La culture est facteur le plus important, qui organise la vie spirituelle des gens. Le sens du concept « culture » est très large et pas toujours défini. Il s'agit de l'état de la société, de ses caractéristiques et de l'ensemble des croyances et des technologies des habitants d'une certaine zone. La culture ne naît pas d'elle-même, de manière naturelle, elle apparaît toujours grâce à une personne, elle est le produit de son activité.
Symbiose des peuples
Et c’est très similaire aux relations entre les gens. Ils peuvent entretenir des relations hostiles et antagonistes (rappelez-vous, par exemple, qu'une culture peut en déplacer une autre (combien reste-t-il d'une culture Indiens d'Amérique du Nord?). Ils peuvent être mélangés en un tout (l'interpénétration des traditions des Saxons et des Normands a conduit à l'émergence d'une nouvelle culture - anglaise). Cependant état actuel du monde civilisé montre que la forme optimale d’interaction entre les cultures est le dialogue.
Exemples du passé
Le dialogue des cultures, tout comme le dialogue entre les peuples, naît d'un intérêt mutuel ou d'un besoin urgent. Le jeune homme a aimé la fille - et il demande où il aurait pu la voir auparavant, c'est-à-dire que le jeune homme entame un dialogue. Peu importe à quel point nous aimons le patron, nous sommes obligés de mener un dialogue commercial avec lui. Un exemple de l'interaction de cultures antagonistes les unes aux autres : même à l'époque de la Horde d'Or, il y avait une interpénétration et un enrichissement mutuel des anciennes cultures russe et tatare. Où aller ? La vie spirituelle et matérielle d'une personne est très hétérogène et diversifiée, il n'est donc pas difficile de donner un exemple correspondant. Il existe de nombreux dialogues, leurs vecteurs et leurs sphères : dialogue entre la culture occidentale et orientale, le christianisme et l'islam, la culture de masse et le passé et le présent.
Enrichissement mutuel
Tout comme une personne, une culture ne peut pas rester longtemps isolée ou seule. Les cultures s'efforcent de s'interpénétrer, le résultat est un dialogue des cultures. Des exemples de ce processus sont très clairs au Japon. Cette culture était initialement fermée, mais elle s'est ensuite enrichie par l'assimilation des traditions et de l'identité historique de la Chine et de l'Inde, et avec fin XIX siècle s’ouvre vers l’Occident. Un exemple positif de dialogue au niveau de l'État peut être observé en Suisse, où 4 langues sont simultanément officielles (allemand, français, italien et romanche), ce qui contribue à une coexistence sans conflit. différentes nations dans un seul pays. Festivals internationaux de cinéma, concours de chant (Eurovision) et de beauté (Miss Univers), expositions d'art oriental en Occident et d'art occidental en Orient, tenue de journées d'un État dans un autre (Journées de la France en Russie), diffusion du plat japonais Les « sushis » dans le monde, l'adoption par la Russie d'éléments du modèle éducatif de Bologne, la popularité des arts martiaux en Europe et aux États-Unis - voilà aussi un exemple sans fin de dialogues entre les cultures.
Le dialogue des cultures, une nécessité urgente
Naturellement, chaque culture s’efforce de préserver son identité, et il existe des réalités que différentes cultures n’accepteront probablement jamais. À peine Fille musulmane s'habillera comme son homologue européenne. Et il est peu probable qu'il soit capable d'accepter la polygamie. Mais il y a bien d’autres choses avec lesquelles on peut être d’accord, ou du moins se réconcilier, tolérer. Après tout, une mauvaise paix vaut toujours mieux qu’une bonne querelle, et la paix sans dialogue est impossible. L'exemple des dialogues, forcés et volontaires, constructifs et infructueux, préserve l'histoire du monde, rappelant aux contemporains que toute conversation présuppose le respect des valeurs d’une autre nation originelle, le dépassement de ses propres stéréotypes et la volonté de construire des ponts plutôt que de les détruire. Un dialogue commercial constructif entre les cultures est une condition nécessaire à l’auto-préservation de l’humanité toute entière.
