Ο Μαξίμ Γκόρκι εργάζεται για παιδιά προσχολικής ηλικίας. Μαξίμ Γκόρκι - Ρωσικά παραμύθια. Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Γκαλίνα Βέσελοβα
Έργο για μεγαλύτερα παιδιά σχολική ηλικία«Παραμύθια του Μ. Γκόρκι για παιδιά»

ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ ΣΧΕΔΙΟ.

« Παραμύθια Μ. Γκόρκι για παιδιά»

Ολοκληρώθηκε το: Δάσκαλος πρώτης κατηγορίας προσόντων

ΜΑΔΟΥ « ΠΑΡΑΜΥΘΙ» Δημοτικό διαμέρισμα Urensky

Περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ - Veselova Galina Terentyevna.

Στόχος: Εισαγωγή παιδιά προπαρασκευαστική ομάδαμε τη δημιουργικότητα του Μ. Γκόρκι, να συμπεριλάβει παιδιάστην ανάγνωση των έργων ενός κλασικού συγγραφέα, ενός συμπατριώτη.

Καθήκοντα:

1. Συνοψίστε και συστηματοποιήστε τη γνώση παιδιάγια τη ζωή και το έργο του Μ. Γκόρκι.

2. Αυξήστε την αποτελεσματικότητα της εργασίας ένταξης τα παιδιά στο βιβλίο.

3. Αναπτύξτε την ικανότητα κατανόησης της έννοιας ενός έργου τέχνης.

4. Προωθήστε την ανάπτυξη της δημιουργικότητας παιδιά.

5. Να αναπτύξουν την ικανότητα να δίνουν λεπτομερείς απαντήσεις, να αναπτύσσουν διαλογικό και μονολογικό λόγο παιδιά.

6. Συμβάλετε στη διατήρηση των οικογενειακών αναγνωστικών παραδόσεων.

7. Βελτιώστε την κουλτούρα του λόγου των δασκάλων, των γονέων και παιδιά.

Συμμετέχοντες σχέδιο: Παιδιά της προπαρασκευαστικής ομάδας, δάσκαλοι, γονείς.

Θέα σχέδιο: Δημιουργικό και γνωστικό.

Χρόνος υλοποίησης: Βραχυπρόθεσμα.

Αναμενόμενα Αποτελέσματα:

1. Δημιουργία συνέχειας παραμύθια"Σπουργίτης".

2. Σχέδιο, διακοσμητική ζωγραφική, πλαστελινογραφία, ακρόαση τραγουδιών,

χορός «Σαμοβάρι ρουφηξιά»Με παραμύθια του Μαξίμ Γκόρκι.

Παρουσιάσεις σχέδιο: Κουίζ και λογοτεχνική ώρα με τη συμμετοχή γονέων παραμύθια του Μαξίμ Γκόρκι.

Μέθοδοι και τεχνικές:

Επίδειξη παρουσίασης;

Οπτικές μέθοδοι;

Χρήση λέξεων καλλιτεχνικά.

Χρήση διαφορετικών τύπωνπαιχνίδια?

Μορφές οργάνωσης:

Ομάδα;

Υποομάδα;

Στάδια:

- προπαρασκευαστική: δημιουργία παρουσιάσεων, επιτραπέζια και έντυπα παιχνίδια, ανάπτυξη σημειώσεων GCD, κουίζ και λογοτεχνική ώρα.

- βασικά: προβολή παρουσιάσεων, διεξαγωγή GCD, επιτραπέζια και έντυπα παιχνίδια,

παιχνίδια δραματοποίησης, διεξαγωγή κουίζ και λογοτεχνική ώρα για τα έργα του Μ. Γκόρκι.

- τελικό: γενίκευση των ιδεών που ελήφθησαν για το έργο του Maxim Γκόρκι.

Λογοτεχνική ώρα με τη συμμετοχή γονέων στα έργα του Μαξίμ Γκόρκι.

Καθήκοντα:

1. Ενεργοποιήστε και διευκρινίστε τις ιδέες παιδιάκαι οι γονείς για το έργο του Μ. Γκόρκι.

2. Οργανώστε κοινές δραστηριότητεςγονείς και παιδιά.

3. Ενθαρρύνετε την αγάπη για τη μυθοπλασία.

ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΣΧΕΔΙΟ.

1. Προβολή παρουσιάσεων: "Σπίτι-Μουσείο Peshkov", «Γνωριμία παιδιάμε τη δημιουργικότητα του Maxim Γκόρκι», «Σχετικά με το σαμοβάρι».

2. Ανάγνωση παραμύθια του Μαξίμ Γκόρκι: "Σπουργίτης", "Σαμοβάρι", «Η περίπτωση της Ευσέυκας», “Σχετικά με τον Ivanushka the Fool”.

3. Μαθαίνοντας παροιμίες για το σαμοβάρι. αναθέσπιση παραμύθια του Μαξίμ Γκόρκι"Σαμοβάρι" Διακοσμητικό σχέδιο "ζωγραφική σαμοβάρι". Πλαστινογραφία "Ζωγραφική Σαμοβάρι". Ακούγοντας ένα τραγούδι "Το όμορφο σαμοβάρι μας". Εκμάθηση τραγουδιού και χορού «Σαμοβάρι ρουφηξιά».

4. Διδακτικό παιχνίδι "Η ζωή του ρωσικού λαού".

5. Σχέδιο από παραμύθι"Σπουργίτης".

6. GCD για ανάπτυξη ομιλίας - Ελάτε με μια συνέχεια παραμύθια"Σπουργίτης".

7. Κουίζ για παιδιά βασισμένα στο παραμύθι του Μαξίμ Γκόρκι"Σπουργίτης".

8. Λογοτεχνική ώρα με τη συμμετοχή γονέων "Απόφθεγμα Γκόρκι για παιδιά» .

Δημοσιεύσεις με θέμα:

Δραματοποίηση του παραμυθιού «Μην καυχιέσαι» για μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίαςΆκρη του δάσους. Αριστερά είναι ένα σπίτι σκαντζόχοιρων, στο βάθος ένας λόφος και ένας μεγάλος θάμνος. Λαγός (τρέχει μέσα και σταματάει μπροστά στο σπίτι). Ποιος μένει εδώ; Ψήνω.

Δραματοποίηση του παραμυθιού «Μέσα στο δάσος για βόλτα» για παιδιά προσχολικής ηλικίαςΣτην αίθουσα υπάρχει μια δασική διακόσμηση στα δεξιά - θάμνοι, στα αριστερά - ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο. Παιδιά: Πήραμε πάλι τα κουνελάκια, τα βάλαμε στα δάχτυλά μας, θα ξεκινήσουμε την παράσταση, αλλά τώρα.

Σύνοψη της φυσικής αγωγής "Επίσκεψη σε ένα παραμύθι." Για παιδιά προσχολικής ηλικίας. Στόχος: να αυξηθεί το ενδιαφέρον για τη φυσική αγωγή.

Σύνοψη του καλοκαιρινού σεναρίου ψυχαγωγίας για παιδιά προσχολικής ηλικίας "Επίσκεψη σε ένα παραμύθι"“Επίσκεψη σε ένα παραμύθι” Ημερομηνία: 25/08/2017 στις 11.00. Συμμετέχοντες: - παιδιά της ομάδας Νο. 5; - καθηγητές της ομάδας Νο. 5. - γονείς· Στόχος: - Δημιουργία.

Έργο για μεγαλύτερα παιδιά «Τα αγαπημένα μου παραμύθια»Έργο για μεγαλύτερα παιδιά με θέμα: «Τα αγαπημένα μου παραμύθια». .

Πρωτοχρονιάτικο σενάριο για παιδιά προσχολικής ηλικίας βασισμένο στο παραμύθι "The Town Musicians of Bremen"Παιδί: Είναι τόσο καλό που σε αυτή την αίθουσα συναντηθήκαμε ξανά με φίλους Περιμέναμε πολύ καιρό αυτή τη γιορτή και ήρθε στην παγωνιά του χειμώνα. Παιδαγωγός:

Παιδαγωγικό έργο για μεγαλύτερα παιδιά “Tales of K. Chukovsky”Παιδαγωγικό έργο για παιδιά προσχολικής ηλικίας «Tales of K. Chukovsky» Στόχος: Εισαγωγή των παιδιών σε έργα τέχνης.

Ο Alexey Peshkov, περισσότερο γνωστός ως συγγραφέας Maxim Gorky, είναι μια σημαντική προσωπικότητα για τη ρωσική και τη σοβιετική λογοτεχνία. Προτάθηκε πέντε φορές βραβείο Νόμπελ, ήταν ο πιο δημοσιευμένος σοβιετικός συγγραφέας καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης της ΕΣΣΔ και θεωρούνταν ισοδύναμος με τον Alexander Sergeevich Pushkin και Λέων Τολστόι ο κύριος δημιουργός της ρωσικής λογοτεχνικής τέχνης.

Μαξίμ Γκόρκι. Φωτογραφία από τον ιστότοπο www.detlib-tag.ru

Ο Alexey Peshkov - ο μελλοντικός Maxim Gorky γεννήθηκε στην πόλη Kanavino, η οποία εκείνη την εποχή βρισκόταν στην επαρχία Nizhny Novgorod και τώρα είναι μια από τις περιοχές του Nizhny Novgorod. Ο πατέρας του Μαξίμ Πεσκόφ ήταν ξυλουργός και σε τα τελευταία χρόνιαζωή διηύθυνε μια ναυτιλιακή εταιρεία. Η μητέρα Varvara Vasilievna πέθανε από κατανάλωση, έτσι οι γονείς της Alyosha Peshkova αντικαταστάθηκαν από τη γιαγιά Akulina Ivanovna. Από την ηλικία των 11 ετών, το αγόρι αναγκάστηκε να αρχίσει να δουλεύει: ο Μαξίμ Γκόρκι ήταν αγγελιοφόρος σε ένα κατάστημα, μπάρμαν σε ένα πλοίο, βοηθός αρτοποιού και ζωγράφος εικόνων. Η βιογραφία του Maxim Gorky αντικατοπτρίζεται από αυτόν προσωπικά στις ιστορίες "Παιδική ηλικία", "In People" και "My Universitys".

Μετά από μια ανεπιτυχή προσπάθεια να γίνει φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Καζάν και σύλληψη λόγω διασυνδέσεων με μαρξιστικό κύκλο, ο μελλοντικός συγγραφέας έγινε φρουρός στο σιδηροδρομικός. Και σε ηλικία 23 ετών, ο νεαρός ξεκίνησε να περιπλανηθεί στη χώρα και κατάφερε να φτάσει στον Καύκασο με τα πόδια. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού που ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε για λίγο τις σκέψεις του, οι οποίες αργότερα θα αποτελέσουν τη βάση για τα μελλοντικά του έργα. Παρεμπιπτόντως, οι πρώτες ιστορίες του Μαξίμ Γκόρκι άρχισαν επίσης να δημοσιεύονται περίπου εκείνη την εποχή.

