¿Qué es un cuento de hadas en la literatura? Breve definición. Enciclopedia histórica de los Urales ¿Qué es un cuento de hadas, qué significa y cómo escribirlo correctamente?

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CUENTO DE HADAS- uno de los tipos de prosa folclórica que se encuentra entre varios pueblos y, a su vez, se divide en géneros. Dado que todavía no existe una clasificación científica unificada, los investigadores identifican géneros o grupos de cuentos de hadas de diferentes maneras. Entonces, E.V. Pomerantseva los divide en cuentos de hadas 1) sobre animales, 2) mágicos, 3) novelísticos de aventuras y 4) cotidianos, mientras que V.Ya. , naturaleza y objetos inanimados, 4) cotidianos o novelísticos, 5) fábulas, 6) cuentos de hadas aburridos.

La característica más importante de un cuento de hadas es que contiene una atención obligatoria a la ficción, que también determina la poética del cuento de hadas. Las características principales de un cuento de hadas, según V.Ya. Propp, incluyen "la inconsistencia con la realidad circundante" y "los eventos extraordinarios que se cuentan" (esta es la diferencia entre un cuento de hadas y una narrativa literaria).

Géneros de cuentos de hadas.

Los cuentos de hadas, como subraya V.Ya. Propp (cuya clasificación se utiliza en esta sección), "no se distinguen por su magia o su carácter milagroso... sino por su composición completamente clara". En el corazón de un cuento de hadas (una idea a la que han llegado varios investigadores, independientemente unos de otros) está la imagen de la iniciación (la iniciación es una especie de rito de iniciación, la iniciación de los jóvenes en las filas de los hombres adultos ) - de ahí el "otro reino", al que el héroe debe ir para adquirir una novia o valores fabulosos, después de lo cual debe regresar a casa. La narrativa está “tomada completamente fuera del vida real». Características cuento de hadas: adorno verbal, refranes, finales, fórmulas estables.

Los cuentos acumulativos se construyen a partir de la repetición repetida de algún elemento, como resultado de lo cual se “acumula” ( torre de moscas), o "cadena" ( nabo), o “una serie sucesiva de reuniones” ( kólobok) o “referencias” ( El gallo se atragantó). Hay pocos cuentos acumulativos en el folclore ruso. Además de las características compositivas, se distinguen por el estilo, la riqueza del lenguaje, que a menudo gravita hacia la rima y el ritmo.

El resto de los cuentos se distinguen en géneros especiales no por la composición, que aún no ha sido suficientemente estudiada, sino por otros motivos, en particular, por el carácter. caracteres. Además, en los cuentos de hadas no mágicos, lo “extraordinario” o “maravilloso” “no se saca de los límites de la realidad, sino que se muestra en el contexto de ella. De este modo, lo inusual adquiere un carácter cómico”. Lo sobrenatural (objetos maravillosos, circunstancias) está ausente aquí, y si ocurre, tiene un color cómico.

Los cuentos sobre animales, plantas (la guerra de las setas, etc.), sobre la naturaleza inanimada (viento, escarcha, sol) y objetos (zapato, paja, burbuja, carbón) constituyen una pequeña parte de los cuentos de hadas rusos y de Europa occidental, mientras que entre los pueblos del Norte, América del norte y África, los cuentos de hadas sobre animales están muy extendidos (los héroes más populares son engañadores inteligentes (bufones), una liebre, una araña, un zorro, un coyote).

Los cuentos de hadas cotidianos (novelísticos) se dividen por tipos de personajes (sobre adivinadores inteligentes e inteligentes, sobre consejeros sabios, sobre ladrones inteligentes, sobre esposas malvadas, etc.).

Las fábulas cuentan "sobre eventos completamente imposibles en la vida" (por ejemplo, sobre cómo los lobos, después de haber empujado a una persona a un árbol, se suben a la espalda del otro para sacarlo de allí).

Los cuentos de hadas aburridos, según V.Ya. Propp, son más bien "chistes o canciones infantiles" con cuya ayuda quieren calmar a los niños que exigen contar cuentos de hadas ( Sobre el toro blanco).

La variedad de cuentos populares de esta clasificación no se agota, por ejemplo, en tradición eslava También podemos destacar cuentos de héroes, soldados, etc.

La existencia de un cuento de hadas.

Los cuentos populares fueron interpretados por narradores especiales: narradores. El mismo cuento de hadas en boca de los intérpretes podría transformarse tanto por razones subjetivas (las preferencias del propio narrador, su talento) como por razones objetivas, por ejemplo, dependiendo de la naturaleza del público.

La tradición narrativa escrita ha tenido una influencia significativa en los cuentos populares. Recopilación Panchatantra, que unía parábolas y fábulas indias, fue adoptado por la literatura de diferentes pueblos mediante traducciones y préstamos. Un destino similar para la bóveda cuentos orientales Mil y una noches, primero traducido al francés y luego del francés a los idiomas de los pueblos de Europa. La tradición rusa de los cuentos de hadas estuvo influenciada tanto por la literatura traducida (parábolas, novelas de caballeros, etc.) como por la literatura popular. Todo esto, a su vez, enriqueció la tradición oral.

Colección y estudio científico de cuentos de hadas.

La ciencia de los cuentos de hadas se convirtió en una disciplina independiente en los siglos XIX y XX. Su formación no está asociada a ninguna escuela científica; contribuyeron científicos de diversos campos científicos.

Escuela mitológica.

La principal posición defendida por la escuela mitológica es que la similitud de las tramas está determinada por el “protomito” común heredado. diferentes pueblos de un solo ancestro.

Los representantes más brillantes de la escuela fueron los hermanos filólogos y folcloristas alemanes Jacob Grimm (1785-1863) y Wilhelm Grimm (1786-1859). Autores de interesantes trabajos científicos, entre ellos Cuentos heroicos germánicos(1829), se hicieron famosos, en primer lugar, por la publicación del folclore alemán: leyendas (1816-1818) y cuentos de hadas que aparecieron un poco antes. Libro Cuentos de hadas para niños y familias, publicado en números separados de 1812 a 1814, no solo presentó al público los monumentos de la literatura popular alemana con gran plenitud (la última edición vitalicia incluye 210 cuentos de hadas), sino que la actitud de los folcloristas hacia el material determinó el enfoque de los cuentos populares de otros investigadores.

Los hermanos Grimm se esforzaron por la precisión, preservando, siempre que sea posible, los rasgos característicos de la narración oral. Su colección se distingue por la claridad y la sencillez; las notas ofrecen opciones argumentales y paralelos extraídos del folclore de varios pueblos europeos. La edición que prepararon no está libre de debilidades: la secuencia de los cuentos de hadas es aleatoria, se eligieron para su publicación los cuentos de hadas más típicos, lo que impidió que el material se presentara en toda su diversidad, además, el lenguaje y el estilo de los publicados Los textos fueron editados, lo que se nota especialmente ahora que se publicó el llamado manuscrito Elenberg, donde los textos se entregan sin editar.

Entre los seguidores de la escuela mitológica se encuentran destacados filólogos rusos F.I. Buslaev (1818-1897) y A.N.

Alexander Nikolaevich Afanasyev (1826-1871), historiador y crítico literario, autor de un estudio fundamental en tres volúmenes Opiniones poéticas de los eslavos sobre la naturaleza.(1866-1869), desempeñó un papel destacado en la recopilación y publicación del patrimonio de los cuentos de hadas rusos. Recopilación cuentos populares rusos(publicado originalmente en ocho números distintos entre 1855 y 1864), sigue siendo insuperable.

Hablando de la tarea más importante de recopilar y publicar "cuentos populares" (que, en sus palabras, "son la esencia de los fragmentos de la palabra poética más antigua: la épica", y por lo tanto han conservado muchos signos del pasado), A. N. Afanasyev destaca no sólo los méritos estéticos y científicos de tal colección, sino también su importancia en la crianza de los niños, sujeto a una estricta selección de cuentos de hadas.