Options 1 et 6
Grâce à la sensibilisation juridique :
- le nombre de cas d'empiétement sur la propriété d'autrui diminue, puisque le monde matériel pour un citoyen acquiert la propriété d'appartenance (propriété privée, personnelle et étatique) ;
Les cas d'atteinte à la vie et à la santé d'autrui sont réduits, puisque les autres personnes sont reconnues et protégées dans leur intégrité physique et leur dignité morale par les règles de la loi ;
Respect des droits et libertés d'autrui, puisque l'individu objectie et est conscient de ses actes et qualités moralesà la lumière des normes juridiques de la société et de ses lois.
C5. Individualité- totalité traits caractéristiques et les propriétés qui distinguent un individu d'un autre ; originalité du psychisme et de la personnalité de l'individu, originalité, unicité. L'individualité se manifeste dans les traits de tempérament, de caractère, d'intérêts spécifiques et de qualités de processus perceptuels.
Individualité - caractéristiques spécifiques personne qui la distingue des autres.
La notion d'individualité comprend : l'intelligence, le caractère, le tempérament, les différences sociales.
C6. Principaux inconvénients : chômage, écart important entre riches et pauvres, inflation.
1.création de nouveaux emplois, reconversion des travailleurs, soutien gouvernemental aux petites entreprises
2. augmentation de la taxe sociale
3. investissement dans la production
C7. Mobilité sociale verticale. Descendant et ascendant. Descendant - l'actrice est obligée de travailler comme serveuse. En hausse - le rôle principal dans un film populaire.
1.1 Définition du pouvoir.
1.2 L'essence du pouvoir et ses fonctions
1.3 Types de puissance
2.1 Concept et éléments de société
2.2 Types et types de relations dans la société
3. Pouvoir politique dans la société, ses fonctions et ses propriétés
INTRODUCTION
DÉFINITIONS DU POUVOIR
RELATION ENTRE POLITIQUE ET POUVOIR
STRUCTURE DE PUISSANCE
SUJET ET OBJET DU POUVOIR
FONCTIONS DE L'AUTORITÉ
CONCEPTS DE POUVOIR
PARTAGE DU POUVOIR
RESSOURCES DE L'AUTORITÉ
DOMINATION POLITIQUE ET POLITIQUE. LÉGITIMITÉ
LE CONCEPT DE DOMINANCE POLITIQUE
LÉGITIMITÉ DE L'AUTORITÉ
LÉGITIMITÉ TRADITIONNELLE
LÉGITIMITÉ CHARISMATIQUE
LÉGITIMITÉ JURIDIQUE JURIDIQUE ET RATIONNELLE
MOYENS DE LÉGITIMATION GOUVERNEMENTALE
Option 2
- « La tâche des entrepreneurs dans les conditions du marché est de diriger les actions économiques. Ils conservent également la fonction de contrôle de la production.
Trois façons d'influencer la demande des consommateurs
1) modifier les préférences des clients à l'aide de publicités cachées ou explicites (nouveau ou mon produit est meilleur et pourquoi)
2) influencer avec l'aide de personnes compétentes politique de prix- utilisation d'un système de réduction : cumulatif, ponctuel, loterie, utilisation de cartes club, etc.
3) utiliser système de crédit, systèmes de paiement bancaire
C5 Le contrôle social est un mécanisme permettant de maintenir l'ordre social par le recours à l'autorité et aux sanctions.
- Selon les moyens utilisés, il existe deux types de contrôle social :
informel et formel.
DANS dans un sens large mots controle social peut être défini comme l’ensemble de tous les types de contrôle existant dans la société.
idéologique (participation à l'élaboration de nouveaux programmes, de nouvelles normes de l'enseignement secondaire) ;
financier (financement public des établissements d'enseignement et culturels)
supervision et contrôle dans le domaine de l'éducation (inspections des écoles, mise en place d'un enseignement public unifié) ;
P.7 Les affirmations d’Anna Ivanovna sont justifiées. DANS dans ce cas Il existe une discrimination fondée sur l’âge (partie 1 de l’article 64 du Code du travail de la Fédération de Russie) et le recours d’Anna Ivanovna devant le tribunal est légal, à condition qu’il y ait un refus d’embauche par écrit. Cette affaire sera examinée au civil. Anna Ivanovna agira en tant que plaignante.
