Ας δούμε τα χαρακτηριστικά της κωμωδίας που δημιούργησε ο Fonvizin («Μινόρε»). Η ανάλυση αυτής της εργασίας είναι το θέμα αυτού του άρθρου. Αυτό το έργο είναι ένα αριστούργημα Ρωσική λογοτεχνία 18ος αιώνας. Αυτή η εργασία περιλαμβάνεται πλέον στο ρωσικό ταμείο κλασική λογοτεχνία. Επηρεάζει ολόκληρη γραμμή "αιώνια προβλήματαΚαι η ομορφιά του υψηλού στυλ εξακολουθεί να προσελκύει πολλούς αναγνώστες σήμερα. Το όνομα αυτού του έργου συνδέεται με το διάταγμα που εκδόθηκε από τον Peter I, σύμφωνα με το οποίο απαγορεύεται στους «ανήλικους» (νέους ευγενείς) να εισέλθουν στην υπηρεσία και να παντρευτούν χωρίς εκπαίδευση.
Η ιστορία του έργου
Πίσω στο 1778, η ιδέα αυτής της κωμωδίας προέκυψε από τον συγγραφέα της, ο οποίος ήταν ο Fonvizin. Το «The Minor», η ανάλυση του οποίου μας ενδιαφέρει, γράφτηκε το 1782 και παρουσιάστηκε στο κοινό την ίδια χρονιά. Θα πρέπει να επισημάνουμε συνοπτικά τον χρόνο δημιουργίας του έργου που μας ενδιαφέρει.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', ο Fonvizin έγραψε το "The Minor". Η ανάλυση των ηρώων που παρουσιάζεται παρακάτω αποδεικνύει ότι ήταν ήρωες της εποχής τους. Η περίοδος στην ανάπτυξη της χώρας μας συνδέεται με την κυριαρχία των ιδεών. Δανείστηκαν οι Ρώσοι από τους Γάλλους διαφωτιστές. Η διάδοση αυτών των ιδεών και η μεγάλη δημοτικότητά τους μεταξύ των μορφωμένων φιλισταίων και των ευγενών διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από την ίδια την αυτοκράτειρα. Είναι γνωστό ότι είχε αλληλογραφία με τον Ντιντερό, τον Βολταίρο και τον Ντ' Αλαμπέρ. Επιπλέον, η Αικατερίνη II άνοιξε βιβλιοθήκες και σχολεία και υποστήριξε την ανάπτυξη της τέχνης και του πολιτισμού στη Ρωσία με διάφορα μέσα.
Συνεχίζοντας να περιγράφει την κωμωδία που δημιούργησε ο D.I Fonvizin ("The Minor"), αναλύοντας τα χαρακτηριστικά της, πρέπει να σημειωθεί ότι, ως εκπρόσωπος της εποχής του, ο συγγραφέας συμμεριζόταν σίγουρα τις ιδέες που κυριαρχούσαν στην ευγενή κοινωνία εκείνη την εποχή. Προσπάθησε να τις αντικατοπτρίσει στη δουλειά του, εκθέτοντας όχι μόνο τις θετικές πλευρές στους αναγνώστες και τους θεατές, αλλά και επισημαίνοντας λανθασμένες αντιλήψεις και ελλείψεις.
"Minor" - ένα παράδειγμα κλασικισμού
Η ανάλυση της κωμωδίας "Minor" του Fonvizin απαιτεί να θεωρηθεί αυτό το έργο ως μέρος μιας πολιτιστικής εποχής και λογοτεχνική παράδοση. Το έργο αυτό θεωρείται ένα από τα καλύτερα παραδείγματα κλασικισμού. Υπάρχει ενότητα δράσης στο έργο (δεν υπάρχουν δευτερεύοντα ιστορίες, περιγράφεται μόνο ο αγώνας για το χέρι της Σοφίας και η περιουσία της), το μέρος (οι χαρακτήρες δεν μετακινούνται σε μεγάλες αποστάσεις, όλα τα γεγονότα λαμβάνουν χώρα είτε κοντά στο σπίτι των Προστάκοφ είτε μέσα σε αυτό) και ο χρόνος (όλα τα γεγονότα δεν διαρκούν περισσότερο από μια μέρα ). Επιπλέον, χρησιμοποίησε «ομιλούντα» επώνυμα, τα οποία είναι παραδοσιακά για το κλασικό έργο, Fonvizin («Ο μικρός»). Η ανάλυση δείχνει ότι, ακολουθώντας την παράδοση, χώρισε τους χαρακτήρες του σε θετικούς και αρνητικούς. Θετικά είναι τα Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Αντιπαραβάλλονται με τους Prostakov, Mitrofan, Skotinin του D.I Fonvizin (θεατρικό έργο "The Minor"). Η ανάλυση των ονομάτων τους δείχνει ότι καθιστούν σαφές στον αναγνώστη ποια χαρακτηριστικά στην εικόνα ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα κυριαρχούν. Για παράδειγμα, το Pravdin είναι η προσωποποίηση της ηθικής και της αλήθειας στο έργο.
Ένα νέο είδος κωμωδίας, τα χαρακτηριστικά του
«Μινόρε» την εποχή της δημιουργίας του έγινε σημαντικό βήμαεμπρός στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας στη χώρα μας, ιδίως του θεάτρου. Ο Denis Ivanovich Fonvizin δημιούργησε ένα νέο κοινωνικοπολιτικό. Συνδυάζει αρμονικά μια σειρά από ρεαλιστικές σκηνές που απεικονίζονται με σαρκασμό, ειρωνεία και γέλιο από τη ζωή ορισμένων απλών εκπροσώπων υψηλή κοινωνία(αρχοντιά) με κηρύγματα για το ήθος, την αρετή, την ανάγκη για μόρφωση ανθρώπινες ιδιότητες, που ήταν χαρακτηριστικά του Διαφωτισμού. Οι διδακτικοί μονόλογοι δεν επιβαρύνουν την αντίληψη του έργου. Συμπληρώνουν αυτό το έργο, με αποτέλεσμα να γίνεται βαθύτερο.
Πρώτη δράση
Το έργο, συγγραφέας του οποίου είναι ο Fonvizin («Μινόρε»), χωρίζεται σε 5 πράξεις. Η ανάλυση ενός έργου περιλαμβάνει μια περιγραφή της οργάνωσης του κειμένου. Στην πρώτη πράξη συναντάμε τους Prostakovs, Pravdin, Sophia, Mitrofan, Skotinin. Οι προσωπικότητες των χαρακτήρων αναδύονται αμέσως και ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι ο Σκοτίνιν και οι Προστάκοφ -και η Σοφία και ο Πράβντιν- είναι θετικοί. Στην πρώτη πράξη υπάρχει έκθεση και πλοκή αυτού του έργου. Στην έκθεση γνωρίζουμε τους χαρακτήρες, μαθαίνουμε ότι η Σοφία ζει υπό τη φροντίδα των Προστάκοφ, που πρόκειται να παντρευτούν με τον Σκοτίνιν. Η ανάγνωση του γράμματος από το Starodum είναι η αρχή του έργου. Η Σοφία αποδεικνύεται τώρα μια πλούσια κληρονόμος. Οποιαδήποτε μέρα τώρα ο θείος της επιστρέφει για να πάει το κορίτσι στη θέση του.
Η εξέλιξη των γεγονότων στο έργο που δημιούργησε ο Fonvizin ("Minor")
Θα συνεχίσουμε την ανάλυση του έργου με μια περιγραφή του πώς εξελίχθηκαν τα γεγονότα. Η 2η, η 3η και η 4η πράξη είναι η ανάπτυξή τους. Συναντάμε το Starodum και τον Milon. Η Prostakova και ο Skotinin προσπαθούν να ευχαριστήσουν τον Starodum, αλλά η κολακεία, η ψευδαίσθηση, η έλλειψη εκπαίδευσης και η τεράστια δίψα για κέρδος τους απωθούν μόνο. Φαίνονται ανόητοι και αστείοι. Η πιο αστεία σκηνή αυτού του έργου είναι η ανάκριση του Mitrofan, κατά την οποία αποκαλύπτεται η βλακεία όχι μόνο αυτού του νεαρού, αλλά και της μητέρας του.
Αποκορύφωμα και κατάργηση
Πράξη 5 - κορύφωση και κατάργηση. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ερευνητές έχουν διαφορετικές απόψεις για το ποια στιγμή πρέπει να θεωρείται η κορύφωση. Υπάρχουν 3 πιο δημοφιλείς εκδόσεις. Σύμφωνα με την πρώτη, πρόκειται για την απαγωγή της Sophia Prostakova, σύμφωνα με τη δεύτερη, την ανάγνωση ενός γράμματος από τον Pravdin, που λέει ότι η περιουσία της Prostakova περιέρχεται στη φροντίδα του και, τέλος, η τρίτη εκδοχή είναι η οργή της Prostakova αφού συνειδητοποιεί τη δική της αδυναμία και προσπαθεί να «ανταποδώσει» τους υπηρέτες του. Κάθε μία από αυτές τις εκδόσεις είναι έγκυρη, αφού θεωρεί διαφορετικά σημείαάποψη για το έργο που μας ενδιαφέρει. Το πρώτο, για παράδειγμα, υπογραμμίζει την ιστορία αφιερωμένη στον γάμο της Σοφίας. Μια ανάλυση του επεισοδίου της κωμωδίας του Fonvizin «The Minor», που συνδέεται με τον γάμο, μας επιτρέπει πράγματι να το θεωρήσουμε βασικό στο έργο. Η δεύτερη εκδοχή εξετάζει το έργο από κοινωνικοπολιτική σκοπιά, αναδεικνύοντας τη στιγμή που επικρατεί δικαιοσύνη στο κτήμα. Το τρίτο εστιάζει στην ιστορική, σύμφωνα με την οποία η Prostakova είναι η προσωποποίηση των εξασθενημένων αρχών και ιδανικών της παλιάς αριστοκρατίας που έχουν γίνει παρελθόν, οι οποίοι, ωστόσο, ακόμα δεν πιστεύουν στη δική τους ήττα. Αυτή η ευγένεια, σύμφωνα με τον συγγραφέα, βασίζεται στην έλλειψη διαφώτισης, στην έλλειψη παιδείας, καθώς και σε χαμηλές ηθικές αρχές. Κατά τη διάρκεια της διακοπής, όλοι φεύγουν από την Prostakova. Δεν της έχει μείνει τίποτα. Δείχνοντάς το, ο Starodum λέει ότι αυτό είναι " άξιους καρπούς""κακό."
