Le problème des relations entre les gens argumente. Signes que vous manquez de respect de manière chronique Le problème du manque de respect

23.06.2020

Nous écrivons des essais pour vous !

Un essai sur le thème «Le problème de la complexité des relations entre les personnes, le manque d'humanité, l'indifférence envers les autres, le manque de responsabilité humaine envers les autres».

Chaque personne est un être biosocial. Cela signifie qu’en plus des besoins biologiques, nous avons également des besoins sociaux. Comme la communication, différentes sortes des relations. Les gens ont souvent des problèmes dans leurs relations, car ils ne sont pas toujours prêts à se comprendre.

Le thème des relations humaines est très important dans la société moderne, car nous assistons de plus en plus souvent à des difficultés relationnelles, à un manque d'humanité, de respect et de responsabilité. De nombreux grands philosophes, écrivains et poètes ont parlé des relations humaines et des problèmes qui peuvent surgir entre les gens.

Par exemple, Alexandre Sergueïevitch Pouchkine, dans son roman « Eugène Onéguine », examine en détail le thème des relations humaines, ainsi que celui de la solitude. Le personnage principal du roman, Eugène Onéguine, est mécontent car il est devenu un « égoïste réticent ». L’environnement dans lequel il vivait, la société dans laquelle il évoluait l’ont rendu ainsi. Pour cette raison, Onéguine est devenu égoïste, indifférent au sort des autres. Tous ceux qui essayaient de se rapprocher de lui sont devenus malheureux, Onéguine lui-même n'a pas non plus trouvé le bonheur dans la vie. Toutes les actions du héros et l’influence de la société environnante sur lui sont devenues la raison de la profonde déception du héros face à la vie et à la solitude.

K. G. Paustovsky, dans son ouvrage « Telegram », aborde également le thème des relations humaines et de divers problèmes qui surviennent entre les personnes. L'héroïne est une fille, Nastya, qui vit à Leningrad et reçoit un télégramme l'informant que sa mère est malade. Mais la jeune fille avait de nombreuses affaires importantes qui ne lui permettaient pas d'aller voir sa mère. Par la suite, lorsque la jeune fille a finalement pu se rendre au village où vivait sa mère, elle a découvert que sa mère n'était plus là... Il arrive donc que parfois même les personnes les plus proches se comportent avec sang-froid et indifférence envers leurs proches. .

Valentin Grigorievich Raspoutine nous raconte une telle histoire dans son ouvrage « Live and Remember ». Un homme qui avait autrefois déserté revient aux environs de son village. Mais les habitants ne veulent pas l'accepter, tout le monde se détourne de lui sauf sa femme. Maria fait de son mieux pour le sauver, faisant tout son possible, mais les rumeurs sont pires. Maria, persécutée par ses concitoyens du village, se rend compte qu'elle n'a jamais pu atteindre son but. meilleure vie pour elle et son mari et elle ne peut plus vivre ainsi. Maria se suicide. Dans cette histoire, nous voyons à quel point Mary s'inquiétait pour sa famille et combien elle aimait son mari. Mais son mari s'est avéré lâche et égoïste, c'est pourquoi la fin de cette histoire est si triste.

Dans le roman « Un héros de notre temps » de Mikhaïl Yurievitch Lermontov, l'écrivain nous parle de nombreuses personnalités extraordinaires qui avaient du mal à s'entendre dans la société. Beaucoup de ces personnes sont « superflues » dans la société existante, car elles diffèrent des autres par leur individualité, et la masse publique ne veut pas les accepter comme telles. Le personnage principal de l'œuvre est Pechorin, un homme au destin difficile. Du roman, nous apprenons que Pechorin aspire à la connaissance, des « forces immenses » résident en lui. Mais il y a aussi beaucoup de mal en lui, de nombreuses atrocités pèsent sur sa conscience et ne lui permettent pas de vivre en paix.

Sur la base de tout ce qui précède, nous pouvons conclure que la compréhension mutuelle est nécessaire dans la société. Chacun de nous doit valoriser et respecter les choix de l’autre. Après tout, sans compréhension mutuelle, sans pardon et sans amour les uns pour les autres, les gens ne pourront pas s'entendre et éviter les conflits.

Essai sur le thème « Les relations entre les personnes »

Ce texte pose le problème des relations entre les personnes, à savoir celles aspect important en eux, comme la communication.

Malgré le fait que le texte traite du début et du milieu du XXe siècle, le problème décrit dans le texte reste d'actualité à notre époque. DANS monde moderne le nombre de contacts sociaux entre les personnes n'a fait qu'augmenter en raison du développement de différentes sphères vie humaine Personne ne devrait donc ignorer le problème de la communication.

L'auteur estime que la capacité de communiquer est un élément très important de la réussite des personnes employées dans les domaines les plus divers. diverses sphères activités. De plus, l'auteur souligne que la capacité de communiquer est nécessaire à une vie personnelle heureuse. L'auteur note qu'il est nécessaire de communiquer sincèrement, sinon cela affectera négativement le sujet de la communication qui ne respecte pas cette règle.

Je suis entièrement d'accord avec la position de l'auteur. Dans le monde moderne, beaucoup dépend vraiment de la capacité de communiquer : par le discours d'une personne, d'autres jugent le niveau d'éducation et d'éducation d'une personne, et les conclusions tirées sur la base de telles observations peuvent jouer rôle décisif plus loin. Quant à la sincérité dans le discours, vous devez toujours vous rappeler que la communication se fait avec une personne, et ici le principe « Traitez les gens comme vous voulez être traité » est très utile, mais tout le monde veut une attitude et une communication sincères, n'est-ce pas ? De plus, une personne qui se contrôle constamment, sans vrais sentiments, nuit grandement à son monde spirituel. Des exemples confirmant l'exactitude de l'auteur de l'article peuvent être trouvés dans diverses sources.

Premièrement, ceci travaux littéraires. Ainsi, par exemple, dans les travaux de F.M. Le prince Myshkin "idiot" de Dostoïevski est une personne très simple, ouverte et sincère, qui attire les gens vers lui, car dans la société dans laquelle se trouve le prince, tout le monde a depuis longtemps oublié de tels phénomènes comportementaux.

Deuxièmement, dans la vie de chaque personne, il arrive un moment où les émotions, les impressions, les événements, tout autre sentiment le submergent et il a besoin de s'exprimer, mais pas une petite partie de ce qui le dérange, mais de tout, il doit être sincère. la conversation, alors seulement il ressentira de la légèreté et une sensation de voûte un peu incompréhensible.

Troisièmement, dans un tel les programmes de télévision, comme « Laissez-les parler », « Nous parlons et montrons » et ainsi de suite, vous pouvez voir de nombreux exemples où seule une communication sincère aide à établir de bonnes relations entre les gens, ce qui est très important.

Ainsi, le problème de la communication est en effet très important dans le monde moderne, et la sincérité est un aspect important de la communication. Qu'une personne soit sérieuse, utilise des manières inhabituelles dans la communication, mais la sincérité doit certainement être présente, sinon la personne s'adapte constamment à quelqu'un d'autre, cesse d'être elle-même, et cela ne devrait pas arriver...

Arguments en langue russe pour la dissertation de l'examen d'État unifié.

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Quelle influence la personnalité a-t-elle sur le cours de l’histoire ?

L. N. Tolstoï.« Guerre et Paix » L'un des problèmes centraux du roman est le rôle de l'individu dans l'histoire. Ce problème est révélé à travers l'exemple de la vie de Koutouzov et de Napoléon. L'écrivain estime qu'il n'y a pas de grandeur là où il n'y a pas de bonté et de simplicité. Selon Tolstoï, une personne dont les intérêts coïncident avec ceux du peuple peut influencer le cours de l'histoire. Kutuzov comprenait les humeurs et les désirs des masses, c'est pourquoi il était génial. Napoléon ne pense qu'à sa grandeur, il est donc voué à la défaite.

Quel est le sens de la vie humaine ?

M. Yu. Lermontov. "Héros de notre temps". Le malheur de Pechorin, de son propre aveu, est un manque de compréhension du sens de sa vie ; il dit qu'il sentait la force dans son âme, mais ne savait pas à quoi l'appliquer et ne pouvait pas en trouver l'utilité.

I. A. Gontcharov. "Oblomov." Une personne bonne, gentille et talentueuse, Ilya Oblomov, était incapable de se surmonter et n'a pas révélé ses meilleurs traits. L’absence d’un but noble dans la vie conduit à la mort morale. Même l'amour n'a pas pu sauver Oblomov. L.N.

Tolstoï. "Guerre et Paix". L'essentiel chez les meilleurs héros du roman - Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov - est le désir de s'améliorer moralement, le désir de «être assez bon», d'apporter du bien aux gens.

Réalisation de soi d'une personne. La vie est comme une lutte pour le bonheur

1) Imaginons que certains bon sorcier ou bien certains extraterrestres hautement développés ont décidé de profiter à l’humanité : ils ont sauvé les gens de la nécessité de travailler, confiant tout le travail à des machines intelligentes. Que deviendrions-nous alors, avec notre rêve séculaire d'oisiveté et avoir une vie amusante? Une personne perdrait la joie de vaincre et la vie se transformerait en une existence douloureuse.

2) D'un petit pommier Une graine jetée dans le sol finira par devenir un arbre qui produira des fruits sucrés et juteux. De même, une personne doit réaliser les pouvoirs qui lui sont inhérents par nature, grandir afin de plaire aux gens avec les fruits de son travail.

3) Drame de la vie d'Evgeny Onegin, une personne extraordinaire, est précisément due au fait qu’« il en avait assez du travail acharné ». Ayant grandi dans l'oisiveté, il n'a pas appris la chose la plus importante : travailler patiemment, atteindre son objectif, vivre pour le bien d'une autre personne. Sa vie s’est transformée en une existence sans joie « sans larmes, sans vie, sans amour ».

