Στο συνέδριο συμμετείχαν 811 εκπρόσωποι, εκ των οποίων περισσότεροι από 200 ήταν εκπρόσωποι παραρτημάτων της ΜΚΟ "ASSUL" από 72 περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Το Συνέδριο της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας εγκαινιάστηκε στις 25 Μαΐου, την Ημέρα του Φιλολόγου, στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. M.V. Λομονόσοφ.
Εδώ πραγματοποιήθηκαν συνεδριάσεις 8 τμημάτων. Η Lyudmila Vasilievna Dudova, Πρόεδρος της CC της ΜΚΟ "ASSUL" έγινε ένας από τους συντονιστές της ενότητας "Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο σχολείο", ο Roman Anatolyevich Doshchinsky, Πρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής της ΜΚΟ "ASSUL" και η Elena Robertovna Yadrovskaya, Πρόεδρος της ΜΚΟ RO "ASSUL" στο Περιφέρεια Λένινγκραντ. εκπροσώπησε την οργάνωσή μας στην ενότητα «Επαγγελματικές ενώσεις Ρώσων μελετητών στη ζωή της κοινωνίας».
Φωτογραφίες
Σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε με τις εντυπώσεις ενός από τους συμμετέχοντες του Συνεδρίου, του Alexander Vladimirovich Zharenov, προέδρου της ΜΚΟ RO "ASSUL" στην περιοχή του Μούρμανσκ.
Η Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας δημιουργήθηκε τον Μάρτιο του 2016 με πρωτοβουλία του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν.
Στο Πρώτο Συνέδριο της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας προήδρευσε ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος. Στο συνέδριο συμμετείχαν 811 αντιπρόσωποι από 72 περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η περιοχή του Murmansk από καθηγητές λογοτεχνίας εκπροσωπήθηκε στο συνέδριο από τον Zharenov Alexander Vladimirovich, καθηγητή ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας του κλάδου του Κρατικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος της Περιφέρειας της Μόσχας VSOSH No. 18, πρόεδρος του περιφερειακού κλάδου του Συλλόγου Διδασκόντων Λογοτεχνίας και Ρωσικής Γλώσσας.
Το Συνέδριο της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας εγκαινιάστηκε στις 25 Μαΐου, την Ημέρα του Φιλολόγου, στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. M.V. Λομονόσοφ. Οι σύνεδροι και προσκεκλημένοι του συνεδρίου ήταν εκπρόσωποι του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, εξέχοντες επιστήμονες, μέλη Ρωσική ΑκαδημίαΕπιστημών και της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, πολιτικοί, δάσκαλοι κορυφαίων ρωσικών πανεπιστημίων, δάσκαλοι σχολείων από ρωσικές περιοχές, συγγραφείς και πολιτιστικές προσωπικότητες, εκπρόσωποι της γονικής κοινότητας, δημόσιους οργανισμούς, φοιτητές και κληρικούς. Χωρισμένοι σε ενότητες, οι συμμετέχοντες συζήτησαν θέματα σχετικά με την κατάσταση του γλωσσικού πολιτισμού στη χώρα, τη διατήρηση του πλούτου της ρωσικής γλώσσας και της λογοτεχνικής κληρονομιάς, την ενίσχυση του καθεστώτος της ρωσικής γλώσσας, τα προβλήματα διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνία σε όλα τα επίπεδα εκπαίδευσης, η έννοια της διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας.
Συντονιστές της ενότητας «Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο σχολείο» (από αριστερά προς τα δεξιά V.V. Kirichenko, διευθυντής του γυμνασίου No. 1520 στη Μόσχα, L.V. Dudova, πρόεδρος του Συλλόγου Καθηγητών Λογοτεχνίας και Ρωσικής Γλώσσας LLC)
A.V. Ζαρένοφ
Ο Alexander Vladimirovich έλαβε μέρος στην ενότητα "Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο σχολείο". Στις εργασίες του τμήματος συμμετείχαν 157 άτομα, ακούστηκαν 11 ομιλίες. Στην ομιλία του, ο Alexander Vladimirovich μοιράστηκε την εμπειρία του από τη συμμετοχή των μαθητών στο έργο και ερευνητικές δραστηριότητες, η συμμετοχή καθηγητών ξένων γλωσσών στην περιοχή σε εκδηλώσεις που διοργάνωσε ο Σύλλογος Καθηγητών Λογοτεχνίας και Ρωσικής Γλώσσας και επίσης σκιαγράφησαν προβλήματα που σχετίζονται με τη διδασκαλία της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας στα βραδινά σχολεία.
Ομιλία του A.V. Zharenova με θέμα «Έρευνα και δραστηριότητες του έργουμαθητές ως μέσο αύξησης του κινήτρου για τη μελέτη της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας"
Ομιλία του N.V. Tretyak, Πρώτος Αναπληρωτής Υπουργός Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Στις 26 Μαΐου πραγματοποιήθηκε σύσκεψη ολομέλειας στην Αίθουσα των Στήλων της Βουλής των Σωματείων, στην οποία μαζί με τους συμμετέχοντες και τους εκπροσώπους του συνεδρίου ήταν παρών ο πρόεδρος Κρατική Δούμα RF S.E. Naryshkin, Υπουργός Παιδείας και Επιστήμης της Ρωσικής Ομοσπονδίας D.V. Livanov, Πρόεδρος της Επιτροπής Κρατικής Δούμας της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την Ασφάλεια και την Καταπολέμηση της Διαφθοράς I.A. Yarovaya, επικεφαλής της παράταξης LDPR στην Κρατική Δούμα της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας V.V. Ζιρινόφσκι, βοηθός του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας A.A. Fursenko, Αντιπρόεδρος της Κινεζικής Ένωσης Καθηγητών Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας Zheng Tiu, Πρόεδρος της Μολδαβικής Εταιρείας Καθηγητών Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας T.P. Mleczko.
Ανοίγοντας την ολομέλεια, η Lyudmila Alekseevna Verbitskaya, Πρόεδρος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Αγία Πετρούπολη κρατικό πανεπιστήμιοχαιρέτησε τον Πατριάρχη Μόσχας και πάντων Κύριλλο. Ο Πατριάρχης, κάνοντας χαιρετισμό στους προσκεκλημένους και τους εκπροσώπους του συνεδρίου, μίλησε για την ιστορία της ύπαρξης κοινωνιών εραστών της ρωσικής λογοτεχνίας στη Ρωσία και σημείωσε ότι μια τέτοια αντιπροσωπευτική συνάντηση πραγματοποιείται σήμερα για πρώτη φορά. Επομένως, η δημιουργία μιας τέτοιας κοινωνίας στη Ρωσία δεν είναι τυχαία: σήμερα δημιουργείται η Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας ως διάδοχος της Εταιρείας Εραστών Ρωσική λογοτεχνία 1811. Ο πατριάρχης μίλησε επίσης για την κύρια αποστολή και στόχο της δημιουργίας μιας τέτοιας κοινωνίας σήμερα - τη μελέτη και εκλαΐκευση της ρωσικής λογοτεχνίας και της ρωσικής γλώσσας, καθώς και την αύξηση του ρόλου των φιλολογικών κλάδων στις εκπαιδευτικές διαδικασίες σε όλα τα επίπεδα εθνικό σχολείο- από το δημοτικό έως το προχωρημένο.
Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος, L.A. Βερμπίτσκαγια
Στη συνέχεια ακολούθησαν ομιλίες του L.A. Verbitskaya, Πρόεδρος της Κρατικής Δούμας της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας S.E. Naryshkin και ο Υπουργός Παιδείας και Επιστήμης της Ρωσικής Ομοσπονδίας D.V. Λιβάνοβα. Στις εκθέσεις τους, οι ομιλητές συμφώνησαν στην ανάγκη για μια ενιαία κρατική εξέταση, καθώς έδωσε σε παιδιά από διαφορετικές περιοχές της χώρας την ευκαιρία να γίνουν φοιτητές σε κορυφαία ρωσικά πανεπιστήμια, την ανάγκη εισαγωγής προφορικού μέρους στην Ενιαία Κρατική Εξέταση στο Ρωσική γλώσσα, και η μεταβλητότητα των προγραμμάτων στη ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία. Οι ομιλητές σημείωσαν επίσης ότι στο τα τελευταία χρόνιαδίνεται ιδιαίτερη προσοχήΡωσική γλώσσα και λογοτεχνία από την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας και το κοινό. Μέχρι σήμερα έχει δημιουργηθεί μεγάλο αριθμόοργανώσεις και ομοσπονδιακά προγράμματα, που υποστηρίζουν την προώθηση της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Σ.Ε. Ο Ναρίσκιν σημείωσε ότι είναι επίσης απαραίτητο να δημιουργηθούν περιφερειακά γραφεία αντιπροσωπείας της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας, παρόμοια με τη Ρωσική Ιστορική Εταιρεία, για την ενίσχυση και τη διάδοση της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, καθώς και τη διατήρηση της γλωσσικής πολυμορφίας στη Ρωσική Ομοσπονδία.
Ομιλία Σ.Ε. Naryshkina
Ομιλία του D.V. Λιβάνοβα
Κατά τη διάρκεια της συνόδου της ολομέλειας, ο Πρόεδρος της Ρωσίας V.V. Πούτιν. Ο αρχηγός του κράτους απηύθυνε χαιρετισμό στους συμμετέχοντες στο Συνέδριο. Στην ομιλία του, ο Πρόεδρος σημείωσε ότι δεν είναι η πρώτη φορά που συζητούνται θέματα της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, αλλά σήμερα αξίζουν περισσότερη προσοχή, αφού πλέον μιλάμε, πρώτα απ' όλα, για διατήρηση της εθνικής ταυτότητας, των εθνικών παραδόσεων, της πρωτοτυπίας, και της ιστορικής συνέχειας. Ο αρχηγός του κράτους τόνισε ιδιαίτερα ότι το ζήτημα της διατήρησης της ρωσικής γλώσσας, λογοτεχνίας και γενικότερα του πολιτισμού είναι ζήτημα εθνικής ασφάλειας και διατήρησης της ταυτότητας του ατόμου στον παγκόσμιο κόσμο.
Ομιλία του Ρώσου Προέδρου Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν
Στο τέλος της ομιλίας του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας ακούστηκαν αναφορές από τους συντονιστές των τμημάτων του Συνεδρίου σχετικά με τις συναντήσεις που πραγματοποιήθηκαν την προηγούμενη ημέρα και οι συμμετέχοντες στην ολομέλεια ενέκριναν ομόφωνα τη σύνθεση του προεδρείου του Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας. Τα σχέδια της Εταιρείας περιλαμβάνουν ένα συνέδριο δασκάλων και ένα φόρουμ γονέων, στο οποίο θα αναπτυχθεί μια συντονισμένη θέση για τα πιο πιεστικά ζητήματα που σχετίζονται με τη ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία.
Θα ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στους διοργανωτές του Πρώτου Συνεδρίου της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας για μια προσεκτικά μελετημένη και καλά οργανωμένη εκδήλωση!
A.V. Ζαρένοφ,
Πρόεδρος της RO ASSUL της περιφέρειας Μουρμάνσκ
ΜΜΕ της περιοχής Murmansk σχετικά με την εκδήλωση
- Υπηρεσία Τύπου της Ομοσπονδιακής Σωφρονιστικής Υπηρεσίας της Ρωσίας για την περιοχή του Μούρμανσκ http://51.fsin.su/news/detail.php?ELEMENT_ID=257312
- Πρακτορείο ειδήσεων Nord-news
Στις 9 Μαρτίου 2016, υπό την προεδρία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κυρίλλου, πραγματοποιήθηκε εκτεταμένη συνεδρίαση του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού, αφιερωμένη στην ίδρυση της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας.