Αρνητικούς χαρακτήρες
Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, οι κύριοι χαρακτήρες χωρίζονται ξεκάθαρα σε αρνητικούς και θετικούς. Οι Mitrofan, Skotinin και Prostakovs είναι αρνητικοί ήρωες. Η Προστάκοβα είναι μια γυναίκα που αναζητά το κέρδος, αμόρφωτη, αγενής και αυταρχική. Ξέρει πώς να κολακεύει για να κερδίσει οφέλη. Ωστόσο, η Προστάκοβα αγαπά τον γιο της. Ο Προστάκοφ εμφανίζεται ως η «σκιά» της συζύγου του. Αυτός είναι ένας αδύναμος χαρακτήρας. Η λέξη του σημαίνει λίγα. Ο Σκοτίνιν είναι αδερφός της κυρίας Προστάκοβα. Αυτός είναι ένας εξίσου αμόρφωτος και ηλίθιος άνθρωπος, αρκετά σκληρός, όπως η αδερφή του, άπληστος για χρήματα. Για αυτόν, μια βόλτα στα γουρούνια στο αμπάρι είναι καλύτερη δραστηριότητα. Ο Mitrofan είναι τυπικός γιος της μητέρας του. Πρόκειται για έναν κακομαθημένο νεαρό 16 ετών που κληρονόμησε την αγάπη για τα γουρούνια από τον θείο του.
Θέματα και κληρονομικότητα
Στο έργο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Fonvizin («Ο ανήλικος») αφιερώνει σημαντική θέση στο ζήτημα των οικογενειακών δεσμών και της κληρονομικότητας. Αναλύοντας αυτήν την ερώτηση, ας πούμε, για παράδειγμα, ότι η Prostakova είναι παντρεμένη μόνο με τον σύζυγό της (έναν «απλό» άντρα που δεν θέλει πολλά). Ωστόσο, στην πραγματικότητα είναι η Σκοτινίνα, συγγενής με τον αδερφό της. Ο γιος της απορρόφησε τις ιδιότητες και των δύο γονιών του - "ζωικές" ιδιότητες και ηλιθιότητα από τη μητέρα του και αδυναμία από τον πατέρα του.
Παρόμοιοι οικογενειακοί δεσμοί μπορούν να εντοπιστούν μεταξύ της Σοφίας και του Starodum. Και οι δύο είναι έντιμοι, ενάρετοι, μορφωμένοι. Η κοπέλα ακούει τον θείο της προσεκτικά, τον σέβεται και «απορροφά» την επιστήμη. Ζεύγη αντιθέτων δημιουργούνται από αρνητικούς και θετικούς ήρωες. Παιδιά - κακομαθημένα ηλίθιος Mitrofanκαι πράος, ευφυής Σοφία. Οι γονείς αγαπούν τα παιδιά, αλλά προσεγγίζουν την ανατροφή τους με διαφορετικούς τρόπους - ο Starodub μιλά για την αλήθεια, την τιμή, την ηθική και η Prostakova περιποιείται μόνο τον Mitrofan και λέει ότι δεν θα χρειαστεί εκπαίδευση. Ένα ζευγάρι μνηστήρες - ο Milon, που βλέπει ένα ιδανικό και τον φίλο του στη Σοφία, που την αγαπά, και ο Skotinin, που υπολογίζει την περιουσία που θα λάβει αφού παντρευτεί αυτό το κορίτσι. Ταυτόχρονα, δεν ενδιαφέρεται για τη Σοφία ως άνθρωπο. Ο Σκοτίνιν δεν προσπαθεί καν να προσφέρει στη νύφη του άνετη στέγαση. Ο Prostakov και ο Pravdin είναι στην πραγματικότητα η «φωνή της αλήθειας», ένα είδος «ελεγκτών». Όμως στο πρόσωπο του επίσημου βρίσκουμε ενεργή δύναμη, βοήθεια και πραγματική δράση, ενώ ο Προστάκοφ είναι ένας παθητικός χαρακτήρας. Το μόνο που μπορούσε να πει αυτός ο ήρωας ήταν να κατηγορήσει τον Mitrofan στο τέλος του έργου.
Ζητήματα που έθεσε ο συγγραφέας
Αναλύοντας, γίνεται σαφές ότι κάθε ένα από τα παραπάνω περιγραφέντα ζευγάρια χαρακτήρων αντικατοπτρίζει ένα ξεχωριστό πρόβλημα που αποκαλύπτεται στο έργο. Αυτό είναι ένα πρόβλημα εκπαίδευσης (το οποίο συμπληρώνεται από το παράδειγμα ημιμορφωμένων δασκάλων όπως ο Kuteikin, καθώς και απατεώνων όπως ο Vralman), της ανατροφής, των πατεράδων και των παιδιών, οικογενειακή ζωή, σχέσεις μεταξύ συζύγων, σχέσεις ευγενών με υπηρέτες. Καθένα από αυτά τα προβλήματα εξετάζεται μέσα από το πρίσμα των εκπαιδευτικών ιδεών. Fonvizin, ακονίζοντας την προσοχή του στις ελλείψεις της εποχής χρησιμοποιώντας τεχνικές κόμικ, δίνεται έμφαση στην ανάγκη αλλαγής ξεπερασμένων, παραδοσιακών θεμελίων που έχουν γίνει άσχετα. Παρασύρουν τους ανθρώπους στο βάλτο της βλακείας και του κακού και παρομοιάζουν τους ανθρώπους με ζώα.
Όπως έδειξε η ανάλυσή μας για το έργο του Fonvizin «The Minor», κύρια ιδέακαι το θέμα του έργου είναι η ανάγκη εκπαίδευσης των ευγενών σύμφωνα με τα εκπαιδευτικά ιδανικά, τα θεμέλια των οποίων εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα.
Χωρίς τίτλο
Ομιλίακαι προσωπικήχαρακτηριστικά των ηρώωνκωμωδία
DI. Fonvizin "Minor"
Πρόσφατα διαβάστηκε κωμωδία του D.I. Το «Minor» του Fonvizin με έκανε να σκεφτώ το ερώτημα: «Είναι δυνατόν να αναγνωρίσουμε τον χαρακτήρα ενός ατόμου, τις ηθικές του αρχές μόνο με το όνομα και τον λόγο; και αν το όνομα και οι λέξεις που είπε συνδέονται καθόλου στην προσωπικότητά της». Ας κάνουμε έρευνα για αυτό το θέμα.
Καταρχάς, σημειώνουμε ότι α Το δεύτερο επιλέγει πολύ εύστοχα τα ονόματα των βασικών χαρακτήρων. Μετά βίας αυτό το γεγονόςμπορεί να αποδοθεί αποκλειστικά στην επιθυμία του συγγραφέα να δώσει μια «πρόκληση» V πιασάρικα και αξιομνημόνευτα ονόματα για τους ήρωες. Μάλλον, θα πρέπει να υποτεθεί ότι ο Fonvizin προσπαθεί με αυτόν τον τρόπο να ενισχύσει την εντύπωση που λαμβάνει από το έργο.Βαθύς γνώστης ανθρώπινες ψυχές, ο Fonvizin καταλαβαίνει ότι τα ονόματα των ηρώων είναι ακριβώς αυτό που δίνει πιο συχνά προσοχή ο απλός άνθρωπος. Έτσι, όντας εξαιρετικός σατιρικός, ο συγγραφέας φτιάχνει αρχικά τον αναγνώστη σε κωμική διάθεση.Τώρα ας έρθουμε πιο κοντά στην ίδια την κωμωδία.
Λοιπόν, τα ονόματα των ηρώων:
Mitrofan. Σύμφωνα με τον κατάλογο ανδρικών ονομάτων - Ονομα Ελληνικής καταγωγής , μεταφρασμένο από τα λατινικάσημαίνει «αποκαλύφθηκε από τη μητέρα». Θα πρέπει να υποτεθεί ότι το όνομα μπορεί να αποκρυπτογραφηθεί,Πως "Αδελφούλα",εκείνοι. Ο άνθρωπος, όλα είναι πιθανάφυλάσσεται από τη μητέρα, με αγάπη και σεβασμόαυτή περισσότερο από τον πατέρα της. Αυτό το όνομα δεν θα μπορούσε να είναι καλύτερομεταφέρει όλη τη φύσηήρωας.
Οσον αφορά χαρακτηριστικά ομιλίας, μετά με λόγια Το Mitrofan φαίνεται καθαράακριβώς αγάπη για τη μητέρα σου.Προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να αναδείξει τη μητέρα τουτην κοινωνία στην οποία βρίσκεται, Και δεν έχει σημασία αν οι άνθρωποι είναι κοντάείναι περικυκλωμένος ή ξένοι. Αναμφίβολα Θα πρέπει επίσης να επισημανθεί ένα τέτοιο χαρακτηριστικό του ήρωα ως η πλήρης ανικανότητα για διάφορα είδη επιστημών και γενικά μάθηση. Ίσως γι' αυτό, μετά τη δημοσίευση της κωμωδίας, το όνομα Mitrofan έγινε κοινό ουσιαστικό, δηλώνοντας ανθρώπους στενόμυαλους και απλούς στον εσωτερικό τους κόσμο.Ας δούμε από το κείμενο:
Mitrofan. Αυτό; Επίθετο.
Pravdin. Γιατί;
Mitrofan. Γιατί είναι κολλημένο στη θέση του. Εκεί, δίπλα στην ντουλάπα
εβδομάδα η πόρτα δεν έχει κρεμαστεί ακόμα: έτσι προς το παρόν αυτό είναι ουσιαστικό.
Ή εδώ, πάλι:
Mitrofan (μαλάκωσε). Λυπήθηκα λοιπόν.
Η κυρία Προστάκοβα (με ενόχληση). Ποιος, Mitrofanushka;
Mitrofan. Εσύ, μάνα: είσαι τόσο κουρασμένη, χτυπάς τον πατέρα σου.
Η κυρία Προστάκοβα. Γύρω μου, αγαπητέ μου φίλε! Εδώ είναι ο γιος μου, ένας δικός μου
άνεση.
Σοφία. Όπως και το Mitrofan, το όνομα έχει αρχαιοελληνικές ρίζες. Σημαίνει «σοφία». Μπορούμε επίσης να υποθέσουμε ότι ο συγγραφέας δίνει αυτό το όνομα στην ηρωίδα του, σε σχέση με σύντομη μορφήόνομα - Σόνια. Το όνομα Sonya συνδέεται ευρέως με την ποιότητα της υπνηλίας. Στην κωμωδία, η Σοφία είναι μια νεαρή κοπέλα που δεν έχει δείξει ακόμα τη φύση της, τον χαρακτήρα της, που δεν έχει «ξυπνήσει» πλήρως μετά την παιδική της ηλικία. Δεν ξέρουμε πώς θα είναι στο μέλλον. Θα δεχτεί τα προσόντα του Starodum, του θείου της, ή θα είναι ακριβώς το αντίθετο, όπως η κυρία Προστάκοβα.
Ο λόγος της Σοφίας δείχνει ότι η ηρωίδα είναι ευγενική, αγαπά και ευγνωμονεί τον θείο της. Ποτέ δεν επιτρέπει στον εαυτό της να επιπλήξει έναν άνθρωπο, να τον προσβάλει ή να τον μισήσει. Η Σοφία είναι αρκετά γλυκιά, η ομιλία της αποκαλύπτει την τρυφερότητα που χαρακτηρίζει κάθε καλομαθημένο κορίτσι. Μία μόνο φράση:
« Τώρα έχω λάβει καλά νέα. Ο θείος, για τον οποίο τόσα πολλά για πολύ καιρό δεν ξέραμε τίποτα, τον οποίο αγαπώ και τιμώ ως πατέρα μου, Ήρθα στη Μόσχα αυτές τις μέρες » ,
μας αποκαλύπτει όλη την ουσία αυτούγοητευτικό κορίτσι.