Le problème des valeurs vraies et imaginaires.

I. Bounine dans l'histoire «M. de San Francisco»"a montré le sort d'un homme qui servait de fausses valeurs. La richesse était son dieu, et ce dieu il adorait. Mais lorsque le millionnaire américain est mort, il s’est avéré que le véritable bonheur avait échappé à l’homme : il est mort sans jamais savoir ce qu’était la vie.

M. Gorky, travaillant sur unà partir de ses romans, il décrit la scène du meurtre d'une femme. Soudain, l’écrivain a crié et est tombé inconscient. Les médecins arrivés ont découvert une blessure sur l'écrivain à l'endroit même où l'héroïne de son œuvre a été poignardée avec un couteau. Cet exemple montre qu'un véritable écrivain n'invente pas simplement des événements, mais écrit avec le sang de son âme ; il fait passer tout ce qui est créé par son cœur.

Nom d'une simple paysanne Jeanne d'Arc est connue de tous aujourd'hui. Pendant 75 ans, la France a mené une guerre infructueuse contre les envahisseurs anglais. Jeanne croyait qu'elle était destinée à sauver la France. La jeune paysanne a persuadé le roi de lui donner un petit détachement et a pu le faire. faire ce que les chefs militaires les plus intelligents n'ont pas pu faire : elle a enflammé les gens avec sa foi féroce. Après de nombreuses années de défaites honteuses, les Français ont finalement réussi à vaincre les envahisseurs. Quand on réfléchit à cet événement véritablement miraculeux, on comprend à quel point il est important pour. une personne qui doit être guidée par un grand objectif.

Dans le livre « Il n’y avait pas de meilleur frère » L'écrivain azerbaïdjanais Maksud Ibragimbekov a inclus des romans et des nouvelles dans lesquels nos contemporains sont représentés. Les œuvres de M. Ibragimbekov sont toujours pleines d'action et posent les problèmes moraux et éthiques les plus importants et les plus urgents. Le conflit en eux surgit et se résout au niveau des tâches et des attitudes morales. Les héros de l'écrivain recherchent les valeurs authentiques de la vie, les distinguant des valeurs imaginaires.

Personnage principal L'histoire d'Elena Katasonova « Qui a besoin d'un oiseau bleu ? » est une orientaliste travaillant dans l'un des instituts de recherche. Il connaît bien le pays dans lequel il s'implique ; ses affaires officielles et personnelles se déroulent bien. Mais il arrive que la vie le confronte à la nécessité de choisir entre des valeurs réelles et imaginaires. Et ce choix est très difficile, car pour passer au présent, Paul a besoin de trop rompre, de trop changer dans sa vie heureusement actuelle et bien établie. L'histoire pose des problèmes moraux actuels sous une forme aiguë, parfois dramatique. .

Tout le monde tient le destin du monde entre ses mains

V. Soloukhin raconte une paraboleà propos d'un garçon qui n'a pas écouté une voix inconnue et a fait fuir le papillon. Une voix inconnue annonça tristement ce qui allait se passer ensuite : le papillon dérangé s'envolerait dans le jardin royal et la chenille de ce papillon ramperait sur le cou de la reine endormie. La reine aura peur et mourra, et le pouvoir dans le pays sera pris par un roi insidieux et cruel qui causera beaucoup de problèmes aux gens.

A. Kuprin a écrit l'histoire « Merveilleux docteur» , basé sur des événements réels. Un homme épuisé par la pauvreté est prêt à se suicider désespérément, mais le célèbre docteur Pirogov, qui se trouve à proximité, lui parle. Il aide le malheureux, et à partir de ce moment, sa vie et celle de sa famille changent de la manière la plus heureuse. Cette histoire montre avec éloquence que les actions d’une personne peuvent affecter le destin d’autres personnes.

Le XXe siècle est le premier siècle de l'histoire les guerres mondiales de l'humanité, l'ère de la création d'armes de destruction massive. Une situation incroyable se dessine : l’humanité peut s’autodétruire. A Hiroshima, sur le monument aux victimes du bombardement atomique, il est écrit : « Dors bien, l'erreur ne se reproduira pas. » Pour éviter que cette erreur et bien d’autres ne se reproduisent, la lutte pour la paix, la lutte contre les armes de destruction massive, acquiert un caractère universel.

"Notes d'un chasseur" de I. Tourgueniev a joué un rôle énorme dans la vie publique de notre pays. Les gens, après avoir lu des histoires brillantes et vivantes sur les paysans, se sont rendu compte qu'il était immoral de posséder des gens comme du bétail. Un vaste mouvement pour l'abolition du servage a commencé dans le pays.

Pendant la Grande Guerre Patriotique G. F. Flerov, profitant de courtes vacances, s'est rendu à la bibliothèque scientifique. Il attire l'attention sur le fait qu'il n'existe aucune publication sur la radioactivité dans des revues étrangères. Cela signifie que ces œuvres sont classées. Il a immédiatement écrit une lettre alarmante au gouvernement. Immédiatement après cela, tous les scientifiques nucléaires ont été appelés du front et des travaux actifs ont commencé sur la création d'une bombe atomique, qui, à l'avenir, contribuerait à mettre fin à une éventuelle agression contre notre pays.

Progrès scientifique et qualités morales humaines

Dans l'histoire de M. Boulgakov " coeur de chien" Le docteur Preobrazhensky transforme un chien en humain. Les scientifiques sont animés par une soif de connaissances, une envie de changer la nature. Mais parfois les progrès s'inversent conséquences désastreuses: une créature à deux pattes avec un « cœur de chien » n'est pas encore une personne, car il n'y a pas d'âme en elle, pas d'amour, d'honneur, de noblesse.

« Nous sommes montés à bord de l’avion, mais nous ne savons pas où il va atterrir ! »— - a écrit le célèbre écrivain russe Yu. Bondarev. Ces paroles sonnent comme un avertissement adressé à toute l’humanité. En effet, nous sommes parfois très négligents, nous faisons quelque chose, « montons dans un avion », sans penser aux conséquences de nos décisions hâtives et de nos actes irréfléchis. Et ces conséquences peuvent être fatales.

Nicolas Copernic après longtemps Après de nombreuses recherches, je suis arrivé à la conclusion que le centre de notre Univers n'est pas la Terre, mais le Soleil. Mais le scientifique n’a pas osé pendant longtemps publier des données sur sa découverte, car il comprenait que de telles nouvelles changeraient les idées des gens sur l’ordre mondial. et cela peut entraîner des conséquences imprévisibles.

La littérature russe a toujoursétait étroitement associé à quêtes morales notre peuple. L'un des écrivains sincèrement soucieux de la moralité de notre société est Valentin Raspoutine. L'histoire « Le feu » occupe une place particulière dans son œuvre. Ce sont des réflexions sur le courage civil et les positions morales de l'homme. Lorsqu'un incendie s'est déclaré à Sosnovka, rares sont ceux qui ont risqué leur vie pour défendre le bien du peuple. Beaucoup sont venus « se réchauffer les mains ». Un incendie est le résultat d'un mal-être général. Les gens sont corrompus par l’inconfort de la vie quotidienne, la pauvreté de la vie spirituelle et une attitude sans âme envers la nature.

De nombreux problèmes de notre temps, y compris moral, est élevé par Anatoly Pristavkin dans l'histoire "Le nuage d'or a passé la nuit". Il soulève avec acuité la question des relations nationales, parle du lien entre les générations, soulève le thème du bien et du mal, évoque de nombreuses autres questions dont la solution dépend non seulement de la politique et de l'économie, mais également du niveau de culture générale. .

1) L’histoire connaît de nombreux échecs tente de rendre une personne heureuse avec force. Si la liberté est retirée aux hommes, le ciel se transforme en prison. Le favori du tsar Alexandre 1er, le général Arakcheev, lors de la création de colonies militaires au début du XIXe siècle, poursuivait de bons objectifs. Il était interdit aux paysans de boire de la vodka, ils étaient censés aller à l'église aux heures fixées, les enfants étaient censés être envoyés à l'école et il leur était interdit d'être punis. Il semblerait que tout soit correct ! Mais les gens étaient obligés d’être bons. ils étaient obligés d'aimer, de travailler, d'étudier. Et l’homme privé de liberté, transformé en esclave, s’est rebellé : une vague de protestation générale a éclaté et les réformes d’Arakcheev ont été interrompues.

2) À une tribu africaine, qui vivait dans la zone équatoriale, a décidé d'aider. Les jeunes Africains apprenaient à mendier du riz ; ils recevaient des tracteurs et des semoirs. Une année s'est écoulée - nous sommes venus voir comment vivait la tribu, dotée de nouvelles connaissances. Imaginez la déception lorsqu'ils ont vu que la tribu vivait et vit toujours dans un système communautaire primitif : ils vendaient des tracteurs aux agriculteurs et, avec les bénéfices, organisaient une fête nationale. Cet exemple est une preuve éloquente qu’une personne doit mûrir pour comprendre ses besoins ; personne ne peut devenir riche, intelligent et heureux par la force.

3) Dans un royaume est venu grave sécheresse, les gens ont commencé à mourir de faim et de soif. Le roi se tourna vers le devin, qui venait vers eux de pays lointains. Il prédit que la sécheresse cesserait dès qu’un étranger serait sacrifié. Alors le roi ordonna de tuer le devin et de le jeter dans le puits. La sécheresse a pris fin, mais depuis lors, une chasse constante aux vagabonds étrangers a commencé.

4) L'historien E. Tarle en un dans ses livres, il parle de la visite de Nicolas Ier à l’Université de Moscou. Lorsque le recteur l'a présenté aux meilleurs étudiants, Nicolas 1er a déclaré : « Je n'ai pas besoin de gens intelligents, mais j'ai besoin de novices. L'attitude envers les sages et les novices dans divers domaines du savoir et de l'art témoigne de manière éloquente du caractère de la société.