La colección está compilada a partir de diversas fuentes. La Sociedad Geográfica Rusa, de la que Afanasyev era miembro, puso a su disposición materiales sobre cuentos de hadas de su rico archivo. P.V. Kireevsky (1808–1856) entregó al compilador los registros que conservaba, elaborados por P.I. Canciones folk, V.I. Dal (1801-1872), que se centró en la publicación de refranes y refranes rusos, entregó sus propias notas (antes publicó algunos cuentos de hadas, habiéndolos procesado previamente). Además, se incluyeron textos tomados de publicaciones periódicas y grabados populares de los siglos XVIII y XIX. El propio A.N. Afanasyev escribió un poco más de una docena de cuentos de hadas, pero no tenía la intención de actuar como folclorista. Se propuso la tarea de clasificar y publicar los materiales acumulados, y lo hizo de manera excelente. cuentos populares rusos, que incluye alrededor de 600 textos, no es sólo la colección más grande de su tipo. A partir de la segunda edición, A.N. Afanasyev introdujo una clasificación de los cuentos de hadas. También publicó las opciones que tenía disponibles.

Desafortunadamente, es imposible compensar los diferentes enfoques del material en las fuentes primarias: hay recuentos y grabaciones exactas (en algunos casos, se conserva la pronunciación local), no todos los textos cuentan con una indicación de dónde fueron grabados. . Pero el compilador trató los textos con cuidado; los cambios editoriales por su parte fueron raros e insignificantes. También se excluyó de la colección, en palabras del propio A.N. Afanasyev, “todo lo que quedó paralizado” por la censura. Las prohibiciones de censura afectaron a textos que tenían una fuerte orientación social (a menudo anticlerical) y a textos cuya aparición impresa fue excluida por razones morales (lenguaje explícito, historias eróticas, a veces “con imágenes”, simbolismo sexual).

Una versión truncada de esta parte de la colección Afanasiev se publicó alrededor de 1872 en Ginebra con el título Los cuentos populares rusos no están sujetos a publicación.. La primera publicación científica no se publicó hasta 1997. Entre los "preciados cuentos de hadas" (la definición adoptada en literatura cientifica) menos de una docena de cuentos de hadas sobre animales, no muchos más cuentos de hadas (es característico que en la tradición los mismos cuentos de hadas coexistan con y sin detalles eróticos), la gran mayoría son cuentos de hadas cotidianos.

Escuela comparativista (migración).

Sus seguidores desarrollaron la idea de que las similitudes en las obras de los pueblos euroasiáticos, no necesariamente relacionadas, surgieron a través de préstamos o como resultado de una fuente común. La migración y el desarrollo a lo largo del tiempo de la literatura y Imágenes de folklore, motivos y tramas. Entre los representantes de la escuela se encuentran el filólogo alemán T. Benfey (1809-1881), el filólogo checo J. Polivka (1858-1933) y el folclorista finlandés A. Aarne (1867-1925). En la crítica literaria rusa, las ideas subyacentes a la teoría comparada surgieron de forma independiente. Mayor representante estudios comparativos en Rusia - filólogo A.N. Veselovsky (1838-1906).

"Escuela antropológica" inglesa.

Los seguidores de esta escuela argumentaron que la similitud de las tramas de los cuentos de hadas está dictada por su generación espontánea en un solo hogar cotidiano y base psicológica. Mayoría representantes famosos escuelas: etnógrafo inglés E. Taylor (1832-1917), escritor escocés E. Lang (1844-1912).

Enfoque estructural.

El papel más importante en el estudio del cuento de hadas lo desempeñó el científico ruso Vladimir Yakovlevich Propp (1895-1970). Él demuestra su enfoque en el libro. Morfología de un cuento de hadas.(1928) utilizando el ejemplo de un cuento de hadas. Considera un cuento de hadas como una estructura única en la que hay elementos, funciones constantes y estables, y estas funciones no dependen de cómo y quién las realiza, el número de funciones es limitado, la secuencia no cambia.

Hay 31 funciones en total, y no todos los cuentos de hadas necesariamente las contienen todas: ausencia, prohibición, violación de la prohibición, villano ( carácter negativo), complicidad (el villano engaña al héroe, quien sin saberlo se convierte en su cómplice), desgracia, desgracia (defecto), oposición activa, el héroe se va de casa, asistente (dador), remedio mágico, batalla con el enemigo, herida del héroe, enemigo derrotado, eliminación de la deficiencia (problemas), regreso a casa, falso héroe, castigo del falso héroe, transformación (reconocimiento del verdadero héroe y su obtención de un nuevo estatus), matrimonio, ascenso al trono.

En un cuento de hadas, según V.Ya Propp, hay siete tipos de personajes: villano, ayudante, donante, buscador, mensajero, héroe y falso héroe. En ausencia de algunos personajes, sus funciones se transfieren al propio héroe. Además de dividir en géneros (cuentos de hadas, acumulativos, etc.), propuso una división adicional en tipos, que a su vez se descomponen en tramas, que a su vez se descomponen en versiones y variantes.

El enfoque estructural del material fue complementado y parcialmente repensado en el libro. Raíces históricas de los cuentos de hadas.(1946). El autor considera el rito de iniciación como la base general de la estructura del cuento de hadas (volvemos a hablar de un cuento de hadas). Estos declaraciones científicas parcialmente anticipado en el libro Cuentos de Perrault e historias paralelas(1923) del investigador francés P. Sentiv, lo que no resta importancia al libro de V.Ya.

Un enfoque original del material fue propuesto en la monografía de E. Meletinsky, D. Segal, E. Novik. Estructura de cuento de hadas (1999).

Sistematización del material de los cuentos de hadas.

El trabajo del científico finlandés A. Aarne jugó un papel muy importante en el estudio y sistematización de los cuentos de hadas. Puntero tipos de cuentos de hadas (1910). El índice se basa en el material de los cuentos de hadas europeos; los cuentos de hadas en sí se dividen en 1) cuentos sobre animales, 2) cuentos de hadas, 3) cuentos legendarios, 4) novelísticos, 5) cuentos sobre un diablo engañado y 6) anécdotas.

El científico estadounidense S. Thompson hizo importantes aclaraciones al trabajo de Aarne, quien creó Índice de cuentos de hadas.(1928). El folclorista soviético N.P. Andreev (1892-1942), que tradujo el índice de Aarne al ruso, lo revisó añadiendo cuentos del repertorio de cuentos de hadas rusos. Libro Índice de cuentos de hadas según el sistema de Aarne.(1929) no ha perdido su importancia. Medio siglo después, aparecieron los trabajos de L.G. Barag, I.P. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.V. Índice de parcela comparativa(1979), dedicado a los cuentos de hadas eslavos orientales.

La Federación Internacional de Folcloristas (Helsinki), fundada en 1910, se dedica mucho al estudio y sistematización de los cuentos de hadas, publicando periódicamente índices y monografías. Además, la revista internacional “Fabula” (Göttingen), publicada desde 1957 y publicada desde 1975 en inglés y alemán, desempeña un papel importante en el folclorismo internacional. Enciclopedia de cuentos de hadas(Berlín, Nueva York).

Interpretación de material de cuento de hadas.

Un papel importante, si no en el estudio de los cuentos de hadas como fenómeno del folclore, sí en los estudios culturales y la autoconciencia. cultura moderna jugar trabajos científicos en psicología, interpretando material de cuentos de hadas para sus propios fines.

Cabe señalar que la frontera entre un cuento de hadas literario y un cuento de hadas de autor es fluida. A menudo, el procesamiento de los cuentos populares los convierte completamente en cuentos de autor. También hay que recordar que el principio de procesamiento depende no sólo de la intención del autor, sino también del público al que está destinado el texto. En este sentido, es necesario considerar diversas adaptaciones de cuentos de hadas para un lector (oyente) mal preparado como un enfoque puramente de servicio, sin encajarlas ni en el contexto folclórico ni literario.

Maestros del cuento de hadas del autor.