Στη συνάντηση, που πραγματοποιήθηκε στο Ιστορικό Πάρκο «Russia is My History» στο VDNKh, που δημιουργήθηκε από το Πατριαρχικό Συμβούλιο Πολιτισμού, συμμετείχαν εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, εξέχουσες πολιτιστικές και καλλιτεχνικές προσωπικότητες, φιλόλογοι, γλωσσολόγοι και ειδικοί στον τομέα της διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας.
Στο Προεδρείο της συνεδρίασης συμμετείχαν:
- Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος - Πρόεδρος.
- Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna Yuvenaly - αντιπρόεδρος.
- Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας·
- επίσκοπος Egoryevsky Tikhon, ηγούμενος της Μονής Sretensky της Μόσχας, - εκτελεστικός γραμματέας.
- Varlamov A.N., ενεργ Πρύτανης του Λογοτεχνικού Ινστιτούτου του Α.Μ. Γκόρκι;
- Verbitskaya L.A., Πρόεδρος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Russkiy Mir.
- Dobronravov N.N., ποιητής, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ.
- Karpov S.P., γιατρός ιστορικές επιστήμες, καθηγητής, κοσμήτορας του τμήματος ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.
- Pakhmutova A.N., Λαϊκός Καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ, συνθέτης.
- Sokolov A.S., καθηγητής, πρύτανης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας με το όνομα P.I. Τσαϊκόφσκι;
- Tkach O.P., μέλος του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας από την περιοχή του Καλίνινγκραντ, εκδότης, ιδρυτής της εταιρείας εκδόσεων βιβλίων "Olma Media Group".
- Tolochko P.P., Πρόεδρος της Ουκρανικής Εταιρείας για την Προστασία των Ιστορικών και Πολιτιστικών Μνημείων, Καθηγητής, Ακαδημαϊκός της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας, Διευθυντής του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας.
- Tolstoy V.I., Σύμβουλος του Προέδρου Ρωσική Ομοσπονδία, Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
- Ganichev V.N., Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας.
- Kovalchuk A.N., Πρόεδρος της Ένωσης Καλλιτεχνών της Ρωσίας, Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσίας, μέλος του Προεδρείου της Ρωσικής Ακαδημίας Τεχνών.
- Mikhalkov N.S., Λαϊκός καλλιτέχνηςΡωσία, Πρόεδρος της Ένωσης Κινηματογραφιστών της Ρωσίας·
- Tsereteli Z.K., Λαϊκός Καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ, Πρόεδρος της Ρωσικής Ακαδημίας Τεχνών.
- Nikonov V.A., Πρόεδρος της Επιτροπής Κρατικής Δούμας της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την Εκπαίδευση, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Russkiy Mir, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών.
- Shakhnazarov K.G., Γενικός Διευθυντής της κινηματογραφικής ανησυχίας Mosfilm, σκηνοθέτης, σεναριογράφος, Επίτιμος Καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
- Shumakov S.L., Αναπληρωτής Γενικός Διευθυντής της πληροφόρησης FSUE "All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company", διευθυντής και αρχισυντάκτηςΤηλεοπτικό κανάλι "Πολιτισμός".
Ανοίγοντας τη συνάντηση, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος απηύθυνε εναρκτήριο λόγο στο κοινό, στο οποίο ανακοίνωσε τη δημιουργία της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας και την απόφασή του να ηγηθεί αυτής της κοινωνίας.
«Πριν από αρκετούς μήνες, ο Πρόεδρος της χώρας μας, Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν, με προσέγγισε με μια πρόταση να δημιουργήσω μια Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας και στη συνέχεια να διευθύνω το έργο της. «Δέχτηκα αυτή την πρόταση ακριβώς γιατί μιλάμε για την ανθρωπιστική διάσταση της ζωής, της προσωπικότητας, της κοινωνίας, της πολιτείας μας και η ανθρωπιστική διάσταση είναι μέρος της πνευματικής ευθύνης της Εκκλησίας», είπε συγκεκριμένα ο Σεβασμιώτατος. — Ανθρωπιστική πλευρά ανθρώπινη ζωήπεριλαμβάνεται σε αυτό που ονομάζουμε ποιμαντική μέριμνα της Εκκλησίας, και ως βοσκός που, μαζί με τόσους πολλούς, φέρει την ευθύνη για την πνευματική κατάσταση των ανθρώπων, αποφάσισα να ηγούμαι αυτής της κοινωνίας. Δεν θα πω ότι αυτή ήταν μια δύσκολη απόφαση, λαμβάνοντας υπόψη την ατζέντα του Πατριάρχη. Κι όμως, πιστεύω ότι και ο Πατριάρχης πρέπει να δώσει μεγαλύτερη προσοχή στο θέμα που μόλις σκιαγραφήθηκε, γιατί μιλάμε για κάτι πολύ σημαντικό, που σχετίζεται με τη ζωή ολόκληρου του λαού μας και ολόκληρης της κοινωνίας μας».
«Αιωνία Μνήμη» ανακηρύχθηκε στα εκλιπόντα μέλη του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού. Το 2014-2015 πέθαναν τα ακόλουθα άτομα: Georgy Pavlovich Ansimov, Λαϊκός Καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ (1922-2015). Vladislav Igorevich Kazenin, πρόεδρος της Ένωσης Συνθετών (1937-2014). Valentin Grigorievich Rasputin, συγγραφέας (1937-2015); Vladimir Dmitrievich Sarabyanov, συντηρητής της υψηλότερης κατηγορίας, υποψήφιος ιστορίας της τέχνης (1959-2015).
Ο επίσκοπος Τίχων του Yegoryevsk παρέδωσε έκθεση σχετικά με την εφαρμογή των αποφάσεων της προηγούμενης συνεδρίασης του Συμβουλίου.
Στη συνέχεια ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος έκανε αναφορά στη δημιουργία της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας.
Κατά τη συνάντηση παρουσιάστηκαν εκθέσεις από τους:
- Verbitskaya L.A., Πρόεδρος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής - «Ρωσική γλώσσα από τον M.V. Lomonosov μέχρι σήμερα».
- Zinin S.A., γιατρός παιδαγωγικές επιστήμες, καθηγητής, πρόεδρος της Ομοσπονδιακής Θεματικής Επιτροπής Λογοτεχνίας στο Ενιαίο σύστημα κρατικών εξετάσεων— «Λογοτεχνική εκπαίδευση στο σχολείο: μελλοντικά σενάρια».
- Fedorov A.V., υποψήφιος φιλολογικών επιστημών, δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας της υψηλότερης κατηγορίας - ""Ερμηνεύοντας πονηρά την ελευθερία": ο σχολικός λογοτεχνικός κανόνας και το πρόβλημα της μεταβλητότητας".
- Kazakova E.I., Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Καθηγήτρια, Διευθύντρια του Ινστιτούτου Προπανεπιστημιακής Εκπαίδευσης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης - «Προσεγγίσεις για τη διαμόρφωση ενός θεματικού προγράμματος».
- Prokhorov Yu.E., Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Καθηγητής, Πρόεδρος του Συντονιστικού Συμβουλίου του Συλλόγου Καθηγητών Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας γυμνάσιο— «Η ποιοτική κατάρτιση των καθηγητών της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας είναι η βάση του μελλοντικού πολιτιστικού επιπέδου των γενεών».
- Uzhankov A.N., Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής, Αντιπρύτανης για επιστημονική εργασίαΛογοτεχνικό Ινστιτούτο που πήρε το όνομά του. Π.Μ. Γκόρκι - «Το πρόβλημα των σχολικών βιβλίων, διδακτικά βοηθήματαγια σχολεία και πανεπιστήμια»·
- Lubkov A.V., Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής, Σύμβουλος του Πρύτανη του Ινστιτούτου Ανοιχτής Εκπαίδευσης της Μόσχας - "Εκπαίδευση του διδακτικού προσωπικού: τρέχουσα κατάσταση, προβλήματα και αξιολογήσεις".
Στη συζήτηση των εκθέσεων συμμετείχαν: Λαϊκός καλλιτέχνης της Ρωσίας, Πρόεδρος της Ένωσης Κινηματογραφιστών Ρωσίας Ν.Σ. Mikhalkov; κύριος ερευνητήςΙνστιτούτο Παγκόσμιας Λογοτεχνίας με το όνομά του. Π.Μ. Gorky RAS, Διδάκτωρ Φιλολογίας V.Yu. Τριάδα; Προϊστάμενος του Τμήματος Γενικής Γλωσσολογίας, Φιλολογική Σχολή, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής Α.Α. Volkov, επικεφαλής του τμήματος ρητορικής στο Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας. ΩΣ. Πούσκιν, Διδάκτωρ Φιλολογίας V.I. Annushkin; Γενικός Διευθυντής της κινηματογραφικής ανησυχίας Mosfilm, σκηνοθέτης, σεναριογράφος, Επίτιμος Καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσίας K.G. Shakhnazarov; Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου, Γερμανίας και Μεγάλης Βρετανίας Μάρκος. Πρόεδρος της Ομοσπονδιακής Αντικειμενικής Επιτροπής Λογοτεχνίας στο Ενιαίο Κρατικό Σύστημα Εξετάσεων, Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Καθηγητής S.A. Ζινίνη; Αναπληρωτής Καθηγητής Ακαδημίας Μεταπτυχιακής Εκπαίδευσης (Αγία Πετρούπολη) Σ.Β. Fedorov; Κοσμήτορας της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών S.P. Karpov; Πρόεδρος της Επιτροπής Κρατικής Δούμας της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την Εκπαίδευση, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Russkiy Mir, Κοσμήτορας της Σχολής Δημόσιας Διοίκησης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. M.V. Lomonosov, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής V.A. Nikonov; Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής του Τμήματος Ρωσικής Λογοτεχνίας της πόλης της Μόσχας παιδαγωγικό πανεπιστήμιοΠ.χ. Chernysheva; καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης γυμνάσιοΑρ. 2097 Μόσχα, Επίτιμος Δάσκαλος Ρωσικής Ομοσπονδίας, Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών Ο.Ν. Zaitseva; Πρόεδρος της Ουκρανικής Εταιρείας για την Προστασία Ιστορικών και Πολιτιστικών Μνημείων, Διευθυντής του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας, Ακαδημαϊκός της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας, Καθηγητής P.P. Tolochko; Λαϊκός καλλιτέχνης της Ρωσίας, Πρόεδρος της Ένωσης Εργαζομένων σλαβικός πολιτισμός, Διευθυντής του Ινστιτούτου Πολιτισμού του Υπουργείου Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης της Ρωσικής Ομοσπονδίας N.P. Burlyaev; αρχισυντάκτης της ιστοσελίδας Free Press, συγγραφέας, δημοσιογράφος, δημόσιο πρόσωποΑ.Ε. Shargunov; Ο Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας V.N. Ganichev και άλλοι.
Σύμφωνα με ορισμένους συμμετέχοντες στη συνάντηση, ορισμένες τάσεις στη σύγχρονη ρωσική εκπαίδευση έχουν ως συνέπεια τον περιορισμό του σημαντικότερου ρόλου της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας στην εκπαίδευση της νεότερης γενιάς και ως εκ τούτου πρέπει να επανεξεταστούν και να προσαρμοστούν.