5) En 1848, un commerçant Nikifor Nikitine a été exilé dans la lointaine colonie de Baïkonour « pour des discours séditieux sur le vol vers la lune ». Bien sûr, personne ne pouvait savoir qu'un siècle plus tard, à cet endroit même, dans la steppe kazakhe, un cosmodrome serait construit et que des vaisseaux spatiaux voleraient là où se tournaient les yeux prophétiques d'un rêveur enthousiaste.

1) Les historiens anciens racontent qu'un jour un étranger vint voir l'empereur romain et lui apporta un cadeau en métal brillant comme l'argent, mais extrêmement doux. Le maître a dit qu'il extrayait ce métal du sol argileux. L’empereur, craignant que le nouveau métal ne dévaluerait ses trésors, ordonna de couper la tête de l’inventeur.

2) Archimède, sachant que les gens souffrent de la sécheresse, de la faim et de nouvelles méthodes proposées pour irriguer les terres. Grâce à sa découverte, la productivité a fortement augmenté et les gens n'ont plus peur de la faim.

3) Le scientifique exceptionnel Fleming découvert la pénicilline. Ce médicament a sauvé la vie de millions de personnes décédées d'un empoisonnement du sang.

4) Un ingénieur anglais au milieu Le 19ème siècle proposait une cartouche améliorée. Mais les responsables du département militaire lui ont dit avec arrogance : « Nous sommes déjà forts, seuls les faibles doivent améliorer leurs armes. »

5) Le célèbre scientifique Jenner, qui a vaincu la variole grâce à la vaccination, s'est inspiré des paroles d'une paysanne ordinaire. Le médecin lui a dit qu'elle avait la variole. A cela, la femme répondit calmement : « Ce n’est pas possible, parce que j’ai déjà eu la variole. » Le médecin ne considérait pas ces mots comme le résultat d'une sombre ignorance, mais commença à faire des observations qui conduisirent à une brillante découverte.

Le problème de l’attitude irréfléchie et cruelle de l’homme envers le monde naturel.

Comment sauver le monde d’un désastre environnemental ?

1) V. G. Raspoutine. "Adieu à Matera". Ils veulent inonder l’île où les gens vivent depuis des siècles. Parallèlement aux problèmes environnementaux, des problèmes de nature morale et de mémoire historique se posent.

2) M. Boulgakov. "Œufs fatals": Le professeur Persikov élève accidentellement des reptiles géants au lieu de gros poulets qui menacent la civilisation.

3) « Cœur de chien ». Le professeur Preobrazhensky transplante une partie d'un cerveau humain dans le chien Sharik, le transformant complètement chien mignon au dégoûtant Polygraph Poligrafovich Sharikov. Vous ne pouvez pas interférer sans réfléchir avec la nature !

Le problème de la cruauté et de l'humanisme envers les animaux.

Poème de V. V. Maïakovski"Bonne attitude envers les chevaux." L'intrigue est basée sur la chute d'un vieux cheval, qui a suscité non seulement la vive curiosité de la foule, mais même les rires de ceux qui l'entouraient.

Le problème de la complexité des relations entre les personnes (attitude humaine envers les autres, indifférence au sort d’autrui, responsabilité morale d’une personne envers autrui).

1) K. G. Paustovsky « Télégramme ». La fille Nastya vit à Leningrad, reçoit un télégramme indiquant que sa mère est malade, mais des questions qui lui semblent importantes ne lui permettent pas d'aller chez sa mère. Quand elle, réalisant l'ampleur de la perte possible, arrive au village, il s'avère trop tard : sa mère n'est plus là...

2) V. G. Raspoutine « Vivez et souvenez-vous ». Le mari déserteur apparaît secrètement dans les environs Village natal. Sa femme Nastena essaie de le sauver, mais les rumeurs populaires sont pires : poursuivie par d'autres villageois, se rendant compte qu'elle est plongée dans une impasse par les circonstances (elle est enceinte, elle ne peut pas trahir son mari, mais c'est aussi effrayant de vivre dans un mensonge), Nastena se suicide. Elle est altruiste, son mari est lâche et égoïste.

3) V. Bykov « Sotnikov ». Le problème du choix moral : quoi de mieux - sauver sa vie au prix de la trahison (comme le fait le héros de l'histoire Rybak) ou mourir non pas en héros (personne ne saura la mort héroïque de Sotnikov), mais mourir avec dignité. Sotnikov rend les choses difficiles choix moral: meurt en conservant son apparence humaine.

Le problème de la gentillesse et du pardon. Le problème de la responsabilité de ses affaires

M.A. Boulgakov. "Maître et Marguerite". L'image de Yeshua est l'image de Jésus-Christ, portant en elle l'idée de la vraie gentillesse et du pardon. Il dit de tous, même de ceux qui lui apportent douleur et souffrance : « une personne gentille», le procureur de Judée, qui l'a condamné à une mort douloureuse, lui pardonne, partant avec lui dans l'éternité. L'image du procureur de Judée symbolise la manière dont une personne peut être punie pour lâcheté. Par lâcheté, il envoie l'innocent Yeshua à l'exécution, à de terribles tourments, pour lesquels il souffre à la fois sur terre et dans la vie éternelle.

Le problème des relations entre « pères » et « enfants ». Est-il possible d’éviter les conflits générationnels ? Comment se manifeste-t-il ? l'amour vrai parents aux enfants (enfants aux parents) ?

1) Et S. Tourgueniev. "Pères et fils". Une œuvre classique qui montre le problème de l’incompréhension entre les générations plus âgées et plus jeunes. Evgeny Bazarov se sent comme un étranger tant par rapport aux Kirsanov aînés que par rapport à ses parents. Et même si, de son propre aveu, il les aime, son attitude leur apporte du chagrin.

2) L.N. Tolstoï. Trilogie "Enfance", « Adolescence », « Jeunesse ». S'efforçant de comprendre le monde, de devenir adulte, Nikolenka Irteniev apprend progressivement à connaître le monde, comprend que beaucoup de choses y sont imparfaites, fait face à des malentendus de la part de ses aînés et les offense parfois (chapitres « Cours », « Natalya Savishna »)

3) K. G. Paustovsky « Télégramme ». La fille Nastya, vivant à Leningrad, reçoit un télégramme indiquant que sa mère est malade, mais des questions qui lui semblent importantes ne lui permettent pas d'aller chez sa mère. Quand elle, réalisant l'ampleur de la perte possible, arrive au village, il s'avère trop tard : sa mère n'est plus là...

4) Imaginons les gens qui commencent à construire une maison le matin, et le lendemain, sans terminer ce qu'ils ont commencé, ils commencent à construire une nouvelle maison. Une telle image ne peut que susciter la perplexité. Mais c’est exactement ce que font les gens lorsqu’ils rejettent l’expérience de leurs ancêtres et, pour ainsi dire, commencent à reconstruire leur « maison ».

5) Le problème des pères et des fils comprend un certain nombre de questions morales importantes. C'est aussi un problème d'éducation, un problème de choix. règles morales, le problème de la gratitude, le problème de l'incompréhension. Ils sont évoqués dans divers ouvrages, et chaque auteur tente de les regarder à sa manière. A. S. Griboïedov, après avoir décrit la lutte entre le « siècle présent » et le « siècle passé » dans la comédie « Malheur de l'esprit », n'a pas ignoré le problème complexe des pères et des enfants. L'idée même de l'œuvre est la lutte entre l'ancien et le nouveau.

6) Et Piotr Grinev dans le Conte d’A. Pouchkine « La fille du capitaine", suivant les instructions de son père, il resta un homme honnête et noble dans toutes les situations dans lesquelles il dut se trouver ; l'honneur et la conscience restèrent pour lui avant tout tout au long de sa vie.

7) L'une des facettes les plus importantes du problème« pères et fils » est la gratitude. Les enfants sont-ils reconnaissants envers leurs parents qui les aiment, les ont élevés et les ont élevés ? Le thème de la gratitude est abordé dans le récit de A. S. Pouchkine « Le directeur de gare ». La tragédie d’un père qui aimait profondément sa fille unique apparaît devant nous dans cette histoire. Bien sûr, Dunya n'a pas oublié son père, elle l'aime et se sent coupable devant lui, mais quand même, le fait qu'elle soit partie, laissant son père seul, s'est avéré être un coup dur pour lui, si fort qu'il n'a pas pu résister. il.

1) Après avoir lu l'histoire d'A.S. Pouchkine"La Fille du Capitaine", vous comprenez qu'un des thèmes de cette œuvre est le thème de l'honneur et du déshonneur. L'histoire met en contraste deux héros : Grinev et Shvabrin - et leurs idées sur l'honneur. Deux officiers de l'armée russe se comportent complètement différemment : le premier suit les lois de l'honneur des officiers et reste fidèle au serment militaire, le second devient facilement un traître. Grinev et Shvabrin sont porteurs de deux visions du monde fondamentalement différentes.

2) Le problème de l'honneur et du déshonneur se lève dans le roman de L.N. Tolstoï « Guerre et Paix ». L'honneur et la dignité sont les principales qualités du caractère humain, et ceux qui les ont perdues sont étrangers à toute aspiration et recherche élevées. Le problème de l'amélioration morale de l'individu a toujours été l'un des plus importants dans l'œuvre de Léon Tolstoï.

3) Le poète John Brown a reçu du projet des Lumières de l'impératrice russe Catherine, mais je n'ai pas pu venir parce que j'étais malade. Cependant, il avait déjà reçu de l'argent d'elle et, sauvant son honneur, il se suicida.