Έχοντας γίνει ήδη διάσημος συγγραφέας, ο Alexey Peshkov φεύγει για τις Ηνωμένες Πολιτείες και μετά μετακομίζει στην Ιταλία. Αυτό δεν συνέβη καθόλου λόγω προβλημάτων με τις αρχές, όπως μερικές φορές αναφέρουν ορισμένες πηγές, αλλά λόγω αλλαγών στην οικογενειακή ζωή. Αν και στο εξωτερικό, ο Γκόρκι συνεχίζει να γράφει επαναστατικά βιβλία. Επέστρεψε στη Ρωσία το 1913, εγκαταστάθηκε στην Αγία Πετρούπολη και άρχισε να εργάζεται σε διάφορους εκδοτικούς οίκους.

Η πρώτη δημοσιευμένη ιστορία του Μαξίμ Γκόρκι ήταν το περίφημο «Makar Chudra», το οποίο δημοσιεύτηκε το 1892. Και το δίτομο βιβλίο "Δοκίμια και Ιστορίες" έφερε φήμη στον συγγραφέα. Είναι ενδιαφέρον ότι η κυκλοφορία αυτών των τόμων ήταν σχεδόν τρεις φορές μεγαλύτερη από ό,τι συνήθως γινόταν αποδεκτό εκείνα τα χρόνια. Από τα πιο δημοφιλή έργα εκείνης της περιόδου, αξίζει να σημειωθούν οι ιστορίες «Γριά Ιζεργίλ», «Πρώην Άνθρωποι», «Τσελκάς», «Είκοσι έξι και ένας», καθώς και το ποίημα «Το τραγούδι του γερακιού». Ένα άλλο ποίημα, το «Song of the Petrel», έχει γίνει σχολικό βιβλίο. Ο Μαξίμ Γκόρκι αφιέρωσε πολύ χρόνο στην παιδική λογοτεχνία. Έγραψε μια σειρά από παραμύθια, για παράδειγμα, "Sparrow", "Samovar", "Tales of Italy", δημοσίευσε το πρώτο ειδικό παιδικό περιοδικό στη Σοβιετική Ένωση και διοργάνωσε διακοπές για παιδιά από φτωχές οικογένειες.

Πολύ σημαντικά για την κατανόηση του έργου του συγγραφέα είναι τα έργα του Μαξίμ Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη», «Ο Μπουρζουά» και «Γέγκορ Μπουλίχοφ και άλλοι», στα οποία αποκαλύπτει το ταλέντο του θεατρικού συγγραφέα και δείχνει πώς βλέπει τη ζωή γύρω του. Οι ιστορίες «Παιδική ηλικία» και «In People» έχουν μεγάλη πολιτιστική σημασία για τη ρωσική λογοτεχνία. κοινωνικά μυθιστορήματα«Mother» και «The Artamonov Case». Τελευταία δουλειάΕξετάζεται το επικό μυθιστόρημα του Γκόρκι «The Life of Klim Samgin», το οποίο έχει δεύτερο τίτλο «Σαράντα χρόνια». Ο συγγραφέας εργάστηκε σε αυτό το χειρόγραφο για 11 χρόνια, αλλά δεν κατάφερε ποτέ να το ολοκληρώσει.

Μετά την οριστική επιστροφή του στην πατρίδα του το 1932, ο Μαξίμ Γκόρκι εργάστηκε σε εκδοτικούς οίκους εφημερίδων και περιοδικών, δημιουργώντας μια σειρά βιβλίων «Ιστορία εργοστασίων και εργοστασίων», «Βιβλιοθήκη ποιητή», «Ιστορία εμφύλιος», οργανώνει και διεξάγει την Πρώτη Πανενωσιακό ΣυνέδριοΣοβιετικοί συγγραφείς. Μετά απροσδόκητος θάνατοςο συγγραφέας μαράθηκε από την πνευμονία του γιου του. Κατά την επόμενη επίσκεψή του στον τάφο του Μαξίμ, κρυολόγησε άσχημα. Ο Γκόρκι είχε πυρετό για τρεις εβδομάδες, που τον οδήγησε στο θάνατό του στις 18 Ιουνίου 1936. Το σώμα του σοβιετικού συγγραφέα αποτεφρώθηκε και οι στάχτες τοποθετήθηκαν στον τοίχο του Κρεμλίνου στην Κόκκινη Πλατεία. Αλλά πρώτα, ο εγκέφαλος του Μαξίμ Γκόρκι εξήχθη και μεταφέρθηκε στο Ερευνητικό Ινστιτούτο για περαιτέρω μελέτη.

Περισσότερο πλήρες βιογραφικόΔείτε τον Μαξίμ Γκόρκι εδώ:

Από την αρχή κιόλας δημιουργική διαδρομήΟ Μαξίμ Γκόρκι έγραψε έργα για παιδικά θέματα. Ο συγγραφέας A. M. Gorky θεωρείται ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης παιδικής λογοτεχνίας, αφιέρωσε πολλή προσπάθεια στη δημιουργία της, φρόντισε ώστε τα βιβλία να γράφτηκαν από ανθρώπους που αγαπούν τα παιδιά και τα καταλαβαίνουν εσωτερικός κόσμος.

Η εικονική μας έκθεση παρουσιάζει βιβλία για διαφορετικές ηλικιακές κατηγορίες αναγνωστών.

Βιβλία του Maxim Gorky για παιδιά προσχολικής και δημοτικού.

Γκόρκι, Μ. Η περίπτωση της Ευσείκας [Κείμενο] / Μ. Γκόρκι; συνθ. V. Prikhodko; ρύζι. Yu. Molokonov. – Μόσχα: Malysh, 1979. –80 δευτ. : άρρωστος.

Το παραμύθι "Η περίπτωση της Yevseyka" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1912 στην εφημερίδα "Den". Το 1919, εμφανίστηκε με κάποιες αλλαγές στο περιοδικό Northern Lights. Περιέχει εκτενές εκπαιδευτικό υλικό, που παρουσιάζεται ποιητικά, σε διασκεδαστική και προσιτή για παιδιά μορφή. Ο Γκόρκι βλέπει τη φύση μέσα από τα μάτια του αγοριού Ευσέικα. Αυτό δίνει στον συγγραφέα την ευκαιρία να εισάγει στο παραμύθι συγκρίσεις που μπορούν να κατανοήσουν τα παιδιά: οι θαλάσσιες ανεμώνες μοιάζουν με κεράσια σκορπισμένα σε πέτρες. Η Εβσέικα είδε ένα αγγούρι της θάλασσας που «έμοιαζε με κακοσχεδιασμένο γουρουνάκι», έναν αστακό να κινείται «με τα μάτια του στα κορδόνια» και η σέπια έμοιαζε με «βρεγμένο μαντήλι». Όταν ο Evseyka ήθελε να σφυρίξει, αποδείχθηκε ότι αυτό δεν μπορούσε να γίνει: "Το νερό μπαίνει στο στόμα του σαν φελλός".

Γκόρκι, Α. Μ. Σπουργίτης : [Κείμενο] / Alexey Maksimovich Gorky; [τέχνη. A. Salimzyanova]. -Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος Meshcheryakova, 2010. – 30, σελ. : χρώμα άρρωστος. – (Παιδικά κλασικά).

Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παιδικά έργα του Γκόρκι μπορεί δικαίως να ονομαστεί το παραμύθι "Sparrow". Το Sparrow Pudik δεν ήξερε ακόμα πώς να πετάξει, αλλά κοίταζε ήδη έξω από τη φωλιά με περιέργεια: «Ήθελα να μάθω γρήγορα τι είναι ο κόσμος του Θεού και αν είναι κατάλληλος γι 'αυτόν». Λόγω της υπερβολικής του περιέργειας, ο Pudik μπαίνει σε μπελάδες - πέφτει από τη φωλιά. και η γάτα "κόκκινα, πράσινα μάτια" είναι εκεί...

Το παραμύθι "Sparrow" είναι γραμμένο σε στυλ προφορικού λαϊκή τέχνη. Η αφήγηση ακούγεται χαλαρή και αλληγορική. Όπως σε ένα λαϊκό παραμύθι, το ηρωικό και το κωμικό είναι παρόν εδώ, και τα σπουργίτια είναι προικισμένα με συναισθήματα, σκέψεις και ανθρώπινες εμπειρίες.

Γκόρκι, Μ. Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα σαμοβάρι [Κείμενο]: ιστορίες και παραμύθια / M. Gorky; συνθ. Vladimir Prikhodko. - Μόσχα: Παιδική λογοτεχνία, 1986. -54, σελ. : άρρωστος. – (Σχολική βιβλιοθήκη).

Το παραμύθι «Samovar» παρουσιάζεται σε σατιρικούς τόνους, οι ήρωες του οποίου ήταν «εξανθρωπισμένα» αντικείμενα: ζαχαροκύπελλο, κρέμα γάλακτος, τσαγιέρα, φλιτζάνια. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανήκει στο «μικρό σαμοβάρι», που «λάτρευε πολύ να επιδεικνύεται» και ήθελε «να του πάρουν το φεγγάρι από τον ουρανό και να του κάνουν δίσκο». Εναλλασσόμενα πεζά και ποιητικά κείμενα, κάνοντας αντικείμενα τόσο οικεία στα παιδιά να τραγουδούν τραγούδια, οδηγούν ζωηρές συζητήσεις, ο Maxim Gorky πέτυχε το κύριο πράγμα - να γράψει ενδιαφέροντα, αλλά να μην επιτρέψει την υπερβολική ηθικοποίηση. Με βάση τις δημιουργικές του αρχές, ο συγγραφέας ξεκίνησε τη δημιουργία ενός ιδιαίτερου τύπου παιδικής λογοτεχνίας λογοτεχνικό παραμύθι, που χαρακτηρίζεται από την παρουσία σημαντικού επιστημονικού και εκπαιδευτικού δυναμικού.

Γκόρκι, Μ. Σχετικά με τον Ivanushka the Fool [Κείμενο]: Ρωσική λαϊκή ιστορία / Μαξίμ Γκόρκι. Νικολάι Κοτσέργκιν. - Αγία Πετρούπολη Μόσχα: Rech, 2015. - Με. : χρώμα άρρωστος. – (Σειρά “Mom’s Favorite Book”).

Γεμάτο παιχνιδιάρικο και καλό χιούμορ, το ρωσικό λαϊκό παραμύθι «About Ivanushka the Fool», που ακούστηκε από τον Maxim Gorky ως παιδί και αργότερα ενσωματώθηκε στην αφήγηση του συγγραφέα, όχι μόνο θα διασκεδάσει τα παιδιά, αλλά θα βοηθήσει επίσης να ενσταλάξει στα παιδιά την αγάπη για ανάγνωση και καλλιτεχνική γεύση. Μετά από όλα, οι εικονογραφήσεις για αυτό δημιουργήθηκαν από τον Nikolai Kochergin - εξαιρετικός καλλιτέχνηςπαιδικό βιβλίο και ένας πραγματικός μάγος βουρτσών.

