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Introducción.

Cada nación tiene sus propios héroes nacionales que son amados, honrados y recordados. Sobre ellos se escriben leyendas, canciones, cuentos. Sus nombres permanecen durante siglos, y su carácter moral no sólo no se borra de la memoria de sus descendientes, sino que, por el contrario, con el tiempo se vuelve más brillante y claro. Aquellos de ellos, cuya vida estaba iluminada con un aura de santidad, y cuyos hechos y servicio al pueblo agradaban a Dios, son aún más venerados en la Tierra. La gente acude a ellos en busca de ayuda en años difíciles y de pruebas. Un héroe tan nacional defensor del pueblo, un personaje sagrado en la historia de nuestro país, en la memoria del pueblo fue y sigue siendo el Santo y Beato Gran Duque Alejandro Nevsky. Luchó con valentía y victoria contra los enemigos occidentales, protegió prudente e inteligentemente a su pueblo de los depredadores tártaros. Entre los difíciles asuntos principescos, el piadoso príncipe no olvidó sus deberes cristianos: ayudó a viudas y huérfanos, a la gente común, donó mucha plata y oro a la Horda y redimió a muchos desafortunados del grave cautiverio tártaro.

Este año, en las lecciones de literatura, conocimos "La historia de la vida y el coraje de Alexander Nevsky". Anteriormente, conocía a este hombre sólo como un valiente guerrero que ganó la batalla en el Neva y el lago Peipsi. Y ignoraba por completo que la Iglesia rusa lo había canonizado. Quería saber más sobre esta persona, pero mi profesor de literatura no me ayudó con esto. Para mí, este tema es relevante, porque... Sé que la personalidad de Alexander Nevsky hasta el día de hoy es un modelo de coraje y valentía para muchas generaciones de rusos.

Así nació nuestro proyecto, objetivo que consiste en ver a través del texto de “La historia de la vida de Alexander Nevsky” la imagen de Alejandro tal como lo conocían y percibían sus contemporáneos.

Tareas:

Estudie el texto de "La historia de la vida y el coraje del noble y gran duque Alejandro Nevsky".

Identificar cómo se combinan los rasgos de una historia militar y el género hagiográfico en “El cuento de la vida de Alexander Nevsky”.

Analice los medios de expresión verbal en “El cuento...” e identifique aquellos con los que el autor del siglo XIII recrea la personalidad de Alexander Nevsky.

Objeto de estudio: "La historia de la vida de Alexander Nevsky"

Tema de investigación - característica del habla personaje principal de “El cuento de la vida de Alexander Nevsky”, texto de la obra.

2. parte principal

2.1 Características de una historia militar y el género hagiográfico en "La historia de la vida y el coraje del Beato y Gran Duque Alejandro"

En primer lugar, debemos entender qué son los géneros.

“El género literario (del francés género - género, tipo) es la forma en que se realizan los principales tipos de literatura: épica, lirismo y drama, caracterizada por ciertas tramas generales y rasgos estilísticos. Hay diferentes géneros de ficción literaria: en épica - novela, cuento, cuento, ensayo, cuento de hadas, epopeya, etc.; en poesía lírica - poema, oda, elegía, etc.; en drama - tragedia, comedia, drama, etc. Cada género literario. caracterizado por un cierto “contenido de género” (tema, cuestiones, alcance del mundo representado)”

“En la literatura rusa antigua se determinó un sistema de géneros, en cuyo marco comenzó el desarrollo de la literatura rusa original. Los géneros de la literatura rusa antigua se distinguían según características ligeramente diferentes a las de la literatura de los tiempos modernos. Lo principal en su definición era el "uso" del género, el "propósito práctico" para el cual estaba destinada tal o cual obra.

Los cronógrafos contaban la historia del mundo; sobre la historia de la patria: crónicas, monumentos de escritura histórica y literatura. La antigua Rusia, cuya narrativa se realizó por año. Narraron los acontecimientos de la historia rusa y mundial. Había una extensa literatura de biografías moralizantes: las vidas de santos o hagiografías”.

Como vemos, la literatura rusa antigua desarrolló sus propios géneros específicos: oración, parábola, vida, enseñanza, cuento, cuento militar, palabra, circulación, crónica, que incluye pequeñas formas de género: cuentos, instrucciones y leyendas.

Como sugiere el título, "La historia de la vida y el coraje del beato y gran duque Alejandro" es una síntesis de dos géneros: la vida y la historia militar. consideremos características del género cada uno de ellos. Vida: una descripción de la vida de un santo. En la literatura rusa antigua, la imagen de Cristo se propuso como modelo de comportamiento humano. El héroe de la vida sigue este patrón en su vida. La Vida, por regla general, describe cómo un santo llega a serlo pasando por una serie de pruebas.

Como regla general, los relatos de vida sobre los principales acontecimientos de la vida del santo, sus obras cristianas (vida piadosa, martirio, si los hubiere), así como evidencia especial de la gracia divina con la que esta persona fue distinguida (estos incluyen toda la vida). y milagros póstumos)

La vida de los santos está escrita según reglas especiales (cánones):

se cree que el nacimiento de un niño marcado por la gracia ocurre con mayor frecuencia en una familia de padres piadosos; más a menudo un santo con primeros años lleva una vida estricta y justa; en el proceso de su vida, el santo adquiere sabiduría, atraviesa una serie de tentaciones y las vence; el santo pudo predecir su muerte porque la sintió; después de la muerte su cuerpo permaneció incorruptible.

Historia militar - género literatura rusa antigua, común en los siglos XI-XVII. La base de la historia militar es la imagen. evento historico asociado con la heroica lucha del pueblo contra enemigos externos. El patetismo patriótico de la narrativa se combina con una valoración periodística de lo que está sucediendo, épica con un lirismo excitado. El personaje central de una historia militar suele ser real. figura histórica, presentado como el guerrero cristiano ideal. ¿Cómo sucedió que las características de dos géneros se combinaron en una sola obra? Aprendí que el género de la hagiografía comenzó a desarrollarse durante la era del comienzo del yugo mongol-tártaro. Los héroes de las obras no sólo fueron santos, apóstoles y mártires, sino también personas que defendieron a Rusia y la fe de los enemigos infieles. “La Historia de la vida y el coraje del Beato y Gran Duque Alejandro” apareció alrededor de 1283, se desconoce su autor, pero se sabe que fue escrito en el Monasterio de la Natividad. Esta obra fue creada incluso antes de la canonización de Alexander Nevsky y originalmente era una biografía secular. Quizás debido a esta ambigüedad, la vida combina dos géneros: la vida y el cuento militar.

Composicionalmente, la obra tiene una macroestructura hagiográfica: consta de 3 partes. La primera parte es una introducción (se utiliza la autodesprecio, el autor dice que conoció a Nevsky de adulto, que escribe con el alma pura). La segunda parte es la parte central. Los episodios de la narrativa central de la vida están conectados cronológicamente y representan las acciones más importantes, desde el punto de vista del creador de la obra, de Alejandro: la liberación de Koporye y Pskov de los alemanes; La Batalla del Hielo, cuya historia se presenta en forma de relato militar de tipo informativo, y la descripción de la batalla se da en fórmulas militares; el viaje del príncipe a Batu a petición suya, cuya información es legendaria; renacimiento de la tierra después de la invasión de Nevruy; negativa a recibir embajadores romanos que querían enseñar al príncipe su fe. La tercera parte es la conclusión. La última parte de la narración consiste en una historia sobre la muerte de Alejandro durante su regreso de su segundo viaje a la Horda, un mensaje sobre la despedida del pueblo de Suzdal, las palabras del metropolitano Kirill, quien llamó al príncipe "el sol de Suzdal". tierra”, y un milagro con una “carta espiritual” ocurrido en el momento del entierro.

Como podemos ver, en su apariencia artística, "El cuento de la vida de Alexander Nevsky" se diferencia de obras anteriores del género por su pronunciada combinación de características de una historia militar y de vida.

2.2. La imagen de Alexander Nevsky en "La historia de la vida y el coraje del noble y gran duque Alexander Nevsky"

“El Cuento…” fue escrito en el Monasterio de la Natividad en Vladimir, donde fue enterrado el príncipe. Según D. S. Likhachev, el autor de esta obra era un escriba gallego, y el momento de aparición del "Cuento" debe atribuirse al período comprendido entre 1263 y 1280.

Compilación biografía completa El príncipe Alejandro no formaba parte de las tareas del autor. El contenido de la vida es un breve resumen de los principales episodios, desde el punto de vista del autor, de su vida, que nos permiten recrear la imagen heroica del príncipe, conservada en la memoria de sus contemporáneos: el príncipe - un guerrero. , un comandante valiente y un político inteligente.

“Yo, lamentable y pecador, de mente estrecha, me atrevo a describir la vida del santo príncipe Alejandro, hijo de Yaroslav, nieto de Vsevolodov. Desde que escuché de mis padres y fui testigo de su madurez, me alegró contarles sobre su vida santa, honesta y gloriosa”, así comienza el autor de “El cuento” su pausada narración. El autor mantiene la introducción tradicional y comienza la parte principal con una mención a los piadosos padres de Alejandro, como era costumbre.

El héroe de Novgorod tenía el mismo nombre que Alejandro Magno, similar al “rey” Aquiles, así como a los héroes bíblicos José, Sansón, Salomón y el emperador romano Vespasiano: “Su rostro es como el rostro de José, a quien el rey egipcio hizo al segundo rey en Egipto, y su fuerza era parte de la fuerza de Sansón, y Dios le dio la sabiduría de Salomón, y su coraje fue como el del rey romano Vespasiano, que conquistó toda la tierra de Judea. "

Pero si cada uno de ellos se distinguía principalmente por un rasgo (fuerza, belleza, sabiduría, coraje), entonces la personalidad del príncipe Alejandro se reflejaba todas las mejores cualidades de una persona: fuerza, belleza, sabiduría, coraje. Es muy raro que una persona en el poder posea estas cualidades. Ante nosotros está el príncipe - Príncipe a todos los príncipes

El autor, destacando la sabiduría de Alexander Nevsky, da otro argumento: “Uno de los hombres eminentes del país occidental, uno de los que se llaman a sí mismos siervos de Dios, vino, queriendo ver la madurez de su fuerza... Entonces esto Uno, llamado Andrés, habiendo visto al príncipe Alejandro, regresó con su propio pueblo y dijo: “Recorrí países y pueblos y no vi tal rey entre reyes, ni príncipe entre príncipes”.

En la personalidad del príncipe, a pesar de su posición alta, observamos sorprendentes cualidades de carácter. Se sabe que el carácter de una persona se forma a través de las pruebas. Y luego las acciones de "El cuento..." se desarrollan, como lo define el canon, a partir de episodios que reflejan las hazañas más significativas del personaje principal.

El primer fragmento, y el más importante, es la historia de la batalla de Alejandro contra los suecos en el Neva. La motivación de los hechos es de naturaleza legendaria y está asociada a las características del héroe mencionado anteriormente. El autor cuenta la historia de un tal Andreyash, un extranjero que, al ver a Alexander Yaroslavich, lo elogió en su país. Entonces el rey de este país decidió medir sus fuerzas con él y fue a la guerra contra él. El enemigo está lleno de confianza en sus habilidades: "ha reunido grandes fuerzas", "arde de espíritu militar", "ebrio de locura", envía embajadores a Alejandro con las palabras: "Si puedes, defiéndete, porque Ya estoy aquí y estoy destruyendo tu tierra”.