El antepasado del cuento de hadas del autor puede considerarse el poeta y crítico francés Charles Perrault (Perrault, 1628-1703). a la coleccion Cuentos de mi mamá ganso, o cuentos y cuentos de viejos tiempos con lecciones, que se publicó en 1697 y no estaba firmado con el nombre del propio Perrault, sino con el nombre de su hijo Darmancourt, se incluyeron 8 cuentos de hadas (al reimprimir el libro, el autor incluyó 3 cuentos de hadas poéticos más), cada cuento de hadas contenía una moraleja en verso. El estilo de estas obras las acercó a la literatura de la corte.

La tradición del cuento de hadas del autor estuvo influenciada por el dramaturgo italiano Carlo Gozzi (1720-1806), cuyas obras combinaban motivos tomados del folclore italiano y motivos de cuentos de hadas orientales, pero transformados por la imaginación del escritor y la influencia de la commedia dell. 'arte, la poética que utilizó el autor. Entre la docena de cuentos de hadas escritos por Gozzi se encuentran: Amor por tres naranjas (1761), Rey Ciervo(1762) y Turandot(1762), imbuido de una especie de psicologismo de cuento de hadas, que se distingue por la agudeza de las colisiones y la precisión de las características de los personajes.

Uno de los mejores maestros El autor del cuento de hadas alemán fue el prosista Wilhelm Hauff (Hauff, 1802-1827). Una peculiar combinación de motivos orientales con motivos del folclore nacional marca su Cuentos de hadas para los hijos e hijas de las clases cultas(1826–1828). Las obras que el autor compuso para adultos se han convertido en un clásico de la lectura infantil.

Los cuentos del prosista danés Hans Christian Andersen (Andersen, 1805-1875) están dirigidos a un público, independientemente de su edad. en sus libros Cuentos contados a los niños (1835), Nuevos cuentos de hadas (1844–1848), Cuentos (1852–1855), Nuevos cuentos de hadas e historias.(1858-1872) combina cuentos de diferentes orígenes (desde los escuchados en la infancia hasta los escritos sobre temas tomados de canciones populares italianas, la poesía de Anacreonte, etc.).

El escritor italiano Carlo Collodi (nombre real Lorenzini, 1826-1890) creó cuento de hadas clásico Las aventuras de Pinocho. Historia de la marioneta(1880). Detrás de las aventuras de la muñeca de madera, los lectores atentos distinguieron un trasfondo y, a partir de ello, interpretaron los episodios del cuento de hadas como una trama evangélica (el padre carpintero, última cena en la Taberna Red Crayfish).

En la literatura inglesa se ha desarrollado una situación única, donde se ha formado toda una escuela de cuentos de hadas de autor. Los rasgos característicos de la prosa inglesa jugaron un papel importante, incluida la narración irónica y el humor al borde del absurdo. Los autores ingleses anticiparon en muchos sentidos los descubrimientos posteriores del género. También es importante que muchos cuentos de hadas literarios ingleses se contaran inicialmente a un pequeño círculo de oyentes (los detalles y los giros de la trama pueden haber sido incomprensibles para los forasteros), y solo más tarde se transfirieron al papel.

La crítica literaria N. Demurova señala: “Ruskin, Kingsley y Macdonald utilizan la “morfología” de los cuentos de hadas, adaptando la morfología del folclore inglés y alemán para construir sus propias narrativas de cuentos de hadas, diseñadas en tonos cristianos y éticos, que generalmente no van más allá de lo Los límites de las reducciones y reemplazos permitidos por la estructura de los cuentos populares y la asimilación desempeñan un papel especial los reemplazos confesionales y supersticiosos. Dickens y Thackeray crean en sus cuentos de hadas una fusión orgánica muy diferente en la que el elemento de parodia (y a veces auto-autorización). parodia) son motivos y técnicas extremadamente fuertes, se desvían mucho de la estructura estricta de un cuento popular, conservando sólo algunos de sus movimientos y características”.

William Makepeace Thackeray (Thackeray, 1811-1863), rechazando el didactismo y ridiculizando la pomposidad pedagógica que impregna las obras de escritores menores y terciarios, creó cuentos de hadas en en cierto sentido“anticuentos de hadas” que destruyen los cánones establecidos, alterando los habituales esquemas de trama. El material también fue utilizado y tomado prestado, por ejemplo, un cuento de hadas. Cigüeña sultán(1842), una variación irónica basada en el cuento de hadas de V. Gauf, y un cuento de hadas completamente original. anillo y rosa (1855).

Charles Dickens (1812-1870) rindió homenaje al relato del autor, al menos vale la pena mencionarlo; hueso magico» ( Una novela escrita durante las vacaciones., 1868). Los libros se han convertido en clásicos. Rey del río Dorado(1841, primera edición - 1851) de John Ruskin (Ruskin, 1819-1900) y hijos del agua(1863) de Charles Kingsley (Kingsley, 1819–1875).

George MacDonald (1824-1905) jugó un papel muy importante en la historia de los cuentos de hadas ingleses. La entonación sentimental que tiñe la narración resulta entretenida, mientras que las relaciones de los héroes con los personajes folclóricos son como en un cuento de hadas. La princesa y el duende(1872) encajan más en el marco de la tradición literaria que en la oral. Otras obras incluyen cuentos de hadas. Princesa y kurda (1877), llave dorada(1867) y originalmente incluido en la novela. Adela Cathcart cuentos de hadas Princesa ingrávida(1864) y Corazón de gigante(1864), publicado posteriormente por separado. Los motivos místicos ocupan un lugar destacado en la prosa de D. MacDonald. Sus libros influyeron, según admiten ellos mismos, en G. K. Chesterton, C. S. Lewis y R. R. Tolkien. L. Carroll, que era amigo de los hijos de D. MacDonald, también tuvo en cuenta su experiencia.

Origen del cuento Alicia en el país de las Maravillas(1865) de Lewis Carroll (nombre real: Charles Lutwidge Dodgson, 1832–1898) es indicativo. El cuento de hadas fue compuesto a petición de las hermanitas Liddell y tenía las características de una improvisación oral: una composición mal concebida, que no se basaba en una palabra elegida con precisión, sino en la entonación. Nuevamente, a petición de los oyentes, se grabó el cuento de hadas, recibiendo el nombre Las aventuras de Alicia bajo tierra(1863), y editado posteriormente. Después del éxito Alicia en el país de las Maravillas Y A través del espejo y lo que Alicia vio allí, o Alicia a través del espejo(1871) también se publicaron en facsímiles Las aventuras de Alicia bajo tierra Y Alicia para niños, lo que confirmó la idea de la diversidad de los cuentos de hadas. De aquí surgen numerosas interpretaciones de las obras de L. Carroll, incluidas las psicoanalíticas y matemáticas.

Cuento Al revés o una lección para los padres(1882) F. Anstey (nombre real: Thomas Anstey Guthrie, 1856-1934), un cambiaformas típico, utilizado en poesía popular, y en farsas teatrales. El motivo por el cual los héroes de la historia, padre e hijo, intercambiaron lugares es atípico. Trama de la historia Jarra de cobre(1900) adaptado del libro Mil y una noches.

La historia, que más tarde se conoció como Viento en los sauces(1908), fue compuesta por Kenneth Grahame (1859-1932) para su hijo, por lo que las historias orales formaron su base. Los personajes, muy adecuados para los cuentos de hadas sobre animales, la Rata, el Topo, el Tejón, el Sapo, tanto en apariencia como en comportamiento se parecen a los caballeros ingleses, y las aventuras que les sucedieron están completamente en la tradición literaria.

James Matthew Barrie (Barrie, 1860-1937) inventó la historia en la que se basa la historia. Peter Pan y Wendy(1911), para los hijos de sus amigos íntimos. Esta historia, que surgió a partir de una historia oral, se plasmó tanto en prosa como en drama: hay una obra de teatro del mismo nombre.

