Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι. Γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου 1828). Yasnaya Polyana, επαρχία Τούλα, Ρωσική αυτοκρατορία- πέθανε στις 7 Νοεμβρίου 1910 στο σταθμό Astapovo, στην επαρχία Ryazan. Ένας από τους πιο ευρέως γνωστούς Ρώσους συγγραφείς και στοχαστές, που τιμάται ως ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς του κόσμου. Συμμετέχοντας στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Εκπαιδευτικός, δημοσιολόγος, θρησκευτικός στοχαστής, η έγκυρη γνώμη του προκάλεσε την εμφάνιση ενός νέου θρησκευτικού και ηθικού κινήματος - του Τολστοϊσμού. Αντεπιστέλλον μέλος της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών (1873), επίτιμος ακαδημαϊκός στην κατηγορία της ωραίας λογοτεχνίας (1900).
Ένας συγγραφέας που αναγνωρίστηκε όσο ζούσε ως επικεφαλής της ρωσικής λογοτεχνίας. Το έργο του Λέοντος Τολστόι σημάδεψε νέο στάδιοστον ρωσικό και παγκόσμιο ρεαλισμό, λειτουργώντας ως γέφυρα μεταξύ της κλασικής μυθιστόρημα XIXαιώνα και λογοτεχνία του 20ού αιώνα. Ο Λέων Τολστόι είχε ισχυρή επιρροή στην εξέλιξη του ευρωπαϊκού ουμανισμού, καθώς και στην ανάπτυξη ρεαλιστικών παραδόσεων στην παγκόσμια λογοτεχνία. Τα έργα του Λέοντα Τολστόι έχουν κινηματογραφηθεί και ανέβει πολλές φορές στην ΕΣΣΔ και στο εξωτερικό. τα έργα του έχουν ανέβει σε σκηνές σε όλο τον κόσμο.
Τα πιο διάσημα έργα του Τολστόι είναι τα μυθιστορήματα «Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα», «Ανάσταση», η αυτοβιογραφική τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία», οι ιστορίες «Κοζάκοι», «Ο θάνατος του Ιβάν». Ilyich», σονάτα «Kreutzerova», «Hadji Murat», σειρά δοκιμίων «Sevastopol Stories», δράματα «The Living Corpse» και «The Power of Darkness», αυτοβιογραφικά θρησκευτικά και φιλοσοφικά έργα «Confession» και «What is my πίστη;" και τα λοιπά..
Καταγόταν από την ευγενή οικογένεια Τολστόι, γνωστή από το 1351. Τα χαρακτηριστικά του παππού του Ilya Andreevich δίνονται στο «Πόλεμος και Ειρήνη» στον καλόβολο, ανέφικτο γέρο Κόμη Ροστόφ. Ο γιος του Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), ήταν ο πατέρας του Lev Nikolaevich. Σε ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα και βιογραφικά στοιχεία, ήταν παρόμοιος με τον πατέρα της Νικολένκα στα «Παιδική ηλικία» και «Εφηβεία» και εν μέρει με τον Νικολάι Ροστόφ στο «Πόλεμος και Ειρήνη». Ωστόσο, σε πραγματική ζωήΟ Νικολάι Ίλιτς διέφερε από τον Νικολάι Ροστόφ όχι μόνο στην καλή του εκπαίδευση, αλλά και στις πεποιθήσεις του, που δεν του επέτρεψαν να υπηρετήσει υπό τον Νικόλαο Α'.
Συμμέτοχος ταξίδι στο εξωτερικόΟ ρωσικός στρατός εναντίον, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής στη «Μάχη των Εθνών» κοντά στη Λειψία και αιχμαλωτίστηκε από τους Γάλλους, αλλά μπόρεσε να δραπετεύσει και μετά τη σύναψη της ειρήνης, αποσύρθηκε με τον βαθμό του αντισυνταγματάρχη του Συντάγματος των Χουσάρ του Pavlograd. Αμέσως μετά την παραίτησή του, αναγκάστηκε να πάει στη γραφειοκρατική υπηρεσία για να μην καταλήξει στη φυλακή του οφειλέτη λόγω των χρεών του πατέρα του, του κυβερνήτη του Καζάν, ο οποίος πέθανε υπό έρευνα για υπηρεσιακές καταχρήσεις. Το αρνητικό παράδειγμα του πατέρα του βοήθησε τον Νικολάι Ίλιτς να αναπτύξει το ιδανικό της ζωής του - την ιδιωτική ανεξάρτητη διαβίωσημε οικογενειακές χαρές. Για να τακτοποιήσει τις αναστατωμένες υποθέσεις του, ο Νικολάι Ίλιτς (όπως ο Νικολάι Ροστόφ) παντρεύτηκε την όχι πια πολύ νεαρή πριγκίπισσα Μαρία Νικολάεβνα από την οικογένεια Βολκόνσκι το 1822, ο γάμος ήταν ευτυχισμένος. Απέκτησαν πέντε παιδιά: Νικολάι (1823-1860), Σεργκέι (1826-1904), Ντμίτρι (1827-1856), Λεβ, Μαρία (1830-1912).
Ο παππούς του Τολστόι από τη μητέρα του, ο στρατηγός της Αικατερίνης, Νικολάι Σεργκέεβιτς Βολκόνσκι, έμοιαζε κάπως με τον αυστηρό σκληροπυρηνικό γέρο Πρίγκιπα Μπολκόνσκι στο Πόλεμος και Ειρήνη. Η μητέρα του Λεβ Νικολάεβιτς, παρόμοια από ορισμένες απόψεις με την πριγκίπισσα Μαρία που απεικονίζεται στον Πόλεμο και την Ειρήνη, είχε ένα αξιοσημείωτο χάρισμα ως αφηγήτρια.
Εκτός από τους Βολκόνσκι, ο Λ.Ν. Τολστόι είχε στενή σχέση με πολλές άλλες αριστοκρατικές οικογένειες: τους πρίγκιπες Γκορτσάκοφ, Τρουμπέτσκι και άλλους.
Ο Λέων Τολστόι γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου 1828 στην περιοχή Krapivensky της επαρχίας Τούλα, στην κληρονομική περιουσία της μητέρας του - Yasnaya Polyana. Ήταν το τέταρτο παιδί της οικογένειας. Η μητέρα πέθανε το 1830, έξι μήνες μετά τη γέννηση της κόρης της, από «πυρετό τοκετού», όπως έλεγαν τότε, όταν ο Λέων δεν ήταν ακόμη 2 ετών.
Ένας μακρινός συγγενής, ο T. A. Ergolskaya, ανέλαβε το έργο της ανατροφής ορφανών παιδιών. Το 1837, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, εγκαταστάθηκε στο Plyushchikha, καθώς ο μεγαλύτερος γιος έπρεπε να προετοιμαστεί για να μπει στο πανεπιστήμιο. Σύντομα, ο πατέρας, Νικολάι Ίλιτς, πέθανε ξαφνικά, αφήνοντας τις υποθέσεις (συμπεριλαμβανομένης ορισμένων διαφορών που σχετίζονται με την περιουσία της οικογένειας) σε ημιτελή κατάσταση και τα τρία μικρότερα παιδιά εγκαταστάθηκαν ξανά στη Yasnaya Polyana υπό την επίβλεψη της Ergolskaya και της θείας τους, της κόμισσας A. M. Osten-Sacken , διορισμένος κηδεμόνας των παιδιών. Εδώ ο Lev Nikolaevich παρέμεινε μέχρι το 1840, όταν πέθανε η κόμισσα Osten-Sacken και τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - την αδελφή του πατέρα τους P. I. Yushkova.
Το σπίτι του Γιουσκόφ θεωρήθηκε ένα από τα πιο διασκεδαστικά στο Καζάν. Όλα τα μέλη της οικογένειας εκτιμούσαν ιδιαίτερα την εξωτερική λάμψη. " Καλή μου θεία,- λέει ο Τολστόι, - η πιο αγνή ύπαρξη, πάντα έλεγε ότι δεν θα ήθελε τίποτα περισσότερο για μένα από το να έχω σχέση μαζί μου παντρεμένη γυναίκα ».
Ο Λεβ Νικολάεβιτς ήθελε να λάμψει στην κοινωνία, αλλά η φυσική του ντροπαλότητα και η έλλειψη εξωτερική ελκυστικότητα. Οι πιο διαφορετικές, όπως τις ορίζει ο ίδιος ο Τολστόι, «φιλοσοφίες» για τα πιο σημαντικά ζητήματα της ύπαρξής μας - ευτυχία, θάνατος, Θεός, αγάπη, αιωνιότητα - άφησαν αποτύπωμα στον χαρακτήρα του εκείνη την εποχή της ζωής. Αυτό που είπε στην «Εφηβεία» και τη «Νεολαία», στο μυθιστόρημα «Ανάσταση» για τις φιλοδοξίες του Ιρτένιεφ και του Νεχλιούντοφ για αυτοβελτίωση, ελήφθη από τον Τολστόι από την ιστορία των δικών του ασκητικών προσπαθειών εκείνης της εποχής. Όλα αυτά, έγραψε ο κριτικός S. A. Vengerov, οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Τολστόι δημιούργησε, σύμφωνα με τα λόγια της ιστορίας του "Adolescence", «Η συνήθεια της συνεχούς ηθικής ανάλυσης, που κατέστρεψε τη φρεσκάδα του συναισθήματος και τη διαύγεια της λογικής».
Η εκπαίδευσή του πραγματοποιήθηκε αρχικά από τον Γάλλο δάσκαλο Saint-Thomas (το πρωτότυπο του St.-Jérôme στην ιστορία «Boyhood»), ο οποίος αντικατέστησε τον καλοσυνάτο Γερμανό Reselman, τον οποίο ο Τολστόι απεικόνισε στην ιστορία «Παιδική ηλικία» με το όνομα του Καρλ Ιβάνοβιτς.
Το 1843, η P.I Yushkova, αναλαμβάνοντας το ρόλο του κηδεμόνα των ανήλικων ανιψιών της (μόνο ο μεγαλύτερος, ο Νικολάι, ήταν ενήλικας) και η ανιψιά τους, τους έφεραν στο Καζάν. Μετά τους αδελφούς Νικολάι, Ντμίτρι και Σεργκέι, ο Λεβ αποφάσισε να εισέλθει στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο Καζάν, όπου ο Λομπατσέφσκι εργάστηκε στη Μαθηματική Σχολή και ο Κοβαλέφσκι στην Ανατολική Σχολή. Στις 3 Οκτωβρίου 1844, ο Λέων Τολστόι γράφτηκε ως φοιτητής της κατηγορίας της ανατολικής (αραβοτουρκικής) λογοτεχνίας ως αυτοπληρωμένος φοιτητής - πληρώνοντας τις σπουδές του. Ειδικότερα, στις εισαγωγικές εξετάσεις, έδειξε εξαιρετικά αποτελέσματα στην υποχρεωτική «τουρκο-ταταρική γλώσσα» για εισαγωγή. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της χρονιάς, είχε κακές επιδόσεις στα σχετικά θέματα, δεν πέρασε τις μεταβατικές εξετάσεις και έπρεπε να ξαναδώσει το πρόγραμμα του πρώτου έτους.
Για να αποφύγει την πλήρη επανάληψη του μαθήματος, μεταπήδησε στη Νομική, όπου συνεχίστηκαν τα προβλήματά του με τους βαθμούς σε ορισμένα μαθήματα. Οι μεταβατικές εξετάσεις του Μαΐου 1846 πέρασαν ικανοποιητικά (έλαβε ένα A, τρία B και τέσσερα C, το μέσο αποτέλεσμα ήταν τρία) και ο Lev Nikolaevich μεταφέρθηκε στο δεύτερο έτος. Ο Λέων Τολστόι πέρασε λιγότερο από δύο χρόνια στη Νομική Σχολή: «Κάθε εκπαίδευση που του επέβαλλαν οι άλλοι ήταν πάντα δύσκολη γι’ αυτόν και ό,τι έμαθε στη ζωή, το έμαθε μόνος του, ξαφνικά, γρήγορα, με έντονη δουλειά»., γράφει ο S. A. Tolstaya στο «Υλικά για τη βιογραφία του L. N. Tolstoy».
Το 1904 θυμήθηκε: «Τον πρώτο χρόνο… δεν έκανα τίποτα. Στο δεύτερο έτος άρχισα να σπουδάζω...υπήρχε ο καθηγητής Meyer, ο οποίος...μου έδωσε ένα έργο - συγκρίνοντας το «Order» της Catherine με το Esprit des lois («Πνεύμα των Νόμων»). ...αυτό το έργο με γοήτευσε, πήγα στο χωριό, άρχισα να διαβάζω Μοντεσκιέ, αυτή η ανάγνωση μου άνοιξε ατελείωτους ορίζοντες. Άρχισα να διαβάζω και άφησα το πανεπιστήμιο ακριβώς επειδή ήθελα να σπουδάσω»..
Από τις 11 Μαρτίου 1847, ο Τολστόι βρισκόταν στο νοσοκομείο του Καζάν στις 17 Μαρτίου, άρχισε να κρατά ένα ημερολόγιο, όπου, μιμούμενος, έθεσε στόχους και στόχους για αυτοβελτίωση, σημείωσε επιτυχίες και αποτυχίες στην ολοκλήρωση αυτών των εργασιών, ανέλυσε τις ελλείψεις του. και τρένο σκέψεων, τα κίνητρα των πράξεών του. Αυτό το ημερολόγιο το κράτησε με μικρά διαλείμματα σε όλη του τη ζωή.
Μετά την ολοκλήρωση της θεραπείας, την άνοιξη του 1847, ο Τολστόι άφησε τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο και πήγε στη Yasnaya Polyana, την οποία κληρονόμησε υπό το τμήμα.; Οι δραστηριότητές του εκεί περιγράφονται εν μέρει στο έργο «Το πρωί του γαιοκτήμονα»: Ο Τολστόι προσπάθησε να δημιουργήσει μια νέα σχέση με τους αγρότες. Η προσπάθειά του να κατευνάσει με κάποιο τρόπο την ενοχή του νεαρός γαιοκτήμοναςΠριν ο λαός χρονολογείται από την ίδια χρονιά όταν εμφανίστηκε το «Anton the Miserable» του D.V. Grigorovich και η αρχή του «Notes of a Hunter».
Στο ημερολόγιό του, ο Τολστόι διατύπωσε για τον εαυτό του ένας μεγάλος αριθμός απόκανόνες και στόχους ζωής, αλλά κατάφερε να ακολουθήσει μόνο ένα μικρό μέρος τους. Μεταξύ αυτών που τα κατάφεραν ήταν σοβαρές σπουδές στα αγγλικά, τη μουσική και τη νομική. Επιπλέον, ούτε το ημερολόγιό του ούτε τα γράμματά του αντανακλούσαν την αρχή της ενασχόλησης του Τολστόι στην παιδαγωγική και τη φιλανθρωπία, αν και το 1849 άνοιξε για πρώτη φορά ένα σχολείο για παιδιά αγροτών. Ο κύριος δάσκαλος ήταν ο Φόκα Ντεμίντοβιτς, ένας δουλοπάροικος, αλλά ο ίδιος ο Λεβ Νικολάεβιτς δίδασκε συχνά μαθήματα.
Στα μέσα Οκτωβρίου 1848, ο Τολστόι έφυγε για τη Μόσχα, εγκαταστάθηκε εκεί όπου ζούσαν πολλοί συγγενείς και γνωστοί του - στην περιοχή Αρμπάτ. Έμεινε στο σπίτι της Ivanova στη λωρίδα Nikolopeskovsky. Στη Μόσχα, επρόκειτο να αρχίσει να προετοιμάζεται για τις υποψηφιότητες, αλλά τα μαθήματα δεν ξεκίνησαν ποτέ. Αντίθετα, τον έλκυε μια εντελώς διαφορετική πλευρά της ζωής - η κοινωνική ζωή. Εκτός από το πάθος για την κοινωνική ζωή, Στη Μόσχα, τον χειμώνα του 1848-1849, ο Λεβ Νικολάεβιτς ανέπτυξε για πρώτη φορά ένα πάθος για τα χαρτιά. Αλλά επειδή έπαιζε πολύ απερίσκεπτα και δεν σκεφτόταν πάντα τις κινήσεις του, συχνά έχανε.
Έχοντας φύγει για την Αγία Πετρούπολη τον Φεβρουάριο του 1849, πέρασε χρόνο στο καρούζι με τον K. A. Islavin- θείος της μέλλουσας συζύγου του ( «Η αγάπη μου για τον Islavin κατέστρεψε 8 ολόκληρους μήνες της ζωής μου στην Αγία Πετρούπολη»). Την άνοιξη, ο Τολστόι άρχισε να δίνει εξετάσεις για να γίνει υποψήφιος για δικαιώματα. Πέρασε δύο εξετάσεις, από το ποινικό δίκαιο και την ποινική δίωξη, με επιτυχία, αλλά δεν έδωσε την τρίτη εξέταση και πήγε στο χωριό.
Αργότερα ήρθε στη Μόσχα, όπου περνούσε συχνά τον χρόνο του στα τυχερά παιχνίδια, κάτι που συχνά είχε αρνητικό αντίκτυπο στην οικονομική του κατάσταση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, ο Τολστόι ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα με πάθος για τη μουσική (ο ίδιος έπαιζε πιάνο αρκετά καλά και εκτιμούσε πολύ τα αγαπημένα του έργα που ερμήνευσαν άλλοι). Το πάθος του για τη μουσική τον ώθησε αργότερα να γράψει τη Σονάτα του Κρόιτσερ.
Οι αγαπημένοι συνθέτες του Τολστόι ήταν οι Bach, Handel και. Η ανάπτυξη της αγάπης του Τολστόι για τη μουσική διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγία Πετρούπολη το 1848, συναντήθηκε σε ένα πολύ ακατάλληλο σκηνικό μαθήματος χορού με έναν προικισμένο αλλά χαμένο Γερμανό μουσικό, τον οποίο αργότερα περιέγραψε στην ιστορία «Άλμπερτ .» Το 1849, ο Lev Nikolaevich εγκατέστησε τον μουσικό Rudolf στη Yasnaya Polyana, με τον οποίο έπαιζε τέσσερα χέρια στο πιάνο. Έχοντας αρχίσει να ενδιαφέρεται για τη μουσική εκείνη την εποχή, έπαιζε έργα των Schumann, Chopin και Mendelssohn για αρκετές ώρες την ημέρα. Στα τέλη της δεκαετίας του 1840, ο Τολστόι, σε συνεργασία με τον φίλο του Zybin, συνέθεσε ένα βαλς, το οποίο στις αρχές του 1900 παίχτηκε υπό τον συνθέτη S.I. Taneyev, ο οποίος έκανε μια μουσική σημειογραφία αυτού του μουσικού έργου (το μόνο που συνέθεσε ο Τολστόι). Πολύς χρόνος αφιερώθηκε επίσης σε καρούζ, παιχνίδια και κυνήγι.
Το χειμώνα του 1850-1851. άρχισε να γράφει την «Παιδική ηλικία». Τον Μάρτιο του 1851 έγραψε την «Ιστορία του χθες». 4 χρόνια αφότου άφησε το πανεπιστήμιο, ο αδελφός του Λεβ Νικολάγιεβιτς Νικολάι, ο οποίος υπηρετούσε στον Καύκασο, ήρθε στη Γιασνάγια Πολιάνα και κάλεσε τον μικρότερο αδερφό του να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία στον Καύκασο. Ο Λεβ δεν συμφώνησε αμέσως, μέχρι που μια μεγάλη απώλεια στη Μόσχα επιτάχυνε την τελική απόφαση.
Οι βιογράφοι του συγγραφέα σημειώνουν τη σημαντική και θετική επιρροή του αδελφού Νικολάι στον νεαρό και άπειρο Λέοντα στις καθημερινές υποθέσεις. Ελλείψει των γονιών του, φίλος και μέντοράς του ήταν ο μεγαλύτερος αδερφός του. Για να εξοφλήσει τα χρέη του, ήταν απαραίτητο να μειωθούν τα έξοδά του στο ελάχιστο - και την άνοιξη του 1851, ο Τολστόι έφυγε βιαστικά από τη Μόσχα για τον Καύκασο χωρίς συγκεκριμένο στόχο. Σύντομα αποφάσισε να εγγραφείΣτρατιωτική θητεία , αλλά για αυτό του έλειπε, έφυγε στη Μόσχα, εν αναμονή της οποίας ο Τολστόι έζησε περίπου πέντε μήνες στο Πιατιγκόρσκ, σε μια απλή καλύβα. Πέρασε σημαντικό μέρος του χρόνου του κυνηγώντας, παρέα με τον Κοζάκο Επίσκα, το πρωτότυπο ενός από τους ήρωες της ιστορίας «Κοζάκοι», ο οποίος εμφανίζεται εκεί με το όνομα Eroshka.
Το φθινόπωρο του 1851, ο Τολστόι, έχοντας περάσει τις εξετάσεις στην Τιφλίδα, μπήκε ως δόκιμος στην 4η μπαταρία της 20ης ταξιαρχίας πυροβολικού, που στάθμευε στο χωριό των Κοζάκων Starogladovskaya στις όχθες του Terek, κοντά στο Kizlyar. Με κάποιες αλλαγές στις λεπτομέρειες, απεικονίζεται στην ιστορία "Κοζάκοι". Η ιστορία αναπαράγει μια εικόνα της εσωτερικής ζωής ενός νεαρού κυρίου που έφυγε από τη ζωή της Μόσχας. Στο χωριό των Κοζάκων, ο Τολστόι άρχισε να γράφει ξανά και τον Ιούλιο του 1852 έστειλε το πρώτο μέρος της μελλοντικής αυτοβιογραφικής τριλογίας - «Παιδική ηλικία», υπογεγραμμένο μόνο με αρχικά, στους εκδότες του πιο δημοφιλούς περιοδικού «Sovremennik» εκείνη την εποχή. "ΜΕΓΑΛΟ. N.T.". Όταν έστειλε το χειρόγραφο στο περιοδικό, ο Λέων Τολστόι συμπεριέλαβε μια επιστολή που έλεγε: «...Ανυπομονώ για την ετυμηγορία σας. Είτε θα με ενθαρρύνει να συνεχίσω τις αγαπημένες μου δραστηριότητες είτε θα με αναγκάσει να κάψω όλα όσα ξεκίνησα»..
Έχοντας λάβει το χειρόγραφο της «Παιδικής ηλικίας», ο εκδότης του Sovremennik αναγνώρισε αμέσως τη λογοτεχνική του αξία και έγραψε μια ευγενική επιστολή στον συγγραφέα, η οποία είχε μια πολύ ενθαρρυντική επίδραση σε αυτόν. Σε μια επιστολή προς τον I. S. Turgenev, ο Nekrasov σημείωσε: «Αυτό το ταλέντο είναι νέο και φαίνεται αξιόπιστο». Το χειρόγραφο ενός αγνώστου ακόμη συγγραφέα εκδόθηκε τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους. Εν τω μεταξύ, ο αρχάριος και εμπνευσμένος συγγραφέας άρχισε να συνεχίζει την τετραλογία "Τέσσερις Εποχές Ανάπτυξης", το τελευταίο μέρος της οποίας - "Νεολαία" - δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ. Συλλογίστηκε την πλοκή του «The Landowner’s Morning» (η ολοκληρωμένη ιστορία ήταν μόνο ένα απόσπασμα του «The Roman of a Russian Landowner»), «The Raid» και «The Cossacks». Δημοσιεύτηκε στο Sovremennik στις 18 Σεπτεμβρίου 1852, το «Childhood» ήταν εξαιρετικά επιτυχημένο. μετά τη δημοσίευση, ο συγγραφέας άρχισε αμέσως να κατατάσσεται μεταξύ των φώτων των νέων λογοτεχνική σχολήμαζί με τους I. S. Turgenev, D. V. Grigorovich, Ostrovsky, που ήδη απολάμβαναν μεγάλη λογοτεχνική φήμη. Οι κριτικοί Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin εκτίμησαν το βάθος της ψυχολογικής ανάλυσης, τη σοβαρότητα των προθέσεων του συγγραφέα και το λαμπερό ύφος του ρεαλισμού.
Το σχετικά αργό ξεκίνημα της καριέρας του είναι πολύ χαρακτηριστικό του Τολστόι: ποτέ δεν θεώρησε τον εαυτό του επαγγελματία συγγραφέα, κατανοώντας τον επαγγελματισμό όχι με την έννοια ενός επαγγέλματος που παρέχει ένα μέσο διαβίωσης, αλλά με την έννοια της κυριαρχίας των λογοτεχνικών ενδιαφερόντων. Δεν έπαιρνε κατάκαρδα τα ενδιαφέροντα των λογοτεχνικών πάρτι και ήταν απρόθυμος να μιλήσει για τη λογοτεχνία, προτιμώντας να μιλήσει για θέματα πίστης, ηθικής και κοινωνικών σχέσεων.
Ως δόκιμος, ο Λεβ Νικολάεβιτς παρέμεινε για δύο χρόνια στον Καύκασο, όπου συμμετείχε σε πολλές αψιμαχίες με τους ορεινούς με επικεφαλής τον Σαμίλ, και εκτέθηκε στους κινδύνους της στρατιωτικής ζωής του Καυκάσου. Είχε δικαίωμα στον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, αλλά σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, το «χάρισε» σε συνάδελφό του, θεωρώντας ότι η σημαντική βελτίωση των συνθηκών υπηρεσίας ενός συναδέλφου ήταν ανώτερη από την προσωπική ματαιοδοξία.
Με την αρχή Ο πόλεμος της ΚριμαίαςΟ Τολστόι μετατέθηκε στον στρατό του Δούναβη, συμμετείχε στη μάχη της Ολτενίτσας και στην πολιορκία της Σιλίστριας και από τον Νοέμβριο του 1854 έως τα τέλη Αυγούστου 1855 βρέθηκε στη Σεβαστούπολη.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα έζησε στον 4ο προμαχώνα, ο οποίος δεχόταν συχνά επίθεση, διέταξε μια μπαταρία στη μάχη του Chernaya και ήταν κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού κατά την επίθεση στο Malakhov Kurgan. Ο Τολστόι, παρά τις καθημερινές κακουχίες και τις φρικαλεότητες της πολιορκίας, εκείνη την εποχή έγραψε την ιστορία "Cutting Wood", η οποία αντικατόπτριζε τις καυκάσιες εντυπώσεις και την πρώτη από τις τρεις "ιστορίες της Σεβαστούπολης" - "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο του 1854". Έστειλε αυτή την ιστορία στο Sovremennik. Γρήγορα δημοσιεύτηκε και διαβάστηκε με ενδιαφέρον σε όλη τη Ρωσία, κάνοντας εκπληκτική εντύπωση με την εικόνα των φρίκης που έπληξαν τους υπερασπιστές της Σεβαστούπολης. Η ιστορία έγινε αντιληπτή Ρώσος αυτοκράτορας; διέταξε να φροντίσει τον προικισμένο αξιωματικό.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του αυτοκράτορα Νικολάου Α', ο Τολστόι σκόπευε να εκδώσει, μαζί με αξιωματικούς του πυροβολικού, ένα «φτηνό και δημοφιλές» περιοδικό «Στρατιωτικό Φυλλάδιο», αλλά ο Τολστόι απέτυχε να εφαρμόσει το έργο του περιοδικού: «Για το έργο, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας μου με τη μεγαλύτερη ευγένεια επέτρεψε τη δημοσίευση των άρθρων μας στο Invalid»., - Ο Τολστόι ειρωνεύτηκε πικρά γι' αυτό.
Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι τιμήθηκε με το Τάγμα της Αγίας Άννας, 4ου βαθμού με την επιγραφή «Για τη γενναιότητα», τα μετάλλια «Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης 1854-1855» και «Στη μνήμη του πολέμου του 1853-1856».
Ο Τολστόι, απολαμβάνοντας τη φήμη ενός γενναίου αξιωματικού και περιτριγυρισμένος από τη λάμψη της φήμης, είχε κάθε ευκαιρία για καριέρα. Ωστόσο, η καριέρα του χάλασε γράφοντας αρκετά σατιρικά τραγούδια, στυλιζαρισμένα ως τραγούδια στρατιωτών. Ένα από αυτά τα τραγούδια ήταν αφιερωμένο στην αποτυχία κατά τη διάρκεια της μάχης κοντά στον ποταμό Chernaya στις 4 Αυγούστου 1855, όταν ο στρατηγός Read, παρεξηγώντας τη διαταγή του αρχιστράτηγου, επιτέθηκε στα ύψη Fedyukhin. Ένα τραγούδι που ονομάζεται «Όπως και το τέταρτο, τα βουνά δύσκολα μας πήραν», που επηρέασε μια σειρά σημαντικών στρατηγών, είχε τεράστια επιτυχία. Για αυτήν, ο Λεβ Νικολάεβιτς έπρεπε να απαντήσει στον βοηθό αρχηγό του προσωπικού A. A. Yakimakh.
Αμέσως μετά την επίθεση στις 27 Αυγούστου (8 Σεπτεμβρίου), ο Τολστόι στάλθηκε με κούριερ στην Αγία Πετρούπολη, όπου ολοκλήρωσε τη «Σεβαστούπολη τον Μάιο του 1855». και έγραψε «Η Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855», που δημοσιεύτηκε στο πρώτο τεύχος του Sovremennik για το 1856 με την πλήρη υπογραφή του συγγραφέα. Οι «Ιστορίες της Σεβαστούπολης» ενίσχυσαν τελικά τη φήμη του ως εκπρόσωπος μιας νέας λογοτεχνικής γενιάς και τον Νοέμβριο του 1856 ο συγγραφέας άφησε τη στρατιωτική του θητεία για πάντα.
Στην Αγία Πετρούπολη, ο νεαρός συγγραφέας έτυχε θερμής υποδοχής στα σαλόνια της υψηλής κοινωνίας και σε λογοτεχνικούς κύκλους. Έγινε πιο στενός φίλος με τον I. S. Turgenev, με τον οποίο έζησαν στο ίδιο διαμέρισμα για κάποιο διάστημα. Ο Turgenev τον εισήγαγε στον κύκλο Sovremennik, μετά τον οποίο ο Τολστόι δημιούργησε φιλικές σχέσεις με διάσημους συγγραφείς όπως οι N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sollogub.
Εκείνη την εποχή γράφτηκαν τα «Blizzard», «Two Hussars», «Sevastopol in August» και «Youth» ολοκληρώθηκαν και η συγγραφή των μελλοντικών «Cossacks» συνεχίστηκε.
Ωστόσο, μια χαρούμενη και γεμάτη γεγονότα ζωή άφησε μια πικρή γεύση στην ψυχή του Τολστόι και ταυτόχρονα άρχισε να έχει έντονη διαφωνία με τον κύκλο των συγγραφέων που ήταν κοντά του. Ως αποτέλεσμα, «οι άνθρωποι τον αηδίασαν, και εκείνος αηδίασε τον εαυτό του» - και στις αρχές του 1857, ο Τολστόι έφυγε χωρίς καμία λύπη από την Αγία Πετρούπολη και πήγε στο εξωτερικό.
Στο πρώτο του ταξίδι στο εξωτερικό, επισκέφτηκε το Παρίσι, όπου τον τρόμαξε η λατρεία του Ναπολέοντα Α' («The idolization of the villain, τρομερό»), ενώ παράλληλα παρακολουθούσε μπάλες, μουσεία και θαύμαζε την «αίσθηση του κοινωνικού ελευθερία." Ωστόσο, η παρουσία του στη γκιλοτίνα έκανε τόσο σοβαρή εντύπωση που ο Τολστόι άφησε το Παρίσι και πήγε σε μέρη που συνδέονταν με τον Γάλλο συγγραφέα και στοχαστή J.-J. Rousseau - στη λίμνη της Γενεύης. Την άνοιξη του 1857, ο I. S. Turgenev περιέγραψε τις συναντήσεις του με τον Λέων Τολστόι στο Παρίσι μετά την ξαφνική αναχώρησή του από την Αγία Πετρούπολη ως εξής: «Πράγματι, το Παρίσι δεν είναι καθόλου σε αρμονία με το πνευματικό του σύστημα. Είναι περίεργο άτομο, δεν έχω γνωρίσει ποτέ κανέναν σαν αυτόν και δεν τον καταλαβαίνω καλά. Ένα μείγμα ποιητή, καλβινιστή, φανατικού, βαρίχτη -κάτι που θυμίζει Rousseau, αλλά πιο ειλικρινές από τον Rousseau- ενός πολύ ηθικού και ταυτόχρονα ασυμπαθούς πλάσματος»..
Τα ταξίδια στη Δυτική Ευρώπη - Γερμανία, Γαλλία, Αγγλία, Ελβετία, Ιταλία (το 1857 και το 1860-1861) του έκαναν μάλλον αρνητική εντύπωση. Η απογοήτευσή σας μέσα Ευρωπαϊκή εικόναεξέφρασε τη ζωή του στην ιστορία «Λουκέρνη». Η απογοήτευση του Τολστόι προκλήθηκε από τη βαθιά αντίθεση μεταξύ του πλούτου και της φτώχειας, την οποία μπόρεσε να δει μέσα από το υπέροχο εξωτερικό πέπλο Ευρωπαϊκός πολιτισμός.
Ο Λεβ Νικολάεβιτς γράφει την ιστορία «Άλμπερτ». Ταυτόχρονα, οι φίλοι του δεν παύουν να εκπλήσσονται με τις εκκεντρικότητες του: στην επιστολή του προς τον I. S. Turgenev το φθινόπωρο του 1857, ο P. V. Annenkov είπε στο σχέδιο του Τολστόι να φυτέψει δάση σε ολόκληρη τη Ρωσία και στην επιστολή του προς τον V. P. Botkin, ο Λέων Τολστόι ανέφερε. πόσο πολύ χαρούμενος ήταν το γεγονός ότι δεν έγινε μόνο συγγραφέας, αντίθετα με τη συμβουλή του Τουργκένιεφ. Ωστόσο, στο διάστημα μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου ταξιδιού, ο συγγραφέας συνέχισε να εργάζεται στους "Κοζάκους", έγραψε την ιστορία "Τρεις θάνατοι" και το μυθιστόρημα "Οικογενειακή ευτυχία".
Το τελευταίο του μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο «Ρωσικό Δελτίο» από τον Μιχαήλ Κατκόφ. Η συνεργασία του Τολστόι με το περιοδικό Sovremennik, που διήρκεσε από το 1852, έληξε το 1859. Την ίδια χρονιά, ο Τολστόι συμμετείχε στην οργάνωση του Λογοτεχνικού Ταμείου. Όμως η ζωή του δεν περιορίστηκε στα λογοτεχνικά ενδιαφέροντα: στις 22 Δεκεμβρίου 1858, παραλίγο να πεθάνει σε ένα κυνήγι αρκούδας.
Περίπου την ίδια εποχή, ξεκίνησε μια σχέση με την αγρότισσα Aksinya Bazykina και τα σχέδια για γάμο ωρίμαζαν.
Στο επόμενο ταξίδι του, ενδιαφερόταν κυρίως για τη δημόσια εκπαίδευση και ιδρύματα που στόχευαν στην ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου του εργαζόμενου πληθυσμού. Μελέτησε στενά θέματα δημόσιας εκπαίδευσης στη Γερμανία και τη Γαλλία, τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά - σε συνομιλίες με ειδικούς. Από τους εξέχοντες ανθρώπους στη Γερμανία, τον ενδιέφερε περισσότερο ως συγγραφέας των «Ιστοριών του Μέλανα Δρυμού» αφιερωμένων στη λαϊκή ζωή και ως εκδότης λαϊκών ημερολογίων. Ο Τολστόι τον επισκέφτηκε και προσπάθησε να τον πλησιάσει. Επιπλέον, συναντήθηκε και με τον Γερμανό δάσκαλο Disterweg. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στις Βρυξέλλες, ο Τολστόι γνώρισε τον Προυντόν και τον Λέλεγουελ. Επισκέφτηκα το Λονδίνο και παρακολούθησα μια διάλεξη.
Η σοβαρή διάθεση του Τολστόι κατά το δεύτερο ταξίδι του στη νότια Γαλλία διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι ο αγαπημένος του αδελφός Νικολάι πέθανε από φυματίωση σχεδόν στα χέρια του. Ο θάνατος του αδελφού του έκανε τεράστια εντύπωση στον Τολστόι.
Σταδιακά, η κριτική προς τον Λέων Τολστόι ψύχθηκε για 10-12 χρόνια, μέχρι την ίδια την εμφάνιση του «Πόλεμος και Ειρήνη», και ο ίδιος δεν προσπάθησε να προσεγγίσει τους συγγραφείς, κάνοντας μια εξαίρεση μόνο για. Ένας από τους λόγους αυτής της αποξένωσης ήταν η διαμάχη μεταξύ του Λέοντος Τολστόι και του Τουργκένιεφ, που συνέβη ενώ και οι δύο πεζογράφοι επισκέπτονταν το Φετ στο κτήμα Στεπανόβκα τον Μάιο του 1861. Ο καυγάς παραλίγο να καταλήξει σε μονομαχία και κατέστρεψε τη σχέση μεταξύ των συγγραφέων για 17 ολόκληρα χρόνια.
Τον Μάιο του 1862, ο Λεβ Νικολάεβιτς, που έπασχε από κατάθλιψη, μετά από σύσταση γιατρών, πήγε στο αγρόκτημα Μπασκίρ του Κάραλυκ, στην επαρχία Σαμάρα, για να αντιμετωπιστεί με μια νέα και μοντέρνα μέθοδο θεραπείας με κούμι εκείνη την εποχή. Αρχικά, επρόκειτο να μείνει στο νοσοκομείο Kumiss του Postnikov κοντά στη Σαμάρα, αλλά όταν έμαθε ότι πολλοί υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι έπρεπε να φτάσουν ταυτόχρονα ( κοσμική κοινωνία, που ο νεαρός κόμης δεν άντεξε), πήγε στο νομαδικό στρατόπεδο Μπασκίρ του Κάραλυκ, στον ποταμό Κάραλυκ, 130 βερστ από τη Σαμάρα. Εκεί ο Τολστόι ζούσε σε μια σκηνή Μπασκίρ (γιουρτ), έτρωγε αρνί, έκανε ηλιοθεραπεία, ήπιε κουμίς, τσάι και επίσης διασκέδαζε με τους Μπασκίρ παίζοντας ντάμα. Την πρώτη φορά έμεινε εκεί για ενάμιση μήνα. Το 1871, όταν είχε ήδη γράψει Πόλεμος και Ειρήνη, επέστρεψε ξανά εκεί λόγω επιδείνωσης της υγείας του. Για τις εντυπώσεις του έγραψε ως εξής: «Η μελαγχολία και η αδιαφορία πέρασαν, νιώθω τον εαυτό μου να επιστρέφει στο σκυθικό κράτος, και όλα είναι ενδιαφέροντα και νέα... Πολλά είναι νέα και ενδιαφέροντα: οι Μπασκίρ, που μυρίζουν Ηρόδοτο, και Ρώσους αγρότες, και χωριά, ιδιαίτερα γοητευτικά στο την απλότητα και την ευγένεια των ανθρώπων»..
Γοητευμένος από τον Κάραλυκ, ο Τολστόι αγόρασε ένα κτήμα σε αυτά τα μέρη και πέρασε ήδη το καλοκαίρι του επόμενου έτους, 1872, με όλη την οικογένειά του σε αυτό.
Τον Ιούλιο του 1866, ο Τολστόι εμφανίστηκε σε στρατοδικείο ως υπερασπιστής του Βασίλ Σαμπούνιν, ενός υπαλλήλου εταιρείας που στάθμευε κοντά στη Γιασνάγια Πολιάνα του Συντάγματος Πεζικού της Μόσχας. Ο Σαμπουνίν χτύπησε τον αξιωματικό, ο οποίος διέταξε να τον τιμωρήσουν με μπαστούνια επειδή ήταν μεθυσμένος. Ο Τολστόι υποστήριξε ότι ο Σαμπούνιν ήταν παράφρων, αλλά το δικαστήριο τον έκρινε ένοχο και τον καταδίκασε σε θανατική ποινή. Ο Σαμπουνίν πυροβολήθηκε. Αυτό το επεισόδιο έκανε μεγάλη εντύπωση στον Τολστόι, αφού σε αυτό το τρομερό φαινόμενο είδε την ανελέητη δύναμη που αντιπροσωπεύεται από ένα κράτος βασισμένο στη βία. Με αυτή την ευκαιρία, έγραψε στον φίλο του, δημοσιογράφο P.I Biryukov: «Αυτό το περιστατικό είχε πολύ μεγαλύτερη επιρροή σε ολόκληρη τη ζωή μου από όλα τα φαινομενικά πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή: απώλεια ή αποκατάσταση μιας κατάστασης, επιτυχία ή αποτυχία στη λογοτεχνία, ακόμη και απώλεια αγαπημένων προσώπων»..
Τα πρώτα 12 χρόνια μετά το γάμο του, δημιούργησε το War and Peace και την Anna Karenina. Στο τέλος αυτής της δεύτερης εποχής της λογοτεχνικής ζωής του Τολστόι βρίσκονται οι «Κοζάκοι», που συνελήφθη το 1852 και ολοκληρώθηκε το 1861-1862, το πρώτο από τα έργα στα οποία έγινε περισσότερο αντιληπτό το ταλέντο του ώριμου Τολστόι.
Το κύριο ενδιαφέρον της δημιουργικότητας για τον Τολστόι εκδηλώθηκε «στην «ιστορία» των χαρακτήρων, στη συνεχή και πολύπλοκη κίνηση και ανάπτυξή τους». Στόχος του ήταν να δείξει την ικανότητα του ατόμου για ηθική ανάπτυξη, βελτίωση και αντίσταση στο περιβάλλον, στηριζόμενος στη δύναμη της ψυχής του.
Της κυκλοφορίας του War and Peace είχε προηγηθεί η δουλειά για το μυθιστόρημα The Decembrists (1860-1861), στο οποίο ο συγγραφέας επέστρεψε αρκετές φορές, αλλά το οποίο παρέμεινε ημιτελές. Και το «War and Peace» γνώρισε πρωτοφανή επιτυχία. Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα με τίτλο "1805" εμφανίστηκε στο Russian Messenger του 1865. το 1868 εκδόθηκαν τρία από τα μέρη του και σύντομα ακολούθησαν τα υπόλοιπα δύο. Οι πρώτοι τέσσερις τόμοι του War and Peace εξαντλήθηκαν γρήγορα και χρειάστηκε μια δεύτερη έκδοση, η οποία κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 1868. Ο πέμπτος και ο έκτος τόμος του μυθιστορήματος εκδόθηκαν σε μία έκδοση, τυπωμένες σε ήδη αυξημένη έκδοση.
"Πόλεμος και ειρήνη"έχει γίνει μοναδικό φαινόμενο τόσο στα ρωσικά όσο και ξένη λογοτεχνία. Αυτό το έργο έχει απορροφήσει όλο το βάθος και την οικειότητα ψυχολογικό μυθιστόρημαμε την εμβέλεια και την πολυμορφία μιας επικής τοιχογραφίας. Ο συγγραφέας, σύμφωνα με τον V. Yakshin, στράφηκε «σε μια ειδική κατάσταση εθνικής συνείδησης στην ηρωική εποχή του 1812, όταν άνθρωποι από διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού ενώθηκαν στην αντίσταση στην ξένη εισβολή», η οποία, με τη σειρά του, «δημιούργησε. η βάση για το έπος».
Ο συγγραφέας έδειξε εθνικά ρωσικά χαρακτηριστικά στην «κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού», στην αποστροφή προς τον επιδεικτικό ηρωισμό, σε μια ήρεμη πίστη στη δικαιοσύνη, στη μέτρια αξιοπρέπεια και θάρρος των απλών στρατιωτών. Παρουσίασε τον πόλεμο της Ρωσίας με τα στρατεύματα του Ναπολέοντα ως πόλεμο σε εθνικό επίπεδο. Το επικό ύφος του έργου μεταφέρεται μέσα από την πληρότητα και την πλαστικότητα της εικόνας, τη διακλάδωση και τη διασταύρωση των πεπρωμένων και τις ασύγκριτες εικόνες της ρωσικής φύσης.
Στο μυθιστόρημα του Τολστόι, τα πιο διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας εκπροσωπούνται ευρέως, από αυτοκράτορες και βασιλιάδες μέχρι στρατιώτες, όλες τις ηλικίες και όλες τις ιδιοσυγκρασίες καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Αλέξανδρου Α'.
Ο Τολστόι ήταν ευχαριστημένος με τη δουλειά του, αλλά ήδη τον Ιανουάριο του 1871 έστειλε μια επιστολή στον A. A. Fet: «Πόσο ευτυχισμένος είμαι... που δεν θα ξαναγράψω βαρετά σκουπίδια όπως το «Πόλεμος»». Ωστόσο, ο Τολστόι σχεδόν δεν υποτίμησε τη σημασία των προηγούμενων δημιουργιών του. Όταν ρωτήθηκε από τον Tokutomi Rock το 1906 ποιο από τα έργα του αγαπούσε περισσότερο ο Τολστόι, ο συγγραφέας απάντησε: "Μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"".
Τον Μάρτιο του 1879, στη Μόσχα, ο Λέων Τολστόι γνώρισε τον Βασίλι Πέτροβιτς Σχεγκολένοκ και την ίδια χρονιά, μετά από πρόσκλησή του, ήρθε στη Γιασνάγια Πολυάνα, όπου έμεινε για περίπου ενάμιση μήνα. Ο Shchegolenok είπε στον Τολστόι πολλές λαϊκές ιστορίες, έπη και θρύλους, από τους οποίους πάνω από είκοσι γράφτηκαν από τον Τολστόι, και ο Τολστόι, αν δεν τα έγραφε στο χαρτί, θυμόταν τις πλοκές μερικών από αυτά: έξι έργα που έγραψε ο Τολστόι. έχουν την πηγή τους στις ιστορίες του Shchegolenok (1881 - "How People Live" , 1885 - "Two Old Men" and "Three Olders", 1905 - "Korney Vasiliev" and "Prayer", 1907 - "O Old Man in the Church ”). Επιπλέον, ο Τολστόι έγραψε επιμελώς πολλά ρητά, παροιμίες, μεμονωμένες εκφράσεις και λέξεις που είπε η καρδερίνα.
Η νέα κοσμοθεωρία του Τολστόι εκφράστηκε πλήρως στα έργα του «Εξομολόγηση» (1879-1880, που δημοσιεύτηκε το 1884) και «Τι είναι η πίστη μου;» (1882-1884). Ο Τολστόι αφιέρωσε την ιστορία «Η Σονάτα του Κρόιτσερ» (1887-1889, που δημοσιεύτηκε το 1891) και «Ο Διάβολος» (1889-1890, δημοσιεύτηκε το 1911) στο θέμα της χριστιανικής αρχής της αγάπης, απαλλαγμένης από κάθε συμφέρον και ανόδου. πάνω από την αισθησιακή αγάπη στον αγώνα κατά της σάρκας. Στη δεκαετία του 1890, προσπαθώντας να τεκμηριώσει θεωρητικά τις απόψεις του για την τέχνη, έγραψε την πραγματεία «Τι είναι Τέχνη;» (1897-1898). Το κυριότερο όμως καλλιτεχνικό έργοΕκείνα τα χρόνια έγινε το μυθιστόρημά του «Ανάσταση» (1889-1899), η πλοκή του οποίου βασίστηκε σε μια πραγματική δικαστική υπόθεση. Η έντονη κριτική των εκκλησιαστικών τελετουργιών σε αυτό το έργο έγινε ένας από τους λόγους για τον αφορισμό του Τολστόι από την Ιερά Σύνοδο από ορθόδοξη εκκλησίατο 1901.
Τα υψηλότερα επιτεύγματα των αρχών του 1900 ήταν η ιστορία "Hadji Murat" και το δράμα "The Living Corpse". Στο «Hadji Murad», ο δεσποτισμός του Shamil και του Nicholas I εκτίθεται εξίσου στην ιστορία, ο Τολστόι δόξασε το θάρρος του αγώνα, τη δύναμη της αντίστασης και την αγάπη για τη ζωή. Το έργο «The Living Corpse» έγινε απόδειξη των νέων καλλιτεχνικών αναζητήσεων του Τολστόι, που ήταν αντικειμενικά κοντά στο δράμα του Τσέχοφ.
Στην αρχή της βασιλείας του, ο Τολστόι έγραψε στον αυτοκράτορα ζητώντας συγχώρεση των ρεκτόνων με το πνεύμα της ευαγγελικής συγχώρεσης. Από τον Σεπτέμβριο του 1882, έχει καθιερωθεί μυστική επιτήρηση πάνω του για να διευκρινιστούν οι σχέσεις με σεχταριστές. τον Σεπτέμβριο του 1883 αρνήθηκε να υπηρετήσει ως ένορκος, επικαλούμενος ασυμβατότητα με τη θρησκευτική του κοσμοθεωρία. Ταυτόχρονα, έλαβε απαγόρευση δημόσιας ομιλίας σε σχέση με τον θάνατο του Τουργκένιεφ. Σταδιακά, οι ιδέες του Τολστοϊσμού αρχίζουν να διεισδύουν στην κοινωνία. Στις αρχές του 1885, δημιουργήθηκε ένα προηγούμενο στη Ρωσία για την άρνηση της στρατιωτικής θητείας με αναφορά στις θρησκευτικές πεποιθήσεις του Τολστόι. Ένα σημαντικό μέρος των απόψεων του Τολστόι δεν μπορούσε να εκφραστεί ανοιχτά στη Ρωσία και παρουσιάστηκε πλήρως μόνο σε ξένες εκδόσεις των θρησκευτικών και κοινωνικών πραγματειών του. Δεν υπήρξε ομοφωνία σχετικά με τα καλλιτεχνικά έργα του Τολστόι που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Έτσι, σε μια μεγάλη σειρά διηγημάτων και θρύλων, που προορίζονται κυρίως γιαλαϊκή ανάγνωση
Η υψηλή και τρομερή αλήθεια του "The Death of Ivan Ilyich", σύμφωνα με τους θαυμαστές, βάζοντας αυτό το έργο στο ίδιο επίπεδο με τα κύρια έργα της ιδιοφυΐας του Τολστόι, σύμφωνα με άλλους, είναι σκόπιμα σκληρή, τόνισε έντονα την άψυχη των ανώτερων στρωμάτων κοινωνία για να δείξει την ηθική ανωτερότητα ενός απλού «κουζινοχωριάτου» » Γεράσιμα. Αντίθετες κριτικές - αναλύσεις προκάλεσε και η Σονάτα του Κρόιτσερ (γραμμένο το 1887-1889, δημοσιεύτηκε το 1890). συζυγικές σχέσειςμε έκανε να ξεχάσω την εκπληκτική φωτεινότητα και το πάθος με το οποίο γράφτηκε αυτή η ιστορία. Το έργο απαγορεύτηκε με λογοκρισία, αλλά δημοσιεύτηκε χάρη στις προσπάθειες του Σ. Α. Τολστόι, ο οποίος πέτυχε μια συνάντηση με τον Αλέξανδρο Γ'. Ως αποτέλεσμα, η ιστορία δημοσιεύτηκε σε λογοκριμένη μορφή στα Συλλογικά Έργα του Τολστόι με την προσωπική άδεια του Τσάρου. Ο Αλέξανδρος Γ' ήταν ευχαριστημένος με την ιστορία, αλλά η βασίλισσα σοκαρίστηκε. Αλλά το λαϊκό δράμα «Η δύναμη του σκότους», σύμφωνα με τους θαυμαστές του Τολστόι, έγινε μια μεγάλη εκδήλωση της καλλιτεχνικής του δύναμης: στο σφιχτό πλαίσιο μιας εθνογραφικής αναπαραγωγής της ρωσικής αγροτικής ζωής, ο Τολστόι κατάφερε να χωρέσει τόσα πολλά παγκόσμια ανθρώπινα χαρακτηριστικά που το δράμα με τρομερή επιτυχία γύρισε όλα τα στάδια του κόσμου.
Κατά την πείνα του 1891-1892. Ο Τολστόι οργάνωσε ιδρύματα για να βοηθήσουν τους πεινασμένους και άπορους στην επαρχία Ριαζάν. Άνοιξε 187 καντίνες, που τάισαν 10 χιλιάδες άτομα, καθώς και πολλές καντίνες για παιδιά, μοίρασε καυσόξυλα, παρείχε σπόρους και πατάτες για σπορά, αγόρασε και μοίρασε άλογα στους αγρότες (σχεδόν όλα τα αγροκτήματα έμειναν άλογα την περίοδο του λιμού) και δώρισε σχεδόν Συγκεντρώθηκαν 150.000 ρούβλια.
Η πραγματεία «Το Βασίλειο του Θεού είναι μέσα σου...» γράφτηκε από τον Τολστόι με μικρά διαλείμματα για σχεδόν 3 χρόνια: από τον Ιούλιο του 1890 έως τον Μάιο του 1893. Η πραγματεία προκάλεσε τον θαυμασμό του κριτικού V.V 19ος αιώνας») και I. E. Repin («αυτό το πράγμα με τρομακτική δύναμη») δεν μπόρεσε να εκδοθεί στη Ρωσία λόγω λογοκρισίας και δημοσιεύτηκε στο εξωτερικό. Το βιβλίο άρχισε να διανέμεται παράνομα σε τεράστιους αριθμούς αντιτύπων στη Ρωσία. Στην ίδια τη Ρωσία, η πρώτη νόμιμη δημοσίευση εμφανίστηκε τον Ιούλιο του 1906, αλλά ακόμη και μετά αποσύρθηκε από την πώληση. Η πραγματεία συμπεριλήφθηκε στα συγκεντρωτικά έργα του Τολστόι, που δημοσιεύθηκαν το 1911, μετά το θάνατό του.