Μήλος. Το όνομα προέρχεται από τις δυτικές γλώσσες. Δηλώνει αγαπητέ, αγαπημένη. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Fonvizin έδωσε το όνομα στον ήρωα όχι τυχαία, αφού η Σοφία αγαπά τον Milon, εξ ου και την "αγαπημένη". Δεν πρέπει επίσης να αποκλείσουμε την πιθανότητα, αν και όχι μεγάλη, ο συγγραφέας να είχε κάποιο είδος συσχέτισης μεταξύ Milo και πεπόνι (Melon (αγγλικά) - πεπόνι), αφού οι ομιλίες του είναι πολύ γλυκές.
Με βάση τον τρόπο ομιλίας του Milo, είναι αξιοσημείωτο ότι ο ήρωας είναι ένα ευγενικό, συμπαθητικό, γενναίο άτομο.
«Θα σου πω το μυστικό της καρδιάς μου, αγαπητέ φίλε! Είμαι ερωτευμένος και έχω την ευτυχία να με αγαπούν. Για περισσότερους από έξι μήνες έχω χωρίσει από αυτόν που μου είναι πιο αγαπητός από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, και αυτό που είναι ακόμα πιο λυπηρό είναι ότι δεν έχω ακούσει τίποτα γι 'αυτήν όλο αυτό το διάστημα... Ίσως είναι τώρα στο τα χέρια κάποιων συμφερόντων που εκμεταλλευόμενοι την ορφάνια της, την, την κρατούν στην τυραννία. Από αυτή τη σκέψη Είμαι εκτός εαυτού »
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ το κάτω μέρος είναι απλώς μια φράση, αλλά πώςαποκαλύπτει όλα τα συναισθήματα του Μίλον για τη Σοφία.
Η κυρία Προστάκοβα και ο κ. Προστάκοφ είναι γονείς του Μιτρόφαν. Το επώνυμό τους μιλά για μια πολύ σημαντική ιδιότητα - την απλότητα. Ως προς το είδος αυτής της απλότητας, είναι προφανές ότι πρώτα απ' όλα θα πρέπει να υποθέσει κανείς την πνευματική απλότητα. Κάτι που συνεπάγεται και φτωχό πνευματικό κόσμοήρωες. Είναι δυνατόν να βρούμε επιβεβαίωση αυτών των σκέψεων; Αναμφίβολα, αλλά πρώτα ας πούμε λίγα λόγια για τη μητέρα του Mitrofan. Η Προστάκοβα προέρχεται από μια οικογένεια ευγενών με το όνομα Σκοτίνιν. Ο πατέρας της ήταν ανίδεος, γι' αυτό και ο αδερφός της (Σκοτινίν) είναι αδαείς. Η Προστάκοβα είναι ένα πολύ δύστροπο άτομο, που αναζητά οφέλη παντού. Όλη της η ουσία αποτυπώνεται στο επίθετό της. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο πατέρας ή ο παππούς της πήρε τον τίτλο του ευγενή όχι από κληρονομιά, αλλά από τη διάρκεια υπηρεσίας ή με κάποιον άλλο τρόπο. Η εγκυρότητα αυτής της υπόθεσης επιβεβαιώνεται από την παντελή έλλειψη τρόπων που ενστάλαξε στην παιδική της ηλικία, πιθανότατα μεγάλωσε από ανθρώπους που δεν ήταν εξοικειωμένοι με την ευγένεια, οι οποίοι δεν ήταν σε θέση να της δώσουν την κατάλληλη ευγενή εκπαίδευση και ανατροφή.
Η ομιλία της Prostakova είναι πολύ πρωτότυπη και ενδιαφέρουσα. Δεν επιτρέπει ποτέ στον εαυτό της να απευθύνεται στον σύζυγό της με ευγένεια και σεβασμό, αλλά συμπεριφέρεται στον γιο της τόσο ευλαβικά και με τέτοια αγάπη που όλοι μπορούν μόνο σιωπηλά να ζηλέψουν. Συχνά αποκαλεί τους υπηρέτες βάναυσους, προφανώς επειδή η ίδια ήταν κάποτε Σκοτινίνα.
Η κυρία Προστάκοβα (Τρίσκε). Κι εσύ, ωμά, έλα πιο κοντά. Δεν είπες
Σου λέω, ρε κλεφτή κούπα, για να φαρδύνεις το καφτάνι σου. Παιδί, πρώτα,
μεγαλώνοντας, άλλος, ένα παιδί χωρίς στενό καφτάνι λεπτής κατασκευής.
Πες μου, ηλίθιε, ποια είναι η δικαιολογία σου;
Ο Προστάκοφ είναι το εντελώς αντίθετο της γυναίκας του. Ο Προστάκοφ ευχαριστεί τη γυναίκα του σε όλα και δεν έχει καμία δική του λέξη. Είναι πολύ δύσκολο να τον πεις άτομο, μάλλον άτομο.
Ο Προστάκοφ. Ναι, σκέφτηκα, μάνα, ότι έτσι σου φαινόταν.
Η κυρία Προστάκοβα. Είσαι τυφλός ο ίδιος;
Ο Προστάκοφ. Με τα μάτια σου, τα δικά μου δεν βλέπουν τίποτα.
Η κυρία Προστάκοβα. Αυτός είναι ο άντρας που μου έδωσε ο Θεός: δεν καταλαβαίνει
καταλάβετε μόνοι σας τι είναι φαρδύ και τι στενό.
Οι ακόλουθοι χαρακτήρες: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin και Vralman έχουν αντίστοιχα «ομιλούντα» επώνυμα που χαρακτηρίζουν τους χαρακτήρες ακόμη περισσότερο από τα πρότυπα ομιλίας τους.
Ο Starodum είναι θείος της Σοφίας. Μιλάει πάντα με αφορισμούς. Για παράδειγμα:
«Οι τάξεις αρχίζουν, η ειλικρίνεια παύει»
ή
«Χωρίς ψυχή, η πιο φωτισμένη, έξυπνη γυναίκα είναι ένα αξιολύπητο πλάσμα».
Αυτό τον χαρακτηρίζει ως σοφό άνθρωπο, γνώστης της ζωής, και έχει δει πολλά στη ζωή του.
Ο Pravdin είναι αξιωματούχος. Παλιός φίλος του Starodum, ίσως γι' αυτό προσπαθεί να βρει την αλήθεια παντού, λέει μόνο την αλήθειακαι ταυτόχρονα πιστεύει ότι όλοι ενεργούν και στην αλήθεια.
Pravdin. Αλλά αυτοί οι άξιοι άνθρωποι που υπηρετούν το κράτος στο δικαστήριο...
Σκοτίνιν. Δεν είναι ελεύθερος ένας ευγενής να δέρνει έναν υπηρέτη όποτε θέλει;
Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - οι λεγόμενοι δάσκαλοι του Mitrofan. ΠΡΟΣ ΤΗΝΟ Uteikin είναι σεμινάριος. Διδάσκει λεξιλόγιογια τον γιο μου την Απλότητα και τα κοβ. Ο Tsyfirkin είναι συνταξιούχος λοχίας.Χωρίς σωστή εκπαίδευση, διδάσκει μαθηματικά Mitrofan. Vralman - Γερμανός, sκαι ότι ουσιαστικά τον προσλαμβάνουν για δάσκαλο Mitrofanushka.
Αποδεικνύεται μάλιστα ότι ο Vralman είναι ένας απλός αμαξάς, αλλά Γερμανός για αυτό!
Kuteikin. Τι διάβολος! Δεν θα πετύχετε πολλά το πρωί. Εδώ
κάθε πρωί θα ανθίσει και θα χαθεί.
Tsyfirkin. Και ο αδερφός μας ζει έτσι για πάντα. Μην κάνετε πράγματα, μην ξεφεύγετε από πράγματα.
Αυτό είναι το πρόβλημα για τον αδερφό μας, πόσο κακό είναι το φαγητό, όπως σήμερα για μεσημεριανό εδώ
δεν υπήρχαν προβλέψεις...Ταυτόχρονα όλη η τριάδα) (Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman
Έχει εγκατασταθεί αρκετά σφιχτά στο σπίτι των Προστάκοφ, αν και κατά καιρούς προκύπτουν διαφωνίες και καυγάδες μεταξύ τους.
Tsyfirkin. Και θα τους κάνουμε την τιμή. Θα τελειώσω τον πίνακα...
Kuteikin. Και είμαι ένα βιβλίο ωρών.
Vralman. Θα κάνω φάρσες με την ερωμένη μου.Eremeevna - η νταντά του Mitrofan, μια απλή Ρωσίδα, αγαπημένηο μαθητής του
σαν τον δικό της γιο και πάντα έτοιμη να τον υπερασπιστεί.
Mitrofan. Μαμά! ασπίδα με.
Eremeevna (θωρακίζει τον Mitrofan, γίνεται έξαλλος και σηκώνει τις γροθιές της). θα πεθάνω
επί τόπου, αλλά δεν θα εγκαταλείψω το παιδί. Εμφανιστείτε, κύριε, απλά εμφανιστείτε. Εγώ
Θα ξύσω αυτά τα αγκάθια. Σύνολο, 13 ήρωες, 13 διαφορετικοί ονόματα, 13 διαφορετικές εικόνες. Αυτό όμως που έχουν όλοι κοινό είναι αυτό DI.Ο Fonvizin τους έδωσε ονόματα παρόμοια με τους χαρακτήρες τους , που για άλλη μια φορά τονίζειδεξιοτεχνία του συγγραφέα. Τα ονόματα των χαρακτήρων γίνονται το αποκορύφωμα του έργου. Και τώρα καταλήγουμε στο συμπέρασμααυτό το όνομα και ο χαρακτήραςήρωες στο έργο αναπαλλοτρίωταΠόσο λογικό ήταν (να δώσουμε τέτοια ονόματα στους χαρακτήρες); Νομίζω ότι αυτό είναι το σωστό βήμα του συγγραφέα, αφού προσωπικά θυμόμουν αυτά τα ονόματα, και ίσως για όλη μου τη ζωή, πριν ακόμη τελειώσω την ανάγνωση του έργου.
Χωρίς τίτλο Λόγος και ονομαστικά χαρακτηριστικά των ηρώων της κωμωδίας Δ.Ι. Fonvizin "Undergrown" Μια πρόσφατα διαβασμένη κωμωδία του D.I. Το «Minor» του Fonvizin με έκανε να σκεφτώ την ερώτηση: «Είναι δυνατόν να αναγνωρίσουμε τον χαρακτήρα μόνο με το όνομα και την ομιλία;Μενού άρθρου:
Το «The Minor» είναι ένα έργο σε πέντε πράξεις σε γραμμένο από τον Denis Ivanovich Fonvizin. Λατρεία δραματικό έργο XVIII αιώνα και ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα κλασικισμού. Μπήκε μέσα σχολικό πρόγραμμα σπουδών, ανέβηκε επανειλημμένα στη θεατρική σκηνή, έλαβε μια ενσάρκωση οθόνης και οι γραμμές του αποσυναρμολογήθηκαν σε εισαγωγικά, τα οποία σήμερα ζουν ανεξάρτητα από την αρχική πηγή, γίνονται αφορισμοί της ρωσικής γλώσσας.