Βιβλία του Maxim Gorky για παιδιά πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας σχολικής ηλικίας.

Γκόρκι, η φλεγόμενη καρδιά του Μ. Ντάνκο [Κείμενο] / Μ. Γκόρκι; ρύζι. Β. Σαμοΐλοβα. - Saratov: Volga Book Publishing House, 1973. – 16 δευτ. : άρρωστος.

Οι θρύλοι δημιουργήθηκαν από τους ανθρώπους από τα αρχαία χρόνια. Με λαμπερή, παραστατική μορφή, μίλησαν για ήρωες και γεγονότα, μεταφέροντας στον αναγνώστη τη λαϊκή σοφία, τις φιλοδοξίες και τα όνειρα των ανθρώπων. Ο Γκόρκι χρησιμοποιεί το είδος του λογοτεχνικού θρύλου επειδή ταίριαζε απόλυτα στο σχέδιό του: να δοξάσει συνοπτικά, με ενθουσιασμό και ζωηρά ό,τι καλύτερο μπορεί να έχει ένας άνθρωπος. Ο θρύλος του Danko λέει για έναν γενναίο και όμορφο νεαρό άνδρα. Χαίρεται που ζει ανάμεσα στους ανθρώπους, γιατί τους αγαπά περισσότερο από τον εαυτό του. Ο Ντάνκο είναι θαρραλέος και ατρόμητος, θέτει έναν ευγενή στόχο - να είναι χρήσιμοι άνθρωποι. Από βαθιά συμπόνια για τους συντοπίτες του που ζούσαν χωρίς ήλιο στους βάλτους, που είχαν χάσει τη θέληση και το κουράγιο τους, η φωτιά της αγάπης γι' αυτούς άναψε στην καρδιά του Ντάνκο. Αυτή η σπίθα μετατράπηκε σε δάδα.

Γκόρκι, Μ. Ιστορίες και παραμύθια για παιδιά [Κείμενο] / Μαξίμ Γκόρκι; καλλιτέχνης S.Babyuk. – Μόσχα: Dragonfly, 2010. –157, σελ. : άρρωστος. – (Σχολική βιβλιοθήκη).

Στα έργα του Μαξίμ Γκόρκι για παιδιά, τα παραμύθια κατέλαβαν μια ιδιαίτερη θέση, στα οποία εκφράστηκαν ξεκάθαρα οι ιδεολογικές και αισθητικές αρχές, όπως και σε ιστορίες με θέμα την παιδική και την εφηβική ηλικία.

Στα παραμύθια, ο Μαξίμ Γκόρκι συνέχισε να εργάζεται σε ένα νέο είδος παιδικού παραμυθιού, το περιεχόμενο του οποίου ιδιαίτερο ρόλοανήκε στο γνωστικό στοιχείο.

Ο ύμνος στη φύση και τον ήλιο στο παραμύθι «Πρωί» συνδυάζεται με έναν ύμνο στη δουλειά και «το σπουδαίο έργο που έχουν κάνει οι άνθρωποι παντού γύρω μας». Και τότε ο συγγραφέας θεώρησε απαραίτητο να υπενθυμίσει στα παιδιά ότι οι εργαζόμενοι «ομορφαίνουν και εμπλουτίζουν τη γη σε όλη τους τη ζωή, αλλά από τη γέννηση μέχρι το θάνατο παραμένουν φτωχοί». Κατόπιν αυτού, ο συγγραφέας θέτει το ερώτημα: «Γιατί; Θα το μάθεις αργότερα, όταν γίνεις μεγάλος, αν φυσικά θέλεις να μάθεις...»

Δημιουργώντας καλλιτεχνικές εικόνες παιδιών στα έργα του («Παππούς Arkhip και Lyonka», «Misha», «Shake», «Ilya’s Childhood» κ.λπ.), ο συγγραφέας προσπάθησε να απεικονίσει τη μοίρα των παιδιών σε μια συγκεκριμένη κοινωνική και καθημερινή κατάσταση.

Η ιστορία «Shake» είχε ένα αξιοσημείωτο αυτοβιογραφικό στοιχείο, επειδή ο ίδιος ο συγγραφέας εργάστηκε ως έφηβος σε ένα εργαστήριο αγιογραφίας, κάτι που αποτυπώθηκε στην τριλογία του. Ταυτόχρονα, στο "Shake-Up" ο Maxim Gorky συνέχισε να επεκτείνεται στο θέμα της σπασμωδικής εργασίας παιδιών και εφήβων, που ήταν σημαντικό για αυτόν.

Γκόρκι, Μ. Ιστορίες της Ιταλίας [Κείμενο] / Μ. Γκόρκι; χαρακτικά του K. Bezborodov. – Μόσχα: Παιδική λογοτεχνία, 1980. –128 σ. : άρρωστος.

«Tales of Italy», γραμμένο για ενήλικες, σχεδόν αμέσως κατά την περίοδο της επαναστατικής έξαρσης των αρχών του 20ου αιώνα. άρχισε να εκδίδεται για παιδιά. Το «Tales of Italy» τραγούδησε τη χαρά της εργασίας, την ισότητα των ανθρώπων και επιβεβαίωσε την ιδέα της ενότητας των εργαζομένων. Οι περισσότεροι από τους ήρωες των «Παραμυθιών» τιμούν ιερά τη φωτεινή εμπειρία του παρελθόντος: «η ανάμνηση είναι το ίδιο με την κατανόηση».

Ένα από τα τα καλύτερα παραμύθιακύκλος - η ιστορία του Πέπε. Το αγόρι αγαπούσε τη φύση: «Τα πάντα τον απασχολούν - λουλούδια που ρέουν σε πυκνά ρυάκια μέσα από την καλή γη, σαύρες ανάμεσα σε λιλά πέτρες, πουλιά στο κυνηγητό φύλλωμα των ελιών». Η εικόνα του Πέπε δίνεται στην προοπτική του μέλλοντος - ποιητές και ηγέτες μεγαλώνουν από ανθρώπους σαν αυτόν. Και ταυτόχρονα, ενσαρκώνει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των απλών κατοίκων της Ιταλίας με την καλοσύνη, τη διαφάνεια και την αγάπη τους για τη γη.

Βιβλία του Maxim Gorky για παιδιά μέσης και γυμναστικής.

Γκόρκι, Μ. Παιδική ηλικία [Κείμενο] / Μ. Γκόρκι; καλλιτέχνης B. A. Dekhterev. - Μόσχα: Σοβιετική Ρωσία, 1982. –208 s. : άρρωστος.

Η ιστορία «Παιδική ηλικία», πρώτο μέρος αυτοβιογραφική τριλογίαΓκόρκι, γράφτηκε το 1913. Ο ώριμος συγγραφέας στράφηκε στο θέμα του παρελθόντος του. Στην «Παιδική ηλικία» προσπαθεί να κατανοήσει αυτή την περίοδο της ζωής, τις απαρχές του ανθρώπινου χαρακτήρα, τους λόγους για την ευτυχία και τη δυστυχία ενός ενήλικα.

Στο κέντρο της ιστορίας βρίσκεται το αγόρι Alyosha, το οποίο, με τη θέληση της μοίρας, «εγκαταλείφθηκε» στην οικογένεια της μητέρας του. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Αλιόσα μεγαλώνει από τον παππού και τη γιαγιά του. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι οι κύριοι στη μοίρα του, αυτοί που μεγάλωσαν το αγόρι, έθεσαν όλα τα θεμέλια μέσα του. Αλλά, εκτός από αυτούς, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι στη ζωή της Alyosha - πολλοί θείοι και θείες που ζούσαν όλοι κάτω από μια στέγη, ξαδέρφια, καλεσμένοι... Όλοι μεγάλωσαν τον ήρωα, τον επηρέασαν, μερικές φορές χωρίς να το θέλουν οι ίδιοι.

Γκόρκι, Μ. Τα πανεπιστήμιά μου [Κείμενο] / Μ. Γκόρκι; άρρωστος. B. A. Dekhtereva. – Μόσχα: Σοβιετική Ρωσία, 1984. –128 s. : άρρωστος.

Η ιστορία «My Universities», που γράφτηκε το 1923, είναι το τελευταίο μέρος της αυτοβιογραφικής τριλογίας του Γκόρκι.

Η υπόθεση της ιστορίας επικεντρώνεται στον νεαρό Alyosha Peshkov, ο οποίος πηγαίνει στο Καζάν για να πάει στο πανεπιστήμιο, αλλά σύντομα, λόγω έλλειψης κεφαλαίων, συνειδητοποιεί ότι οι σπουδές εκεί δεν είναι για αυτόν.

Ο νεαρός άνδρας βρίσκει πολλές δουλειές, χωρίς να περιφρονεί τη σκληρή σωματική εργασία. Η Αλιόσα ανάβει με μια επαναστατική σπίθα και μελετά λογοτεχνία. Έτσι, η ίδια η ζωή του είναι ένα πανεπιστήμιο - αυτή είναι η κύρια ιδέα του έργου. Δίψα για γνώση, συνεχής βελτίωση, βουνό απαραίτητη βιβλιογραφίαγια τη δική σας εκπαίδευση, συναντώντας ενδιαφέροντες ανθρώπους, καθώς και ομοϊδεάτες - όλα αυτά σας επιτρέπουν να διαμορφώσετε το δικό σας όραμα για τον κόσμο καλύτερα από ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα.

Γκόρκι, Μ. Ιστορίες. Στο κάτω μέρος [Κείμενο] / Μ. Γκόρκι. –Moscow: Bustard, 2001. – 160 p. – (Σχολικό πρόγραμμα).

Το βιβλίο περιλαμβάνει πρώιμες ρομαντικές ιστορίες «Makar Chudra», «Old Woman Izergil», «Chelkash», «Konovalov», «Malva», καθώς και «The Legend of Marko», «Song of the Falcon», «Song of the Θαλασσοβάτης".

Στα έργα του, ο Γκόρκι τραγούδησε έναν ύμνο σε έναν υπέροχο και δυνατό άνδρα. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Ο Γκόρκι ήρθε στη λογοτεχνία ως καλλιτέχνης των επαναστατικών μαζών που ξεσηκώθηκαν για να πολεμήσουν. Και έγινε μεγάλος ποιητής της απελευθέρωσης του λαού. Έθεσε ένα νέο μέτρο της αξίας ενός ατόμου: τη θέλησή του για μάχη, τη δραστηριότητα και την ικανότητά του να ξαναχτίσει τη ζωή του. Το "Makar Chudra" ανοίγει δικαίως τώρα όλα τα συλλεγμένα έργα του συγγραφέα. Ήδη ακούγεται σε αυτό η φωνή της νέας επαναστατικής τέχνης, η οποία στο μέλλον, έχοντας ενισχυθεί και επεκταθεί, θα εμπλουτίσει όλη τη ρωσική και παγκόσμια λογοτεχνία.