Στο τελευταίο του σημαντικό έργο, το μυθιστόρημα Ανάσταση, που δημοσιεύτηκε το 1899, ο Τολστόι καταδίκασε δικαστική πρακτικήκαι απεικόνισε τη ζωή της υψηλής κοινωνίας, τον κλήρο και τη λατρεία ως εκκοσμικευμένα και ενωμένα με την κοσμική εξουσία.
Το σημείο καμπής για αυτόν από τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν το δεύτερο μισό του 1879. Στη δεκαετία του 1880, πήρε μια θέση ξεκάθαρα κριτικής στάσης απέναντι στο εκκλησιαστικό δόγμα, τον κλήρο και την επίσημη εκκλησιαστική ζωή. Η δημοσίευση ορισμένων έργων του Τολστόι απαγορεύτηκε τόσο από την πνευματική όσο και από την κοσμική λογοκρισία. Το 1899 δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα του Τολστόι "Ανάσταση", στο οποίο ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή διαφόρων κοινωνικά στρώματασύγχρονη Ρωσία· οι κληρικοί απεικονίζονταν μηχανικά και βιαστικά να εκτελούν τελετουργίες και κάποιοι πήραν τον ψυχρό και κυνικό Τοπόροφ για μια καρικατούρα του Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου.
Ο Λέων Τολστόι εφάρμοσε τη διδασκαλία του κυρίως στον δικό του τρόπο ζωής. Αρνήθηκε τις εκκλησιαστικές ερμηνείες της αθανασίας και απέρριψε την εκκλησιαστική εξουσία. δεν αναγνώριζε τα δικαιώματα του κράτους, αφού είναι χτισμένο (κατά τη γνώμη του) στη βία και τον εξαναγκασμό. Επέκρινε την εκκλησιαστική διδασκαλία, σύμφωνα με την οποία «η ζωή που υπάρχει εδώ στη γη, με όλες τις χαρές, τις ομορφιές της, με όλο τον αγώνα του μυαλού ενάντια στο σκοτάδι, είναι η ζωή όλων των ανθρώπων που έζησαν πριν από μένα, όλη μου η ζωή. Με τον εσωτερικό μου αγώνα και τις νίκες του μυαλού δεν υπάρχει αληθινή ζωή, αλλά πεσμένη ζωή, απελπιστικά κακομαθημένη. Η αληθινή, αναμάρτητη ζωή βρίσκεται στην πίστη, δηλαδή στη φαντασία, δηλαδή στην τρέλα». Ο Λέων Τολστόι δεν συμφωνούσε με τη διδασκαλία της εκκλησίας ότι ο άνθρωπος από τη γέννησή του, στην ουσία του, είναι μοχθηρός και αμαρτωλός, αφού, κατά τη γνώμη του, μια τέτοια διδασκαλία «υποσκορεύει στη ρίζα ό,τι είναι καλύτερο στην ανθρώπινη φύση». Βλέποντας πώς η εκκλησία έχανε γρήγορα την επιρροή της στους ανθρώπους, ο συγγραφέας, σύμφωνα με τον Κ. Ν. Λομούνοφ, κατέληξε στο συμπέρασμα: «Ό,τι ζει είναι ανεξάρτητο από την εκκλησία».
Τον Φεβρουάριο του 1901, η Σύνοδος αποφάσισε τελικά να καταδικάσει δημόσια τον Τολστόι και να τον κηρύξει έξω από την εκκλησία. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Βαντκόφσκι) έπαιξε ενεργό ρόλο σε αυτό. Όπως φαίνεται στα περιοδικά Chamber-Fourier, στις 22 Φεβρουαρίου, ο Pobedonostsev επισκέφτηκε τον Νικόλαο Β΄ στο Χειμερινό Παλάτι και μίλησε μαζί του για περίπου μία ώρα. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Pobedonostsev ήρθε στον Τσάρο απευθείας από τη Σύνοδο με έναν έτοιμο ορισμό.
Τον Νοέμβριο του 1909, έγραψε μια σκέψη που έδειχνε την ευρεία κατανόησή του για τη θρησκεία: «Δεν θέλω να είμαι Χριστιανός, όπως δεν συμβούλεψα και δεν θα ήθελα να είναι οι Βραχμινιστές, οι Βουδιστές, οι Κομφουτσιονιστές, οι Ταοϊστές, οι Μωαμεθανοί και άλλοι. Πρέπει όλοι να βρούμε, ο καθένας με τη δική του πίστη, αυτό που είναι κοινό για όλους, και, εγκαταλείποντας ό,τι είναι αποκλειστικό, αυτό που είναι δικό μας, να επιμείνουμε σε αυτό που είναι κοινό»..
Στα τέλη Φεβρουαρίου 2001, ο δισέγγονος του κόμη Βλαντιμίρ Τολστόι, διευθυντής του μουσείου-κτήματος του συγγραφέα στη Yasnaya Polyana, έστειλε επιστολή στον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β' ζητώντας να επανεξεταστεί ο συνοδικός ορισμός. Απαντώντας στην επιστολή, το Πατριαρχείο Μόσχας δήλωσε ότι η απόφαση αφορισμού του Λέοντος Τολστόι από την Εκκλησία, που λήφθηκε ακριβώς πριν από 105 χρόνια, δεν μπορεί να αναθεωρηθεί, καθώς (σύμφωνα με τον Γραμματέα Εκκλησιαστικών Σχέσεων Μιχαήλ Ντούντκο), θα ήταν λάθος ελλείψει το πρόσωπο που ισχύει η ενέργεια του εκκλησιαστικού δικαστηρίου.
Τη νύχτα της 28ης Οκτωβρίου (10 Νοεμβρίου) 1910, ο Λ. Ν. Τολστόι, εκπληρώνοντας την απόφασή του να ζήσει τα τελευταία του χρόνια σύμφωνα με τις απόψεις του, έφυγε κρυφά για πάντα από τη Yasnaya Polyana, συνοδευόμενος μόνο από τον γιατρό του D. P. Makovitsky. Την ίδια στιγμή, ο Τολστόι δεν είχε καν ένα συγκεκριμένο σχέδιο δράσης. Ξεκίνησε το τελευταίο του ταξίδι στο σταθμό Shchekino. Την ίδια μέρα, έχοντας μεταφερθεί σε άλλο τρένο στο σταθμό Gorbachevo, έφτασα στην πόλη Belyov, στην επαρχία Tula, μετά την οποία, με τον ίδιο τρόπο, αλλά σε άλλο τρένο προς τον σταθμό Kozelsk, προσέλαβα έναν αμαξά και κατευθύνθηκα στην Optina. Pustyn, και από εκεί την επόμενη μέρα στο μοναστήρι Shamordinsky, όπου συνάντησε την αδερφή του, Maria Nikolaevna Tolstoy. Αργότερα, η κόρη του Τολστόι, Alexandra Lvovna, ήρθε κρυφά στο Shamordino.
Το πρωί της 31ης Οκτωβρίου (13 Νοεμβρίου), ο Λ.Ν. Τολστόι και η συνοδεία του ξεκίνησαν από το Σαμορντίνο με προορισμό το Κοζέλσκ, όπου επιβιβάστηκαν στο τρένο Νο. 12, Σμόλενσκ - Ράνενμπουργκ, που είχε ήδη φτάσει στο σταθμό, με κατεύθυνση ανατολικά. Δεν υπήρχε χρόνος για αγορά εισιτηρίων κατά την επιβίβαση. Αφού έφτασαν στο Belyov, αγόρασαν εισιτήρια για το σταθμό Volovo, όπου σκόπευαν να αλλάξουν σε κάποιο τρένο που κατευθυνόταν νότια κατεύθυνση. Όσοι συνόδευσαν τον Τολστόι αργότερα επίσης κατέθεσαν ότι το ταξίδι δεν είχε συγκεκριμένο σκοπό. Μετά τη συνάντηση, αποφάσισαν να πάνε στην ανιψιά του E. S. Denisenko, στο Novocherkassk, όπου ήθελαν να προσπαθήσουν να πάρουν ξένα διαβατήρια και μετά να πάνε στη Βουλγαρία. Εάν αυτό αποτύχει, πηγαίνετε στον Καύκασο. Ωστόσο, στο δρόμο, ο Λ.Ν. Τολστόι ένιωσε χειρότερα - το κρύο μετατράπηκε σε λοβώδη πνευμονία και οι συνοδοί αναγκάστηκαν να διακόψουν το ταξίδι την ίδια μέρα και να βγάλουν τον άρρωστο Τολστόι από το τρένο στον πρώτο μεγάλο σταθμό κοντά στον οικισμό. Αυτός ο σταθμός ήταν το Astapovo (τώρα Λέων Τολστόι, περιοχή Lipetsk).
Η είδηση της ασθένειας του Λέοντος Τολστόι προκάλεσε μεγάλη αναταραχή τόσο στους υψηλούς κύκλους όσο και στα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Κρυπτογραφημένα τηλεγραφήματα εστάλησαν συστηματικά στο Υπουργείο Εσωτερικών και στη Διεύθυνση Σιδηροδρόμων της Χωροφυλακής της Μόσχας σχετικά με την κατάσταση της υγείας του και την κατάσταση των υποθέσεων. Συγκλήθηκε έκτακτη μυστική συνεδρίαση της Συνόδου, στην οποία, με πρωτοβουλία του Γενικού Εισαγγελέα Lukyanov, τέθηκε το ερώτημα σχετικά με τη στάση της εκκλησίας σε περίπτωση θλιβερής έκβασης της ασθένειας του Lev Nikolaevich. Όμως το θέμα δεν λύθηκε ποτέ θετικά.
Έξι γιατροί προσπάθησαν να σώσουν τον Λεβ Νικολάεβιτς, αλλά στις προσφορές τους να βοηθήσουν, απάντησε μόνο: «Ο Θεός θα τα κανονίσει όλα». Όταν τον ρώτησαν τι ήθελε ο ίδιος, είπε: «Δεν θέλω να με ενοχλήσει κανείς». Τα τελευταία λόγια του με νόημα, που είπε λίγες ώρες πριν από το θάνατό του στον μεγαλύτερο γιο του, τα οποία δεν μπορούσε να καταλάβει από ενθουσιασμό, αλλά τα άκουσε ο γιατρός Μακόβιτσκι, ήταν: "Seryozha... η αλήθεια... αγαπώ πολύ, αγαπώ όλους...".
Στις 7 Νοεμβρίου (20), στις 6:55 π.μ., μετά από μια εβδομάδα βαριάς και επώδυνης ασθένειας (πνιγόταν), ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι πέθανε στο σπίτι του αρχηγού του σταθμού, Ι. Ι. Οζολίν.
Όταν ο L.N. Tolstoy ήρθε στην Optina Pustyn πριν από το θάνατό του, ο Γέροντας Barsanuphius ήταν ο ηγούμενος του μοναστηριού και ο αρχηγός του μοναστηριού. Ο Τολστόι δεν τόλμησε να μπει στο μοναστήρι και ο γέροντας τον ακολούθησε στον σταθμό του Αστάποβο για να του δώσει την ευκαιρία να συμφιλιωθεί με την Εκκλησία. Δεν του επετράπη όμως να δει τον συγγραφέα, όπως δεν επιτρεπόταν να τον δουν η σύζυγός του και κάποιοι από τους στενότερους συγγενείς του από τους Ορθόδοξους πιστούς.
Στις 9 Νοεμβρίου 1910, αρκετές χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στην Yasnaya Polyana για την κηδεία του Λέοντος Τολστόι. Μεταξύ των συγκεντρωμένων ήταν φίλοι και θαυμαστές του έργου του συγγραφέα, ντόπιοι αγρότες και φοιτητές της Μόσχας, καθώς και εκπρόσωποι κυβερνητικές υπηρεσίεςκαι η τοπική αστυνομία στάλθηκε στη Yasnaya Polyana από τις αρχές που φοβήθηκαν ότι η τελετή αποχαιρετισμού για τον Τολστόι θα μπορούσε να συνοδεύεται από αντικυβερνητικές δηλώσεις και ίσως ακόμη και να οδηγήσει σε διαδήλωση. Επιπλέον, στη Ρωσία αυτή ήταν η πρώτη δημόσια κηδεία ενός διάσημου προσώπου, η οποία δεν έπρεπε να γίνει σύμφωνα με το ορθόδοξο τελετουργικό (χωρίς ιερείς και προσευχές, χωρίς κεριά και εικόνες), όπως επιθυμούσε ο ίδιος ο Τολστόι. Η τελετή ήταν ειρηνική, όπως σημειώνεται στις αστυνομικές αναφορές. Οι πενθούντες, τηρώντας απόλυτη τάξη, συνόδευσαν το φέρετρο του Τολστόι από τον σταθμό στο κτήμα με ήσυχο τραγούδι. Ο κόσμος παρατάχθηκε και μπήκε σιωπηλά στο δωμάτιο για να αποχαιρετήσει το σώμα.
Την ίδια μέρα, οι εφημερίδες δημοσίευσαν το ψήφισμα του Νικολάου Β' σχετικά με την έκθεση του Υπουργού Εσωτερικών για το θάνατο του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι: «Λυπάμαι ειλικρινά για τον θάνατο του μεγάλου συγγραφέα, ο οποίος, κατά την ακμή του ταλέντου του, ενσάρκωσε στα έργα του τις εικόνες μιας από τις ένδοξες στιγμές της ρωσικής ζωής. Είθε ο Κύριος ο Θεός να είναι ο ελεήμων κριτής του»..
Στις 10 Νοεμβρίου (23) Νοεμβρίου 1910, ο Λ. Ν. Τολστόι θάφτηκε στη Yasnaya Polyana, στην άκρη μιας χαράδρας στο δάσος, όπου ως παιδί έψαχναν μαζί με τον αδερφό του ένα «πράσινο ραβδί» που κρατούσε το «μυστικό» του πώς να κάνεις όλους τους ανθρώπους ευτυχισμένους. Όταν το φέρετρο με τον νεκρό κατέβηκε στον τάφο, όλοι οι παρευρισκόμενοι γονάτισαν με ευλάβεια.
Οικογένεια του Λέοντος Τολστόι:
Από τη νεολαία του, ο Λεβ Νικολάεβιτς γνώριζε τη Λιούμποφ Αλεξάντροβνα Ισλαβίνα, παντρεμένη με τον Μπερς (1826-1886) και του άρεσε να παίζει με τα παιδιά της Λίζα, Σόνια και Τάνια. Όταν οι κόρες του Μπερσόφ μεγάλωσαν, ο Λεβ Νικολάεβιτς σκέφτηκε να παντρευτεί τη μεγαλύτερη κόρη του Λίζα, δίστασε για πολύ καιρό μέχρι που έκανε μια επιλογή υπέρ της μεσαίας κόρης του Σοφίας. Η Sofya Andreevna συμφώνησε όταν ήταν 18 ετών και ο μετρητής ήταν 34 ετών, και στις 23 Σεπτεμβρίου 1862, ο Lev Nikolaevich την παντρεύτηκε, έχοντας προηγουμένως παραδεχτεί τις προγαμιαίες υποθέσεις του.
Για κάποιο χρονικό διάστημα, αρχίζει η πιο φωτεινή περίοδος στη ζωή του - είναι πραγματικά ευτυχισμένος, σε μεγάλο βαθμό χάρη στην πρακτικότητα της συζύγου του, την υλική ευημερία, την εξαιρετική λογοτεχνική δημιουργικότητα και, σε σχέση με αυτό, την Πανρωσική και παγκόσμια φήμη. Στη σύζυγό του, βρήκε έναν βοηθό σε όλα τα θέματα, πρακτικά και λογοτεχνικά - ελλείψει γραμματέα, εκείνη επανέγραψε τα προσχέδιά του πολλές φορές. Ωστόσο, πολύ σύντομα η ευτυχία επισκιάζεται από αναπόφευκτες μικρές διαφωνίες, φευγαλέους καβγάδες και αμοιβαίες παρεξηγήσεις, οι οποίες μόνο χειροτέρεψαν με τα χρόνια.
Για την οικογένειά του, ο Λέων Τολστόι πρότεινε ένα συγκεκριμένο «σχέδιο ζωής», σύμφωνα με το οποίο πρότεινε να δώσει μέρος του εισοδήματός του στους φτωχούς και στα σχολεία και να απλοποιήσει σημαντικά τον τρόπο ζωής της οικογένειάς του (ζωή, φαγητό, ένδυση), ενώ επίσης πουλούσε και διανέμει « όλα τα περιττά»: πιάνο, έπιπλα, άμαξες. Η σύζυγός του, Σόφια Αντρέεβνα, προφανώς δεν ήταν ευχαριστημένη με αυτό το σχέδιο, γι' αυτό ξέσπασε η πρώτη τους σοβαρή σύγκρουση και η αρχή του «ακήρυχτου πολέμου» της για ένα ασφαλές μέλλον για τα παιδιά τους. Και το 1892, ο Τολστόι υπέγραψε μια ξεχωριστή πράξη και μεταβίβασε όλη την περιουσία στη γυναίκα και τα παιδιά του, μη θέλοντας να είναι ιδιοκτήτης. Παρόλα αυτά, έζησαν μαζί σε μεγάλους έρωτες σχεδόν πενήντα χρόνια.
Επιπλέον, ο μεγαλύτερος αδελφός του Σεργκέι Νικολάεβιτς Τολστόι επρόκειτο να παντρευτεί τη μικρότερη αδερφή της Σοφίας Αντρέεβνα, την Τατιάνα Μπερς. Αλλά ο ανεπίσημος γάμος του Σεργκέι με την τσιγγάνα τραγουδίστρια Maria Mikhailovna Shishkina (η οποία είχε τέσσερα παιδιά από αυτόν) έκανε τον γάμο του Σεργκέι και της Τατιάνα αδύνατο.
Επιπλέον, ο πατέρας της Sofia Andreevna, ο γιατρός Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, ακόμη και πριν από το γάμο του με την Islavina, είχε μια κόρη, τη Varvara, από τη Varvara Petrovna Turgeneva, τη μητέρα του Ivan Sergeevich Turgenev. Από την πλευρά της μητέρας της, η Varya ήταν η αδερφή του Ivan Turgenev και από την πλευρά του πατέρα της, S. A. Tolstoy, έτσι, μαζί με το γάμο, ο Leo Tolstoy απέκτησε σχέση με τον I. S. Turgenev.
Από το γάμο του Lev Nikolaevich με τη Sofia Andreevna, γεννήθηκαν 13 παιδιά, πέντε από τα οποία πέθαναν στην παιδική ηλικία. Παιδιά:
1. Σεργκέι (1863-1947), συνθέτης, μουσικολόγος.
2. Τατιάνα (1864-1950). Από το 1899 είναι παντρεμένη με τον Mikhail Sergeevich Sukhotin. Το 1917-1923 ήταν επιμελήτρια του μουσείου-κτήματος Yasnaya Polyana. Το 1925 μετανάστευσε με την κόρη της. Κόρη Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), συγγραφέας, απομνημονευματολόγος. Το 1916 άφησε τη Ρωσία και πήγε στις ΗΠΑ.
4. Λέων (1869-1945), συγγραφέας, γλύπτης. Στην εξορία στη Γαλλία, την Ιταλία και μετά στη Σουηδία.
5. Μαρία (1871-1906). Από το 1897 είναι παντρεμένη με τον Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934). Πέθανε από πνευμονία. Θαμμένος στο χωριό. Kochaki της περιοχής Krapivensky (σύγχρονη περιοχή Tula, περιοχή Shchekinsky, χωριό Kochaki).
6. Πέτρος (1872-1873)
7. Νικολάι (1874-1875)
8. Βαρβάρα (1875-1875)
9. Andrey (1877-1916), υπάλληλος ειδικών αποστολών υπό τον κυβερνήτη της Τούλα. Συμμετέχοντας στον Ρωσο-Ιαπωνικό πόλεμο. Πέθανε στην Πετρούπολη από γενική δηλητηρίαση αίματος.
10. Μιχαήλ (1879-1944). Το 1920 μετανάστευσε και έζησε στην Τουρκία, τη Γιουγκοσλαβία, τη Γαλλία και το Μαρόκο. Πέθανε στις 19 Οκτωβρίου 1944 στο Μαρόκο.
11. Alexey (1881-1886)
12. Αλεξάνδρα (1884-1979). Στα 16 της έγινε βοηθός του πατέρα της. Για τη συμμετοχή της στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο της απονεμήθηκαν τρεις Σταυροί του Αγίου Γεωργίου και της απονεμήθηκε ο βαθμός του συνταγματάρχη. Το 1929 μετανάστευσε από την ΕΣΣΔ και το 1941 έλαβε την αμερικανική υπηκοότητα. Πέθανε στις 26 Σεπτεμβρίου 1979 στο Valley Cottage της Νέας Υόρκης.
13. Ιβάν (1888-1895).
Από το 2010, υπήρχαν συνολικά περισσότεροι από 350 απόγονοι του Λέοντα Τολστόι (συμπεριλαμβανομένων και των ζωντανών και των αποθανόντων), που ζούσαν σε 25 χώρες σε όλο τον κόσμο. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι απόγονοι του Λεβ Λβόβιτς Τολστόι, ο οποίος είχε 10 παιδιά, τον τρίτο γιο του Λεβ Νικολάεβιτς. Από το 2000, μία φορά κάθε δύο χρόνια, πραγματοποιούνται συναντήσεις των απογόνων του συγγραφέα στη Yasnaya Polyana.
Αποσπάσματα για τον Λέοντα Τολστόι:
Γάλλος συγγραφέαςκαι μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας Αντρέ Μαουρουάυποστήριξε ότι ο Λέων Τολστόι είναι ένας από τους τρεις μεγαλύτερους συγγραφείς σε ολόκληρη την ιστορία του πολιτισμού (μαζί με τον Σαίξπηρ και τον Μπαλζάκ).
Γερμανός συγγραφέας, βραβευμένος βραβείο Νόμπελστη λογοτεχνία Τόμας Μανείπε ότι ο κόσμος δεν γνώριζε άλλον καλλιτέχνη στον οποίο η επική, ομηρική αρχή θα ήταν τόσο ισχυρή όσο αυτή του Τολστόι και ότι τα στοιχεία του επικού και του άφθαρτου ρεαλισμού ζουν στα έργα του.
Ο Ινδός φιλόσοφος και πολιτικός μίλησε για τον Τολστόι ως τον πιο έντιμο άνθρωπο της εποχής του, που ποτέ δεν προσπάθησε να κρύψει την αλήθεια ή να την εξωραΐσει, φοβούμενος ούτε πνευματική ούτε υλική δύναμη, υποστηρίζοντας το κήρυγμά του με πράξεις και κάνοντας οποιεσδήποτε θυσίες για χάρη του αλήθεια.
Ο Ρώσος συγγραφέας και στοχαστής είπε το 1876 ότι μόνο ο Τολστόι λάμπει επειδή, εκτός από το ποίημα, «γνωρίζει με την παραμικρή ακρίβεια (ιστορική και τρέχουσα) την πραγματικότητα που απεικονίζεται».
Ρώσος συγγραφέας και κριτικός Ντμίτρι Μερεζκόφσκιέγραψε για τον Τολστόι: «Το πρόσωπό του είναι το πρόσωπο της ανθρωπότητας. Αν οι κάτοικοι άλλων κόσμων ρωτούσαν τον κόσμο μας: ποιος είσαι; - η ανθρωπότητα θα μπορούσε να απαντήσει δείχνοντας τον Τολστόι: εδώ είμαι.
Ο Ρώσος ποιητής μίλησε για τον Τολστόι: «Ο Τολστόι είναι η μεγαλύτερη και μοναδική ιδιοφυΐα της σύγχρονης Ευρώπης, η υψηλότερη περηφάνια της Ρωσίας, ένας άνθρωπος του οποίου το ένα όνομα είναι το άρωμα, ένας συγγραφέας μεγάλης αγνότητας και αγιότητας».
Ο Ρώσος συγγραφέας στο αγγλικό «Διαλέξεις για τη ρωσική λογοτεχνία» έγραψε: «Ο Τολστόι είναι ένας αξεπέραστος Ρώσος πεζογράφος. Αφήνοντας κατά μέρος τους προκατόχους του Πούσκιν και Λέρμοντοφ, όλοι οι μεγάλοι Ρώσοι συγγραφείς μπορούν να ταξινομηθούν με την εξής σειρά: ο πρώτος είναι ο Τολστόι, ο δεύτερος ο Γκόγκολ, ο τρίτος ο Τσέχοφ, ο τέταρτος ο Τουργκένιεφ.
Ρώσος θρησκευτικός φιλόσοφος και συγγραφέας V. V. Rozanovγια τον Τολστόι: «Ο Τολστόι είναι μόνο συγγραφέας, αλλά όχι προφήτης, όχι άγιος, και επομένως η διδασκαλία του δεν εμπνέει κανέναν».
Διάσημος θεολόγος Alexander Menείπε ότι ο Τολστόι εξακολουθεί να είναι η φωνή της συνείδησης και μια ζωντανή μομφή για τους ανθρώπους που είναι σίγουροι ότι ζουν σύμφωνα με τις ηθικές αρχές.