Συζητώντας τις πιθανές αρχές δραστηριότητας της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος σημείωσε: «Αν μιλάμε για τη μεθοδολογία της δουλειάς μας, τότε, φυσικά, θα πρέπει να σκεφτούμε τη διεξαγωγή ορισμένων φόρουμ για να έχουμε άμεση και ανατροφοδότηση με κόσμο, να ακούσει τη φωνή του λαού και να απαντήσει, συμπεριλαμβάνοντας τις ερωτήσεις, τις απογοητεύσεις και τις ελπίδες των ανθρώπων. Νομίζω ότι αυτός είναι ένας πολύ σημαντικός τρόπος ανταλλαγής απόψεων».
Παράλληλα, σύμφωνα με τον Σεβασμιώτατο, για την ανάπτυξη συγκεκριμένων εγγράφων, είναι επιθυμητό να δημιουργηθεί «μια ομάδα εργασίας ειδικών ικανών να δουλέψουν με τα υλικά που μας απασχολούν, επαγγελματικά, ώστε να μπορέσουμε λάβετε κείμενα που θα μπορούσαν στη συνέχεια να συζητηθούν σε ευρύτερη εκπροσώπηση της επιστημονικής και παιδαγωγικής κοινότητας».
Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας ζήτησε να γίνουν πραγματικά βήματα στο εγγύς μέλλον και προς τις δύο κατευθύνσεις: «Αυτές οι δύο κατευθύνσεις είναι το κοινωνικό έργο του οργανισμού μας και η μεταφορά σε μεγάλο κοινό, συμπεριλαμβανομένων των σκέψεων, των ιδεών μας, της κατανόησής μας πώς να ακολουθήσουμε την πορεία εφαρμογής αυτών των αποφάσεων και, αφετέρου, τη δημιουργία μιας ομάδας επαγγελματιών εμπειρογνωμόνων ικανή να εργαστεί με κείμενα και να προετοιμάσει τις αντίστοιχες συστάσεις μας».
Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση ενέκριναν τη δημιουργία ομάδας επαγγελματιών εμπειρογνωμόνων και τη διοργάνωση φόρουμ για την προετοιμασία αποφάσεων και εγγράφων και την περαιτέρω ευρεία συζήτηση τους.
Μετά τη συνάντηση εγκρίθηκε ψήφισμα.
1. Τα προβλήματα διδασκαλίας της λογοτεχνίας και της ρωσικής γλώσσας στα σύγχρονα ρωσικά σχολεία, που τέθηκαν σε εκθέσεις και συζητήσεις στην ιδρυτική συνάντηση της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας, απαιτούν ευρεία επαγγελματική και δημόσια συζήτηση.
2. Λήφθηκε απόφαση για τη δημιουργία της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας.
3. Στόχοι και στόχοι της κοινωνίας:
Ενοποίηση των προσπαθειών επιστημόνων, δασκάλων, πολιτιστικών προσώπων, του ευρύτερου κοινού για τη διατήρηση του ηγετικού ρόλου της λογοτεχνίας και της ρωσικής γλώσσας στην εκπαίδευση της νεότερης γενιάς, ενισχύοντας έναν ενιαίο πολιτιστικό και εκπαιδευτικό χώρο, αναπτύσσοντας τις καλύτερες παραδόσεις της εγχώριας ανθρωπιστικής εκπαίδευσης , πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες.
4. Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση αναλαμβάνουν την πρωτοβουλία να διοργανώσουν ένα συνέδριο καθηγητών λογοτεχνίας και ρωσικής γλώσσας και ένα φόρουμ της κοινότητας των γονέων προκειμένου να αναπτύξουν μια συντονισμένη θέση για τα πιο πιεστικά και τρέχοντα προβλήματασχολική φιλολογική εκπαίδευση.
5. Στην επόμενη συνάντηση της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας, παρουσιάστε τα αποτελέσματα επαγγελματικής και δημόσιας συζήτησης για τα προβλήματα που εντοπίστηκαν σχετικά με τη διδασκαλία της λογοτεχνίας και της ρωσικής γλώσσας στα σύγχρονα ρωσικά σχολεία.
Η Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας προτείνει τη διεξαγωγή ενός συνεδρίου δασκάλων της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας και ενός φόρουμ της κοινότητας γονέων, έτσι ώστε για τα οξύτερα και πιεστικά προβλήματα της σχολικής φιλολογικής εκπαίδευσης αναπτύχθηκε μια συμφωνημένη θέση.
Η επόμενη συνεδρίαση της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας θα πραγματοποιηθεί στις 30 Απριλίου 2016. Θα παρουσιάσει τα αποτελέσματα επαγγελματικών και δημόσιων συζητήσεων για τα προβλήματα που εντοπίστηκαν.
Η Εταιρεία της Ρωσικής Λογοτεχνίας διοικούνταν όχι από συγγραφείς και φιλολόγους, αλλά από κληρικούς μιας από τις θρησκευτικές οργανώσεις της Ρωσίας.
Φωτογραφία από τον ιστότοπο www.patriarchia.ru Στη χώρα μας έχει δημιουργηθεί η Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας. Ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος το ανακοίνωσε στις 9 Μαρτίου του τρέχοντος έτους, ανοίγοντας μια συνεδρίαση της Πατριαρχικής Επιτροπής Πολιτισμού στην περιοχή του ιστορικού πάρκου στο VDNKh. Η πρόσοψη του περιπτέρου όπου βρίσκεται το ιστορικό πάρκο «Ρωσία». Η ιστορία μου» διακοσμήστε το πορτρέτοΑλεξάνδρα Γ' και τα περίφημα λόγια του αυτοκράτορα ότι η Ρωσία έχει μόνο δύο συμμάχους - τον στρατό και το ναυτικό.Σύγχρονη Ρωσία πρόσθεσε τη ρωσική λογοτεχνία στον αριθμό των συμμάχων. Προφανώς ακριβήςΡωσική λέξη
Ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπενθύμισε ότι τον 19ο και τον 20ο αιώνα λειτουργούσε ήδη η Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ωστόσο, η προεπαναστατική κοινωνία διοικούνταν από συγγραφείς και ακαδημαϊκούς, όχι ιεράρχες, παρά το γεγονός ότι η Εκκλησία ήταν τότε κρατικός θεσμός. «Δέχτηκα αυτήν την πρόταση ακριβώς επειδή μιλάμε για την ανθρωπιστική διάσταση της ζωής μας, των ατόμων, της κοινωνίας, του κράτους και η ανθρωπιστική διάσταση είναι μέρος της πνευματικής ευθύνης της Εκκλησίας», έτσι εξήγησε ο Πατριάρχης την πρόταση του προέδρου να ηγηθεί. η νέα κοινωνία σε αυτόν, τον ηγέτη θρησκευτική οργάνωση. Παρεμπιπτόντως, η Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας υπήρχε μετά την επανάσταση, μέχρι τη δεκαετία του 1930, στη δημοκρατική Ρωσία αναδημιουργήθηκε και εξακολουθεί να υπάρχει. Ο Πατριάρχης Κύριλλος στην έκθεσή του στη συνάντηση της 9ης Μαρτίου ανέφερε παράλληλη δομήΗ , ωστόσο, πιστεύει ότι οι δραστηριότητές της «σταμάτησαν ουσιαστικά» το 2010.
Η ιδρυτική σύνοδος της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας ενέκρινε ψήφισμα που περιέγραφε τους στόχους: «ενοποίηση των προσπαθειών επιστημόνων, δασκάλων, πολιτιστικών προσωπικοτήτων και του ευρύτερου κοινού για τη διατήρηση του ηγετικού ρόλου της λογοτεχνίας και της ρωσικής γλώσσας στην εκπαίδευση των νεότερων γενιά, ενισχύοντας έναν ενιαίο πολιτιστικό και εκπαιδευτικό χώρο, αναπτύσσοντας τις καλύτερες παραδόσεις της εγχώριας ανθρωπιστικής εκπαίδευσης, πολιτιστικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων». Η κύρια δραστηριότητα της εταιρείας θα είναι η εργασία που σχετίζεται με συστάσεις για τη διδασκαλία της λογοτεχνίας στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Μία από αυτές τις συστάσεις, σύμφωνα με δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης σχετικά με τη συζήτηση που εκτυλίχθηκε μετά την ανακοίνωση του πατριάρχη για τη δημιουργία της κοινωνίας, θα είναι ο σχηματισμός μιας λίστας λογοτεχνίας για ανάγνωση των μαθητών. Το πρόβλημα της κοινής λίστας απασχολεί εδώ και καιρό το μυαλό των αξιωματούχων και η συζήτησή του έχει ανέβει ακόμη και σε προεδρικό επίπεδο.
«Η ιστορία με τη λίστα των έργων συνεχίζεται εδώ και αρκετά χρόνια: ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του '90, όταν, στο όνομα της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης - για ευκολία επαλήθευσης - μια ευρεία προτεινόμενη λίστα έργων για σχολική μελέτηπεριορίστηκε και έγινε το «Υποχρεωτικό Ελάχιστο», θυμάται ο Mikhail Pavlovets, αναπληρωτής καθηγητής στη Φιλολογική Σχολή στο National Research University High School of Economics, ο οποίος συμμετέχει στην ομάδα για την ανάπτυξη των «Υποδειγματικών Βασικών Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων», η οποία εποπτεύεται από το ρωσικό Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών. – Στη συνέχεια εμφανίστηκε η λεγόμενη «Λίστα των 100 βιβλίων του Πούτιν» που πρέπει να διαβάσει κάθε απόφοιτος ενός ρωσικού σχολείου, αρκετές εναλλακτικές λίστες από διαφορετικούς οργανισμούς και άτομα και τέλος η λίστα στην «Έννοια της Σχολικής Φιλολογικής Εκπαίδευσης», η οποία ήταν που αναπτύχθηκε από τον Σύλλογο Καθηγητών Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας (ASSUL), ο οποίος έχει συγκεντρώσει υπό την πτέρυγά του το ως επί το πλείστον συντηρητικό μέρος των συγγραφέων της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτή η «Έννοια», σε αντίθεση με τις επιθυμίες των δημιουργών της, δεν έλαβε ποτέ επίσημο, κανονιστικό καθεστώς, αλλά αν διαβάσουμε προσεκτικά τη λίστα της δημιουργημένης Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας, τότε σε αυτήν θα βρούμε τα περισσότερα από τα ονόματα που σχετίζονται με την ASUL και με την «Έννοια» και με αυτήν την ίδια τη λίστα».
Σύμφωνα με τον Pavlovets, η ίδια η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν θα καταρτίσει καταλόγους, αλλά ενεργεί ως προστάτης μιας ομάδας ειδικών, δίνοντας ένα ορισμένο διοικητικό βάρος στα ευρήματά τους. «Αν και πιθανότατα θα εκφραστούν ορισμένες επιθυμίες», προσθέτει ο ειδικός, «οι θέσεις των συγγραφέων που βρίσκονται ακόμη στα τελευταία χρόνια Σοβιετική εποχήμέσω των προσπαθειών των ηγετών του λεγόμενου ρωσικού κόμματος στη σοβιετική κουλτούρα και εκπαίδευση, καταγράφηκαν ως «φύλακες» και «συντηρητικοί»: από αυτή την άποψη, ο Ντοστογιέφσκι έχει πλεονέκτημα έναντι του Τολστόι, ο Σμελέφ έναντι του Μπουλγκάκοφ (σχετικά με το Δάσκαλος και Μαργαρίτα» ορισμένοι πιστοί έχουν πολλές ερωτήσεις - αλλά όχι για τη «Λευκή φρουρά» του), τον Γιεσένιν πριν από τον Μαγιακόφσκι κ.λπ. Ταυτόχρονα, είναι απίθανο να υπάρχει κάποια σημαντικά ονόματαθα φύγει από τη λίστα: οι δημιουργοί αυτού του είδους λιστών γνωρίζουν ότι κάθε συγγραφέας μπορεί να γίνει υποστηρικτής οποιασδήποτε ιδεολογίας, συμπεριλαμβανομένης της ορθόδοξης-προστατευτικής: δεν είναι τυχαίο ότι στο πλαίσιο της λίστας η εμπειρία του Σοβιετικού υπενθυμίζεται το σχολείο, στο οποίο το ποίημα του Μπλοκ "Οι Δώδεκα" διδάσκονταν ως συγγνώμη για την επανάσταση, Α " Νεκρές ψυχές«Γκόγκολ - ως καταγγελία της δουλοπαροικίας».