Y el príncipe en ese momento tenía un escuadrón pequeño y no había ningún lugar donde esperar ayuda. Pero hay una fe fuerte en la ayuda de Dios. Alejandro fue a la iglesia de Santa Sofía, "cayó de rodillas ante el altar y comenzó a orar a Dios con lágrimas". “Se acordó del cántico del salmo y dijo: “Juzga, oh Señor, y juzga mi contienda con los que me ofenden, vence a los que pelean conmigo”. Habiendo terminado la oración y recibido la bendición del arzobispo Spiridon, el príncipe, fortalecido de espíritu, salió hacia su escuadrón. Animándola, infundiéndole valor e infectándola con su propio ejemplo, Alejandro dijo a los rusos:"Dios no está en poder, sino en justicia". Con un pequeño escuadrón, el príncipe Alejandro se enfrentó al enemigo, luchó sin miedo, sabiendo que estaba luchando por una causa justa, defendiendo su tierra natal. Vemos el coraje de Alejandro, que acaba de cumplir 20 años. Ya en este episodio aparece ante nosotros como un guerrero-comandante.

Al mismo tiempo, en esta parte hay un elemento característico de esa época, en mayor medida no de una historia militar, sino de una vida: la visión de Boris y Gleb del guerrero Alexander Peluga, que presagia la victoria en batalla futura: “Se paró a la orilla del mar, observando ambos caminos, y pasó toda la noche sin dormir. Cuando el sol comenzó a salir, escuchó un fuerte ruido en el mar y vio un barco flotando en el mar, y parados en el medio del barco estaban los santos mártires Boris y Gleb con túnicas rojas, con las manos en los hombros del otro. . Los remeros estaban sentados como envueltos en la oscuridad. Boris dijo: "Hermano Gleb, díganos que rememos y ayudemos a nuestro pariente, el príncipe Alejandro". Al ver tal visión y escuchar estas palabras de los mártires, Pelugui permaneció temeroso hasta que el nasad desapareció de sus ojos”.

Alejandro pidió no contarle a nadie sobre esto; vemos que el príncipe aparece en este fragmento como un gobernante sabio. “Y decidió atacar a los enemigos a las seis de la tarde. Y hubo una fuerte batalla con los romanos; Derrotó a innumerables enemigos e hirió al propio rey en la cara con su lanza afilada”. En este episodio el príncipe- comandante experimentado. Es decidido, ingenioso, diestro. . Luego, el autor se detiene en las hazañas de seis guerreros de Alejandro de Novgorod, llamando a cada uno por su nombre y hablando de sus hazañas. Un príncipe y guerreros así son héroes milagrosos. El entendimiento mutuo y la unidad llevan a los rusos a la victoria.

Junto con la descripción específica de los acontecimientos característicos de una historia militar, en esta parte también aparece un elemento característico de las hagiografías: una historia sobre un milagro más allá del río Izhora, donde estaban los suecos, donde los soldados rusos no podían pasar y donde después de la batalla. encontraron muchos enemigos “asesinados por el ángel del Señor”

Así, este fragmento de "La historia de la vida de Alexander Nevsky" en su conjunto representa una historia militar de tipo narrativo de eventos, intercalada con dos "pequeños géneros" que fueron ampliamente utilizados en la vida: la visión y el milagro.

La batalla en el lago Peipsi con los caballeros alemanes el 5 de abril de 1242 está representada en la forma tradicional de las historias militares: “Y hubo una matanza cruel, y se escuchó un crujido de lanzas al romperse y un sonido resonante de los golpes de espadas. , y parecía que un lago helado se había movido, y no se veía hielo alguno, porque estaba cubierto de sangre."

De hecho, Alejandro demostró un extraordinario talento de liderazgo militar en esta batalla, desentrañando el plan táctico de sus enemigos.

Desde Pskov hacia el norte se encuentra el lago Pskov y más al norte se encuentra el lago Peipus. Están conectados por un amplio canal. Los cruzados están ubicados al oeste de los lagos. Alejandro decidió retroceder y construir sus regimientos entre los lagos. Aquí, sobre el hielo cubierto de nieve, los cruzados deben aceptar el desafío de Alejandro. Todo el ejército está construido en forma de cuña: en su punta hay caballeros vestidos con armadura, los caballeros están a los lados de la cuña y dentro de esta armadura móvil está la infantería. La mayor parte del ejército de Alejandro iba a pie. Y Alejandro decidió: el regimiento medio estaría formado por milicias: habitantes del pueblo y aldeanos, armados con lanzas, hachas, cuchillos; En los flancos habrá guerreros experimentados y bien armados, y allí también se apostarán escuadrones de caballos. La cuña aplastará fácilmente al regimiento medio. Los caballeros considerarán que el trabajo principal ya está hecho, pero en este momento son atacados por los flancos por poderosos guerreros. Detrás del regimiento medio, Alejandro ordenó colocar un trineo en el que se transportaban armas, armaduras y alimentos. Detrás del trineo, detrás de esta barrera artificial, comenzaba una orilla sembrada de grandes rocas: una barrera natural. Entre piedras y trineos no se puede ni montar a caballo. Pero un miliciano, vestido con una armadura ligera, actuará con destreza entre los obstáculos. Así Alexander Nevsky preparó la victoria de su ejército.

En esta batalla, más útil que el ejemplo personal fue la orden oportuna del comandante. Alejandro dio la señal a los regimientos de su mano derecha e izquierda para que entraran en la batalla. Los guerreros montados atacaron al enemigo por la retaguardia. Los soldados rusos sacaron de sus caballos a los caballeros apiñados. El hielo primaveral se rompió bajo el peso de los combates, los caballeros se ahogaron en agujeros y lagunas. En la orilla opuesta del canal, el hielo estaba sembrado de cadáveres de enemigos. Así terminó la batalla. Ya en verano, los embajadores de la orden llegaron a Novgorod y le pidieron a Alejandro paz eterna. Se concluyó la paz. Dicen que fue entonces cuando Alejandro pronunció unas palabras que se volvieron proféticas en suelo ruso: “¡Quien venga a nosotros con espada, a espada morirá!”

Esta batalla le trajo gloria: "Y su nombre se hizo famoso en todos los países, desde el mar de Khonuzh hasta las montañas de Ararat, y al otro lado del mar de Varangian y hasta la gran Roma". La fama de Alexander Nevsky comenzó a extenderse por todos los países. Todas sus batallas y victorias fueron únicamente en nombre de salvar al pueblo ruso.

El príncipe aparece ante nosotros no sólo como un guerrero: un príncipe. Del “Cuento...” aprendemos que “ gran Alejandro Erigió iglesias, reconstruyó ciudades, reunió en sus hogares a personas que habían sido dispersadas. El profeta Isaías dijo acerca de esas personas: "Un buen príncipe en los países es tranquilo, amigable, manso, humilde, y en eso es como Dios". Sin dejarse seducir por las riquezas, sin olvidar la sangre de los justos, juzga con justicia a los huérfanos y a las viudas, es misericordioso, bondadoso con los de su casa y hospitalario con los que vienen de países extranjeros. Dios ayuda a esas personas, porque Dios no ama a los ángeles, pero en su generosidad regala generosamente a las personas y muestra su misericordia en el mundo”. Ante nosotros hay un gobernante sabio: amigable, solidario y misericordioso. La glorificación de Alejandro, el defensor de la ortodoxia, está dedicada en la vida a la historia de la llegada de los embajadores papales a Rusia. Alejandro rechaza su oferta de aceptar el catolicismo, y en esto el autor de la vida ve el triunfo de la política nacional del príncipe ruso.

Después de realizar una hazaña de armas en la batalla con Occidente, tuvo que realizar la hazaña de humildad ante el poder de Oriente. “Alexander Nevsky podría, demostrando capacidades organizativas y diplomáticas especiales, conceder más enemigo fuerte para salvar a tu pueblo de sacrificios innecesarios."

El autor de "El cuento..." relata lacónicamente la decisión tomada Alexander Nevsky para ir a la Horda y pedirle al Khan que liberara a los soldados rusos de participar en las campañas de las tropas tártaras: “En aquellos días hubo una gran violencia por parte de los no creyentes, persiguieron a los cristianos, obligándolos a luchar de su lado. El gran príncipe Alejandro fue al rey para orar por su pueblo de esta desgracia”.

Batu libera a Alejandro: “Y el rey Batu lo vio, se asombró y dijo a sus nobles: “Me dijeron la verdad, que no hay príncipe como él”. Después de haberlo honrado con dignidad, liberó a Alejandro”. El autor nos cuenta que en el camino desde la Horda el príncipe enfermó. Pero antes de escribir sobre su muerte, expresa sus sentimientos en una exclamación dolorosa: “¡Ay de ti, pobre hombre! ¿Cómo puedes describir la muerte de tu maestro? . La historia termina con un milagro “maravilloso” y “memorable” que ocurrió durante el entierro del príncipe. Cuando el metropolitano quiso poner una carta espiritual en la mano del príncipe, Alejandro, como si estuviera vivo, extendió la mano y la tomó él mismo.

La parte final del “Cuento...” incluye el género del lamento. La historia, tras haber informado de la muerte del príncipe, finaliza con el tradicional lamento del pueblo, según el autor.

Después de leer atentamente el "Cuento...", encontramos en el texto episodios que muestran al príncipe Alejandro, por un lado, como un comandante glorioso, y por el otro, como un gobernante justo (que vive en la verdad, cumple los mandamientos cristianos). En nuestra opinión, el propósito de este trabajo es glorificar el coraje y la valentía de Alejandro, para dar la imagen de un guerrero cristiano ideal, defensor de la tierra rusa.

Muchos de los rasgos de carácter mencionados de Alexander Nevsky son más apropiados en una historia militar que en una vida, ya que enfatizan las virtudes mundanas, más que religiosas, de Alejandro: coraje, determinación, liderazgo, fuerza y ​​valentía en la batalla, cuidado de su pueblo. - y sólo entonces esperar al rescate poderes superiores, lealtad a la ortodoxia. En otras palabras, personaje principal La vida adquiere rasgos característicos de la imagen de un héroe-príncipe positivo en las historias militares, al mismo tiempo, la principal forma de representarlo sigue siendo la idealización característica de la vida.

Según I.P. Eremin, Alejandro “aparece ante nosotros en la imagen de un rey-líder militar de la antigüedad bíblica, o de un valiente caballero de un libro épico, o de un “hombre justo” iconográfico. Este traje estilístico un tanto abigarrado, con el que el autor de la biografía viste a veces a su héroe, es otro homenaje entusiasta de su parte. de bendita memoria el difunto príncipe"

2.3 Características del idioma"Cuentos de la vida de Alexander Nevsky"

La personalidad de Alexander Nevsky causó una impresión encantadora en todos los que lo vieron. El secreto de su encanto no sólo reside en su sabiduría, coraje, belleza externa, pero también hacia algo más elevado, que lo atraía irresistiblemente.

La primera característica de Alexander Nevsky se da en el título de la obra. "La historia de la vida y el coraje del beato y gran duque Alejandro" ya contiene dos epítetos. ¿Cuál es el significado de la palabra? "bendecido"? Esta palabra, como vemos, consta de dos bases: "bien" y "fe". El bien es bondad, bienestar, por tanto “creyente” es fiel al bien, fiel a algo bueno.

Al comienzo del "Cuento...", que caracteriza al héroe, el autor recurre no a la descripción, sino al método comparativo: su imagen se crea a partir de numerosas comparaciones. Se compara a Alexander Nevsky con varios héroes bíblicos del Antiguo Testamento, gobernantes que fueron la encarnación de las mejores cualidades humanas: belleza, sabiduría, fuerza, coraje.