Γενεαλογία των Τολστόι
Ο Λεβ Νικολάεβιτς ανήκει σε μια πλούσια και ευγενή οικογένεια, η οποία κατείχε εξέχουσα θέση ήδη από την εποχή του Πέτρου Α. Ο προπάππους του, κόμης Πιοτρ Αντρέεβιτς Τολστόι, έπαιξε έναν θλιβερό ρόλο στην ιστορία του Τσαρέβιτς Αλεξέι. Τα χαρακτηριστικά του δισέγγονου του Pyotr Andreevich, Ilya Andreevich, δίνονται στο «Πόλεμος και Ειρήνη» στον καλόβολο, ανέφικτο γέρο Κόμη Ροστόφ. Ο γιος του Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), ήταν ο πατέρας του Lev Nikolaevich. Σε ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα και βιογραφικά στοιχεία, ήταν παρόμοιος με τον πατέρα της Νικολένκα στα «Παιδική ηλικία» και «Εφηβεία» και εν μέρει με τον Νικολάι Ροστόφ στο «Πόλεμος και Ειρήνη». Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, ο Νικολάι Ίλιτς διέφερε από τον Νικολάι Ροστόφ όχι μόνο στην καλή του εκπαίδευση, αλλά και στις πεποιθήσεις του, που δεν του επέτρεψαν να υπηρετήσει υπό τον Νικολάι. Συμμετέχοντας στην ξένη εκστρατεία του ρωσικού στρατού, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής στη «Μάχη των Εθνών» κοντά στη Λειψία και τη σύλληψή του από τους Γάλλους, μετά τη σύναψη της ειρήνης αποσύρθηκε με τον βαθμό του αντισυνταγματάρχη του Συντάγματος των Χουσάρ του Pavlograd. Αμέσως μετά την παραίτησή του, αναγκάστηκε να πάει στη γραφειοκρατική υπηρεσία για να μην καταλήξει στη φυλακή του οφειλέτη λόγω των χρεών του πατέρα του, του κυβερνήτη του Καζάν, ο οποίος πέθανε υπό έρευνα για υπηρεσιακές καταχρήσεις. Για αρκετά χρόνια, ο Νικολάι Ίλιτς έπρεπε να σώσει. Το αρνητικό παράδειγμα του πατέρα του βοήθησε τον Νικολάι Ίλιτς να αναπτύξει το ιδανικό της ζωής του - μια ιδιωτική, ανεξάρτητη ζωή με οικογενειακές χαρές. Για να τακτοποιήσει τις αναστατωμένες του υποθέσεις, ο Νικολάι Ίλιτς, όπως και ο Νικολάι Ροστόφ, παντρεύτηκε την άσχημη και όχι πολύ νέα πριγκίπισσα Βολκόνσκαγια. Ο γάμος όμως ήταν ευτυχισμένος. Είχαν τέσσερις γιους: Νικολάι, Σεργκέι, Ντμίτρι και Λεβ και μια κόρη Μαρία. Εκτός από τον Λεβ, ένα εξαιρετικό πρόσωπο ήταν ο Νικολάι, του οποίου το θάνατο (στο εξωτερικό, το 1860) ο Τολστόι περιέγραψε τόσο εκπληκτικά σε μια από τις επιστολές του προς τον Φετ.
Ο παππούς του Τολστόι από τη μητέρα του, ο στρατηγός της Αικατερίνης, χρησίμευσε ως πρωτότυπο για τον αυστηρό αυστηρό - τον παλιό πρίγκιπα Μπολκόνσκι στο Πόλεμος και Ειρήνη. Ο Λεβ Νικολάεβιτς αναμφίβολα δανείστηκε τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ηθικού του χαρακτήρα από τους Βολκόνσκι. Η μητέρα του Λεβ Νικολάγιεβιτς, παρόμοια με την πριγκίπισσα Μαρία που απεικονίζεται στο «Πόλεμος και Ειρήνη», είχε ένα υπέροχο χάρισμα αφήγησης, για το οποίο, με τη ντροπαλότητα που πέρασε στον γιο της, έπρεπε να κλειδωθεί με αυτούς που συγκεντρώθηκαν γύρω της στο μεγάλος αριθμόςακροατές μέσα σκοτεινό δωμάτιο. Εκτός από τους Volkonskys, ο Τολστόι συνδέεται στενά με μια σειρά από άλλες αριστοκρατικές οικογένειες - πρίγκιπες Gorchakov, Trubetskoy και άλλοι.
Παιδική ηλικία
Ο Λεβ Νικολάεβιτς γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου) 1828 στην περιοχή Krapivensky της επαρχίας Τούλα, στην κληρονομική περιουσία της μητέρας του - Yasnaya Polyana. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Τολστόι είχε ήδη τρία μεγαλύτερα αδέρφια - Νικολάι (-), Σεργκέι (-) και Ντμίτρι (-). Το 1830 γεννήθηκε η αδερφή Μαρία (-). Ο Τολστόι δεν ήταν καν δύο ετών όταν πέθανε η μητέρα του. Πολλοί παραπλανούνται από το γεγονός ότι σε « Παιδική ηλικία«Η μητέρα του Ιρτένιεφ πεθαίνει όταν το αγόρι είναι ήδη 10-12 ετών και έχει πλήρη συνείδηση του περιβάλλοντος του, αλλά στην πραγματικότητα η μητέρα απεικονίζεται εδώ από τον Τολστόι με βάση τις ιστορίες άλλων.
Ένας μακρινός συγγενής, ο T. A. Ergolskaya, ανέλαβε την ανατροφή ορφανών παιδιών (μερικά από τα χαρακτηριστικά της μεταβιβάστηκαν στη Sonya από το " Πόλεμος και ειρήνη"). Το 1837, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, εγκαταστάθηκε στο Plyushchikha, επειδή ο μεγαλύτερος γιος έπρεπε να προετοιμαστεί για να εισέλθει στο πανεπιστήμιο, αλλά σύντομα ο πατέρας πέθανε ξαφνικά, αφήνοντας τις υποθέσεις σε μια μάλλον άτακτη κατάσταση και τα τρία μικρότερα παιδιά εγκαταστάθηκαν ξανά στη Yasnaya Polyana υπό την επίβλεψη του T. A. Ergolskaya και της θείας του πατέρα, της κόμισσας A. M. Osten-Sacken. Εδώ ο Λεβ Νικολάεβιτς παρέμεινε μέχρι το 1840, όταν πέθανε η κόμισσα Osten-Sacken και τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - την αδελφή του πατέρα τους P. I. Yushkova. Αυτό τελειώνει την πρώτη περίοδο της ζωής του Τολστόι, που περιγράφεται από τον ίδιο στο " Παιδική ηλικία».
Το σπίτι του Γιουσκόφ, κάπως επαρχιακού στυλ, αλλά τυπικά κοσμικό, ήταν ένα από τα πιο χαρούμενα στο Καζάν. Όλα τα μέλη της οικογένειας εκτιμούσαν ιδιαίτερα την εξωτερική λάμψη. «Η καλή μου θεία», λέει ο Τολστόι, «ένα αγνό ον, πάντα έλεγε ότι δεν θα ήθελε τίποτα περισσότερο για μένα από το να έχω σχέση με μια παντρεμένη γυναίκα: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (" Ομολογία»).
Δύο ισχυρές αρχές της φύσης του Τολστόι - η τεράστια υπερηφάνεια και η επιθυμία να πετύχουμε κάτι αληθινό, να γνωρίσουμε την αλήθεια - έχουν πλέον μπει σε έναν αγώνα. Ήθελε με πάθος να λάμψει στην κοινωνία, να κερδίσει τη φήμη ενός νεαρού άνδρα comme il faut. Αλλά δεν είχε τις εξωτερικές ιδιότητες για αυτό: ήταν άσχημος, του φαινόταν άβολο και, επιπλέον, τον εμπόδιζε η φυσική ντροπαλότητα. Παράλληλα, υπήρχε ένταση μέσα του εσωτερική πάληκαι την ανάπτυξη ενός αυστηρού ηθικού ιδεώδους. Όλα όσα λέγονται στο " εφηβική ηλικία" Και " Νεολαία«Σχετικά με τις φιλοδοξίες του Ιρτένιεφ και του Νεχλιούντοφ για αυτοβελτίωση, ο Τολστόι πήρε από την ιστορία των δικών του ασκητικών προσπαθειών. Οι πιο ποικίλες, όπως τις ορίζει ο ίδιος ο Τολστόι, «φιλοσοφίες» για τα πιο σημαντικά ζητήματα της ύπαρξής μας - ευτυχία, θάνατος, Θεός, αγάπη, αιωνιότητα - τον βασάνιζαν οδυνηρά σε εκείνη την εποχή της ζωής, όταν οι συνομήλικοι και οι αδερφοί του ήταν ολοκληρωτικά αφοσιωμένοι στο εύθυμο, εύκολο και ανέμελο χόμπι των πλουσίων και ευγενών ανθρώπων. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Τολστόι ανέπτυξε μια «συνήθεια συνεχούς ηθικής ανάλυσης», όπως του φαινόταν, «η οποία κατέστρεψε τη φρεσκάδα των συναισθημάτων και τη σαφήνεια της λογικής» (" Νεολαία»).
Εκπαίδευση
Η εκπαίδευση του Τολστόι προχώρησε αρχικά υπό την καθοδήγηση του αγενούς Γάλλου δάσκαλου Saint-Thomas (Mr. Jerome in Boyhood), ο οποίος αντικατέστησε τον καλοσυνάτο Γερμανό Reselman, τον οποίο ο Τολστόι απεικόνιζε με τόση αγάπη στην παιδική ηλικία με το όνομα Karl Ivanovich.
Ήταν εκείνη τη στιγμή, ενώ βρισκόταν σε ένα νοσοκομείο του Καζάν, που ο Τολστόι άρχισε να κρατά ένα ημερολόγιο, όπου, μιμούμενος τον Φράνκλιν, έθεσε στόχους και κανόνες για αυτοβελτίωση και σημείωσε επιτυχίες και αποτυχίες στην ολοκλήρωση αυτών των εργασιών, ανέλυσε τις ελλείψεις του και το τρένο του των σκέψεων και των κινήτρων για τις πράξεις του. Το 1904, ο Τολστόι θυμάται: «... το πρώτο έτος... Δεν έκανα τίποτα. Το δεύτερο έτος άρχισα να σπουδάζω... ήταν ο καθηγητής Μάγιερ, ο οποίος... μου έδωσε δουλειά - συγκρίνοντας το «Παραγγελία» της Αικατερίνης. με το " Esprit des lois "... αυτό το έργο με γοήτευσε, πήγα στο χωριό, άρχισα να διαβάζω Μοντεσκιέ, αυτό το διάβασμα μου άνοιξε ατελείωτους ορίζοντες και έφυγα από το πανεπιστήμιο, ακριβώς επειδή ήθελα να διαβάσω." Αφού δεν ολοκλήρωσε ποτέ την πανεπιστημιακή του πορεία, ο Τολστόι απέκτησε στη συνέχεια τεράστιες γνώσεις μέσω της αυτοεκπαίδευσης, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης των δεξιοτήτων εργασίας με τη λογοτεχνία που αποκτήθηκαν στο πανεπιστήμιο.
Έναρξη λογοτεχνικής δραστηριότητας
Έχοντας εγκαταλείψει το πανεπιστήμιο, ο Τολστόι εγκαταστάθηκε στην Yasnaya Polyana την άνοιξη του 1847. Αυτό που έκανε εκεί είναι εν μέρει σαφές από το «Το πρωί του γαιοκτήμονα»: οι προσπάθειες του Τολστόι να δημιουργήσει νέες σχέσεις με τους αγρότες περιγράφονται εδώ.
Η προσπάθεια του Τολστόι να γίνει ευεργέτης των ανθρώπων του είναι αξιοσημείωτη ως παράδειγμα του γεγονότος ότι η φιλανθρωπία των αρχόντων δεν είναι ικανή να βελτιώσει την υγεία της δουλοπαροικίας, και ως μια σελίδα από την ιστορία των παρορμήσεων του Τολστόι. Ξεχωρίζει από τις δημοκρατικές τάσεις του δεύτερου μισού της δεκαετίας του 1840, οι οποίες δεν επηρέασαν καθόλου τον Τολστόι.
Ακολούθησε ελάχιστα τη δημοσιογραφία. αν και η προσπάθειά του να αμβλύνει με κάποιο τρόπο την ενοχή των ευγενών ενώπιον του λαού χρονολογείται από την ίδια χρονιά που εμφανίστηκαν το «Anton the Miserable» του Grigorovich και η αρχή των «Notes of a Hunter» του Turgenev, αλλά αυτό είναι ένα απλό ατύχημα. Αν υπήρχαν λογοτεχνικές επιρροές εδώ, ήταν πολύ παλαιότερης προέλευσης: ο Τολστόι αγαπούσε πολύ τον Ρουσσώ, μισούσε τον πολιτισμό και κήρυκας της επιστροφής στην πρωτόγονη απλότητα.
Ωστόσο, αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος των δραστηριοτήτων. Στο ημερολόγιό του, ο Τολστόι θέτει τον εαυτό του μεγάλο ποσόστόχους και κανόνες. Μόνο ένας μικρός αριθμός από αυτούς μπορεί να ακολουθηθεί. Μεταξύ αυτών που τα κατάφεραν ήταν σοβαρές σπουδές στα αγγλικά, τη μουσική και τη νομική. Επιπλέον, ούτε το ημερολόγιο ούτε τα γράμματα αντικατόπτριζαν την έναρξη των σπουδών του Τολστόι στην παιδαγωγική και τη φιλανθρωπία - το 1849 άνοιξε για πρώτη φορά ένα σχολείο για παιδιά αγροτών. Κύριος δάσκαλος ήταν ο Φωκά Ντεμίντιχ, δουλοπάροικος, αλλά και ο ίδιος ο Λ.Ν. συχνά διδάσκονται μαθήματα.
Οι άνδρες, ωστόσο, δεν συνέλαβαν εντελώς τον Τολστόι: σύντομα έφυγε για την Αγία Πετρούπολη και την άνοιξη του 1848 άρχισε να δίνει εξετάσεις για να γίνει υποψήφιος των δικαιωμάτων. Πέρασε δύο εξετάσεις, από ποινικό δίκαιο και ποινική δικονομία, με επιτυχία, μετά το βαρέθηκε, και έφυγε για το χωριό.
Αργότερα, επισκέφτηκε τη Μόσχα, όπου συχνά υπέκυψε στο κληρονομικό πάθος του για τον τζόγο, αναστατώνοντας πολύ τις οικονομικές του υποθέσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, ο Τολστόι ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα με πάθος για τη μουσική (έπαιζε πολύ καλά πιάνο και αγαπούσε κλασικούς συνθέτες). Ο συγγραφέας της «Σονάτας του Kreutzer» έκανε μια υπερβολική περιγραφή σε σχέση με τους περισσότερους ανθρώπους για το αποτέλεσμα που παράγει η «παθιασμένη» μουσική από τις αισθήσεις που διεγείρονται από τον κόσμο των ήχων στη δική του ψυχή.
Η ανάπτυξη της αγάπης του Τολστόι για τη μουσική διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγία Πετρούπολη το 1848, συναντήθηκε σε ένα πολύ ακατάλληλο μάθημα χορού με έναν προικισμένο αλλά χαμένο Γερμανό μουσικό, τον οποίο περιέγραψε αργότερα στην Αλμπέρτα. Ο Τολστόι είχε την ιδέα να τον σώσει: τον πήγε στη Yasnaya Polyana και έπαιξε πολύ μαζί του. Πολύς χρόνος αφιερώθηκε επίσης σε καρούζ, παιχνίδια και κυνήγι.
Έτσι πέρασαν 4 χρόνια μετά την αποχώρησή του από το πανεπιστήμιο, όταν ο αδερφός του Τολστόι Νικολάι, που υπηρετούσε στον Καύκασο, ήρθε στη Yasnaya Polyana και άρχισε να τον προσκαλεί εκεί. Ο Τολστόι δεν ενέδωσε στο κάλεσμα του αδερφού του για πολύ καιρό, μέχρι που μια μεγάλη απώλεια στη Μόσχα βοήθησε στην απόφαση. Για να πληρώσει, χρειάστηκε να μειωθούν τα έξοδά του στο ελάχιστο - και την άνοιξη του 1851, ο Τολστόι έφυγε βιαστικά από τη Μόσχα για τον Καύκασο, στην αρχή χωρίς συγκεκριμένο σκοπό. Σύντομα αποφάσισε να εισέλθει στη στρατιωτική θητεία, αλλά προέκυψαν εμπόδια με τη μορφή έλλειψης απαραίτητων εγγράφων, τα οποία ήταν δύσκολο να αποκτηθούν και ο Τολστόι έζησε για περίπου 5 μήνες σε πλήρη μοναξιά στο Πιατιγκόρσκ, σε μια απλή καλύβα. Πέρασε σημαντικό μέρος του χρόνου του στο κυνήγι, παρέα με τον Κοζάκο Επίσκα, ο οποίος εμφανίζεται στους «Κοζάκους» με το όνομα Eroshka.
Ο Τολστόι υπέμεινε επίσης όλες τις φρικαλεότητες, τις κακουχίες και τα βάσανα που έπεσαν στους ηρωικούς υπερασπιστές του. Έζησε για πολύ καιρό στον τρομερό 4ο προμαχώνα, διέταξε μια μπαταρία στη μάχη του Chernaya και ήταν κατά τη διάρκεια του κολασμένου βομβαρδισμού κατά την επίθεση στο Malakhov Kurgan. Παρ' όλες τις φρικαλεότητες της πολιορκίας, στην οποία σύντομα συνήθισε, όπως όλοι οι άλλοι επικά γενναίοι κάτοικοι της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι εκείνη την εποχή έγραψε μια ιστορία μάχης από τη ζωή του Καυκάσου, το «Cutting Wood» και την πρώτη από τις τρεις «ιστορίες της Σεβαστούπολης». «Η Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο του 1854». Έστειλε αυτή την τελευταία ιστορία στο Sovremennik. Αμέσως εκτυπώθηκε, η ιστορία διαβάστηκε με ανυπομονησία από όλη τη Ρωσία και έκανε εκπληκτική εντύπωση με την εικόνα των φρίκης που έπληξαν τους υπερασπιστές της Σεβαστούπολης. Η ιστορία έγινε αντιληπτή από τον αυτοκράτορα Νικόλαο. διέταξε να φροντίσει τον προικισμένο αξιωματικό, κάτι που, ωστόσο, ήταν αδύνατο για τον Τολστόι, ο οποίος δεν ήθελε να γίνει ο μισητός «επιτελικός αξιωματικός».
Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι τιμήθηκε με το παράσημο της Αγίας Άννας με την επιγραφή «Για την γενναιότητα» και τα μετάλλια «Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης» και «Στη μνήμη του πολέμου του 1853-1856». Περιτριγυρισμένος από τη λάμψη της φήμης και απολαμβάνοντας τη φήμη ενός πολύ γενναίου αξιωματικού, ο Τολστόι είχε κάθε ευκαιρία για καριέρα, αλλά την «κατέστρεψε» για τον εαυτό του. Σχεδόν τη μοναδική φορά στη ζωή του (εκτός από τον «Συνδυασμό διαφορετικών εκδοχών των επών σε ένα» που έγινε για παιδιά στα παιδαγωγικά του έργα) ασχολήθηκε με την ποίηση: έγραψε ένα σατιρικό τραγούδι, με τον τρόπο του στρατιώτη, για τον άτυχο περίπτωση της 4ης Αυγούστου (16), όταν ο στρατηγός Read, παρεξηγώντας τη διαταγή του αρχιστράτηγου, επιτέθηκε ασύνετα στα υψώματα Fedyukhinsky. Το τραγούδι (Όπως και στο τέταρτο, δεν ήταν εύκολο για εμάς να αφαιρέσουμε το βουνό κ.λπ.), που επηρέασε μια σειρά σημαντικών στρατηγών, είχε τεράστια επιτυχία και, φυσικά, έβλαψε τον συγγραφέα. Αμέσως μετά την επίθεση στις 27 Αυγούστου (8 Σεπτεμβρίου), ο Τολστόι στάλθηκε με κούριερ στην Αγία Πετρούπολη, όπου έγραψε «Η Σεβαστούπολη τον Μάιο του 1855». και «Η Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855».
Οι «Ιστορίες της Σεβαστούπολης», που ενίσχυσαν τελικά τη φήμη του Τολστόι ως μία από τις κύριες «ελπίδες» της νέας λογοτεχνικής γενιάς, είναι ως ένα βαθμό το πρώτο σκίτσο αυτού του τεράστιου καμβά που 10-12 χρόνια αργότερα ο Τολστόι ξεδίπλωσε με τόσο λαμπρή δεξιοτεχνία στο « Πόλεμος και ειρήνη." Ο Τολστόι ήταν ο πρώτος στη ρωσική, και ίσως στην παγκόσμια λογοτεχνία, που ασχολήθηκε με μια νηφάλια ανάλυση της στρατιωτικής ζωής, ήταν ο πρώτος που την προσέγγισε χωρίς καμία εξύψωση. Υποβάθμισε τη στρατιωτική ανδρεία από το βάθρο του καθαρού «ηρωισμού», αλλά την ίδια στιγμή την εξύψωσε όσο κανένας άλλος. Έδειξε ότι ο γενναίος άνδρας μιας δεδομένης στιγμής, ένα λεπτό πριν και ένα λεπτό αργότερα, είναι το ίδιο πρόσωπο με όλους τους άλλους: καλός - αν είναι πάντα έτσι, μικροπρεπής, ζηλιάρης, ανέντιμος - αν ήταν έτσι μέχρι να το απαιτήσουν οι περιστάσεις ηρωισμός από αυτόν. Καταστρέφοντας την ιδέα της στρατιωτικής ανδρείας στο στυλ του Μαρλίνσκι, ο Τολστόι εξέθεσε έντονα το μεγαλείο του απλού ηρωισμού, χωρίς να σκαρφαλώνει με τίποτα, αλλά να σκαρφαλώνει προς τα εμπρός, κάνοντας μόνο ό,τι είναι απαραίτητο: εάν είναι απαραίτητο, τότε κρύψτε, εάν είναι απαραίτητο, τότε καλούπι. Για αυτό, ο Τολστόι ερωτεύτηκε ατελείωτα έναν απλό στρατιώτη κοντά στη Σεβαστούπολη και, στο πρόσωπό του, ολόκληρο τον ρωσικό λαό.
Ταξιδεύοντας σε όλη την Ευρώπη
Θορυβώδης και ευτυχισμένη ζωήΟ Τολστόι ζούσε στην Αγία Πετρούπολη, όπου τον υποδέχτηκαν με ανοιχτές αγκάλες τόσο στα σαλόνια της υψηλής κοινωνίας όσο και στους λογοτεχνικούς κύκλους. Έγινε ιδιαίτερα στενός φίλος με τον Τουργκένιεφ, με τον οποίο έζησε για ένα διάστημα στο ίδιο διαμέρισμα. Ο Τουργκένιεφ μύησε τον Τολστόι στον κύκλο του Σόβρεμεννικ και άλλων λογοτεχνικών προσώπων: έγινε φιλικός με τον Νεκράσοφ, τον Γκοντσάροφ, τον Πανάεφ, τον Γκριγκόροβιτς, τον Ντρούζινιν, τον Σολλογούμπ.
«Μετά τις κακουχίες της Σεβαστούπολης, η ζωή στην πρωτεύουσα είχε διπλή γοητεία για έναν πλούσιο, εύθυμο, εντυπωσιακό και κοινωνικό νεαρό άνδρα. Ο Τολστόι περνούσε ολόκληρες μέρες, ακόμη και νύχτες, πίνοντας και τζόγο, κάνοντας καρουζέ με τσιγγάνους» (Λέβενφελντ).
Η χαρούμενη ζωή δεν άργησε να αφήσει μια πικρή γεύση στην ψυχή του Τολστόι, ειδικά από τη στιγμή που άρχισε να έχει έντονη διχόνοια με τον κύκλο των συγγραφέων που ήταν κοντά του. Ακόμη και τότε κατάλαβε «τι είναι αγιότητα» και επομένως δεν ήθελε να ικανοποιηθεί, όπως κάποιοι φίλοι του, με το γεγονός ότι « υπέροχος καλλιτέχνης», δεν θα μπορούσε να αναγνωρίσει τη λογοτεχνική δραστηριότητα ως κάτι ιδιαίτερα υψηλό, κάτι που απαλλάσσει τον άνθρωπο από την ανάγκη να αγωνίζεται για αυτοβελτίωση και να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στο καλό του διπλανού του. Σε αυτή τη βάση, προέκυψαν έντονες διαμάχες, που περιπλέκονται από το γεγονός ότι ο Τολστόι, πάντα ειλικρινής και ως εκ τούτου συχνά σκληρός, δεν δίστασε να σημειώσει χαρακτηριστικά ανειλικρίνειας και στοργής στους φίλους του. Ως αποτέλεσμα, «οι άνθρωποι τον αηδίασαν και εκείνος αηδίασε τον εαυτό του» - και στις αρχές του 1857, ο Τολστόι έφυγε χωρίς καμία λύπη από την Αγία Πετρούπολη και πήγε στο εξωτερικό.
Η Δυτική Ευρώπη - Γερμανία, Γαλλία, Αγγλία, Ελβετία, Ιταλία - του έκανε απροσδόκητη εντύπωση, όπου ο Τολστόι πέρασε μόνο περίπου ενάμιση χρόνο (το 1857 και το 1860-61). Γενικά αυτή η εντύπωση ήταν σίγουρα αρνητική. Εκφραζόταν έμμεσα στο γεγονός ότι πουθενά στα γραπτά του ο Τολστόι δεν είπε καλά λόγια για τη μια ή την άλλη πτυχή της ζωής στο εξωτερικό και πουθενά δεν μας έδωσε την πολιτιστική υπεροχή της Δύσης ως παράδειγμα. Εξέφρασε ευθέως την απογοήτευσή του για την ευρωπαϊκή ζωή στην ιστορία «Λουκέρνη». Η υποκείμενη αντίθεση μεταξύ του πλούτου και της φτώχειας στην ευρωπαϊκή κοινωνία αποτυπώνεται εδώ από τον Τολστόι με εντυπωσιακή δύναμη. Μπόρεσε να το δει μέσα από το υπέροχο εξωτερικό κάλυμμα του ευρωπαϊκού πολιτισμού, γιατί η σκέψη της δομής δεν τον εγκατέλειψε ποτέ. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηστις αρχές της αδελφοσύνης και της δικαιοσύνης.
Στο εξωτερικό τον ενδιέφερε μόνο η δημόσια εκπαίδευση και ιδρύματα που στόχευαν στην ανύψωση του επιπέδου του εργαζόμενου πληθυσμού. Μελέτησε προσεκτικά ζητήματα δημόσιας εκπαίδευσης στη Γερμανία, τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, αλλά και μέσω συνομιλιών με ειδικούς. Από τους εξέχοντες ανθρώπους στη Γερμανία, ενδιαφερόταν περισσότερο για το Auerbach, ως συγγραφέας των «Ιστοριών του Μέλανα Δρυμού» αφιερωμένων στη λαϊκή ζωή και εκδότης λαϊκών ημερολογίων. Περήφανος και συγκρατημένος, ποτέ ο πρώτος που δεν ζήτησε γνωριμία, ο Τολστόι έκανε μια εξαίρεση για τον Άουερμπαχ, τον επισκέφτηκε και προσπάθησε να τον πλησιάσει. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στις Βρυξέλλες, ο Τολστόι γνώρισε τον Προυντόν και τον Λελεβέλ.
Η βαθιά σοβαρή διάθεση του Τολστόι κατά το δεύτερο ταξίδι του στη νότια Γαλλία διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι ο αγαπημένος του αδελφός Νικολάι πέθανε από φυματίωση στην αγκαλιά του. Ο θάνατος του αδελφού του έκανε τεράστια εντύπωση στον Τολστόι.