Rudyard Kipling (Kipling, 1865-1936) utilizó en su prosa conocimientos no sólo de su folclore nativo, sino también de la mitología mundial. Se distinguen motivos y reminiscencias mitológicas. El libro de la selva(1894) y El segundo libro de la selva.(1895). en la coleccion Así son los cuentos de hadas.(1902) combina historias que inicialmente le fueron contadas a la hija. Sería más exacto llamarlos no cuentos de hadas, sino historias etiológicas ( género folclórico, ofreciendo a los oyentes una explicación de determinadas situaciones culturales, la historia del origen de las cosas y reglas de comportamiento). Un cuento de hadas construido según tales leyes se puede encontrar en El libro de la selva (Cómo llegó el miedo). En colecciones Disco de las colinas de Puka(1906) y Premios y hadas(1910) hay tanto personajes de cuentos de hadas como personajes históricos. El autor quería mostrar la continuidad de la historia humana.

Vale la pena al menos mencionar a otros maestros del cuento de hadas del autor: Walter de la Mare (de la Mare, 1873-1956), Elinor Farjeon (1881-1965), Alan Alejandro Milne(Milne, 1882–1956), Pamela Lyndon Travers (Travers, nombre real: Helen Lyndon Goff, 1899 o 1906–1996). Este género es literatura inglesa continúa desarrollándose.

Los cuentos de hadas literarios y de autor se desarrollaron activamente no solo en Inglaterra. La escritora sueca Selma Lagerlöf (1858-1940) creó un libro infantil clásico El maravilloso viaje de Nils Holgerson por Suecia(1906-1907). Otro escritor sueco, Astrid Lindgren (Lindgren, 1907-2003) comenzó a escribir cuentos de hadas después de la Segunda Guerra Mundial. Sus libros, aunque indirectamente, reflejan los cambios que ha experimentado la sociedad occidental: los estereotipos de comportamiento se han vuelto diferentes, las normas sociales son menos estrictas y, por lo tanto, incluso unos años antes, libros como Pippi Calzaslargas(1945-1946) o The Kid y Carlson, que vive en el tejado.(1955-1968), no habría visto la luz.

El prosista italiano Gianni Rodari (1920-1980) está asociado tanto con la tradición de los cuentos populares como con la tradición literaria, que se refleja en los cuentos de hadas. Las aventuras de Cipollino(1951) y El viaje de la flecha azul(1952), y también en el libro Cuentos por teléfono(1962). El narrador resumió su experiencia en el libro. La gramática de la fantasía.(1973), una especie de manual de autoinstrucciones para quienes quieran intentar componer. Utiliza activamente varias obras literarias, incluidas las obras de representantes de la escuela formal rusa: V.B.

Libro Tim Thaler, o la risa vendida(1962) del novelista y poeta alemán James Crews (1926-1999) ejemplo brillante que un libro “para niños” se puede leer en diferentes niveles. El reciente intento de J. Cross-Tink de compilar un diccionario de magia y hechicería como herramienta para interpretar este texto es interesante y fructífero.

Para comprender el lugar especial que ocupaba el cuento de hadas en la cultura rusa y el importante papel que desempeñaba, debemos recordar que en La antigua Rusia no hubo ficción. Esta situación se creó debido a que la literatura no tenía una función de entretenimiento; las cuestiones que planteaba eran cuestiones políticas, históricas y religiosas. La lectura trajo “beneficios”, no “placer”. Pero, como señaló V.Ya. Propp, "el cuento de hadas... es el género principal de la prosa popular, que persigue objetivos estrictamente estéticos". Aunque otros géneros tienen objetivamente funciones estéticas, el narrador tiene un objetivo diferente en mente (la tradición introduce el pasado, la leyenda ofrece enseñanza moral, etc.).

El círculo de la “lectura no rentable” no se desarrolló hasta los siglos XVII y XVIII. Entre los "cuentos" y las "cuentos", los cuentos, incluidos los "cuentos de hadas que no están destinados a la publicación", ocupan un lugar importante. En cierto sentido, esta tendencia se hizo sentir en el siglo XIX, cuando comenzaron a tomar forma los cuentos de hadas literarios y de autor rusos.

Vasily Andreevich Zhukovsky (1783-1852) fue uno de los fundadores del cuento de hadas ruso. Es curioso que en 1831, cuando escribió cuentos sobre la Princesa Durmiente y el zar Berendey, entró en competencia creativa con A.S. Pushkin, que estaba desarrollando tramas similares.

Entre los cuentos de hadas de A.S. Pushkin (1799-1837), al menos dos están asociados con cuentos de hadas "preciados": este es un cuento de hadas abiertamente frívolo. Zar Nikita(1822) y anticlerical El Cuento del Cura y su Obrero Balda(1831), cuya trama fue registrada por el autor junto con otros cuentos de hadas que escuchó. Los cuentos de hadas de Pushkin reflejaban familiaridad con una variedad de textos, desde cuentos populares de la colección de los hermanos Grimm hasta la alta literatura, motivos y todo. historias del que aprendieron: el cuento del prosista estadounidense Washington Irving (1783–1859) sugirió algunos movimientos de la trama Cuentos del gallo dorado(1834). El conocimiento del autor del folclore ruso también tuvo una influencia indudable en los cuentos de Pushkin: la trama Cuentos de princesa muerta y sobre los siete héroes(1833) fue popular entre los campesinos, así como el tema Cuentos del zar Saltan(1831), en este último también se nota la influencia de la literatura popular.

Uno de los mejores cuentos de hadas rusos. Pollo negro, o Habitantes subterráneos. Cuento mágico para niños.(1829) escrito por Antony Pogorelsky (nombre real y apellido: Alexey Alekseevich Perovsky, 1787–1836). El título del cuento de hadas y algunos de sus motivos reflejan la familiaridad del autor con la literatura esotérica (sobre esta base, el segundo plan del cuento de hadas, por supuesto, no está destinado a un público infantil).

Vladimir Ivanovich Dal jugó un papel importante en el desarrollo de los cuentos de hadas literarios y de autor rusos con sus variaciones sobre los temas de los cuentos populares rusos, Pyotr Pavlovich Ershov (1815-1869), autor de un cuento de hadas poético. El caballito jorobado(1834), Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1862-1889), creador de numerosos cuentos satíricos.

Un lugar especial lo ocupa la obra de N.P. Wagner (1829-1907). Cuentos del ronroneo del gato(primera edición - 1872), una colección de varios cuentos de hadas, algunos de los cuales fueron escritos bajo la clara influencia de G. H. Andersen, e incluye cuentos de hadas absolutamente independientes. Fueron tan populares que de 1872 a 1913 el libro tuvo nueve ediciones.

El hecho de que el cuento de hadas del autor soviético despegara como género es un gran mérito de Korney Ivanovich Chukovsky (nombre real y apellido: Nikolai Vasilyevich Korneychukov, 1882-1969). Habiendo comenzado a componer cuentos de hadas poéticos incluso antes de la revolución, la primera experiencia de este tipo fue un cuento de hadas. Cocodrilo(1916), improvisada para su hijo. Creó una serie de cuentos de hadas que se han convertido en clásicos. Moidodyr (1923), cucaracha (1923), Vuela Tsokotukha (1924), Cebada (1925), aibolit(1929). K.I. Chukovsky defendió el derecho de los cuentos de hadas a existir en los años en que se libró una lucha decidida contra ellos: los cuentos de hadas se consideraban una lectura innecesaria e incluso dañina, que desarrollaba ensoñaciones vacías en los niños.

Boris Viktorovich Shergin (1896-1973), que tenía un excelente conocimiento del folclore del norte, llevó a cabo una interesante experiencia en la creación de un cuento de hadas de autor de acuerdo con la tradición oral popular, escribió cuentos de hadas de su época escolar y publicó varios. libros de cuentos de hadas originales (el primero Cerca de la ciudad de Arkhangelsk, en el refugio del barco, 1924), y Stepan Grigorievich Pisakhov (1879-1960), creador del ciclo Norte de Münchausen, contado desde la perspectiva de un campesino de Pomerania, cuyo primer libro Si no te gusta no escuches(1924) se publicó simultáneamente con el libro de Shergin.