Πράγματι, στην ιδρυτική σύνοδο, ο Πατριάρχης Κύριλλος θυμήθηκε πολλές φορές καλά λόγια Σοβιετικό σχολείοκαι μάλιστα παραδέχτηκε ότι κατά τη διάρκεια μιας πρόσφατης επίσκεψης στην Ανταρκτική σχεδόν απήγγειλε δυνατά το «Petrel» του Γκόρκι.
Προηγουμένως, οι Χριστιανικές Εκκλησίες συνέτασσαν λίστες με απαγορευμένα βιβλία. Το Catholic Index librorum prohibitorum είναι γνωστό. Ωστόσο, ο Ρώσος Ορθόδοξη εκκλησίαοι αυτοκρατορικοί χρόνοι συνέβαλαν στην απαγόρευση των «πνευματικά επιβλαβών» έργων, όπως: «Σχετικά με τα αίτια και τη φύση της ένωσης στο δυτική ΡωσίαΚοστομάροφ, «Λαϊκοί ρωσικοί θρύλοι» του Αφανάσιεφ, ο 6ος τόμος των συλλεκτικών έργων του 1889 του Λεσκώφ (για τη ζωή του κλήρου), «Ανάσταση» του Τολστόι κ.λπ. Ήδη σήμερα υπάρχει ένας αγώνας είτε με τον Ναμπόκοφ είτε με το «Η ιστορία του ιερέα και του εργάτη του Μπάλντα» του Πούσκιν.
Αμέσως μετά την ανακοίνωση της δημιουργίας της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας, η Εκκλησιαστική Επιτροπή για Οικογενειακές Υποθέσεις έκανε πρόταση για την κατάργηση σχολικό πρόγραμμα σπουδώνμερικές ιστορίες του Τσέχοφ, του Μπούνιν και του Κουπρίν. Αυτή η δήλωση εμφανίστηκε τόσο ακατάλληλη που ο πρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων της Εκκλησίας με την Κοινωνία και τα ΜΜΕ, Βλαντιμίρ Λεγκόιντα, έσπευσε να την παρουσιάσει ως καθαρά ιδιωτική άποψη.
Με τη δημιουργία της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στρέφεται στη διαμόρφωση των «θετικών» ρωσικών και σοβιετικών κλασικών της. Ο Pavlovets λέει: «Ο υποχρεωτικός κατάλογος έχει πολλές έννοιες: πρώτον, του δίνεται η κρατική έννοια του «πνευματικού δεσμού» του «ενιαίου εκπαιδευτικού χώρου της Ρωσίας» - έτσι ώστε, σχετικά μιλώντας, στο σχολείο Udmurt του Ταταρστάν διαβάζουν το το ίδιο «Πόλεμος και Ειρήνη» στα μαθήματα λογοτεχνίας, όπως στο ρωσικό σχολείο του Καλίνινγκραντ ή της Σαχαλίνης. Αυτό θα τονίσει τον κρατοδιαμορφωτικό ρόλο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία υποστηρίζει έναν ενιαίο κατάλογο».
Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς σε ποια βάση θα διατυπώσει η Εκκλησία τις συστάσεις της. «Ο πολιτισμός μας έχει μεγαλώσει σε μεγάλο βαθμό Χριστιανική κατανόησηη ουσία της ύπαρξης, από την Ορθόδοξη πίστη, που τρέφει την ομορφιά της ψυχής του λαού, η οποία είναι αποτυπωμένη στη ρωσική λογοτεχνία και τέχνη», διατύπωσε αυτή τη θέση ο Πατριάρχης Κύριλλος.
«Η λογοτεχνία είναι πολύτιμη στα μάτια της Εκκλησίας μόνο εάν ανταποκρίνεται στους στόχους του χριστιανικού κηρύγματος», λέει ο πολιτολόγος Roman Bagdasarov. – Ας προσπαθήσουμε να φανταστούμε ότι σήμερα θα κυκλοφορούσε το «Επεξηγητικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας» (το οποίο κάποτε εκδόθηκε από την Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας) υπό την επιμέλεια του Πατριάρχη Κύριλλου. Θα έπρεπε να συμπεριλάβει λέξεις όπως «μαμά», «χαβτσικ», «αποβράσματα», καθώς και την αθάνατη έκφραση «μουλιάζω στην τουαλέτα». Είναι έτοιμος για μια τέτοια στροφή; Μόλις. Εν τω μεταξύ, το λεξικό του Dahl περιείχε σε αφθονία παρόμοιες στιλιστικές λέξεις και εκφράσεις, επειδή έθεσε ως στόχο να δείξει τη λεξιλογική σύνθεση που ήταν σχετική εκείνη την εποχή στο σύνολό της. Αυτό σκόπευε ο Βλαντιμίρ Νταλ. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να κρίνουμε σοβαρά τις τάσεις στη γλωσσική ανάπτυξη, πολύ λιγότερο να προσπαθήσουμε να τις επηρεάσουμε με κάποιο τρόπο».
«Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που ο Πατριάρχης Κύριλλος και οι συνεργάτες του αποφάσισαν να ιδρύσουν μια άλλη κοινωνία αντί να αναδημιουργήσουν την παλιά», συνεχίζει ο Bagdasarov. «Πριν από τη δήλωση του Κύριλλου, ούτε ένας φιλόλογος δεν συμπεριλήφθηκε στο Πατριαρχικό Συμβούλιο Πολιτισμού, ακόμη και σε επίπεδο επίτιμων μελών». Ο ειδικός υπενθύμισε ότι ο πρόλογος στο λεξικό του Dahl γράφτηκε κάποτε όχι από έναν απλό ειδικό στη φιλολογία, αλλά από έναν παγκοσμίου φήμης γλωσσολόγο, τον Ivan Baudouin de Courtenay.
Παρόμοιες ανησυχίες σε μια προκατειλημμένη προσέγγιση, αλλά ήδη λογοτεχνική κληρονομιάκαι ο Mikhail Pavlovets εκφράζει την τρέχουσα λογοτεχνική διαδικασία: «Ο ρωσικός πολιτισμός (και ειδικότερα η λογοτεχνία) είναι πολύ πλούσιος - και συνεχίζει να αναπληρώνεται ενεργά στο τις τελευταίες δεκαετίες(συμπεριλαμβανομένων εις βάρος των προηγουμένως απαγορευμένων ή ξεχασμένων έργων): κανένας υποχρεωτικός κατάλογος δεν μπορεί να δώσει μια ιδέα για όλη την ποικιλομορφία -καλλιτεχνική, εθνοπολιτισμική, ιδεολογική και φιλοσοφική- της λογοτεχνίας μας, αλλά μπορεί να αφήσει μέρος αυτής της ποικιλομορφίας στη θάλασσα, και ένα άλλο, ένα πολύ μικρότερο μέρος – μέσω εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, για να περάσει ως το κύριο, κορυφαίο κομμάτι». Ο ειδικός υπενθυμίζει ότι, σύμφωνα με την παράδοση που αναπτύχθηκε στη σοβιετική εποχή, αυτή είναι κυρίως η λογοτεχνία του ρεαλισμού. Η συμμετοχή στη συζήτηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, κατά τη γνώμη του, θα αναδείξει επιπλέον έργα στα οποία τα χριστιανικά μοτίβα είναι σημαντικά.
«Μια ενιαία λίστα θα κάνει τη μοίρα πιο εύκολη για εκείνους τους δασκάλους που απλά δεν έχουν τους πόρους ή την επιθυμία να επεκτείνουν τους επαγγελματικούς τους ορίζοντες: έχοντας κατακτήσει μια ορισμένη υποχρεωτική λίστα μια για πάντα, μπορείτε να εργάζεστε σε αυτήν από χρόνο σε χρόνο, βασιζόμενοι σε τα επιτεύγματα των προηγούμενων ετών: εξ ου και η συμμετοχή μελών του συλλόγου διδασκόντων στο έργο . Και τέλος, η σύγχρονη εκπαίδευση γίνεται ολοένα και πιο ποικίλη, το περιεχόμενό της ενημερώνεται μετά από επιτυχίες σύγχρονη επιστήμηκαι ο πολιτισμός, γι' αυτό υποφέρουν οι εκπαιδευτικοί εκδοτικοί οίκοι: τα σχολικά βιβλία παύουν να είναι η κύρια πηγή πληροφοριών, ιδίως - στη λογοτεχνία, η ποικιλία των βιβλίων που μελετώνται σε διαφορετικές τάξεις και σχολεία σκοτώνει την ίδια την ιδέα ενός σχολικού βιβλίου, και εδώ ενιαία λίστα θα είναι μια μεγάλη βοήθεια (επομένως, στην ιστορία με μια λίστα, ενεργοί εκπρόσωποι ορισμένων εκδοτικών οίκων). Το βασικό πρόβλημα που δεν θα λύσει μια τέτοια λίστα, αλλά, αντιθέτως, θα επιδεινωθεί, είναι το πρόβλημα της «Αλεξίας», της μη ανάγνωσης των σύγχρονων παιδιών και νέων. Αλλά οι υποστηρικτές της λίστας είναι σε αυτό μεγάλο πρόβλημαδεν βλέπουν: παλεύουν με την «ηδονική» προσέγγιση της ανάγνωσης (σύγχυση της αισθητικής απόλαυσης με τη φυσιολογική ευχαρίστηση), μιλούν για την ανάγνωση «κλασικών» κυρίως ως σκληρή πνευματική εργασία που πρέπει να αναγκαστεί: η θρησκευτική ιδέα της η σωτηριολογική φύση του πόνου περιλαμβάνεται επίσης στο ιδεολογικό οπλοστάσιο των οπαδών. Έτσι, οι κλασικοί γίνονται αντιληπτοί ως κάτι σαν τις αρχαίες γλώσσες που είχαν μελετηθεί προηγουμένως στα γυμνάσια: αυτές οι γλώσσες έχουν νεκρό κορμό - αλλά ζωντανές ρίζες, δεν είναι σε καμία περίπτωση απαιτητικές από τη νεωτερικότητα - αλλά κοινωνούν ένα άτομο με αιωνιότητα και παράδοση. Αυτή η προσέγγιση δεν είναι πολύ δημοφιλής σύγχρονο σύστημαεκπαίδευση με στόχο την προσαρμογή ενός ατόμου στη ρευστή νεωτερικότητα και την προετοιμασία του για ένα αβέβαιο μέλλον: υπάρχει συστηματική προσέγγιση, μια σύγκρουση μεταξύ δύο πολιτισμικών μοντέλων, δύο συστημάτων αξιών, δύο αντιλήψεων για τον σκοπό της εκπαίδευσης. Και ένας από αυτούς, με την ενεργή υποστήριξη του κράτους, έχει την ευκαιρία να εδραιωθεί στη χώρα μας για κάποιο χρονικό διάστημα, παρά το γεγονός ότι από ιστορική άποψη είναι πιθανότατα καταδικασμένη», συνοψίζει ο Πάβλοβετς.
