié de la fille qu'il aimait et qui mourait de faim ? Est-ce mauvais qu'il protège son amour ? Est-il possible de qualifier une personne de traître parce qu’elle n’aime pas une Ukrainienne, mais une Polonaise ? (Non).

Mais que signifie le mot « patriote » ? (C'est une personne qui aime sa patrie de manière désintéressée).

– Comment Andriy a-t-il abandonné sa patrie ? (Ostap aimait sa patrie et Andriy aimait une femme).

- C'est ce qui fait de lui un traître. Alors, quel problème l’auteur aborde-t-il dans son histoire ? (A travers les images d'Ostap et d'Andriy, l'auteur pose le problème de l'héroïsme et de la trahison).

- Quelle est l'attitude de l'auteur envers les frères ? (Le chemin d'Ostap est le chemin du service fidèle à la patrie, accomplissant un devoir sacré envers elle. L'image d'Andriy a été créée par Gogol en contraste avec l'image d'Ostap. Avec la scène de l'exécution d'un fils tué par la main de son propre père, Gogol affirme l'idée du châtiment de Dieu pour trahison, pour trahison).

- Alors quelle est l’idée de la pièce ? (Le patriotisme est l’amour actif de sa terre).

- Qui d’autre pourriez-vous appeler des patriotes dans l’histoire et la littérature ?

Réflexion.

Continuez la phrase : « Je crois que les caractéristiques du caractère russe sont… »
Quelle est votre opinion sur la manière de devenir une personne digne, capable d'accomplir un exploit au nom de la Patrie au moment décisif ?

Devoirs:Écrivez un essai miniature sur le sujet : « Exploit et trahison selon ma compréhension. »