Un hito en el desarrollo del cuento de hadas del autor fue el libro de Yuri Karlovich Olesha (1899-1960). tres hombres gordos(1924, publicado en 1928), su única experiencia en la literatura infantil. El autor estuvo influenciado por una variedad de fuentes, desde la prosa de escritores de Europa occidental hasta la actuación de S. M. Eisenstein. La simplicidad es suficiente para todo sabio. Sin embargo, el cuento de hadas es absolutamente original y representa, probablemente, la primera e inusualmente exitosa experiencia de un cuento de hadas revolucionario (los héroes derrocan el yugo de los Tres Gordos y liberan al pueblo que languidece bajo el yugo de los gobernantes malvados holgazanes y parásitos).

La obra de Evgeny Lvovich Schwartz (1896-1958) demuestra el “mecanismo” de creación del cuento de hadas de un autor. Si en sus primeras obras, como por ejemplo madera(1929), los motivos de los cuentos de hadas ocupan un lugar modesto, luego el cuento de hadas crece hasta alcanzar el volumen de toda la obra, mientras que las tramas tomadas de G.H. rey desnudo (1934), La reina de la Nieve (1939), Sombra(1940) – transformados por la imaginación de Schwartz, se vuelven absolutamente independientes. Obras posteriores, Por ejemplo, El dragón(1944) y Un milagro ordinario(1954), demuestran un excelente conocimiento de los cuentos de hadas de Europa occidental, pero son una parte integral del mundo artístico del dramaturgo.

El libro de Alexei Nikolaevich Tolstoi (1883-1945) fue un éxito La llave de oro o Las aventuras de Pinocho(1936). Abordó este tema por primera vez en 1924, cuando se publicó su versión del libro de Carlo Collodi sobre las aventuras de Pinocho. Sin embargo, el libro, que cuenta las aventuras del niño de madera Pinocho, está lejos de la fuente italiana, tiene una trama original y su héroe es más encantador que el héroe del cuento de hadas italiano. Este libro, en cierto sentido, es un panfleto que refleja la cultura de la “Edad de Plata”, que el autor conoce perfectamente. Una pista de que hay varios planes aquí se da en la designación del género por parte del autor " nueva novela para niños y adultos”, pero el género no está indicado en el texto impreso. A.N. Tolstoi también abordó el recuento de cuentos populares a su manera. En la colección de cuentos de hadas que planeó en cinco volúmenes, él, como señaló el crítico, enriquece la versión "raíz" del cuento de hadas a expensas de otras variantes. Por diversas circunstancias, sólo vio la luz el primer volumen (1941).

Lazar Ilyich Lagin (nombre real Ginzburg, 1903-1979), creando la historia El viejo Hottabych(1938), también se centró en un modelo extranjero. Sin embargo, el libro de F. Anstey Jarra de cobre fue solo la fuente de la trama, el autor está construyendo una narrativa diferente; en su opinión, la magia de un cuento de hadas en un país socialista que ha logrado un éxito considerable y, lo más importante, ha desarrollado un nuevo tipo de persona, no es del todo apropiada. No en vano el genio Hassan Abdurrahman ibn Hottab intenta finalmente participar en la construcción de una sociedad socialista.

Alexander Melentyevich Volkov (1891-1977) también comenzó recontando el libro de otra persona. Cuento El mago de Oz(primera edición – 1939) está directamente relacionado con el libro del escritor estadounidense L.F. Baum (1856–1919) El sabio de Oz(primera edición – 1900). Posteriormente liberado Oorfene Deuce y sus soldados de madera, Siete reyes subterráneos, Dios del fuego de los Marrans, Niebla amarilla Y El misterio del castillo abandonado– composiciones originales.

La obra de Tamara Grigorievna Gabbe (1903-1960) también incluye “variaciones sobre un tema” y obras originales. El procesamiento y recuento de cuentos de hadas escritos por prosistas de Europa occidental se ha convertido, por un lado, en escuela literaria, por otro lado, la fuente de tramas y detalles utilizados por el dramaturgo en sus propias obras, por tanto, obras de teatro. La ciudad de los artesanos o El cuento de los dos jorobados"(1943) y anillos de estaño(otro nombre - Los anillos mágicos de Almanzor, 1960) forman un todo complejo, caracterizado por motivos reconocibles, reagrupados e inscritos en la obra original.

El género de transición entre los cuentos de hadas literarios y de autor se presenta en las colecciones. Finista – Yasny Sokol(1947) y anillo mágico(1949), recopilado por Andrei Platonovich Platonov (1899-1951). Los cuentos populares rusos se han transformado tanto que no es correcto llamarlos “arreglo”.

En los años 50, la designación de género "cuento de hadas" o "cuento de hadas" se volvió común. cuento de hadas”, de hecho, no es una sustitución del todo exacta del concepto de “cuento de hadas del autor”.

Los libros de Vitaly Georgievich Gubarev (1912-1981) se hacen famosos Reino de los espejos torcidos (1951), En el reino muy lejano (1956), Tres en una isla(1959). El primero de ellos intentó intento fallido crear un “cuento de hadas revolucionario”. La verdadera popularidad del libro provino de la película del mismo nombre dirigida por A.A. Rowe, estrenada en 1963.

Usando el ejemplo de la trilogía de Nikolai Nikolaevich Nosov (1908-1976) Las aventuras de Dunno y sus amigos(edición separada - 1954), No sé en Sunny City(edición separada – 1958) y No sé en la luna(edición separada - 1971) No es difícil ver que el género del cuento de hadas del autor puede acomodar cualquier formación estructural, desde la utopía hasta el panfleto.

Valery Vladimirovich Medvedev (nacido en 1923) en la historia ¡Barankin, sé humano!(1962) se acerca al género de ciencia ficción.

Cabe destacar la escuela de cuentos de hadas de Leningrado. Lugar líder En ella vivía Radiy Petrovich Pogodin (1925-1993), autor de libros destinados a públicos de diferentes edades. si la historia Bájate del techo(1968) está dirigido a adolescentes, luego Un libro sobre Grishka. La historia del eje y la tuerca que hay dentro.(1974) y Sobre el potro Misha y el ratón Terenty(1978) fueron escritos para escolares más jóvenes.

Una tendencia curiosa: el paso del cuento de hadas del propio autor a un cuento de hadas más bien literario, se demuestra en las historias de Eduard Nikolaevich Uspensky (n. 1937). En el libro Cocodrilo Gena y sus amigos.(1966) crea un sistema inusual de personajes, convirtiendo al personaje principal en una criatura que él mismo inventó, un libro Por el río mágico(1979) se basa en un juego con los clichés y estereotipos de un cuento popular, que parece enfatizar la forma en que se procesa el material original (en este caso, reducido) trabajo folklórico, adquiriendo los rasgos de un cuento de hadas de autor.

Cuento de hadas en la literatura y el arte.

Entró al tesoro Artes visuales ilustraciones para cuentos de hadas de C. Perrault artista francés G. Doré. Los artistas rusos V.M Vasnetsov, I.Ya Bilibin, G.I.

Se han escrito muchas obras musicales basadas en tramas de cuentos de hadas, en particular, en las tramas de los cuentos de hadas de Charles Perrault: basado en el cuento de hadas Cenicienta(ópera de G. Rossini, ballet de S. Prokofiev), basada en un cuento de hadas barba azul(ópera de B. Bartok Castillo del Duque Barba Azul).

Los cuentos de hadas soviéticos filmados por los directores A. Rowe y A. Ptushko ganaron reconocimiento mundial. Excelentes películas realizadas por la directora N. Kosheverova (incluidas Cenicienta Según el cuento de Perrault, Dos amigos basado en el guión de E. Schwartz, completado tras su muerte por el dramaturgo N. Erdman, Sombra basada en la obra de E. Schwartz). Son bien conocidos los cuentos de hadas cinematográficos de B. Rytsarev y las variaciones irónicas sobre temas de cuentos de hadas del director de cine M. Zakharov.