Η δημιουργία της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας θα επιτρέψει στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία να επεκτείνει την παρουσία της στο εκπαιδευτικό σύστημα. Το Πατριαρχείο Μόσχας το υπενθυμίζει από καιρό και τακτικά υπάρχουσα μορφή«πνευματική και ηθική αγωγή» στα σχολεία, δηλαδή το πλουραλιστικό μάθημα «Βασικές αρχές θρησκευτικούς πολιτισμούςκαι η κοσμική ηθική» δεν τον ικανοποιεί καθόλου. Εκτός από τις προτάσεις επέκτασης του ΟΡΚΣΕ για όλα τα χρόνια σπουδών, που το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών έχει μέχρι στιγμής καταπολεμήσει με επιτυχία, η Εκκλησία προσπαθεί να εισβάλει και σε άλλους γνωστικούς τομείς. Η θεολογία έχει πρόσφατα αναγνωριστεί ως επιστημονικός κλάδος.
Το σκεπτικό μιας τέτοιας στρατηγικής ακούγεται από τα χείλη του Πατριάρχη Κυρίλλου. " Οικιακή εκπαίδευσηανέλαβε την ανάπτυξη, όπως έλεγαν παλιά, του «νου και των ικανοτήτων της ψυχής» με τη βοήθεια, αφενός, των ακριβών επιστημών, ιδιαίτερα των μαθηματικών, και αφετέρου, της ρωσικής γλώσσας, κλασικής λογοτεχνία, ιστορία, αρχαίες και σύγχρονες γλώσσες, ο νόμος του Θεού», δήλωσε ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το Πατριαρχείο Μόσχας μόλις αυτές τις μέρες συζητά το προσχέδιο «Εκπαιδευτικής Αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», το οποίο αναφέρει ότι «η Εκκλησία σε όλη την ιστορία της αγωνίστηκε για την εκκλησιασμό ενός πολιτισμού που περιλαμβάνει διάφορες πτυχέςπνευματική και κοινωνική ύπαρξη ενός ανθρώπου, μεταμορφώνοντάς τον και γεμίζοντας το με χριστιανικό περιεχόμενο».
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αναζητά νέους τρόπους για να «εκκλησιάσει» την εκπαίδευση και τον πολιτισμό – και τους βρίσκει. Το κράτος φαίνεται έτοιμο να παραδώσει όλη την ανθρωπιστική σφαίρα στην «ανατροφή» των κληρικών. Το όφελος για την Εκκλησία από αυτό δεν χρειάζεται σχολιασμό, αλλά το όφελος για την κοινωνία παραμένει θέμα συζήτησης.
«Το Υπουργείο Παιδείας έχει μια αόριστη ιδέα
χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού»
— Η επιλογή βιβλίων για ανάγνωση και μελέτη στο σχολείο απέχει πολύ από ένα μικρό πρόβλημα. Αυτή η επιλογή μπορεί να είναι καταστροφική για ολόκληρη την κοινωνία μας ή μπορεί να γίνει ενισχυτική, εκπαιδεύοντας τις νέες γενιές στις καλύτερες παραδόσεις του λαού μας.
Ξεκινώντας από πρώιμη παιδική ηλικία, τα βιβλία εκπαιδεύουν έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο, βάζουν τα θεμέλια της προσωπικότητάς του. Και αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να αφεθεί στην τύχη. Για παράδειγμα, είμαστε σε " Λογοτεχνική εφημερίδα«Προσπαθούμε να παρέχουμε τακτικά κριτικές και συστάσεις για την παιδική λογοτεχνία. Υπήρχαν ακόμη και ειδικά συμπληρώματα για την παιδική και νεανική λογοτεχνία. Αλλά πριν, η Ένωση Συγγραφέων έκανε πολλά από αυτά. Και ο σύλλογος για την παιδική και νεανική λογοτεχνία ήταν από τους πιο σημαντικούς - περιλάμβανε κλασικά έργα παιδικής λογοτεχνίας. Θυμάμαι ακόμα τον Lev Kassil, ο οποίος ήταν επικεφαλής αυτής της ένωσης. Και, φυσικά, τέτοιοι άνθρωποι απλά δεν θα ξεπερνούσαν το τρέχον hack. Αλλά τώρα, δυστυχώς, λέμε συγγραφείς αυτούς που εξέδωσαν ένα βιβλίο. Αλλά αυτά είναι διαφορετικά πράγματα. Συγγραφέας δεν είναι αυτός που έγραψε κάτι, αλλά αυτός που μπορεί και πρέπει να διαβαστεί.
Φυσικά, δεν μπορούμε να παραμελήσουμε τα κλασικά. Είναι αδύνατο να δώσουμε την ευκαιρία να βάλουμε στο πρόγραμμα κάποια έργα δεύτερης διαλογής αντί για αυτά. Το κλασικό είναι η βάση. Και αυτά είναι τα βιβλία στα οποία γλωσσικό πρότυπο. Και επίσης, το πιο σημαντικό, περιέχουν τον εθνικό μας κωδικό.
Εξάλλου, δυστυχώς, έχουμε πολλά βιβλία, τα οποία διαβάζοντας δεν θα καταλάβετε πού γεννήθηκε ή πού ζει ο συγγραφέας.
Εδώ έχει μεγάλη σημασία η θέση του Υπουργείου Παιδείας. Αλλά αυτή η θέση είναι εξαιρετικά εσφαλμένη. Κατά τη γνώμη μου, οι άνθρωποι που εργάζονται εκεί έχουν μια πολύ αόριστη ιδέα για τα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού μας. Το έχω συναντήσει πολλές φορές αυτό. Και κάποτε έγινε και σκάνδαλο. Κάποτε ρώτησα έναν εκπρόσωπο του Υπουργείου Παιδείας: «Γιατί συμπεριλάβατε τόσους πολλούς μετανάστες συγγραφείς, και του τρίτου κύματος, στη λίστα της προτεινόμενης λογοτεχνίας για μαθητές; Όχι η πρώτη, όταν έγινε μια επανάσταση, μια καταστροφή, ένας αναγκαστικός χωρισμός από την πατρίδα, αλλά η τρίτη, όταν οι άνθρωποι έφυγαν μόνοι τους, απλώς και μόνο επειδή δεν τους άρεσε να ζουν εδώ». Και ένας αξιωματούχος του Υπουργείου Παιδείας μου λέει: «Έχει σημασία πού πήγε ο συγγραφέας και πού μένει;» Αγανακτούσα απλά: «Μα τι;» Ποιον θέλετε να εκπαιδεύσετε; Ένας άνθρωπος που μορφώθηκε εδώ και μετά πήρε τη βαλίτσα του και έφυγε για τη Σίλικον Βάλεϊ; Έλα λοιπόν, συμπεριλάβε αυτούς που έφυγαν. Γιατί ένας συγγραφέας που έφυγε με τη θέλησή του, ακόμα κι αν γράφει πολύ καλά, θα δείξει τη στάση του απέναντι στη χώρα από την οποία έφυγε».
Όλες αυτές οι παρεξηγήσεις δεν είναι καθόλου τόσο αβλαβείς όσο μπορεί να φαίνονται. Μιλάμε για ύπαρξη γλώσσας, λογοτεχνίας, λαού.
«
Το 80 τοις εκατό των γονέων είναι δυσαρεστημένοι
εγχειρίδια και προγράμματα για τη ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία"
Alexey Vladimirovich Gusev , Πρόεδρος του Συντονιστικού Συμβουλίου του Εθνικού Συλλόγου Γονέων Κοινωνικής Στήριξης Οικογένειας και Προστασίας οικογενειακές παραδόσεις" (Μόσχα):
— Η ρωσική γλώσσα δεν είναι απλώς ένα σχολικό μάθημα, αλλά ένα ζωντανό φαινόμενο, μια θεμελιώδης αξία για τους ανθρώπους. Πάρα πολλά στη ζωή μας εξαρτώνται από την κατάστασή του και το επίπεδο διδασκαλίας του. Αλλά υπάρχουν πολλά προβλήματα εδώ σήμερα. Αλλά απλές λύσειςΟχι.
Συχνά λένε: δώστε μας χρόνο στην τηλεόραση, ένα ειδικό πρόγραμμα στο Channel One, ας το ονομάσουμε, για παράδειγμα, "Η ρωσική γλώσσα είναι το παν μας". Αλλά αυτό από μόνο του δεν θα δώσει τίποτα, δεν θα λύσει τίποτα. Τα παιδιά πρέπει να δουν αυτή την παράσταση. Και είναι όλοι στο Διαδίκτυο και παίζουν ηλεκτρονικά παιχνίδια. Και οι πληροφορίες μας, η επιρροή μας σε αυτόν τον τομέα δεν είναι εκεί. Αλλά αυτό ακριβώς χρειάζεται τώρα.
Όλοι γνωρίζουν το παράδειγμα όταν στο βιβλίο του Πούσκιν ένα 2χρονο παιδί προσπαθεί να επεκτείνει την εικόνα με δύο δάχτυλα - ακριβώς όπως στην οθόνη. Αυτό σημαίνει ότι τα παιδιά από μικρή ηλικία αντιλαμβάνονται τον κόσμο με σύγχρονες μορφές. Και δεν μπορούμε να μείνουμε πίσω - πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τέτοιες μορφές και να μπούμε σε αυτό το πεδίο. Και αυτός είναι ένας σοβαρός αγώνας για τα παιδιά μας, για το μέλλον μας.
Έχουμε κάτι να προσφέρουμε στα παιδιά, κάτι να τα εκπαιδεύσουμε. Πάρτε τουλάχιστον διάσημο παραμύθι « Κόκκινο λουλούδι"- όχι στην προσαρμοσμένη έκδοση, αλλά στο αρχικό κείμενο. Υπάρχει τόσο πολύ ανεκτίμητο λεξιλογικό υλικό που πρέπει να μελετηθεί. Αυτό, παρεμπιπτόντως, ισχύει και για οικογενειακές σχέσεις, και λεξιλόγιο οικογενειακής επικοινωνίας - με εκφράσεις όπως "φίλος της καρδιάς" και πολλές άλλες, αστραφτερές σαν τις όψεις ενός διαμαντιού.
Ταυτόχρονα, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τις παγκόσμιες απειλές και προκλήσεις που υπάρχουν στον κόσμο. Ας πάρουμε τις λεγόμενες «κρεολικές γλώσσες», στις οποίες αναπτύσσονται ενεργά διαφορετικές χώρεςκαι αποτελούν ένα μείγμα τοπικού λεξιλογίου με αγγλισμούς και διεθνή argot. Από τη μια, αυτό οδηγεί σε απλοποίηση της επικοινωνίας, από την άλλη, σε πνευματική εξαθλίωση. Και αυτό μπορεί να είναι ένας τεράστιος κίνδυνος για τη γλώσσα, για εθνικό πολιτισμό.
Πώς μπορεί κανείς να μην θυμηθεί τα λόγια που είπε κάποτε ο Βλαντιμίρ Νταλ: «Η ρωσική ομιλία θα αντιμετωπίσει ένα από τα δύο πράγματα: είτε μι είτε, είτε έχοντας συνέλθει, στρίψτε σε διαφορετικό μονοπάτι, παίρνοντας μαζί σας όλα τα εφόδια που εγκαταλείφθηκαν βιαστικά».