Το έργο «Στα χαμηλότερα βάθη», που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα το 1902, σχεδιάστηκε από τον Γκόρκι ως ένα από τα τέσσερα έργα σε έναν κύκλο που δείχνει τη ζωή και την κοσμοθεωρία ανθρώπων από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα. Βαθύ νόημα, το οποίο ο συγγραφέας έβαλε σε αυτό - μια προσπάθεια να απαντήσει στα κύρια ερωτήματα της ανθρώπινης ύπαρξης: τι είναι ένα άτομο και αν θα διατηρήσει την προσωπικότητά του, έχοντας βυθιστεί "στο βάθος" της ηθικής και κοινωνικής ύπαρξης.

Το έργο «Στα χαμηλότερα βάθη» είναι ζωντανό για περισσότερο από έναν αιώνα και συνεχίζει να παραμένει ένα από τα πιο δυνατά έργα των Ρώσων κλασικών. Το έργο σε κάνει να σκεφτείς τη θέση της πίστης και της αγάπης στη ζωή ενός ανθρώπου, για τη φύση της αλήθειας και του ψέματος, για την ικανότητα ενός ανθρώπου να αντισταθεί στην ηθική και κοινωνική παρακμή.

Γκόρκι, Μαξίμ. Βιβλίο για τους Ρώσους [Κείμενο] / Μαξίμ Γκόρκι. – Μόσχα: Vagrius, 2000. –577 s. : άρρωστος. – (Ο 20ός μου αιώνας).

Ίσως ήταν ο Γκόρκι που κατάφερε να αντικατοπτρίσει στο έργο του την ιστορία, τη ζωή και τον πολιτισμό της Ρωσίας στο πρώτο τρίτο του εικοστού αιώνα σε μια πραγματικά επική κλίμακα. Αυτό ισχύει όχι μόνο για την πεζογραφία και το δράμα του, αλλά και για τα απομνημονεύματά του - κυρίως για τις «Σημειώσεις από ένα ημερολόγιο», για τα διάσημα λογοτεχνικά πορτρέτα των Anton Chekhov, Leo Tolstoy, Vladimir Korolenko, Leonid Andreev, Sergei Yesenin, Savva Morozov, ως καθώς και στις «Άκαιρες Σκέψεις» - ένα χρονικό των καιρών Οκτωβριανή Επανάσταση. «Το Βιβλίο του Ρώσικου Λαού» (όπως αρχικά έλεγε ο Γκόρκι τα απομνημονεύματά του) είναι μια μοναδική σειρά χαρακτήρων - από διανοούμενους μέχρι φιλοσοφούντες αλήτες, από επαναστάτες έως ένθερμους μοναρχικούς. Το δοκίμιο για τον V.I Lenin δημοσιεύεται στην πρώτη έκδοση - χωρίς τα μεταγενέστερα στρώματα της «γυαλάδας του σχολικού βιβλίου».

Παιδαγωγικές απόψεις του Μαξίμ Γκόρκι.

Γκόρκι, Μ. Σχετικά με την παιδική λογοτεχνία [Κείμενο]: άρθρα, δηλώσεις, επιστολές / M. Gorky; είσοδος Τέχνη. σχόλιο N. B. Medvedeva. – Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος «Παιδική Λογοτεχνία», 1968. –432 σ.

Σκοπός αυτής της συλλογής είναι να παρουσιάσει, όσο το δυνατόν πληρέστερα, άρθρα, επιστολές και δηλώσεις του A. M. Gorky για την παιδική λογοτεχνία και την παιδική ανάγνωση.

Η συλλογή αποτελείται από πέντε ενότητες. Το πρώτο περιέχει άρθρα και δηλώσεις του A. M. Gorky για την παιδική λογοτεχνία και την παιδική ανάγνωση. Στο δεύτερο, τα γράμματά του σε συγγενείς, συγγραφείς, δασκάλους, επιστήμονες. στο τρίτο, γράμματα και εκκλήσεις στα παιδιά. Η τέταρτη ενότητα της συλλογής περιλαμβάνει άρθρα του A. M. Gorky για τη δημιουργικότητα των παιδιών.

Η τελευταία ενότητα δημοσιεύει (με αλφαβητική σειρά συγγραφέων) τα απομνημονεύματα των A. S. Serafimovich, N. D. Teleshov, K. I. Chukovsky, S. Ya Marshak, A. S. Makarenko και άλλων συγγραφέων που εργάστηκαν με τον Γκόρκι για τη δημιουργία βιβλίων για παιδιά, συνέβαλαν στην ανάπτυξη της Σοβιετικής Ένωσης. παιδική λογοτεχνία. Αυτά τα άρθρα και τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του Alexei Maksimovich βοηθούν να φανταστούμε πληρέστερα τις πολυδύναμες δραστηριότητες του Gorky στον τομέα της παιδικής λογοτεχνίας.

Βιβλία για τη ζωή και το έργο του Μαξίμ Γκόρκι.

Bykov, D. L. Υπήρχε ο Γκόρκι; [Κείμενο] / Ντμίτρι Μπίκοφ. – Μόσχα: AST: Astrel, 2008. – 348, σ., ιβ. άρρωστος, πορτραίτο : άρρωστος, πορτραίτο

Ντμίτρι Μπίκοφ, διάσημος μυθιστοριογράφος, ποιητής, λαμπρός δημοσιογράφος, στο βιβλίο του «Υπήρχε ο Γκόρκι;» απεικονίζει τη φιγούρα ενός κλασικού συγγραφέα απαλλαγμένου από τη λογοτεχνική στιλπνότητα και τη μετέπειτα μυθολογία.

Πού τελειώνει ο Alexey Peshkov και που ξεκινά ο Maxim Gorky; Ποιος ήταν αυτός; Συγγραφέας της καθημερινότητας, τραγουδιστής του βυθού της πόλης; «Πετρέλα της Επανάστασης»; Αδιόρθωτος ρομαντικός; Ή μήπως η ζωή και η συγγραφική του θέση συνόρευαν μερικές φορές με ψυχρούς υπολογισμούς; Όπως και να έχει, ο Μπίκοφ είναι σίγουρος: «Ο Γκόρκι είναι ένας σπουδαίος, τερατώδης, συγκινητικός, παράξενος και απολύτως απαραίτητος συγγραφέας σήμερα».

«Ο Μαξίμ Γκόρκι εμπλούτισε τη σοβιετική καθομιλουμένη με δεκάδες αποφθέγματα: «Τραγουδάμε ένα τραγούδι στην τρέλα των γενναίων». «Άνθρωπος – αυτό ακούγεται περήφανο» «Αφήστε την καταιγίδα να φυσήξει πιο δυνατά». «Ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός: όλοι είναι μαύροι, όλοι πηδάνε». "Οι μολυβένιες αηδίες της ζωής" - αυτό αποδίδεται μερικές φορές στον Τσέχοφ, αλλά ο Γκόρκι το είπε στην ιστορία του "Παιδική ηλικία".

Vaksberg, A. I. Θάνατος πετρελαίου [Κείμενο]: Μ. Γκόρκι: Τα τελευταία είκοσι χρόνια / A. I. Vaksberg. – Μόσχα: TERRA-Sport, 1999. – 391 σελ.

Ο συγγραφέας του βιβλίου, διάσημος συγγραφέας, μάστορας της πεζογραφίας και δημοσιογραφίας του ντοκιμαντέρ, αντιπρόεδρος της λέσχης PEN της Ρωσίας, στο μυθιστόρημα ντοκιμαντέρ του εξερευνά τα τελευταία 20 χρόνια της ζωής του Μ. Γκόρκι, μιας ιστορικής φιγούρας που δεν μοιάζει με κανέναν άλλο , εκφράζει την καθαρά υποκειμενική του οπτική για τα γεγονότα που συνέβησαν την εποχή του.

Η βάση αυτής της μελέτης είναι τα πολλά πρόσωπα του Γκόρκι, τα οποία σημείωσαν πολλοί συγγραφείς που έγραψαν για αυτόν, και κυρίως όσοι τον γνώρισαν προσωπικά. Όλοι σημείωσαν την αδυναμία εμφάνισης της εικόνας του Γκόρκι με οποιοδήποτε συγκεκριμένο σημάδι - θετικό ή αρνητικό. Η ταμπέλα ξέφυγε και ήρθε σε ασυμβίβαστη σύγκρουση με την πραγματικότητα. Ωστόσο, μέχρι τώρα, τα βιβλία για τον Γκόρκι, ειδικά τα βιογραφικά, ήταν σχεδόν μυθικά στερεότυπα, στριμωγμένα σε πλαίσια αυστηρά καθορισμένα από κομματικούς ιδεολόγους. Γι' αυτό στο βιβλίο αυτό ο συγγραφέας χρησιμοποίησε ευρέως το δικαίωμά του ως δημιουργού να εκφράσει τη δική του άποψη, χωρίς να στερεί από τον αναγνώστη το δικαίωμά του να αποδεχτεί ή να απορρίψει.

Ο Μαξίμ Γκόρκι στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του [Κείμενο]: σε δύο τόμους / συγγρ. και προετοιμασία κείμενο του A. A. Krundyshev. καλλιτέχνης Β. Μαξίνα. – Μόσχα: Μυθοπλασία, 1981. – 445 σελ.

Αυτός ο τόμος περιλαμβάνει αναμνήσεις του Γκόρκι στη μεταπολίτευση: για τη ζωή του στο Σορέντο, για το θριαμβευτικό ταξίδι του στη Χώρα των Σοβιετικών, για την επιστροφή του στην πατρίδα του και για τελευταιες μερεςτη ζωή του.

«Λάτρευε το γέλιο και τα αστεία, αλλά ήταν ασυμβίβαστος, αυστηρός και παθιασμένος με το κάλεσμα ενός συγγραφέα, ενός καλλιτέχνη, ενός δημιουργού.

Ακούγοντας κάποιον ταλαντούχο επίδοξο συγγραφέα, μπορούσε να ξεσπάσει σε κλάματα, να σηκωθεί και να φύγει από το τραπέζι, σκουπίζοντας τα μάτια του με ένα μαντήλι, γκρινιάζοντας: «Καλά γράφουν, ριγέ διάβολοι».

Όλα αυτά ήταν ο Ανατόλι Μαξίμοβιτς...