C8. Le problème de la cognition mondiale
1) L'essence de la connaissance
a) Sensuel P.
b) Connaissances scientifiques
c) Connaissance et foi
d) Connaissance et vérité
2) La collision du scientifique et du quotidien
a) L'influence du traditionnel sur nos savoirs (religion, expérience des générations, traditions...)
b) Faits fondés sur la science
3) Conclusion : Moyens de résoudre le problème de la connaissabilité du monde
Options 3, 5
C3 Exemples de dialogue entre les cultures
Journées de la France (Angleterre, Ukraine, etc., etc.) en Russie ;
Diverses expositions art étranger;
- « Saisons Russes » à Paris.
C5 Impôts, paiements obligatoires perçus par l'État auprès des personnes morales et physiques.
Les impôts peuvent être directs et indirects.
Les impôts sont apparus avec la division de la société en classes et l'émergence de l'État.
C6 Signes d'appartenance ethnique :
Langue (la langue maternelle de Mikhaïl est le russe)
Culture (la famille de M. est très friande des fêtes païennes des Slaves)
Territoire de résidence (Mikhail a réussi à établir que ses ancêtres vivaient en Russie depuis des temps immémoriaux)
C7. - le pouvoir exécutif sera dirigé par le gouvernement ;
Gestion police étrangère des pays;
Le gouvernement sera responsable devant le Parlement et en partie devant le président.
A partir de 8. Plan « Contrat de travail dans la Fédération de Russie »
1. Concept Contrat de travail.
2. Conclusion d'un contrat de travail.
3.1. Employeur
3.2. Ouvrier
3.3. Terme du contrat
3.4. Test d'emploi
3.5. Salaire
3.6. Horaires de travail et temps de repos
4. Résiliation du contrat de travail
5. Caractéristiques de la réglementation des relations de travail de certaines catégories de travailleurs.
5.1. Travailleurs saisonniers
5.2. Intérimaires
5.3. Travail à temps partiel
5.4 Travailleurs à domicile
Option 4
Sont en train d'émerger(Après la réhabilitation de mon grand-père, il est devenu une tradition dans la famille Ivanov de visiter le mémorial le jour du souvenir des victimes de la répression politique)
Sont imposés(Décret de Pierre le Grand sur la célébration du Nouvel An)
C4 selon le texte
C5 L'élite politique est un groupe privilégié qui occupe des postes de direction dans les structures de pouvoir et est directement impliqué dans l'adoption de décisions majeures liés à l’usage du pouvoir.
L'élite politique est une partie sélectionnée de la société qui détermine la politique publique.
Il existe une distinction entre l'élite politique la plus élevée, qui prend les décisions importantes pour l'État ; intermédiaire, impliqué dans la préparation et la mise en œuvre des décisions ; administratif, destiné aux activités exécutives, mais ayant en réalité une grande influence sur la politique.
Propre F. Acquisition d'un nouvel ordinateur
apprécier Maintenant F. fait des dessins précis sur l'ordinateur
Se débarrasser Pendant les vacances, F. a permis à son ami de l'utiliser
Dans ce cas environnement social agit comme un facteur déterminant dans le développement de la personnalité.
L'ENVIRONNEMENT est l'ensemble social, matériel, spirituel et humain environnant. conditions naturelles son existence, sa formation et son activité, ainsi que l'ensemble des personnes liées par le caractère commun de ces conditions.
HÉRÉDITAIRE est le programme génétique des caractéristiques biologiques qu'un enfant reçoit de ses parents à la naissance.
L'ÉDUCATION est un processus pédagogique ciblé visant à organiser et à stimuler l'activité active de la personnalité en formation pour maîtriser l'intégralité de l'expérience sociale.
