Galina Veselova
Projekt za starejše otroke šolska doba"Zgodbe M. Gorkyja za otroke"
POTNI LIST PROJEKT.
« Zgodbe M. Gorky za otroke»
Dokončano: Učitelj prve kvalifikacijske kategorije
MADOU « PRAVLJICA» Mestno okrožje Urensky
Regija Nižni Novgorod - Veselova Galina Terentjevna.
Tarča: Predstavite otroci pripravljalna skupina z ustvarjalnostjo M. Gorki, vključiti otroci do branja del klasičnega pisatelja, rojaka.
Naloge:
1. Povzemite in sistematizirajte znanje otroci o življenju in delu M. Gorki.
2. Povečanje učinkovitosti inkluzivnega dela otroci h knjigi.
3. Razvijati zmožnost razumevanja pomena umetniškega dela.
4. Spodbujanje razvoja ustvarjalnosti otroci.
5. Razviti sposobnost dajanja podrobnih odgovorov, razvijati dialoški in monološki govor otroci.
6. Prispevati k ohranjanju tradicije družinskega branja.
7. Izboljšajte govorno kulturo učiteljev, staršev in otroci.
Udeleženci projekt: Otroci pripravljalne skupine, učitelji, starši.
Pogled projekt: Ustvarjalno in spoznavno.
Čas izvedbe: Kratkoročno.
Pričakovani rezultati:
1. Ustvarjanje nadaljevanja pravljice"Vrabček".
2. Risanje, dekorativno slikanje, plastelinografija, poslušanje pesmi,
ples "Puff-puff samovar" Avtor: pravljice Maksima Gorkega.
Predstavitve projekt: Kviz in literarna urica s sodelovanjem staršev pravljice Maksima Gorkega.
Metode in tehnike:
Demonstracija predstavitve;
Vizualne metode;
Umetniška raba besed;
Uporaba različne vrste igre;
Oblike organiziranosti:
skupina;
Podskupina;
Faze:
- pripravljalni: izdelava predstavitev, družabnih in tiskanih iger, izdelava GCD zapiskov, kvizi in literarne ure.
- osnovni: ogled predstavitev, vodenje GCD, družabnih in tiskanih iger,
igre dramatizacije, izvedba kviza in literarne ure o delih M. Gorki.
- dokončno: posplošitev prejetih idej o Maximovem delu Gorki.
Literarna ura s sodelovanjem staršev o delih Maxima Gorki.
Naloge:
1. Aktivirajte in razjasnite ideje otroci in starši o M.-jevem delu. Gorki.
2. Organizirajte skupne dejavnosti starši in otroci.
3. Gojite ljubezen do leposlovja.
IZVAJANJE PROJEKT.
1. Ogled predstavitev: "Peškova hiša-muzej", "Spoznanje otroci z Maximovo ustvarjalnostjo Gorki», "O samovarju".
2. Branje pravljice Maksima Gorkega: "Vrabček", "Samovar", "Primer Evseyka", "O Ivanuški norcu".
3. Učenje pregovorov o samovarju. ponovna uprizoritev pravljice Maksima Gorkega"Samovar" Okrasna risba "slikanje samovarja". Plastelinografija "Slika samovarja". Poslušanje pesmi "Naš lepi samovar". Učenje pesmi in plesa "Puff-puff samovar".
4. Didaktična igra "Življenje ruskih ljudi".
5. Risanje po pravljica"Vrabček".
6. GCD za razvoj govora - Pridi do nadaljevanja pravljice"Vrabček".
7. Kviz za otroci po pravljici Maksima Gorkega"Vrabček".
8. Literarna ura s sodelovanjem staršev "Maksim Gorky za otroke» .
Publikacije na temo:
Dramatizacija pravljice "Ne hvali se" za starejše predšolske otroke Gozdni rob. Na levi je ježkova hišica, v ozadju grič in velik grm. Zajec (priteče in se ustavi pred hišo). Kdo živi tukaj? Pečemo.
Dramatizacija pravljice "V gozd na sprehod" za otroke starejše predšolske starosti. V dvorani je na desni gozdni okras - grmičevje, na levi - božično drevo. Otroci: Spet smo vzeli zajčke, jih dali na prste, začeli bomo s predstavo, zdaj pa.
Povzetek telesne vzgoje "Obisk pravljice." Za otroke starejše predšolske starosti. Cilj: povečati zanimanje za telesno vzgojo.
Povzetek scenarija poletne zabave za otroke starejše predšolske starosti "Obisk pravljice"“Na obisku pri pravljici” Termin: 25.08.2017 ob 11.00; Udeleženci: - otroci skupine št. 5; - učitelji skupine št. 5; - starši; Cilj: - Ustvariti.
Projekt za starejše otroke "Moje najljubše pravljice" Projekt za starejše otroke na temo: "Moje najljubše pravljice." .
Novoletni scenarij za otroke starejše predšolske starosti na podlagi pravljice "Mestni glasbeniki iz Bremna" Otrok: Tako dobro je, da smo se v tej dvorani spet srečali s prijatelji. Dolgo smo čakali na ta praznik in prišel je v zmrzali. Vzgojitelj:.
Pedagoški projekt za starejše otroke "Zgodbe K. Čukovskega" Pedagoški projekt za otroke starejše predšolske starosti "Zgodbe K. Čukovskega" Cilj: Seznaniti otroke z umetniškimi deli.
Aleksej Peškov, bolj znan kot pisatelj Maksim Gorki, je pomembna osebnost ruske in sovjetske literature. Nominiran je bil petkrat Nobelova nagrada, je bil največkrat objavljen sovjetski avtor v celotnem obstoju ZSSR in je veljal za enega od Aleksandrov Sergejeviča Puškina in Lev Tolstoj glavni ustvarjalec ruske literarne umetnosti.
|
Maksim Gorki. Fotografija s spletnega mesta www.detlib-tag.ru |
Aleksej Peškov - bodoči Maksim Gorki se je rodil v mestu Kanavino, ki se je takrat nahajalo v provinci Nižni Novgorod, zdaj pa je eno od okrožij Nižnega Novgoroda. Njegov oče Maxim Peshkov je bil mizar in v zadnja letaživljenje je vodil ladjarsko družbo. Mati Varvara Vasiljevna je umrla zaradi uživanja, zato je starše Aljoše Peškove nadomestila babica Akulina Ivanovna. Od 11. leta je bil deček prisiljen začeti delati: Maksim Gorki je bil glasnik v trgovini, natakar na ladji, pomočnik peka in slikar ikon. Življenjepis Maksima Gorkega se odraža v njegovih zgodbah "Otroštvo", "V ljudeh" in "Moje univerze".
Po neuspešnem poskusu, da bi postal študent na univerzi v Kazanu in aretaciji zaradi povezav z marksističnim krogom, je bodoči pisatelj postal paznik pri železnica. In pri 23 letih se je mladenič odpravil na potepanje po državi in uspel peš priti do Kavkaza. Na tem potovanju je Maxim Gorky na kratko zapisal svoje misli, ki bodo kasneje postale osnova za njegova prihodnja dela. Mimogrede, v tistem času so začele objavljati tudi prve zgodbe Maksima Gorkega.
Že postala slavni pisatelj, Aleksej Peškov odide v ZDA, nato se preseli v Italijo. To se sploh ni zgodilo zaradi težav z oblastmi, kot včasih predstavljajo nekateri viri, ampak zaradi sprememb v družinskem življenju. Čeprav v tujini, Gorky še naprej piše revolucionarne knjige. Leta 1913 se je vrnil v Rusijo, se naselil v Sankt Peterburgu in začel delati za različne založbe.
Prva objavljena zgodba Maksima Gorkega je bila znamenita "Makar Chudra", ki je izšla leta 1892. In knjiga v dveh zvezkih "Eseji in zgodbe" je pisatelju prinesla slavo. Zanimivo je, da je bila naklada teh zvezkov skoraj trikrat višja od običajne v tistih letih. Med najbolj priljubljenimi deli tega obdobja je treba omeniti zgodbe "Stara ženska Izergil", "Nekdanji ljudje", "Chelkash", "Šestindvajset in ena", pa tudi pesem "Song of the Falcon". Druga pesem, »Pesem o petelu«, je postala učbenik. Maxim Gorky je veliko časa posvetil otroški literaturi. Napisal je številne pravljice, na primer "Vrabec", "Samovar", "Zgodbe Italije", izdal prvo posebno otroško revijo v Sovjetski zvezi in organiziral počitnice za otroke iz revnih družin.
Za razumevanje pisateljevega dela so zelo pomembne drame Maksima Gorkega »Na dnu«, »Buržuj« in »Jegor Buličov in drugi«, v katerih razkriva dramatikov talent in prikazuje, kako vidi življenje okoli sebe. Zgodbi »Otroštvo« in »V ljudeh« sta za rusko književnost velikega kulturnega pomena. socialni romani"Mati" in "Primer Artamonov". Zadnja služba Upoštevan je epski roman Gorkega "Življenje Klima Samgina", ki ima drugi naslov "Štirideset let". Pisatelj je na tem rokopisu delal 11 let, vendar ga nikoli ni uspel dokončati.
Po končni vrnitvi v domovino leta 1932 je Maxim Gorky delal v časopisnih in revijalnih založbah, ustvaril serijo knjig »Zgodovina tovarn in tovarn«, »Pesnikova knjižnica«, »Zgodovina državljanska vojna«, organizira in vodi Prvega Vsezvezni kongres sovjetski pisci. Po nepričakovana smrt pisatelj je ovenel zaradi sinove pljučnice. Med naslednjim obiskom Maximovega groba se je močno prehladil. Gorky je imel tri tedne vročino, zaradi česar je 18. junija 1936 umrl. Truplo sovjetskega pisatelja so kremirali, pepel pa položili v kremeljski zid na Rdečem trgu. Toda najprej so možgane Maksima Gorkega izvlekli in jih prenesli na raziskovalni inštitut za nadaljnje študije.
več celoten življenjepis Oglejte si Maksima Gorkega tukaj:
Od vsega začetka ustvarjalna pot Maxim Gorky je pisal dela o otroških temah. Pisatelj A. M. Gorky velja za enega od utemeljiteljev sodobne otroške literature, veliko truda je posvetil njenemu ustvarjanju, poskrbel, da so knjige pisali ljudje, ki imajo radi otroke in jih razumejo notranji svet.
Naša virtualna razstava predstavlja knjige za različne starostne kategorije bralcev.
Knjige Maksima Gorkega za predšolske in osnovnošolske otroke.
Gorki, M. Primer Evseyka [Besedilo] / M. Gorky; komp. V. Prihodko; riž. Yu. Molokonov. – Moskva: Malysh, 1979. –80 s. : ill.
Pravljica "Primer Yevseyka" je bila prvič objavljena leta 1912 v časopisu "Den". Leta 1919 se je z nekaj spremembami pojavil v reviji Northern Lights. Vsebuje obsežno poučno gradivo, predstavljeno poetično, v zabavni in otrokom dostopni obliki. Gorki vidi naravo skozi oči dečka Evseika. To daje pisatelju možnost, da v pravljico vnese otrokom razumljive primerjave: morske vetrnice so videti kot češnje, raztresene po skalah; Evseyka je videla morsko kumaro, ki je bila »izgleda kot slabo narisan pujsek«, jastog se je premikal »z očmi na vrvicah«, sepija pa je bila videti kot »moker robec«. Ko je Evseyka želela žvižgati, se je izkazalo, da tega ni mogoče storiti: "voda mu pride v usta kot čep."
Gorki, A. M. Vrabec : [Besedilo] / Aleksej Maksimovič Gorki; [art. A. Salimzyanova]. -Moskva: Založba Meshcheryakova, 2010. – 30, str. : barva bolan – (Otroška klasika).
Eno najbolj osupljivih otroških del Gorkyja lahko upravičeno imenujemo pravljica "Vrabec". Vrabček Pudik še ni znal leteti, a je že radovedno gledal iz gnezda: »Hotel sem hitro izvedeti, kaj je božji svet in ali je primeren zanj.« Pudik zaradi svoje pretirane radovednosti zabrede v težave – pade iz gnezda; in mačka "rdeče, zelene oči" je tam ...