Α. Ν. Τολστόι

A. M. Gorky σε πορτρέτα, εικονογραφήσεις, έγγραφα 1968- 1936 [Αλμπουμ]: εγχειρίδιο για δασκάλους δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης / σύντ.: R. G. Weislehem; I. M. Kasatkina και άλλοι. επιμελήθηκε από M. B. Kozmina και L. I. Ponomareva. – Μόσχα: Κρατικός εκπαιδευτικός και παιδαγωγικός εκδοτικός οίκος του Υπουργείου Παιδείας της RSFSR, 1962. – 520 s.

Αυτή η δημοσίευση προορίζεται να μιλήσει για τη ζωή και το έργο του Γκόρκι με τη βοήθεια οπτικού, ντοκιμαντέρ και κειμενικού υλικού.

Ο αναγνώστης θα δει εδώ αναπαραγωγές πινάκων και εικονογραφήσεων καλλιτεχνών όπως οι I. Repin, V. Serov, S. Gerasimov, Kukryniksy, P. Korin και πολλοί άλλοι, που αποτελούν το καμάρι της τέχνης μας. Μεγάλη θέση στο λεύκωμα καταλαμβάνουν σπάνιες φωτογραφίες ντοκιμαντέρ βγαλμένες από τα προσωπικά αρχεία του συγγραφέα ή ανθρώπων του στενού του περιβάλλοντος.

Οι δραστηριότητες του Γκόρκι, όπως είναι γνωστό, είναι ασυνήθιστα πολύπλευρες. Αυτός σπουδαίος συγγραφέας, θεμελιωτής της λογοτεχνίας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, εξαιρετικός δημοσιογράφος. Ένας ένθερμος επαναστάτης, ένα εξέχον δημόσιο πρόσωπο.

Φυσικά, όλες αυτές οι πτυχές των ποικίλων δραστηριοτήτων του Alexei Maksimovich αντικατοπτρίζονται στο άλμπουμ (φυσικά, εντός των ορίων που είναι δυνατά για αυτή τη δημοσίευση).

Βιβλία από τη συλλογή "Σπάνιο Βιβλίο" του Κρατικού Δημοσιονομικού Ιδρύματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Περιφερειακή Παιδική Βιβλιοθήκη του Ροστόφ με το όνομά του. V.M. Velichkina:

Gorky, M. Πώς σπούδασα [Κείμενο] / Μαξίμ Γκόρκι. -Μόσχα; Λένινγκραντ: Κρατικός Εκδοτικός Οίκος, 1929. – 22 δευτ.

Πρωτοδημοσιεύτηκε στις 29 Μαΐου 1918 στην εφημερίδα " Νέα ζωή» κάτω από τον τίτλο "Σχετικά με τα βιβλία", και παράλληλα, με υπότιτλο «Ιστορία», στην εφημερίδα «Βιβλίο και Ζωή».

Η ιστορία βασίζεται σε μια ομιλία που εκφώνησε ο Μ. Γκόρκι στις 28 Μαΐου 1918 στην Πετρούπολη σε μια συγκέντρωση στην κοινωνία «Πολιτισμός και Ελευθερία». Η ομιλία ξεκίνησε με τα λόγια: «Θα σας πω, πολίτες, τι έχουν δώσει τα βιβλία στο μυαλό και τα συναισθήματά μου. Έμαθα να διαβάζω συνειδητά όταν ήμουν περίπου δεκατεσσάρων...» Το έργο αναδημοσιεύτηκε πολλές φορές με τον τίτλο «Πώς έμαθα» με την πρώτη φράση να έχει παραλειφθεί και μικρές προσθήκες στο τέλος της ιστορίας.

Το 1922, ο Maxim Gorky επέκτεινε σημαντικά την ιστορία για μια ξεχωριστή έκδοση του Z. I. Grzhebin.

Η ιστορία δεν συμπεριλήφθηκε στα συγκεντρωμένα έργα.

Η υποβολή της καλής σας δουλειάς στη βάση γνώσεων είναι εύκολη. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ο A. M. Gorky γεννήθηκε: (16 Μαρτίου 1868 - 18 Ιουνίου 1936) είναι γνωστός σε εμάς ως συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας και δημοσιογράφος που εισήλθε στη λογοτεχνία στο τέλος δύο αιώνων. Η δημιουργική διαδρομή του Γκόρκι καλύπτει ιστορική περίοδος, που έγινε σημείο καμπής για τη ρωσική κοινωνία, που χαρακτηρίστηκε από αλλαγές στις ηθικές κατευθυντήριες γραμμές, αναδιάρθρωση των κοινωνικών και πολιτιστικούς φορείς, η ένταση των αναζητήσεων και των ανακαλύψεων στο χώρο της τέχνης και της παιδαγωγικής.

Αυτό το χαρακτηριστικό επιβεβαιώνεται από πολλά από τα αυτοβιογραφικά έργα του Γκόρκι, ιδίως την τριλογία που αποτελείται από τις ιστορίες «Παιδική ηλικία», «Στους ανθρώπους», «Τα πανεπιστήμια μου». Ήδη στο πρώιμο έργο του, ο συγγραφέας προίκισε τους ήρωές του με ένα όνειρο καλύτερη ζωή, την επιθυμία αναζήτησης ηθικής και κοινωνικής αλήθειας. Η εκπαιδευτική σημασία των έργων του είναι επίσης αναμφισβήτητη και εγκρίνεται από τα σχολικά προγράμματα και τις μεθοδολογικές εξελίξεις. Οι σύγχρονοι αναγνώστες του 21ου αιώνα ελκύονται από την ευελιξία του ταλέντου του Γκόρκι, τις αισθητικές θέσεις και την καινοτομία του ως συγγραφέα και ως θεατρικού συγγραφέα, τις προσωπικές του απόψεις, που ενσωματώνονται σε έργα διαφορετικών ειδών. παραμύθι πικρή σατυρική πλοκή

Σε συνθήκες που η παιδαγωγική αναζητά νέες προσεγγίσεις για τη διαπαιδαγώγηση της νεότερης γενιάς και τίθεται το ερώτημα για την επικαιροποίηση της αντίληψης για τη λογοτεχνική κληρονομιά των μεγάλων μας συγγραφέων, ιδιαίτερο νόημααποκτά εκείνο το στοιχείο του έργου του Γκόρκι που ονομάζεται «παιδικό».

Η καινοτομία του θέματος της έρευνάς μας έγκειται στο γεγονός ότι το έργο του Γκόρκι ως συγγραφέα για παιδιά δεν έχει ακόμη μελετηθεί πλήρως, δεν έχει αποκαλυφθεί πραγματικά, χωρίς να βασίζεται στις ιδεολογίες του 20ου αιώνα και στις παιδαγωγικές δυνατότητες των έργων των παιδιών του, ιδίως παραμύθια, αν και τέτοιοι μελετητές της λογοτεχνίας έγραψαν για την ποιητική τους, όπως: Privalova Z.V., Anakin V.P., Leonova T.T.

Υπάρχουν πολύ λίγες συστηματικές και γενικευμένες επιστημονικές εργασίες σχετικά με αυτό το θέμα επίσης επειδή, μέσω λογοτεχνικών συζητήσεων του τέλους του 20ου αιώνα, η προσοχή των ερευνητών επικεντρώθηκε σε έργα όπως «Μητέρα», «Στο βάθος», «Άκαιρες σκέψεις», τα οποία δεν περιλαμβάνονταν στον κύκλο αντίληψης των μικρών παιδιών. Εν τω μεταξύ, η κληρονομιά του Γκόρκι περιλαμβάνει έναν ολόκληρο κύκλο 6 παραμυθιών που γράφτηκαν ειδικά για τους μαθητές του "Σχολείου των Άτακτων" στο Μπακού: "Morning", "Sparrow", "The Case of Yevseyka", "Samovar", "The Tale". του Ivanushka the Fool” ”, “Yashka”. Μαζί με το Tales of Italy, αυτός ο κύκλος αξίζει επίσης ιδιαίτερη μελέτη.

Σκοπός της εργασίας μας είναι να μελετήσουμε τα ιδεολογικά και καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά των 6 παραμυθιών του Γκόρκι για παιδιά δημοτικού, να προσδιορίσουμε τη φύση των καινοτόμων λύσεων του συγγραφέα στον τομέα της ποιητικής των λογοτεχνικών παραμυθιών για παιδιά 6-10 ετών και τα συστατικά στοιχεία της παιδαγωγικής αντίληψης του συγγραφέα.

Αυτός ο στόχος περιλαμβάνει την επίλυση των παρακάτω εργασιών:

Εξερευνώ επιστημονική βιβλιογραφίασε αυτό το θέμα?

Μάθετε τη θέση του Γκόρκι για την παιδική λογοτεχνία, την άποψή του για το ρόλο των παραμυθιών στην ανάπτυξη ενός παιδιού αναγνώστη.

Εξετάστε τη χρονολογία και τους λόγους για την εμφάνιση 6 παραμυθιών "Morning", "Sparrow", "The Case of Yevseyka", "Samovar", "The Tale of Ivanushka the Fool", "Yashka" στο πλαίσιο του δημιουργικού του συγγραφέα μοίρα; πραγματοποιήσει ανάλυση των δομικών και χαρακτηριστικά του είδουςτα παραμύθια του Γκόρκι.

Δώστε μια βαθμολογία γλωσσικά χαρακτηριστικάπαραμύθια του Μ. Γκόρκι για παιδιά.

Να πειστούν στην πράξη για τις εκπαιδευτικές δυνατότητες των παραμυθιών που διαμορφώνουν τις ηθικές αξίες των παιδιών.

Οι στόχοι και οι στόχοι της μελέτης περιλαμβάνουν τη στήριξη μεθόδων όπως:

Αναλυτική παρατήρηση και έρευνα.

Σύγκριση δεδομένων και συγκριτική ανάλυση.

Στοιχεία δομικής ανάλυσης λογοτεχνικών κειμένων παραμυθιών.

Η θεωρητική και μεθοδολογική βάση της διατριβής ήταν η ανασκόπηση υλικών για το έργο του Γκόρκι και έργα σχετικά με τις ιδιαιτερότητες των παιδικών παραμυθιών των αρχών του 20ού αιώνα. Τα συγκεντρωμένα έργα του A.M Gorky σε 30 τόμους, σχόλια σε αυτήν την έκδοση και έργα των Ovchinnikova και A. Volkov.

Τα παραμύθια του Μ. Γκόρκι είναι κατάλληλα για μελέτη από παιδιά προσχολικής ηλικίας. Η ανάλυση των παραμυθιών του απαιτεί την εκμάθηση της έννοιας της ανάλυσης λαϊκά παραμύθια. Τα έργα του V.Ya έχουν μεγάλη σημασία σε αυτό το θέμα. Proppa.