Υπόθεση: περίληψη του θεατρικού έργου "Minor"
Η πλοκή του «The Minor» είναι γνωστή σε όλους από τότε ΣΧΟΛΙΚΑ χρονια, ωστόσο, ακόμα σας το θυμίζουμε περίληψηπαίζει για να ανακαλέσει τη σειρά των γεγονότων στη μνήμη.
Η δράση διαδραματίζεται στο χωριό Prostakovs. Οι ιδιοκτήτες του - η κυρία και ο κύριος Prostakov και ο γιος τους Mitrofanushka - ζουν την ήσυχη ζωή των επαρχιακών ευγενών. Στο κτήμα μένει και η ορφανή Sofyushka, την οποία η κυρία στέγασε στο σπίτι της, αλλά, όπως αποδεικνύεται, όχι από συμπόνια, αλλά λόγω της κληρονομιάς, την οποία διαθέτει ελεύθερα ως αυτοαποκαλούμενη κηδεμόνα. Στο εγγύς μέλλον, σχεδιάζουν να παντρευτούν τη Σοφία με τον αδελφό της Prostakova, Taras Skotinin.
Τα σχέδια της ερωμένης καταρρέουν όταν η Σοφία λαμβάνει ένα γράμμα από τον θείο της Starodum, ο οποίος ακόμα θεωρούνταν νεκρός. Ο Στράντουμ είναι ζωντανός και καλά και βγαίνει ραντεβού με την ανιψιά του, ενώ αναφέρει και μια περιουσία 10 χιλιάδων εισοδημάτων, την οποία μεταβιβάζει ως κληρονομιά στον αγαπημένο του συγγενή. Μετά από τέτοια νέα, η Προστάκοβα αρχίζει να φλερτάρει τη Σοφία, στην οποία μέχρι τώρα έδινε ελάχιστη χάρη, γιατί τώρα θέλει να την παντρέψει με τον αγαπημένο της Mitrofan και να αφήσει το Skotinin χωρίς τίποτα.
Ευτυχώς, ο Starodum αποδείχθηκε ευγενής και ένας έντιμος άνθρωποςεύχομαι καλά για την ανιψιά σου. Επιπλέον, η Σοφία είχε ήδη έναν αρραβωνιασμένο - τον αξιωματικό Μίλων, ο οποίος μόλις είχε σταματήσει με το σύνταγμά του στο χωριό Προστάκοφ. Ο Starodub γνώριζε τον Milo και έδωσε στον νεαρό την ευλογία του.
Σε απόγνωση, η Προστάκοβα προσπαθεί να οργανώσει την απαγωγή της Σοφίας και να την παντρέψει με το ζόρι με τον γιο της. Ωστόσο, ακόμη και εδώ η προδοτική ερωμένη υφίσταται φιάσκο - ο Milo σώζει την αγαπημένη του τη νύχτα της απαγωγής.
Η Προστάκοβα συγχωρείται γενναιόδωρα και δεν δικάζεται, αν και η περιουσία της, η οποία εδώ και καιρό αποτελεί πηγή υποψιών, μεταβιβάζεται σε κρατικό κηδεμόνα. Όλοι φεύγουν και ακόμη και ο Mitrofanushka αφήνει τη μητέρα του, επειδή δεν την αγαπά, όπως, γενικά, κανένας άλλος στον κόσμο.
Χαρακτηριστικά των ηρώων: θετικοί και αρνητικοί χαρακτήρες
Όπως σε κάθε κλασικό έργο, οι χαρακτήρες στο «The Minor» χωρίζονται ξεκάθαρα σε θετικούς και αρνητικούς.
Αρνητικοί ήρωες:
- Η κυρία Προστάκοβα είναι η ερωμένη του χωριού.
- Ο κ. Prostakov είναι ο σύζυγός της.
- Ο Mitrofanushka είναι ο γιος των Prostakovs, ένα χαμόκλαδο.
- Ο Τάρας Σκοτίνιν είναι ο αδερφός των Προστάκοφ.
Θετικοί ήρωες:
- Η Σοφία είναι ορφανή, ζει με τους Προστάκοφ.
- Η Starodum είναι ο θείος της.
- Ο Milon είναι αξιωματικός, εραστής της Σοφίας.
- Ο Pravdin είναι ένας κυβερνητικός αξιωματούχος που ήρθε για να παρακολουθήσει τις υποθέσεις στο χωριό Prostakov.
Μικροί χαρακτήρες:
- Tsyfirkin - δάσκαλος αριθμητικής.
- Kuteikin – δάσκαλος, πρώην σεμινάριος.
- Ο Vralman είναι πρώην αμαξάς, υποδυόμενος δάσκαλος.
- Η Eremevna είναι η νταντά του Mitrofan.
Η κυρία Προστάκοβα
Prostakova - η πιο φωτεινή αρνητικός χαρακτήρας, και μάλιστα ο πιο εξαιρετικός χαρακτήρας του έργου. Είναι η ερωμένη του χωριού Prostakov και είναι η ερωμένη, που έχει καταστείλει εντελώς τον αδύναμο σύζυγό της, που εγκαθιστά την αρχοντική τάξη και παίρνει αποφάσεις.
Ταυτόχρονα, είναι απολύτως αδαής, δεν έχει τρόπους και συχνά είναι αγενής. Η Προστάκοβα, όπως και άλλα μέλη της οικογένειας, δεν μπορεί να διαβάσει και περιφρονεί την επιστήμη. Η μητέρα της Mitrofanushka ασχολείται με την εκπαίδευση μόνο επειδή έτσι υποτίθεται ότι είναι στην κοινωνία του Νέου Κόσμου, αλλά πραγματική αξίαδεν καταλαβαίνει τη γνώση.
Εκτός από την άγνοια, η Prostakova διακρίνεται από σκληρότητα, εξαπάτηση, υποκρισία και φθόνο.
Το μόνο πλάσμα που αγαπά είναι ο γιος της Mitrofanushka. Ωστόσο, η τυφλή, παράλογη αγάπη της μητέρας μόνο κακομαθαίνει το παιδί, μετατρέποντάς το σε αντίγραφο του εαυτού του με ανδρικό φόρεμα.
κύριε Προστάκοφ
Ο εικονιστικός ιδιοκτήτης του κτήματος Prostakov. Στην πραγματικότητα, τα πάντα ελέγχονται από την κυρίαρχη σύζυγό του, την οποία φοβάται τρομερά και δεν τολμάει να πει λέξη. Ο Prostakov έχει χάσει εδώ και καιρό τη δική του γνώμη και αξιοπρέπεια. Δεν μπορεί καν να πει αν το καφτάν που έραψε ο ράφτης Trishka για τον Mitrofan είναι καλό ή κακό, γιατί φοβάται να πει κάτι που δεν είναι αυτό που περιμένει η ερωμένη του.
Mitrofan
Γιος των Προστάκοφ, χαμόκλαδο. Η οικογένειά του τον αποκαλεί με αγάπη Mitrofanushka. Εν τω μεταξύ, ήρθε η ώρα για αυτόν τον νεαρό άνδρα να ενηλικιωθεί, αλλά δεν έχει απολύτως καμία ιδέα για αυτό. Το Mitrofan είναι χαλασμένο μητρική αγάπη, είναι ιδιότροπος, σκληρός με τους υπηρέτες και τους δασκάλους, πομπώδης, τεμπέλης. Παρά τα πολλά χρόνια μαθημάτων με δασκάλους, ο νεαρός δάσκαλος είναι απελπιστικά ηλίθιος, δεν δείχνει την παραμικρή επιθυμία για μάθηση και γνώση.
Και το χειρότερο είναι ότι ο Mitrofanushka είναι ένας τρομερός εγωιστής τίποτα δεν έχει σημασία για αυτόν εκτός από τα δικά του συμφέροντα. Στο τέλος του έργου, εγκαταλείπει εύκολα τη μητέρα του, που τον αγαπούσε τόσο άδικα. Ακόμα κι αυτή δεν είναι τίποτα για εκείνον.
Σκοτίνιν
Αδελφός της κυρίας Προστάκοβα. Ναρκισσιστής, στενόμυαλος, αδαής, σκληρός και άπληστος. Ο Taras Skotinin έχει μεγάλο πάθος για τα γουρούνια, τα υπόλοιπα δεν ενδιαφέρουν αυτό το στενόμυαλο άτομο. Δεν έχει ιδέα για οικογενειακούς δεσμούς, εγκάρδια στοργή και αγάπη. Περιγράφοντας πόσο καλά θα θεραπεύσει μελλοντική σύζυγος, ο Skotinin λέει μόνο ότι θα της διαθέσει το καλύτερο φως. Στο σύστημα των συντεταγμένων του, αυτό ακριβώς συνίσταται η συζυγική ευτυχία.
Σοφία
Θετικός γυναικεία εικόναέργα. Ένα κορίτσι πολύ καλοσυνάτο, ευγενικό, πράο και συμπονετικό. Η Σοφία έλαβε μια καλή εκπαίδευση, έχει ένα διερευνητικό μυαλό και μια δίψα για γνώση. Ακόμη και στη δηλητηριώδη ατμόσφαιρα του σπιτιού των Prostakovs, το κορίτσι δεν γίνεται σαν τους ιδιοκτήτες, αλλά συνεχίζει να ακολουθεί τον τρόπο ζωής που της αρέσει - διαβάζει πολύ, σκέφτεται, είναι φιλική και ευγενική με όλους.
Starodum
Ο θείος και κηδεμόνας της Σοφίας. Το Starodum είναι η φωνή του συγγραφέα στο έργο. Οι λόγοι του είναι πολύ αφοριστικοί, μιλάει πολύ για ζωή, αρετές, ευφυΐα, νόμο, κυβέρνηση, σύγχρονη κοινωνία, γάμος, έρωτας και άλλα πιεστικά ζητήματα. Ο Starodum είναι απίστευτα σοφός και ευγενής. Παρά το γεγονός ότι έχει σαφώς αρνητική στάση απέναντι στην Prostakova και άλλους σαν αυτήν, ο Starodum δεν αφήνει τον εαυτό του να σκύψει στην αγένεια και την καθαρή κριτική, και όσο για τον ελαφρύ σαρκασμό, οι στενόμυαλοι «συγγενείς» του δεν μπορούν να το αναγνωρίσουν.