Pravljica "Vrabec" je napisana v ustnem slogu ljudska umetnost. Pripoved zveni lagodno in alegorično. Kot v ljudski pravljici sta tukaj prisotni junaško in komično, vrabci pa so obdarjeni s čustvi, mislimi in človeškimi izkušnjami.
Gorki, M. Nekoč je bil samovar [Besedilo]: zgodbe in pravljice / M. Gorky; komp. Vladimir Prihodko. - Moskva: Otroška literatura, 1986. -54, str. : ill. – (Šolska knjižnica).
Pravljica "Samovar" je predstavljena v satiričnih tonih, njeni junaki so bili "humanizirani" predmeti: sladkorna posoda, smetana, čajnik, skodelice. Glavna vloga pripada »malemu samovarčku«, ki se je »zelo rad bahal« in si je želel, »da bi vzeli mesec z neba in mu naredili pladenj«. Izmenična prozaična in poetična besedila, zaradi česar otroci tako znani predmeti pojejo pesmi, vodijo živahni pogovori, Maxim Gorky je dosegel glavno - pisati zanimivo, vendar ne dovoliti pretiranega moraliziranja. Po svojih ustvarjalnih načelih je pisatelj dal pobudo za nastanek posebne vrste otroške literature literarna pravljica, za katero je značilna prisotnost pomembnega znanstvenega in izobraževalnega potenciala.
Gorki, M. O norcu Ivanuški [Besedilo]: Ruska ljudska pravljica / Maksim Gorki sl. Nikolaj Kočergin. - Sankt Peterburg; Moskva: Reč, 2015. - Z. : barva bolan – (Zbirka »Mamina najljubša knjiga«).
Polna igrive in dobrega humorja ruska ljudska pravljica »O Ivanuški norcu«, ki jo je slišal Maksim Gorki kot otrok in jo je pozneje utelesil v avtorjevi pripovedi, ne bo le zabavala otrok, ampak jim bo tudi pomagala vzbuditi ljubezen do bralni in umetniški okus. Navsezadnje je ilustracije zanj ustvaril Nikolaj Kočergin - izjemen umetnik otroška knjiga in pravi čarovnik za čopič.
Knjige Maksima Gorkega za otroke osnovne in srednje šole.
Gorki, M. Dankovo goreče srce [Besedilo] / M. Gorky; riž. V. Samoilova. - Saratov: Knjižna založba Volga, 1973. – 16 s. : ill.
Legende so ljudje ustvarjali že od pradavnine. V svetli, figurativni obliki so govorili o junakih in dogodkih, ki so bralcu posredovali ljudsko modrost, težnje in sanje ljudi. Gorky uporablja žanr literarne legende, ker je bil popolnoma primeren za njegov načrt: na kratko, vznemirljivo in živo poveličati vse najboljše, kar je lahko v človeku. Legenda o Danku pripoveduje o pogumnem in čednem mladeniču. Vesel je, da živi med ljudmi, saj jih ima bolj rad kot sebe. Danko je pogumen in neustrašen, zada si plemenit cilj – biti koristni ljudje. Iz globokega sočutja do soplemenikov, ki živijo brez sonca v močvirjih in so izgubili voljo in pogum, je v Dankovem srcu zagorel ogenj ljubezni do njih. Ta iskra se je spremenila v baklo.
Gorki, M. Zgodbe in pravljice za otroke [Besedilo] / Maksim Gorki; umetnik S.Babyuk. – Moskva: Dragonfly, 2010. –157, str. : ill. – (Šolska knjižnica).
V delih Maksima Gorkega za otroke so posebno mesto zavzemale pravljice, v katerih so bila jasno izražena idejna in estetska načela, tako kot v zgodbah na temo otroštva in mladosti.
V pravljicah je Maksim Gorki nadaljeval z delom na novi vrsti otroške pravljice, katere vsebina posebno vlogo pripadal kognitivni prvini.
Hvalnica naravi in soncu se v pravljici »Jutro« združuje s hvalnico delu in »velikemu delu, ki so ga ljudje opravili okoli nas«. In potem se je avtorju zdelo potrebno opomniti otroke, da delovni ljudje »celo življenje lepšajo in bogatijo zemljo, a od rojstva do smrti ostanejo revni«. V nadaljevanju si avtor zastavlja vprašanje: »Zakaj? To boš izvedel kasneje, ko boš velik, če boš seveda želel vedeti ...«
Z ustvarjanjem umetniških podob otrok v svojih delih ("Dedek Arkhip in Lyonka", "Misha", "Shake", "Ilya's Childhood" itd.) Je pisatelj poskušal prikazati usode otrok v specifični družbeni in vsakdanji situaciji.
Zgodba »Shake« je imela opazen avtobiografski element, saj je avtor sam kot najstnik delal v ikonopisni delavnici, kar se je odrazilo v njegovi trilogiji. Hkrati je Maxim Gorky v "Shake-Up" še naprej širil temo mukotrpnega dela otrok in mladostnikov, ki je bila zanj pomembna.
Gorki, M. Zgodbe o Italiji [Besedilo] / M. Gorky; gravure K. Bezborodov. – Moskva: Otroška literatura, 1980. –128 str. : ill.
"Zgodbe Italije", napisane za odrasle, skoraj takoj v obdobju revolucionarnega vzpona zgodnjega 20. stoletja. začeli izhajati za otroke. »Zgodbe Italije« so opevale veselje do dela, enakost ljudi in uveljavljale idejo enotnosti delavcev. Večina junakov "Pravljic" sveto časti svetlo izkušnjo preteklosti: "spominjanje je isto kot razumevanje."
Eden od najboljše pravljice cikel - pravljica o Pepetu. Deček je ljubil naravo: »Vse ga zaposluje - rože, ki tečejo v gostih potokih skozi dobro zemljo, kuščarji med lilastimi kamni, ptice v pognatem listju oljk.« Podoba Pepeja je podana v perspektivi prihodnosti - pesniki in voditelji rastejo iz ljudi, kot je on. In hkrati uteleša značilne lastnosti navadnih italijanskih ljudi z njihovo prijaznostjo, odprtostjo in ljubeznijo do zemlje.
Knjige Maksima Gorkega za otroke srednje in srednje šole.
Gorki, M. Otroštvo [Besedilo] / M. Gorky; umetnik B. A. Dekhterev. - Moskva: Sovjetska Rusija, 1982. –208 s. : ill.
Zgodba "Otroštvo", prvi del avtobiografska trilogija Gorky, je bila napisana leta 1913. Zrel pisatelj se je obrnil na temo svoje preteklosti. V »Otroštvu« skuša doumeti to življenjsko obdobje, izvor človeškega značaja, razloge za srečo in nesrečo odraslega človeka.
V središču zgodbe je deček Aljoša, ki je bil po volji usode »zapuščen« materini družini. Po očetovi smrti Aljošo vzgajata dedek in babica. Zato lahko rečemo, da so ti ljudje glavni v njegovi usodi, tisti, ki so fanta vzgojili, vanj postavili vse temelje. Toda poleg njih je bilo v Aljošinem življenju veliko ljudi - številni strici in tete, ki so vsi živeli pod eno streho, bratranci, gostje ... Vsi so vzgajali junaka, vplivali nanj, včasih ne da bi sami tega želeli.
Gorki, M. Moje univerze [Besedilo] / M. Gorky; bolan B. A. Dekhtereva. – Moskva: Sovjetska Rusija, 1984. –128 s. : ill.
Zgodba "Moje univerze", napisana leta 1923, je zadnji del avtobiografske trilogije Gorkyja.
Zaplet zgodbe je osredotočen na mladega Aljošo Peškova, ki se odpravi v Kazan na univerzo, a kmalu zaradi pomanjkanja sredstev ugotovi, da študij tam ni zanj.
Mladenič dobi več služb, ne zaničuje težkega fizičnega dela. Aljoša zažari z revolucionarno iskro in študira literaturo. Torej je njegovo življenje samo univerza - to je glavna ideja dela. Žeja po znanju, nenehno izpopolnjevanje, gora potrebno literaturo za lastno izobraževanje, spoznavanje zanimivih ljudi, pa tudi podobno mislečih - vse to vam omogoča, da oblikujete lastno vizijo sveta bolje kot izobraževalna ustanova.
Gorki, M. Zgodbe. Na dnu [Besedilo] / M. Gorky. – Moskva: Bustard, 2001. – 160 str. – (Šolski program).
Knjiga vključuje zgodnje romantične zgodbe »Makar Chudra«, »Starka Izergil«, »Chelkash«, »Konovalov«, »Malva«, pa tudi »Legenda o Marku«, »Song of the Falcon«, »Song of the Petrel«.
Gorky je v svojih delih pel hvalnico čudovitemu in močnemu človeku. To ni naključje. Gorki je prišel v literaturo kot umetnik revolucionarnih množic, ki so se dvignile na boj. In postal je velik pesnik osvoboditve ljudstva. Predstavil je novo merilo vrednosti človeka: njegovo voljo do boja, aktivnost in sposobnost, da ponovno zgradi svoje življenje. "Makar Chudra" zdaj upravičeno odpira vsa zbrana dela pisatelja. V njem že zveni glas nove revolucionarne umetnosti, ki bo v prihodnosti, ko se bo okrepila in razširila, obogatila vso rusko in svetovno literaturo.
Drama »Na dnu«, ki jo je pisatelj ustvaril leta 1902, je Gorky zamislil kot eno od štirih iger v ciklu, ki prikazuje življenje in pogled na svet ljudi iz različnih družbenih slojev. Globok pomen, ki ga je avtor postavil vanj - poskus odgovora na glavna vprašanja človeškega obstoja: kaj je človek in ali bo obdržal svojo osebnost, ko je potonil "na dno" moralnega in družbenega obstoja.
Predstava »Na dnu« živi že več kot stoletje in še vedno ostaja eno najmočnejših del ruske klasike. Predstava da misliti o mestu vere in ljubezni v človekovem življenju, o naravi resnice in laži, o človekovi sposobnosti, da se upre moralnemu in družbenemu propadu.
Gorki, Maksim. Knjiga o ruskih ljudeh [Besedilo] / Maksim Gorki. – Moskva: Vagrius, 2000. –577 s. : ill. – (Moje 20. stoletje).
Morda je Gorkyju uspelo v svojem delu odražati zgodovino, življenje in kulturo Rusije v prvi tretjini dvajsetega stoletja v resnično epskem obsegu. To ne velja samo za njegovo prozo in dramatiko, ampak tudi za njegove spomine - predvsem za »Dnevniške zapiske«, za slavne literarne portrete Antona Čehova, Leva Tolstoja, Vladimirja Korolenka, Leonida Andrejeva, Sergeja Jesenina, Save Morozova, kot kot tudi na "Nepravočasne misli" - kroniko časov Oktobrska revolucija. »Knjiga ruskih ljudi« (kot je Gorki prvotno mislil poimenovati svoje spomine) je edinstven niz likov - od intelektualcev do filozofskih potepuhov, od revolucionarjev do gorečih monarhistov. Esej o V. I. Leninu je objavljen v prvi izdaji - brez kasnejših plasti "učbeniškega sijaja".
Pedagoški pogledi Maksima Gorkega.
Gorki, M. O otroški literaturi [Besedilo]: članki, izjave, pisma / M. Gorky; vstop Art. komentar N. B. Medvedeva. – Moskva: Založba “Otroška literatura”, 1968. –432 str.
Namen te zbirke je čim bolj celovito predstaviti članke, pisma in izjave A. M. Gorkega o otroški literaturi in otroškem branju.
Zbirka je sestavljena iz petih razdelkov. V prvem so članki in izjave A. M. Gorkega o otroški literaturi in otroškem branju; v drugi njegova pisma sorodnikom, pisateljem, učiteljem, znanstvenikom; v tretji pa pisma in pozive otrokom. Četrti del zbirke vključuje članke A. M. Gorkega o otroški ustvarjalnosti.