El lenguaje del “Cuento…” es muy interesante; en él se pueden encontrar metáforas: “el lago se cubrió y se movió”. Este tropo te permite comprender más claramente cuántos guerreros hubo durante la batalla en el lago Peipus. La imagen del príncipe, cuyo corazón estaba "inflamado" por la invasión del enemigo, "intoxicado por la locura", nos permite caracterizar más claramente a Alexander Nevsky. Los epítetos tienen el mismo propósito: "sobre su vida santa, honesta y gloriosa", "milagro maravilloso", la piedad del protagonista también se enfatiza con la ayuda de este tropo. Alejandro tenía "gran fe en los santos mártires". La paráfrasis también da descripción completa A Alexander Nevsky: “El metropolitano Kirill dijo: “¡Hijos míos, sepan que el sol ya se ha puesto en la tierra de Suzdal!”

Al crear una biografía de su contemporáneo mucho antes de su canonización, el autor de "La historia de la vida de Alexander Nevsky" utilizó como modelo la tradición de la vida, la única Género ruso antiguo, quien dio una biografía del héroe. Pero vida real, que describió, requirió el uso de formas y medios literarios característicos del género generalizado y conocido del autor: la historia militar. Es por eso que hay tantas descripciones de batallas, batallas y, en ellas, naturalmente, también se describe a Alexander Nevsky. Estos, nuevamente, son epítetos. Alejandro reunió un ejército fuerte, donde "había muchos guerreros valientes", estaban llenos del "espíritu de guerra". Y la comparación sin duda muestra su valentía: “porque sus corazones eran como corazones de leones”.

Sin duda, también está la influencia del estilo militar, que se revela en las fórmulas militares utilizadas en las pinturas de batalla: “La batalla fue cruel, y se escuchó un crujido de las lanzas al romperse y un sonido resonante de los golpes de las espadas, y parecía que un El lago congelado se había movido y no se veía hielo alguno, porque estaba cubierto de sangre". Entre los tropos podemos destacar la hipérbole: “estaba cubierto de sangre”. El propio comandante no se queda atrás de sus soldados, sino que parece superarlos: "Alejandro los cortó, empujándolos como por el aire, y no tenían dónde esconderse". Así, con la ayuda de la comparación, el autor enfatiza la elección del príncipe guerrero por Dios. Y ahora frente a nosotros imagen brillante príncipe - protector, comandante, guerrero, santo.

La unión múltiple le da a la narración una batalla larga y pausada en el tiempo: "El príncipe Alejandro se preparó para la batalla, y se enfrentaron entre sí, y el lago Peipus se cubrió con una multitud de estos y otros guerreros". "Y hubo una matanza cruel, y hubo un estrépito de lanzas rotas y un repique de los golpes de espadas, y parecía que un lago helado se movía, y no se veía hielo, porque estaba cubierto de sangre".

La pregunta retórica también se encuentra en el “Cuento…”: “Ese rey, habiendo oído hablar de tanta gloria y coraje de Alejandro, le envió enviados y le dijo: “Alejandro, ¿sabes que Dios me ha conquistado muchas naciones? Bueno, ¿no me quieres solo?

La tensión emocional llega punto más alto al final de la vida con la ayuda de una exclamación retórica: “¡Ay de ti, pobre hombre! ¡No puedes describir la muerte de tu maestro! ¡Cómo no se te caerán los ojos junto con las lágrimas! ¡Cómo no romperse el corazón por la amarga tristeza! Un hombre puede olvidar a su padre, pero no puede olvidar a un buen soberano; ¡estaría dispuesto a ir a la tumba con él vivo!

Como descubrimos, la descripción del valor del príncipe Alejandro y su escuadrón no deja indiferentes a los lectores. Promover la profundidad de la percepción. técnicas artísticas, utilizado por el autor (epítetos, comparaciones, metáforas, hipérboles, poliuniones, oposiciones, exclamaciones retóricas y exclamaciones retóricas).

Al mismo tiempo, la narrativa está repleta de analogías bíblicas, citas y paralelos literarios. El autor recuerda constantemente al príncipe la protección celestial, tratando de mostrar que "Dios mira a esas personas". La idea del carácter sagrado del poder principesco determina las características. estructura artística biografía de alejandro nevsky.

El autor utiliza conjuntamente fórmulas militares, eslavos eclesiásticos y lenguas vivas, lo cual es innegable. originalidad del género obras.

3. Conclusión

"La historia de la vida de Alexander Nevsky" se remonta a los años 80 del siglo XIII. El mismo título de la obra define su especificidad: "La historia de la vida y el coraje del Beato y Gran Duque Alejandro" es una historia sobre la vida, cuyo contenido principal eran las hazañas de la "valentía". Esta obra es una biografía principesca, que combina los rasgos de una vida y una historia militar.

Comienza con "gloria" al héroe y termina con un grito por Alexander Nevsky. Un testigo ocular de esos acontecimientos es una especie de "retrato" de Alexander Nevsky.

Las comparaciones y analogías bíblicas se han convertido en uno de los elementos principales. sistema artístico“Cuentos...”, las acciones del príncipe se interpretan en comparación con la historia bíblica, lo que confiere a la biografía una majestuosidad y monumentalidad especiales. Las constantes comparaciones y referencias a David, Ezequías, Salomón, Josué y al propio Alejandro lo elevan a la categoría de héroe bíblico. Las indicaciones de ayuda desde arriba (la aparición de Boris y Gleb Pelgugiy antes de la batalla del Neva, la milagrosa liberación de los suecos por los ángeles al otro lado del río Izhora, la ayuda del regimiento de Dios en la batalla en el lago Peipus) convencen a Alejandro de la especial patrocinio de los poderes divinos.

La estructura misma de "La historia de la vida de Alexander Nevsky" es una obra de naturaleza compleja: las historias militares independientes se introducen en dos episodios en la parte hagiográfica central e incluyen géneros característicos de las hagiografías: visiones y milagros.

En el estilo de “El cuento…” también hay un lugar para lo inusual: el autor utiliza fórmulas militares y un lenguaje vivo al mismo tiempo, lo que también es la singularidad del género de la obra. Y los recuerdos bíblicos se combinan con la tradición histórica rusa, tradiciones literarias- con observaciones reales de la batalla. Todo esto hace que "La historia de la vida de Alexander Nevsky" sea tan obra literaria carácter único.

Los logros de toda una vida no son lo único por lo que la imagen del Gran Duque es famosa. El príncipe Alejandro estaba destinado a encontrar un segundo, vida futura. Su nombre se convirtió en un símbolo del valor militar. El aura de santidad que rodeaba al príncipe permitía esperar la intercesión celestial de Nevsky. En 1547 fue incluido en el número de santos cuya memoria se celebraba en todas las iglesias de la Iglesia rusa, sin excepción. En 1724, las santas reliquias, por orden de Pedro I, fueron instaladas en la Catedral de la Trinidad de Alexander Nevsky Lavra, donde ahora descansan.

Conclusiones:

1. Estudiamos el texto de "La historia de la vida y el coraje del noble y grande Alexander Nevsky". El autor del Cuento... habló igualmente de tres hazañas: la batalla del Nevá con los suecos (1240), la batalla del hielo con los alemanes en el lago Peipsi (1242) y el viaje a la Horda.

Vemos que las primeras hazañas de Alexander Nevsky son abusivas y la tercera está asociada con el autosacrificio. Alexander Nevsky fue a Khan Batu para rezar para que los tártaros no obligaran al pueblo ruso a realizar el servicio militar.

2. Descubrimos que el “Cuento...” combina elementos de dos géneros: la hagiografía y el cuento militar. Elementos de la vida: autohumillación del autor, padres piadosos, se dibuja la imagen de un cristiano (rechazó el catolicismo, adición piadosa), elementos de lo milagroso, lamento por la muerte del héroe, abundancia de citas y correlaciones del Biblia.

Elementos de una historia militar: una historia no de toda la vida del príncipe, sino solo de victorias militares, se utilizan fórmulas estables para describir acciones militares, exageración de las cualidades físicas del héroe, glorificación de su fuerza.

3. Encontramos la respuesta a la pregunta: ¿qué tiene de notable la imagen de Alexander Nevsky? En esto nos ayudó el "Cuento...", escrito por una persona que conoció personalmente a este héroe, quien fue testigo de su madurez y está feliz de contar "sobre su vida santa, honesta y gloriosa". El Cuento glorifica a Alejandro como comandante y guerrero, gobernante y diplomático.

4. Analizamos los medios de expresión verbal en "El cuento..." e identificamos aquellos con los que el autor del siglo XIII recreó la personalidad de Alexander Nevsky. La profundidad de la percepción se ve facilitada por las técnicas artísticas utilizadas por el autor (epítetos, comparaciones, metáforas, hipérboles, poliunión, oposición, exclamaciones retóricas y exclamaciones retóricas).

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Solicitud

Templo-capilla en nombre del beato príncipe Alexander Nevskyen Vorónezh

Se dedica una vida a Alexander Nevsky como sabio estadista y gran comandante. Esta obra fue escrita en el Monasterio de la Natividad de Vladimir, donde fue enterrado el príncipe. Su papel en la historia de Rusia es que lideró la lucha contra los invasores alemanes-suecos.

En 1240, los caballeros suecos invadieron las tierras del noroeste de Rusia. Entraron en el río Nevá en barcos y se detuvieron en la desembocadura de su afluente, Izhora. Con un pequeño séquito, el príncipe Alejandro Yaroslavich atacó al enemigo el 15 de junio de 1240 y obtuvo una brillante victoria. De ahí el apodo de Alejandro: Nevsky.

En 1241-1242, lideró la lucha contra las tropas de los caballeros lituanos que capturaron las tierras de Pskov y Novgorod. El 5 de abril de 1242 tuvo lugar una batalla decisiva en el hielo del lago Peipus, que terminó con la derrota de los enemigos y pasó a la historia como la “Batalla del Hielo”.

Alexander Nevsky fue un diplomático destacado. Al darse cuenta de la inutilidad de las acciones militares contra la Horda de Oro en las circunstancias de esa época, mantuvo relaciones pacíficas con el khan, siguió una política de unificación del noreste y noroeste de Rusia y fortaleció el poder gran ducal. El príncipe viajó varias veces a la Horda de Oro e incluso logró liberar a los rusos de la obligación de suministrar tropas a los tártaros.

Se suponía que la historia hagiográfica sobre Alexander Nevsky mostraría que, a pesar de la subyugación de los principados rusos a los tártaros mongoles, en Rusia quedaban príncipes cuyo coraje y sabiduría podían resistir a sus enemigos. Incluso Batu reconoció la grandeza de Alejandro.

El autor de la vida conoció al príncipe y fue testigo de sus asuntos estatales y sus hazañas militares. Los científicos creen que la vida fue escrita por el metropolitano Kirill. El sentimiento del narrador de viva simpatía por Alejandro, admiración por su ejército y actividades gubernamentales determinó la especial sinceridad y lirismo de la narración.

Las características del príncipe en su vida son muy diversas. Por un lado, está lleno de virtudes de la iglesia: tranquilo, manso, humilde; por otro lado, es un guerrero valiente e invencible, rápido en la batalla, desinteresado y despiadado con el enemigo. Así se crea el ideal de un príncipe sabio, gobernante y comandante valiente.