Incluso un cuento de hadas “preciado” se reflejó en el cine: uno de los episodios centrales de la película de S. Eisenstein Alexander Nevskiy(1938): un recuento del "cuento separado" sobre la liebre y el zorro.

Berenice Vesnina

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¿Qué es un "cuento de hadas"? Cómo escribir esta palabra correctamente. Concepto e interpretación.

Cuento de hadas SKA?ZKA - el más antiguo género folklórico Literatura narrativa, predominantemente de carácter fantástico, con finalidad moralizadora o entretenida. Los cuentos de hadas revelan el carácter de la gente, su sabiduría y sus altas cualidades morales. Los tipos de historias más comunes son los cuentos sobre animales, basados ​​​​en la personificación de animales, peces, pájaros y cuentos de hadas, que cuentan sobre eventos extraordinarios y aventuras. A menudo, la fantasía popular parecía predecir la aparición en realidad de cosas maravillosas, inventadas más tarde por el genio humano (en los cuentos de hadas rusos, una alfombra voladora es un avión, un espejo maravilloso es un televisor y un radar). Además de los animales y los símbolos mágicos, la gente también crea símbolos sociopolíticos: como, por ejemplo, el cuento popular ruso de Ersha Ershovich, hijo de Shchetinnikov. Los poemas árabes "Las mil y una noches" son ampliamente conocidos en la literatura mundial. El género de los cuentos de hadas es muy difícil y, por lo tanto, hay pocos escritores de cuentos de hadas en la literatura mundial: H. Andersen, V. Hauff, los hermanos Grimm, C. Perrault, cuyos cuentos de hadas están destinados principalmente a los niños. Para adultos, E. T. A. Hoffman, E. Poe, O. Wilde escribieron en el género S., en Rusia, M. Gorky, M. Saltykov-Shchedrin (político S.), y en la época soviética, P. Bazhov. Entre los cuentos poéticos conocidos se encuentran el cuento popular "El Loco", los cuentos de hadas de A. Pushkin ("El cuento del zar Saltan...", "El cuento del gallo de oro", etc.) y el famoso "El El pequeño caballo jorobado" de P. Ershov, donde se utilizan motivos populares; cuentos de hadas de V. Zhukovsky; S. político ("El caballo saltador" de S. Basov-Verkhoyantsev y otros).

Cuento de hadas- uno de los principales géneros de poesía popular oral, épica, principalmente... Gran enciclopedia soviética

Cuento de hadas- CUENTO, cuentos de hadas, w. 1. Una obra narrativa de arte popular oral sobre personajes de ficción... Diccionario explicativo de Ushakov

Cuento de hadas- y. 1. Una obra narrativa de arte popular oral sobre personas y acontecimientos ficticios. /... Diccionario explicativo de Efremova

Cuento de hadas- CUENTO, uno de los géneros del folclore: épico, principalmente trabajo en prosa sobre animales o... Enciclopedia moderna

Cuento de hadas- CUENTO DE HADAS: uno de los principales géneros del folclore, una obra épica, predominantemente prosaica de... Diccionario enciclopédico grande

Cuento de hadas- sustantivo de cuento de hadas, f., usado. a menudo Morfología: (no) ¿qué? cuentos de hadas, ¿por qué? cuento de hadas, (ver) ¿qué? sk?zk... Diccionario explicativo de Dmitriev

Cuento de hadas- cuento escarlata (Balmont); fragante (Nadson); inspirado (Fofanov); mágico (K.R.); considerado...

No necesariamente implica acción emocionante con transformaciones mágicas, donde héroes gloriosos derrotan a monstruos míticos con la ayuda de artefactos asombrosos. Muchas de estas historias se basan en hechos que bien podrían tener lugar en la vida real. Estos son cuentos cotidianos. Enseñan la bondad, ridiculizan los vicios humanos: la codicia, la estupidez, la crueldad y otros, a menudo conteniendo una base irónica y un trasfondo social. ¿Qué es un cuento de hadas cotidiano? Esta es una historia instructiva sin milagros sobrenaturales especiales, útil para los niños y, a menudo, estimulante incluso para los adultos.

"Nabo"

No es necesario buscar demasiado para encontrar un ejemplo de tal cuento. Pueden utilizar la conocida historia del nabo que mi abuelo plantó en el jardín. El anciano no esperaba que creciera demasiado, hasta el punto de que no podría sacarlo del suelo solo. Para afrontar esta difícil tarea, el abuelo pidió ayuda a todos los miembros de su familia. Resultó ser abuela, nieta y animales que vivían en la casa. Así, se sacó el nabo. La idea de una trama sencilla no es difícil de entender. Cuando todos actúen juntos, de manera amigable y unida, definitivamente todo saldrá bien. Incluso un ratoncito participó en la acción descrita.

Con este ejemplo, es fácil entender qué es un cuento de hadas cotidiano. Por supuesto, la historia mencionada contiene algunas hechos fantásticos. Por ejemplo, un nabo no puede crecer tanto y los animales no son lo suficientemente inteligentes para realizar ese trabajo. Sin embargo, si dejamos de lado estos detalles, la moraleja de la historia resulta muy útil y puede resultar útil en la vida real.

Héroes de los cuentos de hadas rusos.

La peculiaridad de los cuentos de hadas cotidianos es que la mayoría de las veces contienen una sátira saludable. La inocencia ingenua resulta más sabia que la astucia más sofisticada, y el ingenio y el ingenio repelen la arrogancia, la vanidad, la arrogancia y la codicia. Aquí se ridiculizan los vicios, independientemente de la persona y el rango. En tales historias, se castiga sin piedad la estupidez y la pereza de los reyes todopoderosos y la codicia de los sacerdotes hipócritas.

Un héroe maravilloso de los cuentos de hadas rusos a menudo resulta ser Ivanushka el Loco. Se trata de un personaje especial que siempre sale victorioso de todo, incluso de los desafíos más increíbles. Puedes entender qué es un cuento de hadas cotidiano si recuerdas a otros héroes interesantes y brillantes creados por la imaginación del pueblo ruso. Es un hombre astuto que es capaz de engañar a todos sus delincuentes entre los ricos codiciosos, así como un soldado cuyo ingenio hará las delicias de cualquiera.

"Gachas de avena con un hacha"

Entre los ejemplos de cuentos de hadas cotidianos en los que participan los personajes antes mencionados se encuentra "Gachas de avena con un hacha". Esta es una historia muy breve pero instructiva sobre con qué facilidad y alegría puedes superar las dificultades y adversidades de la vida si abordas todo con humor y te acercas a las personas.

Un soldado ingenioso, habiendo venido a alojar a una anciana tacaña que se hacía pasar por pobre para no tratar con nada al huésped, decidió utilizar un truco para lograr su objetivo. Se ofreció como voluntario para cocinar comida con un hacha. Movida por la curiosidad, la dueña de la casa, sin darse cuenta, proporcionó al soldado toda la comida necesaria para cocinar y le permitió quitarle el hacha, que supuestamente aún no había sido cocida. Aquí, las simpatías de todos los lectores y oyentes, por regla general, están del lado del ingenioso militar. Y los interesados ​​tienen la oportunidad de reírse de la codiciosa anciana. Éste es el cuento de hadas cotidiano en su máxima expresión.

Obras literarias

Grandes escritores también trabajaron en géneros de cuentos de hadas. Un claro indicio de ello son las obras del genio. siglo XIX Saltykov-Shchedrin. Imitando el arte popular, el autor asignó a los personajes un cierto estatus social, transmitiendo así sus ideas políticas a los lectores.