Rapport du professeur agrégé du Département de théologie et d'études religieuses, Faculté de philosophie, SSU, candidat en sciences philosophiques
Irina Viktorovna Kutyreva à la séance plénière des X Lectures Pimenov
Une personne vivant dans ère moderne, une ère de développement rapide dans tous les domaines vie publique, la production sans fin de biens personnels, habitués aux changements fréquents dans divers domaines. Ayant remplacé le 20e siècle avec ses vicissitudes historiques parfois fortuites, son développement dynamique et sa destruction souvent tout aussi dynamique, le 21e siècle oblige l’humanité dans son ensemble et chaque individu à se tourner vers les problèmes avec lesquels l’humanité a vécu tout au long de son histoire. C'est à cette époque que notre société, plus que jamais auparavant, s'est trouvée coupée de ses racines spirituelles, précisément pendant la période de développement progressif (il s'est avéré plus tard que le progrès signifiait seulement développement scientifique et amélioration technique) les valeurs et traditions primordiales ont été détruites avec une force particulière. Les pertes dans le domaine de la culture spirituelle ont entraîné une perte presque totale de l'identité nationale. Malheureusement, une personne ne commence à se souvenir de son histoire et de sa culture que lorsqu'elle réalise la nécessité de ne pas l'oublier. L’évolution de la situation politique mondiale indique que le moment est venu pour ce genre de nécessité de surgir. Le besoin de renaissance culture traditionnelle(y compris comme moyen de sortir de la crise spirituelle et morale moderne) est actuellement reconnue par la société comme l'une des tâches prioritaires.
Le thème identifié met au centre le problème d’ordre culturel. À première vue, il peut sembler que les problèmes d'ordre économique, de vulnérabilité sociale de certaines couches de la population, de sécurité environnementale par exemple, sont plus importants que le problème de la préservation du « patrimoine », qui ne sera pas vital pour une population affamée. population, par exemple, au moment d’une catastrophe environnementale. Cependant, si l'on se souvient de toutes les tragédies de l'histoire de l'humanité, alors à la question : « qu'est-ce qui a aidé le peuple/pays/résidents à rester un peuple, et pas seulement une communauté non civilisée de représentants ? homo sapiens?", alors la première chose qui les a aidés a été l'unité et la conscience d'appartenir à des valeurs inébranlables. Cela est dû au fait qu'une personne est élevée dans la culture et socialisée dans celle-ci. La culture est une mémoire, un système de valeurs, des idées et des modèles de vie. En science, aucun terme n’a des définitions aussi multiples que le terme « culture », qui unit tout : les composantes matérielles et spirituelles. C'est le fait que CHAQUE personne a sa propre conscience culturelle profonde, possède une mémoire culturelle qui façonne ses idéaux de valeurs tout au long de sa vie, témoigne du fait qu'une personne née dans une culture ne peut pas imaginer la vie en dehors d'elle.
Mais l’histoire démontre que chaque culture ne peut exister de manière isolée. Tout comme d’autres cultures existent en interconnexion ou ont traversé une étape de formation sous l’influence d’une tradition dominante externe, il est si difficile d’imaginer la culture russe sous la forme d’un phénomène « idéalement » holistique, en développement historique continu. Malheureusement, il n’est pas si difficile d’imaginer l’humanité du XXIe siècle incluse dans le processus de mondialisation, de voir des cultures développées, enrichies par une influence mutuelle antérieure, ayant une conscience individuelle d’elles-mêmes, mais ne s’entendant pas. C'est une réalité paradoxale. C’est pourquoi le problème du « dialogue des cultures » se pose aujourd’hui.
Pour la Russie en tant qu’État multinational ce sujet Cela compte également au niveau interne. Comme nous l'avons déjà noté, notre culture s'est développée de manière très hétérogène, mais il convient de noter son objectif principal : la culture russe est principalement une culture spirituelle.
L'incompréhension des caractéristiques culturelles est souvent associée à l'étude ou à la perception de la culture du point de vue des stéréotypes des autres. Dans les époques précédentes, la Russie a tenté de trouver sa propre voie de développement en imitant l’Europe. Une telle ambivalence - d'une part, emprunter des archétypes Cultures européennes et les plantons souvent avec force pour ressemblance extérieure D’autre part, la reconnaissance de l’originalité, qui repose sur un fondement inébranlable – la spiritualité – est caractéristique de la culture russe.