Así, en la batalla del Neva, “creyó firmemente en la ayuda de los santos y mártires Boris y Gleb”, cuyos rostros aparecieron en una visión al anciano de la tierra de Izhora, Pelguy, enviado de patrulla. En un barco navegando por el mar, Pelguy vio a Boris y Gleb “con túnicas escarlata, con las manos en los hombros, y los remeros estaban sentados como vestidos en la oscuridad. Y Boris dijo: “Hermano Gleb, díganos que rememos y. ayudemos a nuestro pariente, el príncipe Alejandro "" 1. Inspirado por esta visión, el príncipe decidió atacar al enemigo con un pequeño ejército. “Y hubo una fuerte batalla con los romanos (caballeros suecos); venció a innumerables enemigos e hirió al propio rey en la cara con su lanza afilada” 2.

en el episodio dedicado a la batalla en el Neva, habla de seis héroes que se distinguieron en la batalla, que "lucharon sin miedo en el alma". “Aquí, en el regimiento de Alejandro, aparecieron seis hombres valientes y fuertes, que lucharon duramente con él. Uno, Gavrilo, apodado Aleksich, al ver al rey, que estaba siendo arrastrado por las armas, atacó el barco, cabalgó por la tabla; camino al barco, y ahuyentaron a todos de él, luego se dieron vuelta y desde la tabla en que subieron al barco, lo arrojaron al mar con su caballo, con la ayuda de Dios, salió ileso del mar y; nuevamente los atacó y luchó duramente con el propio comandante entre sus regimientos, un novgorodiano llamado Zbyslav Yakunovich, éste atacó a los enemigos más de una vez, sin miedo en su corazón y luchando solo con un hacha, y muchos cayeron de su hacha; se maravilló de su fuerza y ​​coraje: Yakov, originario de Polotsk, era el cazador del príncipe; éste atacó al regimiento enemigo con una espada y luchó con valentía, y el príncipe lo elogió por esto. El cuarto, un novgorodiano llamado Misha, Iba a pie y con su escuadrón hundió tres barcos de los romanos llamados Savva; éste corrió hacia la gran tienda real de cúpula dorada y cortó el pilar de la tienda; Los regimientos de Alexandrov se alegraron mucho al ver cómo se desmoronaba esta tienda. El sexto de los sirvientes del príncipe se llama Ratmir; A pie fue rodeado de enemigos, y de muchas heridas cayó y murió."

La vida también describe la batalla con los caballeros alemanes en el lago Peipus, que querían "deshonrar al pueblo eslavo". “Los alemanes se reunieron y, jactanciándose, dijeron: “Vamos, derrotemos al príncipe Alejandro, atrapémoslo con las manos”.... El príncipe Alejandro reunió un ejército y fue al encuentro de los enemigos y se encontraron en el lago Peipsi, a. Mucha gente... Cuando salió el sol, los regimientos convergieron y las lanzas crujieron, y se escuchó el sonido de las espadas, y la matanza fue tan feroz que el hielo en el lago comenzó a moverse: no se veía hielo. , estaba todo cubierto de sangre."

El autor recurre al testimonio de un testigo ocular: “vimos en el cielo el regimiento de Dios, que acudió en ayuda del príncipe Alejandro”, y continúa la historia: “... y Alejandro derrotó a los enemigos con la ayuda de Dios y huyeron. Entonces los regimientos de Alejandro condujeron y derribaron a los enemigos, como si estuvieran corriendo por el aire: y no tenían ningún lugar al que huir" 5.

Esta victoria le dio gran gloria a Alexander Nevsky. El autor admira al príncipe y le atribuye lo mejor. cualidades humanas: es guapo, fuerte, sabio, valiente.

A menudo, el autor de la vida recurre a motivos bíblicos: en la descripción de las batallas y victorias de Alejandro ve el destino divino, en el retrato del príncipe se enfatizan los rasgos de similitud con los personajes de las Sagradas Escrituras. La belleza de su rostro es como la belleza de José, su fuerza es como la de Sansón, su sabiduría es como la de Salomón y su coraje es como el del emperador romano Vespasiano.

La parte final de la vida, la historia de la muerte del príncipe, está impregnada de especial solemnidad y lirismo. En el camino de regreso de la Horda, Alexander Nevsky enfermó y pronto murió. La historia termina con una historia sobre un milagro "maravilloso" y "digno de memoria" que ocurrió durante el entierro del príncipe. Cuando Alejandro muerto Querían ponerle una “carta de despedida” en la mano, luego él mismo, como si estuviera vivo, extendió la mano y tomó la carta del metropolitano. El autor se entrega al dolor y la tristeza por la muerte del príncipe: “¡Ay de ti, pobre hombre! ¡Cómo puedes describir la muerte de tu amo! ¡Cómo no se caerán tus manzanas junto con tus lágrimas! romper con la amarga tristeza” 6 .

Hasta el siglo XVI, “La vida de Alexander Nevsky” fue una especie de modelo para la representación de los príncipes rusos.

PREGUNTAS Y TAREAS

1. Proporciona información histórica sobre las batallas en el Neva y el lago Peipsi.
2. ¿Qué se sabe en la ciencia sobre el autor de "La vida de Alexander Nevsky"?
3. ¿Cómo valora el autor el papel del príncipe en la preservación de la unidad de Rusia?
4. ¿Cómo se crea el ideal de un gobernante sabio y un comandante valiente?
5. ¿Cómo se describe la batalla del Neva y las hazañas heroicas de los guerreros? Cuente una historia sobre seis hombres valientes. ¿Cómo se siente el autor acerca de su hazaña?
6. ¿Con qué propósito introduce el autor una leyenda bíblica?
7. Describe la batalla del lago Peipus. ¿Cuál es el papel de los augurios divinos?
8. ¿Con qué propósito introduce el autor la aparición de los santos mártires Boris y Gleb antes de la batalla?
9. ¿Cómo llora el autor a Alejandro en la parte final de la Vida?
10. ¿Cuál es el patetismo patriótico de "Vida" y cómo se expresa el deseo del autor de glorificar el servicio a su tierra natal y crear la imagen de un príncipe ideal?

Breve resumen:

El príncipe Alejandro era hijo del gran duque Yaroslav. El nombre de su madre era Feodosia. Alejandro era más alto que los demás, su voz era como una trompeta y su rostro era hermoso. Era fuerte, sabio y valiente.

Un hombre noble del país occidental llamado Andreyash vino especialmente a ver al Príncipe Alejandro. Al regresar con su gente, Andreyash dijo que nunca había conocido a una persona como Alejandro.

Al enterarse de esto, el rey de la fe romana del País de la Medianoche quiso conquistar la tierra de Alejandro, llegó al Neva y envió a sus embajadores a Novgorod a Alejandro con la notificación de que él, el rey, estaba tomando cautiva su tierra.

Alejandro oró en la iglesia de Santa Sofía, aceptó la bendición del obispo Spiridón y con un pequeño escuadrón se enfrentó a los enemigos. Alejandro ni siquiera tuvo tiempo de enviar un mensaje a su padre y muchos novgorodianos no tuvieron tiempo de unirse a la campaña.

Alejandro le confió la patrulla marítima al anciano de la tierra de Izhora, que llevaba el nombre de Pelugiy (en el santo bautismo, Felipe). Habiendo explorado la fuerza del ejército enemigo, Pelugio fue a encontrarse con Alejandro para contarle todo. Al amanecer, Pelugio vio un barco navegando por el mar, en el que estaban los santos mártires Boris y Gleb. Dijeron que iban a ayudar a su pariente Alejandro.

Habiendo conocido a Alejandro, Pelugio le contó sobre la visión. Alejandro ordenó no contarle a nadie sobre esto.

El príncipe Alejandro entró en batalla con los latinos e hirió al propio rey con una lanza. Seis guerreros se distinguieron especialmente en la batalla: Tavrilo Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Jacob, Misha, Savva y Ratmir.

Los cadáveres de los latinos asesinados también se encontraron al otro lado del río Izhora, por donde el ejército de Alejandro no podía pasar. Un ángel de Dios los interrumpió. Los enemigos restantes huyeron y el príncipe regresó victorioso.

Al año siguiente, los latinos regresaron nuevamente del país occidental y construyeron una ciudad en la tierra de Alejandro. Alejandro inmediatamente arrasó la ciudad, ejecutó a algunos enemigos, tomó prisioneros a otros y perdonó a otros.

En el tercer año, en invierno, el propio Alejandro fue a suelo alemán con un gran ejército. Después de todo, los enemigos ya han tomado la ciudad de Pskov. Alejandro liberó Pskov, pero muchas ciudades alemanas formaron una alianza contra Alejandro.

La batalla tuvo lugar en el lago Peipsi. El hielo estaba cubierto de sangre. Testigos presenciales hablaron del ejército de Dios en el aire, que ayudó a Alejandro.

Cuando el príncipe regresó victorioso, el clero y los residentes de Pskov lo saludaron solemnemente en las murallas de la ciudad.

Los lituanos comenzaron a devastar los volosts de Alexandrov, pero Alejandro derrotó a sus tropas y a partir de entonces comenzaron a temerle.

En ese momento, había un rey fuerte en el país del Este. Envió embajadores a Alejandro y ordenó al príncipe que acudiera a él en la Horda. Después de la muerte de su padre, Alejandro llegó a Vladimir con un gran ejército. La noticia del formidable príncipe se extendió por muchas tierras. Alejandro, habiendo recibido la bendición del obispo Kirill, fue a la Horda para ver al zar Batu. Le dio honores y lo liberó.

El zar Batu estaba enojado con Andrei, el príncipe de Suzdal (el hermano menor de Alejandro), y su gobernador Nevruy arruinó la tierra de Suzdal. Después de esto, el gran duque Alejandro restauró las ciudades y las iglesias.

Los embajadores del Papa vinieron a Alejandro. Dijeron que el Papa Alejandro había enviado dos cardenales que le informarían sobre la ley de Dios. Pero Alejandro respondió que los rusos conocen la ley, pero no aceptan las enseñanzas de los latinos.

En ese momento el rey de país del este obligó a los cristianos a ir de campaña con él. Alejandro acudió a la Horda para persuadir al rey de que no hiciera esto. Y envió a su hijo Dmitry a países occidentales. Dmitry tomó la ciudad de Yuryev y regresó a Novgorod.

Y el príncipe Alejandro cayó enfermo al regresar de la Horda. Tomó el monaquismo antes de su muerte, se convirtió en monje esquema y murió el 14 de noviembre.

El cuerpo de Alejandro fue llevado a la ciudad de Vladimir. El metropolitano, los sacerdotes y todo el pueblo lo recibieron en Bogolyubovo. Hubo gritos y llantos.

El príncipe fue enterrado en la Iglesia de la Natividad de la Virgen. El metropolitano Kirill quiso aflojar la mano de Alejandro para colocar en ella una carta. Pero el propio difunto extendió la mano y tomó la carta... El metropolitano y su ama de llaves Sebastián hablaron de este milagro.

La vida de Alexander Nevsky no es completa ni sistemática. biografía indicada del príncipe, pero describe Sólo los acontecimientos más significativos de su vida.(victoria sobre los suecos en la desembocadura de Izhora, derrota de los alemanes en el lago Peipus, viaje del príncipe a la Horda). En la Vida “ni siquiera hay una historia coherente: el contenido representa una breve serie de recuerdos fragmentarios, episodios individuales de la vida de Alejandro” (Klyuchevsky), el autor describe “precisamente rasgos que no representan la actividad histórica del famoso príncipe..., pero su personalidad y profunda impresión, lo que produjo para sus contemporáneos..."