4) Lors de la catastrophe du Titanic Le baron Guggenheim a cédé sa place dans le bateau à une femme avec un enfant, et lui-même s'est soigneusement rasé et a accepté la mort avec dignité.

5) Un des prisonniers de Staline les camps ont raconté un tel incident dans ses mémoires. Les gardiens, voulant s'amuser, obligeaient les prisonniers à faire des squats. Confus par les coups et la faim, les gens ont commencé à exécuter docilement cet ordre ridicule. Mais il y a une personne qui, malgré les menaces, a refusé d’obéir. Et cet acte a rappelé à tous qu'une personne a un honneur que personne ne peut lui enlever.

6) Un voyageur a raconté comment les Esquimaux lui avaient donné un gros tas de poisson séché. Se précipitant vers le bateau, il l'oublia dans la tente. De retour six mois plus tard, il retrouva ce paquet au même endroit. Le voyageur apprit que la tribu avait connu un hiver difficile, que les gens avaient très faim, mais que personne n'osait toucher aux biens d'autrui, de peur de se blesser. acte déshonorant colère des puissances supérieures.

1) Durant la deuxième Guerre mondiale, les Allemands ont persuadé un criminel de commettre un grand crime Récompense monétaire jouer un rôle héros célèbre Résistance. Il a été placé dans une cellule avec les membres de la clandestinité arrêtés afin qu'il puisse obtenir d'eux toutes les informations nécessaires. Mais le criminel, sentant l'attention des étrangers, leur respect et leur amour, a soudainement abandonné le rôle pitoyable d'informateur, n'a pas révélé les informations qu'il avait entendues des combattants clandestins et a été abattu.

2) Trahison dansà tout moment, cela a été considéré comme un acte ignoble, déshonorant l'honneur d'une personne. Ainsi, par exemple, au provocateur qui a trahi les membres du cercle de Petrashevsky à la police (parmi les personnes arrêtées, il y avait grand écrivain F. Dostoïevski), ils lui promirent de lui trouver un travail bien rémunéré en récompense. Mais, malgré les efforts diligents de la police, tous les maires de Saint-Pétersbourg ont refusé les services du traître.

3) Joueur de hockey tchèque M. Nova, en tant que meilleur joueur de l'équipe, a reçu un dernier modèle Toyota. Il a demandé à être payé pour le prix de la voiture et a partagé l'argent entre tous les membres de l'équipe.

4) Célèbre révolutionnaire G. Kotovsky a été condamné à mort par pendaison pour vol qualifié. Le sort de cet homme extraordinaire a inquiété l'écrivain A. Fedorov, qui a commencé à œuvrer pour obtenir le pardon du voleur. Il obtint la libération de Kotovsky et promit solennellement à l'écrivain de le récompenser avec gentillesse. Quelques années plus tard, lorsque Kotovsky devint commandant rouge, cet écrivain vint le voir et lui demanda de sauver son fils, capturé par les agents de sécurité. Kotovsky, au péril de sa vie, a sauvé le jeune homme de captivité.

1) Amour ardent pour la Patrie, Nous sommes fiers de sa beauté dans les œuvres des classiques.

Le thème des actes héroïques dans la lutte contre les ennemis de la Patrie se retrouve également dans le poème « Borodino » de M. Yu. Lermontov, consacré à l’une des pages glorieuses du passé historique de notre pays.

2) Le thème de la Patrie est évoqué dans les travaux de S. Yesenin. Tout ce que Yesenin a écrit : sur les expériences, sur les tournants historiques, sur le sort de la Russie dans les « années difficiles et formidables » - chaque image et ligne de Yesenin est réchauffée par un sentiment d'amour sans limites pour la patrie : mais surtout. L'amour pour la terre natale

3) Un écrivain célèbre a raconté l'histoire du décembriste Soukhinov, qui, après la défaite du soulèvement, a pu se cacher des limiers de la police et, après des errances douloureuses, a finalement atteint la frontière. Encore une minute et il sera libre. Mais le fugitif a regardé le champ, la forêt, le ciel et s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas vivre dans un pays étranger, loin de sa patrie. Il s'est rendu à la police, il a été enchaîné et envoyé aux travaux forcés.

4) Russe exceptionnel le chanteur Fiodor Chaliapine, contraint de quitter la Russie, emportait toujours une boîte avec lui. Personne n’avait la moindre idée de ce qu’il y avait dedans. Ce n'est que plusieurs années plus tard que les proches apprirent que Chaliapine gardait une poignée de sa terre natale dans cette boîte. Pas étonnant qu'ils disent : la terre natale est douce dans une poignée. De toute évidence, le grand chanteur, passionnément amoureux de sa patrie, avait besoin de ressentir la proximité et la chaleur de sa terre natale.

5) Les nazis, ayant occupé La France a proposé au général Dénikine, qui a combattu contre l'Armée rouge pendant la guerre civile, de coopérer avec elle dans la lutte contre l'Union soviétique. Mais le général répondit par un refus catégorique, car sa patrie lui valait plus que les divergences politiques.

6) Esclaves africains, emmené en Amérique, aspirait à pays natal. Désespérés, ils se sont suicidés, espérant que l'âme, s'étant débarrassée du corps, pourrait rentrer chez elle comme un oiseau.

7) Le plus terrible Dans les temps anciens, la punition était considérée comme l'expulsion d'une personne d'une tribu, d'une ville ou d'un pays. Hors de chez vous se trouve une terre étrangère : une terre étrangère, un ciel étranger, une langue étrangère. Là tu es tout seul, là tu n'es personne, une créature sans droits et sans nom. C’est pourquoi quitter sa patrie signifiait tout perdre pour une personne.

8) À un Russe exceptionnel le joueur de hockey V. Tretyak s'est vu proposer de déménager au Canada. Ils ont promis de lui acheter une maison et de le payer gros salaire. Tretyak a montré le ciel et la terre et a demandé : « Veux-tu m'acheter ça aussi ? Répondre athlète célèbre a plongé tout le monde dans la confusion, et personne n'est jamais revenu sur cette proposition.

9) Quand au milieu Au XIXe siècle, une escadre anglaise assiégea la capitale de la Turquie, Istanbul, et toute la population se leva pour défendre sa ville. Les citadins détruisaient leurs propres maisons s'ils empêchaient les canons turcs de tirer sur les navires ennemis.

10) Un jour le vent a décidé d'abattre le puissant chêne qui poussait sur la colline. Mais le chêne ne fléchissait que sous les coups du vent. Puis le vent a demandé chêne majestueux: "Pourquoi ne puis-je pas te vaincre ?"

11) Chêne a répondu que ce n’est pas le coffre qui le retient. Sa force réside dans le fait qu’il s’enracine dans le sol et s’y accroche grâce à ses racines. Cette histoire simple exprime l’idée que l’amour de la patrie, un lien profond avec l’histoire nationale et l’expérience culturelle des ancêtres rendent un peuple invincible.

12) Quand en Angleterre Lorsque la menace d'une guerre terrible et dévastatrice avec l'Espagne se profila, toute la population, jusqu'alors déchirée par l'inimitié, se rassembla autour de sa reine. Les marchands et les nobles équipaient l'armée de leur propre argent et les gens de rang ordinaire s'enrôlaient dans la milice. Même les pirates se sont souvenus de leur patrie et ont amené leurs navires pour la sauver de l'ennemi. Et « l’invincible armada » des Espagnols fut vaincue.

13) Les Turcs pendant Au cours de leurs campagnes militaires, ils capturèrent des garçons et des jeunes hommes comme prisonniers. Les enfants étaient convertis de force à l’islam et transformés en guerriers appelés janissaires. Les Turcs espéraient que les nouveaux guerriers, privés de racines spirituelles, ayant oublié leur patrie, élevés dans la peur et l'obéissance, deviendraient un bastion fiable de l'État.

Le rôle de l'exemple. Éducation humaine

1) Les œuvres enseignent le courage et la résilience. Le thème de la Grande Guerre patriotique occupe une place importante dans la littérature. L'écrivain se tourne souvent vers cette période de l'histoire. L'histoire « Sotnikov », écrite par Vasil Bykov, est l'une des meilleures œuvres sur la guerre. Après avoir traversé des épreuves difficiles, les personnages principaux tombent entre les griffes des Allemands. Sotnikov est une personne modeste et discrète, un simple enseignant. Mais étant malade et faible, il entreprit une tâche importante. Épuisé par la torture, il reste ininterrompu. La source du courage et de l’héroïsme de Sotnikov était sa conviction de la justice de la lutte menée par le peuple. Ce travail nous enseigne le courage et le courage, contribue à notre développement moral.

2) « Enseignement » de Vladimir Monomakh. Déjà dans les sources chroniques, les problèmes d'éducation avaient une énorme influence : l'« Instruction » parle d'éternel valeurs morales, sur l'amour de la patrie, le respect des aînés, le besoin de bienveillance, de loyauté...

3) Beaucoup de gens sont enclins Blâmez les conditions défavorables pour tout : la famille, les amis, le mode de vie, les dirigeants. Mais c'est précisément la lutte, le dépassement des difficultés qui constituent la condition la plus importante pour une formation spirituelle à part entière. Ce n'est pas un hasard si contes populaires vraie biographie Le voyage du héros ne commence que lorsqu'il réussit le test (combattre un monstre, sauver une épouse volée, obtenir un objet magique).

4) Et A. Gontcharov. "Oblomov". L'une des parties les plus importantes du roman révèle les problèmes de l'éducation : « Le Rêve d'Oblomov » montre comment l'atmosphère de paresse, le refus de travailler et de penser défigure l'âme d'un enfant.

5) M. Yu. Lermontov. "Héros de notre temps". L’absence de but dans la vie et l’habitude de travailler forment une « personne superflue », un « égoïste réticent ». Pechorin lui-même réalise son égoïsme et admet qu'il apporte le malheur à tout le monde. C'est ainsi que son éducation l'a fait.