Παιδαγωγικά πειράματα
Ο Τολστόι επέστρεψε στη Ρωσία αμέσως μετά την απελευθέρωση των αγροτών και έγινε μεσολαβητής της ειρήνης. Αυτό έγινε λιγότερο υπό την επίδραση των δημοκρατικών κινημάτων της δεκαετίας του εξήντα. Εκείνη την εποχή έβλεπαν τους ανθρώπους ως έναν μικρότερο αδερφό που έπρεπε να σηκωθεί. Ο Τολστόι πίστευε, αντίθετα, ότι οι άνθρωποι είναι απείρως υψηλότεροι από τις πολιτιστικές τάξεις και ότι οι κύριοι πρέπει να δανείζονται τα ύψη του πνεύματος από τους αγρότες. Άρχισε ενεργά να δημιουργεί σχολεία στη Yasnaya Polyana του και σε όλη την περιοχή Krapivensky.
Το σχολείο Yasnaya Polyana είναι μια από τις πιο πρωτότυπες παιδαγωγικές απόπειρες που έγιναν ποτέ. Σε μια εποχή απεριόριστου θαυμασμού για την τελευταία γερμανική παιδαγωγική, ο Τολστόι επαναστάτησε αποφασιστικά ενάντια σε κάθε ρύθμιση και πειθαρχία στο σχολείο. η μόνη μέθοδος διδασκαλίας και εκπαίδευσης που αναγνώριζε ήταν ότι δεν χρειαζόταν καμία μέθοδος. Τα πάντα στη διδασκαλία πρέπει να είναι ατομικά - και ο δάσκαλος και ο μαθητής, και οι αμοιβαίες σχέσεις τους. Στο σχολείο Yasnaya Polyana, τα παιδιά κάθονταν όπου ήθελαν, όσο ήθελαν και όπως ήθελαν. Δεν υπήρχε συγκεκριμένο πρόγραμμα διδασκαλίας. Η μόνη δουλειά του δασκάλου ήταν να κεντρίσει το ενδιαφέρον της τάξης. Τα μαθήματα πήγαιναν υπέροχα. Τους ηγήθηκε ο ίδιος ο Τολστόι με τη βοήθεια αρκετών τακτικών δασκάλων και αρκετών τυχαίων, από τους πιο κοντινούς του γνωστούς και επισκέπτες.
Αυτή η περίεργη παρεξήγηση κράτησε για περίπου 15 χρόνια, φέρνοντας πιο κοντά στον Τολστόι έναν συγγραφέα τόσο οργανικά αντίθετο μαζί του όσο ο Ν. Ν. Στράχοφ. Μόνο το 1875, ο N.K Mikhailovsky, στο άρθρο «The Hand and Shuyts of Count Tolstoy», εντυπωσιάζοντας με τη λαμπρότητα της ανάλυσης και της πρόβλεψής του για τις μελλοντικές δραστηριότητες του Τολστόι, σκιαγράφησε την πνευματική εμφάνιση των πιο πρωτότυπων Ρώσων συγγραφέων υπό το παρόν. Η λίγη προσοχή που δόθηκε στα παιδαγωγικά άρθρα του Τολστόι οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι δόθηκε ελάχιστη προσοχή σε αυτό εκείνη την εποχή.
Ο Απόλλων Γκριγκόριεφ είχε το δικαίωμα να τιτλοφορήσει το άρθρο του για τον Τολστόι («Χρόνος», ζ.) «Φαινόμενα της σύγχρονης λογοτεχνίας που χάθηκαν από την κριτική μας». Έχοντας χαιρετίσει εξαιρετικά εγκάρδια τις χρεώσεις και τις πιστώσεις του Τολστόι και τις «Ιστορίες της Σεβαστούπολης», αναγνωρίζοντας σε αυτόν τη μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας (ο Ντρούζινιν χρησιμοποίησε ακόμη και το επίθετο «ιδιοφυΐα» σε σχέση με αυτόν), οι κριτικοί τότε 10-12 χρόνια πριν από την εμφάνιση του «Πόλεμος και η Ειρήνη» όχι μόνο παύει να τον αναγνωρίζει ως πολύ σημαντικό συγγραφέα, αλλά κατά κάποιο τρόπο κρυώνει απέναντί του. Σε μια εποχή που τα συμφέροντα της στιγμής και του πάρτι ήταν σε πρώτο πλάνο, αυτός ο συγγραφέας, που τον ενδιέφεραν μόνο τα αιώνια ερωτήματα, δεν συνεπάρει.
Εν τω μεταξύ, ο Τολστόι παρείχε πρωταρχικό υλικό για κριτική ακόμη και πριν από την εμφάνιση του War and Peace. Το "Sovremennik" εμφανίστηκε το "Blizzard" - ένα πραγματικό καλλιτεχνικό κόσμημα στην ικανότητά του να ενδιαφέρει τον αναγνώστη με μια ιστορία για το πώς κάποιος ταξίδεψε σε μια χιονοθύελλα από τον ένα ταχυδρομικό σταθμό στον άλλο. Δεν υπάρχει καθόλου περιεχόμενο ή πλοκή, αλλά όλες οι μικρές λεπτομέρειες της πραγματικότητας απεικονίζονται με εκπληκτική φωτεινότητα και η διάθεση αναπαράγεται χαρακτήρες. Το "Two Hussars" δίνει μια εξαιρετικά πολύχρωμη εικόνα του παρελθόντος και είναι γραμμένο με αυτή την ελευθερία στάσης στην πλοκή που είναι εγγενής μόνο στα μεγάλα ταλέντα. Ήταν εύκολο να πέσεις στην εξιδανίκευση των παλιών ουσάρων με τη γοητεία που είναι χαρακτηριστική του γέροντος Ιλίν - αλλά ο Τολστόι έδωσε στον τολμηρό ουσάρ τον ίδιο ακριβώς αριθμό σκιωδών πλευρών που έχουν στην πραγματικότητα οι γοητευτικοί άνθρωποι - και η επική σκιά διαγράφηκε. η πραγματική αλήθεια παρέμεινε. Αυτή η ίδια ελευθερία στάσης αποτελεί το κύριο πλεονέκτημα της ιστορίας «Το πρωί του γαιοκτήμονα».
Για να το εκτιμήσουμε πλήρως, πρέπει να θυμόμαστε ότι εκδόθηκε στα τέλη του 1856 (Otechestvennye zapiski, Νο. 12). Εκείνη την εποχή, οι άντρες εμφανίζονταν στη λογοτεχνία μόνο με τη μορφή συναισθηματικών «παισάνων» του Γκριγκορόβιτς και των Σλαβόφιλων και των αγροτών του Τουργκένιεφ, που στέκονταν ασύγκριτα ψηλότερα καθαρά. καλιτεχνικώς, αλλά αναμφίβολα αισιόδοξο. Στους αγρότες του «Το πρωί του γαιοκτήμονα» δεν υπάρχει σκιά εξιδανίκευσης, όπως δεν υπάρχει -και εδώ ακριβώς αντικατοπτρίστηκε η δημιουργική ελευθερία του Τολστόι- και οτιδήποτε παρόμοιο με πικρία εναντίον των αγροτών για το γεγονός ότι αντιμετώπισαν καλές προθέσεις με τόσο λίγη ευγνωμοσύνη τον γαιοκτήμονά του. Όλος ο σκοπός της αυτοβιογραφικής εξομολόγησης ήταν να δείξει το αβάσιμο της προσπάθειας του Nekhlyudov. Τραγικός χαρακτήραςΤο αρχοντικό εγχείρημα διαδραματίζεται στην ιστορία «Polikushka» που ανήκει στην ίδια περίοδο. Εδώ ένας άντρας πεθαίνει επειδή μια κυρία που θέλει να είναι ευγενική και δίκαιη αποφάσισε να πιστέψει στην ειλικρίνεια της μετάνοιας και εμπιστεύεται την παράδοση στον όχι τελείως νεκρό, αλλά όχι χωρίς λόγο, το ανυπόληπτο αγόρι της αυλής Polikushka. μεγάλο ποσό. Ο Polikushka χάνει χρήματα και, από απελπισία που δεν θα τον πιστέψουν ότι πραγματικά τα έχασε και δεν τα έκλεψε, κρεμιέται.
Οι ιστορίες και τα δοκίμια που έγραψε ο Τολστόι στα τέλη της δεκαετίας του 1850 περιλαμβάνουν την προαναφερθείσα «Λουκέρνη» και εξαιρετικούς παραλληλισμούς: «Τρεις θάνατοι», όπου η λεπτότητα της αριστοκρατίας και η επίμονη προσκόλλησή της στη ζωή έρχονται σε αντίθεση με την απλότητα και την ηρεμία με την οποία οι αγρότες πεθαίνουν. Οι παραλληλισμοί τελειώνουν με το θάνατο ενός δέντρου, που περιγράφεται με αυτή την πανθεϊστική αντίληψη για την ουσία της παγκόσμιας διαδικασίας, την οποία ο Τολστόι τόσο θαυμάσια πετυχαίνει τόσο εδώ όσο και αργότερα. Αυτή η ικανότητα του Τολστόι να γενικεύει τη ζωή του ανθρώπου, των ζώων και της «άψυχης φύσης» σε μια έννοια της ζωής γενικά έλαβε την υψηλότερη καλλιτεχνική της έκφραση στο «The History of a Horse» («Kholstomer»), που δημοσιεύτηκε μόλις τη δεκαετία του 1870, αλλά γραμμένο το 1860. Ειδικά Η τελευταία σκηνή προκαλεί εκπληκτική εντύπωση: η λύκος, γεμάτη τρυφερότητα και φροντίδα για τα μικρά της λύκου, σκίζει κομμάτια κρέατος από το σώμα του άλλοτε διάσημου αλόγου Kholstomer, που εγκαταλείφθηκε από τις φλέβες και στη συνέχεια σφαγιάστηκε λόγω μεγάλης ηλικίας και ακαταλληλότητας, μασάει αυτά τα κομμάτια, στη συνέχεια τα βήχει και έτσι ταΐζει τα μωρά του λύκου. Εδώ έχει ήδη προετοιμαστεί ο χαρούμενος πανθεϊσμός του Πλάτωνα Καρατάεφ (από τον Πόλεμο και την Ειρήνη), ο οποίος είναι τόσο βαθιά πεπεισμένος ότι η ζωή είναι ένας κύκλος, ότι ο θάνατος και οι κακοτυχίες ενός αντικαθίστανται από την πληρότητα της ζωής και τη χαρά για έναν άλλον, και ότι από αυτό αποτελείται η παγκόσμια τάξη, από αιώνες αμετάβλητη.
Οικογένεια
Στα τέλη της δεκαετίας του 1850, ο Τολστόι γνώρισε τη Σοφία Αντρέεβνα Μπερς (1844-1919), κόρη ενός γιατρού της Μόσχας από τους Γερμανούς της Βαλτικής. Ήταν ήδη στην τέταρτη δεκαετία του, η Sofya Andreevna ήταν μόλις 17 ετών. Του φαινόταν ότι αυτή η διαφορά ήταν πολύ μεγάλη, ότι ακόμα κι αν ο έρωτάς του ήταν ανταποδοτικός, ο γάμος θα ήταν δυστυχισμένος και αργά ή γρήγορα η νεαρή γυναίκα θα ερωτευόταν έναν άλλο, επίσης νέο και όχι «ξεπερασμένο» άντρα. Βασισμένος σε ένα προσωπικό κίνητρο που τον ανησυχούσε, έγραψε το πρώτο του μυθιστόρημα, «Οικογενειακή Ευτυχία», στο οποίο η πλοκή εξελίσσεται ακριβώς σε αυτό το μονοπάτι.
Στην πραγματικότητα, το μυθιστόρημα του Τολστόι έπαιξε τελείως διαφορετικά. Έχοντας κουβαλήσει το πάθος για τη Σοφία στην καρδιά του για τρία χρόνια, ο Τολστόι την παντρεύτηκε το φθινόπωρο του 1862 και στην τύχη του έπεσε η μεγαλύτερη πληρότητα οικογενειακής ευτυχίας που μπορεί να βρεθεί ποτέ στη γη. Στη γυναίκα του βρήκε όχι μόνο τον πιο πιστό και αφοσιωμένο φίλο του, αλλά και έναν αναντικατάστατο βοηθό σε όλα τα θέματα, πρακτικά και λογοτεχνικά. Επτά φορές ξανάγραψε ατελείωτα τα έργα που ξαναδούλεψε, συμπλήρωσε και διόρθωσε, και ένα είδος συντομογραφίας, δηλαδή, σκέψεις που δεν συμφωνήθηκαν πλήρως, λέξεις και φράσεις που δεν είχαν ολοκληρωθεί, συχνά λάμβαναν μια σαφή και σαφή έκφραση κάτω από το έμπειρο χέρι της στην αποκρυπτογράφηση αυτού του είδους. Για τον Τολστόι, ξεκινά η πιο φωτεινή περίοδος της ζωής του - η αρπαγή της προσωπικής ευτυχίας, πολύ σημαντική χάρη στην πρακτικότητα της Σοφίας Αντρέεβνα, την υλική ευημερία, τη μεγαλύτερη, εύκολα δεδομένη ένταση της λογοτεχνικής δημιουργικότητας και, σε σχέση με αυτήν, άνευ προηγουμένου -Ρωσική και μετά παγκόσμια φήμη.
Αναγνωρίστηκε από τους κριτικούς σε όλο τον κόσμο ως το μεγαλύτερο επικό έργο του νέου ευρωπαϊκή λογοτεχνία, το «War and Peace» εκπλήσσει από καθαρά τεχνικής άποψης με το μέγεθος του φανταστικού καμβά του. Μόνο στη ζωγραφική μπορεί κανείς να βρει κάποιο παράλληλο στους τεράστιους πίνακες του Paolo Veronese στο Ενετικό Παλάτι των Δόγηδων, όπου εκατοντάδες πρόσωπα είναι επίσης ζωγραφισμένα με εκπληκτική διαύγεια και ατομική έκφραση. Στο μυθιστόρημα του Τολστόι εκπροσωπούνται όλες οι τάξεις της κοινωνίας, από αυτοκράτορες και βασιλιάδες μέχρι τον τελευταίο στρατιώτη, όλες οι ηλικίες, όλες οι ιδιοσυγκρασίες και καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Αλέξανδρου Α'.
Στις 6 Δεκεμβρίου 1908, ο Τολστόι έγραψε στο ημερολόγιό του: «Οι άνθρωποι με αγαπούν για εκείνα τα μικροπράγματα - «Πόλεμος και Ειρήνη» κ.λπ., που τους φαίνονται πολύ σημαντικά».
Το καλοκαίρι του 1909, ένας από τους επισκέπτες της Yasnaya Polyana εξέφρασε τη χαρά και την ευγνωμοσύνη του για τη δημιουργία του War and Peace και της Anna Karenina. Ο Τολστόι απάντησε: «Είναι το ίδιο σαν να ήρθε κάποιος στον Έντισον και να είπε: «Σε σέβομαι πραγματικά γιατί χορεύεις καλά τη μαζούρκα». Αποδίδω νόημα σε εντελώς διαφορετικά βιβλία μου (θρησκευτικά!)».
Στον τομέα των υλικών συμφερόντων, άρχισε να λέει στον εαυτό του: «Λοιπόν, εντάξει, θα έχεις 6.000 δεσιατίνες στην επαρχία Σαμάρα - 300 κεφάλια άλογα και μετά;»· στη λογοτεχνική σφαίρα: "Λοιπόν, εντάξει, θα είσαι πιο διάσημος από τον Γκόγκολ, τον Πούσκιν, τον Σαίξπηρ, τον Μολιέρο, όλους τους συγγραφείς στον κόσμο - και τι!" Αρχίζοντας να σκέφτεται για την ανατροφή των παιδιών, αναρωτήθηκε: «γιατί;». επιχειρηματολογώντας «για το πώς οι άνθρωποι μπορούν να επιτύχουν την ευημερία», «είπε ξαφνικά στον εαυτό του: τι σημασία έχει για μένα;» Σε γενικές γραμμές, «ένιωθε ότι αυτό πάνω στο οποίο στεκόταν είχε υποχωρήσει, ότι αυτό που είχε ζήσει δεν υπήρχε πια». Το φυσικό αποτέλεσμα ήταν οι σκέψεις αυτοκτονίας.
"ΕΓΩ, ευτυχισμένος άνθρωπος, έκρυψα το κορδόνι από τον εαυτό μου για να μην κρεμαστώ στην οριζόντια ράβδο ανάμεσα στις ντουλάπες του δωματίου μου, όπου ήμουν μόνος κάθε μέρα, γδυνόμουν και σταμάτησα να πηγαίνω για κυνήγι με όπλο για να μην μπω στον πειρασμό. τον εύκολο τρόποαπαλλάσσοντας τον εαυτό σας από τη ζωή. Ο ίδιος δεν ήξερα τι ήθελα: φοβόμουν τη ζωή, ήθελα να ξεφύγω από αυτήν και, εν τω μεταξύ, ήλπιζα σε κάτι άλλο από αυτήν».
Θρησκευτική αναζήτηση
Για να βρει απάντηση στα ερωτήματα και τις αμφιβολίες που τον βασάνιζαν, ο Τολστόι ξεκίνησε πρώτα από όλα τη μελέτη της θεολογίας και έγραψε και δημοσίευσε το 1891 στη Γενεύη «Μια μελέτη της Δογματικής Θεολογίας», όπου επέκρινε την Ορθόδοξη δογματική θεολογία σε πέντε τόμους Μακάριος. (Μπουλγκάκοφ). Άρχισε να έχει συνομιλίες με ιερείς και μοναχούς, πήγε στους πρεσβυτέρους στην Optina Pustyn, διάβασε θεολογικές πραγματείες, μελέτησε αρχαία ελληνικά και εβραϊκά (ο ραβίνος της Μόσχας Shlomo Minor τον βοήθησε στη μελέτη των τελευταίων) για να μάθει στο πρωτότυπο τις αρχικές πηγές της χριστιανικής διδασκαλίας. Ταυτόχρονα, κοίταξε προσεκτικά τους σχισματικούς, έγινε κοντά στον σκεπτόμενο αγρότη σεχταριστή Σιούταεφ και μίλησε με τους Μολοκάνους και τους Στουντιστές. Με τον ίδιο πυρετό αναζήτησε το νόημα της ζωής στη μελέτη της φιλοσοφίας και στην εξοικείωση με τα αποτελέσματα των ακριβών επιστημών. Έκανε μια σειρά από προσπάθειες για μεγαλύτερη και μεγαλύτερη απλοποίηση, προσπαθώντας να ζήσει μια ζωή κοντά στη φύση και την αγροτική ζωή.
Σταδιακά εγκαταλείπει τις ιδιοτροπίες και τις ευκολίες πλούσια ζωή, κάνει πολλά σωματική εργασία, ντύνεται με απλά ρούχα, γίνεται χορτοφάγος, δίνει όλη του τη μεγάλη περιουσία στην οικογένειά του και παραιτείται από τα δικαιώματα λογοτεχνικής ιδιοκτησίας. Σε αυτή τη βάση της καθαρής παρόρμησης και της επιθυμίας για ηθική βελτίωση, δημιουργείται η τρίτη περίοδος της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Τολστόι. διακριτικό χαρακτηριστικόπου είναι η άρνηση όλων των καθιερωμένων μορφών κρατικής, κοινωνικής και θρησκευτικής ζωής. Ένα σημαντικό μέρος των απόψεων του Τολστόι δεν μπορούσε να εκφραστεί ανοιχτά στη Ρωσία και παρουσιάστηκε πλήρως μόνο σε ξένες εκδόσεις των θρησκευτικών και κοινωνικών πραγματειών του.
Καμία ομόφωνη στάση δεν διαμορφώθηκε ακόμη και σε σχέση με τα φανταστικά έργα του Τολστόι που γράφτηκαν αυτή την περίοδο. Έτσι, σε μια μεγάλη σειρά διηγημάτων και θρύλων που προορίζονταν κυρίως για λαϊκή ανάγνωση ("Πώς ζουν οι άνθρωποι", κ.λπ.), ο Τολστόι, κατά τη γνώμη των άνευ όρων θαυμαστών του, έφτασε στο απόγειο της καλλιτεχνικής δύναμης - αυτή τη στοιχειώδη μαεστρία που δίνεται μόνο στα λαϊκά παραμύθια, γιατί ενσαρκώνουν τη δημιουργικότητα ενός ολόκληρου λαού. Αντίθετα, σύμφωνα με ανθρώπους που είναι αγανακτισμένοι με τον Τολστόι επειδή μετατράπηκε από καλλιτέχνης σε ιεροκήρυκα, αυτές οι καλλιτεχνικές διδασκαλίες, που γράφτηκαν για συγκεκριμένο σκοπό, είναι κατάφωρα τετριμμένες. Η υψηλή και τρομερή αλήθεια του "The Death of Ivan Ilyich", σύμφωνα με τους θαυμαστές, η τοποθέτηση αυτού του έργου μαζί με τα κύρια έργα της ιδιοφυΐας του Τολστόι, σύμφωνα με άλλους, είναι σκόπιμα σκληρή, εσκεμμένα τονίζει έντονα την άψυχη των ανώτερων στρωμάτων κοινωνία για να δείξουν την ηθική υπεροχή του απλού «κουζινάνθρωπου» Γερασίμ. Η έκρηξη των πιο αντίθετων συναισθημάτων, που προκάλεσε η ανάλυση των συζυγικών σχέσεων και η έμμεση απαίτηση για αποχή από τον έγγαμο βίο, στη «Σονάτα του Κρόιτσερ» μας έκανε να ξεχάσουμε την εκπληκτική φωτεινότητα και το πάθος με το οποίο γράφτηκε αυτή η ιστορία. Το λαϊκό δράμα «Η δύναμη του σκότους», σύμφωνα με τους θαυμαστές του Τολστόι, είναι μια μεγάλη εκδήλωση της καλλιτεχνικής του δύναμης: μέσα στο σφιχτό πλαίσιο μιας εθνογραφικής αναπαραγωγής της ρωσικής αγροτικής ζωής, ο Τολστόι μπόρεσε να φιλοξενήσει τόσα πολλά παγκόσμια ανθρώπινα χαρακτηριστικά που το δράμα με τρομερή επιτυχία γύρισε όλα τα στάδια του κόσμου. Αλλά για άλλους, ο Akim μόνος του με τις αναμφίβολα μονόπλευρες και τετριμμένες καταδίκες του για τη ζωή της πόλης είναι αρκετός για να δηλώσει ολόκληρο το έργο εξαιρετικά τετριμμένο.
Τέλος, σε σχέση με το τελευταίο σημαντικό έργο του Τολστόι - το μυθιστόρημα «Ανάσταση» - οι θαυμαστές δεν βρίσκουν αρκετά λόγια για να θαυμάσουν την εντελώς νεανική φρεσκάδα συναισθήματος και πάθους που δείχνει ο 70χρονος συγγραφέας, την ανελέητη απεικόνιση των δικαστικών και ζωή της υψηλής κοινωνίας, η πλήρης πρωτοτυπία του πρώτου στη ρωσική λογοτεχνία που αναπαράγει τον κόσμο των πολιτικών εγκληματιών. Οι αντίπαλοι του Τολστόι τονίζουν την ωχρότητα του κύριου ήρωα, τον Nekhlyudov, και τη σκληρότητά του απέναντι στην εξαχρείωση των ανώτερων τάξεων και της «κρατικής εκκλησίας» (σε απάντηση στην οποία η Σύνοδος εξέδωσε τον λεγόμενο «Ορισμό της Συνόδου για τον Τολστόι», ανοίγοντας τη συνοδευτική κοινωνική και δημοσιογραφική σύγκρουση).
Γενικά, οι πολέμιοι της τελευταίας φάσης της λογοτεχνικής και κηρυκτικής δραστηριότητας του Τολστόι το βρίσκουν αυτό καλλιτεχνική δύναμησίγουρα υπέφερε από την κυριαρχία των θεωρητικών ενδιαφερόντων και ότι η δημιουργικότητα χρειάζεται πλέον μόνο στον Τολστόι για να διαδώσει τις κοινωνικοθρησκευτικές του απόψεις σε μια δημόσια προσβάσιμη μορφή. Στην αισθητική του πραγματεία («Περί τέχνης») μπορεί κανείς να βρει αρκετό υλικό για να δηλώσει τον Τολστόι εχθρό της τέχνης: επιπλέον του γεγονότος ότι ο Τολστόι εδώ εν μέρει αρνείται εντελώς, εν μέρει μειώνει σημαντικά καλλιτεχνική αξίαΟ Δάντης, ο Ραφαήλ, ο Γκαίτε, ο Σαίξπηρ (στην παράσταση του Άμλετ βίωσε «ιδιαίτερες ταλαιπωρίες» για αυτή την «ψευδή ομοιότητα έργων τέχνης»), ο Μπετόβεν και άλλοι, καταλήγει ευθέως στο συμπέρασμα ότι «όσο περισσότερο παραδινόμαστε στην ομορφιά, τόσο περισσότερο Τόσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από το καλό».
Αφορισμός
Απαντώντας στην αγανακτισμένη επιστολή της συζύγου του Λεβ Νικολάεβιτς, Σοφία Αντρέεβνα Τολστόι, που έγραψε σχετικά με τη δημοσίευση του ορισμού της Συνόδου στις εφημερίδες, ο Μητροπολίτης της Αγίας Πετρούπολης Αντώνιος (Βαντκόφσκι) έγραψε: «Αγαπητή αυτοκράτειρα κόμισσα Σοφία Αντρέεβνα! Δεν είναι σκληρό αυτό που έκανε η Σύνοδος ανακοινώνοντας την πτώση του συζύγου σου από την Εκκλησία, αλλά σκληρό αυτό που έκανε στον εαυτό του αποκηρύσσοντας την πίστη του στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Ζωντανού Θεού, τον Λυτρωτή και Σωτήρα μας. Είναι αυτή η απάρνηση που θα έπρεπε να είχε δώσει διέξοδο στη θλιβερή αγανάκτησή σας εδώ και πολύ καιρό. Και ο σύζυγός σας δεν πεθαίνει φυσικά εξαιτίας ενός κομματιού χαρτιού, αλλά επειδή έχει απομακρυνθεί από την Πηγή της αιώνιας ζωής». .