La vida pertenece a las vidas principescas y, por lo tanto, es significativa en la narrativa. elemento secular. El monumento fue creado durante los años del dominio tártaro y el texto cuenta la historia de un príncipe ruso que, en tiempos difíciles para Rusia, logró importantes victorias sobre sus vecinos occidentales y al mismo tiempo logró alcanzar una relativa independencia de la Horda. .

"Antes batalla en el neva, que le dio a Alexander Yaroslavich su apodo: Nevsky, va a la iglesia y reza a Dios con lágrimas. Al salir, instruye al escuadrón: “Dios no está en el poder, sino en la justicia. Y recordemos al cantor David: estos están en armas, estos están a caballo, pero en el nombre del Señor nuestro Dios lo haremos. llamarte para que duermas y caigas”. Y, de hecho, la ventaja cuantitativa está del lado del enemigo, ya que ya no hay tiempo para pedir ayuda al padre de Alejandro, el príncipe Yaroslav. Antes de la batalla, uno de los guerreros tuvo una visión: un barco en el que estaban Boris y Gleb. Y Boris le dice a Gleb: "Hermano Gleb, díganos que rememos para que podamos ayudar a nuestro pariente el gran duque Alejandro Yaroslavich". En la batalla misma, las fuerzas celestiales ayudan a Alejandro a ganar. Al mismo tiempo, sin embargo, se describe el desarrollo de la batalla e incluso se nombra a los guerreros que se distinguieron en ella.

Otra batalla se describe en la Vida: la famosa batalla de hielo que paso en el hielo Lago Ladoga: “Y hubo un corte de maldad y cobardía de una lanza y un rompimiento y sonido del corte de una espada, como si el mar helado se moviera no se podía ver el hielo, estaba cubierto de sangre”. La batalla termina con victoria y oración de agradecimiento.

Un episodio así también se describe en Life. Una embajada del Papa llega a Alejandro, pero él se niega: "No aceptaremos tus enseñanzas". Al regresar de la Horda, donde logró obtener permiso de los rusos para no servir en las tropas tártaras, el príncipe enfermó de muerte. Antes de su muerte, se convierte en monje. Cuando el metropolitano Kirill quiere poner una carta espiritual en la mano del príncipe enterrado, él mismo, como si estuviera vivo, le tiende la mano. "Y hubo gran miedo y horror para todos". Este milagro confirma la santidad de Alejandro."

Sobre el género "Vida".

La “vida correcta” se caracterizó por la tranquilidad narración en tercera persona; a veces se permitía una desviación: el autor se dirigía al lector, alabando en su propio nombre al santo. composicionalmente Se requirieron 3 partes: introducción, vida misma, conclusión. En la introducción, el autor debe pedir perdón a los lectores por su incapacidad para escribir, por la mala educación de su presentación, etc. En conclusión, debería haber una alabanza al santo, una especie de oda en prosa (la parte más importante de la vida, que requería un gran arte literario).

En J. mucho canónico, tradicional para este género. Siguiendo los cánones de la vida, el autor comienza su historia con autodesprecio, llamándose delgado, pecador y poco comprensivo. Comenzando a describir la vida "santa, honesta y gloriosa" del príncipe, el autor cita las palabras del profeta Isaías sobre el carácter sagrado del poder principesco e inspira la idea de un patrocinio especial para el príncipe Alejandro. poderes celestiales. La siguiente descripción del príncipe está llena de deleite y admiración. Alejandro es hermoso, como José el Hermoso, fuerte, como Sansón, sabio, como Salomón, es invencible, siempre vencedor. La idea del carácter sagrado del poder principesco y las comparaciones con los héroes bíblicos determinan la entonación de toda la narración posterior. algo patético, solemnemente majestuoso.

“Escuchar sobre el valor de Alejandro, el rey del país romano desde las tierras del norte…” así comienza la historia de la batalla del Neva. El autor no menciona que en ese momento (1240) Alejandro tenía solo 19 años, sus contemporáneos lo sabían bien. En Zh., se representa a un marido maduro, de quien los embajadores de otros países dicen: He pasado por países y pueblos, pero no he visto tal rey entre reyes, ni príncipe entre príncipes". Alejandro se entera de que vinieron los suecos al Nevá, "resoplando de espíritu militar, tambaleándose de locura", amenazando: "Si puedes, defiéndete". Su corazón se enciende, emprende una campaña con un pequeño escuadrón y en la batalla deja "la huella". de su lanza en el rostro del rey”. El discurso del príncipe dirigido al escuadrón es hermoso, lacónico, severo, valiente: “Dios no está en el poder, sino en la justicia”.

Alejandro es decidido, valiente y Batalla del lago Peipsi. El príncipe no puede soportar las alardes de los alemanes: “Subyuguémonos pueblo eslavo!” Libera a Pskov, lucha contra las tierras alemanas y encarna la retribución por el orgullo y la arrogancia de sus enemigos. Vinieron jactándose: “Vamos a derrotar a Alejandro y capturarlo”. Pero los orgullosos caballeros fueron puestos en fuga y capturados, y conducidos descalzos junto a los caballos de aquellos que se llaman a sí mismos "caballeros de Dios". Como en la descripción de la batalla del Neva, El autor no da una imagen detallada de la batalla, sólo unas pocas imágenes., que ayudan a imaginar lo cruel que fue la matanza: “Parecía que un lago helado se movía y no se veía hielo alguno, porque estaba cubierto de sangre”. La fama de las victorias de Alejandro se extendió por todas partes. "Y su nombre se hizo famoso en todos los países, desde el mar de Khonuzh hasta las montañas de Ararat, y al otro lado del mar de Varangian y hasta la gran Roma".

En todo son como un príncipe y sus guerreros. El autor Zh. incluye en su descripción de la Batalla del Neva una historia sobre seis hombres valientes que lucharon "sin miedo en sus corazones". Cada uno de los seis tiene su propia hazaña de armas. Así, por ejemplo, Misha novgorodiana hundió tres barcos suecos, Savva el gran domo dorado derribó la tienda, Sbyslav Yakunovich luchó con un hacha para que todos se maravillaran de su fuerza y ​​coraje. Los científicos creen que esta historia sobre seis hombres valientes refleja tradición oral sobre la batalla en el Neva o una canción de escuadrón heroico. Para transmitir la grandeza del espíritu y la belleza del coraje, el autor recurre no sólo a las tradiciones épicas rusas, sino también a las bíblicas. Los guerreros de Alejandro son comparados en su coraje y resistencia con los guerreros del rey David, sus corazones son como corazones de leones, están llenos del espíritu de guerra y están listos para inclinar la cabeza por el príncipe.

Comparaciones y analogías bíblicas se convirtió en uno de los elementos principales del sistema artístico de J., las acciones del príncipe se interpretan en comparación con la historia bíblica, lo que le da a la biografía una majestuosidad y monumentalidad especiales. Las constantes comparaciones y referencias a David, Ezequías, Salomón, Josué y al propio Alejandro lo elevan a la categoría de héroe bíblico. Las indicaciones de ayuda desde arriba (la aparición de Boris y Gleb a Pelgusius antes de la batalla del Neva, la milagrosa paliza de los ángeles a los suecos al otro lado del río Izhora, la ayuda del regimiento de Dios en la batalla en el lago Peipsi) nos convencen de la patrocinio especial de Alejandro por poderes divinos.

Alexander Nevsky aparece como un político y diplomático inteligente en las relaciones con la Horda y el Papa. La respuesta de los maridos de Alejandro a los embajadores del Papa parece digna, erudita y sabia. Habiendo enumerado las principales etapas de la historia de la humanidad y del cristianismo, concluyeron con las palabras: "No aceptaremos enseñanzas vuestras". La descripción de la relación con la Horda debería convencer de que quedan príncipes en Rusia cuyo coraje y sabiduría pueden resistir a los enemigos de la tierra rusa. Las victorias de Alejandro son impresionantes. pueblos orientales, Las esposas tártaras asustan a sus hijos con su nombre. Incluso Batu reconoce la grandeza de Alejandro: “Me dijeron la verdad, que no hay ningún príncipe como él”. Y esto ayuda a Alejandro a "rezar" para que los regimientos rusos no participen en las campañas de los tártaros mongoles.
Historia emocionante y lírica. sobre la muerte del príncipe. El autor no puede contener sus sentimientos: “¡Ay de ti, pobre hombre!... ¡Cómo no se caerán tus manzanas con tus lágrimas, cómo no se arrancará tu corazón con las raíces!”

Muerte del Príncipe es percibido por todos como mayor dolor. “¡El sol de la tierra de Suzdal ya se ha puesto!” dice el metropolitano Kirill (Alejandro murió siendo el gran duque de Vladimir), "¡Ya estamos pereciendo!" Todo el pueblo se hace eco de él. La historia del milagro, cuando Alejandro, como si estuviera vivo, extiende su mano y acepta la carta de manos del Metropolitano, culmina en esta narración sublime y optimista sobre la vida y el coraje del "bendito y gran duque Alejandro". I. P. Eremin llamó a Zh. "un tributo entusiasta a la bendita memoria del príncipe". El autor no quería proporcionar información histórica precisa sobre el príncipe, sino inspirarle la visión de una belleza valiente, rectitud y misericordia.

Todos los investigadores notan el talento literario del autor Zh., su erudición. Entre las fuentes literarias consultadas por el compilador se encuentran la “Historia de la guerra judía”, la “Alejandría cronográfica” y “La gesta de Devgenius” de Josefo. D. S. Likhachev cree que J. continúa las tradiciones literarias del sur de Rusia, revelando similitudes de estilo con la biografía de Daniil Galitsky de la Crónica gallega. Se cree que estuvo directamente relacionado con la recopilación de la biografía de Alejandro. Kirill metropolitano, que en 1250 se trasladó desde el sur, desde Daniil, hasta Alexander Nevsky.

J. Alexander Nevsky, escrito en los años 80. Siglo XIII, fue la base de todas las ediciones posteriores del monumento en los siglos XIV-XVI. (hay más de diez). Durante mucho tiempo, J. se convirtió en un modelo para biografías principescas e historias militares.

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Introducción

Alexander Yaroslavovich Nevsky es un príncipe que ocupa historia rusa lugar especial. EN historia rusa antiguaél es el personaje más popular. La descripción de Alexander Nevsky sugiere que fue un defensor de la Patria, un caballero intrépido que dedicó su vida a su patria. Género hagiográfico literario de Nevsky

La relevancia de este estudio está determinada por el hecho de que hasta el siglo XVI, "La historia de la vida de Alexander Nevsky" era una especie de estándar para representar a los príncipes rusos al describir sus hazañas militares. este trabajo Es notable porque fue escrito por un contemporáneo de los acontecimientos y, por lo tanto, es de gran importancia para comprender cómo se evaluó la personalidad de Alexander Nevsky en aquellos tiempos lejanos y cuál fue el significado de los acontecimientos en los que participó. .

La vida de Alejandro no es una biografía, sino una descripción de los acontecimientos más significativos que recrean la imagen heroica de un príncipe guerrero, un comandante valiente y un político sabio. Al mismo tiempo, la Vida contiene mucho de canónico, tradicional para este género, ya que se transmite la idea del carácter sagrado del poder principesco. Idea principal Vive: “Dios no está en el poder, sino en la verdad”.

El propósito de este trabajo es considerar la vida de Alexander Nevsky como un tipo de vida principesca.