Aujourd'hui, l'Occident impose des clichés permettant d'évaluer le niveau de développement culturel. L’un des principaux clichés est la liberté, qui s’oppose à l’esclavage dans une forme de culture créée artificiellement. Le niveau de développement est envisagé à travers le prisme de la liberté. Mais il ne faut pas oublier que même la liberté a des limites, sinon elle se transforme en chaos. La culture russe se distingue par le fait qu’elle comprend les limites de ce qui est permis et coupe ce qui est inacceptable. Ces frontières reposent sur des valeurs morales, la composante religieuse, qui a longtemps été un modèle de perception et de compréhension correctes de ce qui se passe autour.
En raison de l'interaction étroite de tous les pays pour résoudre problèmes mondiaux la cognition se produit cultures externes, qui influence l’identité culturelle interne. Sous une telle influence, la culture moderne en Russie est en train de changer. Il n’y a pas de direction unique dans son développement. Aujourd'hui la religion et en particulier église orthodoxe séparé de l'État, mais est reconnu comme leader en matière de direction et d'éducation spirituelle et morale. Pour préserver la diversité culturelle et l'identité culturelle, il est nécessaire de percevoir chaque culture comme égale et nécessaire à la préservation. mémoire historique notre peuple. Le dialogue des cultures n'est possible que s'il s'effectue avec la participation des représentants différentes cultures. Se parler n'est pas un dialogue. En outre, le dialogue présuppose l'égalité des participants, qui doit être fondée sur le respect mutuel. Le respect de l’autre, la culture étrangère repose sur le respect de la sienne et s’éduque dès l’enfance. L'idée de sa culture comme seule forme de vérité développement culturel et la présence semble primitive. Si une personne valorise la culture dans laquelle elle a été élevée et se respecte en tant qu'individu, alors elle doit respecter le « je » d'une autre personne qui a également une conscience culturelle et a été élevée dans une tradition culturelle différente. Une telle conscience devrait être inculquée dès l’enfance afin de minimiser la possibilité de conflits pour des raisons ethniques ou d’hostilité religieuse. Mais bien entendu, le développement de la culture ne se limite pas à la seule composante religieuse, comme nous le démontre clairement la dernière décennie Au XXe siècle, le fossé entre culture laïque et culture religieuse était si important qu'il pouvait conduire à une vulgaire repensation culturelle de tout Héritage historique. Aujourd’hui, nous assistons à une tentative d’établir un dialogue entre culture laïque et culture religieuse. Et en Encore une fois Lorsque les tentatives visant à parvenir à un accord par le langage commercial échouent, il est nécessaire de se tourner vers les fondements de valeurs inébranlables, les attitudes sur lesquelles la conscience russe repose depuis des siècles.
Il ne fait aucun doute que l’étude de la culture spirituelle d’un peuple doit commencer par la religion, en tant que source première de la spiritualité. La religion de la Russie - l'Orthodoxie - a toujours joué un rôle décisif dans la formation des principaux valeurs de la vie, principes d'interaction interpersonnelle, attitudes idéologiques et morales, étant ainsi l'un des principaux facteurs de la formation de la culture spirituelle russe. Bien entendu, il faut comprendre que le caractère unique de la culture russe ne se limite pas à l’influence de l’Orthodoxie. Un certain impact sur la culture russe en siècles derniers avait une tradition d'Europe occidentale, dont on parlait toujours beaucoup et de manière colorée de l'influence. Quoi qu’il en soit, il faut dire qu’il n’y a jamais eu d’interdiction des recherches sur l’influence de la culture occidentale sur la culture russe. L'orthodoxie, surtout en ère soviétique, est depuis longtemps un sujet fermé. Ainsi, de nombreuses années de silence sur la composante spirituelle de la culture russe ont créé un vide grave, qui se fait plus que jamais sentir aujourd’hui, et qu’il est vital de combler.