Η κατάσταση είναι δύσκολη τώρα. Και το ζήτημα των σχολικών βιβλίων, η επιλογή των έργων για τους μαθητές και το επίπεδο διδασκαλίας γίνεται πολύ σημαντικό. Εδώ είναι τα στοιχεία από πρόσφατες μαζικές έρευνες μεταξύ των γονέων. Αποδείχθηκε ότι: 81 τοις εκατό των ερωτηθέντων δεν ήταν ικανοποιημένοι με το επίπεδο διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας στο σχολείο. καταφεύγω επιπλέον μαθήματασε αυτά τα θέματα 72 τοις εκατό? Πάνω από το 80 τοις εκατό εκφράζει παράπονα για σχολικά βιβλία και προγράμματα. Υπάρχει γενική συμφωνία ότι η επιλογή των εργασιών για σπουδές στα σχολεία απαιτεί τεχνογνωσία σε τρία επίπεδα: ακαδημαϊκό, παιδαγωγικό και κοινωνικό.
Ομόφωνη είναι και η άποψη της συντριπτικής πλειοψηφίας των γονέων ότι η αυτονομία των σχολείων ήταν ένα κολοσσιαίο πλήγμα για την ενότητα της εκπαίδευσης στη χώρα.
Τι δεν μπορείτε να βρείτε στις λίστες με τα βιβλία που διαβάζουν τα παιδιά; junior classes διαφορετικά σχολείααντί να σπουδάζει καλά κλασική λογοτεχνία. Εδώ μπορείτε να βρείτε το "Murder in the Rue Morgue" του Edgar Poe και το ανώνυμο ημερολόγιο ενός 15χρονου τοξικομανή "Blue Grass" και πολλές παραλλαγές στα θέματα των ορκ και των καλικάντζαρων. Οι γονείς κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου: χρειάζονται επείγοντα μέτρα!
«Αυτή είναι μια κραυγή από καρδιάς: οι γονείς στο υπουργείο δεν ακούγονται!»
Nadezhda Alekseevna Ilyukhina , Προϊστάμενος του Τμήματος Ρωσικής Γλώσσας του Πανεπιστημίου Samara με το όνομα S.P. Koroleva, Διδάκτωρ Φιλολογίας (Σαμαρά):
— Η κατάσταση είναι εξαιρετικά ανησυχητική. Και θέλω απλώς να βγάλω μια κραυγή από την καρδιά: δεν μας ακούνε! Η γνώμη της γονικής κοινότητας αγνοείται στην εκπαιδευτική πολιτική. Τώρα είναι ζωτικής σημασίας ένας μηχανισμός επικοινωνίας μεταξύ του κοινού (της κοινωνίας των πολιτών), των εκπαιδευτικών και του υπουργείου.
Και σήμερα πολλά προβλήματα απαιτούν συνδυασμό των προσπαθειών των οικογενειών και των σχολείων. Ένα από αυτά είναι η επίδραση του Διαδικτύου στη γλωσσική κουλτούρα, ή πιο συγκεκριμένα, στη γλωσσική ασφάλεια. Το Διαδίκτυο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλό, αλλά πρέπει να μάθετε πώς να το κάνετε, να κατανοήσετε ξεκάθαρα σε τι προορίζεται και για ποιον. Εξάλλου, το ίδιο πράγμα μπορεί να έχει τελείως διαφορετικά αποτελέσματα σε διαφορετικά ηλικιακές ομάδες. Η λεγόμενη «αλβανική γλώσσα» κατά κανόνα δεν είναι επικίνδυνη για έναν ενήλικα. Όλα αυτά τα "preved", "krasavcheg" και ούτω καθεξής χρησιμοποιούνται ως μορφή επικοινωνίας παιχνιδιού. Αλλά για ένα παιδί αυτό είναι επιβλαβές και επικίνδυνο. Άλλωστε, με αποτέλεσμα να μην σχηματίζει τη σωστή εικόνα της λέξης. Και αυτό υπονομεύει τα θεμέλια του γραμματισμού.
Ή πάρτε emoticon. Για έναν ενήλικα αυτό είναι φυσιολογικό, εξοικονομεί χρόνο. Είναι κακό για ένα παιδί. Εξάλλου, δεν χρειάζεται πλέον να θυμάται λέξεις και εκφράσεις (είμαι αναστατωμένος, χαρούμενος κ.λπ.), απλά χτυπήστε το κλειδί με το δάχτυλό του.
Αποδεικνύεται λοιπόν ότι πολλοί νέοι, συμπεριλαμβανομένων των φοιτητών, αδυνατούν να δημιουργήσουν ένα λεπτομερές κείμενο. Αυτό το αποτέλεσμα επιδεινώνεται από την πρακτική της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης, η οποία υπαγορεύει τη μεθοδολογία διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας και παρέχει καθοδήγηση για τεστ.
Δεν παρατηρούμε σχεδόν ότι το υψηλό στυλ έχει πρακτικά εξαφανιστεί από τη ζωή και την επικοινωνία μας. Μπορούμε να πούμε ότι έμεινε μόνο μέχρι τις 9 Μαΐου. Αλλά για μια κανονική αρμονική ζωή, αυτό το στρώμα είναι απαραίτητο. Είμαστε φτωχότεροι χωρίς αυτό. Και ο πνευματικός μας πολιτισμός είναι πιο ελαττωματικός.
Τυχαίνει να κυριαρχεί ο καθημερινός λόγος σήμερα. Αυτή είναι μια επικίνδυνη ανισορροπία. Και για να το διορθώσετε, για να αποτρέψετε περαιτέρω κλίση, χρειάζεται ένα αντίβαρο - είναι απαραίτητο να διδάξετε στα παιδιά ικανή, συνεκτική ομιλία, συμπεριλαμβανομένης της απαραίτητα γραπτής ομιλίας.
Έλενα Λεοντίεβνα Γερασίμοβα , Επικεφαλής του Περιφερειακού Κέντρου του Περμ παιδικό διάβασμα, Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας (Περμ):
— Μπορώ να πω με απόλυτη σιγουριά ότι η οικογενειακή ανάγνωση αποτελεί εγγύηση για τη διατήρηση της ρωσικής γλώσσας, της εθνικής μας γλωσσικής κουλτούρας. Πραγματοποιήσαμε εκτεταμένη έρευνα και ανακαλύψαμε ότι είναι - κύριος παράγονταςεπιρροή στο παιδί από την οικογένεια. Ο δεύτερος παράγοντας είναι η βιβλιοθήκη του σπιτιού σας. Το τρίτο είναι το κίνητρο των γονέων.
Η επιλογή λογοτεχνίας για οικογενειακή ανάγνωση δεν είναι τόσο απλή υπόθεση. Κακή ενημέρωση των γονέων σχετικά με σύγχρονη λογοτεχνίασήμερα - πολύ μεγάλο πρόβλημα. Είναι κρίμα που κατά κανόνα δεν γνωρίζουν τις δυνατότητες της βιβλιοθήκης. Και πρέπει να εκπαιδεύονται σχετικά με αυτό με κάθε δυνατό τρόπο.
Και άλλο ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα: οι γονείς δεν έχουν αρκετό χρόνο για οικογενειακό διάβασμα. Γιατί; Σπάνια είναι στο σπίτι, δουλεύουν πολύ. Στην πραγματικότητα, δίνουν προτεραιότητα στην καριέρα τους. Πιστεύουν ότι κάνοντας αυτό κάνουν πολλά για τα παιδιά, παρέχοντάς τους υλική ευημερίακαι το μέλλον. Αλλά αυτή είναι μια επικίνδυνη παρανόηση! Η οικογενειακή επικοινωνία, η οικογενειακή εκπαίδευση, το οικογενειακό διάβασμα είναι ζωτικής σημασίας και αναντικατάστατα. Διαφορετικά, υπάρχει τεράστια απειλή για την ηθική υγεία των παιδιών, την πολιτιστική τους, πνευματική ανάπτυξη.
Συνειδητοποιήσαμε: πρέπει να δημιουργήσουμε προγράμματα οικογενειακής ανάγνωσης. Παίρνουμε γονείς παιδιών 2-4 ετών. Συχνά, οι ίδιοι οι γονείς δεν ξέρουν γιατί, για παράδειγμα, να διαβάζουν παραμύθια στα παιδιά τους. Ένας μπαμπάς και εγώ συζητήσαμε πρόσφατα γιατί διαβάσαμε το "Ryaba Hen". Στη συνέχεια μίλησε πολύ για αυτό με τους φίλους του. Και κατέληξα στο συμπέρασμα ότι αυτό το παραμύθι είναι για το πώς πρέπει να δοθούν όλα στην ώρα τους, συμπεριλαμβανομένου του χρυσού αυγού. Λοιπόν, αυτό μπορεί να είναι το νόημα. Το κύριο πράγμα είναι να σκεφτείς, να κεντρίσεις το ενδιαφέρον.
Πρέπει να μεταβούμε σε ιστοσελίδες στο Διαδίκτυο όπου υπάρχουν τόσο παιδιά όσο και νεαροί γονείς και να δημιουργήσουμε ιστοσελίδες, φόρουμ και δίκτυα εκεί. Για παράδειγμα, ξεκινήσαμε τον ιστότοπο «Διαβάζοντας με πάθος» για γονείς. Μια μητέρα έγραψε εκεί το κείμενο «10 κριτήρια για την επιλογή βιβλίων για παιδιά» και τώρα συζητείται και συζητείται ενεργά.
Αυτό ανοίγει πολλούς ενδιαφέροντες τρόπους για να μυήσετε τα παιδιά στην ανάγνωση. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό της παιδικής ψυχολογίας: τα παιδιά πρέπει να διαβάζουν για κάποιον, τότε θα ενδιαφερθούν. Εδώ έχουμε τον Άγιο Βασίλη ή άλλον που έρχεται από καιρό σε καιρό χαρακτήρας παραμυθιού, και τα παιδιά του διάβαζαν δυνατά. Με μεγάλη χαρά! Και αν είναι ακριβώς έτσι, τότε συχνά δεν θα μπορείτε να το αναγκάσετε.
«Το τελευταίο πράγμα που διάβασα ήταν οι κανόνες κυκλοφορίας»
Τατιάνα Μιχαήλοβνα Μπαρίνοβα , Καθηγητής, Τμήμα Δημοτικής και Σχολικής Εκπαίδευσης, North-Eastern State University (Magadan):
— Το παγκόσμιο πρόβλημα σήμερα είναι τι σημαίνει παιδί για μια οικογένεια, για τους γονείς. Αποδεικνύεται ότι οι ίδιοι οι νέοι γονείς δεν το καταλαβαίνουν πάντα καλά. Αυτοί, που μεγάλωσαν τη δεκαετία του 1990, συχνά είχαν κακή ανατροφή και διάβαζαν ελάχιστα και άσχημα. Μίλησα πρόσφατα με έναν νεαρό πατέρα και τον ρώτησα τι τελευταίο βιβλίοτο διάβασε. Απαντήσεις: «Κανόνες οδικής κυκλοφορίας». Στην αρχή δεν κατάλαβα τι σήμαινε αυτό: ντετέκτιβ ή κάτι τέτοιο; Και εξήγησε: «Οι κανόνες κυκλοφορία" Τοιουτοτροπώς!