Βιβλίο του V.Ya. Η «Morphology of the Fairy Tale» του Propp είχε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της έννοιας της ανάλυσης κειμένου. Εκδόθηκε το 1928 και ο αρχικός του τίτλος ήταν «Morphology of a Fairy Tale». Ο ρωσικός εκδοτικός οίκος που εξέδωσε το βιβλίο άλλαξε τον τίτλο για να προκαλέσει περισσότερο ενδιαφέρον για το βιβλίο, ο εκδότης αφαίρεσε τη λέξη «μαγικό» και έτσι παρέσυρε τους αναγνώστες, σαν να εξέταζε τους νόμους των παραμυθιών γενικά. .

Το βιβλίο αυτό είναι μια ανάλυση παραμυθιών από τη συλλογή του Α.Ν. Afanasyeva. Η έρευνα βασίστηκε στην παρατήρηση ότι στα παραμύθια γίνονται οι ίδιες ενέργειες διαφορετικούς ανθρώπους. V.Ya. Ο Προπ αποκάλεσε τις πράξεις και τις πράξεις των ηρώων του παραμυθιού ως λειτουργίες τους. Το ενδιαφέρον είναι ότι όλες οι πλοκές των παραμυθιών βασίζονται στις ίδιες λειτουργίες. V.Ya. Ο Propp σημείωσε ότι όλα τα παραμύθια είναι ίδια στη δομή. Έχουν ένα ενιαίο συνθετικό σχήμα, το οποίο είναι η βάση ενός παραμυθιού. Σύμφωνα με τον Propp, η σύνθεση είναι ένας σταθερός παράγοντας και η γραφική παράσταση είναι ένας μεταβλητός παράγοντας. Αυτή η μέθοδος μελέτης αφηγηματικών ειδών με βάση τις λειτουργίες των χαρακτήρων αποδείχθηκε ότι είναι εφαρμόσιμη και σε άλλα είδη παραμυθιών αφηγηματικά έργαπαγκόσμια λογοτεχνία.

Ι. Ένα από τα μέλη της οικογένειας φεύγει από το σπίτι

II. Ο ήρωας προσεγγίζεται με απαγόρευση

III. Παραβιάζεται η απαγόρευση κ.λπ.

Κάθε συνάρτηση ονομάζει διαδοχικά τις ενέργειες των ηρώων του παραμυθιού.

Ο V. Propp εξάγει συμπεράσματα στο τέλος του κεφαλαίου ότι στα πλαίσια αυτών των λειτουργιών αναπτύσσεται η δράση όλων των παραμυθιών του υλικού που λαμβάνεται για έρευνα. Κατά την εξέταση αυτής της λίστας συναρτήσεων, μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τον συγγραφέα ότι μια συνάρτηση ακολουθεί μια άλλη και όλες ανήκουν σε έναν πυρήνα. Ένας μεγάλος αριθμός λειτουργιών διατάσσονται σε ζευγάρια: (απαγόρευση-παραβίαση, προσκοπισμός-έκδοση, αγώνας-νίκη, καταδίωξη-διάσωση κ.λπ.). Ορισμένες συναρτήσεις μπορούν να ταξινομηθούν σε ομάδες, ενώ άλλες λειτουργούν ως μεμονωμένες συναρτήσεις.

Στο έκτο κεφάλαιο του V.Ya. Ο Propp μιλά για την κατανομή των λειτουργιών μεταξύ των ηθοποιών. Σημειώνει ότι πολλές λειτουργίες ομαδοποιούνται σε γνωστούς κύκλους που αντιστοιχούν στους εκτελεστές. V.Ya. Ο Propp τους αποκαλεί κύκλους δράσης. Ο συγγραφέας του έργου προσδιορίζει τους ακόλουθους κύκλους:

1) Το εύρος των ενεργειών του ανταγωνιστή (παρασίτου).

2) Το εύρος των ενεργειών του δωρητή (προμηθευτή).

3) Κύκλος ενεργειών του βοηθού.

4) Ο κύκλος των ενεργειών της πριγκίπισσας (ο επιθυμητός χαρακτήρας) και του πατέρα της.

5) Κύκλος ενεργειών του αποστολέα.

6) Το φάσμα των ενεργειών του ήρωα.

7) Ο κύκλος των ενεργειών του ψεύτικου ήρωα.

Με βάση τους επτά επώνυμους κύκλους, ο V.Ya. Ο Propp ονομάζει επτά χαρακτήρες στην ιστορία, οι λειτουργίες του προπαρασκευαστικού μέρους κατανέμονται στους ίδιους χαρακτήρες, αλλά ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η κατανομή θα είναι άνιση. Οι χαρακτήρες δεν μπορούν να οριστούν από αυτές τις λειτουργίες. V.Ya. Ο Propp μιλά επίσης για την κατανομή των καθορισμένων κύκλων μεταξύ μεμονωμένων χαρακτήρων παραμυθιού:

1) Το εύρος των ενεργειών αντιστοιχεί ακριβώς στον χαρακτήρα.

2) Ένας χαρακτήρας καλύπτει πολλούς κύκλους ενεργειών.

3) Η αντίθετη περίπτωση: ένας κύκλος ενεργειών κατανέμεται σε πολλούς χαρακτήρες.

4) Έτσι, βλέπουμε ότι η ανάλυση ενός παραμυθιού κατά τον Propp προϋποθέτει αποσαφήνιση των λειτουργιών των ηρώων του παραμυθιού και των κύκλων των πράξεών τους.

Κατά τη γνώμη μας, η μέθοδος προσδιορισμού των λειτουργιών του ήρωα μπορεί να εφαρμοστεί όχι μόνο σε παραμύθια, αλλά και σε άλλα είδη, καθώς και σε λογοτεχνικό παραμύθι.

Ο σκοπός και οι στόχοι της έρευνάς μας καθόρισαν τη δομή της εργασίας. Περιλαμβάνει μια εισαγωγή, τέσσερα κεφάλαια, ένα συμπέρασμα και έναν κατάλογο παραπομπών. Η λογική κατασκευής της μελέτης περιλαμβάνει τη μετάβαση από ιστορικά, λογοτεχνικά και θεωρητικά ζητήματα σε παρατηρήσεις, ανάλυση 6 παραμυθιών και μεθοδολογικές εξελίξεις που λαμβάνουν υπόψη τις ιδιαιτερότητες των έργων του Γκόρκι για παιδιά δημοτικού.

1. A. M. GORKY ABOUT CHILDREN’S LERATURE

Π.Μ. Ο Γκόρκι συνέβαλε πολύ στο χώρο της παιδικής λογοτεχνίας. Δεν ήταν δάσκαλος, αλλά σκεφτόταν την εκπαίδευση μέχρι το τέλος των ημερών του. Ο Γκόρκι είπε ότι η ανατροφή των παιδιών πρέπει να γίνεται από ανθρώπους που αγαπούν πραγματικά αυτή την επιχείρηση.

Σε ένα μήνυμα προς το Τρίτο Διεθνές Συνέδριο Οικογενειακής Εκπαίδευσης το 1910, ο συγγραφέας εκφράζει τις απαιτήσεις του για την ανατροφή των παιδιών. Αργότερα, σε μια ομιλία του σε μια συνάντηση του Συνδέσμου Κοινωνικής Αγωγής το 1917, διατυπώνει τους στόχους της εκπαίδευσης: «τον κορεσμό ενός ατόμου με γνώση για τον κόσμο και για τον εαυτό του, τη διαμόρφωση του χαρακτήρα και της θέλησης, την ανάπτυξη ικανοτήτων». Αυτοί οι στόχοι εξακολουθούν να είναι επίκαιροι σήμερα. Ο Γκόρκι υποστήριξε μια χαρούμενη παιδική ηλικία, στην οποία η ζωή και η εργασία είναι ευχαρίστηση και όχι θυσίες και κατόρθωμα. Προβάλλει τη θέση ότι η προστασία των παιδιών προστατεύει τον πολιτισμό.

Στη δεκαετία του '30 Π.Μ. Ο Γκόρκι διατηρούσε ενεργή αλληλογραφία με τα παιδιά και τους συμβούλεψε να διαβάσουν τα έργα μεγάλων κλασικών λογοτεχνών: A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontov, I.S Turgeneva, L.N. Τολστόι, A.P. Τσέχοβα, Ν.Α. Λέσκοβα. Μαζί με τον εκδοτικό οίκο Parus σχεδίαζε να εκδώσει βιβλία για παιδικό διάβασμα, έχει εκπονηθεί σχέδιο. Το αλφάβητο και η αριθμητική σε εικόνες σχεδιάστηκαν για πεντάχρονα παιδιά. Για παιδιά από πέντε έως εννέα ετών προτάθηκε η έκδοση μιας σειράς λαϊκών παραμυθιών του Α.Σ. Pushkina, V.A. Ζουκόφσκι, Α.Μ. Gorky, H.K. Άντερσεν, αδελφοί Γκριμ. Ο Γκόρκι πρότεινε να μην περιοριστεί στην επιλογή των υπαρχόντων βιβλίων για ανάγνωση για παιδιά, υποστήριξε την ένωση συγγραφέων για τη δημιουργία νέων έργων. Αργότερα, το 1933, δημιουργήθηκε ένας ειδικός εκδοτικός οίκος παιδικής λογοτεχνίας, ο Detgiz. Οι καλύτεροι συγγραφείς για παιδιά επιστρατεύτηκαν για να εργαστούν. Απευθύνεται στα παιδιά μέσω της εφημερίδας» Πρωτοποριακή αλήθεια” με αίτημα να γράψουν τις ευχές τους, τι βιβλία θα ήθελαν να διαβάσουν. Τα παιδιά ανταποκρίθηκαν στην πρόταση του Γκόρκι και έστειλαν πολλές επιστολές στις οποίες υπέδειξαν θέματα, βιβλία και ήρωες.

ΑΥΤΗΝ. Ο Zubareva πιστεύει ότι ο Γκόρκι επηρέασε τη λογοτεχνία για παιδιά όχι μόνο με τη θεωρητική καινοτομία των άρθρων του, αλλά και με την καλλιτεχνική του καινοτομία στα έργα του, τα οποία αντανακλούσαν τον κόσμο της παιδικής ηλικίας. Π.Μ. Ο Γκόρκι ζωγράφισε εικόνες παιδιών, δείχνοντάς τες μαζί με τη ζωή των ενηλίκων, τόνισε ότι υπάρχουν ομοιόμορφοι νόμοι για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα ενός ατόμου στην κοινωνία. Στις ιστορίες που γράφτηκαν στη δεκαετία του '90: "Θεατές", "Παππούς Arkhip και Lyonka", "Κορίτσι", "Πάθος-πρόσωπα", "Shake-up", δίνονται εικόνες παιδιών, πολλά από τα οποία είναι καταδικασμένα σε θάνατο, σωματική ή ηθική, δείχνοντας μια ανάπηρη παιδική ηλικία, ο Γκόρκι πίστευε ότι αυτό ήταν ένα αδιάψευστο έγγραφο που κατηγορούσε την απανθρωπιά της κοινωνίας. Πολλές από τις ιστορίες έχουν γίνει διαθέσιμες για ανάγνωση στα παιδιά. Ο συγγραφέας ήταν πεπεισμένος ότι « μολύβδινες αηδίεςη ζωή» δεν σκότωσε την ειλικρίνεια, την αγάπη για τους ανθρώπους, την καλοσύνη και το ενδιαφέρον για τη ζωή στα παιδιά. Η ιστορία "Παππούς Arkhip and Lyonka" μεταφέρθηκε στον εκδοτικό οίκο "Znanie" και η ιστορία "Shake" δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Vskhody" το 1898, συνδέεται με αυτοβιογραφικές ιστορίεςΓκόρκι. Ο Γκόρκι έδειξε σε αυτό την αλήθεια για τη ζωή ενός μικρού εργάτη που έμαθε νωρίς την κοινωνική αδικία. Ο εκπαιδευτικός αντίκτυπος της ιστορίας είναι μεγάλος, καθώς ξυπνά μια διαμαρτυρία για τον εξευτελισμό και την καταστροφή της χαράς της παιδικής ηλικίας.