Thème du passé historique

Thème du passé historique Pouchkine s'inquiétait constamment de sa patrie, à la fois en tant que poète et en prose. Il a créé des œuvres telles que "Song of Oleg prophétique", " Anniversaire de Borodine ", " Poltava ". " Le Cavalier de bronze ". " Boris Godounov ". " L'histoire de la rébellion de Pougatchev " et, bien sûr, " La fille du capitaine ". Tous ces ouvrages décrivent différents événements historiques, différentes époques historiques

Le thème du triomphe des armes russes, de l'héroïsme du peuple russe, vainqueur et libérateur, résonne de manière éblouissante et puissante dans les œuvres consacrées à Guerre patriotique 1812. Dans le septième chapitre d'Eugène Onéguine, l'exploit de Moscou est glorifié.

Responsabilité humaine envers la vie des autres

Ainsi, dans « Guerre et Paix » de Tolstoï La question de la responsabilité morale de l’homme envers l’histoire est particulièrement aiguë.

Sentiments de culpabilité et de responsabilité pour son entourage, il se lève dans des ouvrages sur la Grande Guerre Patriotique. Par exemple, dans le poème d’A. Tvardovsky « Je sais, ce n’est pas ma faute. » héros lyrique pose une question rhétorique : aurait-il pu sauver ceux qui ne sont pas venus de la guerre ? Bien sûr que non, mais le sentiment de culpabilité ne quitte pas le héros et l'auteur.

Le sacrifice de soi au nom de l'amour du prochain(*)

1) F.M. Dostoïevski"Crime et Châtiment" ." Sonechka, Sonechka Marmeladova, Sonechka éternelle, tant que le monde est debout ! » - un symbole d’abnégation au nom du prochain et de souffrance « inexorable » sans fin.

2) IA.Kouprine dans l'histoire "Bracelet Grenat" comprend l'amour comme un miracle, comme un merveilleux cadeau. La mort du fonctionnaire a ramené à la vie une femme qui ne croyait pas à l'amour, ce qui signifie que l'amour continue de vaincre la mort.

3) M. Gorki la légende de "Danko". Danko s'est sacrifié pour sauver les gens. L'exploit de Danko est similaire à l'exploit de Prométhée, qui a volé le feu pour les gens, mais a subi une terrible punition pour cela. Cet exploit de Danko devrait rappeler aux nouvelles générations ce que devrait être une vraie personne.

4) Un dans des livres consacrés à la Grande Guerre patriotique, un ancien survivant du siège rappelle que sa vie, adolescent mourant, a été sauvée lors d'une terrible famine par un voisin âgé qui avait apporté une boîte de ragoût envoyée par son fils du front. "Je suis déjà vieux, et tu es jeune, tu dois encore vivre et vivre", a déclaré cet homme. Il mourut bientôt et le garçon qu'il avait sauvé garda de lui un souvenir reconnaissant pour le reste de sa vie.

5) Tragédie s'est produit dans la région de Krasnodar. Un incendie s'est déclaré dans une maison de retraite où vivaient des personnes âgées malades qui ne pouvaient même pas marcher. L'infirmière Lidia Pashentseva s'est précipitée pour aider les personnes handicapées. La femme a sorti plusieurs malades du feu, mais n'a pas pu sortir elle-même.

Compassion et miséricorde. Sensibilité

De M.A. Cholokhov Il existe une merveilleuse histoire « Le destin d’un homme ». Il raconte le destin tragique d'un soldat qui a perdu tous ses proches pendant la guerre. Un jour, il rencontra un garçon orphelin et décida de s'appeler son père. Cet acte suggère que l'amour et le désir de faire le bien donnent à une personne la force de vivre, la force de résister au destin.

Attitude insensible et sans âme envers une personne (Attitude indifférente..)

En janvier 2006 Un terrible incendie s'est produit à Vladivostok. Les locaux d'une caisse d'épargne, située au huitième étage d'un immeuble de grande hauteur, ont pris feu. Le patron a exigé que les employés cachent d'abord tous les documents dans un coffre-fort, puis évacuent. Pendant que les documents étaient retirés, un incendie a ravagé le couloir et de nombreuses filles sont mortes.

Au cours de la récente Pendant la guerre dans le Caucase, un incident s'est produit qui a provoqué une indignation légitime dans la société. Un soldat blessé a été amené à l'hôpital, mais les médecins ont refusé de l'admettre, invoquant le fait que leur institution appartenait au ministère de l'Intérieur et que le soldat appartenait au ministère de la Défense. Alors qu'ils cherchaient l'unité médicale nécessaire, le blessé est décédé.

Internet et la télévision peuvent-ils remplacer les livres ?

Les livres et Internet sont deux types de culture indépendants. Il convient de garder à l’esprit que le livre est la forme de culture la plus ancienne et qu’Internet n’a que quelques décennies. Par conséquent, non seulement Internet ne supplantera pas, mais, au contraire, à mon avis, il renforcera et ravivera l'intérêt pour le livre. Bien que, sans aucun doute, certaines personnes lisent désormais la littérature uniquement sur écran. Je qualifierais la relation entre les livres et Internet de frères et d’ennemis.

Très probablement, le livre et Internet existeront ensemble et se complèteront. Une autre question est de savoir s’il y aura davantage de littérature numérique ou papier. Il me semble que le livre, livre de fiction, conservera sa place. Cela dépend en grande partie de la perception des textes. Je juge par moi-même. Je ne parviens pas à lire les textes sur l’écran : je n’arrive pas à m’immerger complètement monde de l'art; L'écran est gênant et empêche de se concentrer.

Non. Parce qu'un livre est quelque chose d'exquis. L’amour d’une personne pour un livre, pour une bibliothèque, ne disparaîtra pas. Je voudrais souligner que même si le tirage des livres diminue, la qualité de l'impression s'améliore. Le livre est pour le moins agréable à tenir entre les mains.

M. A Boulgakov"Maître et Marguerite". Woland est l'incarnation du mal, Yeshua est porteur de l'idée du bien, mais le mal et le bien séparément n'ont pas de sens : Woland le diable dit qu'il fait partie du mal, qui, à contrecœur, apporte le bien.

A.S. Pouchkine dans la tragédie « Boris Godounov » identifié avec précision et montré personnage folklorique. Éternellement mécontent du gouvernement en place, le peuple est prêt à se soulever pour le détruire et à se rebeller, semant la terreur parmi les dirigeants – et c’est tout. Et en conséquence, ils restent eux-mêmes offensés, puisque les fruits de leur victoire profitent aux boyards et aux nobles de haute naissance debout sur le trône du souverain.

Le peuple n’a plus qu’une chose à faire : « se taire ».

Dans le travail I. Ilf et E. Petrov « Douze chaises ». Lexique l'héroïne de ce roman, Ellochka Shchukina, ne comptait que trente mots. Et même si elle n’a pas ressenti le besoin d’utiliser d’autres mots, sa façon de parler en a sans aucun doute beaucoup souffert.

Un de plus un exemple pourrait être Démosthène, orateur grec ancien. Pendant de nombreuses années, il a travaillé sur son portrait de discours, ses expressions faciales, ses gestes, car sa voix faible et sa respiration courte ne lui permettaient pas de réaliser son rêve de devenir orateur. Démosthène s'est entraîné à parler avec le bruit des vagues, avec des cailloux dans la bouche, et a finalement réussi à éliminer les défauts de son discours et à devenir un véritable professionnel dans son domaine, qui a laissé une marque brillante dans l'histoire. C'est arrivé précisément grâce à lui attitude attentiveà votre portrait de discours.

Le problème de l'hérédité et de l'auto-formation

Dans la littérature russe et dans la vie, nous vénérons tellement l’image de Lefty dans l’œuvre de Leskov. Sans avoir appris le métier nulle part, il a réussi à ferrer une puce sans microscope. Il ne fait aucun doute qu’il a développé son talent lui-même. Personne n'a dit à Lefty que son génotype contenait ou, au contraire, ne contenait pas un tel talent.

je voulais aussi Je voudrais me souvenir des Jeux Paralympiques. Les personnes handicapées, apparemment limitées par nature dans leur mobilité, trouvent la force de faire du sport et d'établir des records. C'est la preuve la plus claire que chacun est capable de se former et de se développer, que tout dans la vie humaine n'est pas déterminé par l'hérédité.

Problème de rétention de mémoire

Mémoire du passé Ils stockent non seulement des articles ménagers et des bijoux, mais aussi, par exemple, des lettres, des photographies et des documents. Dans l'histoire « Le dernier arc » de V.P. Astafiev Il y a un chapitre intitulé « La photographie dans laquelle je ne suis pas ». Le héros raconte comment un photographe est venu dans une école rurale, mais pour cause de maladie, il n'a pas pu prendre de photos. Le professeur a apporté une photo à Vitka. De nombreuses années ont passé, mais le héros a sauvegardé cette photo, malgré le fait qu'il n'y était pas. Il la regarde et se souvient de ses camarades de classe, pense à leur destin. Comme le dit le héros, « la photographie de village est une chronique unique de notre peuple, de l’histoire de ses murs ».

Souvenons-nous du héros A.I. Kuprina Zheltkova de l'œuvre « Bracelet Grenat ». Il offre à la princesse Vera Nikolaevna, sa bien-aimée, un bijou de famille, un bracelet en grenat, dont il a hérité de sa mère. Zheltkov le protège sacrément et décide de se séparer de lui seulement avant sa mort.

Le problème de la spiritualité humaine

Alioshka, héros histoire A. Soljenitsyne « Un jour » Ivan Denissovitch», c'est juste un exemple personne spirituelle. Il est allé en prison à cause de sa foi, mais ne l'a pas abandonnée ; au contraire, ce jeune homme a défendu sa vérité et a essayé de la transmettre aux autres prisonniers. Pas un seul jour ne se passait sans lire l'Évangile, copié dans un cahier ordinaire.