Έχει γίνει προφανές ότι οι σημερινοί γονείς δεν έχουν ουσιαστικά καμία γνώση της ρωσικής λαογραφίας, η οποία έχει χρησιμοποιηθεί με μεγάλη επιτυχία στην ανατροφή των παιδιών για πολλές γενιές. Όλα αυτά τα "παζλ", "το νερό από την πλάτη μιας πάπιας..." και άλλες αστείες ρίμες και ρητά - όχι μόνο σας κάνουν να γελάτε και να διασκεδάζετε, αλλά επίσης εκπαιδεύουν πολύ καλά και δημιουργούν τη σωστή επαφή. Αλίμονο, αυτή η πρακτική εξαφανίζεται από την οικογενειακή επικοινωνία. Και αυτές είναι επίσης συνέπειες του μειωμένου ενδιαφέροντος για την ανάγνωση, τη γλώσσα και τη λαογραφία. Αυτό πρέπει να το λάβουμε υπόψη. Και κατανοήστε ότι το πρόβλημα της γλωσσικής κουλτούρας δεν μπορεί να διαχωριστεί κοινό πρόβλημανεαρή οικογένεια.
«Ένα παιδί μαθαίνει από αυτό που βλέπει στο σπίτι του»
Lyudmila Viktorovna Zolotnitskaya , εκτελεστικός διευθυντής"Φόρουμ Γυναικών Ural" (Ekaterinburg):
— Το πρόβλημα είναι ότι πολλοί γονείς έχουν πολύ διαφορετικές και συχνά αδύναμες ιδέες σχετικά με την επιλογή του διαβάσματος για τα παιδιά. Η εκπαίδευση των γονέων είναι επειγόντως απαραίτητη τώρα. Λίγοι από αυτούς ξέρουν τι να διαβάσουν και πώς να διαβάσουν. Πραγματοποιήσαμε έρευνα παίρνοντας συνεντεύξεις τόσο από τα παιδιά όσο και από τους γονείς τους. Έτσι, τα παιδιά απάντησαν ότι διάβαζαν κατά μέσο όρο 1-2 ώρες την ημέρα. Και οι γονείς γελούν με αυτό. Δεν το πιστεύετε; Ή δεν ξέρουν;
Αυτός είναι ένας κατεστραμμένος σύνδεσμος στο σύστημα οικογενειακή εκπαίδευση, που είναι αναποτελεσματικό χωρίς οικογενειακό διάβασμα. Μετά από όλα, μπορείτε να ενθουσιάσετε τους ανθρώπους με την ανάγνωση μόνο με το παράδειγμά σας. Υπάρχει ένα παλιό ρητό: «Ένα παιδί μαθαίνει από αυτό που βλέπει στο σπίτι του». Ουσιαστικά έχει δίκιο.
Είπα λοιπόν στο παιδί μου τι διάβαζα και εκείνο μου απάντησε λέγοντάς μου ότι διάβαζε ο ίδιος. Ήταν χρήσιμο και για μένα και για εκείνον, μας έδωσε πολλά. Χάρη στις ιστορίες του γιου μου, ανακάλυψα κάποιους συγγραφείς.
Πρέπει να γίνουν πολλά προς αυτή την κατεύθυνση και να προωθηθεί η υπάρχουσα εμπειρία. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα μεγάλο και χρήσιμο έργο«Μια μητέρα που διαβάζει είναι ένα έθνος που διαβάζει», αλλά ποιος ξέρει γι 'αυτόν;
«Χρειαζόμαστε ρωσικοποίηση του κόσμου»
Victoria Aleksandrovna Dmitrieva , Προϊστάμενος του Τμήματος της Σχολής Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, Διευθυντής του Επιστημονικού Ιδρύματος Antonio Meneghetti (Αγία Πετρούπολη):
— Η ρωσική γλώσσα χρειάζεται ποικιλία υποστήριξης και προστασίας. Η κατάσταση θα αλλάξει καλύτερη πλευρά, εάν τα παιδιά μας προσπαθούν να σπουδάσουν στη Ρωσία και όχι στο εξωτερικό. Είναι απαραίτητο να καταστρέψουμε τους μύθους για τη Ρωσία ως μια αδαή και επιθετική χώρα, να αναπτύξουμε και να προωθήσουμε τις δυνατότητες της εκπαίδευσής μας. Ας σπουδάσουν, αντιθέτως, περισσότεροι άνθρωποι από το εξωτερικό μαζί μας. Στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, για παράδειγμα, φοιτητές από τη Λετονία, την Ουκρανία, Λατινική Αμερική, Κεντρική Ασία, Ευρωπαϊκές χώρες. Προσφέρουμε στους ξένους φοιτητές ένα πολιτιστικό πρόγραμμα, γιατί πρέπει να χρησιμοποιήσουμε όλες τις ευκαιρίες για να προωθήσουμε τη ρωσική γλώσσα και τη ρωσική κουλτούρα. Ο κόσμος πρέπει να ρωσικοποιηθεί, όπως ακριβώς έγινε η αμερικανοποίηση.
«Πρέπει να ψάξουμε για παλιά σχολικά βιβλία σε αχυρώνες»
Έλενα Γιούριεβνα Μασιούκ , μητέρα πολύτεκνων (περιοχή Tyumen):
«Τώρα στα σχολεία, τα παιδιά διδάσκονται λογοτεχνία και ρωσική γλώσσα χρησιμοποιώντας τρομερά σχολικά βιβλία. Συμβαίνει συχνά ότι εάν ένα παιδί χάσει κάποια μαθήματα, τότε είναι αδύνατο να προλάβει μόνο του χρησιμοποιώντας το σχολικό βιβλίο. Το περιεχόμενο είναι απλά κακό. Τέτοια σχολικά βιβλία αποθαρρύνουν το διάβασμα. Πρέπει να ψάξουμε για παλιά σχολικά βιβλία σε αχυρώνες. Έχουμε ήδη αρχίσει να συντάσσουμε μια αναφορά για τη συλλογή υπογραφών για την ανάγκη ενός ενιαίου κρατικού εγχειριδίου.
Αλλά αν τα παιδιά διαβάζουν λίγο, θα μιλούν άσχημα. Και αυτό θα εμποδίσει την επιτυχία τους στη ζωή. Όταν ένα άτομο δεν μπορεί να μιλήσει ελεύθερα, να μιλήσει δημόσια ή να διαβάσει από ένα κομμάτι χαρτί, αυτό, κατά κανόνα, απομακρύνει τους ανθρώπους από αυτόν.
Η κατάσταση στο σχολείο είναι δύσκολη. Λαογραφία- σημαντικός δείκτης. Κοίτα πόσο μέσα πρόσφαταεμφανίζεται ένα αστείο για το υπουργείο Παιδείας. Αυτό κάτι λέει!
Πολλές γλωσσικές στρεβλώσεις προέρχονται από αξιωματούχους και μέσα ενημέρωσης. Και καμία ευθύνη! Έχουμε ήδη αναλάβει την πρωτοβουλία να επιβάλλουμε πρόστιμα σε άτομα για γραμματικά και γλωσσικά λάθη στην υπαίθρια διαφήμιση και στην επίσημη τεκμηρίωση. Θα το παλέψουμε λοιπόν και ταυτόχρονα θα αναπληρώσουμε τον προϋπολογισμό. Αυτή η πρόταση συζητείται επί του παρόντος. Αλλά φοβούνται. Θα υπάρξουν πάρα πολλά πρόστιμα.
Και στο Διαδίκτυο, οι ιστότοποι πρέπει να αποκλειστούν για λάθη!
«Όχι απλώς διδασκαλία, αλλά εκπαίδευση — αυτός είναι ο ρωσικός τρόπος»
Αντρέι Ιβάνοβιτς Λαζάρεφ , ιδρυτής του Ιδρύματος Alexey Andreevich Khovansky (Voronezh):
— Δεν χρειάζεται να εφεύρουμε ξανά τους τροχούς. Έχουμε ήδη καεί από εξωγήινα συστήματα, δοκιμαστικούς ελέγχουςκαι άλλα δάνεια. Έχουμε όμως τη δική μας ανεκτίμητη εμπειρία. Και αυτό δεν είναι μόνο πολλά από το πρόσφατο σοβιετικό παρελθόν, για το οποίο γίνεται συχνά λόγος τελευταία. Αλλά και αυτές είναι καθαρά ρωσικές ανακαλύψεις στον τομέα της λογοτεχνίας και της παιδαγωγικής. Μιλάμε, συγκεκριμένα, για τη μεθοδολογία του Alexey Andreevich Khovansky. Μεταφράστηκε σε άλλες γλώσσες, με βάση την εμπειρία του σε διάφορες χώρες, αλλά στη χώρα μας τα έργα και η εμπειρία του είναι ακόμα σε λήθη. Ο Khovansky ονομαζόταν «ο δάσκαλος των δασκάλων» το περιοδικό του «Φιλολογικές Σημειώσεις», το οποίο εκδόθηκε από το 1860 και συνεχίστηκε τώρα, αναγνωρίστηκε. καλύτερη έκδοσησε αυτή την περιοχή. Η ουσία της μεθοδολογίας του Khovansky: και διδάσκουν και εκπαιδεύουν - και όχι απλώς διδάσκουν. Αυτή είναι ακόμα η καλύτερη μέθοδος! Και πολύ απαραίτητο.
«Πού είναι τα βιβλιοπωλεία, πού είναι τα παιδικά βιβλία;»
Irina Petrovna Medvedeva , Πρόεδρος της οργάνωσης Primorsky «Συμβούλιο πολύτεκνων μητέρων» (Βλαδιβοστόκ):
— Τι να διαλέξετε για να διαβάσετε στα παιδιά είναι ένα θεμελιώδες ερώτημα. Αλλά όχι λιγότερο σημαντικό είναι ένα καθαρά πρακτικό ερώτημα: πού να αγοράσετε καλό βιβλίο? Αντιμετωπίζει αυτό τεράστιο ποσόγονείς στις περιφέρειες. Εδώ έχουμε μόνο δύο βιβλιοπωλεία σε ολόκληρο το Βλαδιβοστόκ. Λοιπόν, τα περισσότερα από αυτά που πωλούνται εκεί μπορούν, με μεγάλη έκταση, να ονομαστούν λογοτεχνία. Υπάρχουν μόνο λίγοι άξιοι συγγραφείς, όπως ο P. Bazhov, και ως επί το πλείστον υπάρχουν πολυάριθμες εκδόσεις όπως ο Χάρι Πότερ.
Πώς μπορεί κανείς να εμφυσήσει την καλή αναγνωστική γεύση και το ενδιαφέρον για το καλύτερο σε τέτοιες συνθήκες; λογοτεχνικές παραδόσειςκαι υψηλά πρότυπα της ρωσικής γλώσσας;
«Χωρίς τον Ντοστογιέφσκι δεν θα είμαστε Ρώσοι»
Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς Ακίμκιν , πολύτεκνος (περιοχή Τβερ):
— Έχω επτά παιδιά που μεγαλώνουν στην οικογένειά μου. Η πολύτεκνη οικογένεια βέβαια παρουσιάζει σημαντικά προβλήματα, αλλά και πλούσιες ευκαιρίες για εκπαίδευση. Το μεγαλύτερο κορίτσι είναι 14 ετών, το μεγαλύτερο αγόρι είναι 13. Και είναι ήδη αρκετά υπεύθυνοι άνθρωποι, ανεπτυγμένοι, ευσυνείδητοι, κύριοι. Έτσι λειτουργεί η ζωή πολυμελής οικογένειαότι οι ηλικιωμένοι φροντίζουν τους νεότερους, βοηθούν τους γονείς και αναπτύσσονται πιο γρήγορα. Παράλληλα μας βοήθησε πολύ και το οικογενειακό διάβασμα. Με προσωπική εμπειρίαΜπορώ να πω ότι τα ρωσικά κλασικά είναι απαραίτητα ως βάση της γλώσσας και της ψυχής. Χωρίς τον Ντοστογιέφσκι δεν θα είμαστε πραγματικοί Ρώσοι. Σε αυτή τη βάση, μπορείτε να διαβάσετε τα πάντα. Αλλά τα θεμέλια πρέπει να είναι εκεί. Χωρίς ρίζες, το φυτό πεθαίνει. Το ίδιο και το πρόσωπο και το έθνος. Φυσικά, όλα πρέπει να δίνονται και να λαμβάνονται στην ώρα τους. Αλλά γι' αυτό είναι γονείς, για να προσφέρουν έγκαιρα ένα κατάλληλο βιβλίο.