Μήλος
Αξιωματικός, εραστής της Σοφίας. Η εικόνα ενός ήρωα-υπερασπιστή, ιδανική νέος άνδρας, σύζυγος. Είναι πολύ δίκαιος και δεν ανέχεται κακίες και ψέματα. Ο Milo ήταν γενναίος, όχι μόνο στη μάχη, αλλά και στις ομιλίες του. Στερείται ματαιοδοξίας και χαμηλόμυαλης σύνεσης. Όλοι οι «μνηστήρες» της Σοφίας μιλούσαν μόνο για την κατάστασή της, αλλά ο Μίλον δεν ανέφερε ποτέ ότι ο αρραβωνιαστικός του ήταν πλούσιος. Αγαπούσε ειλικρινά τη Σοφία ακόμη και πριν αποκτήσει κληρονομιά, και επομένως στην επιλογή του ο νεαρός άνδρας δεν καθοδηγήθηκε από το μέγεθος του ετήσιου εισοδήματος της νύφης.
«Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ»: το πρόβλημα της εκπαίδευσης στην ιστορία
Το βασικό πρόβλημα του έργου είναι το θέμα της επαρχιακής ευγενικής ανατροφής και εκπαίδευσης. Κύριος χαρακτήραςΗ Mitrofanushka λαμβάνει εκπαίδευση μόνο επειδή είναι της μόδας και «όπως ακριβώς είναι». Στην πραγματικότητα, ούτε αυτός ούτε η αδαής μητέρα του καταλαβαίνουν τον αληθινό σκοπό της γνώσης. Θα πρέπει να κάνουν έναν άνθρωπο εξυπνότερο, καλύτερο, να τον υπηρετούν σε όλη του τη ζωή και να ωφελούν την κοινωνία. Η γνώση αποκτάται με σκληρή δουλειά και δεν μπορεί ποτέ να μπει με το ζόρι στο κεφάλι κάποιου.
Η κατ' οίκον εκπαίδευση του Μιτρόφαν είναι ένα ομοίωμα, μια μυθοπλασία, ένα επαρχιακό θέατρο. Για αρκετά χρόνια ο άτυχος μαθητής δεν γνώριζε ούτε την ανάγνωση ούτε τη γραφή. Ο Mitrofan αποτυγχάνει στο κωμικό τεστ που οργανώνει ο Pravdin, αλλά λόγω της βλακείας του δεν μπορεί καν να το καταλάβει. Αποκαλεί τη λέξη πόρτα επίθετο, επειδή υποτίθεται ότι συνδέεται με το άνοιγμα, μπερδεύει την ιστορία της επιστήμης με τις ιστορίες που του λέει άφθονα ο Vralman και ο Mitrofanushka δεν μπορεί καν να προφέρει τη λέξη "γεωγραφία"... είναι πολύ δύσκολο.
Για να δείξει το γκροτέσκο της εκπαίδευσης του Mitrofan, ο Fonvizin παρουσιάζει την εικόνα του Vralman, ο οποίος διδάσκει «Γαλλικά και όλες τις επιστήμες». Στην πραγματικότητα, ο Vralman (ένα χαρακτηριστικό όνομα!) δεν είναι καθόλου δάσκαλος, αλλά ο πρώην αμαξάς του Starodum. Ξεγελά εύκολα την αδαή Προστάκοβα και μάλιστα γίνεται ο αγαπημένος της, γιατί ομολογεί τη δική του διδακτική μεθοδολογία - να μην αναγκάζει τον μαθητή να κάνει τίποτα με τη βία. Με τέτοιο ζήλο όπως ο Mitrofan, ο δάσκαλος και ο μαθητής είναι απλώς αδρανείς.
Η εκπαίδευση συμβαδίζει με την απόκτηση γνώσεων και δεξιοτήτων. Η κυρία Προστάκοβα είναι κυρίως υπεύθυνη γι' αυτόν. Επιβάλλει μεθοδικά τη σάπια ηθική της στον Mitrofan, ο οποίος (εδώ είναι επιμελής εδώ!) απορροφά τέλεια τις συμβουλές της μητέρας του. Έτσι, ενώ λύνει ένα πρόβλημα διαίρεσης, η Προστάκοβα συμβουλεύει τον γιο της να μην μοιράζεται με κανέναν, αλλά να παίρνει τα πάντα για τον εαυτό του. Όταν μιλάει για γάμο, η μητέρα μιλά μόνο για τα πλούτη της νύφης, χωρίς να αναφέρει ποτέ την πνευματική στοργή και την αγάπη. Ο νεαρός Mitrofan δεν είναι εξοικειωμένος με έννοιες όπως το θάρρος, η τόλμη και η ανδρεία. Παρά το γεγονός ότι δεν είναι πια μωρό, εξακολουθεί να είναι φροντισμένος σε όλα. Το αγόρι δεν μπορεί καν να σταθεί για τον εαυτό του κατά τη διάρκεια μιας σύγκρουσης με τον θείο του, αρχίζει αμέσως να καλεί τη μητέρα του και η γριά νταντά Eremeevna ορμάει στον δράστη με τις γροθιές της.
Η έννοια του ονόματος: οι δύο όψεις του νομίσματος
Ο τίτλος του έργου έχει κυριολεκτική και μεταφορική σημασία.
Άμεση σημασία του ονόματος
Παλιά τα ανήλικα λέγονταν έφηβοι, νέοι που δεν είχαν ακόμη ενηλικιωθεί και δεν είχαν μπει στο κολέγιο. δημόσια υπηρεσία.
Η μεταφορική σημασία του ονόματος
Ανήλικος λεγόταν και ανόητος, ανίδεος, στενόμυαλος και αμόρφωτος, ανεξάρτητα από την ηλικία του. ΜΕ ελαφρύ χέρι Fonvizin, είναι ακριβώς αυτή η αρνητική χροιά που έχει συνδεθεί με τη λέξη στα σύγχρονα ρωσικά.
Κάθε άνθρωπος αναγεννιέται από ανήλικη νεότητα σε ενήλικο άνδρα. Αυτό είναι το μεγάλωμα, ένας νόμος της φύσης. Ωστόσο, δεν μεταμορφώνονται όλοι από ένα σκοτεινό, ημιμορφωμένο παιδί σε έναν μορφωμένο, αυτάρκη άνθρωπο. Αυτή η μεταμόρφωση απαιτεί προσπάθεια και επιμονή.
Θέση στη λογοτεχνία: Ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα → Ρωσική δραματουργία XVIIIαιώνα → Έργα του Ντένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν → 1782 → Το έργο «Ο μικρός».
Το «The Minor» είναι έργο του D. I. Fonvizin. Ανάλυση του έργου, κύριοι χαρακτήρες
4,5 (90%) 2 ψήφοιΟ Mitrofan είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της κωμωδίας και ο τίτλος είναι αφιερωμένος σε αυτόν. Θεωρεί τον εαυτό του ήδη πολύ ώριμο, αν και είναι ακόμα αρκετά παιδί, αλλά όχι γλυκός και αφελής, αλλά ιδιότροπος και σκληρός. Ναρκισσιστικό, γιατί όλοι τον περιέβαλλαν με αγάπη, αλλά με τόσο περιοριστικό τρόπο.
Φυσικά γελάει με τους δασκάλους. Είναι ξεκάθαρο ότι θέλει να παντρευτεί την όμορφη Σοφία. Δεν φοβάται τίποτα, αλλά είναι πολύ δειλός. Δηλαδή, φοβάται τα πάντα, είναι πάντα έτοιμος να καλέσει τη νταντά και τη μαμά του για βοήθεια, αλλά συμπεριφέρεται πολύ αλαζονικά και προκλητικά με όλους...
Και όλα θα ήταν καλά! Μόνο η μητέρα του όμως τον στηρίζει σε όλα και δεν τον περιορίζει σε καμία περίπτωση.
Συναντάμε τον Mitrofan όταν επιδεικνύεται σε ένα νέο καφτάνι και η μητέρα του επιπλήττει τον ράφτη. Ο Mitrofan έχει ήδη μεγαλώσει - ένας ψηλός, μάλλον πυκνός τύπος. Το πρόσωπό του δεν είναι πολύ έξυπνο, ούτε και οι πράξεις του. Γελάει λίγο με όλους, παίζει και χαζεύει. Σίγουρα τρέφεται καλά, δεν ξέρει καν πώς να σταματήσει, οπότε πονάει συχνά το στομάχι του. Μεγάλωσε σωματικά, αλλά η καρδιά και η ψυχή του δεν φρόντισαν. Και το γεγονός ότι ο εγκέφαλός του απλά δεν θέλει να θυμάται πληροφορίες (μαθαίνει το αλφάβητο εδώ και τρία χρόνια) είναι επίσης ιδιοτροπίες του Mitrofan. Του φαίνεται ότι ακόμη και χωρίς επιστήμη θα μπορεί να κάνει τα πάντα με τις προσπάθειες της μητέρας του. Παραλίγο να τον παντρευτεί με την πλούσια κληρονόμο Σοφία, η οποία είναι επίσης πολύ όμορφη και ευγενική.
Ο Mitrofan κάνει συχνά αυτό που του λένε. Όχι βέβαια η δασκάλα, αλλά η μητέρα. Είπε, φίλησε το χέρι σε έναν ξένο, έτσι κάνει. Αλλά μόνο για το κέρδος. Η Mitrofanushka δεν έχει ευγένεια, καλοσύνη ή σεβασμό για τους άλλους.
Γενικά ο Mitrofan μπορεί να μην είναι τόσο κακός, αλλά είναι πολύ κακομαθημένος. Το χαμόκλαδο πιστεύει στην αποκλειστικότητά του "χωρίς προσπάθεια". Βλέπει τον εαυτό του ως πετυχημένο γαιοκτήμονα, βλέπει τον εαυτό του στην καρδιά του δεν υπάρχει αγάπη ούτε για τη λατρεμένη του μητέρα, για την πιστή του νταντά, για κανέναν. Φυσικά, αγαπά μόνο τον εαυτό του, αλλά όχι αρκετά. Διαφορετικά, τουλάχιστον θα μάθαινε και θα εξελισσόταν!
Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Mitrofanushka με αποσπάσματα και παραδείγματα από το κείμενο
Mitrofan Prostakov - ο ήρωας του έργου του D.I. Fonvizin "Undergrown", ένας νεαρός άνδρας, ο μόνος γιος των ευγενών του Prostakov. Τον 19ο αιώνα, οι ανήλικοι ονομάζονταν νέοι από ευγενείς οικογένειες που λόγω της τεμπελιάς και της άγνοιάς τους δεν μπορούσαν να ολοκληρώσουν τις σπουδές τους και, ως εκ τούτου, έμπαιναν στην υπηρεσία και παντρεύονταν.
Ο Fonvizin στο έργο του κοροϊδεύει τέτοιους νέους, ενσωματώνοντας τα χαρακτηριστικά τους στην εικόνα ενός από τους κύριους χαρακτήρες του έργου - του γιου των Prostakovs Mitrofan.
Ο πατέρας και η μητέρα αγαπούν πολύ τον μοναχογιό τους και δεν παρατηρούν τα ελαττώματά του, επιπλέον, ανησυχούν για τον γιο τους και νοιάζονται σαν να Μικρό παιδί, τον προστατεύουν από όλες τις κακοτυχίες, φοβούνται μήπως κουραστεί υπερβολικά από τη δουλειά: «... όσο ο Mitrofanushka είναι ακόμα στα σπάργανά του, περιποιήσου τον με ιδρώτα· και μετά σε δέκα χρόνια, όταν μπει, Θεός φυλάξοι, στο την υπηρεσία, θα τα πάθει όλα..».