Zadnji del objavlja (po abecednem vrstnem redu avtorjev) spomine A. S. Serafimoviča, N. D. Telešova, K. I. Čukovskega, S. Ya Maršaka, A. S. Makarenka in drugih pisateljev, ki so sodelovali z Gorkim pri ustvarjanju knjig za otroke, prispevali k razvoju sovjetske književnosti. otroško literaturo. Ti članki in spomini sodobnikov Alekseja Maksimoviča pomagajo bolje predstavljati Gorkyjevo vsestransko dejavnost na področju otroške literature.
Knjige o življenju in delu Maksima Gorkega.
Bikov, D. L. Je bil tam Gorky? [Besedilo] / Dmitry Bykov. – Moskva: AST: Astrel, 2008. – 348, str., l. ilustr., portret : ilustr., portret
Dmitrij Bikov, slavni romanopisec, pesnik, briljanten publicist, v svoji knjigi "Ali je bil Gorki?" prikazuje lik klasičnega pisatelja brez literarnega sijaja in kasnejše mitologije.
Kje se konča Aleksej Peškov in začne Maksim Gorki? Kdo je bil? Pisatelj vsakdanjika, pevec mestnega dna? "Petel revolucije"? Nepopravljivi romantik? Ali pa je njegova življenjska in pisateljska pozicija včasih mejila na hladno preračunljivost? Kakor koli že, Bykov je prepričan: "Gorky je velik, pošasten, ganljiv, čuden in danes absolutno potreben pisatelj."
»Maksim Gorki je obogatil sovjetski pogovorni govor z desetinami citatov: »Pojemo pesem norosti pogumnih«; »Človek – to se sliši ponosno«; “Naj vihar piha močneje”; "Nobena bolha ni slaba: vse so črne, vse skačejo." "Svinčene gnusobe življenja" - to včasih pripisujejo Čehovu, toda Gorki je to povedal v svoji zgodbi "Otroštvo".
Vaksberg, A. I. Smrt petrela [Besedilo]: M. Gorky: Zadnjih dvajset let / A. I. Vaksberg. – Moskva: TERRA-Sport, 1999. – 391 str.
Avtor knjige, slavni pisatelj, mojster dokumentarne proze in publicistike, podpredsednik ruskega PEN kluba, v svojem dokumentarnem romanu raziskuje zadnjih 20 let življenja M. Gorkega, zgodovinske osebnosti, drugačne od nikogar drugega. , izraža svoje čisto subjektivno videnje dogodkov, ki so se zgodili v tem času.
Osnova te študije so številni obrazi Gorkega, na kar so opozorili številni avtorji, ki so pisali o njem, predvsem pa tisti, ki so ga osebno spoznali. Vsi so opazili nezmožnost prikaza Gorkyjeve podobe s kakršnim koli posebnim znakom - pozitivnim ali negativnim. Znamenje se je izmuznilo in prišlo v nepomirljiv konflikt z realnostjo. Vendar so bile knjige o Gorkem, zlasti biografske, doslej skorajda mitski stereotipi, stlačeni v okvire, ki so jih strogo določali partijski ideologi. Zato je avtor v tej knjigi široko uporabil svojo pravico kot ustvarjalec, da izrazi svoje stališče, ne da bi bralcu vzel pravico do sprejemanja ali zavračanja.
Maksim Gorki v spominih svojih sodobnikov [Besedilo]: v dveh zvezkih / komp. in priprava besedilo A. A. Krundyshev ; umetnik V. Maxina. – Moskva: Fiction, 1981. – 445 str.
Ta knjiga vključuje spomine na Gorkega v porevolucionarnem obdobju: o njegovem življenju v Sorrentu, o njegovem zmagoslavnem potovanju po deželi Sovjetov, o njegovi vrnitvi v domovino in o zadnje dni njegovo življenje.
»Rad je imel smeh in šale, vendar je bil nepomirljiv, strog in strasten do poklica pisatelja, umetnika, ustvarjalca.
Ko je poslušal kakšnega nadarjenega ambicioznega pisatelja, je lahko planil v jok, vstal in zapustil mizo, si z robcem obrisal oči in godrnjal: "Dobro pišejo, črtasti hudiči."
Vse to je bil Anatolij Maksimovič ...
A. N. Tolstoj
A. M. Gorky v portretih, ilustracijah, dokumentih 1968- 1936 [Album]: priročnik za srednješolske učitelje / komp.: R. G. Weislehem; I. M. Kasatkina in drugi; uredil M. B. Kozmina in L. I. Ponomarjeva. – Moskva: Državna izobraževalna in pedagoška založba Ministrstva za šolstvo RSFSR, 1962. – 520 s.
Ta publikacija je namenjena pripovedovanju o življenju in delu Gorkyja s pomočjo vizualnega, dokumentarnega in besedilnega gradiva.
Bralec bo tukaj videl reprodukcije slik in ilustracij umetnikov, kot so I. Repin, V. Serov, S. Gerasimov, Kukryniksy, P. Korin in mnogi drugi, ki so ponos naše umetnosti. Veliko mesto v albumu zavzemajo redke dokumentarne fotografije, povzete iz osebnih arhivov pisatelja ali njegovih bližnjih.
Dejavnosti Gorkyja so, kot je znano, nenavadno večplastne. On velik pisatelj, utemeljitelj literature socialističnega realizma, izjemen publicist. Goreč revolucionar, vidna javna osebnost.
Seveda se vsi ti vidiki raznolike dejavnosti Alekseja Maksimoviča odražajo v albumu (seveda v mejah, ki jih ta publikacija omogoča).
Knjige iz zbirke »Redke knjige« Državne proračunske ustanove Ruske federacije »Rostovska regionalna otroška knjižnica poimenovana po. V.M. Velichkina:
Gorky, M. Kako sem študiral [Besedilo] / Maksim Gorki. -Moskva; Leningrad: Državna založba, 1929. – 22 s.
Prvič objavljeno 29. maja 1918 v časopisu " Novo življenje» pod naslovom "O knjigah", hkrati pa s podnaslovom »Povest« v časopisu »Knjiga in življenje«.
Zgodba temelji na govoru, ki ga je M. Gorky imel 28. maja 1918 v Petrogradu na mitingu v društvu "Kultura in svoboda". Govor je začel z besedami: »Povedal vam bom, državljani, kaj so knjige dale mojemu umu in občutkom. Zavestno sem se naučil brati pri kakšnih štirinajstih ...« Delo je bilo večkrat ponatisnjeno pod naslovom »Kako sem se naučil« z izpuščenim prvim stavkom in majhnimi dodatki na koncu zgodbe.
Leta 1922 je Maxim Gorky bistveno razširil zgodbo za ločeno izdajo Z. I. Grzhebina.
Zgodba ni bila uvrščena v zbrana dela.
Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec
Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.
Objavljeno dne http://www.allbest.ru/
UVOD
A. M. Gorki rojen: (16. (28.) marec 1868 - 18. junij 1936) nam je znan kot pisatelj, literarni kritik in publicist, ki je vstopil v literaturo na prelomu dveh stoletij. Ustvarjalna pot Gorkyja zajema zgodovinsko obdobje, ki je postala prelomnica za rusko družbo, zaznamovana s spremembami moralnih usmeritev, prestrukturiranjem družbenih in kulturne ustanove, intenzivnost iskanj in odkrivanj na področju umetnosti in pedagogike.
To značilnost potrjujejo številna avtobiografska dela Gorkyja, zlasti trilogija, ki jo sestavljajo zgodbe "Otroštvo", "V ljudeh", "Moje univerze". Že v svojem zgodnjem delu je avtor svojim junakom podaril sanje o boljše življenje, želja po iskanju moralne in družbene resnice. Izobraževalni pomen njegovih del je tudi nesporen in ga potrjujejo šolski učni načrti in metodološki razvoj. Sodobne bralce 21. stoletja privlačijo vsestranskost Gorkyjevega talenta, njegove estetske pozicije in inovativnost kot pisatelj in dramatik, njegovi osebni pogledi, utelešeni v delih različnih žanrov. pravljica grenak satiričen zaplet
V razmerah, ko pedagogika išče nove pristope pri vzgoji mlajše generacije in se postavlja vprašanje o posodobitvi dojemanja literarne dediščine naših velikih pisateljev, poseben pomen pridobi tisto komponento Gorkyjevega dela, ki se imenuje "otročje".
Novost teme naše raziskave je v dejstvu, da delo Gorkega kot otroškega avtorja še ni bilo v celoti raziskano, ni zares razkrito, brez opiranja na ideologije 20. stoletja in pedagoški potencial njegovih del za otroke, zlasti pravljice, čeprav so o njihovi poetiki pisali literarni znanstveniki, kot so: Privalova Z.V., Anakin V.P., Leonova T.T.
Sistematičnih in posplošujočih znanstvenih del na to temo je zelo malo tudi zato, ker je bila skozi literarne razprave poznega 20. stoletja pozornost raziskovalcev osredotočena na dela, kot so »Mati«, »Na globini«, »Nepravočasne misli«, ki niso bili vključeni v krog dojemanja majhnih otrok. Medtem Gorkyjeva zapuščina vključuje cel cikel 6 pravljic, napisanih posebej za učence »Šole porednih ljudi« v Bakuju: »Jutro«, »Vrabec«, »Primer Yevseyka«, »Samovar«, »Pravljica«. norec Ivanuška", "Jaška". Poleg Zgodb iz Italije si tudi ta cikel zasluži posebno študijo.
Namen našega dela je preučiti idejne in umetniške značilnosti Gorkyjevih 6 pravljic za otroke osnovne šole, ugotoviti naravo avtorjevih inovativnih rešitev na področju poetike literarnih pravljic za otroke 6-10 let. in sestavine avtorjevega pedagoškega koncepta.
Ta cilj vključuje reševanje naslednjih nalog:
Raziščite znanstvena literatura na to temo;
Ugotovite stališče Gorkyja do otroške literature, njegov pogled na vlogo pravljic pri razvoju otroškega bralca;
Razmislite o kronologiji in razlogih za nastanek 6 pravljic »Jutro«, »Vrabček«, »Primer Evseyka«, »Samovar«, »Zgodba o norcu Ivanushki«, »Yashka« v kontekstu avtorjeve ustvarjalnosti. usoda; opravi analizo strukturnih in žanrske značilnosti pravljice Gorkyja;
Podajte oceno jezikovne značilnosti pravljice M. Gorkyja za otroke;
V praksi se prepričajte o vzgojnem potencialu pravljic, ki oblikujejo moralne vrednote otrok.
Cilji in cilji študije vključujejo uporabo metod, kot so:
Analitično opazovanje in raziskovanje;
Primerjava podatkov in primerjalna analiza;
Elementi strukturne analize literarnih besedil pravljic.
Teoretična in metodološka podlaga diplomske naloge je bil pregled gradiva o delu Gorkega in delih o posebnostih otroških pravljic zgodnjega 20. stoletja. Upoštevana so bila zbrana dela A. M. Gorkega v 30 zvezkih, komentarji k tej publikaciji ter dela Ovčinnikove in A. Volkova.
Pravljice M. Gorkyja so primerne za študij predšolskih otrok. Analiza njegovih zgodb zahteva učenje koncepta analize ljudske pravljice. Dela V.Ya so zelo pomembna v tej zadevi. Proppa.
Knjiga avtorja V.Ya. Proppova »Morfologija pravljice« je imela velik vpliv na razvoj koncepta analize besedila. Izšla je leta 1928, njen prvotni naslov je bil Morfologija pravljice. Ruska založba, ki je izdala knjigo, je spremenila naslov, da bi zbudila več zanimanja za knjigo, urednik pa je odstranil besedo »čarovniška« in s tem zavedel bralce, kot da bi delo preučevalo zakonitosti pravljice kot žanra nasploh; .
Ta knjiga je analiza pravljic iz zbirke A.N. Afanasjeva. Raziskava je temeljila na ugotovitvi, da se v pravljicah izvajajo enaka dejanja različni ljudje. V.Ya. Propp je dejanja in dejanja pravljičnih junakov imenoval njihove funkcije. Zanimivo je, da vsi zapleti pravljic temeljijo na enakih funkcijah. V.Ya. Propp je opozoril, da so vse pravljice po zgradbi enake. Imajo enotno kompozicijsko shemo, ki je osnova pravljice. Po Proppu je kompozicija stabilen dejavnik, ploskev pa spremenljiv dejavnik. Ta metoda preučevanja pripovednih žanrov, ki temelji na funkcijah likov, se je izkazala za uporabno tudi pri drugih vrstah pravljic; pripovedna dela svetovne literature.