La mayoría de sus historias deberían clasificarse más bien como cuentos sobre animales. Contienen alegorías cuyo objetivo es revelar los vicios sociales. Pero esto no agota la lista de obras de este escritor, en consonancia con los géneros de los cuentos populares. Cuentos cotidianos creados en base social, por ejemplo, recuerda a "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales". Esta narrativa única respira un humor sutil y una sátira inimitable, y sus personajes son tan confiables que son relevantes para cualquier época.

chistes

Las anécdotas también son ejemplos de cuentos cotidianos. Por supuesto, no todo el mundo tiene la misma actitud ante este tipo de folclore. Pero en este colorido género se expresan claramente la identidad popular, el concepto de moralidad y diversas vicisitudes de las relaciones sociales. Además, esta forma de creatividad siempre es relevante y está en constante evolución.

Según el folclorismo moderno, los chistes cotidianos en diferentes áreas tienen sus propias características y peculiaridades que son de interés para el estudio científico. Esto también se aplica a los patrones generales de formación y desarrollo de este género, que se han convertido en un tema de investigación y presentación en muchos trabajos y disertaciones científicas. En todo momento, una anécdota ha resultado ser una excelente manera para que las personas respondan a las arbitrariedades de las autoridades, a fenómenos y acontecimientos que contradicen sus conceptos de justicia y ética.

Otras formas del género.

No es difícil entender en qué se diferencia un cuento de hadas cotidiano de uno mágico. Por supuesto, las historias sobre hechiceros y aventuras fantásticas siempre son interesantes y encuentran seguidores. Pero las historias amplias e ingeniosas que revelan toda la profundidad de las relaciones sociales y humanas simplemente no pueden ser irrelevantes. Otras variedades del género de los cuentos de hadas cotidianos incluyen acertijos y burlas. El primero de ellos es una descripción alegórica de un determinado objeto o evento y se formula en forma de pregunta. Y el segundo es claramente satírico. trabajo corto, lo que da especialmente un motivo para divertirse con los vicios de personas indignas. También hay cuentos de hadas aburridos. Este es un género muy interesante. En tales historias, un cierto conjunto de palabras se repite deliberadamente; no hay una trama como tal, porque la acción se desarrolla esencialmente en un círculo vicioso. Un ejemplo sorprendente y famoso. historia similar podría servir como “El cuento del toro blanco”.

Todas las obras anteriores constituyen un tesoro. folklore, un depósito de su sabiduría y humor chispeante transmitido a través de los siglos.

1) cuento folklórico- género épico de arte popular escrito y oral: una historia oral prosaica sobre acontecimientos ficticios del folclore de diferentes pueblos. Un tipo de narrativa, principalmente folklore prosaico ( prosa de cuento de hadas), que incluye obras de diferentes géneros, cuyos textos se basan en la ficción. El folclore de los cuentos de hadas se opone a la narración folclórica "fiable" ( prosa no mágica) (ver mito, epopeya, canción histórica, poemas espirituales, leyenda, relatos demonológicos, cuento, leyenda, epopeya).

2) cuento de hadas literario- género épico: una obra de ficción, estrechamente relacionada con un cuento popular, pero, a diferencia de él, pertenece a un autor específico, no existía en forma oral antes de su publicación y no tenía variantes. cuento de hadas literario o imita el folklore ( cuento de hadas literario escrito en estilo poético popular), o crea una obra didáctica (ver literatura didáctica) basada en no- historias folklóricas. El cuento popular precede históricamente al literario.

La trama de un cuento de hadas se basa en una historia sobre cómo superar una pérdida o escasez con la ayuda de medios milagrosos o ayudantes mágicos. En la exposición del cuento de hadas aparecen constantemente 2 generaciones: la mayor (el rey y la reina, etc.) y la menor: Iván y sus hermanos o hermanas. También se incluye en la exposición la ausencia de la generación anterior. Una forma intensificada de ausencia es la muerte de los padres. La trama del cuento es que el personaje principal o heroína descubre una pérdida o escasez, o hay motivos de prohibición, violación de la prohibición y posterior desastre. Aquí está el comienzo de la contraataque, es decir, enviar al héroe desde casa.

El desarrollo de la trama es una búsqueda de lo que se pierde o falta.

El clímax de un cuento de hadas es que el protagonista o heroína lucha contra una fuerza contraria y siempre la derrota (el equivalente a luchar es resolver problemas difíciles que siempre se resuelven).

Desenlace es la superación de una pérdida o carencia. Por lo general, el héroe (heroína) "reina" al final, es decir, adquiere un estatus social más alto que el que tenía al principio.

Wikipedia

(Diccionario términos literarios) Cuento de hadas- Este el género más antiguo Poesía popular oral, épica, mayoritariamente prosaica, obra de carácter mágico, aventurero o cotidiano. Como todo el arte popular, los cuentos de hadas son profundamente nacionales, pero al mismo tiempo, la mayoría de las tramas de los cuentos de hadas se encuentran entre muchos pueblos del mundo. Si elige palabras afines a la palabra cuento de hadas, el resultado será una serie de palabras que hasta cierto punto revelan su significado: cuento de hadas - contar - contar. En esencia, un cuento de hadas es lo que se cuenta, una historia oral sobre algo interesante tanto para el intérprete como para el oyente, a pesar de que siempre se centra en la ficción, ya sean historias morales sobre animales, cuentos de hadas, historias de aventuras, historias satíricas. chistes. A.S. consideraba que el desconocimiento de los cuentos de hadas era una de las deficiencias importantes de la educación. Pushkin: Escucho cuentos de hadas y compenso los defectos de mi maldita educación. ¡Qué delicia son estos cuentos! cada uno es un poema!

anticuado La lista de personas sujetas al impuesto de capitación, elaborada durante la auditoría; auditoría ~. 3. g. anticuado Testimonio oficial, mensaje, informes.

mi.

Poco a poco, el cuento de hadas literario se convirtió en una dirección de ficción en toda regla. Hoy este género es universal; refleja los fenómenos de la realidad circundante, sus problemas, logros, éxitos y fracasos. Al mismo tiempo, la conexión con el folclore siguió siendo la misma, inextricable. Entonces, intentemos descubrir qué es un cuento de hadas literario.

Definición

Primero, demos una definición: un cuento de hadas es una obra narrativa poética popular que habla de eventos y personajes ficticios. A menudo involucra fenómenos fantásticos y mágicos. Ahora descubramos qué es un cuento de hadas literario. Este es un género de narración con una trama fantástica o mágica que se desarrolla en situaciones reales o

mundo magico

, en el que pueden actuar tanto personas reales como el Autor puede plantear problemas morales, sociales y estéticos de la historia y la modernidad.

Las definiciones son similares, pero en la segunda, relativa a un cuento de hadas literario, hay una cierta especificación y aclaración. Se relacionan con los tipos de personajes y el espacio, así como con el autor y los problemas de la obra.

• Características de un cuento de hadas literario.
• Ahora enumeremos las características principales de un cuento de hadas literario:
• Refleja la estética y cosmovisión de su época.
• Tomar prestados personajes, imágenes, tramas, rasgos del lenguaje y poética de los cuentos populares.
• Una combinación de ficción y realidad.
• Mundo grotesco.
• Hay un comienzo de juego.
• El deseo de psicologizar a los héroes.

La posición del autor está claramente expresada.

¿Qué es un cuento de hadas literario y en qué se diferencia de un cuento de hadas popular? El cuento de hadas del autor se considera un género que ha absorbido el folclore y principios literarios. Surgió del folclore, transformando y cambiando sus diferencias de género. Podemos decir que el cuento popular se ha convertido en literario.

Un cuento de hadas literario pasa por varias etapas a medida que se aleja de la fuente original: el cuento de hadas. Los enumeramos en orden creciente de distancia:

1. Una grabación sencilla de cuentos populares.
2. Procesamiento de grabaciones de cuentos populares.
3. Recuento de un cuento de hadas del autor.
4. En el cuento de hadas del autor, la forma interna difiere de la popular y los elementos del folclore cambian según la intención del escritor.
5. Parodias y estilizaciones: sus tareas están relacionadas con la orientación pedagógica.
6. Un cuento de hadas literario está lo más alejado posible de las tramas e imágenes del folclore común. El discurso y el estilo de tal cuento se acercan más a la tradición literaria.