À la fin du siècle dernier, le lien rompu de continuité est devenu intensément perceptible dans la culture russe. une vie culturelle, le processus de production spirituelle a changé, ce qui se reflète dans les changements de personnalité. C'est précisément à cela qu'est liée la crise anthropologique moderne : plus d'une génération a grandi isolée de ses racines spirituelles. C’est pourquoi, aujourd’hui plus que jamais, un processus de relance est nécessaire les traditions culturelles et les vaccins valeurs morales. L'éducation d'une génération spirituellement saine, consciente de sa culture et respectueuse de ses origines et de ses traditions, joue un rôle décisif dans la création de notre culture. Aujourd’hui, les concepts de laïcité et de religiosité ne s’excluent plus mutuellement. Maintenant nous voyons le processus de création, le processus d'enracinement idéaux moraux, en favorisant le respect de son histoire et de sa culture, en éliminant l’analphabétisme et l’ignorance dans la perception des fondements religieux de la culture. L’espace éducatif est aujourd’hui appelé à réduire l’écart entre l’ignorance totale et la compréhension des lignes directrices en matière de valeurs et à éliminer les écarts existants. Introduction à écoles secondaires Les fondements des cultures religieuses et de l’éthique laïque indiquent un retour progressif aux origines morales.
Préparation lycée pour la mise en œuvre dans le cadre des normes éducatives de l'État fédéral pour la préparation des licences et des masters dans le domaine des « études religieuses », des « principes fondamentaux de culture religieuse et l'éthique laïque" dans le cadre de l'éducation pédagogique, la "théologie" est déterminée par le besoin social de former un personnel qualifié de haute qualité qui éduque au niveau approprié niveau professionnel génération existante.
Mais l’attitude d’une partie de l’élite russe à l’égard de la « théologie » est néanmoins surprenante. L’introduction d’un des nombreux domaines éducatifs inscrits sur la liste de l’État est interprétée comme une cléricalisation totale du système universitaire.
Il semble que l’enseignement théologique, avec son puissant message humanitaire et humaniste, constitue un complément raisonnable à l’éventail des spécialités actuellement mises en œuvre dans les universités. Les spécialistes en théologie sont aujourd'hui recherchés à la fois par l'Église elle-même et - dans une mesure non moindre - la société moderne, où il y a un manque criant de compréhension théologique et de connaissances spécifiques. Ce n'est qu'après avoir reçu une formation théologique universitaire qu'un diplômé est capable d'effectuer un travail d'expert approprié, de comprendre patiemment et professionnellement les relations sociopolitiques et interconfessionnelles les plus complexes, d'interpréter avec compétence les œuvres d'art et de littérature et de comprendre pleinement les lois de l'ordre mondial. . L'Université de Saratov l'a bien compris et nous prévoyons d'élargir la gamme services éducatifs dans le domaine théologique. Nous comprenons qu'aujourd'hui la théologie dans l'espace académique fait partie intégrante de l'ensemble de la sphère éducative, responsable de la formation de la culture religieuse. L’enseignement théologique universitaire est actuellement mis en œuvre dans 34 villes de la Fédération de Russie. 37 institutions publiques ont reçu une licence pour former des théologiens. les établissements d'enseignement, parmi lesquels Saratov occupe une place de choix Université d'État. Cette année, une des choses qui s'est produite dans le milieu universitaire a été événements importants, qui marque un retour à la tradition, à savoir le rétablissement du département de théologie et d'études religieuses. Cette année déjà, l'université a accueilli sa première promotion d'étudiants en master dans le domaine de la théologie.
En 2013, il est prévu de commencer à former des bacheliers et des masters sur les « Fondements de la culture religieuse et de l'éthique laïque » dans le cadre de l'éducation pédagogique, ce qui est dû à la demande sociale, qui détermine la demande de diplômés en études religieuses et de théologiens en divers instituts le pouvoir de l'État, structures publiques, pédagogique et institutions culturelles, dans les médias.
J'aimerais espérer que la tendance qui s'est construite aujourd'hui, y compris dans l'espace éducatif de l'Université de Saratov, conduira bientôt aux résultats tant attendus et contribuera en général à parvenir à un équilibre dans le dialogue perturbé dans culture moderne entre les valeurs matérielles et spirituelles.