I. Eden od družinskih članov zapusti dom
II. Junaku pristopijo s prepovedjo
III. Prepoved je kršena itd.
Vsaka funkcija zaporedno poimenuje dejanja junakov pravljice.
V. Propp na koncu poglavja ugotavlja, da se v okviru teh funkcij razvija delovanje vseh pravljic materiala, vzetega za raziskovanje. Pri obravnavanju tega seznama funkcij se lahko strinjamo z avtorjem, da ena funkcija sledi drugi in vse pripadajo enemu jedru. Veliko število funkcij je razporejenih v parih: (prepoved-kršitev, izvidnica-izročitev, boj-zmaga, zasledovanje-reševanje itd.). Nekatere funkcije je mogoče razporediti v skupine, druge pa delujejo kot posamezne funkcije.
V šestem poglavju V.Ya. Propp govori o porazdelitvi funkcij med akterji. Opaža, da je veliko funkcij združenih v znane kroge, ki ustrezajo izvajalcem. V.Ya. Propp jih imenuje krogi akcije. Avtor dela identificira naslednje kroge:
1) Obseg delovanja antagonista (škodljivca).
2) Obseg dejanj donatorja (dobavitelja).
3) Krog dejanj pomočnika.
4) Krog dejanj princese (želeni lik) in njenega očeta.
5) Krog dejanj pošiljatelja.
6) Obseg junakovih dejanj.
7) Krog dejanj lažnega junaka.
Na podlagi sedmih imenovanih krogov je V.Ya. Propp imenuje sedem likov v pravljici, funkcije pripravljalnega dela so porazdeljene med iste like, hkrati pa bo po mnenju avtorja porazdelitev neenakomerna. S temi funkcijami ni mogoče definirati znakov. V.Ya. Propp govori tudi o porazdelitvi označenih krogov med posameznimi pravljičnimi osebami:
1) Obseg dejanj natančno ustreza liku.
2) En lik pokriva več krogov dejanj.
3) Nasprotni primer: en krog dejanj je porazdeljen na več znakov.
4) Tako vidimo, da analiza pravljice po Proppu predpostavlja razjasnitev funkcij junakov pravljice in krogov njihovih dejanj.
Po našem mnenju je mogoče metodo določanja funkcij junaka uporabiti ne le za pravljice, pa tudi na druge vrste, pa tudi na literarno pravljico.
Namen in cilji naše raziskave so določili strukturo dela. Vsebuje uvod, štiri poglavja, zaključek in seznam literature. Logika gradnje študije vključuje prehod od zgodovinskih, literarnih in teoretičnih vprašanj do opazovanj, analize 6 pravljic in metodoloških razvojev, ki upoštevajo posebnosti Gorkyjevih del za otroke osnovne šole.
1. A. M. GORKY O OTROŠKI KNJIŽEVNOSTI
A.M. Gorky je veliko prispeval na področju otroške literature. Ni bil učitelj, a je do konca svojih dni razmišljal o izobraževanju. Gorky je dejal, da bi morali vzgajati otroke ljudje, ki resnično ljubijo ta posel.
V sporočilu tretjemu mednarodnemu kongresu družinske vzgoje leta 1910 pisatelj izrazi svoje zahteve glede vzgoje otrok. Kasneje v govoru na srečanju Lige socialne vzgoje leta 1917 oblikuje cilje izobraževanja: "nasičenje človeka z znanjem o svetu in o sebi, oblikovanje značaja in volje, razvoj sposobnosti." Ti cilji so aktualni še danes. Gorki je zagovarjal veselo otroštvo, v katerem sta življenje in delo užitek, ne pa žrtvovanje in podvig. Postavlja tezo, da je varovanje otrok varovanje kulture.
V 30. letih A.M. Gorky je vzdrževal aktivno korespondenco z otroki in jim svetoval branje del velikih literarnih klasikov: A.S. Puškina, M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenjeva, L.N. Tolstoj, A.P. Čehova, N.A. Leskova. Je skupaj z založbo Parus nameraval izdati knjige za otroško branje, je bil izdelan načrt. Abeceda in aritmetika v slikah sta bili načrtovani za petletne otroke. Za otroke od pet do devet let je bilo predlagano izdati serijo ljudskih pravljic A.S. Puškina, V.A. Žukovski, A.M. Gorki, H.K. Andersen, brata Grimm. Gorky je predlagal, da se ne omejuje na izbor obstoječih knjig za otroško branje; zagovarjal je združevanje pisateljev za ustvarjanje novih del. Pozneje, leta 1933, je bila ustanovljena posebna založba za otroško literaturo Detgiz. Za delo so zaposlili najboljše otroške pisatelje. Preko časopisa nagovarja otroke " Pionirska resnica” s prošnjo, naj napišejo svoje želje, katere knjige bi radi brali. Otroci so se odzvali predlogu Gorkega in poslali veliko pisem, v katerih so navedli teme, knjige in junake.
NJENA. Zubarjeva meni, da je Gorki na otroško literaturo vplival ne le s teoretsko inovativnostjo svojih člankov, ampak tudi z umetniško inovativnostjo v delih, ki so odsevala svet otroštva. A.M. Gorky je slikal podobe otrok in jih prikazoval skupaj z življenjem odraslih; poudarjal je, da v družbi obstajajo enotni zakoni oblikovanja človekovega značaja. V zgodbah, napisanih v 90. letih: »Gledalci«, »Ded Arkhip in Lyonka«, »Dekle«, »Strastni obrazi«, »Pretres« so podane podobe otrok, od katerih so mnogi obsojeni na smrt, fizično ali moralno, ki prikazuje pohabljeno otroštvo, je Gorky verjel, da je to neovrgljiv dokument, ki obtožuje nehumanost družbe. Številne zgodbe so postale na voljo za branje otrok. Pisatelj je bil prepričan, da » svinčene gnusobeživljenje« v otrocih ni ubil poštenosti, ljubezni do ljudi, prijaznosti in zanimanja za življenje. Zgodba "Ded Arkhip in Lyonka" je bila prenesena v založbo "Znanie", zgodba "Shake" pa je bila objavljena v reviji "Vskhody" leta 1898, povezana je z avtobiografske zgodbe Gorki. Gorki je v njej prikazal resnico o življenju malega delavca, ki je zgodaj spoznal socialno krivico. Vzgojni učinek zgodbe je velik, saj zbuja protest proti poniževanju in uničevanju veselja otroštva.
V letih od 1913 do 1916 je delal na povesti "Otroštvo" in "V ljudeh", v katerih je nadaljeval tradicijo avtobiografske proze o otroštvu. Za razliko od L.N. Tolstoj, Gorky opozarja ne le na notranji svet otroka in oblikovanje njegove osebnosti, temveč na družbeno in moralno samoodločbo junaka, ki se pojavi zaradi soočenja z drugimi. Vse njegove zgodbe o otrocih so polne duhovne radodarnosti in spontanosti.
Na prelomu 30. in 40. let je bilo predpisano ustvarjanje del na temo obrambe in dela. Otroška knjiga je posodobila podobo močnega in modrega avtorja. Dedič »nove« otroške literature je bila sovjetska otroška literatura, katere programi so bili razviti v predrevolucionarni dobi.
V pooktobrskem obdobju je za osnovo vzel program A.M. Gorki. To je bil del njegovega grandioznega načrta ustvarjanja »proletarske« literature.
Ta program sta prevzela Čukovski in nato Maršak. Jezik literature se je v pooktobrskem obdobju hitro spreminjal, bil je podoben jeziku ilegalnih objav revolucionarnih himn, gesel, razglasov, poeziji in prozi satiričnih časopisov, ki pa Gorkemu niso bili povsem všeč.
Pisatelj je verjel, da je otroška književnost neločljiv del celotne sovjetske književnosti, in trdil, da je treba do knjig za otroke postavljati enako visoke zahteve kot do vsakega umetniškega dela.
1.1 ČLANKI O IZOBRAŽEVANJU IN OTROŠKE KNJIGE
Opozoriti je treba, da je Gorky najprej gledal na otroško literaturo kot na sredstvo izobraževanja, razumel je potrebo po prenovi in je zato skušal k njej pritegniti različne pesnike in pisatelje. Menil je, da mora biti tema knjige za otroke široka. Te literature ne bi smeli idealizirati svet okoli nas. Svoje osnovne poglede na vzgojo in otroške knjige je Gorky orisal v svojih člankih.
V članku »O neodgovornih ljudeh in otroški knjigi našega časa«, napisanem leta 1930, je grajal tiste, ki so verjeli, da zabavati otroka z umetnostjo pomeni nespoštovanje.
"Človek, ki ima ušesa zamašena z vato" je bilo napisano istega leta kot odgovor na članek E. Flerina. Pisatelj ugotavlja D. Kalmovo nepoznavanje literarnega postopka. Nadalje Gorky razvija konceptualni pogled na knjigo za otroke kot specifično – starostno primerno, odlična umetnost. Bistvo članka E. Flerina je zanikanje "nagnjenosti k zabavi otroka". »Ne verjamem,« piše Gorky, »da je ljudski komisariat za šolstvo zanikal ta trend. Otrok do desetega leta starosti zahteva zabavo in ta zahteva je biološko legitimna. Želi se igrati, igra se z vsemi in spoznava svet okoli sebe predvsem in najlažje skozi igro, skozi igro. Igra se tako z besedami kot z besedami; skozi igro z besedami se otrok uči zapletenosti svojega maternega jezika, vsrkava glasbo in tisto, kar se filološko imenuje »duh jezika«. drugi pisatelji so se učili ruskega jezika iz pravljic, pesmi, »doumevali lepoto, moč, jasnost in natančnost« jezika skozi »smešne šale, izreke ...«. »Otrokom v teh letih, v naših dneh, ko se življenje vsestransko spreminja, nastaja marsikaj novega in vse zahteva nove besedne oblike, nikoli ni bilo treba tako bogatiti z jezikom, kot ga potrebujejo.«
V svojem članku o temah iz leta 1930 Gorky postavlja vprašanje o temah otroških knjig: »Vprašanje o temah otroških knjig je seveda vprašanje družbene vzgoje otrok. Pri nas vzgajati pomeni revolucionirati, to je osvoboditi otrokovo mišljenje tehničnih veščin mišljenja, ki jih je napovedala preteklost njegovih dedov in očetov, njenih zablod »...« Treba je organizirati nalogo, da vzgajati otroke tako, da se že od malih nog, že ob igri, odločno otrgajo od zavestne in nezavedne privlačnosti do preteklosti – zato je jasno, da je treba otrokom odkrivati procese preteklosti.« Način, na katerega je to mogoče doseči, so zgodbe o delovnih procesih, kako so ustvarjali dejstva, iz njih pa so privreli koncepti, teorije in ideje.
V članku »O neodgovornih ljudeh in otroški knjigi našega časa«, napisanem leta 1930, je grajal tiste, ki so verjeli, da zabavati otroka z umetnostjo pomeni nespoštovanje. Treba je opozoriti na inovativnost Gorkyjevih pogledov na razvoj otroške literature. Vsako znanje, po Gorkyju, tudi najbolj zapleteno, je mogoče naučiti na zabaven način.
V drugem članku, »Literatura za otroke«, piše: »Ne bi smeli misliti, da bi morale vse otroške knjige brez izjeme nuditi izobraževalno gradivo. Naša knjiga ne sme biti didaktična, ne skrajno tendenciozna. Govoriti mora jezik podob, biti mora umetniška. Potrebujemo tudi veselo, smešno knjigo, ki razvija otrokov smisel za humor.« V članku A.M. Gorky je opozoril, da je knjiga zasnovana tako, da govori otrokom v jeziku podob; Skrbelo ga je tudi predšolska literatura, ki opozarja na potrebo po pesmih, ki bi nudile priložnost za igro, kot so štetje rim in zbadljivk. Pisatelj se je zavzemal tudi za izdajanje zbirk, sestavljenih iz najboljših del ustne ljudske umetnosti. Na založnike je pozval, naj skrbno izbirajo najdragocenejše knjige svetovne in sovjetske literature. Pisatelj je opozoril na potrebo otrok po branju pravljic. Predlagal je vključitev v načrte za izdajanje otroških knjig grški miti, skandinavski ep, ruski ep itd. Predlagal je izdajo serije knjig »Zakaj in kako so ljudje ustvarjali pravljice«.