...Το γεγονός ότι απαρνήθηκα την Εκκλησία που αυτοαποκαλείται Ορθόδοξη είναι απολύτως δίκαιο. Αλλά το απαρνήθηκα όχι επειδή επαναστάτησα ενάντια στον Κύριο, αλλά αντίθετα, μόνο επειδή ήθελα να τον υπηρετήσω με όλη τη δύναμη της ψυχής μου. Πριν απαρνηθώ την Εκκλησία και την ενότητα με τον λαό, που μου ήταν ανέκφραστα αγαπητή, έχοντας κάποια σημάδια αμφιβολίας για την ορθότητα της Εκκλησίας, αφιέρωσα αρκετά χρόνια στη θεωρητική και πρακτική μελέτη των διδασκαλιών της Εκκλησίας: θεωρητικά, ξαναδιάβασα Ό,τι μπορούσα για τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, μελέτησα και ανέλυσα κριτικά τη δογματική θεολογία. πρακτικά, ακολούθησε αυστηρά, για περισσότερο από ένα χρόνο, όλες τις οδηγίες της Εκκλησίας, τηρώντας όλες τις νηστείες και επισκεπτόμενος όλους εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Και πείστηκα ότι η διδασκαλία της Εκκλησίας είναι θεωρητικά ένα ύπουλο και επιβλαβές ψέμα, αλλά στην πράξη είναι μια συλλογή από τις πιο χονδροειδείς δεισιδαιμονίες και μαγείες, που κρύβουν εντελώς όλο το νόημα χριστιανική διδασκαλία.
...Το ότι απορρίπτω την ακατανόητη Τριάδα και τον μύθο για την πτώση του πρώτου ανθρώπου, που δεν έχει νόημα στην εποχή μας, τη βλάσφημη ιστορία για τον Θεό που γεννήθηκε από την Παρθένο, που λυτρώνει το ανθρώπινο γένος, είναι απολύτως δίκαιο. Όχι μόνο δεν απορρίπτω τον Θεό - το Πνεύμα, τον Θεό - την αγάπη, τον ένα Θεό - την αρχή των πάντων, αλλά δεν αναγνωρίζω τίποτα ως αληθινά υπαρκτό εκτός από τον Θεό, και βλέπω όλο το νόημα της ζωής μόνο στην εκπλήρωση των το θέλημα του Θεού, που εκφράζεται στη χριστιανική διδασκαλία.
Λέγεται επίσης: «Δεν αναγνωρίζει τη μετά θάνατον ζωή και την ανταπόδοση». Αν κατανοήσουμε τη μετά θάνατον ζωή με την έννοια της δεύτερης παρουσίας, κόλαση με αιώνια μαρτύρια, διαβόλους και παράδεισος - συνεχής ευδαιμονία, τότε είναι απολύτως δίκαιο να μην αναγνωρίζω μια τέτοια μεταθανάτια ζωή. αλλά αιώνια ζωή και ανταπόδοση εδώ και παντού, τώρα και πάντα, αναγνωρίζω σε τέτοιο βαθμό ότι, στέκομαι στην ηλικία μου στην άκρη του τάφου, συχνά πρέπει να κάνω μια προσπάθεια να μην επιθυμώ τον σαρκικό θάνατο, δηλαδή τη γέννηση μια νέα ζωή, και πιστεύω ότι κάθε καλή πράξη αυξάνει το αληθινό μου καλό αιώνια ζωή, και κάθε κακή πράξη το μειώνει.
…Λέγεται επίσης ότι απορρίπτω όλα τα μυστήρια. Αυτό είναι απολύτως δίκαιο. Θεωρώ ότι όλα τα μυστήρια είναι ευτελή, αγενή, ασυμβίβαστα με την έννοια του Θεού και τη χριστιανική διδασκαλία, μαγεία και, επιπλέον, παραβίαση των πιο άμεσων οδηγιών του Ευαγγελίου...
Στο βάπτισμα των νηπίων βλέπω μια σαφή παραμόρφωση του συνόλου του νοήματος που θα μπορούσε να έχει το βάπτισμα για τους ενήλικες που αποδέχονται συνειδητά τον Χριστιανισμό. Τελώντας το μυστήριο του γάμου πάνω σε ανθρώπους που προφανώς είχαν ενωθεί πριν, και επιτρέποντας διαζύγια και καθαγιάζοντας τους γάμους διαζευγμένων ανθρώπων, βλέπω μια άμεση παραβίαση τόσο του νοήματος όσο και του γράμματος της διδασκαλίας του Ευαγγελίου. Στην περιοδική άφεση των αμαρτιών στην εξομολόγηση, βλέπω μια βλαβερή εξαπάτηση που μόνο ενθαρρύνει την ανηθικότητα και καταστρέφει τον φόβο της αμαρτίας. Στον καθαγιασμό του λαδιού, όπως και στο χρίσμα, βλέπω μεθόδους ωμής μαγείας, όπως στη λατρεία εικόνων και λειψάνων, όπως σε όλες εκείνες τις τελετουργίες, τις προσευχές και τα ξόρκια με τα οποία γεμίζει το δεσποινίδι. Στην κοινωνία βλέπω τη θέωση της σάρκας και μια διαστροφή της χριστιανικής διδασκαλίας. Στο ιερατείο, εκτός από την προφανή προετοιμασία για εξαπάτηση, βλέπω μια ευθεία παραβίαση των λόγων του Χριστού, ο οποίος απαγορεύει ευθέως να αποκαλείται κανείς δάσκαλος, πατέρας, μέντορας (Ματθ. XXIII, 8-10). Λέγεται, τέλος, ως το τελευταίο και υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣτην ενοχή μου που εγώ, «ενώ επιπλήττω τα πιο ιερά αντικείμενα πίστης, δεν ανατρίχιασα για να χλευάσω τα ιερότερα μυστήρια - την Ευχαριστία».
Το ότι δεν ανατρίχιασα να περιγράψω απλά και αντικειμενικά τι κάνει ο ιερέας για να ετοιμάσει αυτό το λεγόμενο μυστήριο είναι απολύτως δίκαιο. αλλά το ότι αυτό το λεγόμενο μυστήριο είναι κάτι ιερό και ότι το να το περιγράψεις απλά όπως γίνεται είναι βλασφημία είναι εντελώς άδικο. Βλασφημία δεν είναι να αποκαλείς ένα χώρισμα χώρισμα, και όχι εικονοστάσι, και κύπελλο, κύπελλο, και όχι δισκοπότηρο κ.λπ., αλλά η πιο τρομερή, ατελείωτη, εξωφρενική βλασφημία είναι ότι οι άνθρωποι, χρησιμοποιώντας όλα τα δυνατά μέσα εξαπάτηση και υπνωτισμός - διαβεβαιώνουν τα παιδιά και τους απλοϊκούς ανθρώπους ότι αν κόψετε κομμάτια ψωμιού με συγκεκριμένο τρόπο και ενώ προφέρετε ορισμένες λέξεις και τις βάζετε σε κρασί, τότε ο Θεός μπαίνει σε αυτά τα κομμάτια. και ότι αυτός στο όνομα του οποίου βγαίνει ένα ζωντανό κομμάτι θα είναι υγιής. Στο όνομα όποιου έχει πεθάνει βγαίνει ένα τέτοιο κομμάτι, θα είναι καλύτερα για αυτόν στον επόμενο κόσμο. και ότι όποιος έφαγε αυτό το κομμάτι, θα μπει μέσα του ο ίδιος ο Θεός.
Αφιερωμένο στο θέμα του αφορισμού του Λέοντος Τολστόι από την εκκλησία διάσημη ιστορία Kuprin "Anathema".
Φιλοσοφία
Ο Λέων Τολστόι ήταν ο ιδρυτής του κινήματος του Τολστογιανισμού, μια από τις θεμελιώδεις θέσεις του οποίου είναι το Ευαγγέλιο «μη αντίσταση στο κακό με τη βία».
Αυτή η θέση της μη αντίστασης καταγράφεται, σύμφωνα με τον Τολστόι, σε πολλά σημεία του Ευαγγελίου και αποτελεί τον πυρήνα των διδασκαλιών του Χριστού, καθώς και του Βουδισμού.
Απογραφή της Μόσχας το 1882. L. N. Tolstoy - συμμετέχων στην απογραφή
Η απογραφή του 1882 στη Μόσχα φημίζεται για το γεγονός ότι συμμετείχε σε αυτήν σπουδαίος συγγραφέαςΟ κόμης Λ.Ν. Τολστόι. Ο Λεβ Νικολάεβιτς έγραψε: «Πρότεινα να χρησιμοποιήσω την απογραφή για να ανακαλύψω τη φτώχεια στη Μόσχα και να τη βοηθήσω με πράξεις και χρήματα και να βεβαιωθώ ότι δεν υπάρχουν φτωχοί άνθρωποι στη Μόσχα».
Ο Τολστόι πίστευε ότι το ενδιαφέρον και η σημασία της απογραφής για την κοινωνία είναι ότι της δίνει έναν καθρέφτη στον οποίο, είτε μας αρέσει είτε όχι, μπορεί να κοιτάξει ολόκληρη η κοινωνία και ο καθένας από εμάς. Επέλεξε μια από τις πιο δύσκολες και δύσκολες τοποθεσίες, την Protochny Lane, όπου βρισκόταν το καταφύγιο ανάμεσα στο χάος της Μόσχας, αυτό το ζοφερό διώροφο κτίριο ονομαζόταν «Φρούριο Rzhanova». Έχοντας λάβει την εντολή από τη Δούμα, ο Τολστόι, λίγες μέρες πριν από την απογραφή, άρχισε να περπατά γύρω από την τοποθεσία σύμφωνα με το σχέδιο που του δόθηκε. Πράγματι, το βρώμικο καταφύγιο, γεμάτο με ζητιάνους και απελπισμένους ανθρώπους που είχαν βυθιστεί στον πάτο, λειτούργησε ως καθρέφτης για τον Τολστόι, αντανακλώντας την τρομερή φτώχεια των ανθρώπων. Κάτω από τη φρέσκια εντύπωση αυτού που είδε, ο Λ. Ν. Τολστόι έγραψε τα δικά του διάσημο άρθρο«Σχετικά με την απογραφή στη Μόσχα». Σε αυτό το άρθρο γράφει:
Ο σκοπός της απογραφής είναι επιστημονικός. Η απογραφή είναι μια κοινωνιολογική έρευνα. Ο στόχος της επιστήμης της κοινωνιολογίας είναι η ευτυχία των ανθρώπων." Αυτή η επιστήμη και οι μέθοδοί της διαφέρουν έντονα από τις άλλες επιστήμες. Η ιδιαιτερότητα είναι ότι η κοινωνιολογική έρευνα δεν πραγματοποιείται μέσω της εργασίας των επιστημόνων στα γραφεία, τα παρατηρητήρια και τα εργαστήριά τους, αλλά πραγματοποιείται από δύο χιλιάδες άτομα από την κοινωνία Ένα άλλο χαρακτηριστικό, ότι η έρευνα των άλλων επιστημών δεν πραγματοποιείται σε ζωντανούς ανθρώπους, αλλά εδώ σε ζωντανούς ανθρώπους. Το τρίτο χαρακτηριστικό είναι ότι ο στόχος των άλλων επιστημών είναι μόνο η γνώση των ανθρώπων μπορεί να εξερευνηθεί μόνος του, αλλά για να μελετήσεις τη Μόσχα χρειάζεσαι 2000 άτομα με ομίχλη είναι μόνο για να μάθεις τα πάντα για τα ομιχλώδη σημεία, ο σκοπός της μελέτης των κατοίκων είναι η εξαγωγή των νόμων της κοινωνιολογίας και, βάσει αυτών των νόμων. εγκαθιδρύω καλύτερη ζωήτων ανθρώπων. Τα ομιχλώδη σημεία δεν τους νοιάζει αν ερευνώνται ή όχι, περίμεναν και είναι έτοιμοι να περιμένουν για πολύ καιρό, αλλά οι κάτοικοι της Μόσχας νοιάζονται, ειδικά εκείνοι οι άτυχοι άνθρωποι που αποτελούν το πιο ενδιαφέρον θέμα της επιστήμης κοινωνιολογία. Ο απογραφέας έρχεται στο καταφύγιο, στο υπόγειο, βρίσκει έναν άντρα να πεθαίνει από έλλειψη τροφής και ρωτά ευγενικά: βαθμός, όνομα, πατρώνυμο, επάγγελμα. και μετά από έναν μικρό δισταγμό για το αν θα τον προσθέσει στη λίστα ως ζωντανό, το σημειώνει και προχωρά.
Παρά τους καλούς στόχους της απογραφής που διακήρυξε ο Τολστόι, ο πληθυσμός ήταν καχύποπτος για αυτό το γεγονός. Με την ευκαιρία αυτή, ο Τολστόι γράφει: «Όταν μας εξήγησαν ότι ο κόσμος είχε ήδη μάθει για την παράκαμψη των διαμερισμάτων και έφευγε, ζητήσαμε από τον ιδιοκτήτη να κλειδώσει την πύλη και εμείς οι ίδιοι μπήκαμε στην αυλή για να πείσουμε τους ανθρώπους που ήταν φεύγοντας." Ο Λεβ Νικολάεβιτς ήλπιζε να προκαλέσει συμπάθεια μεταξύ των πλουσίων για την αστική φτώχεια, να συγκεντρώσει χρήματα, να στρατολογήσει ανθρώπους που ήθελαν να συνεισφέρουν σε αυτόν τον σκοπό και, μαζί με την απογραφή, να περάσουν από όλα τα κρησφύγετα της φτώχειας. Εκτός από την εκπλήρωση των καθηκόντων του αντιγραφέα, ο συγγραφέας ήθελε να έρθει σε επικοινωνία με τους άτυχους, να μάθει τις λεπτομέρειες των αναγκών τους και να τους βοηθήσει με χρήματα και εργασία, απέλαση από τη Μόσχα, τοποθέτηση παιδιών σε σχολεία, γέρους και γυναίκες σε καταφύγια και ελεημοσύνη.
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της απογραφής, ο πληθυσμός της Μόσχας το 1882 ήταν 753,5 χιλιάδες άνθρωποι και μόνο το 26% γεννήθηκε στη Μόσχα και οι υπόλοιποι ήταν «νεοφερμένοι». Από τα οικιστικά διαμερίσματα της Μόσχας, το 57% έβλεπε στο δρόμο, το 43% στην αυλή. Από την απογραφή του 1882 μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι στο 63% αρχηγός του νοικοκυριού είναι ένα παντρεμένο ζευγάρι, στο 23% η σύζυγος και μόνο στο 14% ο σύζυγος. Η απογραφή κατέγραψε 529 οικογένειες με 8 ή περισσότερα παιδιά. Το 39% έχει υπηρέτες και τις περισσότερες φορές είναι γυναίκες.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Λέοντος Τολστόι
Ο τάφος του Λέοντος Τολστόι
Βασανισμένος από το ότι ανήκει στην υψηλή κοινωνία και την ευκαιρία να ζήσει καλύτερα από τους γύρω χωρικούς, ο Τολστόι τον Οκτώβριο του 1910, εκπληρώνοντας την απόφασή του να ζήσει τα τελευταία του χρόνια σύμφωνα με τις απόψεις του, έφυγε κρυφά από τη Yasnaya Polyana, αποκηρύσσοντας τον «κύκλο των πλουσίων και έμαθα." Ξεκίνησε το τελευταίο του ταξίδι στο σταθμό Kozlova Zaseka. Στο δρόμο, αρρώστησε από πνευμονία και αναγκάστηκε να κάνει μια στάση στο μικρό σταθμό του Astapovo (τώρα Λέων Τολστόι, περιοχή Lipetsk), όπου πέθανε στις 7 Νοεμβρίου (20).
Κριτική στον Τολστόι
Βιβλιογραφία
- Παιδική ηλικία - μια ιστορία, 1852
- Boyhood - a story, 1854
- Ιστορίες της Σεβαστούπολης - 1855
- "Η Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο"
- "Η Σεβαστούπολη τον Μάιο"
- «Η Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855»
- Blizzard - ιστορία, 1856
- Δύο Ουσάροι - μια ιστορία, 1856
- Νεολαία - μια ιστορία, 1857
- Albert - ιστορία, 1858
- Οικογενειακή Ευτυχία - Μυθιστόρημα, 1859
- Polikushka - μια ιστορία, 1863
- Κοζάκοι - μια ιστορία, 1863
- Πόλεμος και Ειρήνη - ένα μυθιστόρημα σε 4 τόμους, 1867-1869
- Αιχμάλωτος του Καυκάσου- ιστορία, 1872
- Άννα Καρένινα - μυθιστόρημα, 1878
- Εξομολόγηση, 1882
- Kholstomer - μια ιστορία, 1886
- Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς - μια ιστορία, 1886
- Ο Διάβολος - μια ιστορία, 1889
- Σονάτα Kreutzer - ιστορία, 1890
- Ο πατέρας Σέργιος - μια ιστορία, 1890
- Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας - μια πραγματεία, 1890-1893
- Hadji Murat - ιστορία, 1896
- Ανάσταση - μυθιστόρημα, 1899
Παγκόσμια αναγνώριση
Επιστήμονες, πολιτιστικές προσωπικότητες, πολιτικοί για τον Λ. Ν. Τολστόι
Το πρόσωπό του είναι το πρόσωπο της ανθρωπότητας. Αν οι κάτοικοι άλλων κόσμων ρωτούσαν τον κόσμο μας: ποιος είσαι; - θα μπορούσε να απαντήσει η ανθρωπότητα, δείχνοντας τον Τολστόι: εδώ είμαι.
Αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο στον Τολστόι ήταν ότι υποστήριξε το κήρυγμά του με πράξεις και έκανε οποιεσδήποτε θυσίες για χάρη της αλήθειας.<...>Ήταν ο πιο πολύς δίκαιος άνθρωποςτης εποχής του. Όλη του η ζωή είναι μια συνεχής αναζήτηση, μια συνεχής επιθυμία να βρει την αλήθεια και να τη ζωντανέψει. Ο Τολστόι δεν προσπάθησε ποτέ να κρύψει την αλήθεια ή να την εξωραΐσει. Μη φοβούμενος ούτε την πνευματική ούτε τη σωματική δύναμη, έδειξε στον κόσμο την καθολική αλήθεια, άνευ όρων και ασυμβίβαστου.
Ο Τολστόι είναι η μεγαλύτερη και μοναδική ιδιοφυΐα της σύγχρονης Ευρώπης, το υψηλότερο καμάρι της Ρωσίας, ένας άνθρωπος του οποίου το ένα όνομα είναι άρωμα, ένας συγγραφέας μεγάλης αγνότητας και αγιότητας.
Ο κόσμος μπορεί να μην γνώριζε άλλον καλλιτέχνη στον οποίο το αιώνια επικό, ομηρικό στοιχείο θα ήταν τόσο δυνατό όσο ο Τολστόι. Στις δημιουργίες του ζει το στοιχείο του έπους, η μεγαλειώδης μονοτονία και ο ρυθμός του, παρόμοια με τη μετρημένη ανάσα της θάλασσας, την τάρτα, τη δυνατή φρεσκάδα, το φλεγόμενο μπαχαρικό, την άφθαρτη υγεία, τον άφθαρτο ρεαλισμό.
Η ιερή σκέψη μιας όμορφης χώρας ζούσε στην καρδιά του Τολστόι όταν περπάτησε πίσω από το άροτρο, σαν αληθινός Mikula Selyaninovich αρχαίο ρωσικό έπος, και όταν, όπως και ο Boehme, έφτιαχνε μπότες, γενικά έψαχνε την ευκαιρία να αγγίξει όλες τις φάσεις του τοκετού. Αυτός ο σπορέας σκόρπισε ακούραστα τους σπόρους της ζωής και βυθίστηκαν σταθερά στη συνείδηση του ρωσικού λαού. Υπάρχουν αμέτρητα σπίτια που έχουν πάρει το όνομά του από τον Τολστόι, μουσεία Τολστόι, βιβλιοθήκες και αναγνωστήρια με το όνομά του. Και ήταν δυνατόν να φανταστεί κανείς ένα καλύτερο συμπέρασμα για το έργο του Τολστόι από την αναχώρησή του στην έρημο και τον θάνατο σε μια μικρή σιδηροδρομική στάση; Ένα καταπληκτικό τέλος για έναν μεγάλο ταξιδιώτη! Ήταν τόσο ανείπωτο που όλη η Ρωσία δεν το πίστευε καν στην αρχή. Θυμάμαι πώς η Έλενα Ιβάνοβνα ήταν η πρώτη που έφερε αυτά τα νέα, επαναλαμβάνοντας: «Δεν μπορώ να το πιστέψω, δεν μπορώ να το πιστέψω! Κάτι θα είχε φύγει σίγουρα από την ίδια τη Ρωσία. Θα ήταν σαν να περιοριζόταν η ζωή.
Διασκευές ταινιών
- "Ανάσταση"(Αγγλικά) Ανάσταση, 1909, ΗΒ). Μια 12λεπτη βωβή ταινία βασισμένη στο ομώνυμο μυθιστόρημα (που γυρίστηκε όσο ζούσε ο συγγραφέας).
- "Αννα Καρένινα"(1914, Ρωσία). Βωβή ταινία. Σκην. - V. Gardin
- "Πόλεμος και ειρήνη"(1915, Ρωσία). Βωβή ταινία. Σκην. - Y. Protazanov, V. Gardin
- "Νατάσα Ροστόβα"(1915, Ρωσία). Βωβή ταινία. Παραγωγός -
Ο Κόμης Λέων Τολστόι, κλασικός της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας, ονομάζεται μάστορας του ψυχολογισμού, δημιουργός του είδους επικών μυθιστορημάτων, πρωτότυπος στοχαστής και δάσκαλος της ζωής. Τα έργα αυτού του λαμπρού συγγραφέα είναι το μεγαλύτερο πλεονέκτημα της Ρωσίας.
Τον Αύγουστο του 1828, ένας κλασικός γεννήθηκε στο κτήμα Yasnaya Polyana στην επαρχία Τούλα Ρωσική λογοτεχνία. Μελλοντικός συγγραφέαςΤο «Πόλεμος και Ειρήνη» έγινε το τέταρτο παιδί μιας οικογένειας επιφανών ευγενών. Από την πλευρά του πατέρα του ανήκε στην παλιά οικογένεια του κόμη Τολστόι, που υπηρετούσε και. Από τη μητρική πλευρά, ο Lev Nikolaevich είναι απόγονος των Ruriks. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Λέων Τολστόι έχει επίσης έναν κοινό πρόγονο - τον ναύαρχο Ivan Mikhailovich Golovin.
Η μητέρα του Λεβ Νικολάγιεβιτς, η μικρή πριγκίπισσα Βολκόνσκαγια, πέθανε από πυρετό τοκετού μετά τη γέννηση της κόρης της. Τότε ο Λεβ δεν ήταν καν δύο ετών. Επτά χρόνια αργότερα, ο αρχηγός της οικογένειας, ο κόμης Νικολάι Τολστόι, πέθανε.
Η φροντίδα των παιδιών έπεσε στους ώμους της θείας του συγγραφέα, T. A. Ergolskaya. Αργότερα, η δεύτερη θεία, η κόμισσα A. M. Osten-Sacken, έγινε κηδεμόνας των ορφανών παιδιών. Μετά το θάνατό της το 1840, τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - την αδελφή του πατέρα τους P. I. Yushkova. Η θεία επηρέασε τον ανιψιό της και ο συγγραφέας αποκάλεσε ευτυχισμένα τα παιδικά του χρόνια στο σπίτι της, που θεωρούνταν το πιο χαρούμενο και φιλόξενο της πόλης. Αργότερα, ο Λέων Τολστόι περιέγραψε τις εντυπώσεις του από τη ζωή στο κτήμα Γιουσκόφ στην ιστορία του «Παιδική ηλικία».
Σιλουέτα και πορτρέτο των γονιών του Λέοντος Τολστόι Ο κλασικός έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι από Γερμανούς και Γάλλους δασκάλους. Το 1843, ο Λέων Τολστόι εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, επιλέγοντας τη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών. Σύντομα, λόγω χαμηλών ακαδημαϊκών επιδόσεων, μεταπήδησε σε άλλη σχολή - νομική. Όμως ούτε εδώ τα κατάφερε: μετά από δύο χρόνια άφησε το πανεπιστήμιο χωρίς να πάρει πτυχίο.
Ο Lev Nikolaevich επέστρεψε στη Yasnaya Polyana, θέλοντας να δημιουργήσει σχέσεις με τους αγρότες με έναν νέο τρόπο. Η ιδέα απέτυχε, αλλά ο νεαρός κρατούσε τακτικά ημερολόγιο, αγαπούσε την κοινωνική ψυχαγωγία και άρχισε να ενδιαφέρεται για τη μουσική. Ο Τολστόι άκουγε για ώρες και...
Απογοητευμένος από τη ζωή του γαιοκτήμονα αφού πέρασε το καλοκαίρι στο χωριό, ο 20χρονος Λέων Τολστόι άφησε το κτήμα και μετακόμισε στη Μόσχα και από εκεί στην Αγία Πετρούπολη. Ο νεαρός άνδρας έτρεξε ανάμεσα στην προετοιμασία για τις εξετάσεις υποψηφίων στο πανεπιστήμιο, τη μελέτη της μουσικής, το καρούζι με κάρτες και τσιγγάνους και ονειρεύεται να γίνει είτε υπάλληλος είτε δόκιμος σε ένα σύνταγμα φρουρών αλόγων. Οι συγγενείς αποκαλούσαν τον Λεβ «τον πιο ασήμαντο άνθρωπο» και χρειάστηκαν χρόνια για να εξοφλήσει τα χρέη που είχε.
Βιβλιογραφία
Το 1851, ο αδελφός του συγγραφέα, ο αξιωματικός Νικολάι Τολστόι, έπεισε τον Λεβ να πάει στον Καύκασο. Για τρία χρόνια ο Λεβ Νικολάεβιτς έζησε σε ένα χωριό στις όχθες του Τέρεκ. Φύση του Καυκάσου και πατριαρχική ζωή Κοζάκο χωριόΑργότερα εμφανίστηκε στις ιστορίες «Κοζάκοι» και «Χατζί Μουράτ», τις ιστορίες «Επιδρομή» και «Κοπή του Δάσους».
Στον Καύκασο, ο Λέων Τολστόι συνέθεσε την ιστορία «Παιδική ηλικία», την οποία δημοσίευσε στο περιοδικό «Sovremennik» με τα αρχικά L.N. Σύντομα έγραψε τις συνέχειες «Adolescence» και «Youth», συνδυάζοντας τις ιστορίες σε μια τριλογία. Το λογοτεχνικό ντεμπούτο αποδείχθηκε λαμπρό και έφερε στον Lev Nikolaevich την πρώτη του αναγνώριση.
Η δημιουργική βιογραφία του Λέοντος Τολστόι αναπτύσσεται ραγδαία: ένα ραντεβού στο Βουκουρέστι, μια μεταφορά στην πολιορκημένη Σεβαστούπολη και η διοίκηση μιας μπαταρίας εμπλούτισαν τον συγγραφέα με εντυπώσεις. Από το στυλό του Lev Nikolaevich προήλθε η σειρά "Sevastopol Stories". Τα έργα του νεαρού συγγραφέα κατέπληξαν τους κριτικούς με την τολμηρή ψυχολογική τους ανάλυση. Ο Νικολάι Τσερνισέφσκι βρήκε σε αυτά μια «διαλεκτική της ψυχής» και ο αυτοκράτορας διάβασε το δοκίμιο «Η Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο» και εξέφρασε θαυμασμό για το ταλέντο του Τολστόι.