Le sens moderne du terme « culture » est très diversifié et souvent vague. Il suffit de rappeler que la culture est aujourd'hui comprise non seulement comme un état ou une caractéristique de la société et d'une personne en général, mais aussi comme un ensemble très spécifique de technologies, de coutumes, de traditions, de modes de vie, d'État, etc. : « la culture Rus antique", " culture du monde antique ", " Occident " ou " Culture occidentale", "Est" ou "culture de l'Est", etc. C'est dans ce sens qu'ils parlent, par exemple, de plusieurs cultures, de comparaison des cultures, de dialogue et d'interaction des cultures. Dans ces situations, le terme « culture » signifie en réalité culture existante, créé dans un domaine précis...
Ce mot (terme) dans la vie de tous les jours désigne l'art, les musées, les bibliothèques, le cinéma, les théâtres, la religion et bien d'autres choses très différentes. Nous définissons comme comportement « culturel » ou « inculte » des personnes ; Nous utilisons des expressions telles que « culture du travail », « culture commerciale », « culture de production », etc.
Les phénomènes culturels, par définition, surviennent uniquement en tant que résultats (traces) de l’activité humaine ; ils ne peuvent pas apparaître dans la nature, de manière « naturelle ». Il s'agit notamment des mêmes connaissances, croyances, art, morale, droit, coutumes et toutes autres capacités, traits de caractère et les habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société ; il s'agit du langage, des symboles et codes, des idées, des tabous, des rituels, des cérémonies, des institutions sociales, des outils, des technologies et de toutes les composantes associées à ces phénomènes...
Par conséquent, toute manifestation de l'activité humaine qui a lieu dans une société particulière représente, d'une manière ou d'une autre, la culture de cette société. Si, même pour les meilleures et les plus nobles raisons, certains d'entre eux sont arbitrairement supprimés (non inclus dans la culture), alors l'image d'une culture réelle (locale) historiquement spécifique sera incomplète et le système d'interactions entre les éléments ou Composants, les aspects de cette culture seront déformés. En d’autres termes, la culture d’une société historique concrète apparaît même dans la criminalité, la toxicomanie et d’autres événements et processus tout à fait odieux. De tels phénomènes de la vie sociale, qui méritent pleinement le label « anticulture », restent néanmoins des phénomènes de la culture correspondante dans son ensemble.
(D.A. Laletin)
Montrer la réponse
La réponse doit fournir des exemples, par exemple :
1) connaissance de la culture d'un autre peuple, de sa mentalité (des experts en musées des pays scandinaves sont venus à Moscou pour visiter des musées, des expositions, des théâtres afin de se familiariser avec les réalisations spirituelles des peuples de Russie) ;
2) communication interpersonnelle au niveau des contacts informels réels et virtuels avec des représentants d'autres cultures, favorisant la compréhension mutuelle, le dépassement des stéréotypes, l'enrichissement mutuel à travers d'autres expériences culturelles (les adolescents communiquent avec leurs pairs de différents paysà travers réseaux sociaux sur Internet);
3) échange de valeurs spirituelles, conduisant au développement des cultures nationales (organisation de « tables rondes » par des étudiants universitaires avec des représentants des autonomies culturelles nationales, préparation expositions de livres« Chefs-d’œuvre des littératures nationales », etc.)
D'autres exemples de tout degré de spécificité peuvent être donnés.
Qu'est-ce que la préparation à l'examen d'État unifié/examen d'État unifié à l'école en ligne Tetrika ?
👩 Professeurs expérimentés
🖥 Plateforme numérique moderne
📈 Suivi des progrès
Et, par conséquent, un résultat garanti de 85+ points !
→ Inscrivez-vous à un cours d'introduction gratuit ← dans N'IMPORTE QUELLE matière et évaluez votre niveau dès maintenant !
1) Les chansons d'artistes étrangers sont devenues populaires en Russie
2) La cuisine japonaise (sushi, etc.) est désormais solidement ancrée dans l’alimentation de nombreux peuples du monde.
3) Les gens apprennent activement les langues de différents pays, ce qui les aide à se familiariser avec la culture d'un autre peuple.
Le problème de l'interaction entre les cultures
Isolement de la culture - c'est l'une des options de confrontation culture nationale pression des autres cultures et de la culture internationale. L'isolement de la culture se résume à l'interdiction de tout changement dans celle-ci, à la suppression violente de toutes les influences étrangères. Une telle culture se conserve, cesse de se développer et finit par mourir, se transformant en un ensemble de platitudes, de truismes, expositions de musée et contrefaçons d'artisanat populaire.