Dejavnosti A.M. Gorkyjevo delo je bilo vsestransko: dopisovanje s pisatelji, razvoj tem za otroške knjige, ustvarjanje prve postrevolucionarne otroške revije "Severni sij" - vse to je skušal narediti za razvoj otroške literature.
Treba je opozoriti na misli M. Gorkyja o jeziku, ki ga je štel za osnovo kulture ljudi, zato je treba otroke seznaniti z ljudski jezik. Pri tem je veliko vlogo namenil literaturi, saj je zanjo jezik glavno orodje. Gorky je verjel, da otroci najbolje dojamejo lepoto jezika na primeru ugank, izrekov in šal, saj je v elementih njihovega maternega jezika ohranjen njegov duh. A.M. Gorki se je zavzemal za zabavno otroško literaturo. Po njegovem mnenju do desetega leta otrok potrebuje zabavo, kar je razloženo z biološko naravo. Otrokovo spoznavanje sveta poteka tudi skozi igro, zato mora otroška literatura upoštevati otrokove potrebe po vznemirljivem branju. Pisatelj je vztrajno zagovarjal pravice otrok do otroštva in dejal, da ima pisatelj tudi pravico zabavati svojega bralca. Rekel je, da se je treba z otroki pogovarjati na smešen način.
Članek Gorkyja "O pravljicah", napisan leta 1935, je postal še posebej pomemben, saj na straneh " Literarni časopis»Davnega leta 1929 se je o tem žanru razvnela burna razprava, ki je povzročila literarno razpravo o pomenu literature, namenjene otrokom.
Zelo pomembno je bilo delo A. M. Gorkega z ambicioznimi pisci, ki jim je svetoval branje ljudskih pravljic, saj razvijajo domišljijo in bogatijo jezik. Po njegovem mnenju je otroški pisatelj mora upoštevati starostne značilnosti bralca, saj se otrokovo dojemanje, mišljenje, spomin, jezikovna kultura razlikujejo. različna obdobja otroštvo. Vzgojni potencial otroške literature je po Gorkyju velik. Opozoril je dejstvo, da otroci predšolske in osnovnošolske starosti nimajo svojih življenjska izkušnja, zanje je značilna povečana čustvenost, sposobni so se predstavljati kot udeleženci dogodkov, o katerih berejo. Vse, kar je v knjigi opisano, predstavljajo kot dejansko dogajanje.
A.M. Gorky je verjel, da je treba pri predšolskih otrocih bolj jasno upoštevati starostne značilnosti otroške knjige, slog in temo; starejši otroci, kako poteka razvoj značaja. Govori o nujnosti upoštevanja duševnih značilnosti otrok in njihovih starostnih estetskih potreb.
1.2 RAZPRAVA O PRAVLJICI: STALIŠČE A.M GORKY
Za otroško literaturo 20-30 let 20. stoletja so značilne različne smeri. Gradnja komunizma je bila utopija, a sanje o srečnem življenju so navdihovale pisatelje in rodile novo otroško literaturo. Nova smer utopičnega avantgardizma je zajela številne pisatelje dvajsetih let. Otroke pionirskega obdobja je očaral utopični roman A. Bogdanova "Rdeča zvezda", napisan leta 1908 in kritiziran s strani "starih" intelektualcev. Roman prikazuje marsovsko družbo, v kateri ni družine, otroci se vzgajajo v komuni,
kjer ni razlik med otroki po starosti in spolu. Beseda "moje" velja za napako v vzgoji. Starši, ki začasno obiščejo svoje otroke, postanejo vzgojitelji za vse. Cilj vzgoje je želja po odpravi občutkov individualizma, posesivnosti in negovanje občutka povezanosti s kolektivom. Raziskovanje Venere mora opraviti na tisoče ljudi, katerih poziv so bile besede: »Naj propade devet desetin ... samo zmaga!« Utopična načela Bogdanova so bila slišana na straneh pionirskih publikacij 20. in zgodnjih 30. let.
Tudi za tedanjo otroško literaturo so bile značilne realistične usmeritve, ki so odražale tradicionalne duhovne krščanske temelje. Literatura zgodnjega sovjetskega obdobja je imela dragoceno kakovost, ki je bila v tem, da so nekateri pisci "proletarske" kulture ohranili temelje verskega pogleda na svet. Številni pisci so ohranili svoj verski občutek - to so bili Samuil Marshak, Tamara Gabbe, Evgeny Schwartz, Vera Panova, Daniil Harms, Aleksander Vvedenski, Jurij Vladimirov. Skupaj z njimi so svoja dela ustvarjali prepričani ateisti: Lidija Čukovskaja, Ivan Khalturin in drugi.
Predvsem je seznanitev otrok s krščansko etnično skupino zgodila po zaslugi dela Aleksandra Neverova, znana je njegova zgodba »Taškent je mesto žita«. Neverova etična prepričanja so podobna tistim Andreja Platonova, avtorja zgodbe »Jama«. V njihovih delih sanje o »žitnem mestu« preizkušajo, ali bodo otroci lahko živeli v njem.
V tridesetih letih prejšnjega stoletja raznolikost umetniški trendi zamenjati z novim kreativna metoda»socialističnega realizma«, ki je izključil tematiko predrevolucionarnega otroštva. Skupaj z »novo« Rusijo se je pojavila potreba po prečrtanju osebne biografske preteklosti, zato je bila tema otroštva v 20. letih za mnoge tabu. Po letu 1936 so dela nastajala predvsem v javna vprašanja, večinoma so bile to koračnice, popevke, v prozi pa članki in zgodbe s scene. »Nova« otroška literatura sovjetskega obdobja je izgubila dragoceno kakovost - intimnost.
V prvih sovjetskih desetletjih ni bilo povpraševanja po vsej ohranjeni otroški literaturi, čeprav nihče ni prepovedoval pisanja ali zapiral starih revij, starim piscem ni bilo kaj povedati novemu bralcu. Nove revije, ki so se pojavile, so bile precej slabše od znanih starih.
Vprašanje novega bralca je bilo osrednje v razpravah dvajsetih let, ki so obravnavale kritična vprašanja razvoj otroške književnosti:
· tradicija in inovativnost;
· vloga pravljic;
· merila za ocenjevanje otroške knjige, njenega jezika, vsebine, likov. V teh razpravah so sodelovali znani pisatelji, znanstveniki, učitelji, kritiki in založniški delavci ter državni uradniki. Vprašanje o literarna dediščina sprožil nemalo polemik, ki so se znele do tega, do katere mere Sovjetska literatura naslanja na klasiko, kaj od klasične dediščine bo uporabno v novi literaturi in kaj bo zaviralo razvoj. Nekateri razpravljavci so se zavzeli za sodobno otroško knjigo, drugi pa so trdili, da se večnim moralnim načelom ne bi smeli odreči. klasične literature. A.M. Gorki je bil na strani klasične literature in je ostro obsojal tiste, ki so se držali teorije vulgarizacije sociologov, ki so klasična dela odstranili iz knjižnic.
Veliko polemik je povzročilo tudi vprašanje odnosa do pravljice. Zadržki do pravljic so se zvodili predvsem v naslednje: pravljice otroka odvračajo od resnično življenje, vsebuje mističnost in religioznost. Pravljični antropomorfizem zavira otrokovo potrditev v njegovem prava izkušnja: otrok ne more ustvariti stabilnih vezi med seboj in zunanje okolje ki so potrebni za njegov normalen razvoj. Učitelji so bili kategorično proti pravljicam kot žanru literature za otroke. Govorci so na pedoloških konferencah pozivali k »sprožitvi široke protipravljične kampanje«, »pravljica je preživela svoje«, »tisti, ki so za pravljice, so proti sodobni pedagogiki« ter zelo kratko in preprosto »Dol z vsaka pravljica." Nadežda Konstantinovna Krupskaja je bila tudi proti pravljicam, po njenem mnenju so bile tuje komunistični ideologiji. Predlagala je ustvarjanje sodobnih pravljic, ki bi bile namenjene vzgoji »gorečih borcev«. Krupskaya ni povsem zavrnila pravljice, vendar je razmišljala o pravljicah o otroku razumljivo stvari, v katerih ni bilo mistike, saj naj bi se otroci razvijali pod vplivom realistične literature.
Lunacharsky je bil proti temu pristopu k pravljici, saj je verjel, da bi odvzem čarovnije motil normalen razvoj otroka.
Gorky je zagovarjal pravljico, pri čemer je opazil njen blagodejen učinek na čustveno in duševno stanje otroka. Verjel je, da je "fikcija fascinantna in poučna za človeka - neverjetna sposobnost naših misli, da gledajo daleč pred dejstva." Zato pravljice blagodejno vplivajo na duhovno in duševno zorenje otrok.
Gorky je mladim avtorjem svetoval, naj berejo ljudske pravljice, saj razvijajo domišljijo, ambicioznega pisatelja prisilijo, da ceni pomen leposlovja za umetnost, in kar je najpomembnejše, lahko »obogatijo njegov skromni jezik, njegov revni besedni zaklad«. In otroci, je verjel Gorky, nujno potrebujejo branje pravljic, pa tudi del drugih folklornih žanrov.
Marshak je bil tudi na strani pravljice; nasprotoval je tistim, ki so ljudsko pravljico na splošno zavračali.
Naslednje razpravljalno vprašanje je bilo o merilih za ocenjevanje otroške literature. Krupskaya se je zavzemala za knjigo, ki širi otrokovo razumevanje družbenih odnosov. Po njenem mnenju bi morala knjiga otroku dati široko razumevanje družbenih odnosov. Drugi udeleženci razprave so zasluge knjige ocenili kot izvirnost zapleta, brezhibno obliko in dovršenost jezika.
Pedagogi so trdili, da bi morala biti osnova knjige vzgojna vrednost otroškega dela.
Podani so bili tudi drugi predlogi za ocenjevanje knjige, ki so se zvodili na to, da je treba pri ocenjevanju najprej paziti na to, ali knjiga ustreza potrebam otrok. Med razpravami so se dotaknili tudi drugih vprašanj: o ustvarjanju pustolovskega romana, o nizki izobrazbi. umetniška dela, o umetniških veščinah otroških pisateljev.
2. ZGODOVINA NASTANKA PRAVLJIC ZA MLAJŠE OTROKE A.M
Zgodovina Gorkyjevih zgodb in pravljic za otroke je povezana s potresom, ki se je zgodil na jugu Italije, v Messini. Nesreča se je zgodila 15. decembra 1908 okoli šestih zjutraj. Na tisoče ljudi je umrlo, bilo je veliko število ranjenih.
Vse ladje v bližini so priplavale k obali. Mornarji so začeli nuditi potrebno pomoč žrtvam.
Gorky je takrat živel na otoku Capri, delal in se zdravil. »Kaj lahko storim za žrtve? - je razmišljal pisatelj. - Potrebujejo zdravila, obleko, denar. Za nadaljnje življenje morajo zgraditi nove hiše.«
Knjige A. M. Gorkyja so bile razširjene po vsem svetu. Pisatelj se je po pomoč obrnil na ves svet. Veliko ljudi se je odzvalo. V Messino so začeli pošiljati denar in stvari. Veliko donacij je prišlo do samega Gorkyja. Nekega dne sta iz Rusije prispela denar in pismo, napisano z otroško pisavo. Neznani otroci iz Bailova (predmestje Bakuja) so zapisali: "Prosim, dajte naš denar ... pisatelju Maksimu Gorkemu za Mesince." Pismo je bilo podpisano: "Šola porednih ljudi." To je bila šola za otroke iz demokratičnih družin, ki so jo leta 1909 organizirali bakujski revolucionarji. Učitelji so verjeli, da je mogoče iz vsakega zapletenega otroka narediti veselega, veselega porednega fanta.