Και η καλλιγραφία είναι πολύ σημαντική! Τα παιδιά μου έγραφαν με στυλό από την αρχή. Αυτό δημιουργεί εξαιρετικό χειρόγραφο. Αναπτύσσει την ικανότητα ανάγνωσης, σκέψης, ομιλίας. Προτείνω να εισαχθεί ο ακόλουθος κανόνας για όλους: οι τρεις πρώτες τάξεις στα σχολεία πρέπει να γράφονται με στυλό. Και να επιστρέψουμε τη ρωσική λογοτεχνία ως ενιαίο κλάδο, συμπεριλαμβανομένης της ρωσικής γλώσσας, της λογοτεχνίας, της ρητορικής και της καλλιγραφίας.
Στις 9 Μαρτίου, υπό την προεδρία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κυρίλλου, πραγματοποιήθηκε εκτεταμένη συνεδρίαση του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού, αφιερωμένη στην ίδρυση της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας. Η Εταιρεία περιλάμβανε έναν μόνιμο συγγραφέα της «Γραμμής του Ρωσικού Λαού», καθηγητή του Τμήματος Ρωσικής Λογοτεχνίας και διαπολιτισμική επικοινωνίαΚρατικό Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας με το όνομα A.S. Πούσκιν, Διδάκτωρ Φιλολογίας, Πρόεδρος της Ρωσικής Ένωσης Ερευνητών, Καθηγητών και Καθηγητών Ρητορικής, Επίτιμος Εργάτης Ανώτατης Εκπαίδευσης επαγγελματική εκπαίδευσηΡωσική Ομοσπονδία Βλαντιμίρ Αννούσκιν.
Ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς μοιράζεται τις εντυπώσεις του από την εκδήλωση:
Το γεγονός που έγινε, κατά τη γνώμη μου, είναι εξαιρετικής σημασίας. Έχουμε επιτέλους την Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας - μετά τη Ρωσική Γεωγραφική Εταιρείακαι η Ρωσική Ιστορική Εταιρεία. Είμαι βέβαιος ότι τώρα έχουμε την ευκαιρία να στραφούμε σε όλο της το εύρος στα προβλήματα της λέξης και της λογοτεχνίας ως εργαλεία που οργανώνουν και αποτελούν την ουσία της ζωής μας. Η ιδέα του Λόγου είναι η κύρια ιδέα όχι μόνο των ρωσικών, αλλά και ευρωπαϊκή φιλοσοφία, φιλολογίας και πολιτισμού. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, άρα λεκτική.
Αξιοσημείωτο είναι επίσης ότι επικεφαλής της Εταιρείας ήταν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος, του οποίου τη λεκτική προσωπικότητα (επιτρέψτε μου να είμαι ειλικρινής!) δεν μπορεί παρά να θαυμάσει κανείς... Και αυτή τη φορά σε αυτή τη συνάντηση σχολίασε γλαφυρά τις ομιλίες των ομιλητών, σωστά, για παράδειγμα, σημειώνοντας τον Nikita Sergeevich Mikhalkov ότι δεν χρειαζόμαστε «πραξικοπήματα και επαναστάσεις», και θα ενεργήσουμε «πεινά και ταπεινά», αλλά σταδιακά και επίμονα... Πόσο επίμονα αναζητούσε απάντηση από τη «γενική» ομιλία του έγκυρος συνάδελφος, ποια κείμενα προτείνονται να μελετηθούν στο σχολείο... Φαίνεται όμως ότι δεν το πήρε ποτέ...
Τι πρέπει να κάνει η Εταιρεία αν έχουμε ήδη το ROPRYAL (Ρωσική Εταιρεία Καθηγητών Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας), τον Σύλλογο Καθηγητών Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας στο σχολείο, παρόμοιο στο πανεπιστήμιο, τη Διεθνή Ένωση Καθηγητών Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνία (MAPRYAL); Θα ήθελα να πιστεύω ότι είναι η Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας που θα ασχοληθεί με πολλά άλυτα προβλήματα που σχετίζονται τόσο με τη «ζωή της γλώσσας», τη λεκτική μας ύπαρξη και τα προβλήματα διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας (καθώς και λογοτεχνίας και η ίδια η ρητορική), που κυρίως συζητήθηκε στην ιδρυτική συνεδρίαση της 9ης Μαρτίου.
Αλλά πρέπει να ειπωθούν δύο λόγια για την ιστορία, γιατί είχαμε ήδη μια Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας, η οποία άνοιξε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας το 1811. Έπαιξε κολοσσιαίο ρόλο στην ανάπτυξη της ρωσικής εκπαίδευσης και, ειδικότερα, της λεκτικής εκπαίδευσης. Αρκεί να αναφέρουμε αυτό το γεγονός: Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς ΝταλΔημοσίευσε το λεξικό του ακριβώς στο Society of Lovers of Russian Literature. Ήταν μέσα από τις προσπάθειες των μελών της Εταιρείας Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας που στη Μόσχα ανεγέρθηκε ένα μνημείο του Πούσκιν. Στις δραστηριότητές του συμμετείχαν όλοι οι διάσημοι Ρώσοι συγγραφείς. Το 1930 η Εταιρεία έκλεισε, αλλά το 1990 αναβίωσε με πρωτοβουλία του ακαδημαϊκού Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ.
Πολλοί από τους φιλόλογους της λογοτεχνίας μας, συνάδελφοί μου, μεταξύ των οποίων και εγώ, συμμετείχαν ενεργά στις μηνιαίες συναντήσεις της Εταιρείας, που πραγματοποιούνταν κυρίως στο Μουσείο Μαρίνα Τσβετάεβα. Η κοινωνία υπήρχε κυρίως λόγω της εξαιρετικής ενέργειας και του ενθουσιασμού της γραμματέως της Raisa Nikolaevna Kleimenova(1940-2010). Με τις προσπάθειές της εκδόθηκαν περισσότερα από είκοσι βιβλία με τη σφραγίδα του OLRS, μεταξύ των οποίων και η μελέτη «Society of Lovers of Russian Literature. 1811-1930 (2002)"; "Pushkin και OLRS (1999)"; «V.I. Dahl και OLRS (2002)"; "Gogol and OLRS (2005)". Αλλά με το θάνατο της Raisa Nikolaevna, η Εταιρεία έχασε κάπως τη δραστηριότητά της και τώρα στην πραγματικότητα δεν υπάρχει με αυτό το όνομα, αν και διοργανώνει ξεχωριστές εκδηλώσεις.
Εμπιστεύομαι τη νέα Εταιρεία μεγάλες ελπίδες, γιατί η νέα ονομασία πρέπει να δικαιολογεί τις έννοιες που ενυπάρχουν στην ίδια τη λέξη «λογοτεχνία».
Η διανόησή μας, η φιλολογική μας επιστήμη είναι υπεύθυνη να διασφαλίσει ότι οι άνθρωποι κατανοούν τον ρόλο και το νόημα της λέξης - γλώσσα - ομιλία στη ζωή τους, γιατί όπως η γλώσσα, έτσι είναι και η ζωή, όπως η γλώσσα, έτσι είναι και ο άνθρωπος. Εδώ, ο καθένας από εμάς φέρει το μερίδιο ευθύνης του για το πώς εμείς, οι φιλόλογοι, διαχέουμε τη γνώση για τη «μεγάλη ρωσική λέξη», πώς μπορούμε να διαμορφώσουμε στους εαυτούς μας και στους μαθητές μας την τέχνη της κατάκτησης της λέξης, η οποία ξεκινά, φυσικά, με ηθική φιλοσοφία και ηθική που διατυπώνονται στα κύρια πολιτισμικά κείμενα της ανθρωπότητας. Όταν συζητάμε τα προβλήματα των λέξεων και της λογοτεχνίας, αγγίζουμε πάντα το κύριο πράγμα: τι είναι η Αλήθεια; Πώς να ζούμε σύμφωνα με την «αλήθεια του Θεού» (και στις ομιλίες μας συχνά υπερασπίζεται μόνο την «ανθρώπινη» αλήθεια);
Θα μπορέσει η Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας να δικαιώσει τις ελπίδες που της δημιουργήθηκαν κατά τη δημιουργία της; Εξαρτάται από τις «προσωπικές» πρωτοβουλίες μας, την έμπνευση, τη θέληση, την ευρηματικότητα, την αποφασιστικότητα, την εξυπνάδα και το τακτ... Μπορούμε να ελπίζουμε ότι το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών θα ακούσει τη γνώμη της Εταιρείας; Εξαρτάται από τις προσπάθειες και των δύο πλευρών. Άλλωστε, ο κίνδυνος της δημοκρατίας είναι να ακούσουν τη γνώμη σας, να σας ευχαριστήσουν και μετά απλώς να το κάνουν με τον δικό τους τρόπο, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τη γνώμη που εκφράζεται. Ωστόσο, μια σταγόνα φθείρει μια πέτρα...
Μιλώντας για τις πρωτοβουλίες μας, θα ήθελα να σας πω ότι στο πολύ άμεσο μέλλον θα διοργανώσουμε μια σειρά διαλέξεων στο Διεθνές Ίδρυμα Σλαβική γραφήκαι τον πολιτισμό. Στις 28 Μαρτίου θα πραγματοποιηθεί η βραδιά μου για τη ρωσική λογοτεχνία «Η ρωσική γλώσσα στην ποίηση και τη μουσική».
Η πιο σημαντική πρωτοβουλία είναι το εκπαιδευτικό έργο «Culture Lens», στο πλαίσιο του οποίου θα πραγματοποιηθούν τακτικές διαλέξεις στο Κυβερνητικό Μέγαρο της Μόσχας στο Novy Arbat. Στις 7 Απριλίου 2016 θα πραγματοποιηθεί η πρώτη βραδιά με τίτλο «Ζωντανός Λόγος και Λογοτεχνία». Θα μιλήσουμε για την κουλτούρα του σύγχρονου ρωσικού λόγου, τη μουσική της ρωσικής λέξης και τη λέξη στη μουσική. . Εάν διαφωνείτε, σας ζητάμε να φύγετε από τον ιστότοπο και να μην τον χρησιμοποιήσετε. Μπορείτε να απενεργοποιήσετε τα cookies στις ρυθμίσεις του προγράμματος περιήγησής σας.
Ο επίσημος ιστότοπος του ιστότοπου χρησιμοποιεί cookies για τη διασφάλιση της υψηλής ποιότητας εργασίας και αποθήκευσης των ρυθμίσεων των χρηστών στις συσκευές τους. Συλλέγουμε επίσης ορισμένα δεδομένα για στατιστικά στοιχεία ιστότοπου χρησιμοποιώντας μετρητές Google Analytics, Yandex.Metrika, Mail.ru και Sputnik. Κάνοντας κλικ στο OK και συνεχίζοντας να χρησιμοποιείτε τον ιστότοπό μας, αναγνωρίζετε ότι είστε ενημερωμένοι και συμφωνείτε με αυτό και Πολιτική Απορρήτου. Εάν δεν συμφωνείτε, σας παρακαλούμε να εγκαταλείψετε τον ιστότοπό μας και να μην τον χρησιμοποιήσετε. Μπορείτε να απενεργοποιήσετε τα cookies στα εργαλεία του προγράμματος περιήγησής σας.