L'homme et l'art. L'impact de l'art sur l'homme

Par exemple, chanson« Guerre sainte » selon les mots de V. Lebedev-Kumach, la musique de A. Alexandrov a poussé les soldats à attaquer, défendant leur patrie. Il est devenu l'emblème musical de la Grande Guerre Patriotique. Avec cette chanson, au pathétique dur, qui absorbait l'amertume, la douleur et la colère, le peuple russe, saisi par la « noble rage », s'est lancé dans un « combat mortel » et s'est tenu côte à côte pour défendre la Patrie.

Dans l'histoire d'E. Nosov"Chopin, sonate numéro deux" la musique devient un moyen d'unir les gens ; une compréhension mutuelle se développe entre l'oncle Sasha, un participant à la guerre, et les garçons de l'orchestre. Les sons lourds et battants de la souffrance, les gémissements, les coups - tout ce que l'on peut entendre dans le requiem - font comprendre aux enfants de l'orchestre le sens et le prix de la victoire dans la guerre, car cette sonate est en phase avec le chagrin de tout le peuple russe. .

Perception humaine de la nature en tant que matière vivante (l'influence de la nature sur l'âme humaine)

Egorushka, un garçon de 9 ans, frappé par la beauté de la steppe, l'humanise et en fait son double : il lui semble que l'espace steppique est capable de souffrir, de se réjouir et de désirer. Ses expériences et ses pensées ne deviennent pas d'une gravité enfantine, mais philosophiques.

Natasha Rostova, admirant la beauté de la nuit à Otradnoye, est prête à voler comme un oiseau : elle s'inspire de ce qu'elle voit. Andrei Bolkonsky, lors d'un voyage à Otradnoye, a vu un vieux chêne, et les changements qui se sont produits par la suite dans l'âme du héros sont associés à la beauté et à la grandeur du puissant arbre.

Le pêcheur Utrobin accroché à un hameçon énorme poisson, incapable d’y faire face. Afin d'éviter la mort, il est obligé de la relâcher. La rencontre avec un poisson qui symbolise le principe moral de la nature oblige ce braconnier à reconsidérer ses idées sur la vie.

Un lien inextricable avec la patrie, la terre natale

Pour Matryona Vasilievna, sa maison, sa cour, son village ont beaucoup valeur plus élevée que l'endroit où vous habitez. Pour l'héroïne, c'est le sens de son existence, une partie de sa vie, un souvenir du passé, des proches.

Le problème des relations entre les gens

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Quelle devrait être la relation entre les gens ?

Pour attirer l'attention des lecteurs, l'auteur donne des exemples de conflits et de désaccords entre nos nations et nos pays. Le plus souvent, cela se produit en raison d’un manque de compréhension mutuelle entre les gens, estime-t-il. Et pour éviter que cela ne se produise, l’auteur suggère que nous soyons capables de comprendre une autre personne et de lui pardonner ses erreurs. Si nous ne pardonnons pas, affirme-t-il, alors de telles pensées auront un effet néfaste sur nous : nous deviendrons irritables, nous deviendrons tristes et nous pourrions même tomber malades. Par conséquent, l’écrivain nous encourage à pardonner aux gens, ce qui nous permettra de résoudre nos problèmes, d’aimer et de profiter de la vie.

Pour prouver la validité de mon point de vue, je donnerai les exemples suivants tirés d'œuvres de fiction. Dans le roman Guerre et Paix de Léon Tolstoï, le prince Andrei Bolkonsky, blessé lors de la bataille de Borodino, rencontre Anatoly Kuragin dans un poste de secours. Ayant vu sa jambe amputée, il éprouve de la sympathie pour la douleur et la souffrance de son adversaire, est empreint de compassion pour lui et lui pardonne.

Je vais donner un autre exemple tiré du roman « Crime et Châtiment » de M. Dostoïevski. Dans l'épilogue, le personnage principal de l'œuvre, Rodion Raskolnikov, est reconnu coupable de son crime et est emprisonné en Sibérie. Sonya Marmeladova, qui éprouve de la compassion pour Raskolnikov, va vers lui et lui rend souvent visite. Aux travaux forcés, personne ne l'aime et ne le déteste même. La résurrection du personnage principal n’a pas commencé immédiatement. Seules sa maladie et celle de Sonya, la peur de la perdre, ont éveillé en lui l'amour pour elle, l'amour pour les gens qui l'entouraient et la capacité de leur pardonner. A partir de ce moment, Raskolnikov comprend que « la vie est venue » ; il a l'Évangile sous son oreiller. Et l’attitude des condamnés à son égard a également changé.

Ainsi, tout ce qui précède nous permet de conclure que la capacité de pardonner est l'une des meilleures qualités caractère humain qui peut faire des miracles dans nos vies. Des transformations inattendues peuvent nous arriver à partir du moment où nous pardonnons à ceux avec qui nous avons été offensés. Essayons de comprendre l'autre et de lui pardonner.

Nous vivons à une époque où entre différents pays, les nations connaissent chaque jour des conflits et des désaccords. La raison en est le manque de compréhension et de respect mutuels. Cela s'applique à la fois au peuple tout entier et à chacun de ses représentants. Après tout, les conflits interethniques sont souvent précédés d’un manque de compréhension mutuelle entre les individus. Cela signifie que nous devons tous, avant tout, apprendre à comprendre une autre personne, à pardonner les erreurs des autres, à nous débarrasser de nos propres griefs, en nous rappelant que la loi la plus importante de la vie est la capacité de pardonner.

Après avoir lu de nombreux textes, nous avons découvert les problèmes les plus courants concernant la vieillesse. Tous seront utiles pour rédiger un essai pour l'examen d'État unifié en langue russe. Les arguments que nous avons sélectionnés en tenant compte des spécificités des critères constituent la base de ce travail. Tous sont disponibles en téléchargement sous forme de tableau à la fin de l'article.

COMME. Pouchkine, dans son histoire « Le directeur de gare », parle de Samson Vyrin, qui a été abandonné par sa fille Dunya et est parti avec un jeune officier. Elle manquait vraiment au vieil homme et voulait prendre soin d'elle, mais le ravisseur de sa fille a simplement poussé le parent en visite dehors. Quelque temps après la mort du gardien, une dame est venue à la tombe avec trois enfants et y est restée longtemps. Après cela, elle a donné une pièce de cinq cents au fils du brasseur, qui l'a emmenée là-bas et est partie. C'était la même Dunya qui ne pouvait pas accepter l'idée qu'elle avait ruiné le grand-père de ses enfants avec son indifférence.
K. G. Paustovsky, dans l'histoire "Telegram", parle d'une femme âgée, Katerina Petrovna, du village éloigné de Zaborye. Elle n'avait qu'une fille qui vivait à Leningrad et ils ne se sont pas vus pendant trois ans. La vieille femme ne voulait pas intervenir, alors elle n’a presque pas contacté. Sa fille ne lui transférait de l'argent qu'occasionnellement. Un jour, Katerina Petrovna a demandé à Nastya de venir, mais elle n'a pas eu le temps : elle n'est arrivée au village que le deuxième jour après les funérailles. La fille se sentit coupable devant sa mère de sa vieillesse solitaire et quitta furtivement le village pour que personne ne la voie.

Le rôle de la vieillesse dans la vie humaine

L’écrivain allemand Hermann Hesse a écrit dans son texte « De la vieillesse » que la vieillesse est une nouvelle étape dans la vie d’une personne. Selon l’auteur, les gens devraient accepter et reconnaître leur vieillesse. A ce stade, vous devez faire un grand nombre de tâches, pas moins qu'à un jeune âge. Si une personne les échappe et méprise sa vieillesse, elle se révélera être un représentant indigne de cette étape de la vie.
Dans le roman épique Guerre et Paix de L. N. Tolstoï, le vieux prince Nikolai Andreevich Bolkonsky est présent. Malgré son âge avancé, le héros de l'œuvre est plein énergie vitale. Il travaille constamment : écrit des mémoires, fait des calculs en mathématiques supérieures, jardine et s'occupe des bâtiments. En outre, le prince s'intéresse à ce qui se passe dans le domaine politique et militaire en Russie. La vieillesse n'empêche pas Nikolai Bolkonsky de mener une vie bien remplie.

Le problème de la perception de la vieillesse

L'histoire de K. G. Paustovsky « Le vieux cuisinier » décrit un homme âgé gravement malade qui comprend et accepte parfaitement mort imminente. Il veut se confesser avant sa mort, mais n'a pas la possibilité d'inviter un prêtre. Ainsi, à la place du fidèle, vient un simple passant. Il pardonne les péchés du vieux cuisinier et lui exauce même un vœu. Avec l’aide de la musique, cela aide la personne mourante à voir le passé. Le vieil homme reconnaît son nom et part calmement vers un autre monde.
MM. Prishvin dans l'histoire " vieux champignon» décrit un homme âgé qui parlait de la vieillesse. Un jour, son ami s'appelait un vieux champignon et il se souvint de la façon dont il était allé dans la forêt. Il y avait une russula dans laquelle les oiseaux et le narrateur lui-même buvaient après la pluie. Autrement dit, ce champignon était bénéfique et devait plus tard produire des graines afin de produire une progéniture. Le compagnon du narrateur s'est également avéré utile, malgré son grand âge.