Otroci so zaslužili z razprodajo vstopnic za predstavo, ki so jo sami uprizorili pod vodstvom nadarjene učiteljice Alise Ivanovne Radčenko. V kuverti je bila fotografija dvanajstih udeležencev predstave.
Gorki je odgovoril: »Dragi otroci! Prejel sem denar, ki ste ga zbrali za Messince in se vam iskreno zahvaljujem vsem, ki ste pomagali. Iskreno vam želim, dobri mali ljudje, da boste vse življenje tako občutljivi in odzivni na žalost drugih, kot ste bili v tem primeru. Najboljši užitek, največja radost življenja je čutiti, da so ljudje potrebni in ljubljeni! To je resnica, ne pozabite nanjo in dala vam bo neizmerno srečo. ...Zdravi bodite, imejte se radi in - delajte več norčij - ko boste stari možje in starke - se boste začeli spominjati norčij z veselim smehom. Trdno ti stisnem šape, naj bodo poštene in močne vse dni tvojega življenja!..«
Potem so otroci iz "šole porednih ljudi" - Borya, Vitya, Dima, Fedya, Zhenya, Lena, Lisa itd. - poslali Gorkyju pismo.
Eden od fantov je napisal: »Stric Aljoša! Ljubim te, imaš konja, kravo in bika? Napiši nam zgodbo o vrabčku. Napiši nam tudi kakšno izmišljeno zgodbo o fantu, ki lovi ribe. Poljubljam te ... rad bi te videl.”
Gorky tokrat ni pustil pisem svojih malih prijateljev brez odgovora. V svojem drugem pismu porednim ljudem je Gorky priznal: "Zelo rad se igram z otroki, to je moja stara navada, mali, star približno deset let, dojil sem svojega brata<…>potem sem dojila še dva otroka ...«
Gorki je dejal, da se je ob prejemu pisem otrok "tako smejal od veselja, da so vse ribe pomolile nosove iz vode - kaj je narobe?" Najpomembneje pa je, da je Gorky izpolnil prošnjo enega od otrok: pravljica "Vrabec" je bila prvič objavljena leta 1912 v zbirki pravljic "Modra knjiga", ki je izšla istega leta; povest je leta 1917 ločeno izdala založba Parus. Pravljica "Primer Evseyka" je bila objavljena v časopisu "Den", nato pa z manjšimi spremembami ponatisnjena v reviji "Severni sij".
Novembra 1910 je pisatelj prejel pismo sedemletnega dečka. Fant je pod vtisom smrti Leva Nikolajeviča Tolstoja zapisal:
»Dragi Maksim Gorki! Vsi pisatelji so umrli, ti si edini živ. Pošlji mi zgodbo in pismo. Poljubljam te, tvoj Iljuša." Gorky je svojemu dopisniku odgovoril en ali dva tedna pozneje in mu poslal pravljico »Jutro«.
Na temo filisterstva, eden od najpomembnejše teme vse svoje ustvarjalnosti se Gorky vrača v pravljici "Yashka". Prvič objavljeno v reviji "Severni sij", 1919, št. 1 - 2, januar - februar.
"Zgodba o norcu Ivanuški" sega v rusko ljudsko tradicijo.
Iz pisma porednežem je razvidno, kako je nastala zgodba s samovarjem. "Čeprav nisem zelo mlad," je zvito ugotovil Gorky, "nisem dolgočasen fant in znam zelo dobro pokazati, kaj se zgodi s samovarjem, v katerega so dali vroče oglje in pozabili natočiti vodo." Očitno se je Gorky večkrat srečal z otroki in se pogovarjal o samovarju. Ta dogodek je opisan v eni od knjig avtobiografske trilogije "V ljudeh": "..." Neke nedelje, ko so lastniki odšli k zgodnji maši, in sem, ko sem pristavil samovar, šel pospravit sobe, Najstarejši otrok, ko je splezal v kuhinjo, potegnil pipo iz samovarja in se usedel pod mizo, da bi se igral s pipo. V cevi samovarja je bilo veliko premoga in ko je voda pritekla iz nje, je razpadlo. Še v sobah sem slišal nenaravno jezno brnenje samovarja in ko sem stopil v kuhinjo, sem z grozo videl, da je ves moder in se trese, kot da bi hotel skočiti s tal. Nespajkan tulec pipe je žalostno potonil, pokrov je zdrsnil na stran, izpod ročajev so tekle kapljice kositra - lila-modri samovar se je zdel popolnoma pijan. Polila sem ga z vodo, siknil je in se žalostno zgrudil na tla “...”.
Torej, zgodovina ustvarjanja pravljic za majhne otroke vključuje razloge in motive za dopisovanje Gorkyja z učenci "šole porednih ljudi", njegov položaj založnika in pisca glede na naročilo malega bralca. . Kronologija nastanka ne sovpada vedno s kronologijo objave:
1. "Jutro" - pravljica, napisana leta 1910, prvič objavljena v otroški reviji "Škrjanec" (1918, M 11-12);
2. “Vrabec” - 1912 - prvič objavljen v zbirki “Modra knjiga” istega leta, vendar ločeno objavljen šele leta 1917, založba “Parus”;
3. "Primer Evseyka" - 1912 - časopis "Dan" leta 1912, nato leta 1919, revija "Severni sij" (N2 3-4);
4. “Samovar” - 1913 - prvič objavljen v zbirki “Yolka. Knjiga za male otroke", publikacija "Parus", 1918;
5. "Zgodba o norcu Ivanuški" - 1918;
6. "Yashka" - 1919 - prvič objavljeno v reviji "Northern Lights", 1919, št. 1 - 2, januar - februar.
3. ZNAČILNOSTI POETIKE ŠESTIH PRAVLJIČNIH DEL
3.1 »JUTRO« KOT ESEJ PRAVLJICE
Kot je navedeno zgoraj, je Gorky leta 1910 prejel pismo sedemletnega dečka, ki ga je razburila smrt L.N. Tolstoj. V prihodnosti - slavni skladatelj Ilja Frenkel. Čez nekaj časa je bila na željo mladega dopisnika napisana pravljica "Jutro". Že naslov dela naj bi pomagal premagati žalost ob pisateljevem odhodu, navdahniti malega bralca z mislijo o nadaljevanju življenja narave, o veselem in svetlem začetku novega dne.
Začetek pravljice nastavi bralca, da jo zazna, avtor prenaša svoje razpoloženje in veselje do življenja: "Najboljše na svetu je gledati dan, kako se rojeva!" . Jutro, vse na Zemlji se prebudi in za njim pride dan, "dober dan." Opazimo lahko šibek razvoj zapleta, kar nam omogoča, da govorimo o podobnosti te zgodbe z esejem.
Sonce v pravljici prvo vzide, je prijazno in neumorno, »vir veselja in moči«. Avtor prosi bralca, naj ljubi "gospodarja sveta" in bo kot on - vesel, prijazen do vseh. Ljudje se prebujamo s soncem. Opazuje jih, ko gredo na svoja polja delat. O veličastnosti podobe osebe A.M. Gorky je v svoji pesmi zapisal takole: »Človek! Kot da se sonce rodi v mojih prsih in se počasi premika v močni svetlobi - naprej! in - višje! Tragično lep človek!«
Poleg sonca in človeka so v pravljici še druge podobe: gore, valovi, zeleni kuščarji, rože, čebele, ose, ptice, borovci – vsi živijo na zemlji, delajo in uživajo življenje, četudi je bliža se koncu.
Kljub temu je v pravljici veliko optimizma. Bralca očara s svojo barvitostjo. V ta namen uporablja pisec epitete: zlato sonce, žametni lističi, sladek vonj, v zraku, modra, topla, dišeča, ljubka pesem.
Narava v pravljici je poduhovljena, uporaba personifikacij pomaga piscu ustvariti žive slike narave, ki prikazujejo veselje do življenja: sonce gleda, se smehlja, smeje; rože gledajo v nebo, se smejijo, se ponosno smehljajo; valovi se klanjajo in pojejo, tema se tiho skriva. Številne primerjave krepijo vtis nenavadnosti videnega jutra: valovi se klanjajo soncu, kot dvorne lepotice; siskini so kot ulični otroci, prav tako nagajivi; lastovke in hitri bliskajo kakor črne puščice; Borovi so videti kot ogromne sklede, napolnjene s svetlobo, kot zlato vino.
Pozorni morate biti na to, kako spretno avtor izraža filozofske misli o pomenu dela v človekovem življenju. V otrokom dostopni obliki spregovori o najpomembnejših stvareh, ki naj bi jim postale moralno vodilo skozi vse življenje. Avtorica pred otroke postavlja tudi pravo vprašanje(ki je tudi blizu esejističnemu žanru): zakaj tisti, ki vse življenje delajo, ostanejo revni od rojstva do smrti? Toda Gorky bralcu ne daje odgovora. Spoštovanje dela prednikov, razumevanje vrednosti samega življenja in potrebe po delu, veselje do vsega, kar vas obdaja, preplavi pravljico, v otrokovi duši ustvarja veselo pozitivno naravnanost. Celotno pravljico dojemamo kot zaupen pogovor med pisateljem in malim človekom. Za vplivanje in prepričevanje uporablja pisatelj retorične vzklike, ki sporočajo avtorjev odnos na to, o čemer piše: »Ah, delali so vrhunsko, naši predniki, nekaj je treba ljubiti in spoštovati za veliko delo, ki so ga opravili povsod okoli nas!« .
Gorky uporablja zabavo za opis narave in sveta okoli sebe. Slavi sonce, rože, morje, ptice. Gorki piše, da sta delo in življenje na zemlji čudovita. O tem je pisal v svojih člankih in to utelesil v svoji pravljici. Pravljica je neke vrste hvalnica delu in človeku. Tehnika poduhovljenja narave in humanizacije okoliških pojavov pomaga pisatelju slikati živo figurativno sliko poletnega jutra.
3.2 “SPAROR”: TEMA OSAMOSVOJITEV OTROK
Glavni lik pravljice je vrabček Pudik, leteti še ne zna, je pa zelo radoveden in nenehno gleda iz svojega gnezda: »Želel sem na hitro izvedeti, kaj je božji svet in ali je primeren zanj?" Pudik, tako kot vsi otroci, se od odraslih razlikuje po veliki radovednosti, želji po razumevanju vsega, kar se dogaja okoli njega, nenehno postavlja vprašanja: "zakaj se drevesa zibljejo, zakaj so ljudje brez kril - ali jim je mačka odrezala krila ?" Ko postavlja vprašanja, ima pripravljen odgovor: ("drevesa se zibljejo - naj se ustavijo, potem ne bo vetra"). Vrabec ne posluša nikogar, vse razume na svoj način. Gorky v podobi bahavega Pudika kaže značaj porednega, igrivega otroka. Tema pravljice je o nagajivem, vedoželjnem vrabčku, ki ni poslušal mame in je skoraj padel v kremplje zlobne mačke. Junaki pravljice: vrabček Pudik, vrabčka mama, vrabček oče.
Branje pravljice majhen otrok V mami – skrbni, zaskrbljeni, potrpežljivi, nesebični in očetu – ki prinaša hrano – lahko vrabček Pudika prepozna svoje starše.
Nato vidimo, da pretirana radovednost in trma Pudika privedeta do težav - pade iz gnezda, kjer ga je že čakala rdeča mačka, na katero ga je opozorila skrbna mati. Navihanemu sinu priskoči na pomoč vrabčka mama, ki se pogumno upre mačku in za ceno svojega repa reši Pudika. Vrabček je od strahu prvič celo poletel gor, ko se je znašel v gnezdu. Na koncu prizna: "Ne moreš se naučiti vsega naenkrat."
Gorkyju je všeč neodvisnost malega vrabčka Pudika, od tod tudi dvoumnost odnosa do njegovega dejanja: po eni strani avtor pokaže, da morate zaupati izkušnjam staršev, po drugi strani pa previdnost in želja po življenju. ne da bi odpirali svet okoli sebe, kot v "Modrem moškem" Saltikova-Ščedrina ne sprejema.