Τον χειμώνα του 1855, ο 28χρονος Λέων Τολστόι έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και μπήκε στον κύκλο του Sovremennik, όπου τον υποδέχτηκαν θερμά, αποκαλώντας τον «τη μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας». Όμως μέσα σε ένα χρόνο, βαρέθηκα το συγγραφικό περιβάλλον με τις διαμάχες και τις συγκρούσεις, τις αναγνώσεις και τα λογοτεχνικά δείπνα. Αργότερα στην Εξομολόγηση ο Τολστόι παραδέχτηκε:
«Αυτοί οι άνθρωποι με αηδίασαν, και αηδίασα τον εαυτό μου».
Το φθινόπωρο του 1856, ο νεαρός συγγραφέας πήγε στο κτήμα Yasnaya Polyana και τον Ιανουάριο του 1857 πήγε στο εξωτερικό. Ο Λέων Τολστόι ταξίδεψε στην Ευρώπη για έξι μήνες. Επισκέφτηκε τη Γερμανία, την Ιταλία, τη Γαλλία και την Ελβετία. Επέστρεψε στη Μόσχα και από εκεί στη Yasnaya Polyana. Στο οικογενειακό κτήμα, άρχισε να οργανώνει σχολεία για παιδιά αγροτών. Στην περιοχή της Yasnaya Polyana, με τη συμμετοχή του, είκοσι Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το 1860, ο συγγραφέας ταξίδεψε πολύ: στη Γερμανία, την Ελβετία και το Βέλγιο σπούδασε παιδαγωγικά συστήματα ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣνα εφαρμόσουμε αυτό που είδαμε στη Ρωσία.
Μια ιδιαίτερη θέση στο έργο του Λέοντος Τολστόι καταλαμβάνουν τα παραμύθια και τα έργα για παιδιά και εφήβους. Ο συγγραφέας έχει δημιουργήσει εκατοντάδες έργα για μικρούς αναγνώστες, μεταξύ των οποίων καλά και διδακτικά παραμύθια «Γατάκι», «Δύο αδέρφια», «Σκαντζόχοιρος και Λαγός», «Λιοντάρι και Σκύλος».
Ο Λέων Τολστόι έγραψε το σχολικό εγχειρίδιο «ABC» για να διδάξει στα παιδιά γραφή, ανάγνωση και αριθμητική. Το λογοτεχνικό και παιδαγωγικό έργο αποτελείται από τέσσερα βιβλία. Ο συγγραφέας περιλάμβανε διδακτικές ιστορίες, έπη, μύθους, καθώς και μεθοδολογικές συμβουλές για δασκάλους. Το τρίτο βιβλίο περιλαμβάνει την ιστορία "Prisoner of the Caucasus".
Το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι "Άννα Καρένινα" Στη δεκαετία του 1870, ο Λέων Τολστόι, ενώ συνέχιζε να διδάσκει σε παιδιά αγροτών, έγραψε το μυθιστόρημα Anna Karenina, στο οποίο αντιπαραβάλλει τα δύο ιστορίες: οικογενειακό δράμαΟι Karenins και το ειδυλλιακό σπίτι του νεαρού γαιοκτήμονα Levin, με τον οποίο ταυτίστηκε. Το μυθιστόρημα μόνο με την πρώτη ματιά φαινόταν να είναι μια ερωτική υπόθεση: το κλασικό έθεσε το πρόβλημα της έννοιας της ύπαρξης της «μορφωμένης τάξης», αντιπαραβάλλοντάς το με την αλήθεια της αγροτικής ζωής. Η «Άννα Καρένινα» εκτιμήθηκε ιδιαίτερα.
Το σημείο καμπής στη συνείδηση του συγγραφέα αντικατοπτρίστηκε στα έργα που γράφτηκαν τη δεκαετία του 1880. Η πνευματική ενόραση που αλλάζει τη ζωή κατέχει κεντρική θέση στις ιστορίες και τις ιστορίες. Εμφανίζονται τα «The Death of Ivan Ilyich», «The Kreutzer Sonata», «Father Sergius» και η ιστορία «After the Ball». Ένα κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας ζωγραφίζει εικόνες κοινωνική ανισότητα, καταδικάζει την αδράνεια των ευγενών.
Αναζητώντας μια απάντηση στο ερώτημα του νοήματος της ζωής, ο Λέων Τολστόι στράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά ακόμη και εκεί δεν βρήκε ικανοποίηση. Ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η Χριστιανική Εκκλησία είναι διεφθαρμένη και υπό το πρόσχημα της θρησκείας, οι ιερείς προωθούν την ψευδή διδασκαλία. Το 1883, ο Lev Nikolaevich ίδρυσε την έκδοση «Mediator», όπου περιέγραψε τις πνευματικές του πεποιθήσεις και επέκρινε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Για αυτό, ο Τολστόι αποβλήθηκε από την εκκλησία και ο συγγραφέας παρακολουθήθηκε από τη μυστική αστυνομία.
Το 1898, ο Λέων Τολστόι έγραψε το μυθιστόρημα Ανάσταση, το οποίο έλαβε ευνοϊκές κριτικές από κριτικούς. Αλλά η επιτυχία του έργου ήταν κατώτερη από το "Anna Karenina" και το "War and Peace".
Για τα τελευταία 30 χρόνια της ζωής του, ο Λέων Τολστόι, με τις διδασκαλίες του για τη μη βίαιη αντίσταση στο κακό, αναγνωρίστηκε ως ο πνευματικός και θρησκευτικός ηγέτης της Ρωσίας.
"Πόλεμος και ειρήνη"
Ο Λέων Τολστόι αντιπαθούσε το μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη», αποκαλώντας το έπος «σκουπίδια». Ο κλασικός συγγραφέας έγραψε το έργο τη δεκαετία του 1860, ενώ ζούσε με την οικογένειά του στη Yasnaya Polyana. Τα δύο πρώτα κεφάλαια, με τίτλο «1805», εκδόθηκαν από τον Russkiy Vestnik το 1865. Τρία χρόνια αργότερα, ο Λέων Τολστόι έγραψε άλλα τρία κεφάλαια και ολοκλήρωσε το μυθιστόρημα, το οποίο προκάλεσε έντονες διαμάχες μεταξύ των κριτικών.
Ο Λέων Τολστόι γράφει «Πόλεμος και Ειρήνη» Ο μυθιστοριογράφος πήρε από τη ζωή τα χαρακτηριστικά των ηρώων του έργου, που γράφτηκε στα χρόνια της οικογενειακής ευτυχίας και της πνευματικής αγαλλίασης. Στην πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya, τα χαρακτηριστικά της μητέρας του Lev Nikolaevich είναι αναγνωρίσιμα, η τάση της για προβληματισμό, λαμπρή εκπαίδευση και αγάπη για την τέχνη. Ο συγγραφέας απένειμε στον Νικολάι Ροστόφ τα χαρακτηριστικά του πατέρα του - κοροϊδία, αγάπη για την ανάγνωση και το κυνήγι.
Όταν έγραφε το μυθιστόρημα, ο Λέων Τολστόι εργάστηκε στα αρχεία, μελέτησε την αλληλογραφία του Τολστόι και του Βολκόνσκι, μασονικά χειρόγραφα και επισκέφτηκε το πεδίο του Μποροντίνο. Η νεαρή σύζυγός του τον βοήθησε, αντιγράφοντας τα πρόχειρά του καθαρά.
Το μυθιστόρημα διαβάστηκε μανιωδώς, εντυπωσιάζοντας τους αναγνώστες με το εύρος του επικού του καμβά και τη λεπτή ψυχολογική του ανάλυση. Ο Λέων Τολστόι χαρακτήρισε το έργο ως μια προσπάθεια «να γράψει την ιστορία του λαού».
Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του κριτικού λογοτεχνίας Lev Anninsky, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1970, τα έργα του Ρώσου κλασικού γυρίστηκαν 40 φορές μόνο στο εξωτερικό. Μέχρι το 1980, το έπος Πόλεμος και Ειρήνη γυρίστηκε τέσσερις φορές. Σκηνοθέτες από την Ευρώπη, την Αμερική και τη Ρωσία έχουν γυρίσει 16 ταινίες βασισμένες στο μυθιστόρημα «Anna Karenina», το «Resurrection» έχει γυριστεί 22 φορές.
Το «War and Peace» γυρίστηκε για πρώτη φορά από τον σκηνοθέτη Pyotr Chardynin το 1913. Η πιο διάσημη ταινία έγινε από Σοβιετικό σκηνοθέτη το 1965.
Προσωπική ζωή
Ο Λέων Τολστόι παντρεύτηκε μια 18χρονη το 1862, όταν ήταν 34 ετών. Ο κόμης έζησε με τη σύζυγό του για 48 χρόνια, αλλά η ζωή του ζευγαριού δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί ανέφελη.
Η Σοφία Μπερς είναι η δεύτερη από τις τρεις κόρες του γιατρού του γραφείου του παλατιού της Μόσχας Αντρέι Μπερς. Η οικογένεια ζούσε στην πρωτεύουσα, αλλά το καλοκαίρι έκαναν διακοπές σε ένα κτήμα Tula κοντά στη Yasnaya Polyana. Για πρώτη φορά ο Λέων Τολστόι είδε τη μέλλουσα σύζυγό του ως παιδί. Η Σοφία εκπαιδεύτηκε στο σπίτι, διάβασε πολύ, κατάλαβε την τέχνη και αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Το ημερολόγιο που κρατούσε ο Bers-Tolstaya αναγνωρίζεται ως παράδειγμα του είδους των απομνημονευμάτων.
Στην αρχή του έγγαμου βίου του, ο Λέων Τολστόι, θέλοντας να μην υπάρχουν μυστικά ανάμεσα σε αυτόν και τη γυναίκα του, έδωσε στη Σοφία ένα ημερολόγιο να διαβάσει. Η σοκαρισμένη σύζυγος έμαθε για τη θυελλώδη νεολαία του συζύγου της, το πάθος για τον τζόγο, την άγρια ζωή και την αγρότισσα Aksinya, η οποία περίμενε ένα παιδί από τον Lev Nikolaevich.
Ο πρωτότοκος Σεργκέι γεννήθηκε το 1863. Στις αρχές της δεκαετίας του 1860, ο Τολστόι άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη. Η Sofya Andreevna βοήθησε τον σύζυγό της, παρά την εγκυμοσύνη της. Η γυναίκα δίδασκε και μεγάλωσε όλα τα παιδιά στο σπίτι. Πέντε από τα 13 παιδιά πέθαναν σε βρεφική ή πρώιμη παιδική ηλικία Παιδική ηλικία.
Τα προβλήματα στην οικογένεια ξεκίνησαν όταν ο Λέων Τολστόι τελείωσε την εργασία στην Άννα Καρένινα. Ο συγγραφέας βυθίστηκε σε κατάθλιψη, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για τη ζωή που η Sofya Andreevna κανόνισε τόσο επιμελώς στην οικογενειακή φωλιά. Η ηθική αναταραχή του κόμη οδήγησε στον Λεβ Νικολάγιεβιτς να απαιτήσει από τους συγγενείς του να σταματήσουν το κρέας, το αλκοόλ και το κάπνισμα. Ο Τολστόι ανάγκασε τη γυναίκα και τα παιδιά του να ντυθούν αγροτικά ρούχα, που έφτιαξε ο ίδιος, και ήθελε να δώσει την αποκτηθείσα περιουσία στους αγρότες.
Η Sofya Andreevna κατέβαλε σημαντικές προσπάθειες για να αποτρέψει τον σύζυγό της από την ιδέα της διανομής αγαθών. Αλλά ο καυγάς που προέκυψε χώρισε την οικογένεια: ο Λέων Τολστόι έφυγε από το σπίτι. Μετά την επιστροφή, ο συγγραφέας εμπιστεύτηκε την ευθύνη της επανεγγραφής σχεδίων στις κόρες του.
Θάνατος τελευταίο παιδί– η επτάχρονη Βάνια – έφερε τους συζύγους πιο κοντά για λίγο. Σύντομα όμως τα αμοιβαία παράπονα και οι παρεξηγήσεις τους αποξένωσαν εντελώς. Η Sofya Andreevna βρήκε παρηγοριά στη μουσική. Στη Μόσχα, μια γυναίκα πήρε μαθήματα από έναν δάσκαλο για τον οποίο αναπτύχθηκαν ρομαντικά συναισθήματα. Η σχέση τους παρέμεινε φιλική, αλλά ο κόμης δεν συγχώρεσε τη γυναίκα του για «μισή προδοσία».
Ο θανάσιμος καβγάς του ζευγαριού έγινε στα τέλη Οκτωβρίου 1910. Ο Λέων Τολστόι έφυγε από το σπίτι, αφήνοντας τη Σοφία Αποχαιρετιστήρια επιστολή. Έγραψε ότι την αγαπούσε, αλλά δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά.
Θάνατος
Ο 82χρονος Λέων Τολστόι, συνοδευόμενος από τον προσωπικό του γιατρό D.P Makovitsky, έφυγε από τη Yasnaya Polyana. Στο δρόμο, ο συγγραφέας αρρώστησε και κατέβηκε από το τρένο. σιδηροδρομικός σταθμόςΑστάποβο. Ο Λεβ Νικολάεβιτς πέρασε τις τελευταίες 7 ημέρες της ζωής του στο σπίτι σταθμάρχης. Ολόκληρη η χώρα ακολούθησε τα νέα για την υγεία του Τολστόι.
Τα παιδιά και η σύζυγός τους έφτασαν στο σταθμό Astapovo, αλλά ο Λέων Τολστόι δεν ήθελε να δει κανέναν. Ο κλασικός πέθανε στις 7 Νοεμβρίου 1910: πέθανε από πνευμονία. Η σύζυγός του επιβίωσε κατά 9 χρόνια. Ο Τολστόι θάφτηκε στη Yasnaya Polyana.
Αποφθέγματα του Λέοντος Τολστόι
- Όλοι θέλουν να αλλάξουν την ανθρωπότητα, αλλά κανείς δεν σκέφτεται πώς να αλλάξει τον εαυτό του.
- Όλα έρχονται σε αυτούς που ξέρουν να περιμένουν.
- Ολα ευτυχισμένες οικογένειεςείναι παρόμοια μεταξύ τους, κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο.
- Ας σκουπίσει ο καθένας μπροστά στην πόρτα του. Αν το κάνουν όλοι αυτό, όλος ο δρόμος θα είναι καθαρός.
- Είναι πιο εύκολο να ζεις χωρίς αγάπη. Αλλά χωρίς αυτό δεν έχει νόημα.
- Δεν έχω όλα όσα αγαπώ. Αλλά αγαπώ όλα όσα έχω.
- Ο κόσμος προχωράει μπροστά εξαιτίας αυτών που υποφέρουν.
- Οι μεγαλύτερες αλήθειες είναι οι πιο απλές.
- Όλοι κάνουν σχέδια και κανείς δεν ξέρει αν θα επιβιώσει μέχρι το βράδυ.
Βιβλιογραφία
- 1869 - «Πόλεμος και Ειρήνη»
- 1877 – «Άννα Καρένινα»
- 1899 - "Ανάσταση"
- 1852-1857 – «Παιδική ηλικία». "Εφηβική ηλικία". "Νεολαία"
- 1856 – «Δύο Ουσάροι»
- 1856 - «Το πρωί του γαιοκτήμονα»
- 1863 - "Κοζάκοι"
- 1886 - «Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς»
- 1903 – «Σημειώσεις ενός τρελού»
- 1889 – «Σονάτα του Κρόιτσερ»
- 1898 - «Πατέρας Σέργιος»
- 1904 – «Χατζή Μουράτ»
Γίνετε ένα από καλύτερους συγγραφείςΗ παγκόσμια ιστορία είναι ένα τιμητικό δικαίωμα και ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι το άξιζε, αφήνοντας πίσω του μια τεράστια δημιουργική κληρονομιά. Οι ιστορίες, τα παραμύθια, τα μυθιστορήματα, που παρουσιάζονται σε μια ολόκληρη σειρά τόμων, εκτιμήθηκαν όχι μόνο από τους συγχρόνους του συγγραφέα, αλλά και από τους απογόνους του. Ποιο είναι το μυστικό αυτού του λαμπρού συγγραφέα, που μπόρεσε να χωρέσει το «» στη ζωή του;
Τα παιδικά χρόνια του συγγραφέα
Πού γεννήθηκε ο μελλοντικός συγγραφέας μυθοπλασίας; Master of the penγεννήθηκε στην 1828 9 Σεπτεμβρίουστο κτήμα της μητέρας του Yasnaya Polyana, που βρίσκεται στο επαρχία Τούλα. Η οικογένεια του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι ήταν μεγάλη. Ο πατέρας είχε τίτλος του κόμη, και γεννήθηκε η μητέρα Πριγκίπισσα Βολκόνσκαγια. Όταν ήταν δύο ετών πέθανε η μητέρα του και 7 χρόνια αργότερα πέθανε ο πατέρας του.
Ο Λεβ ήταν το τέταρτο παιδί σε μια ευγενή οικογένεια, επομένως δεν στερήθηκε την προσοχή των συγγενών του. Η λογοτεχνική ιδιοφυΐα δεν σκέφτηκε ποτέ τις απώλειές του με πόνο καρδιάς. Αντίθετα, διατηρήθηκαν μόνο ζεστές αναμνήσεις από τα παιδικά του χρόνια, γιατί η μητέρα και ο πατέρας του ήταν πολύ τρυφεροί μαζί του. Στο ομώνυμο έργο ο συγγραφέας εξιδανικεύει τα παιδικά του χρόνια και γράφει ότι ήταν η πιο υπέροχη εποχή της ζωής του.
Ο μικρός κόμης έλαβε την εκπαίδευσή του στο σπίτι του, όπου ήταν καλεσμένος Καθηγητές Γαλλικών και Γερμανικών. Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο Λεβ μιλούσε άπταιστα τρεις γλώσσες και είχε επίσης εκτεταμένες γνώσεις σε διάφορους τομείς. Επιπλέον, ο νεαρός ήταν λάτρης του μουσική δημιουργικότητα, μπορούσε να παίζει έργα των αγαπημένων του συνθετών για μεγάλο χρονικό διάστημα: Schumann, Bach, Chopin και Mozart.
Πρώτα χρόνια
Το 1843, ο νεαρός έγινε φοιτητής στο Imperial Kazan University, επιλέγει τη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών, ωστόσο αργότερα αλλάζει ειδικότητα λόγω χαμηλών ακαδημαϊκών επιδόσεων και αρχίζει να σπουδάζει νομικά. Δεν είναι δυνατή η ολοκλήρωση του μαθήματος. Ο νεαρός κόμης επιστρέφει στο κτήμα του για να γίνει ένας πραγματικός αγρότης.
Αλλά και εδώ τον περιμένει η αποτυχία: τα συχνά ταξίδια αποσπούν εντελώς την προσοχή του ιδιοκτήτη από τις σημαντικές υποθέσεις του κτήματος. Κρατώντας το ημερολόγιό σας- η μόνη δραστηριότητα που έγινε με εκπληκτική σχολαστικότητα: μια συνήθεια που κράτησε μια ζωή και έγινε το θεμέλιο των περισσότερων μελλοντικών έργων.
Σπουδαίος!Ο άτυχος μαθητής δεν έμεινε για πολύ αδρανής. Αφού επέτρεψε στον εαυτό του να πειστεί από τον αδερφό του, πήγε να υπηρετήσει ως δόκιμος στο νότο, μετά τον οποίο, αφού πέρασε λίγο καιρό στα βουνά του Καυκάσου, έλαβε μια μετάθεση στη Σεβαστούπολη. Εκεί, από τον Νοέμβριο του 1854 έως τον Αύγουστο του 1855, συμμετείχε ο νεαρός κόμης.
Πρώιμη δημιουργικότητα
Η πλούσια εμπειρία που αποκτήθηκε στα πεδία των μαχών, καθώς και στην εποχή των Γιούνκερ, ώθησε τον μελλοντικό συγγραφέα να δημιουργήσει το πρώτο κυριολεκτικά δουλεύει. Ακόμη και στα χρόνια της υπηρεσίας του ως δόκιμος, έχοντας πολύ ελεύθερο χρόνο, ο κόμης αρχίζει να δουλεύει την πρώτη του αυτοβιογραφική ιστορία "Παιδική ηλικία".
Η φυσική παρατήρηση και μια ιδιαίτερη αίσθηση αντικατοπτρίστηκαν ξεκάθαρα στο στυλ: ο συγγραφέας έγραψε για αυτό που ήταν κοντά και κατανοητό όχι μόνο σε αυτόν. Η ζωή και η δημιουργικότητα συγχωνεύονται σε ένα.
Στην ιστορία «Παιδική ηλικία» κάθε αγόρι ή νέος θα αναγνώριζε τον εαυτό του. Η ιστορία ήταν αρχικά διήγημα και δημοσιεύτηκε σε περιοδικό «Σύγχρονο» το 1852. Αξίζει να σημειωθεί ότι ήδη η πρώτη ιστορία έτυχε εξαιρετικής υποδοχής από τους κριτικούς και ο νεαρός συγγραφέας συγκρίθηκε Τουργκένεφ, Οστρόφσκι και Γκοντσάροφ, που ήταν ήδη μια πραγματική αναγνώριση. Όλοι αυτοί οι κύριοι των λέξεων ήταν ήδη αρκετά διάσημοι και αγαπητοί από τον κόσμο.
Ποια έργα έγραψε εκείνη την εποχή ο Λέων Τολστόι;
Ο νεαρός κόμης, νιώθοντας ότι επιτέλους βρήκε την κλήση του, συνεχίζει το έργο του. Από την πένα του προέρχονται η μία μετά την άλλη λαμπρές ιστορίες, μυθιστορήματα που γίνονται αμέσως δημοφιλή χάρη στην πρωτοτυπία τους και την εκπληκτική ρεαλιστική προσέγγισή τους στην πραγματικότητα: «Cossacks» (1852), «Adolescence» (1854), «Sevastopol Stories» (1854 - 1855), «Νεολαία» (1857).
ΣΕ λογοτεχνικός κόσμοςορμάει γρήγορα νέος συγγραφέας Λεβ Τολστόι, που εκπλήσσει τον αναγνώστη με λεπτομερείς λεπτομέρειες, δεν κρύβει την αλήθεια και χρησιμοποιεί μια νέα τεχνική γραφής: τη δεύτερη συλλογή "Ιστορίες της Σεβαστούπολης"γραμμένο από τη σκοπιά των στρατιωτών για να φέρει την αφήγηση ακόμα πιο κοντά στον αναγνώστη. Ο νεαρός συγγραφέας δεν φοβάται να γράψει ανοιχτά και ειλικρινά για τη φρίκη και τις αντιφάσεις του πολέμου. Οι χαρακτήρες δεν είναι ήρωες από πίνακες ζωγραφικής και πίνακες καλλιτεχνών, αλλά απλοί άνθρωποι που είναι ικανοί να κάνουν πραγματικούς άθλους για να σώσουν τις ζωές άλλων.
Ανήκουν σε οτιδήποτε λογοτεχνικό κίνημα ή να είναι υποστηρικτής μιας συγκεκριμένης φιλοσοφικής σχολής, ο Λεβ Νικολάεβιτς αρνήθηκε, δηλώνοντας αναρχικός. Αργότερα, ο κύριος των λέξεων, κατά τη διάρκεια μιας θρησκευτικής αναζήτησης, θα έπαιρνε τον σωστό δρόμο, αλλά προς το παρόν όλος ο κόσμος βρισκόταν μπροστά στη νεαρή, επιτυχημένη ιδιοφυΐα, και δεν ήθελε να είναι ένας από τους πολλούς.
Οικογενειακή κατάσταση
Ο Τολστόι επιστρέφει στη Ρωσία, όπου έζησε και γεννήθηκε, μετά από ένα ταραχώδες ταξίδι στο Παρίσι χωρίς ούτε μια δεκάρα στην τσέπη. έγινε εδώ γάμος με τη Sofya Andreevna Bers, κόρη γιατρού. Αυτή η γυναίκα ήταν κύριος σύντροφος στη ζωήΤολστόι, έγινε το στήριγμα του μέχρι το τέλος.
Η Σοφία εξέφρασε την ετοιμότητά της να είναι γραμματέας, σύζυγος, μητέρα των παιδιών του, φίλη και ακόμη και καθαρίστρια, αν και το κτήμα, για το οποίο οι υπηρέτες ήταν κοινός τόπος, διατηρούνταν πάντα σε υποδειγματική τάξη.
Ο τίτλος του κόμη υποχρέωνε συνεχώς τα μέλη του νοικοκυριού να διατηρούν ένα συγκεκριμένο καθεστώς. Με την πάροδο του χρόνου, ο σύζυγος και η σύζυγος διέφεραν σε θρησκευτικές απόψεις: η Σοφία δεν καταλάβαινε και δεν αποδέχτηκε τις προσπάθειες του αγαπημένου της να δημιουργήσει το δικό της φιλοσοφικό δόγμα και να το ακολουθήσει.
Προσοχή!Μόνο μεγαλύτερη κόρηΗ συγγραφέας Αλεξάνδρα υποστήριξε τις προσπάθειες του πατέρα της: το 1910 έκαναν ένα ταξίδι προσκυνήματος μαζί. Τα άλλα παιδιά λάτρευαν τον μπαμπά ως μεγάλο αφηγητή, αν και μάλλον αυστηρό γονιό.
Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των απογόνων, ο πατέρας μπορούσε να μαλώσει τον μικρό βρόμικο απατεώνα, αλλά μετά από μια στιγμή τον καθόταν στην αγκαλιά του και τον λυπόταν, φτιάχνοντας μια διασκεδαστική ιστορία καθώς πήγαινε. Στο λογοτεχνικό οπλοστάσιο του διάσημου ρεαλιστή υπάρχουν πολλά παιδικά έργα που προτείνονται για μελέτη στην προσχολική και την παιδική ηλικία σχολική ηλικία- Αυτό «Βιβλίο για ανάγνωση» και «ABC».Το πρώτο έργο περιέχει ιστορίες του L.N. Τολστόι για την 4η τάξη του σχολείου, που διοργανώθηκε στο κτήμα Yasnaya Polyana.
Πόσα παιδιά είχαν ο Λεβ και η Σοφία; Συνολικά γεννήθηκαν 13 παιδιά, τρεις από τους οποίους πέθαναν σε βρεφική ηλικία.