Η Mitrofanushka δεν είναι αντίθετη στο να έχει ένα νόστιμο δείπνο: «...Κι εγώ, θείος, σχεδόν δεν έφαγα καθόλου [...] Τρεις φέτες κορν μοσχάρι, και εστία, δεν θυμάμαι, πέντε, εγώ μη θυμάσαι...» «...Ναι, απ' ό,τι φαίνεται, αδερφέ, είχες ένα χορταστικό δείπνο...» «...Επέτρεψες να φας μια ολόκληρη κανάτα κβας...».
Ο Mitrofan είναι ένας πολύ αγενής και σκληρός νέος: βασανίζει δουλοπάροικους, κοροϊδεύει τους δασκάλους του και δεν διστάζει να σηκώσει το χέρι του ακόμη και εναντίον του πατέρα του. Αυτό φταίει η μητέρα, που πήρε το νοικοκυριό στα χέρια της και δεν εκτιμά καθόλου τον άντρα της. Ούτε οι χωρικοί ούτε οι συγγενείς της τη συμπαθούν, γιατί βρίζει και δέρνει τους πάντες μάταια.
Η κυρία Προστάκοβα είναι επίσης υπεύθυνη για την ανατροφή και την εκπαίδευση της Mitrofanushka, χωρίς όμως να παρεμβαίνει ιδιαίτερα σε αυτές τις διαδικασίες. Ως εκ τούτου, ο νεαρός άνδρας είναι σκληρός και αγενής, αλλά δεν μπορεί να σταθεί για τον εαυτό του, αλλά κρύβεται πίσω από τη φούστα της μητέρας του. Τα πράγματα επίσης δεν είναι καλύτερα με τις σπουδές. Ο Mitrofan όχι μόνο είναι ανόητος και τεμπέλης, δεν ενδιαφέρεται για τίποτα, δεν είναι περίεργος και βαριέται πολύ στην τάξη. Επιπλέον, οι δάσκαλοί του είναι άχρηστοι - ο πρώην σέξτον Kuteikin, ο συνταξιούχος λοχίας Tsyfirkin και ο πρώην αμαξάς Vralman είναι αδαείς και κακομαθημένοι άνθρωποι: "... Λοιπόν, τι μπορεί να έρθει η Mitrofanushka για την πατρίδα, για την οποία πληρώνουν και οι αδαείς γονείς λεφτά σε αδαείς - δασκάλους;...» Επιπλέον, ο Vralman είναι καθηγητής γαλλικών, αν και ο ίδιος είναι Γερμανός, γαλλική γλώσσαδεν ξέρει, αλλά καταφέρνει να το διδάξει στο αγόρι.
Η εικόνα του Mitrofan αντανακλούσε τον τύπο του εκπροσώπου νεότερη γενιάεκείνη την εποχή: τεμπέλης, αδαής, αγενής. Δεν προσπαθεί να αναπτυχθεί πνευματικά, διανοητικά και πολιτισμικά, δεν έχει ιδανικά ή φιλοδοξίες.
Επιλογή 3
Ο Denis Ivanovich Fonvizin είναι ένας σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας. Στο έργο του "The Minor", έδειξε στους αναγνώστες μια γενικευμένη εικόνα της νεότερης γενιάς από την τάξη των ευγενών του 19ου αιώνα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα Mitrofan. Το όνομα Mitrofan μεταφράζεται από ελληνική γλώσσασημαίνει «σαν τη μητέρα». Ο ήρωας μεγαλώνει σε μια οικογένεια στην οποία οι σχέσεις χτίζονται πάνω στο ψέμα, την κολακεία και την αγένεια. Η μητέρα μεγάλωσε τον γιο της ως έναν άτυχο, αμόρφωτο άντρα. Ο Mitrofan δεν έχει στόχους ή φιλοδοξίες στη ζωή, είναι πολύ μικροί και ασήμαντοι. Είναι κακομαθημένος και φέρεται με αγένεια όχι μόνο στους υπηρέτες, αλλά και στους γονείς του. Fonvizin αυτή η εικόναδεν επινόησε. Μάλιστα, εκείνη την εποχή σε κύκλους ευγενών υπήρχαν συχνά έφηβοι σαν τον Mitrofan, που σπούδαζαν ελάχιστα, δεν έκαναν τίποτα και ζούσαν έτσι τις μέρες τους.
Ο Mitrofan είχε οικιακούς δασκάλους που, κατ' αρχήν, δεν του έδιναν καμία γνώση. Αλλά ο ήρωας δεν έχει καμία επιθυμία να σπουδάσει. Είναι ανόητος, αφελής, η ομιλία του είναι ανεξέλικτη και αγενής. Αυτό το άτομο δεν είναι προσαρμοσμένο στη ζωή γύρω του, δεν μπορεί να κάνει τίποτα χωρίς τη μητέρα του και χωρίς υπηρέτες. Οι κύριες δραστηριότητές του κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι να τρώει, να ξεκουράζεται και να κυνηγά περιστέρια. Τι έκανε τον Mitrofan ακριβώς έτσι; Φυσικά, αυτό είναι το εκπαιδευτικό σύστημα που προήλθε από την Prostakova, τη μητέρα του ήρωα. Έδινε υπερβολικά τις ιδιοτροπίες του, ενθάρρυνε όλα του τα λάθη και έτσι, τελικά, αυτό ήταν το αποτέλεσμα της ανατροφής του. Αυτή είναι η τυφλή αγάπη της μητέρας για το παιδί της.
Μεγαλώνοντας σε τέτοιες συνθήκες, ο Mitrofan είχε συνηθίσει να έχει λόγο στην οικογένεια και το δικαίωμα να φέρεται με αγένεια στους άλλους. Θα είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο σαν τον Mitrofan στη ζωή αν μείνει μόνος του με τα προβλήματά του. Στο τέλος του έργου, η Προστάκοβα χάνει την περιουσία της και μαζί με αυτήν χάνει και τον γιο της. Αυτός είναι ο καρπός της ανατροφής της. Αυτό το αποτέλεσμα της κωμωδίας δείχνει το επίπεδο αυτού του συστήματος ανατροφής και εκπαίδευσης.
Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της εικόνας του Mitrofan, ο Fonvizin έδειξε ένα από τα κύρια προβλήματα οικογενειακή εκπαίδευση. Αυτό το πρόβλημα εξακολουθεί να είναι επίκαιρο σήμερα. Στη σύγχρονη κοινωνία υπάρχουν και τέτοια κακομαθημένα παιδιά που μεγαλώνουν σε παρόμοιες συνθήκες. Όλοι θα πρέπει να σκεφτούν πώς θα εξαλείψουν τέτοια χαμόκλαδα που σέρνουν την κοινωνία μας πίσω. Νομίζω ότι άνθρωποι όπως ο Mitrofan δεν ξέρουν τι είναι πραγματική ζωήκαι δεν καταλαβαίνουν τι νόημα έχει λόγω της άγνοιάς τους. Λυπάμαι για αυτά τα παιδιά και τους γονείς τους. Ελπίζω όλοι οι γονείς, αφού διαβάσουν αυτήν την κωμωδία, να καταλάβουν τα λάθη τους και να μπορέσουν να μεγαλώσουν έναν άξιο πολίτη της χώρας τους.
Δοκίμιο 4
Το έργο "The Minor" γράφτηκε από τον Fonvizin το 1781. Ένα χρόνο αργότερα ανέβηκε. Η παράσταση δημιούργησε αίσθηση. Αλλά το έργο δυσαρέστησε την Αικατερίνη τη Δεύτερη και ο Ντένις Ιβάνοβιτς απαγορεύτηκε να δημοσιεύσει τα έργα του και το θέατρο στη σκηνή του οποίου έγινε η πρεμιέρα έκλεισε.
Τον δέκατο όγδοο αιώνα, τα ευγενή παιδιά κάτω των δεκαέξι ετών ονομάζονταν ανήλικα. Πιστεύεται ότι δεν είχαν ακόμη «μεγαλώσει» σε ανεξάρτητη, ενήλικη ζωή.
Ένας από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας, ο Mitrofanushka, ήταν ένα τέτοιο χαμόκλαδο. Στις μέρες μας, αυτό το όνομα έχει γίνει γνωστό όνομα, συνώνυμο με ένα ανόητο και τεμπέλικο αγόρι της μαμάς.
Ο Mitrofan είναι σχεδόν 16 ετών. Και ήρθε η ώρα να υπηρετήσει στο στρατό. Όμως η μητέρα του, η κυρία Προστάκοβα, αγαπάει τυφλά τον γιο της και δεν είναι έτοιμη να τον αφήσει να φύγει για οτιδήποτε στον κόσμο. Τον κακομαθαίνει και τον εντρυφεί σε όλα. Τον παρασύρει στην αδράνεια. Μια τέτοια ανατροφή οδήγησε στο γεγονός ότι το αγόρι μεγάλωσε και μετατράπηκε σε έναν αγενή, τεμπέλικο ανίδεο έφηβο.
Προσέλαβαν δασκάλους για τον Mitrofanushka, αλλά δεν του έμαθαν τίποτα, γιατί δεν ήθελε να σπουδάσει: «Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ». Ωστόσο, η μητέρα δεν επιμένει στα μαθήματα: «Πήγαινε και χαζομάρα, Mitrofanushka, ωστόσο, τέτοιοι δάσκαλοι είναι απίθανο να διδάξουν στο παιδί τη νοημοσύνη τους - ο Tsyfirkin, ένας συνταξιούχος στρατιώτης, ο Kuteikin, ένας μισομαθημένος σεμινάριος». Ο Γερμανός Βράλμαν, που αποδείχτηκε αμαξάς.
Ο γιος του Προστάκοφ δεν αγαπά και δεν σέβεται κανέναν. Αντιμετωπίζει τον πατέρα του με περιφρόνηση. Αυτό φαίνεται πολύ ξεκάθαρα στη σκηνή όπου το αγόρι μιας μαμάς λυπάται τον γονιό του επειδή είναι «... τόσο κουρασμένος, χτυπάει τον πατέρα του». Ο Μιτροφάν είναι αγενής με τους υπηρέτες και τους χτυπάει με τσιμπήματα. Αποκαλεί τη νταντά ή τη μητέρα του «παλιό κάθαρμα». Χλευάζει δασκάλους και δουλοπάροικους. Ο ήρωάς μας και η ίδια του η μητέρα δεν τον εκτιμούν καθόλου. Καμία ανησυχία δεν αγγίζει την καρδιά του. Εκμεταλλεύεται ξεδιάντροπα την τυφλή αγάπη της Προστάκοβα. Και μάλιστα την εκβιάζει: «Το ποτάμι είναι κοντά, θα βουτήξω, θυμήσου το όνομά μου». Και στην ερώτηση για το τι άσχημα πράγματα ονειρευόταν τη νύχτα, απαντά: «Ναι, είτε εσύ, η μητέρα είτε ο πατέρας».