V središču te pravljice so inovativne ideje Gorkega; čutimo nežen humor pisatelja, ki si v preprosti, smešni obliki prizadeva malemu bralcu posredovati glavno idejo pravljice, pokazati, kaj neposlušnost, hvalisanje in samozavest vodijo v. Jezik pravljice je otrokom razumljiv, preprost in jasen. Gorky uporablja tehniko onomatopeje v govoru likov, ki je značilna tudi za ljudske pravljice:
“- Kaj, kaj? - ga je vprašala vrabska mati.
Zatresel je peruti in ob pogledu v tla zacvrknil: Tudi prečrno!
Oče je priletel, Pudiku prinesel hrošče in se pohvalil: Sem pameten? Vrabčka mama mu je odobravala: Čiv, čiv!« .
A.M. Gorki uporablja pogovorno besedišče: naredil boš zmešnjavo, očka, on bo požrl, na vsa pljuča, tam. Leksikalne ponovitve se uporabljajo za dinamičnost dejanja pravljice, za prenos značilnosti govora, za poudarjanje njegove izraznosti: leti, leti; pel, pel; neumnost, neumnost, neumnost itd.
Za to pravljico je značilna raba besed s pomanjševalnimi priponami: ptiči, vztrajniki, miši, prenašajo ljudski značaj govor.
V pravljici je veliko poučnih trenutkov, je poučna in prijazna. Avtor simpatizira s Pudikom. Prepričan je, da se je junak naučil lekcijo za življenje, saj vrabček pravi, da se ne moreš naučiti vsega naenkrat. Ljudska osnova pravljice se čuti skozi celotno besedilo. Tako kot ljudska pravljica tudi pravljica »Vrabček« vzgaja prijazen odnos do sveta in nas uči videti njegovo raznolikost. Zaplet kaže tudi podobnosti z ljudsko pravljico: prepoved, kršitev prepovedi, rdeči maček kot antagonist, mati kot pomočnica in rešiteljica. S to epizodo, druga prikazuje veliko ljubezen matere, ki je sposobna rešiti sina za ceno svojega življenja. Pudik se sprašuje, ali je mama res najmočnejša? Otroci ob branju pravljice razumejo, da ni močnejša mama, ampak ljubezen do sina. Moralni nauk pravljice je bralcu jasen; svojo mamo morate ljubiti in ceniti, se ji zahvaliti za njeno skrb in požrtvovalnost.
Pudik verjame, da so njegovi starši najbolj popolna bitja na zemlji, saj živijo visoko pod streho in na vse gledajo zviška. Sparrow spodaj vidi ljudi, ki nimajo kril, večji so od Pudika, vendar jih "pojedo mušice" - ta majhna bitja, ki se jih ljudje bojijo. Pudik misli, da ker je majhen in jé te mušice, to pomeni on močnejši od človeka. Če bi človek imel krila, bi ljudje lovili vrabce, kot lovijo mušice. Ti argumenti govorijo o junakovi radovednosti, ki je lastna vsakemu otroku; on je prijazen do vseh, saj želi, ko odraste, vsakogar pripraviti do leta.
S to pravljico Gorky preprosto daje otrokom resno življenjsko lekcijo, male bralce uči biti pozoren na vse živo, videti lepoto sveta, jemati starše resno in uživati življenje.
3.3 ZGODBA - ZGODBA "PRIMER YEVSEIKA", ZNAČILNOSTI PLOŠČE IN PROSTORSKE ORGANIZACIJE
Pravljica je zgrajena na motivu sanj, ki jih vidi Evsejka, in ker se na koncu pravljice vrne na prvotno mesto, lahko trdimo, da je kompozicija krožna. Čudežna vrnitev sovpada s prebujenjem junaka.
Zgodba o junakovem čudežnem potovanju na dno morja. Glavni fant junak Evseyka pade na morsko dno, čudežni premik nam spet pove, da se v pravljici zgodi čudež. Pisatelj uporablja tehniko, poznano v literaturi: fantastična pustolovščina se odvija v sanjah. Meja med sanjami in resničnostjo je nevidna.
Pisatelj skozi fikcijo prenaša življenje podvodnega sveta. Mimo dečka plavajo nenavadne ribe in morska bitja, pogovarjajo se kot ljudje, se smejijo, pojejo pesmice v zboru, se dražijo, zamerijo žaljivim besedam. Ta opis podvodnih prebivalcev je primerljiv z načinom H. H. Andersena. Vsako živo bitje, vsako fantastično bitje v njegovih pravljicah ima svoj značaj, zgodovino, humor, muhe, način govora in domislice. Evseyka je vpleten v odnos med prebivalci morskega dna, upira se, zavedajoč se, da so ribe, on pa moški. Kot v resničnem svetu se mora junak zateči k iznajdljivosti, da ne bi nikogar užalil, da ne bi povzročil jeze in da ne bi zašel v težave. Gorky nadaljuje tradicijo ljudskih pravljic z uporabo zapleta fantastičnega padca v podvodno kraljestvo. Slednji je prav tako opisan fantastično, za to je Gorky uporabljal epitete: vroč dan, škrlatne morske zvezde, radovedne stvari, zelene ribe, beli kamni, z modrikasto-srebrnimi luskami, hitri škampi.
V pravljici je ena epizoda, v kateri najboljše lastnosti fant. Odlikujeta ga odločnost in iznajdljivost. Pisatelj od samega začetka zgodbe sočustvuje z Evseikom in uporablja ocenjevalni besednjak, ki mu pomaga izraziti svoj in junakov odnos do dogajanja: dober človek, zelo dobro, hodi solidno, se prijetno nasmehne, vpraša jezno.
Sam Evseyka se ima za pametnega: »Nemško sploh ne razumem, a sem takoj razumel ribji jezik! Vau, kako dober kolega!« ; pameten in pameten. Ker Evseyka čuti nevarnost situacije, išče priložnost, da se vrne na zemljo. Bodite pozorni na Evseikov govor, je zelo takten in vljuden, pisatelj želi pokazati, da se fant tudi v trenutkih nevarnosti ne izgubi, vljudnost in vljudnost mu pomagata preprečiti težave.
"Primer Yevseyka" je odličen primer literarne pravljice posebne vrste - znanstvene in izobraževalne. Pisatelj izraža glavno idejo pravljice, ki prikazuje, kako junak, ki se je znašel v težavah, kaže vztrajnost, iznajdljivost in iznajdljivost, uči otroke, da so pogumni, iznajdljivi, odločni, prijazni v težkih situacijah izgubiti moč.
3.4 »SAMOVAR«: SATIRIČNE LASTNOSTI PRAVLJICE
Pravljica pripoveduje o samovarju, zdi se nam kot trebušast, hvalisav, ima se za pametnega, čednega, a ki je aroganten in misli, da je boljši od vseh. Vse te značilnosti je mogoče zaslediti v Samovarjevih pesmih:
Fuj, tako mi je vroče!
Fuj, kako močna sem! .
Zaplet pravljice temelji na sporu osrednji lik s čajnikom. V njunem pogovoru je mogoče prepoznati značilnosti samovarja:
Oh, kakšen bahavec si
Neprijetno je celo poslušati!
Vse stvari okoli se obnašajo drugače. Kremač je začel pogovor s prazno sladkornico. Splošnemu pogovoru se pridružuje tudi umazana enolončnica. Gorky spretno uporablja dialog, prenaša posebnosti govora in značaja vsakega lika. Vsakega lika opiše z nekaj besedami, a tako, da si je z lahkoto predstavljati videz vsakega: čajnik je star, smetana modra, grbasti gospod (»vedno je rekel kaj žalostnega«), skleda za sladkor. je debel, širok in smešen, enolončnica je umazana. Epiteti nam ustvarjajo podobe stvari, ki smo jih vajeni videti vsak dan. Pogovorno besedišče poudarja običajnost situacije: smrči, smrči, poje na vsa pljuča, tako-tako, mrmra. Človekove značajske poteze, ki pridobijo skodelice, čajnik, sladkornico, enolončnico itd., so v pravljici dobile satirično pretiravanje.
Napetost dogodkov se je povečevala in v samovarju ni bilo več vode, a je še vedno brenčal in se pogumno hvalil. Ritem pesmi ustreza napetosti dogajanja. Pravljica se konča tako, da se samovar odspajka in razpade na koščke.
Gorky govori o stvareh, ki so otrokom znane in blizu. Glavna ideja pravljice je, da za preprostimi stvarmi avtor izraža pomembne misli - ne morete se hvaliti in biti arogantni. Hvalisanje in nespoštovanje drugih – norčevanje iz teh negativne lastnostičlovek je bila glavna naloga pisatelja. Mali bralci so vabljeni, da razmišljajo o vedenju junakov in sami naredijo moralni zaključek, do česa takšno vedenje vodi, zato ima pravljica poučen pomen.
3.5 PRAVLJICA O NORCU IVANUŠKI V KONTEKSTU LJUDSKEGA IZROČILA
Najprej se posvetimo naslovu. Izraz pravljica je avtorica vključila že v naslov. Najverjetneje je to motivirano z dejstvom, da je podoba norca Ivanuške eden najbolj priljubljenih junakov ruskih ljudskih pravljic.
Če raziskujemo zaplete ljudskih pravljic »O Ivanuški norcu«, lahko ugotovimo, da je Ivanuška vedno najmlajši, tretji sin v kmečki družini. Starejši bratje vedno pomagajo očetu in materi, so zaposleni s kakšnim poslom in se smejijo Ivanuški, saj mu ne uspe nič, česar se loti. Najpogosteje se starši smilijo svojemu najmlajšemu sinu.
Glede na zaplet se nekega dne zgodi nenavaden dogodek: ali nekdo zastrupi pridelke, ali oče zboli, ali pa kralj da nevarno nalogo. Potem se Ivanuška loti posla. Vidimo njegove glavne lastnosti: poštenost in prijaznost; ko na poti sreča čarovnika, pridobi pomočnika. Ivanuška je prijazen do ljudi in živali, nikoli ne bo šel mimo nekoga v težavah, vedno bo pomagal. S starejšimi vedno govori vljudno in vedno prelisiči zlobneže. V pravljicah Ivanuška pogosto rešuje uganke, s čimer kaže svojo inteligenco; drugi junaki teh ugank ne morejo rešiti. Za svojo prizadevnost prejme čarobnega pomočnika. Pri vseh nalogah dosega uspehe.
Pravljica "O Ivanuški norcu" vsebuje zaplet in podobe ustne ljudske umetnosti. Gorki se spominja pravljic, ki jih je kot otrok slišal od svoje babice Akuline Ivanovne in varuške Evgenije. Obdelava ljudski zaplet Gorkyjevo delo je tako izvirno, da ga lahko štejemo za Gorkyjevo stvaritev. Vsakdanja pravljica se začne s pravljičnim začetkom: "Nekoč je bil norec Ivanuška, čeden moški, in ne glede na to, kaj je naredil, se mu je vse izkazalo smešno - ne tako kot ljudje." Konec pravljice je srečen, kot v ljudskih pravljicah. Podoba Ivanuške norca ima tudi folklorni izvor, kot bi moralo biti, je vesela, vesela oseba, a vse, kar počne, se izkaže za smešno, kot poudarja Gorky, ne tako kot ljudje. Gorky daje junaku vzdržljiv značaj. Ivanuška poje pesmi, ne boji se težav, premaga vse ovire. Gorkijeva podoba Ivanuške je globlja in kompleksnejša. V pravljici na prvem mestu ni Ivanuškina neumnost, temveč prijaznost in moč, ki mu pomagata premagati medveda.
V epizodi z medvedom je značilen njun dialog o prijaznosti in pameti; Ivanuška sklepa, da je neumen tisti, ki je jezen. V tako preprosti formuli, skupaj s tako vsakdanjimi frazami, kot so: »kdor je pametnejši, bo prvi končal« prepir ali boj, gre Gorki v zapletene filozofske kategorije, tako da že zgodnjem otroštvu dajte otroku razlago. O tem avtor ne pozabi spregovoriti z zanj značilnim humorjem.