Manque de respect envers les générations plus âgées

A.P. Tchekhov dans la pièce " Le verger de cerisiers" raconte l'histoire d'un vieux serviteur nommé Firs, qui aimait, respectait ses maîtres et les servait toute sa vie longue vie. Un jour, les habitants de la maison ont dû déménager. Ils allaient envoyer le vieil homme à l’hôpital, mais c’était loin d’être une priorité pour eux. Du coup, ces messieurs sont partis, oubliant Firs seul dans la maison condamnée. Là, il est mort.
Dans le roman en vers d'A.S. "Eugène Onéguine" de Pouchkine mentionne l'oncle du protagoniste, qui tomba gravement malade et était en train de mourir. Eugène s'occupait de lui, mais c'était un fardeau pour lui, et il pensait à quel point un tel passe-temps était fatiguant. Onéguine rêvait de la mort rapide du patient afin de se débarrasser rapidement du fardeau de ses responsabilités et de recevoir un héritage. L’auteur transmet la pensée suivante d’un jeune homme : « Quelle grossière tromperie pour amuser un demi-mort. » Cependant, de telles pensées sentent le cynisme et révèlent la nature mesquine et égoïste de celui qui parle. Nous, jeunes et en bonne santé, devons notre vie et tout ce que nous possédons à ces personnes « à moitié mortes ».

Âge inapproprié

Dans l’histoire « Jeunesse et vieillesse » de I. A. Bounine, nous parlons d’un Kurde qui a raconté une parabole à un beau Grec. L'idée principale était qu'une personne ne devait remplir que ses fonctions, sans perdre sa vie à gagner de la richesse et à la protéger. Alors il restera jeune mentalement et ne sera vieux que de corps. Kurd soutient que vous devez conserver votre humanité et votre dignité pour ne pas devenir grincheux avec l’âge.

La négligence vestimentaire est avant tout un manque de respect envers les personnes qui vous entourent et un manque de respect envers vous-même. Il ne s’agit pas d’être habillé intelligemment.

Dans les vêtements de dandy, il y a peut-être une idée exagérée de sa propre élégance, et pour la plupart, le dandy est au bord du ridicule. Vous devez vous habiller proprement et proprement, dans le style qui vous convient le mieux et en fonction de votre âge. Les vêtements de sport ne feront pas d’un vieil homme un athlète s’il ne fait pas de sport. Un chapeau de « professeur » et un costume noir sont impossibles sur la plage ou en forêt pour cueillir des champignons.

Comment devrions-nous évaluer notre attitude envers la langue que nous parlons ? La langue, plus encore que les vêtements, témoigne des goûts d’une personne, de son attitude envers le monde qui l’entoure, envers elle-même.

Il existe différents types de négligences dans le langage humain. Si une personne est née, vit loin de la ville et parle son propre dialecte, il n'y a aucune négligence à cela. Je ne connais pas les autres, mais ceux-là sont pour moi dialectes locaux, s'ils sont strictement entretenus, vous les aimez. J'aime leur mélodie, je les aime mots locaux, expressions locales. Les dialectes sont souvent une source inépuisable d'enrichissement pour le russe. langue littéraire. Un jour, lors d'une conversation avec moi, l'écrivain Fiodor Alexandrovitch Abramov a déclaré : « Le granit a été exporté du nord de la Russie pour la construction de Saint-Pétersbourg et le mot a été exporté - le mot en blocs de pierre d'épopées, de lamentations, de chants lyriques... "Corriger" le langage des épopées - le traduire dans les normes russes du langage littéraire, c'est tout simplement gâcher les épopées.

Il en va tout autrement si une personne vit longtemps dans une ville, connaît les normes de la langue littéraire et conserve les formes et les mots de son village. C'est peut-être parce qu'il les trouve belles et qu'il est fier d'elles. Cela ne me dérange pas. Laissez-le chanter et conserver sa mélodie habituelle. En cela, je vois la fierté de ma patrie - mon village. Ce n’est pas mauvais et cela n’humilie personne. Il est aussi beau qu'un chemisier aujourd'hui oublié, mais uniquement sur une personne qui le porte depuis l'enfance et y est habitué. S'il l'a mis pour s'y montrer, pour montrer qu'il est « vraiment rural », alors c'est à la fois drôle et cynique : « Regardez à quoi je suis : je m'en fous du fait que je vis dans la ville. Je veux être différent de vous tous !

Faire preuve d'impolitesse dans le langage, ainsi que faire preuve d'impolitesse dans les manières, de négligence dans les vêtements, est un phénomène très courant, et il indique principalement l'insécurité psychologique d'une personne, sa faiblesse et pas du tout sa force. L'orateur essaie de réprimer en lui-même avec une plaisanterie grossière, une expression dure, de l'ironie, du cynisme le sentiment de peur, d'appréhension, parfois juste d'appréhension. En utilisant des surnoms grossiers de la part des enseignants, ce sont les élèves faibles qui veulent montrer qu'ils n'ont pas peur d'eux. Cela se produit semi-consciemment. Je ne parle même pas du fait que c'est un signe de mauvaises manières, de manque d'intelligence et parfois de cruauté. Mais la même raison sous-jacente sous-tend toutes les expressions grossières, cyniques et imprudemment ironiques en relation avec ces phénomènes. Vie courante cela blesse d'une manière ou d'une autre l'orateur. Par cela, grossièrement parlant, les gens semblent vouloir montrer qu'ils sont au-dessus des phénomènes dont ils ont réellement peur. La base de tout argot, expressions cyniques et jurons est la faiblesse. Les gens qui « crachent des mots » démontrent leur mépris pour les événements traumatisants de la vie parce qu’ils les dérangent, les tourmentent, les inquiètent, parce qu’ils se sentent faibles et non protégés contre eux.

Une personne vraiment forte, saine et équilibrée ne parlera pas fort inutilement, ne jurera pas et n'utilisera pas de mots d'argot. Après tout, il est sûr que sa parole est déjà significative.

Notre langue est un élément essentiel de notre comportement global dans la vie. Et par la manière dont une personne parle, nous pouvons immédiatement et facilement juger à qui nous avons affaire : nous pouvons déterminer le degré d'intelligence d'une personne, le degré de son équilibre psychologique, le degré de sa possible « complexité » (il existe une telle un triste phénomène dans la psychologie de certaines personnes faibles, mais je n'ai pas l'occasion de l'expliquer maintenant - c'est une question grande et spéciale).

Vous devez apprendre une parole bonne, calme et intelligente pendant longtemps et soigneusement - en écoutant, en vous souvenant, en remarquant, en lisant et en étudiant. Mais même si c’est difficile, c’est nécessaire, nécessaire. Notre discours est la partie la plus importante non seulement de notre comportement (comme je l'ai déjà dit), mais aussi de notre personnalité, de notre âme, de notre esprit...

(D.S. Likhachev)

Composition

Le principal problème posé par D.S. Likhachev dans ce texte pose le problème du rapport de l’homme au langage. Quel rôle joue la parole dans la création de l’image d’une personne ? Qu'y a-t-il derrière l'impolitesse, les jurons, les expressions cyniques ? Telles sont les questions que se pose l'auteur.

Ce problème est très pertinent pour notre vie moderne. Une attitude insouciante envers les mots est typique de la jeune génération, qui maîtrise le langage des SMS et des internautes. Cette langue primitive appauvrit monde spirituel les jeunes. C'est pourquoi D.S. Likhachev souhaite attirer l'attention des lecteurs sur ce problème.

Le scientifique estime que notre langue est l'élément le plus important de notre communication. Et le discours d’une personne façonne souvent son image aux yeux des autres. En même temps, l’auteur ne condamne pas le discours dialectal ; il comprend que cette langue « ne nécessite pas de correction ». Mais impolitesse, violation normes littéraires, expressions cyniques, ironie sans fondement - tous ces phénomènes provoquent une sincère indignation du scientifique. Il note que derrière tout cela se cache non seulement le manque d’éducation et le manque d’intelligence, mais aussi la faiblesse intérieure des gens, leur peur et leur vulnérabilité face aux phénomènes de la vie. Dans la finale, il nous appelle à « apprendre un discours bon, calme et intelligent ».

Texte de D.S. Likhacheva est très brillante, imaginative et expressive. Révélant son point de vue, il utilise divers moyens expression artistique: comparaison (« c'est aussi beau qu'un chemisier désormais oublié »), épithète (« expressions imprudemment ironiques »), rangées membres homogènes(« L'orateur s'efforce avec une plaisanterie grossière, une expression dure, de l'ironie, du cynisme de réprimer en lui le sentiment de peur, d'appréhension, parfois juste d'appréhension »).

Les violations de la culture de la parole sont également explorées par K. Chukovsky dans son livre « Alive as Life. Histoires sur la langue russe". Cet écrivain est très préoccupé par le développement rapide du cléricalisme dans notre pays et par le caractère primitif du jargon de la jeunesse. Il estime également qu’un tel langage simplifie notre réflexion.

Ainsi, selon S. Lvov, le langage est étroitement lié à notre pensée, à notre psychologie et à notre mode de vie. Le langage forme l’image d’une personne et la révèle monde intérieur. Et ici, je me souviens involontairement des paroles de Socrate : « Parle pour que je puisse te voir.

Chacun a sa propre chose à faire dans cette vie. À mon avis, le travail de toute personne doit être respecté, qu'il s'agisse du travail d'un concierge, d'un ingénieur, d'un musicien ou d'un scientifique. Ceux qui travaillent avec diligence méritent attention et respect.

Attitude irrespectueuse envers les gens. C'est l'un des problèmes soulevés par l'auteur dans le texte.

Dans notre société, on peut souvent constater des attitudes irrespectueuses et incultes envers les gens. Les gens trop paresseux pour jeter leurs déchets dans le vide-ordures les laissent dans les couloirs, ce qui rend la vie difficile à eux-mêmes et à leurs voisins. Les enfants qui veulent acheter un gadget coûteux l'exigent de leurs parents, sans se rendre compte à quel point il leur a été difficile d'obtenir de l'argent. Les adolescents et les adultes écrivent sur les murs avec de la peinture, endommageant ainsi les monuments architecturaux et les biens d'autrui.