Την περίοδο από το 1913 έως το 1916, εργάστηκε στις ιστορίες «Παιδική ηλικία» και «In People», στις οποίες συνέχισε την παράδοση της αυτοβιογραφικής πεζογραφίας για την παιδική ηλικία. Σε αντίθεση με τον L.N. Ο Τολστόι, ο Γκόρκι εφιστά την προσοχή όχι μόνο στον εσωτερικό κόσμο του παιδιού και στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του, αλλά στον κοινωνικό και ηθικό αυτοπροσδιορισμό του ήρωα, που προκύπτει λόγω της αντιπαράθεσης με τους άλλους. Όλες οι ιστορίες του για τα παιδιά είναι γεμάτες πνευματική γενναιοδωρία και αυθορμητισμό.

Στο γύρισμα των δεκαετιών του '30 και του '40, ορίστηκε η δημιουργία έργων με θέματα άμυνας και εργασίας. Το παιδικό βιβλίο ενημέρωσε την εικόνα ενός δυνατού και σοφού συγγραφέα. Ο κληρονόμος της «νέας» παιδικής λογοτεχνίας ήταν η σοβιετική παιδική λογοτεχνία, τα προγράμματα της οποίας αναπτύχθηκαν στην προεπαναστατική εποχή.

Στη μετα-Οκτωβριανή περίοδο ελήφθη ως βάση το πρόγραμμα της Α.Μ. Γκόρκι. Αυτό ήταν μέρος του μεγαλεπήβολου σχεδίου του να δημιουργήσει «προλεταριακή» λογοτεχνία.

Αυτό το πρόγραμμα ανέλαβε ο Chukovsky και μετά ο Marshak. Η γλώσσα της λογοτεχνίας στη μετα-Οκτωβριανή περίοδο άλλαξε γρήγορα, ήταν παρόμοια με τη γλώσσα των παράνομων εκδόσεων επαναστατικών ύμνων, συνθημάτων, διακηρύξεων, καθώς και με την ποίηση και την πεζογραφία των σατιρικών περιοδικών, που δεν γοήτευαν εντελώς τον Γκόρκι.

Ο συγγραφέας πίστευε ότι η παιδική λογοτεχνία είναι αναπόσπαστο μέρος όλης της σοβιετικής λογοτεχνίας και υποστήριξε ότι πρέπει να τίθενται οι ίδιες υψηλές απαιτήσεις στα βιβλία για παιδιά όπως σε κάθε έργο τέχνης.

1.1 ΑΡΘΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ

Πρέπει να σημειωθεί ότι, πρώτα απ 'όλα, ο Γκόρκι έβλεπε την παιδική λογοτεχνία ως μέσο εκπαίδευσης, κατανοούσε την ανάγκη για ανανέωση και ως εκ τούτου προσπάθησε να προσελκύσει μια ποικιλία ποιητών και συγγραφέων σε αυτήν. Πίστευε ότι το θέμα ενός βιβλίου για παιδιά πρέπει να είναι ευρύ. Αυτή η λογοτεχνία δεν πρέπει να εξιδανικεύει τον κόσμο γύρω μας. Ο Γκόρκι περιέγραψε τις βασικές του απόψεις για την εκπαίδευση και το παιδικό βιβλίο στα άρθρα του.

Στο άρθρο «Σχετικά με τους ανεύθυνους ανθρώπους και το παιδικό βιβλίο της εποχής μας», που γράφτηκε το 1930, έπληξε εκείνους που πίστευαν ότι το να διασκεδάζεις ένα παιδί μέσω της τέχνης σημαίνει ασέβεια.

«Ένας άνθρωπος που τα αυτιά του είναι βουλωμένα με βαμβάκι» γράφτηκε την ίδια χρονιά ως απάντηση σε άρθρο της Ε. Φλερίνας. Ο συγγραφέας σημειώνει την άγνοια του D. Kalm για τη λογοτεχνική διαδικασία. Περαιτέρω, ο Γκόρκι αναπτύσσει μια εννοιολογική άποψη ενός βιβλίου για παιδιά ως συγκεκριμένο - κατάλληλο για την ηλικία, μεγάλη τέχνη. Η ουσία του άρθρου της Ε. Φλερίνα είναι η άρνηση της «τάσης για διασκέδαση ενός παιδιού». «Δεν πιστεύω», γράφει ο Γκόρκι, «ότι το Λαϊκό Επιμελητήριο για την Παιδεία αρνήθηκε αυτή την τάση. Ένα παιδί μέχρι δέκα ετών απαιτεί διασκέδαση και αυτή η απαίτηση είναι βιολογικά θεμιτή. Θέλει να παίξει, παίζει με όλους και μαθαίνει τον κόσμο γύρω του πρώτα από όλα και πιο εύκολα μέσα από το παιχνίδι, μέσα από το παιχνίδι. Παίζει τόσο με τις λέξεις όσο και με τις λέξεις που το παιδί μαθαίνει τις περιπλοκές της μητρικής του γλώσσας και αυτό που φιλολογικά ονομάζεται «πνεύμα της γλώσσας» σημειώνει ο Πούσκιν, ο Λέσκοφ, ο Ουσπένσκι και οι περισσότεροι άλλοι συγγραφείς έμαθαν τη ρωσική γλώσσα από παραμύθια, τραγούδια, «κατανόησαν την ομορφιά, τη δύναμη, τη σαφήνεια και την ακρίβεια» της γλώσσας μέσα από «αστεία αστεία, ρητά...». «Τα παιδιά δεν χρειάστηκε ποτέ να εμπλουτιστούν με τη γλώσσα όσο χρειάζονται αυτά τα χρόνια, στις μέρες μας, που η ζωή αλλάζει ολοκληρωτικά, δημιουργούνται πολλά νέα πράγματα και όλα απαιτούν νέες λεκτικές μορφές».

Στο άρθρο του «On themes» του 1930, ο Γκόρκι θέτει το ζήτημα των θεμάτων των παιδικών βιβλίων: «Το ζήτημα των θεμάτων των παιδικών βιβλίων είναι, φυσικά, ένα ζήτημα της γραμμής της κοινωνικής εκπαίδευσης των παιδιών. Στη χώρα μας, η εκπαίδευση σημαίνει επανάσταση, δηλαδή, η απελευθέρωση της σκέψης του παιδιού από τις τεχνικές δεξιότητες σκέψης που προβλέπει το παρελθόν των παππούδων και των πατέρων του, από τις αυταπάτες του "..." Είναι απαραίτητο να οργανωθεί το έργο του ανατρέφοντας τα παιδιά με τέτοιο τρόπο ώστε από μικρή ηλικία, ακόμα και στα παιχνίδια, να ξεφεύγουν αποφασιστικά από τη συνειδητή και ασυνείδητη έλξη προς το παρελθόν - επομένως είναι σαφές ότι είναι απαραίτητο να αποκαλύψουμε στα παιδιά τις διαδικασίες του παρελθόντος». Ο τρόπος με τον οποίο μπορεί να επιτευχθεί αυτό είναι μέσα από ιστορίες σχετικά με τις εργασιακές διαδικασίες, το πώς δημιούργησαν γεγονότα και από αυτές έρεαν έννοιες, θεωρίες και ιδέες.

Στο άρθρο «Σχετικά με τους ανεύθυνους ανθρώπους και το παιδικό βιβλίο της εποχής μας», που γράφτηκε το 1930, έπληξε εκείνους που πίστευαν ότι το να διασκεδάζεις ένα παιδί μέσω της τέχνης σημαίνει ασέβεια. Είναι απαραίτητο να σημειωθεί η καινοτομία των απόψεων του Γκόρκι για την ανάπτυξη της παιδικής λογοτεχνίας. Οποιαδήποτε γνώση, σύμφωνα με τον Γκόρκι, ακόμη και η πιο σύνθετη, μπορεί να διδαχθεί με διασκεδαστικό τρόπο.

Σε ένα άλλο άρθρο, «Λογοτεχνία για παιδιά», γράφει: «Δεν πρέπει να πιστεύετε ότι όλα τα παιδικά βιβλία, ανεξαιρέτως, πρέπει να παρέχουν εκπαιδευτικό υλικό. Το βιβλίο μας δεν πρέπει να είναι διδακτικό, ούτε χονδροειδώς προκλητικό. Πρέπει να μιλάει τη γλώσσα των εικόνων, πρέπει να είναι καλλιτεχνική. Χρειαζόμαστε επίσης ένα χαρούμενο, αστείο βιβλίο που αναπτύσσει την αίσθηση του χιούμορ του παιδιού». Στο άρθρο του Α.Μ. Ο Γκόρκι σημείωσε ότι το βιβλίο έχει σχεδιαστεί για να μιλάει στα παιδιά με τη γλώσσα των εικόνων. Ανησυχούσε επίσης προσχολική λογοτεχνία, σημειώνοντας την ανάγκη για ποιήματα που θα έδιναν ευκαιρία για παιχνίδι, όπως το μέτρημα ρίμων και πειράγματα. Ο συγγραφέας υποστήριξε επίσης την έκδοση συλλογών που αποτελούνται από τα καλύτερα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης. Έκανε έκκληση στους εκδότες με αίτημα να επιλέξουν προσεκτικά τα πιο πολύτιμα βιβλία της παγκόσμιας και σοβιετικής λογοτεχνίας. Ο συγγραφέας σημείωσε την ανάγκη να διαβάζουν τα παιδιά παραμύθια. Πρότεινε να συμπεριληφθούν στα σχέδια για την έκδοση παιδικών βιβλίων ελληνικοί μύθοι, Σκανδιναβικό έπος, ρωσικά έπη κ.λπ. Πρότεινε την έκδοση μιας σειράς βιβλίων «Γιατί και πώς οι άνθρωποι δημιούργησαν παραμύθια».