Σε όλες τις αναφερόμενες κακές ιδιότητες του Mitrofan, μπορεί κανείς να προσθέσει δειλία και δουλοπρέπεια μπροστά σε έναν ισχυρό εχθρό. Ζητά ταπεινά για έλεος όταν αποτυγχάνει η προσπάθεια να πάρει τη Σοφία βίαια στο διάδρομο και, με εντολή του Starodum, δέχεται πειθήνια να πάει να υπηρετήσει.
Έτσι, στη Mitrafanushka, ο Fonvizin ενσάρκωσε όλες τις ελλείψεις και τις κακίες που ήταν εγγενείς στην αρχοντιά εκείνης της εποχής. Αυτό είναι άγνοια και βλακεία, απληστία και τεμπελιά. Ταυτόχρονα οι συνήθειες του τυράννου και η δουλοπρέπεια. Αυτή η εικόνα δεν επινοήθηκε από τον συγγραφέα, αλλά βγήκε από τη ζωή. Η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα ανεπαρκών, αναλφάβητων, άψυχων ανθρώπων που εκμεταλλεύονται τη δύναμή τους και ακολουθούν έναν άεργο τρόπο ζωής.
Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Δοκίμιο Τι θα σας πουν τα φύλλα του φθινοπώρου, τάξη 3
Το φθινόπωρο είναι η πιο όμορφη εποχή. Φθινόπωρο σημαίνει ζεστές μέρες, βροχές και οι πρώτοι παγετοί. Φθινόπωρο σημαίνει πεσμένα φύλλα που μας λένε συνεχώς ότι πλησιάζει ο κρύος καιρός.
- Δοκίμιο Τι συμβαίνει σε έναν άνθρωπο αν του αφαιρέσουν το όνειρό του; Τελικός
Όλοι έχουμε όνειρα. Ίσως, οτιδήποτε μπορεί να χρησιμεύσει ως όνειρο: αγάπη, πλούτος, αληθινοί φίλοι, ένα ταξίδι στη Δύση... Τι θα συμβεί όμως αν το όνειρο ενός ατόμου αφαιρεθεί από αυτόν; Δύσκολη ερώτηση. Κατά τη γνώμη μου
- Ανάλυση του έργου Doctor Zhivago από τον Pasternak, τάξη 11
Το μυθιστόρημα του B. Pasternak «Doctor Zhivago» είναι διάσημο σε όλο τον κόσμο. Αξίζει επίσης να αναφέρουμε ότι ήταν για αυτό το έργο που έλαβε ο Μπόρις Λεονίντοβιτς " βραβείο Νόμπελ" Ο Παστερνάκ δεν προσπάθησε να γράψει μυθιστόρημα φαντασίας, έγραψε την ιστορία της Ρωσίας.
Η ανθρώπινη μάθηση ξεκινά από τη γέννηση. Για κάποιους διαρκεί μέχρι το τέλος της ζωής τους. Τρώω διαφορετικοί τρόποιμάθηση, αλλά συχνά χρησιμοποιούμε βιβλία για αυτό. Άλλωστε ένα βιβλίο είναι η κύρια πηγή γνώσης μας.
Η ηθική μπορεί να ονομαστεί ένα σύστημα συντεταγμένων που καθορίζει τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία. Η κύρια ουσία της ηθικής είναι ότι κάθε άτομο πρέπει να φέρει όσο το δυνατόν περισσότερα περισσότερα οφέληγια την ανθρωπότητα
Οι σύγχρονοι του Fonvizin εκτιμούσαν ιδιαίτερα τη "Nedoroslya" τους ευχαριστήθηκε όχι μόνο με τη δική του καταπληκτική γλώσσα, σαφήνεια της πολιτικής θέσης του συγγραφέα, καινοτομία μορφής και περιεχομένου.
Χαρακτηριστικά του είδους
Όσον αφορά το είδος, αυτό το έργο είναι μια κλασική κωμωδία, συμμορφώνεται με τις απαιτήσεις των «τριών ενοτήτων» που είναι εγγενείς στον κλασικισμό (τόπος, χρόνος, δράση), οι ήρωες χωρίζονται σε θετικούς και αρνητικούς, καθένας από τους ήρωες έχει τον δικό του ρόλο («λογικός», «κακός» κ.λπ.), υπάρχουν όμως και αποκλίσεις από τις απαιτήσεις της κλασικιστικής αισθητικής, και σοβαρές αποκλίσεις.Έτσι, η κωμωδία έπρεπε απλώς να διασκεδάζει, δεν μπορούσε να ερμηνευθεί με πολλαπλές έννοιες, δεν θα μπορούσε να υπάρχει ασάφεια σε αυτήν - και αν θυμηθούμε το "The Minor", τότε δεν μπορούμε παρά να το παραδεχτούμε, θέτοντας τα πιο σημαντικά κοινωνικά θέματατης εποχής του, ο συγγραφέας τα επιλύει με μέσα που δεν είναι κωμικά: για παράδειγμα, στο τέλος του έργου, όταν, όπως φαίνεται, «τιμωρείται η κακία», ο θεατής δεν μπορεί παρά να συμπάσχει με την κυρία Προστάκοβα, η οποία είναι απωθημένο με αγένεια και σκληρότητα από τον αχάριστο Mitrofanushka, απασχολημένος με τη μοίρα του: « Άσε, μάνα, πώς επιβλήθηκες...» - και το τραγικό στοιχείο εισβάλλει δυναμικά στην κωμωδία, που ήταν απαράδεκτη.. Και με την «ενότητα της δράσης" όλα δεν είναι επίσης τόσο απλά στην κωμωδία, έχει πάρα πολλές γραμμές πλοκής που δεν μπορούν να μην «δουλέψουν» για την επίλυση της κύριας σύγκρουσης, αλλά να δημιουργήσουν ένα ευρύ κοινωνικό υπόβαθρο που καθορίζει τους χαρακτήρες των χαρακτήρων. Τέλος, η καινοτομία του Fonvizin αντικατοπτρίστηκε στη γλώσσα της κωμωδίας «The Minor» ο λόγος των χαρακτήρων είναι πολύ εξατομικευμένος, περιέχει λαϊκισμούς, δημοτικές και υψηλό ύφος (Starodum, Pravdin), που επίσης παραβιάζει τους κλασικούς κανόνες της δημιουργίας. χαρακτηριστικά ομιλίαςχαρακτήρες. Μπορούμε, συνοψίζοντας, να συμπεράνουμε ότι η κωμωδία του Fonvizin «The Minor» έγινε ένα πραγματικά καινοτόμο έργο για την εποχή του, ο συγγραφέας ώθησε τα όρια της αισθητικής του κλασικισμού, υποτάσσοντάς το στη λύση του καθήκοντος που είχε θέσει για τον εαυτό του: να γελοιοποιήσει με μανία τους. κακίες της σύγχρονης κοινωνίας του, για να την απαλλάξει από τα «κακά ήθη», ικανά να καταστρέψουν τόσο την ανθρώπινη ψυχή όσο και τη δημόσια ηθική.
Σύστημα εικόνας
Ας αναλύσουμε το σύστημα εικόνων της κωμωδίας «The Minor», το οποίο, όπως απαιτεί η αισθητική του κλασικισμού, αντιπροσωπεύει δύο ακριβώς αντίθετα «στρατόπεδα» - θετικούς και αρνητικούς ήρωες. Εδώ μπορείτε επίσης να παρατηρήσετε μια ορισμένη απόκλιση από τους κανόνες, εκδηλώνεται στο γεγονός ότι φέρει δυαδικότητα, είναι σχεδόν αδύνατο να τα αποδώσουμε καθαρά σε θετικά ή καθαρά αρνητικοί ήρωες. Ας θυμηθούμε έναν από τους δασκάλους της Mitrofanushka, τον Kuteikin. Αφενός υφίσταται ταπείνωση από την κυρία Προστάκοβα και τη μαθήτριά του, αφετέρου δεν είναι αντίθετος, αν παρουσιαστεί η ευκαιρία, να «αρπάξει το κομμάτι του», για το οποίο γελοιοποιείται. Ή "η μητέρα του Mitrofan" Eremeevna: υβρίζεται και ταπεινώνεται από την ερωμένη της με κάθε δυνατό τρόπο, υπομένει ταπεινά, αλλά, ξεχνώντας τον εαυτό της, βιάζεται να προστατεύσει τη Mitrofanushka από τον θείο της και το κάνει όχι μόνο από φόβο τιμωρίας ...
Η εικόνα της Prostakova στην κωμωδία "Minor"
Όπως έχει ήδη σημειωθεί, ο Fonvizin απεικονίζει καινοτόμα το δικό του κύριος χαρακτήρας- Κυρία Προστάκοβα. Από τις πρώτες κιόλας σκηνές της κωμωδίας βρισκόμαστε αντιμέτωποι με έναν δεσπότη που δεν θέλει να λογαριάζει με κανέναν και με τίποτα. Επιβάλλει αγενώς τη θέλησή της σε όλους, καταπιέζει και εξευτελίζει όχι μόνο τους δουλοπάροικους, αλλά και τον άντρα της (πώς να μην θυμηθεί κανείς το «όνειρο στο χέρι» του Mitrofan για το πώς η «μάνα» χτυπά τον «πατέρα»;..), τυραννά τη Σοφία, θέλει να την αναγκάσει να παντρευτεί πρώτα τον αδερφό της Τάρας Σκοτίνιν και μετά, όταν αποδεικνύεται ότι η Σοφία είναι πλέον πλούσια νύφη, τον γιο της. Όντας η ίδια ανίδεος και ακαλλιέργητος άνθρωπος (με τι περηφάνια δηλώνει: "Διαβάστε το μόνοι σας! Όχι, κυρία, δόξα τω Θεώ, δεν με μεγάλωσαν έτσι. Μπορώ να λάβω γράμματα, αλλά πάντα λέω σε κάποιον άλλον να τα διαβάσει!" ), περιφρονεί την εκπαίδευση, αν και προσπαθεί να διδάξει τον γιο του, το κάνει μόνο επειδή θέλει να εξασφαλίσει το μέλλον του και τι αξίζει η «εκπαίδευση» του Mitrofan, όπως παρουσιάζεται στην κωμωδία; Είναι αλήθεια ότι η μητέρα του είναι πεπεισμένη: "Πιστέψτε με, πατέρα, ότι, φυσικά, είναι ανοησία που η Mitrofanushka δεν ξέρει"...