1. La historia de la escritura de la Vida

La “vida” es un género de literatura eclesiástica que describe la vida y las obras de los santos. La vida fue creada después de la muerte del santo, pero no siempre después de la canonización formal. La vida se caracteriza por estrictas restricciones sustantivas y estructurales (canon, etiqueta literaria), que la distinguen en gran medida de biografías seculares. La hagiografía es el estudio de las vidas.

La historia nos ha llegado en varias ediciones de los siglos XIII-XVIII. La historia de su texto es extremadamente compleja y mucho sigue siendo controvertido. A lo largo de varios siglos, la primera edición (“Vida”) fue revisada varias veces. Actualmente se conocen 13 ediciones de la obra. La relación entre los redactores principales y los editores de First Sofia Chronicle no está completamente aclarada.

El autor de la historia probablemente fue un escriba del círculo del metropolitano Vladimir Kirill, que vino de Galicia-Volyn Rus en 1246, por lo que la historia refleja las tradiciones literarias establecidas del suroeste y noreste de Rusia. El autor informa que conoció personalmente a Alexander Nevsky y fue testigo de sus actos. Soy testigo de su época.

Según el supuesto del académico D.S. Likhachev, el metropolitano Kirill participó en la creación de la obra: Sin duda, Kirill participó en la compilación de la biografía de Alejandro. Podría haber sido el autor, pero lo más probable es que encargara la vida a alguno de los escribas gallegos que vivían en el norte.

Por composición, forma de describir los enfrentamientos militares, individuos dispositivos estilísticos y algunas unidades fraseológicas, "La historia de la vida de Alexander Nevsky" está cerca de otra obra, "El cronista de Daniil Galitsky". El hecho de que Cirilo estuviera relacionado con la compilación de la "Crónica de Daniil de Galitsky" fue argumentado por L. V. Cherepnin: el metropolitano murió en 1280 y, por lo tanto, el momento de la aparición del "Cuento de la vida de Alexander Nevsky". debe atribuirse al período comprendido entre 1263-1280.

Después del mensaje sobre el día de la muerte de Alejandro, se citan las palabras del metropolitano Kirill y de los residentes de Suzdal cuando les llegó la triste noticia:

¡Hijos míos, comprendan que el sol de la tierra de Suzdal ya se ha puesto!

¡Ningún príncipe así aparecerá jamás en las tierras de Suzdal!

Los sacerdotes y los diáconos, los monjes, los pobres y los ricos y todo el pueblo dijeron:

¡Ya nos estamos muriendo!

La historia termina con una historia sobre un milagro "maravilloso" y "digno de memoria" que ocurrió durante el entierro del príncipe. Cuando quisieron poner una “carta de despedida” en la mano del difunto Alejandro, Tosam, como si estuviera vivo, extendió la mano y tomó la carta de la mano del metropolitano.

Hasta el siglo XVI, "La historia de la vida de Alexander Nevsky" era una especie de estándar para representar a los príncipes rusos al describir sus hazañas militares.

Esta obra es notable porque fue escrita por un contemporáneo de los acontecimientos y, por lo tanto, es de gran importancia para comprender cómo se evaluó la personalidad de Alexander Nevsky en aquellos tiempos lejanos y cuál fue el significado de los acontecimientos en los que participó. partícipe.

La vida de Alexander Nevsky, probablemente, fue creada a finales del siglo XIII y escrita por una persona que conoció personalmente al príncipe. Aquí no vemos una estructura cronológica clara, una descripción detallada de los históricos importantes, pero vemos elogios del valiente guerrero, el defensor de la tierra rusa: Alexander Nevsky. Habiendo elegido describir dos batallas victoriosas del ejército ruso bajo el mando de Alejandro: una imagen de las batallas de los rusos con los suecos en el río Neva y con los caballeros alemanes en el hielo del lago Peipsi, el autor intentó presentar a los descendientes del Gran Duque y su ejército estaban dotados de heroísmo, dedicación y perseverancia en nombre de los intereses del pueblo ruso de guerreros míticos: héroes.

Un poco sin mencionar el significado literario e histórico de la Vida, escrita simple y líricamente en las tradiciones del cuento militar de la antigua Rusia, es necesario señalar un cierto enfoque unilateral en la descripción de los acontecimientos de aquellos años por parte de contemporáneos. Completaron la tarea que enfrentaban los autores en un giro histórico correspondiente a su modernidad. La exaltación del pueblo ruso, el desarrollo de un sentimiento de patriotismo y odio hacia los enemigos y el mantenimiento de la autoridad de los líderes militares tendrán eco en la historia de Rusia hasta el día de hoy.

La vida de Alejandro no es una biografía que cuente de forma completa, detallada y coherente toda la vida del príncipe. El autor selecciona solo los eventos más significativos (la batalla con los suecos en el Neva, la liberación de Pskov, la Batalla del Hielo, la campaña en tierras lituanas, las relaciones diplomáticas con la Horda y el Papa), que recrean la imagen heroica. de un príncipe guerrero, un comandante valiente y un político sabio.

Desde un punto de vista histórico, hay muchas imprecisiones en la Vida.

Por ejemplo, el rey sueco no participó en la campaña de 1240 ni en la batalla del Neva, durante la incursión en la tierra de Suzdal en 1252, Sartak, no Batu, era el khan de la Horda de Oro; No hay una sola fecha en la Vida; los acontecimientos a veces se describen sin la especificación necesaria: no está claro de inmediato quién es el "rey del país romano de la tierra de medianoche", qué ciudad fue construida por algunos "del lado occidental". ”, se está discutiendo, etc. Pero no estos detalles fueron importantes para el autor, sino la impresión que causó su héroe.

Hay mucho de canónico y tradicional para este género en Life. Siguiendo los cánones de la vida, el autor comienza su historia con autodesprecio, llamándose delgado, pecador y poco comprensivo. Comenzando a describir la vida "santa, honesta y gloriosa" del príncipe, el autor cita las palabras del profeta Isaías sobre el carácter sagrado del poder principesco e inspira la idea de la protección especial del príncipe Alejandro por parte de los poderes celestiales. . La siguiente descripción del príncipe está llena de deleite y admiración. Alejandro es hermoso, como José el Hermoso, fuerte, como Sansón, sabio, como Salomón, es invencible, siempre vencedor. La idea del carácter sagrado del poder principesco y las comparaciones con los héroes bíblicos determinan la entonación de toda la narración posterior, algo patética, solemnemente majestuosa. “Escuchar sobre el valor de Alejandro, el rey del país romano de las tierras del norte...”: así comienza la historia de la batalla del Neva. El autor no menciona que en ese momento (1240) Alejandro tenía solo 19 años y sus contemporáneos lo sabían bien. La Vida describe a un marido maduro, de quien los embajadores de otros países dicen: "He pasado por países y pueblos, pero no he visto tal rey entre reyes, ni príncipe entre príncipes". Alejandro se entera de que los suecos llegaron al Neva, "resoplando de espíritu militar", "tambaleándose por la locura", amenazando: "Si puedes, defiéndete". Su corazón se enciende, emprende una campaña con un pequeño escuadrón y en la batalla "deja la marca de su lanza en el rostro del propio rey". El discurso del príncipe dirigido al escuadrón es hermoso, lacónico, severo, valiente: "Dios no está en el poder, sino en la verdad". Alejandro fue decisivo y valiente en la batalla del lago Peipus. El príncipe no puede soportar las alardes de los alemanes: "¡Conquistemos al pueblo eslavo!" Libera a Pskov, lucha contra las tierras alemanas y encarna la retribución por el orgullo y la arrogancia de sus enemigos. Vinieron jactándose: “Vamos a derrotar a Alejandro y capturarlo”. Pero los orgullosos caballeros fueron puestos en fuga y capturados, y “conducidos descalzos junto a los caballos de aquellos que se llaman a sí mismos “caballeros de Dios”.

Como en la descripción de la batalla en el Neva, el autor no da una imagen detallada de la batalla, solo algunas imágenes que ayudan a imaginar cuán cruel fue la batalla: “Parecía que un lago helado se había movido y no había hielo. era visible, porque estaba cubierta de sangre”. La fama de las victorias de Alejandro se extendió por todas partes. "Y su nombre se hizo famoso en todos los países, desde el mar de Khonuzh hasta las montañas de Ararat, y al otro lado del mar de Varangian y hasta la gran Roma".

En todo, el príncipe y sus guerreros son similares. El autor de Life incluye en la descripción de la Batalla del Neva una historia sobre seis hombres valientes que lucharon "sin miedo en sus corazones". Cada uno de los seis tiene su propia hazaña de armas. Así, por ejemplo, el novgorodiano Misha hundió tres barcos suecos, Sava derribó la gran tienda de campaña con cúpula dorada, Sbyslav Yakunovich luchó con un hacha para que todos se maravillaran de su fuerza y ​​coraje. Los científicos creen que esta historia sobre seis valientes reflejaba la tradición oral de la Batalla del Neva o una canción heroica del escuadrón. Para transmitir la grandeza del espíritu y la belleza del coraje, el autor recurre no sólo a las tradiciones épicas rusas, sino también a las bíblicas. Los guerreros de Alejandro son comparados en su coraje y resistencia con los guerreros del rey David, sus corazones son como corazones de leones, están llenos del espíritu de guerra y están listos para inclinar la cabeza por el príncipe. Las comparaciones y analogías bíblicas se han convertido en uno de los elementos principales del sistema artístico de la Vida. Las acciones del príncipe se interpretan en comparación con la historia bíblica, lo que le da a la biografía una majestuosidad y monumentalidad especiales. Las constantes comparaciones y referencias a David, Ezequías, Salomón, Josué y al propio Alejandro lo elevan a la categoría de héroe bíblico. Las indicaciones de ayuda desde arriba (la aparición de Boris y Gleb a Pelgusius antes de la batalla del Neva, la milagrosa paliza de los ángeles a los suecos al otro lado del río Izhora, la ayuda del regimiento de Dios en la batalla en el lago Peipsi) nos convencen de la patrocinio especial de Alejandro por poderes divinos.

Alexander Nevsky aparece como un político y diplomático inteligente en sus relaciones con la Horda y el Papa. La respuesta de los maridos de Alejandro a los embajadores del Papa parece digna, erudita y sabia. Habiendo enumerado las principales etapas de la historia de la humanidad y del cristianismo, concluyeron con las palabras: "No aceptaremos enseñanzas vuestras". La descripción de la relación con la Horda debería convencer de que quedan príncipes en Rusia cuyo coraje y sabiduría pueden resistir a los enemigos de la tierra rusa. Las victorias de Alejandro inspiran miedo en los pueblos orientales; las esposas tártaras asustan a sus hijos con su nombre. Incluso Batu reconoce la grandeza de Alejandro: “Me dijeron la verdad, que no hay ningún príncipe como él”. Y esto ayuda a Alejandro a "rezar" para que los regimientos rusos no participen en las campañas de los tártaros mongoles.

La historia de la muerte del príncipe es emotiva y lírica. El autor no puede contener sus sentimientos: “¡Ay de ti, pobre hombre!... ¡Cómo no se caerán tus manzanas con tus lágrimas, cómo no se arrancará tu corazón con las raíces!” La muerte del príncipe es percibida por todos como el mayor dolor. “¡El sol de la tierra de Suzdal ya se ha puesto!” - dice el metropolitano Kirill (Alejandro murió siendo el gran duque de Vladimir), "¡Ya estamos pereciendo!" - todo el pueblo se hace eco de él. La historia del milagro, cuando Alejandro, como si estuviera vivo, extiende su mano y acepta la carta de manos del Metropolitano, es la culminación de esta narración sublime y alegre “sobre la vida y el coraje del beato y gran duque Alejandro .” El autor no quería proporcionar información histórica precisa sobre el príncipe, sino inspirarle la visión de una belleza valiente, rectitud y misericordia.