Ωριμότητα και δημιουργική άνθηση ενός συγγραφέα
Από την ηλικία των τριάντα δύο ετών, ο Τολστόι άρχισε να εργάζεται για το κύριο έργο του - το επικό μυθιστόρημα Το πρώτο μέρος δημοσιεύτηκε το 1865 στο περιοδικό "Russian Messenger" και το 1869 δημοσιεύτηκε η τελική έκδοση του έπους. Το μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του 1860 ήταν αφιερωμένο σε αυτό το μνημειώδες έργο, το οποίο ο κόμης επανειλημμένα ξαναέγραφε, διόρθωνε, συμπλήρωνε και στο τέλος της ζωής του το είχε βαρεθεί τόσο πολύ που ονόμασε το «Πόλεμος και Ειρήνη» «μακρόσυρτο σκουπίδι». Το μυθιστόρημα γράφτηκε στο Yasnaya Polyana.
Το έργο, τεσσάρων τόμων, αποδείχθηκε πραγματικά μοναδικό. Τι πλεονεκτήματα έχει; Αυτό είναι πρώτα από όλα:
- ιστορική αλήθεια·
- η δράση στο μυθιστόρημα τόσο ρεαλιστικών όσο και φανταστικών χαρακτήρων, ο αριθμός των οποίων ξεπέρασε τις χίλιες σύμφωνα με τους φιλολόγους.
- παρεμβάλλοντας στο περίγραμμα της πλοκής τρία ιστορικά δοκίμια για τους νόμους της ιστορίας. ακρίβεια στην περιγραφή της ζωής και της καθημερινής ζωής.
Αυτή είναι η βάση του μυθιστορήματος - η πορεία ενός ατόμου, η θέση του και το νόημα της ζωής διαμορφώνονται ακριβώς από αυτές τις καθημερινές ενέργειες.
Μετά την επιτυχία του στρατιωτικού-ιστορικού έπους, ο συγγραφέας αρχίζει να εργάζεται πάνω σε ένα μυθιστόρημα "Αννα Καρένινα", παίρνοντας ως βάση πολλά από την αυτοβιογραφία του. Συγκεκριμένα, η σχέση μεταξύ της Kitty και Λεβίνα- αυτές είναι μερικές αναμνήσεις της ζωής του ίδιου του συγγραφέα με τη σύζυγό του Σοφία, ένα είδος σύντομης βιογραφίας του συγγραφέα, καθώς και μια αντανάκλαση του περιγράμματος του πραγματικού γεγονότα του Ρωσοτουρκικού πολέμου.
Το μυθιστόρημα εκδόθηκε το 1875 - 1877 και σχεδόν αμέσως έγινε το πιο πολυσυζητημένο λογοτεχνικό γεγονός εκείνης της εποχής. Η ιστορία της Άννας, γραμμένη με εκπληκτική ζεστασιά και προσοχή στη γυναικεία ψυχολογία, προκάλεσε αίσθηση. Πριν από αυτόν, μόνο ο Οστρόφσκι στα ποιήματά του απευθύνθηκε γυναικεία ψυχήΚαι αποκάλυψε οι πλούσιοι εσωτερικός κόσμοςτο όμορφο μισό της ανθρωπότητας. Φυσικά, οι υψηλές αμοιβές για το έργο δεν άργησαν να έρθουν, γιατί κάθε μορφωμένος άνθρωπος είχε διαβάσει την Καρένινα του Τολστόι. Μετά την κυκλοφορία αυτού του μάλλον κοσμικού μυθιστορήματος, ο συγγραφέας δεν ήταν καθόλου χαρούμενος, αλλά βρισκόταν σε συνεχή ψυχική ταλαιπωρία.
Αλλαγή κοσμοθεωρίας και μετέπειτα λογοτεχνικές επιτυχίες
Αφιερώθηκαν πολλά χρόνια ζωής αναζητώντας το νόημα της ζωής, που οδήγησε τον συγγραφέα στην ορθόδοξη πίστη, ωστόσο, αυτό το βήμα μόνο μπερδεύει την καταμέτρηση. Ο Λεβ Νικολάεβιτς βλέπει διαφθορά στην εκκλησιαστική διασπορά, πλήρη υποταγή σε προσωπικές πεποιθήσεις, που δεν ανταποκρίνεται στο δόγμα που λαχταρούσε η ψυχή του.
Προσοχή!Ο Λέων Τολστόι γίνεται αποστάτης και μάλιστα εκδίδει ένα καταγγελτικό περιοδικό «Mediator» (1883), εξαιτίας του οποίου αφορίζεται από την εκκλησία και κατηγορείται για «αίρεση».
Ωστόσο, ο Λέων δεν σταματά εκεί και προσπαθεί να ακολουθήσει τον δρόμο της κάθαρσης, κάνοντας αρκετά τολμηρά βήματα. Για παράδειγμα, δίνει όλη την περιουσία του στους φτωχούς, στην οποία η Σοφία Αντρέεβνα αντιτάχθηκε κατηγορηματικά. Ο σύζυγος της μεταβίβασε απρόθυμα όλη την περιουσία και έδωσε τα πνευματικά δικαιώματα των έργων, αλλά και πάλι δεν εγκατέλειψε την αναζήτηση του πεπρωμένου του.
Αυτή η περίοδος δημιουργικότητας χαρακτηρίζεται τεράστια θρησκευτική έξαρση– δημιουργούνται πραγματείες και ηθικές ιστορίες. Ποια έργα με θρησκευτικές προεκτάσεις έγραψε ο συγγραφέας; Από τα περισσότερα επιτυχημένη δουλειάμεταξύ 1880 και 1990 υπήρχαν:
- την ιστορία «Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς» (1886), η οποία περιγράφει έναν άνθρωπο κοντά στο θάνατο που προσπαθεί να καταλάβει και να κατανοήσει την «κενή» ζωή του.
- την ιστορία «Πατέρας Σέργιος» (1898), με στόχο την κριτική των δικών του θρησκευτικών αναζητήσεων.
- το μυθιστόρημα «Ανάσταση», το οποίο μιλάει για τον ηθικό πόνο της Katyusha Maslova και τους τρόπους ηθικής κάθαρσής της.
Ολοκλήρωση του ταξιδιού της ζωής
Έχοντας γράψει πολλά έργα κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο κόμης εμφανίστηκε στους συγχρόνους και στους απογόνους του ως ισχυρός θρησκευτικός ηγέτης και πνευματικός μέντορας, όπως ο Μαχάτμα Γκάντι, με τον οποίο αλληλογραφούσε. Η ζωή και το έργο του συγγραφέα διαποτίζονται από την ιδέα του τι είναι απαραίτητο αντισταθείτε στο κακό κάθε ώρα με όλη τη δύναμη της ψυχής σας, ενώ επιδεικνύει ταπεινοφροσύνη και σώζει χιλιάδες ζωές. Ο κύριος των λέξεων έγινε πραγματικός δάσκαλος ανάμεσα σε χαμένες ψυχές. Ολόκληρα προσκυνηματικά ταξίδια οργανώθηκαν στο κτήμα Yasnaya Polyana, οι μαθητές του μεγάλου Τολστόι ήρθαν για να «γνωριστούν», περνώντας ώρες ασταμάτητα ακούγοντας τον ιδεολογικό τους γκουρού, τον οποίο ο συγγραφέας έγινε στα χρόνια της παρακμής του.
Ο συγγραφέας-μέντορας δεχόταν όλους όσους ερχόταν με προβλήματα, απορίες και φιλοδοξίες ψυχής και ήταν έτοιμος να χαρίσει τις οικονομίες του και τους περιπλανώμενους του καταφυγίου για οποιαδήποτε χρονική περίοδο. Δυστυχώς, αυτό αύξησε τον βαθμό έντασης στις σχέσεις με τη σύζυγό του Σοφία και, τελικά, είχε ως αποτέλεσμα η απροθυμία του μεγάλου ρεαλιστή να ζήσει στο δικό του σπίτι. Μαζί με την κόρη του, ο Λεβ Νικολάεβιτς πήγε σε ένα προσκύνημα γύρω από τη Ρωσία, θέλοντας να ταξιδέψει ινκόγκνιτο, αλλά συχνά αυτό ήταν μάταιο - τους αναγνώριζαν παντού.
Πού πέθανε ο Λεβ Νικολάεβιτς; Ο Νοέμβριος 1910 ήταν μοιραίος για τον συγγραφέα: ήδη άρρωστος, έμεινε στο σπίτι του επικεφαλής του σιδηροδρομικού σταθμού, όπου πέθανε στις 20 Νοεμβρίου. Ο Λεβ Νικολάεβιτς ήταν ένα πραγματικό είδωλο. Κατά τη διάρκεια της κηδείας αυτού του αληθινά εθνικού συγγραφέα, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των συγχρόνων, οι άνθρωποι έκλαιγαν πικρά και ακολουθούσαν το φέρετρο σε ένα πλήθος χιλιάδων. Υπήρχαν τόσοι άνθρωποι σαν να έθαβαν έναν βασιλιά.
Σύντομη βιογραφία του L. N. Tolstoy
Λεβ Τολστόι. Σύντομο βιογραφικό.
συμπέρασμα
Η ιστορία για τη ζωή και το έργο του Λέοντος Τολστόι μπορεί να συνεχιστεί ατελείωτα έχουν γραφτεί πολλές μονογραφίες. Τα μυθιστορήματα του συγγραφέα εξακολουθούν να παραμένουν το πρότυπο λογοτεχνική τέχνη, και το στρατιωτικό έπος «Πόλεμος και Ειρήνη» συμπεριλήφθηκε στη χρυσή συλλογή των μεγαλύτερων έργων του κόσμου. Ο Lev Nikolaevich έγινε ο πρώτος συγγραφέας που επέστησε την προσοχή στα βάθη του ανθρώπινου υποσυνείδητου, στα ασυνείδητα και λεπτά κίνητρα του χαρακτήρα, καθώς και στον μεγάλο ρόλο της καθημερινής ζωής, που καθορίζει ολόκληρη την ουσία του ατόμου.
Ο Λέων Τολστόι γεννήθηκε στις 9 Σεπτεμβρίου 1828 στην επαρχία Τούλα (Ρωσία) σε μια οικογένεια που ανήκε στην τάξη των ευγενών. Στη δεκαετία του 1860, έγραψε το πρώτο του σπουδαίο μυθιστόρημα, Πόλεμος και Ειρήνη. Το 1873, ο Τολστόι άρχισε να εργάζεται για το δεύτερο από τα πιο διάσημα βιβλία του, την Άννα Καρένινα.
Συνέχισε να γράφει μυθιστορήματα κατά τη διάρκεια των δεκαετιών 1880 και 1890. Ένα από τα πιο επιτυχημένα μεταγενέστερα έργα του είναι «Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς». Ο Τολστόι πέθανε στις 20 Νοεμβρίου 1910 στο Αστάποβο της Ρωσίας.
Τα πρώτα χρόνια της ζωής
Στις 9 Σεπτεμβρίου 1828, ο μελλοντικός συγγραφέας Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι γεννήθηκε στην Yasnaya Polyana (επαρχία Τούλα, Ρωσία). Ήταν το τέταρτο παιδί μιας μεγάλης αρχοντικής οικογένειας. Το 1830, όταν πέθανε η μητέρα του Τολστόι, η γυναικεία πριγκίπισσα Βολκόνσκαγια, ο ξάδερφος του πατέρα του ανέλαβε τη φροντίδα των παιδιών. Ο πατέρας τους, κόμης Νικολάι Τολστόι, πέθανε επτά χρόνια αργότερα και η θεία τους διορίστηκε κηδεμόνας. Μετά το θάνατο της θείας του, Λέων Τολστόι, τα αδέρφια και οι αδερφές του μετακόμισαν στη δεύτερη θεία τους στο Καζάν. Αν και ο Τολστόι γνώρισε πολλές απώλειες σε Νεαρή ηλικία, εξιδανικεύει αργότερα στη δουλειά του τις παιδικές του αναμνήσεις.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στοιχειώδης εκπαίδευσηστη βιογραφία του Τολστόι, έλαβε μαθήματα στο σπίτι από Γάλλους και Γερμανούς δασκάλους. Το 1843 μπήκε στη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών του Imperial Kazan University. Ο Τολστόι απέτυχε στις σπουδές του - οι χαμηλοί βαθμοί τον ανάγκασαν να μεταφερθεί σε μια ευκολότερη νομική σχολή. Περαιτέρω δυσκολίες στις σπουδές του οδήγησαν τον Τολστόι να εγκαταλείψει τελικά το Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο Καζάν το 1847 χωρίς πτυχίο. Επέστρεψε στο κτήμα των γονιών του, όπου σχεδίαζε να ασχοληθεί με τη γεωργία. Ωστόσο, και αυτή η προσπάθεια κατέληξε σε αποτυχία - έλειπε πολύ συχνά, φεύγοντας για την Τούλα και τη Μόσχα. Αυτό στο οποίο διέπρεψε πραγματικά ήταν να κρατά το δικό του ημερολόγιο - ήταν αυτή η δια βίου συνήθεια που ενέπνευσε μεγάλο μέρος της γραφής του Λέων Τολστόι.
Ο Τολστόι αγαπούσε τη μουσική οι αγαπημένοι του συνθέτες ήταν ο Σούμαν, ο Μπαχ, ο Σοπέν, ο Μότσαρτ και ο Μέντελσον. Ο Λεβ Νικολάεβιτς μπορούσε να παίζει τα έργα τους για αρκετές ώρες την ημέρα.
Μια μέρα, ο μεγαλύτερος αδελφός του Τολστόι, Νικολάι, κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής του άδειας, ήρθε να επισκεφτεί τον Λεβ και έπεισε τον αδερφό του να πάει στο στρατό ως δόκιμος στο νότο, στα βουνά του Καυκάσου, όπου υπηρετούσε. Αφού υπηρέτησε ως δόκιμος, ο Λέων Τολστόι μεταφέρθηκε στη Σεβαστούπολη τον Νοέμβριο του 1854, όπου πολέμησε στον Κριμαϊκό πόλεμο μέχρι τον Αύγουστο του 1855.
Πρώιμες δημοσιεύσεις
Στα χρόνια του ως δόκιμος στο στρατό, ο Τολστόι είχε πολύ ελεύθερο χρόνο. Σε ήρεμες περιόδους, δούλευε πάνω σε μια αυτοβιογραφική ιστορία με τίτλο Childhood. Σε αυτό έγραψε για τις αγαπημένες του παιδικές αναμνήσεις. Το 1852, ο Τολστόι έστειλε μια ιστορία στο Sovremennik, το πιο δημοφιλές περιοδικό της εποχής. Η ιστορία έγινε ευχαρίστως αποδεκτή και έγινε η πρώτη δημοσίευση του Τολστόι. Από εκείνη την εποχή, οι κριτικοί τον έβαλαν στο ίδιο επίπεδο με ήδη διάσημους συγγραφείς, μεταξύ των οποίων ήταν ο Ιβάν Τουργκένιεφ (με τον οποίο ο Τολστόι έγινε φίλος), ο Ιβάν Γκοντσάροφ, ο Αλεξάντερ Οστρόφσκι και άλλοι.
Αφού ολοκλήρωσε την ιστορία του «Παιδική ηλικία», ο Τολστόι άρχισε να γράφει για την καθημερινή του ζωή σε ένα φυλάκιο του στρατού στον Καύκασο. Το έργο «Κοζάκοι», που ξεκίνησε στα χρόνια του στρατού του, ολοκληρώθηκε μόλις το 1862, αφού είχε ήδη εγκαταλείψει το στρατό.
Παραδόξως, ο Τολστόι κατάφερε να συνεχίσει να γράφει ενώ πολεμούσε ενεργά στον Κριμαϊκό Πόλεμο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έγραψε το Boyhood (1854), μια συνέχεια της παιδικής ηλικίας, το δεύτερο βιβλίο στην αυτοβιογραφική τριλογία του Τολστόι. Στο αποκορύφωμα του Κριμαϊκού Πολέμου, ο Τολστόι εξέφρασε τις απόψεις του για τις εκπληκτικές αντιφάσεις του πολέμου μέσα από μια τριλογία έργων, τις Ιστορίες της Σεβαστούπολης. Στο δεύτερο βιβλίο των Ιστοριών της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι πειραματίστηκε με μια σχετικά νέα τεχνική: μέρος της ιστορίας παρουσιάζεται ως αφήγηση από τη σκοπιά ενός στρατιώτη.
Μετά το τέλος του Κριμαϊκού Πολέμου, ο Τολστόι άφησε το στρατό και επέστρεψε στη Ρωσία. Φτάνοντας στο σπίτι, ο συγγραφέας γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα στη λογοτεχνική σκηνή της Αγίας Πετρούπολης.
Πεισμωμένος και αλαζονικός, ο Τολστόι αρνήθηκε να ανήκει σε κάποια συγκεκριμένη φιλοσοφική σχολή. Δηλώνοντας τον εαυτό του αναρχικό, έφυγε για το Παρίσι το 1857. Όταν έφτασε εκεί, έχασε όλα του τα χρήματα και αναγκάστηκε να επιστρέψει στη Ρωσία. Κατάφερε επίσης να εκδώσει το Youth, το τρίτο μέρος μιας αυτοβιογραφικής τριλογίας, το 1857.
Επιστρέφοντας στη Ρωσία το 1862, ο Τολστόι δημοσίευσε το πρώτο από τα 12 τεύχη του θεματικού περιοδικού Yasnaya Polyana. Την ίδια χρονιά παντρεύτηκε την κόρη ενός γιατρού που ονομαζόταν Sofya Andreevna Bers.
Σημαντικά μυθιστορήματα
Ζώντας στη Yasnaya Polyana με τη γυναίκα και τα παιδιά του, ο Τολστόι πέρασε μεγάλο μέρος της δεκαετίας του 1860 δουλεύοντας στο πρώτο του διάσημο μυθιστόρημα"Πόλεμος και ειρήνη". Μέρος του μυθιστορήματος δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο «Ρωσικό Δελτίο» το 1865 με τον τίτλο «1805». Μέχρι το 1868 είχε δημοσιεύσει άλλα τρία κεφάλαια. Ένα χρόνο αργότερα, το μυθιστόρημα ολοκληρώθηκε εντελώς. Τόσο οι κριτικοί όσο και το κοινό συζήτησαν την ιστορική ακρίβεια των Ναπολεόντειων Πολέμων του μυθιστορήματος, σε συνδυασμό με την ανάπτυξη των ιστοριών των στοχαστικών και ρεαλιστικών, αλλά ακόμα φανταστικών, χαρακτήρων του. Το μυθιστόρημα είναι επίσης μοναδικό στο ότι περιλαμβάνει τρία μεγάλα σατιρικά δοκίμια για τους νόμους της ιστορίας. Μεταξύ των ιδεών που προσπαθεί επίσης να μεταφέρει ο Τολστόι σε αυτό το μυθιστόρημα είναι η πεποίθηση ότι η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και το νόημα της ανθρώπινης ζωής προέρχονται κυρίως από τις καθημερινές του δραστηριότητες.
Μετά την επιτυχία του Πόλεμος και Ειρήνη το 1873, ο Τολστόι άρχισε να εργάζεται για το δεύτερο από τα πιο διάσημα βιβλία του, την Άννα Καρένινα. Βασίστηκε εν μέρει σε πραγματικά γεγονότα κατά τη διάρκεια του πολέμου μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας. Όπως ο Πόλεμος και η Ειρήνη, αυτό το βιβλίο περιγράφει μερικά από τα βιογραφικά γεγονότα στη ζωή του Τολστόι, κυρίως στη ρομαντική σχέση μεταξύ των χαρακτήρων Kitty και Levin, που λέγεται ότι θυμίζει την ερωτοτροπία του Τολστόι με τη γυναίκα του.
Οι πρώτες γραμμές του βιβλίου «Άννα Καρένινα» είναι από τις πιο διάσημες: «Όλες οι ευτυχισμένες οικογένειες είναι ίδιες, κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο». Η Άννα Καρένινα εκδόθηκε σε δόσεις από το 1873 έως το 1877 και έτυχε μεγάλης αναγνώρισης από το κοινό. Τα δικαιώματα που έλαβε για το μυθιστόρημα εμπλούτισαν γρήγορα τον συγγραφέα.
Μετατροπή
Παρά την επιτυχία της Άννας Καρένινα, μετά την ολοκλήρωση του μυθιστορήματος που βίωσε ο Τολστόι πνευματική κρίσηκαι ήταν σε κατάθλιψη. Το επόμενο στάδιο της βιογραφίας του Λέοντος Τολστόι χαρακτηρίζεται από την αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Ο συγγραφέας στράφηκε αρχικά στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά δεν βρήκε εκεί απαντήσεις στις ερωτήσεις του. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι χριστιανικές εκκλησίες ήταν διεφθαρμένες και, αντί για οργανωμένη θρησκεία, προωθούσαν τις δικές τους πεποιθήσεις. Αποφάσισε να εκφράσει αυτές τις πεποιθήσεις ιδρύοντας μια νέα δημοσίευση το 1883 που ονομάζεται The Mediator.
Ως αποτέλεσμα, για τις αντισυμβατικές και αμφιλεγόμενες πνευματικές του πεποιθήσεις, ο Τολστόι αφορίστηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Τον παρακολουθούσε ακόμη και η μυστική αστυνομία. Όταν ο Τολστόι, οδηγούμενος από τη νέα του πεποίθηση, θέλησε να δώσει όλα τα χρήματά του και να εγκαταλείψει οτιδήποτε περιττό, η γυναίκα του ήταν κατηγορηματικά αντίθετη. Μη θέλοντας να κλιμακώσει την κατάσταση, ο Τολστόι συμφώνησε απρόθυμα σε έναν συμβιβασμό: μεταβίβασε τα πνευματικά δικαιώματα και, προφανώς, όλα τα δικαιώματα του έργου του μέχρι το 1881 στη σύζυγό του.
Ύστερη μυθοπλασία
Εκτός από τις θρησκευτικές του πραγματείες, ο Τολστόι συνέχισε να γράφει μυθιστορήματα κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1880 και του 1890. Τα είδη του μεταγενέστερου έργου του περιελάμβαναν ιστορίες ηθικής και ρεαλιστική μυθοπλασία. Ένα από τα πιο επιτυχημένα από τα μεταγενέστερα έργα του ήταν η ιστορία «Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς», που γράφτηκε το 1886. Ο κεντρικός χαρακτήρας προσπαθεί να καταπολεμήσει τον θάνατο που κρέμεται από πάνω του. Με λίγα λόγια, ο Ιβάν Ίλιτς τρομοκρατείται από τη συνειδητοποίηση ότι σπατάλησε τη ζωή του σε μικροπράγματα, αλλά η συνειδητοποίηση αυτού του έρχεται πολύ αργά.
Το 1898, ο Τολστόι έγραψε την ιστορία «Πατέρας Σέργιος». εργο ΤΕΧΝΗΣ, στο οποίο επικρίνει τις πεποιθήσεις που ανέπτυξε μετά την πνευματική του μεταμόρφωση. Την επόμενη χρονιά έγραψε το τρίτο ογκώδες μυθιστόρημά του, την Ανάσταση. Πήρα την δουλειά καλή ανατροφοδότηση, αλλά είναι απίθανο αυτή η επιτυχία να αντιστοιχούσε στο επίπεδο αναγνώρισης των προηγούμενων μυθιστορημάτων του. Αλλα αργά έργαΟ Τολστόι είναι δοκίμια για την τέχνη, αυτό σατιρικό παιχνίδιΜε τίτλο «The Living Corpse», που γράφτηκε το 1890, και μια ιστορία που ονομάζεται «Hadji Murat» (1904), η οποία ανακαλύφθηκε και δημοσιεύτηκε μετά τον θάνατό του. Το 1903 ο Τολστόι έγραψε διήγημαΤο «After the Ball», το οποίο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά μετά τον θάνατό του, το 1911.
Παλιά εποχή
Κατά τη διάρκειά του μεταγενέστερα χρόνια, ο Τολστόι καρπώθηκε τα οφέλη της διεθνούς αναγνώρισης. Ωστόσο, εξακολουθούσε να αγωνίζεται να συμβιβάσει τις πνευματικές του πεποιθήσεις με τις εντάσεις που δημιουργούσε στην οικογενειακή του ζωή. Η γυναίκα του όχι μόνο δεν συμφωνούσε με τις διδασκαλίες του, αλλά δεν ενέκρινε τους μαθητές του, οι οποίοι επισκέπτονταν τακτικά τον Τολστόι στο οικογενειακό κτήμα. Σε μια προσπάθεια να αποφύγει την αυξανόμενη δυσαρέσκεια της συζύγου του, ο Τολστόι και η μικρότερη κόρη του Αλεξάνδρα πήγαν για προσκύνημα τον Οκτώβριο του 1910. Η Αλεξάνδρα ήταν η γιατρός του ηλικιωμένου πατέρα της κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Προσπαθώντας να μην εκθέσουν την ιδιωτική τους ζωή, ταξίδεψαν ινκόγκνιτο, ελπίζοντας να αποφύγουν τις περιττές ερωτήσεις, αλλά μερικές φορές αυτό δεν είχε αποτέλεσμα.
Θάνατος και κληρονομιά
Δυστυχώς, το προσκύνημα αποδείχθηκε πολύ επαχθές για τον ηλικιωμένο συγγραφέα. Τον Νοέμβριο του 1910, ο επικεφαλής του μικρού σιδηροδρομικού σταθμού του Αστάποβο άνοιξε τις πόρτες του σπιτιού του στον Τολστόι για να ξεκουραστεί ο άρρωστος συγγραφέας. Λίγο μετά από αυτό, στις 20 Νοεμβρίου 1910, ο Τολστόι πέθανε. Τάφηκε στο οικογενειακό κτήμα, Yasnaya Polyana, όπου ο Τολστόι έχασε τόσους ανθρώπους κοντά του.
Μέχρι σήμερα, τα μυθιστορήματα του Τολστόι θεωρούνται ένα από τα καλύτερα επιτεύγματα της λογοτεχνικής τέχνης. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» αναφέρεται συχνά ως μεγαλύτερο μυθιστόρημαγραμμένο ποτέ. Στη σύγχρονη επιστημονική κοινότητα, ο Τολστόι αναγνωρίζεται ευρέως ότι έχει το χάρισμα να περιγράφει τα ασυνείδητα κίνητρα του χαρακτήρα, τη λεπτότητα των οποίων υποστήριξε τονίζοντας τον ρόλο των καθημερινών πράξεων στον προσδιορισμό του χαρακτήρα και των στόχων των ανθρώπων.
Χρονολογικός πίνακας
Βιογραφικό τεστ
Πόσο καλά γνωρίζετε τη σύντομη βιογραφία του Τολστόι Δοκιμάστε τις γνώσεις σας;
Βιογραφικό σκορ
Νέα δυνατότητα!