¿Cómo se manifiestan las tradiciones populares de los cuentos de hadas literarios?

¿Qué es un cuento de hadas literario? Éstas, como ya hemos dicho, son combinaciones de literatura y folclore. Por lo tanto, para responder a la pregunta, determinemos qué herencia popular heredó el cuento de hadas literario.

Los escritores suelen tomar como base historias folclóricas. Por ejemplo:

• origen mágico o nacimiento del personaje principal;
• el disgusto de la madrastra por su hijastra;
• las pruebas del héroe son necesariamente de naturaleza moral;
• animales rescatados que se convierten en asistentes del héroe, etc.

Los escritores también explotan a quienes están dotados de determinadas funciones. Por ejemplo:

• El héroe ideal.
• El asistente del héroe ideal.
• El que envía al héroe a su viaje.
• Dador de algo mágico.
• El que daña el héroe ideal y le impide completar la tarea.
• Persona o cosa robada.
• Un falso héroe es aquel que intenta atribuirse el mérito de las hazañas de otros.

Espacio y tiempo mundo de hadas A menudo se construyen según las leyes del folclore. Este es un lugar fantástico, incierto, y el tiempo se ralentiza o se acelera, también es mágico y no se presta a las leyes de la realidad. Por ejemplo: el reino lejano, el trigésimo estado; ya sea largo o corto; La historia se cuenta rápidamente, pero el hecho no se realiza rápidamente.

Tratando de acercar sus cuentos a los cuentos populares, los escritores recurren al uso del discurso poético popular: epítetos, repeticiones triples, lenguas vernáculas, refranes, refranes, etc.

Al recurrir a las tradiciones populares, pudimos responder qué es un cuento de hadas literario en relación con el folclore. Consideremos ahora otro componente de nuestro cuento de hadas: el literario, y tratemos de comprender qué lo separa de la herencia popular.

¿Qué es un cuento de hadas literario y en qué se diferencia de un cuento popular?

Ejemplos y comparaciones de cuentos literarios y populares nos permiten resaltar algunas de sus diferencias.

Un cuento de hadas literario se distingue por su descripción. El autor intenta describir la zona y los hechos en detalle, para acercar a los personajes a la realidad, para que el lector crea lo más posible en lo que está sucediendo.

Entonces, ¿qué es un cuento de hadas literario sino el psicologismo de los héroes? El escritor intenta explorar el mundo interior del personaje y representar experiencias. Así, Pushkin en "El zar Saltan", que describe el encuentro del héroe con su esposa y su hijo, describe: "Un espíritu celoso comenzó a latir dentro de él... el espíritu en él se puso a trabajar, el rey rompió a llorar". No encontrarás esto en el folklore.

Ershov, Pushkin, Odoevsky y otros escritores de cuentos de hadas dotan a sus personajes de un carácter completo. Estos no son solo héroes típicos del folclore, son personas vivas y de pleno derecho con sus propias aspiraciones, experiencias y contradicciones. Incluso el diablillo de "El cuento de Balda" está dotado por Pushkin de un carácter ingenuo e infantil.

¿Qué más tiene de diferente un cuento de hadas literario?

¿Qué es un cuento de hadas literario? Las respuestas a esta pregunta se pueden encontrar en los detalles, es decir, en la vívida expresión de un cuento de hadas, que se manifiesta a través de valoraciones, actitudes hacia lo que está sucediendo, de las cuales es fácil adivinar con cuál de los personajes simpatiza el autor. y que no le gusta o ridiculiza. Entonces, al describir al sacerdote, sus miedos y su codicia natural, Pushkin lo ridiculiza.

Un cuento de hadas literario siempre reflejará la visión del mundo del autor, su idea de la vida y sus ideas. Veremos al escritor, sus aspiraciones, valores, mundo espiritual, deseos. En un cuento popular sólo se pueden reflejar los ideales y valores de todo el pueblo;

Entonces, ¿qué es un cuento de hadas literario en su sentido clásico? Se trata de una fusión de la originalidad del autor y las tradiciones populares.

Orígenes del cuento de hadas literario

Las raíces de los cuentos de hadas literarios se remontan a la antigüedad. Hay una historia egipcia registrada sobre dos hermanos que se remonta al siglo XIII. antes de Cristo mi. La epopeya también contiene referencias a cuentos de hadas, por ejemplo, en el ciclo babilónico sobre Gilgamesh, entre los asirios, en las leyendas sobre Ahikar, en griego, la Ilíada y la Odisea.

Durante la Edad Media, el cuento literario fue utilizado por la iglesia, convirtiéndolo en una parábola. Esta tradición sobrevivió hasta el siglo XIX.

El Renacimiento introdujo elementos de los cuentos de hadas en el cuento, utilizándolos para crear elementos satíricos y didácticos.

El surgimiento de un cuento de hadas literario.

Pero sólo en el siglo XVIII. El cuento de hadas literario se ha vuelto independiente. género artístico, en gran parte debido a la pasión por el romanticismo tradiciones populares. En este momento, para responder a la pregunta de qué es un cuento de hadas literario, habría que tomar ejemplos de Charles Perrault y A. Galland en Europa y de M. Chulkov en Rusia.

En el siglo 19 La popularidad de los cuentos de hadas literarios está aumentando. Goethe, Chamisso, Tieck, Edgar Poe, Hoffmann, Andersen recurren a este género. La literatura rusa de este período también es rica en cuentos de hadas. Estos son V. Zhukovsky, A. Pushkin, N. Gogol, A. Tolstoi y otros.

Cuentos de Pushkin

¿Qué es un cuento de hadas literario? La definición que dimos anteriormente está perfectamente ilustrada por los cuentos de hadas de A.S. Pushkin. Al principio no estaban destinados a los niños, pero rápidamente se encontraron en el círculo de la lectura infantil. Conocemos los nombres de estos cuentos de hadas desde la infancia:

• "El cuento del zar Saltan".
• "El cuento del sacerdote y su obrero Balda".
• "El cuento del pescador y el pez".
• "El cuento de la princesa muerta y los 7 héroes".
• "El cuento del gallo de oro".

Todos estos cuentos tienen una conexión argumental con los cuentos populares. Por lo tanto, "El cuento de Balda" recuerda al cuento popular "El peón Shabarsh". "Sobre el pescador y el pez" - "La anciana codiciosa", cuya grabación fue presentada al poeta por V.I. Dal, un famoso coleccionista de folklore. "El cuento de Saltan" se acerca al cuento de hadas "Acerca de los niños maravillosos". Pushkin vio en el arte popular temas y temas inagotables para la literatura. Así, los cuentos de hadas del poeta, mejor que cualquier definición, pueden responder a la pregunta de qué es un cuento de hadas literario.

Resumen de “Cuentos del Cura y su Obrero Balda”

Consideremos uno de los cuentos de hadas de Pushkin. La esencia de este cuento es una sátira de los ministros de la iglesia que engañan al pueblo. También ridiculizado cualidades humanas: estupidez, avaricia e hipocresía. Por codicia, el sacerdote decide contratar a un sirviente por una miseria que hará el trabajo duro. La estupidez lo obliga a aceptar la propuesta de Balda. Pero a medida que se acerca el ajuste de cuentas, el engaño y la malicia despiertan en el sacerdote: decide destruir al trabajador.

En este cuento, como en otros, Pushkin crea personajes psicológicamente perfectos. El autor le da a cada persona carácter y características personales. Y el lenguaje, aunque poético, es lo más cercano posible al lenguaje popular. Pushkin siempre buscó alejarse del verso literario pretencioso hacia algo más ligero, más flexible y más libre. Logró encontrar todas estas cualidades en el arte popular.

Por tanto, el cuento de hadas literario tiene una rica historia de desarrollo, es una fusión única de folclore y trabajo del autor y continúa desarrollándose hasta el día de hoy.