Pour l’existence et le développement de toute culture, comme toute personne, la communication, le dialogue, l'interaction sont nécessaires. L'idée d'un dialogue des cultures implique l'ouverture des cultures les unes aux autres. Mais cela est possible si un certain nombre de conditions sont réunies : égalité de toutes les cultures, reconnaissance du droit de chaque culture à être différente des autres, respect de la culture étrangère.
Le philosophe russe Mikhaïl Mikhaïlovitch Bakhtine (1895-1975) pensait que ce n'est que dans le dialogue que la culture parvient à se comprendre elle-même, à se regarder à travers les yeux d'une autre culture et à surmonter ainsi son caractère unilatéral et ses limites. Il n’y a pas de cultures isolées, elles vivent et se développent toutes uniquement en dialogue avec d’autres cultures :
La culture extraterrestre n'est que dans les yeux un autre la culture se révèle plus pleinement et plus profondément (mais pas dans son intégralité, car d'autres cultures viendront qui verront et comprendront encore plus). Un sens révèle ses profondeurs en rencontrant et en entrant en contact avec un autre sens étranger : entre eux commence, pour ainsi dire, dialogue, qui dépasse l'isolement et l'unilatéralité de ces sens, de ces cultures... Avec une telle rencontre dialogique de deux cultures, elles ne fusionnent ni ne se mélangent, chacune conserve son unité et ouvrir intégrité, mais ils s’enrichissent mutuellement.
Diversité culturelle - condition importante pour la connaissance de soi d'une personne : plus elle apprend de cultures, plus elle visite de pays, plus elle apprend de langues, mieux elle se comprendra et plus elle sera riche monde spirituel. Le dialogue des cultures est la base et une condition préalable importante pour la formation et le renforcement de valeurs telles que la tolérance, le respect, l'entraide et la miséricorde.
49. L'axiologie comme doctrine philosophique des valeurs. Concepts axiologiques de base.
L'homme, du fait même de son existence, est séparé du monde. Cela oblige une personne à avoir une attitude différenciée envers les faits de son existence. L’homme est presque constamment dans un état de tension qu’il tente de résoudre en répondant à la célèbre question de Socrate : « Qu’est-ce qui est bon ? Une personne ne s'intéresse pas seulement à la vérité, qui représenterait l'objet tel qu'il est en soi, mais à la signification de l'objet pour une personne, pour satisfaire ses besoins. Un individu différencie les faits de sa vie selon leur signification, les évalue et met en œuvre une attitude fondée sur des valeurs envers le monde. C'est un fait généralement admis que différents grade des gens apparemment dans les mêmes situations. Souvenez-vous de la parabole de la construction de la cathédrale de la cité médiévale de Chartres. On croyait qu'il faisait un travail difficile et rien de plus. Le second a déclaré : « Je gagne du pain pour la famille. » Le troisième dit avec fierté : « Je construis la cathédrale de Chartres ! »
Valeur c'est pour une personne tout ce qui a pour elle une certaine signification, une signification personnelle ou sociale. La caractéristique quantitative de cette signification est une appréciation, qui s'exprime souvent en variables dites linguistiques, c'est-à-dire sans préciser de fonctions numériques. Que fait le jury lors des festivals de films et des concours de beauté, sinon évaluer les variables linguistiques ? L’attitude de valeur d’une personne envers le monde et envers elle-même conduit aux orientations de valeurs de l’individu. Une personnalité mature se caractérise généralement par une personnalité assez stable. orientations de valeur. Pour cette raison, les personnes âgées mettent souvent du temps à s’adapter, même lorsque les circonstances historiques l’exigent. Les orientations de valeurs stables prennent du caractère normale, ils déterminent les formes de comportement des membres d'une société donnée. L'attitude de valeur d'un individu envers lui-même et le monde se réalise dans les émotions, la volonté, la détermination, la définition d'objectifs et la créativité idéale. Enseignement philosophiqueça s'appelle une question de valeurs axiologie. Traduit du grec, « axios » signifie « valeur ».