Todos los investigadores destacan el talento literario del autor de la Vida y su erudición. Entre las fuentes literarias consultadas por el compilador de la Vida se encuentran "La historia de la guerra judía" de Josefo, "Alejandría cronográfica", "El acto de Devgenius". Se cree que el metropolitano Kirill, que en 1250 se mudó desde el sur, de Daniel, a Alexander Nevsky, estuvo directamente relacionado con la compilación de la biografía de Alejandro.

Vida de Alexander Nevsky del siglo XIII. Fue la base de todas las ediciones posteriores del monumento en los siglos XIV-XVI. (hay más de diez). Durante mucho tiempo, la Vida se convirtió en un modelo para las biografías principescas y las obras militares de la literatura rusa antigua.

2. La vida de Alexander Nevsky en la literatura rusa de los siglos XIII al XVIII.

Héroe de las batallas del Neva y del Hielo, Príncipe de Novgorod, Alejandro Yaroslavich, segundo hijo del Gran Duque Vladimir y Príncipe de Pereyaslav Yaroslav Vsevolodovich, nieto de Vsevolod el Gran Nido, bisnieto de Yuri Dolgoruky, entró para siempre en historia nacional como organizador de un estado fuerte en el noreste de Rusia, un comandante destacado y un diplomático sutil, siguió una política de pacificación y contención de los tártaros-mongoles, que transmitió a sus descendientes, los príncipes de Moscú de Daniil Alexandrovich a Ivan Kalita y Dimitri Donskoy.

La preservación de la familia rusa y de la tierra rusa fue el objetivo final de su política. Por esto, la gente lo veneró inmensamente y Dios glorificó a su santo con extraordinaria santidad. Cuando murió el príncipe Alejandro, sus contemporáneos percibieron su muerte como una grave pérdida para toda la tierra rusa. “¡El sol de la tierra de Suzhdol se ha ido!”, exclamó el metropolitano Kirill de Vladimir, y tras él la gente se lamentaba con tristeza: “¡Ya estamos pereciendo!”

El príncipe Alejandro entró en la literatura rusa como un héroe nacional. No en vano, su primera obra, la Vida, fue reescrita muy a menudo y fue objeto de numerosas adaptaciones literarias. La Iglesia rusa también trató el nombre del Héroe Nevsky con gran reverencia y trató de rodearlo de un aura de santidad y atribuirle las cualidades de un santo cristiano ideal.

Así, dentro de los muros del Monasterio de la Natividad de Vladimir, donde fue enterrado, surgió inicialmente, según el metropolitano Kirill y el ama de llaves Sevastian, una leyenda sobre un milagro con una carta espiritual que ocurrió durante el entierro del cuerpo el 23 de noviembre de 1263. Y a principios de la década de 1280, uno de los monjes del mismo monasterio compiló la Primera Edición de su Vida. Escrito en el espíritu de las vidas de gobernantes seculares (por ejemplo, Vita Constantini de Eusebio Pánfilo) y bajo la influencia del gallego. escuela literaria historias militares, la Vida del héroe Nevsky consistía en un prefacio monástico y una docena de episodios separados de la vida del príncipe, que tenían el carácter de testimonios de "autotestigos"; al final hubo un lamento por el difunto, incluida una descripción del entierro del cuerpo en Vladimir y un milagro póstumo con una carta espiritual. El último episodio dio testimonio de su santidad incondicional, mientras que todo el texto hablaba de la pureza moral y la altura de los logros espirituales del héroe.

En los siglos siguientes de la historia rusa, en relación con la creciente popularidad de Alexander Nevsky como protector de la tierra rusa y fundador de la dinastía, la rama moscovita de los Rurikovich, se tomaron medidas adicionales para mitificar su personalidad y eclesiasitar todas sus acciones. . Después del descubrimiento de sus reliquias bajo el metropolitano Cipriano (primavera de 1381) y especialmente después de la canonización de toda Rusia en 1547, la veneración de este príncipe como santo se extendió por todas partes, mientras que el texto de la primera edición de la Vida fue rehecho y complementado repetidamente. , y cambiado; a veces cambiaba el estilo de toda la narración, alejándose del estilo de un relato militar y acercándose al canónico, hagiográfico, a veces cambiaba la composición, el estilo y casi siempre las ideas de la obra.

Todos los autores de numerosas vidas de Alexander Nevsky, utilizando conocidos topoi como tipificación, no se esforzaron por retratar a este príncipe tal como era en vida, sino que construyeron un tipo ideal de un buen cristiano, un santo de Dios, un santo que creía. en Cristo y por tanto derrotó a los enemigos de Rusia. Cabe destacar el principio diferente, en comparación con la literatura del Renacimiento, de construir la imagen del héroe: ascenso al prototipo a través de la desconcretización, la desproporcionalidad, la iteración, la similitud. Por tanto, el autor de la Primera Edición de la Vida busca retratar no a una persona real, sino a un tipo idealizado, que personifica alguna idea abstracta del Mundo. La desconcretización de la imagen se llevó a cabo tanto mediante el uso de topoi como equiparando al príncipe Alejandro Yaroslavich con los héroes del pasado generalmente reconocidos: José el Hermoso, el héroe Sansón, el emperador Vespasiano, el compositor David, el rey Salomón, los profetas Moisés. y Josué. Esto sucedió porque el antiguo escriba ruso compartía las ideas de la estética trascendental que prevalecían en la Edad Media, cuando se declara que un objeto de arte cambia rápidamente y es inaccesible a los sentidos humanos. mundo real, sino una idea eterna e inmutable, revelada sólo a la mirada mental. Al mismo tiempo, la imagen artística parecía ser una especie de apariencia de esta idea del mundo y parecía a los ojos del antiguo ruso como una realidad mayor que el mundo abierto a sus sentidos.

No es de extrañar, por tanto, que la corona de la creatividad del artista no fuera el deseo de un arte realista, sino la creación de nuevos valores que reflejen significado divino del universo, y en la percepción artística del antiguo escriba ruso, las imágenes de la realidad se convierten en símbolos lo más cercanos posible a la idea del mundo. Es por eso que el príncipe Alejandro Yaroslavich no es un personaje humano real, sino el foco de cualidades ideales que se manifiestan en sus acciones. hazañas militares y reinado sabio.

En la imagen hagiográfica de Alexander Nevsky quedó muy poco histórico. De la pluma del antiguo escriba ruso surgió una idea-símbolo, dada bajo el signo de la eternidad y protegida por la Providencia. La Providencia fue la base de la “filosofía de la historia” de la Edad Media rusa. La mente, el sentimiento y la voluntad del héroe no se destacaron; sus manifestaciones estaban estrictamente determinadas por la “Voluntad Divina”.

Todas las ediciones en ruso antiguo de la Vida de Alexander Nevsky no solo se leyeron en el siglo XVIII, sino que también se copiaron a menudo, gracias a lo cual los lectores rusos aprendieron mucho sobre el príncipe Alejandro, cuya autoridad y reputación como guerrero santo, patrón de la capital. , el imperio y la dinastía gobernante eran impecables.

Al comienzo del Siglo de las Luces, Pedro el Grande elevó la veneración de Alejandro Nevsky a un culto nacional oficial, especialmente después de la fundación de San Petersburgo (1703) y el Monasterio de la Santísima Trinidad Alejandro Nevsky (1710). Los restos de las santas reliquias del príncipe son trasladados de Vladimir a San Petersburgo (1723-1724), y el día de su descanso en un nuevo lugar es el 30 de agosto (12 de septiembre, nuevo estilo), el día de encarcelamiento. Paz de Nystadt- se declara el día de su celebración en la iglesia. El predicador de la corte Gabriel Buzhinsky escribió y publicó la decimosexta edición de Life; En la época isabelina surgieron nuevas ediciones literarias. El penúltimo fue creado en 1797 dentro de los muros de Alexander Nevsky Lavra y el último, el Vigésimo, Viejo Creyente, a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En el siglo XVIII Tiene su origen en la historiografía rusa, que no pasó por alto los intentos de crear biografías detalladas del héroe Nevsky (Gerard Miller, Fyodor Tumansky, Catalina II).

Usando el ejemplo de la historia del texto de la Vida de Alexander Nevsky durante seis siglos, se ve claramente lo siguiente: en primer lugar, el desarrollo histórico y literario de la leyenda (mito) sobre Alexander Nevsky, que se fusiona completamente con historia nacional, con la autoconciencia y el autoconocimiento del pueblo ruso; en segundo lugar, el desarrollo histórico y literario del género, la composición y el estilo de la obra hagiográfica en el mismo período en que el pueblo granruso se estaba convirtiendo en una poderosa nación amante de la libertad. En este sentido, la imagen del santo y noble príncipe Alexander Nevsky correspondía plenamente a la idea rusa, siempre hermosa en su desarrollo.

La esencia del movimiento de la idea rusa podría expresarse en dos palabras: en primer lugar, la profunda y elevada moralidad de los rusos, devotos de su familia, su hogar y su tierra; en segundo lugar, no es menos alto nivel el utopismo de la idea de salvación nacional, que consiste en la fe en el antiguo Estado ruso, el Reino de Moscú, y en el estado de los tiempos modernos, el Imperio ruso, cuyo fundador fue Pedro el Grande.

La gran Idea espiritualizadora del bien, oponiéndose al Reino del mal, aquí Idea principal biografías de Alexander Nevsky a lo largo de seis siglos, en las que su imagen se revela a través de un tejido verbal artístico hábilmente organizado.

Nuestra próxima tarea es un estudio detallado y específico de los textos de más de veinte ediciones de La vida de 500 manuscritos.

Conclusión

Así, resumiendo este trabajo, podemos sacar las siguientes conclusiones. El joven príncipe Alejandro fue un político que dio una nueva mirada a la ciudad. Con la educación de esa época, se desarrollaron personajes fuertes en el entorno principesco muy temprano: históricamente, tuvo lugar la formación de la personalidad de un protector de toda Rusia, de mentalidad amplia, ajeno al miserable aislamiento de los pequeños príncipes.

En segundo lugar, en la Vida hay mucho de canónico, tradicional para este género, la idea del carácter sagrado del poder principesco se transmite e inspira la idea del patrocinio especial del Príncipe Alejandro por parte de los poderes celestiales. .

En sus actividades, el príncipe Alejandro parte del hecho de que: "Dios no está en el poder, sino en la verdad". En todo, el príncipe y sus guerreros son similares. Las acciones del príncipe se interpretan en comparación con la historia bíblica, lo que le da a la biografía una majestuosidad y monumentalidad especiales.

Alexander Nevsky aparece como un político y diplomático inteligente en sus relaciones con la Horda y el Papa. La respuesta de los maridos de Alejandro a los embajadores del Papa parece digna, erudita y sabia. Habiendo enumerado las principales etapas de la historia de la humanidad y del cristianismo, concluyeron con las palabras: "No aceptaremos enseñanzas vuestras". La descripción de la relación con la Horda debería convencer de que quedan príncipes en Rusia cuyo coraje y sabiduría pueden resistir a los enemigos de la tierra rusa. Las victorias de Alejandro inspiran miedo en los pueblos orientales; las esposas tártaras asustan a sus hijos con su nombre. Incluso Batu reconoce la grandeza de Alejandro: “Me dijeron la verdad, que no hay ningún príncipe como él”.

La historia de la muerte del príncipe es emotiva y lírica.