Enfant, le héros manquait de respect au travail du chanteur, qui devint plus tard sa bien-aimée. Dans l’orphelinat où il vivait, il y avait un haut-parleur, et un jour on y entendait la voix du chanteur, ce qui agaçait le garçon, puis il a débranché le haut-parleur sans la permission de personne. Cet acte est devenu l’un des plus honteux de la vie du héros.

Plusieurs années plus tard, il s'est retrouvé à Essentuki, où a eu lieu un concert symphonique gratuit. Les musiciens ont essayé d'expliquer au public ce qu'ils joueraient et de quoi parlaient ces œuvres, mais beaucoup d'auditeurs n'ont pas aimé cela. œuvres classiques, ils se sont comportés de manière grossière, quittant bruyamment leur siège lors d’un événement musical : « ils sont partis avec indignation, en criant et en jurant, comme s’ils avaient été trompés dans leurs meilleurs désirs et rêves ». Le héros de l'œuvre avait honte du comportement des vacanciers, qui ne respectaient pas les musiciens qui ». . Ils essaient de toutes leurs forces, capacités et talents de transmettre la souffrance du compositeur.

L'auteur est convaincu qu'on ne peut pas être aussi indifférent et irrespectueux envers le travail des autres. En manquant de respect aux autres, nous les insultons. "Aide!. . Eh bien, si vous ne pouvez pas m’aider, aidez-vous au moins ! . »

Les auteurs de la littérature russe et étrangère ont abordé ce problème. Dans l'histoire "Coraline" de Neil Gaiman personnage principal elle n'était pas satisfaite de ses parents, pensait qu'ils lui prêtaient peu d'attention, ne voulaient pas les aider à la maison ni leur obéir. Un jour, Coraline a trouvé une petite porte dans sa nouvelle maison, à travers laquelle apparaissait exactement le même monde, les mêmes maman et papa. Seulement, au lieu d'yeux, ils avaient des boutons et ils étaient très gentils et attentionnés, ils cuisinaient bien et étaient de vrais sorciers. La comparaison n'était pas favorable monde réel et Coraline commença à rendre longuement visite à ses nouveaux parents. Mais la vérité s'est avérée terrible, un autre monde a été créé par une sorcière qui voulait attirer Coraline et la priver de la possibilité de communiquer avec ses vrais parents. À la fin de l’histoire, le personnage principal a réalisé qu’elle aime sa mère et son père pour ce qu’ils sont et qu’elle n’a besoin de personne d’autre.

De plus, dans le roman « Les Chroniques martiennes », Ray Bradbury décrit l'histoire de la découverte fascinante, de la colonisation rapide et du pillage impitoyable de la planète Mars par les Terriens. Les gens qui sont arrivés de la Terre et ont voulu peupler Mars ne respectent pas le travail des Martiens, qui ont construit leurs maisons, enrichi leur culture, se sont développés tout le temps qu'ils ont vécu sur la planète, ils essaient de trouver autant de bijoux coûteux, de métaux précieux et leurs gisements autant que possible, mais pas pour aider les Martiens dans leur désir d'améliorer le monde, mais seulement pour les collecter et les amener sur Terre, où ils pourront être vendus. Les gens manquent de respect à leur art, n'apprécient pas la belle architecture et la nature que les habitants de Mars tentent de préserver, ils ne font que tout détruire sur leur passage à la recherche d'un butin coûteux.

Ainsi, une personne doit être jugée non seulement sur son propre travail, mais aussi sur la manière dont elle traite les autres. La capacité d’honorer le travail des autres est quelque chose qui mérite le respect.

La question « Qui est à blâmer ? » a appelé une question purement russe, censée exprimer l'essence particulière de notre caractère national. Les satiristes pop plaisantent inlassablement sur ce sujet, les stratèges politiques philosophent pensivement... Chacun a sa propre réponse à la question posée par Herzen. Un immense pays rempli de ressources naturelles possède le même énorme potentiel intellectuel. Et la majeure partie de la population croupit dans la pauvreté ! Pourquoi? Qui est coupable ?

Il me semble que la cause de tous nos problèmes est enracinée plus profondément que nous ne l’imaginons : ni les appels humanistes, ni les réformes économiques, ni les promesses fatiguées d’une nouvelle vie ne peuvent à eux seuls résoudre l’essentiel. Cela réside dans notre manque de respect envers les gens. Il est nécessaire de donner à une personne la valeur la plus élevée. Nous calculons les réserves d'or et de change, nous nous réjouissons quand marché étranger le pétrole devient de plus en plus cher, nous sommes fiers d'avoir réduit le taux d'inflation... Et alors ? Qu’importe pour une personne ordinaire ? Une retraitée vivait dans une cabane délabrée avec un taux d'inflation de 14 pour cent, et elle vit dans la même cabane délabrée avec un taux d'inflation de 9 pour cent ! De telles questions provoquent un sourire arrogant et condescendant de la part de nos politiques respectés : disent-ils, le camarade ne nous comprend pas ! Non, c'est vous, séparé de la réalité par un épais mur de considérations macroéconomiques, qui ne voyez pas la cellule microscopique d'un organisme social - une personne vivante. Ascenseurs qui ne fonctionnent pas, bâtiments gelés, portes closes, indifférent "Attendez, nous n'avons pas le temps" - ce sont tous des symptômes de la plus terrible maladie sociale - la négligence des gens. Personne ne pense à une personne lorsqu’elle construit une maison, lance une autre fusée dans l’espace et vote pour une décision soi-disant fatidique. Ils pensaient à une personne juste assez pour qu'elle puisse exister en tant que fonction utile. Et si tel est le cas, alors la personne cesse de se soucier de ceux qui l'entourent et elle ne se soucie pas de qui habite à côté de lui. il se considère comme un petit détail dans une immense machine d'État, se décharge de la responsabilité de la propreté à l'entrée, de l'ordre dans la rue, de la prospérité de l'État.

Pas besoin d'appels ! Il nous suffit de réparer l'ascenseur en panne, sinon comment les personnes âgées peuvent-elles accéder au dernier étage ? Il faut mettre un canapé dans le couloir de l'hôpital pour que les patients ne fassent pas la queue, il faut remplir la flaque de gravier à l'arrêt de bus pour que les voitures qui passent ne jettent pas de boue sur les passagers... Il faut que une personne ne se sent jamais humiliée et insultée, alors la productivité du travail augmentera également, le niveau de bien-être humain et personne ne sera tourmenté par la question dénuée de sens « Qui est à blâmer ? »

Dans le texte qui nous est proposé pour analyse écrivain russe V. Timofeev pose le problème du manque de respect envers une personne de la part de l'État.

En discutant sur ce sujet, l'auteur parle de politiciens arrogants, plus préoccupés par le niveau d'inflation dans l'État que par la pauvreté de ses citoyens. Avec ce fragment V.V. Timofeev exprime son mépris pour les gens qui gouvernent le pays et ne tiennent pas compte des besoins des autres. L'épisode dans lequel l'auteur décrit les conséquences de cette indifférence est également important : une personne « renonce à toute responsabilité... pour l'ordre dans la rue, pour la prospérité de l'État ». L'écrivain cherche à nous transmettre l'idée que les gens réagissent à l'indifférence par l'indifférence, ce qui a un effet néfaste sur l'ensemble de la société.

Je suis entièrement d'accord avec son avis. Mais l’inverse est également vrai : la négligence des personnes et de leurs besoins conduit au déclin et à la dégradation de l’État et de la société.

Un exemple qui confirme mon point de vue est le roman « L'homme du bureau » de l'écrivain argentin Guillermo Saccomanno. Dans le monde de cette œuvre, un pays sans nom s'est transformé en enfer, inaperçu de tous : les maisons détruites sont partout, la périphérie ne peut être distinguée d'une décharge, beaucoup n'ont même pas de toit au-dessus de leur tête et personne n'y a prêté attention. aux cris et aux coups de feu pendant un long moment. Les autorités ne veulent rien changer, et pourquoi ? Les citoyens vont régulièrement travailler, paient des impôts, respectent le « plan démographique », et c'est l'essentiel. Dans de telles conditions, les gens eux-mêmes ont cessé d'essayer de changer quoi que ce soit, et il n'y avait plus aucun désir ni besoin même de surveiller leurs actions. À partir de cet exemple, l’auteur nous montre que l’indifférence et le manque de respect du gouvernement envers les gens conduisent à la même attitude de la part de la société, et par la suite à une dégradation générale.

La capacité de l'État à satisfaire uniquement les besoins fondamentaux de ses citoyens ne signifie pas qu'ils soient respectés. C'est exactement ce à quoi pensait l'écrivain soviétique Eugène Zamiatine dans son roman « Nous ». Aux États-Unis, on donne à chacun presque tout : nourriture, logement, sécurité et confort, mais il ne lui manque qu'une chose : la liberté de choisir, d'aimer et de ressentir. On ne peut plus les appeler des personnes, ce sont du matériel biologique. En privant une personne de liberté, ils lui ont enlevé la possibilité d'être heureux. Démonstration cette situation, l’écrivain cherche à nous faire comprendre que le manque de respect de l’État envers les gens et le contrôle de leur volonté conduisent à la dégradation complète de l’homme en tant qu’individu.

En conclusion, je voudrais dire que le respect d'une personne, de ses droits et de ses besoins est, semble-t-il, tellement Chose simple, mais pour une raison quelconque, nous ne voyons de plus en plus souvent que de l'indifférence. Seuls, nous ne pourrons pas changer radicalement cette situation, mais en aidant au moins un peu de manière indépendante ceux qui en ont besoin, nous pouvons attirer l'attention des « pouvoirs en place » sur les problèmes qui nous entourent, les gens ordinaires.