Pravljica uporablja pogovorno, vsakdanje besedišče: človek, enolončnica, naprošen, vlečen, norec. boleče neškodljivo, pokličite itd.
Ljudski značaj pravljice je viden v posebni besedni komičnosti: igra besednih iger, nepričakovan dobesedni pomen. znane besede. Vidimo, kako Ivanuška vestno izpolnjuje možev ukaz, naj straži vrata. Ivan ga sname s tečajev in nosi po gozdu ter s tem pokaže svojo otroško naivnost in spontanost, ti pa prikrijejo njegova smešna početja.
Pravljica vsebuje moralni nauk, ljudsko modrost, ki jo uči življenje samo – ne tisti pravi norec, ki sedi na peči, s klobukom meri pepel, pljuva v strop ali proda bika brezi, ampak tisti, ki aroganten, ne sliši sveta okoli sebe, ni povezan z njim skupaj. Ponos je greh in bo kaznovan!
3.6 PRAVLJICA "YASHKA" KOT SOCIALNA SATIRA
K temi filisterstva, ki je ena najpomembnejših tem njegovega celotnega dela, se Gorky vrača tudi v pravljici Jaška. Satira je očitno politične in protiverske narave.
Pravljica Jaška je odprla prvo številko revije Severni sij, ki jo je urejal Gorki, leta 1919, vendar je bila napisana pred oktobrsko revolucijo. Leta 1918 je razredni boj v Rusiji dosegel izjemno napetost.
Desetletni deček Yashka gre zaradi vsakodnevnega trpljenja v nebesa. In potem zagleda vrste svetih svetnikov. Zdolgočaseni so in nesramno tarnajo o svojem žrtvenem trpljenju in hrabrosti: »noge so nam polomljene, roke izpahnjene, kajti kako smo trpeli!« . Zaradi tega nebeškega življenja Yashka ni več hotel piti, jesti ali se igrati. In vrne se na zemljo, da bi živel »v slavo ljudi«. Sam zaplet pravljice si je Gorky izposodil iz folklore. Ljudska različica pravljice pripoveduje o vojaku, ki je šel v nebesa, a mu življenje v nebesih ni bilo všeč.
Začetek je enak kot v ljudski pravljici: "Nekoč je bil deček Jaška." Na začetku pravljice gre Yashka v nebesa, na zemlji pa so ga nenehno tepli, trpel je do desetega leta in umrl. V raju Yashka vidi čudovito naravo, zdi se, da živi in se veseli, a čudovito sliko zasenčijo svetniki, ki "hodijo v okroglem plesu in se hvalijo s svojimi mukami." Deček ni zadovoljen s tem, kar vidi; svetniki nanj naredijo depresiven vtis. Yashka je bil presenečen nad dejstvom, da so vsi menili, da je njihova zasluga muka in potrpežljivost. Ne opazijo lepote narave okoli sebe in se ukvarjajo samo s pogovori o svojih stvareh. Sam Bog se jih je naveličal, naveličal se jih je poslušati in ni bil proti zabavi. Vse to je Yashka dolgočasilo, čeprav ga niso tepli ali stradali. Bilo mu je tako dolgčas, da ni hotel ne jesti ne piti. Yashka je začel prositi, naj gre na tla in se je celo strinjal, da ga tam spet pretepejo, če bo kaj za to, in ni se želel pritoževati nad svojim življenjem. V tej epizodi v besedilo vdrejo družbene značilnosti junaka. Rajsko življenje hotel ga je zamenjati za zemeljsko življenje. Yashka se je odločil služiti ljudem na zemlji in se ne bo pritoževal Bogu v raju zaradi njegovih muk. Hotel je pomagati ljudem pri njihovem trudu, jih potolažiti v njihovi žalosti, jih razveseliti v njihovi žalosti. Kljub mojemu težko življenje Yashka je ohranil svojo vedrino in prijaznost. Na zemlji se hoče naučiti igrati balalajko, da bi pozneje, ko umre, zabaval Boga.
Podobni dokumenti
Opredelitev dela M. Gorkyja kot utemeljitelja otroške literature. Analiza pravljic M. Gorkyja "Vrabec", "Samovar", "Primer Yevseyka". Ocena pisateljeve sposobnosti, da se z otroki "smešno" pogovarja o resnih vprašanjih, poznavanje njihovih interesov in zahtev.
tečajna naloga, dodana 29.09.2011
esej, dodan 27.4.2015
Identifikacija in opis jezikovnih značilnosti, antroponimov in zoonimov pravljic E. Uspenskega "Krokodil Gena in njegovi prijatelji" in "Stric Fjodor, pes in mačka." Razlaga pomenov imen likov v delih Uspenskega, analiza glavnih umetniških sredstev.
diplomsko delo, dodano 19.04.2011
Osnovno žanrske značilnosti otroške pravljice, njihova razlika od pravljic za odrasle. Razvrstitev pravljic, ki jih je posnel A.I. Nikiforov od otrok različnih starosti. Mehanizem prenosa pravljice. Povezava otrokove izbire pravljic s starostnimi in spolnimi stereotipi.
diplomsko delo, dodano 21.3.2011
Sodobna interpretacija ustvarjalne dediščine M. Gorkega. Začetek pisateljeve literarne dejavnosti. Tradicije in inovativnost dramatika Gorkega. Tradicija in inovativnost pesniška dela Gorki. Analiza "Song of the Falcon" in "Song of the Petrel".
predmetno delo, dodano 16.12.2012
Značilnosti ljudskih in literarnih pravljic. Preučevanje del bratov Grimm, ugotavljanje razlogov za spremembe avtorjevega besedila s strani prevajalcev. Primerjava izvirnih del z več prevodi. Analiza značilnosti otroške psihologije.
tečajna naloga, dodana 27.07.2010
Kratek esejživljenjska in ustvarjalna pot slavnega ruskega pisatelja Maksima Gorkega, analiza njegovih najbolj presenetljivih del. Analiza duha romantike v zgodbah Gorkega. Transformacija romantične tradicije v delih različnih mojstrov.
tečajna naloga, dodana 21.03.2010
Učenje ruščine realistične literature pozno XIX - začetek XX stoletja. Pomen dela pisatelja, publicista in javne osebnosti M. Gorkyja v literaturi dobe realizma. Ugotavljanje značilnosti problematike in žanrske izvirnosti drame »Na dnu«.
tečajna naloga, dodana 03/11/2011
Seznanitev z deli M. Gorkyja. Upoštevanje značilnosti opisa neusmiljene resnice o življenju družbenih nižjih slojev v predstavi "Na dnu". Preučevanje problema prijaznosti, sočutja, socialne pravičnosti. Avtorjev filozofski pogled na bele laži.
povzetek, dodan 26.10.2015
Seznam analiziranih nemških pravljic bratov Grimm in ruskih ljudskih pravljic različnih avtorjev. Izvedba njihove kvantitativne in kvalitativne analize. Primerjalne značilnosti živali in analiza pogostosti uporabe njihovih imen.
28. marec150. obletnica rojstva
Maksim Gorki
(1868 – 1936)
Človeku ni mogoče odreči dveh stvari: kruha in knjige.
(Maksim Gorki)
Gorky je imel zelo rad otroke. IN zgodnja leta na počitnicah, z vzel je fante z vseh koncev ulice in šel z njimi ves dan V gozdu, ob vračanju pa je pogosto najbolj utrujene vlekel na ramo h sekira in nazaj - v posebej izdelanem stolu.
V moji domovini, v Nižnem Novgorodu, na novo leto 1901 th d Gorky je uredil božično drevo za tisoč in pol otrok revežev iz Nižnega Novgoroda - z barvnimi električnimi lučkami mi (takrat se je zdelo skoraj čudež) in darila: vreča s funtom daril, škornji, srajca. Z bolečino je pogledal n potovalna žalost v očeh malih gostov, v njihovih starejših Za resnost, ogorčen nad tistimi, ki so otrokom vzeli otroštvo.
In kasneje so otroci pisali pisma Gorkyju in on jim je odgovoril - V vedno prijazen, pogosto igriv. "Ogromen oud V Počaščena sem, ko si dopisujem z otroki,” G je rekel pisatelj. Vsi poznajo njegov rek: "Za de T pisati mora enako kot odrasli, le bolje.”
Gorky je v svojem delu duševno upodobil otroke z TV: dela "Foma Gordeev", "Tri", "Otroštvo", Zgodbe Italije", "Strastni obrazi", "Gledalci", "Dedek" Ar hip in Lenka", "Miša", "Samovar", "O Ivanushka-doo r Achka", "Shake", "The Case of Evseyka", "Sparrow".
Gimnazijska knjižnica ima takšne knjige M. Gorkega za otroke.
Tako igrivo, s humorjem je Gorky nagovoril svoje m škrlatnim prijateljem:
Dragi moji otroci!
Zelo težko je živeti na svetu!
Povsod - očetje in mame
Neubogljiv in trmast.
Babice in dedki hodijo
In renčijo kot kanibali.
In kamorkoli greš -
Povsod so strici in tete.
In povsod so učitelji
Hodijo naokrog z veselimi očmi.
Hodijo, kašljajo in gledajo:
Kdo je najpametnejši od fantov?
In opazili bodo: fant je udarec,
Zato mu bodo dali slabe ocene.
Natakni očala na nos,
Gledajo: kje so dekleta?
In hodijo kot kamele,
Dekletom dajejo slabo oceno.
Dragi moji otroci!
Ta naročila so težka!
Pravljica Maxima Gorkyja "Vrabec"
Pravljica govori o vrabčji družini, ki jo sestavljajo vrabčji oče, vrabčja mati in njun rumenogrli sin Pudik, ki še ne zna leteti.
On je glavni junak te pravljice. Njegov lik je napisal avtornajbolj vidno. Pudik je, kot vsak otrok, hrepenel po neodvisnosti, znal je sklepati, imel je svoje mnenje in se je navadil ne strinjati z odraslimi, za kar je plačal. Zanimivo: berete o vrabcih, hkrati pa razmišljate o ljudeh - o odnosih v družinah med otroki in odraslimi.
Vsak ima svoj posel. Oče lovi, prenaša žuželke in hrani sina. Njegova mama vzgaja Pudika in ga uči življenjskih modrosti. Najbolj aktiven v tej družini je Pudik. Zanima ga vse. Lahko ga imenujemo radovedni "zakaj": zakaj piha veter, zakaj človek nima kril, zakaj se drevesa zibljejo. Hkrati je sanjač. Njegove sanje so, da bi vsi poleteli, saj je v zraku po njegovem mnenju bolje kot na tleh.
Pudik, ki živi po svoji pameti, ni hotel pristati na to, da je človek dober brez kril: »Neumnost! - je rekel Pudik. - Neumnost, neumnost! Vsak bi moral imeti krila!« Na to temo je celo zložil pesem:
Eh, človek brez kril,
Imaš dve nogi
Čeprav si super,
Mušice te žrejo!
In sem zelo majhen
Ampak sam jem mušice.
Nekega dne samozavestni vrabček ni poslušal svoje mame, padel je iz gnezda in skoraj padel v mačje kremplje. Rešila ga je njegova mama vrabica. Vse se je dobro končalo, le da je mati, ki je varovala sina, ostala brez repa. In za samega Pudika je ta dogodek postal trenutek, zaradi katerega je od strahu zamahnil s krili in poletel do okna. Veselje ob prvem poletu je bilo tako veliko, da sin sploh ni opazil, kako ga je jezna mati kljuvala po zatilju. Spoznal je: "Ne moreš se naučiti vsega naenkrat."
Ko berete pravljico, morate otroka opozoriti na obilico besed s črko "h" in jo poskušati poudariti s poudarkom. To je nekakšna imitacija čivkanja vrabcev.
Vprašanja vam bodo povedala, o čem se pogovarjati z otrokom, ki je poslušal pravljico. Kakšno ceno je morala plačati vrabčka mama, da je rešila svojega sina?
7. zakaj, po vašem mnenju, Pudik naučil padca iz gnezda? Je to samo sposobnost vzleta s tal?