Η κυρία Προστάκοβα χαρακτηρίζεται από πονηριά και επινοητικότητα, στέκεται πεισματικά στη θέση της και είναι πεπεισμένη ότι «θα πάρουμε τα δικά μας» - και είναι έτοιμη να διαπράξει ένα έγκλημα, να απαγάγει τη Σοφία και, παρά τη θέλησή της, να την παντρέψει με έναν άντρα από το « Οικογένεια Σκοτίνιν». Όταν συναντά αντίσταση, προσπαθεί ταυτόχρονα να εκλιπαρεί για συγχώρεση και υπόσχεται τιμωρία στους ανθρώπους της, λόγω της εποπτείας των οποίων απέτυχε η «επιχείρηση», στην οποία η Mitrofanushka είναι έτοιμη να την υποστηρίξει ενεργά: «Να το πάρεις για τους ανθρώπους;» Εντυπωσιακή η «μεταμόρφωση» της κυρίας Προστάκοβα, η οποία γονατισμένη ταπεινά παρακάλεσε να τη συγχωρέσει και, αφού έλαβε το αίτημα, «πηδώντας από τα γόνατά της», υπόσχεται διακαώς: «Λοιπόν, θα χαρίσω την αυγή Οι άνθρωποι μου θα το πάρω ένα προς ένα τώρα θα μάθω ποιος την άφησε από τα χέρια της. Υπάρχει τόση ηδονία σε αυτό το τριπλό «τώρα» και πόσο τρομακτικό γίνεται από το αίτημά της: «Δώστε μου τουλάχιστον τρεις μέρες (εκτός) θα έκανα τον εαυτό μου γνωστό...».
Ωστόσο, όπως ήδη σημειώθηκε, υπάρχει μια ορισμένη δυαδικότητα στην εικόνα της Προστάκοβα. Αγαπά βαθιά και με αφοσίωση τον γιο της και είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για αυτόν. Είναι ένοχη που συνέκρινε την αγάπη της για εκείνον με την αγάπη ενός σκύλου για τα κουτάβια: «Έχετε ακούσει ποτέ για μια σκύλα να χαρίζει τα κουτάβια της;»; Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είναι από την οικογένεια Skotinin-Priplodin, όπου μια τέτοια μισοζωική αγάπη ήταν η μόνη δυνατή, πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετική; Παραμορφώνει λοιπόν την ψυχή του Μιτρόφαν με την τυφλή της αγάπη, ο γιος της την ευχαριστεί με κάθε τρόπο και χαίρεται γιατί την «αγαπά»... Μέχρι να την πετάξει μακριά του, γιατί τώρα δεν τη χρειάζεται, και ακόμα και εκείνοι που μόλις καταδίκασαν την κυρία Προστάκοβα τη συμπονούν στη μητρική της θλίψη...
Εικόνα του Mitrofan
Η εικόνα του Mitrofan δημιουργήθηκε επίσης από τον Fonvizin με μη παραδοσιακό τρόπο. Ο «ανήλικος» που του αρέσει να είναι «μικρός» και που εκμεταλλεύεται επιμελώς τη στάση της μητέρας του απέναντί του δεν είναι τόσο απλός και ανόητος όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Έχει μάθει να χρησιμοποιεί την αγάπη των γονιών του για τον εαυτό του για δικό του όφελος, ξέρει καλά πώς να πετύχει τον στόχο του, είναι πεπεισμένος ότι έχει δικαίωμα σε ό,τι θέλει. Ο εγωισμός της Mitrofanushka είναι κινητήρια δύναμητις ενέργειές του, αλλά στον ήρωα υπάρχει σκληρότητα (θυμηθείτε την παρατήρησή του για τους «ανθρώπους»), επινοητικότητα (ποια είναι η συζήτησή του για την «πόρτα») και μια αρχοντική περιφρόνηση για τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένης της μητέρας του, με την οποία, κατά καιρούς , αναζητώντας βοήθεια και προστασία. Και η στάση του απέναντι στην εκπαίδευση είναι τόσο απορριπτική μόνο και μόνο επειδή δεν βλέπει κανένα πραγματικό όφελος από αυτήν. Πιθανώς, όταν «υπηρετήσει», - αν είναι ωφέλιμο - θα αλλάξει στάση απέναντι στην εκπαίδευση, δυνητικά είναι έτοιμος για όλα: «Για μένα, όπου μου λένε». Κατά συνέπεια, η εικόνα του Mitrofan στην κωμωδία «Minor» χαρακτηρίζεται επίσης από έναν συγκεκριμένο ψυχολογισμό, καθώς και η εικόνα της Prostakova, η οποία είναι η καινοτόμος προσέγγιση του Fonvizin στη δημιουργία αρνητικές εικόνες, που υποτίθεται ότι ήταν μόνο «κακοί».
Θετικές εικόνες
Ο θεατρικός συγγραφέας είναι πιο παραδοσιακός στη δημιουργία θετικών εικόνων. Κάθε ένα από αυτά είναι μια έκφραση μιας συγκεκριμένης ιδέας, και ως μέρος της δήλωσης αυτής της ιδέας, δημιουργείται μια εικόνα-χαρακτήρας. Πρακτικά θετικές εικόνεςΧωρίς μεμονωμένα χαρακτηριστικά, αυτές είναι εικόνες-ιδέες εγγενείς στον κλασικισμό. Η Sophia, ο Milon, ο Starodum, ο Pravdin δεν είναι ζωντανοί άνθρωποι, αλλά εκφραστές ενός «ορισμένου τύπου συνείδησης» αντιπροσωπεύουν ένα σύστημα απόψεων που ήταν προωθημένο για την εποχή τους σχετικά με τη σχέση μεταξύ των συζύγων, την κοινωνική δομή, την ουσία. ανθρώπινη προσωπικότητακαι την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
Εικόνα του Starodum
Την εποχή του Fonvizin ιδιαίτερη συμπάθειαΤο κοινό ξεσήκωσε την εικόνα του Starodum στην κωμωδία "The Minor". Ήδη στο πολύ «ομιλητικό» επώνυμο του χαρακτήρα, ο συγγραφέας τόνισε την αντίθεση του «αιώνα αυτόν τον αιώναστο παρελθόν": στο Starodum είδαν έναν άνθρωπο της εποχής του Πέτρου Α, όταν "Σε εκείνο τον αιώνα, οι αυλικοί ήταν πολεμιστές, αλλά οι πολεμιστές δεν ήταν αυλικοί." Οι σκέψεις του Starodum για την εκπαίδευση, για τους τρόπους με τους οποίους ένα άτομο μπορεί να επιτύχει δόξα και ευημερία, για το τι είδους κυρίαρχο θα έπρεπε να είναι θερμή ανταπόκριση από σημαντικό μέρος του κοινού που συμμεριζόταν τις προοδευτικές πεποιθήσεις του συγγραφέα της κωμωδίας, ενώ ιδιαίτερη συμπάθεια για την εικόνα του ήρωα προκάλεσε το γεγονός ότι δεν διακηρύσσουν αυτές τις προοδευτικές ιδέες - σύμφωνα με το έργο αποδείχθηκε ότι αυτός την ίδια τη ζωήαπέδειξε την ορθότητα και το όφελος μιας τέτοιας συμπεριφοράς για ένα άτομο. Η εικόνα του Starodum ήταν το ιδεολογικό κέντρο γύρω από το οποίο ενώθηκαν οι θετικοί ήρωες της κωμωδίας, αντιτιθέμενοι στην κυριαρχία της ηθικής των Σκοτίνινων και των Προστάκοφ.
Εικόνα του Pravdin
Ο Pravdin, ένας κυβερνητικός αξιωματούχος, ενσαρκώνει την ιδέα του κρατισμού, που προστατεύει τα συμφέροντα της εκπαίδευσης και του λαού, που επιδιώκει να αλλάξει ενεργά τη ζωή προς το καλύτερο. Η κηδεμονία της περιουσίας της Prostakova, την οποία ο Pravdin διορίζει με τη θέληση της αυτοκράτειρας, δίνει ελπίδα ότι ο ηγεμόνας της Ρωσίας είναι σε θέση να υπερασπιστεί την προστασία εκείνων των υπηκόων της που χρειάζονται περισσότερο αυτήν την προστασία και την αποφασιστικότητα με την οποία ο Pravdin πραγματοποιεί την οι μεταρρυθμίσεις θα έπρεπε να είχαν πείσει τον θεατή, Τι ανώτατη αρχήενδιαφέρονται για τη βελτίωση της ζωής των ανθρώπων. Αλλά πώς μπορούμε τότε να κατανοήσουμε τα λόγια του Starodum ως απάντηση στο κάλεσμα του Pravdin να υπηρετήσει στο δικαστήριο: «Είναι μάταιο να καλούμε έναν γιατρό στον άρρωστο χωρίς να θεραπεύουμε»; Είναι πιθανό ότι πίσω από τον Pravdin βρισκόταν το Σύστημα, το οποίο επιβεβαίωσε την απροθυμία και την αδυναμία του να πραγματοποιήσει πραγματικές μεταρρυθμίσεις, και ο Starodum αντιπροσώπευε τον εαυτό του, ένα άτομο, στο έργο και εξήγησε γιατί η εικόνα του Starodum έγινε αντιληπτή από το κοινό με πολύ περισσότερα συμπάθεια παρά η εικόνα του «ιδανικού αξιωματούχου» .
Ο Μίλων και η Σοφία
Η ιστορία αγάπης του Μίλον και της Σοφίας είναι μια τυπικά κλασική ιστορία αγάπης δύο ευγενείς ήρωες, καθένα από τα οποία έχει υψηλή ηθικές ιδιότητες, γι' αυτό και η σχέση τους μοιάζει τόσο τεχνητή, αν και, με φόντο τη στάση του Σκοτίνιν απέναντι στην ίδια Σοφία («Είσαι αγαπητή μου φίλη! ένα γλυκό σημείο για τη γυναίκα μου») αυτή και πράγματι αντιπροσωπεύει ένα παράδειγμα υψηλή αίσθησηηθικοί, μορφωμένοι, άξιοι νέοι, σε αντίθεση με τη «γονιμότητα» των αρνητικών ηρώων.
Το νόημα της κωμωδίας "Minor"
Ο Πούσκιν αποκάλεσε τον Φονβιζίν «γενναίο άρχοντα της σάτιρας» και η κωμωδία «Μίνορ», την οποία αναλύσαμε, επιβεβαιώνει πλήρως αυτή την εκτίμηση του έργου του συγγραφέα. Μέσα σε αυτό θέση του συγγραφέαΟ Fonvizin εκφράζεται εντελώς ξεκάθαρα, ο συγγραφέας υπερασπίζεται τις ιδέες του φωτισμένου απολυταρχισμού, το κάνει αυτό στο υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣταλαντούχα, δημιουργώντας πειστικά καλλιτεχνικές εικόνες, διευρύνοντας σημαντικά το εύρος της αισθητικής του κλασικισμού, υιοθετώντας μια καινοτόμο προσέγγιση στην πλοκή του έργου, στη δημιουργία εικόνων-χαρακτήρων, ορισμένοι από τους οποίους δεν αποτελούν απλώς έκφραση ορισμένων κοινωνικοπολιτικών ιδεών, αλλά έχουν έντονη ψυχολογική ατομικότητα, εκφράζοντας την ασυνέπεια της ανθρώπινης φύσης. Όλα αυτά εξηγούν την τεράστια σημασία του έργου του Fonvizin και της κωμωδίας «Nedorosl» για τα Ρωσικά λογοτεχνία XVIIIαιώνα, η επιτυχία του έργου μεταξύ των συγχρόνων του και του σημαντική επιρροήγια τη μετέπειτα εξέλιξη του ρωσικού δράματος.