Todos los investigadores destacan el talento literario del autor de la Vida y su erudición. Se cree que el metropolitano Kirill, que en 1250 se mudó desde el sur, de Daniel, a Alexander Nevsky, estuvo directamente relacionado con la compilación de la biografía de Alejandro.

"Vida de Alexander Nevsky" Siglo XIII. Fue la base de todas las ediciones posteriores del monumento en los siglos XIV-XVI. (hay más de diez). Durante mucho tiempo, la vida se convirtió en modelo para las biografías principescas y las historias militares. Su influencia es palpable en “El cuento de hadas”; La masacre de Mamaev”, en “La historia de la vida y el reposo del gran duque Dmitry Ivanovich Donskoy” y muchas otras obras de la literatura rusa antigua.

Alexander Nevsky, al igual que sus camaradas, pertenecía a la generación de gente nueva, su comportamiento difería del comportamiento de los príncipes específicos. El patriotismo de Alejandro determinó los principios de la estructura de Rusia durante varios siglos. Las tradiciones establecidas por el príncipe, basadas en la tolerancia nacional y religiosa, han atraído a Rusia a los pueblos que viven en territorios vecinos hasta nuestros días.

Lista de literatura usada

1. Avetisyan S.A., Sinegubov S.N., Teper E.M. Historia de la Patria en Personas. - M.: Ross. nacional biblioteca, 1993. - 540 p.

2. Begunov Yu.K. Monumento a la literatura rusa del siglo XIII: “La historia de la muerte de la tierra rusa” - M., Leningrado, 1965. - 600 p.

3. Georgieva T.S. Cultura rusa: historia y modernidad: libro de texto. prestación. - M.: Yurayt, 1998. - 576 p.

4. Gnedich P.P. Historia del arte desde la antigüedad. - M.: Editorial LLC. Casa Crónica-M, 2000. - 479 p.

5. Dmitrieva N.A. Breve historia letras T. 1. - M.: Escuela Superior, 1987. - 348 p.

6. Petrukhintsev N.N. XX conferencias sobre la historia de la cultura mundial. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2001. - 400 p.

7. Rybakov B.A. La antigua Rusia. Cuentos, epopeyas, crónicas. - M.: Nauka, 1963. - 290 p.

8. Lector de literatura rusa antigua: Vida de Alexander Nevsky / Comp. A MÍ. Fedorova, T.A. Sumnikova. - 3ª ed., rev. y adicional - M.: Más alto. escuela, 1985. - 430 p.

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"La vida de Alexander Nevsky", escrita poco después de la muerte del príncipe (muerto en 1263), crea imagen perfecta gobernante, defensor de su patria de los ataques militares e ideológicos de enemigos externos.

No encaja en los cánones de la literatura hagiográfica, y esto lo entendieron los antiguos escribas rusos, quienes lo incluyeron principalmente en las crónicas (la primera edición de la hagiografía se incluyó en las crónicas Laurentiana y Segunda de Pskov), y solo en la Siglo XVI. fue incluido en el “Gran Cheti-Minea” de Macario y en el “Prólogo”.

El mismo título de la obra define su especificidad: "La historia de la vida y el coraje del Beato y Gran Duque Alejandro" es una historia sobre la vida, cuyo contenido principal eran las hazañas de la "valentía". La vida de Alexander Nevsky se basa en dos historias militares sobre la batalla en el Neva y en el lago Peipsi.

El enemigo de la tierra rusa aparece en la vida del “rey de la parte romana del país de medianoche”; Así, el autor subraya que el príncipe ortodoxo ruso tendrá que entrar en una lucha con el mundo occidental católico, cuyo objetivo es apoderarse de la “tierra de Alejandro”.

El enemigo está lleno de confianza en sus habilidades: "muy fuerte", "resoplando con espíritu militar", "tambaleándose de locura", "engreído", envía embajadores a Alejandro con las palabras: "Si puedes resistirme, entonces he aquí, ya estoy aquí, tomando tu tierra en cautiverio”. Tipológicamente, este episodio se acerca a la epopeya "La ley de Deugen", "Alejandría".

“Armado de corazón”, Alejandro fortalece su espíritu con la oración, actuando como corresponde a un príncipe piadoso. Acusa al enemigo de violar el mandamiento de Dios, que ordena “vivir sin traspasar la parte ajena”.

Confiado en la rectitud de su lucha, Alejandro inspira a las tropas y con un "pequeño escuadrón" se lanza hacia los enemigos. Va a la batalla con fe "al santo mártir Boris y Gleb".

Así se motiva en la vida la visión del anciano de la tierra de Izhora Pelguy: al amanecer ve a Boris y Gleb flotando en un nasad, corriendo en ayuda de "su pariente el príncipe Alejandro".

La vida describe en detalle el curso de la batalla del 15 de julio de 1240. gran atención está dedicado a las hazañas de Alejandro y sus valientes "seis hombres", guerreros heroicos. El propio Alejandro muestra un coraje y una valentía extraordinarios en la batalla; "puso un sello en el rostro del rey sueco con su lanza afilada".

Los "hombres" de los Alexandrov se distinguían por su coraje y valentía: Gavrilo Aleksich montó a caballo sobre una sola tabla en un barco enemigo y derrotó a innumerables enemigos, lo empujaron al agua, pero salió nadando [este era el famoso antepasado de A.S. Pushkin Radcha (Radsha)]; el joven Savva, residente de Novgorod, derribó el pilar de la tienda de cúpula dorada del rey sueco, y la caída de la tienda provocó regocijo en el campamento ruso; Ratmir luchó valientemente contra los enemigos a pie y murió a causa de las heridas en el campo de batalla; Sbyslav Yakunovich luchó contra sus enemigos “con un solo hacha, sin miedo en el corazón”.

El cazador del príncipe, Yakov Polochanin, chocó contra el regimiento con una espada. Misha en una batalla a pie con su escuadrón "destruye tres barcos romanos". Al mismo tiempo, se informa que el autor se enteró de las hazañas de estos gloriosos “hombres” de boca de “su maestro” Alejandro Yaroslavich.

La batalla en el lago Peipsi con los caballeros alemanes el 5 de abril de 1242 está representada en el estilo tradicional de las historias militares: “Entonces salió el sol el sábado y se cayó el papel tapiz. Y hubo un corte de maldad y de cobardía por las lanzas que se rompían y un sonido del corte de una espada, así como un lago helado comenzó a moverse; y no verás el hielo: estás cubierto de sangre”.

El príncipe regresa a Pskov, llevando a los prisioneros junto a sus caballos, "que se llaman a sí mismos la retórica de Dios". La victoria trae a Alejandro, enfatiza su vida, gloria mundial: “De lo contrario, su nombre se escuchará en todos los países y en el Mar de Egipto y en las montañas de Ararat y en la tierra del Mar de Varangian y en la gran Roma. "

La vida informa brevemente sobre otras hazañas militares de Alejandro: "con una sola partida" derrota a 7 ejércitos de la "lengua lituana".

En la vida se da mucho espacio a la relación entre Alejandro y la Horda. "El zar es fuerte en el país del este" envía a sus embajadores al príncipe ruso, y su discurso sirve como una especie de justificación para el viaje de Alejandro a la Horda.

“Con gran fuerza” llega a Vladimir: Y su llegada fue amenazadora, y sus noticias se precipitaron hasta la desembocadura del Volga. Y las esposas moabitas (tártaras) comenzaron a asustar a sus hijos, gritando: “¡Alejandro viene!”

Tras pensarlo bien y recibir la bendición del obispo, Alejandro se dirige a la Horda. Cómo se comporta el príncipe allí, la vida está en silencio, notando solo la sorpresa de Batu: "De verdad te dije que no hay nada como este príncipe".

Si Batu honra a Alejandro, entonces muestra enojo hacia su hermano menor. El autor no indica los motivos del enojo y solo señala que su manifestación fue el cautiverio de la tierra de Suzdal por parte del comandante de la Horda Nevryuy.

La glorificación de Alejandro, el defensor de la ortodoxia, está dedicada a la historia de la llegada de los embajadores papales a Rusia. Alejandro rechaza su oferta de aceptar el catolicismo, y en esto el autor de la vida ve el triunfo de la política nacional del príncipe ruso.

La vida informa lacónicamente sobre la violencia del enemigo y la segunda marcha del príncipe hacia la Horda para "rezar a la gente por esa desgracia", es decir, por la participación de los soldados rusos en las campañas de las tropas tártaras.

La vida termina con la historia de la muerte de Alejandro (fue envenenado en la Horda) en Gorodets y su entierro en Vladimir. El pueblo llora a su amado príncipe, “como si la tierra temblara”. Dirigiéndose a la gente, el metropolitano Kirill dice: “¡Hijos míos, comprendan que el sol de la tierra de Suzhdal ya se ha puesto!” - “¡Ya nos estamos muriendo!” - respondió la multitud.

La tradición hagiográfica describe el milagro póstumo de Alejandro: como Alexei (bajo el nombre de Alexei Alexander fue tonsurado en el esquema antes de su muerte), un hombre de Dios, sale de la tumba y toma una "carta de despedida" del metropolitano.

Un rasgo característico de la vida es la presencia constante del autor-narrador. Se apresura a declarar su humildad en la introducción a su vida. Él mismo es un “testigo... de su época”, “un miembro de su casa”, y también escuchó acerca de Alejandro “de boca de sus padres”.

Su presencia se siente constantemente en la selección e interpretación del material. Alejandro en la imagen del autor es el centro de atención. mejores calidades Héroes famosos de la historia del Antiguo Testamento: la belleza de su rostro es similar a la belleza de José, su fuerza es parte de la fuerza de Sansón, la sabiduría de Salomón y el coraje del rey romano Vespasiano.

Así, con la ayuda de una analogía histórica retrospectiva, la vida glorifica la belleza, la fuerza, la sabiduría y el coraje de Alejandro. Es interesante que entre estas cualidades no hubiera lugar para las virtudes cristianas: la mansedumbre y la humildad.

El autor admira al héroe, está orgulloso de él, simpatiza con él. La tensión emocional alcanza su punto más alto al final de la vida: “¡Ay de ti, pobrecito! ¡Cómo puedes escribir la muerte de tu maestro! ¡Cómo no caer tus ojos junto con tus lágrimas! ¡Cómo es posible que tu corazón no se rompa por el enraizamiento! Exagera el sentimiento de tristeza y pena: “Un hombre puede dejar a su padre, pero no puede dejar el bien de su amo: si hubiera mentido, habría subido a la tumba con él”.

Así, "La vida de Alexander Nevsky" revela una estrecha conexión tanto con la literatura hagiográfica como con historias militares. Su autor era un residente de Galicia-Volyn Rus, que se mudó con el metropolitano Kirill III a Vladimir.

Los investigadores han establecido una conexión entre el estilo de vida y la Crónica gallega, el "Hecho de Devgenius", la "Historia de la guerra judía" de Josefo Flavio, la "Cuento de Boris y Gleb" y la lectura parémica.

"La vida de Alexander Nevsky" se convierte en un modelo para las biografías principescas posteriores, en particular la vida de Dmitry Donskoy. El nombre de Alexander Nevsky es popular en el estado de Moscú.

Brinda asistencia (ya como santo patrón de la tierra rusa) a Dmitry Donskoy en la victoria sobre los conquistadores mongoles-tártaros, a Iván el Terrible durante el asedio de Kazán, y Pedro I convierte a Alexander Nevsky en el patrón de San Petersburgo.

Kuskov V.V. Historia de la literatura rusa antigua. - M., 1998