Δραστηριότητες της Α.Μ. Το έργο του Γκόρκι ήταν ευέλικτο: αλληλογραφία με συγγραφείς, ανάπτυξη θεμάτων για παιδικά βιβλία, δημιουργία του πρώτου μεταεπαναστατικού παιδικού περιοδικού "Northern Lights" - επιδίωξε να τα κάνει όλα αυτά για την ανάπτυξη της παιδικής λογοτεχνίας.

Είναι απαραίτητο να σημειωθούν οι σκέψεις του Μ. Γκόρκι σχετικά με τη γλώσσα, την οποία θεώρησε τη βάση του πολιτισμού του λαού, επομένως είναι απαραίτητο να εισαγάγουμε στα παιδιά καθομιλουμένη. Σε αυτό το θέμα, ανέθεσε τεράστιο ρόλο στη λογοτεχνία, αφού γι' αυτήν η γλώσσα είναι το κύριο εργαλείο. Ο Γκόρκι πίστευε ότι τα παιδιά αντιλαμβάνονται καλύτερα την ομορφιά της γλώσσας μέσω του παραδείγματος των γρίφων, των ρήσεων και των αστείων, αφού στα στοιχεία της μητρικής τους γλώσσας διατηρείται το πνεύμα της. Π.Μ. Ο Γκόρκι υποστήριζε την ψυχαγωγική παιδική λογοτεχνία. Κατά τη γνώμη του, μέχρι την ηλικία των δέκα ετών, ένα παιδί απαιτεί διασκέδαση και αυτό εξηγείται από τη βιολογική φύση του. Η γνώση ενός παιδιού για τον κόσμο προκύπτει επίσης μέσω του παιχνιδιού, επομένως η παιδική λογοτεχνία πρέπει να λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες των παιδιών για συναρπαστική ανάγνωση. Ο συγγραφέας υπερασπίστηκε επίμονα τα δικαιώματα των παιδιών στην παιδική τους ηλικία και είπε ότι ο συγγραφέας έχει επίσης το δικαίωμα να διασκεδάζει τον αναγνώστη του. Είπε ότι πρέπει να μιλάς στα παιδιά με αστείο τρόπο.

Το άρθρο του Γκόρκι «On Fairy Tales», που γράφτηκε το 1935, έγινε ιδιαίτερα σημαντικό, αφού στις σελίδες « Λογοτεχνική εφημερίδα«Πίσω στο 1929, ξέσπασε μια έντονη συζήτηση για αυτό το είδος, με αποτέλεσμα μια λογοτεχνική συζήτηση για το νόημα της λογοτεχνίας που απευθύνεται στα παιδιά.

Μεγάλη σημασία είχε το έργο του A. M. Gorky με επίδοξους συγγραφείς, στους οποίους συμβούλευε να διαβάζουν λαϊκά παραμύθια, καθώς αναπτύσσουν τη φαντασία και εμπλουτίζουν τη γλώσσα. Κατά τη γνώμη του, συγγραφέας για παιδιάπρέπει να λαμβάνει υπόψη τα χαρακτηριστικά της ηλικίας του αναγνώστη, καθώς η αντίληψη, η σκέψη, η μνήμη, η γλωσσική κουλτούρα των παιδιών διαφέρουν διαφορετικές περιόδουςπαιδική ηλικία. Οι εκπαιδευτικές δυνατότητες της παιδικής λογοτεχνίας, σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι μεγάλες. Επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι τα παιδιά προσχολικής και δημοτικής ηλικίας δεν έχουν δικά τους εμπειρία ζωής, χαρακτηρίζονται από αυξημένη συναισθηματικότητα, μπορούν να φανταστούν τον εαυτό τους ως συμμετέχοντες στα γεγονότα που διαβάζουν. Παρουσιάζουν όλα όσα περιγράφονται στο βιβλίο ως πραγματικά συμβαίνουν.

Π.Μ. Ο Γκόρκι πίστευε ότι για τα παιδιά προσχολικής ηλικίας τα ηλικιακά χαρακτηριστικά ενός παιδικού βιβλίου, το ύφος και το θέμα θα έπρεπε να λαμβάνονται με μεγαλύτερη σαφήνεια για τα μικρότερα παιδιά, ο συγγραφέας θα πρέπει να προσπαθήσει να αποκαλύψει τον χαρακτήρα του ήρωα μέσω των πράξεών του και συνέστησε να το δείξει μεγαλύτερα παιδιά πώς συμβαίνει η ανάπτυξη του χαρακτήρα. Μιλάει για την ανάγκη να ληφθούν υπόψη τα ψυχικά χαρακτηριστικά των παιδιών και οι ηλικιακές αισθητικές τους ανάγκες.

1.2 ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ: Η ΘΕΣΗ Α.Μ ΓΚΟΡΚΥ

Η παιδική λογοτεχνία της δεκαετίας του 20-30 του 20ού αιώνα χαρακτηρίζεται από ποικίλες κατευθύνσεις. Η οικοδόμηση του κομμουνισμού ήταν μια ουτοπία, αλλά το όνειρο μιας ευτυχισμένης ζωής ενέπνευσε τους συγγραφείς και γέννησε νέα παιδική λογοτεχνία. Η νέα κατεύθυνση της ουτοπικής πρωτοπορίας αιχμαλώτισε πολλούς συγγραφείς της δεκαετίας του '20. Τα παιδιά της πρωτοποριακής ηλικίας γοητεύτηκαν από το ουτοπικό μυθιστόρημα του A. Bogdanov «Red Star», που γράφτηκε το 1908 και επικρίθηκε από τους «παλιούς» διανοούμενους. Το μυθιστόρημα απεικονίζει μια κοινωνία του Άρη στην οποία δεν υπάρχει οικογένεια, τα παιδιά μεγαλώνουν σε μια κοινότητα,

όπου δεν υπάρχουν διαφορές μεταξύ των παιδιών ανά ηλικία και φύλο. Η λέξη «δικό μου» θεωρείται ελάττωμα στην ανατροφή. Οι γονείς που επισκέπτονται τα παιδιά τους γίνονται προσωρινά παιδαγωγοί για όλους. Στόχος της εκπαίδευσης είναι η επιθυμία να εξαλειφθούν τα συναισθήματα ατομικισμού, κτητικότητας και να καλλιεργηθεί το αίσθημα ενότητας με την ομάδα. Η εξερεύνηση της Αφροδίτης πρέπει να πραγματοποιηθεί από χιλιάδες ανθρώπους, των οποίων οι εκκλήσεις ήταν οι λέξεις: «Ας χαθούν τα εννέα δέκατα... αν κερδηθεί μόνο η νίκη!». Οι ουτοπικές αρχές του Μπογκντάνοφ ακούστηκαν στις σελίδες πρωτοποριακών εκδόσεων της δεκαετίας του '20 και των αρχών του '30.

Η παιδική λογοτεχνία εκείνης της εποχής χαρακτηριζόταν επίσης από ρεαλιστικές τάσεις που αντανακλούσαν παραδοσιακές πνευματικές χριστιανικές βάσεις. Η λογοτεχνία της πρώιμης σοβιετικής περιόδου είχε μια πολύτιμη ποιότητα, η οποία συνίστατο στη διατήρηση των θεμελίων μιας θρησκευτικής κοσμοθεωρίας από ορισμένους συγγραφείς της «προλεταριακής» κουλτούρας. Πολλοί συγγραφείς διατήρησαν το θρησκευτικό τους αίσθημα - αυτοί ήταν ο Samuil Marshak, η Tamara Gabbe, ο Evgeny Schwartz, η Vera Panova, Daniil Kharms, Alexander Vvedensky, Yuri Vladimirov. Μαζί τους, πεπεισμένοι άθεοι δημιούργησαν τα έργα τους: η Lydia Chukovskaya, ο Ivan Khalturin και άλλοι.

Πάνω απ 'όλα, η εισαγωγή των παιδιών στη χριστιανική εθνοτική ομάδα πραγματοποιήθηκε χάρη στο έργο του Alexander Neverov είναι γνωστή η ιστορία του "Η Τασκένδη είναι η πόλη των σιτηρών". Οι ηθικές πεποιθήσεις του Neverov είναι παρόμοιες με εκείνες του Andrei Platonov, του συγγραφέα της ιστορίας "The Pit". Στα έργα τους δοκιμάζεται το όνειρο μιας «πόλης των σιτηρών», αν θα μπορέσουν να ζήσουν τα παιδιά σε αυτήν.

Στη δεκαετία του 1930, η διαφορετικότητα καλλιτεχνικές τάσειςαντικαταστάθηκε από ένα νέο δημιουργική μέθοδος«σοσιαλιστικός ρεαλισμός», που απέκλειε το θέμα της προεπαναστατικής παιδικής ηλικίας. Μαζί με τη «νέα» Ρωσία, προέκυψε η ανάγκη να διαγραφεί το προσωπικό βιογραφικό παρελθόν κάποιου και ως εκ τούτου το θέμα της παιδικής ηλικίας στη δεκαετία του '20 ήταν ταμπού για πολλούς. Μετά το 1936, τα έργα δημιουργήθηκαν κυρίως στο δημόσια ζητήματα, κυρίως αυτά ήταν πορείες, καντάδες, σε πεζογραφία - άρθρα και ιστορίες από τη σκηνή. Η «νέα» παιδική λογοτεχνία της σοβιετικής εποχής έχασε μια πολύτιμη ιδιότητα - την οικειότητα.

Στις πρώτες σοβιετικές δεκαετίες, δεν έπαψε να υπάρχει όλη η διατηρημένη κληρονομιά της παιδικής λογοτεχνίας, αν και κανείς δεν απαγόρευσε το γράψιμο ούτε έκλεισε τα παλιά περιοδικά. Τα νέα περιοδικά που εμφανίστηκαν ήταν πολύ κατώτερα από τα γνωστά παλιά.

Το ερώτημα του νέου αναγνώστη ήταν κεντρικό στις συζητήσεις της δεκαετίας του '20, οι οποίες εξέτασαν κρίσιμα ζητήματαανάπτυξη της παιδικής λογοτεχνίας:

· παραδόσεις και καινοτομία.

· ο ρόλος των παραμυθιών.

· κριτήρια αξιολόγησης ενός παιδικού βιβλίου, της γλώσσας, του περιεχομένου, των χαρακτήρων του. Σε αυτές τις συζητήσεις συμμετείχαν διάσημοι συγγραφείς, επιστήμονες, δάσκαλοι, κριτικοί και εκδοτικοί υπάλληλοι και κυβερνητικοί αξιωματούχοι. Ερώτηση για λογοτεχνική κληρονομιάπροκάλεσε πολλές διαμάχες, οι οποίες έβρασαν στο βαθμό που Σοβιετική λογοτεχνίαβασίζεται στα κλασικά, τι από την κλασική κληρονομιά θα είναι χρήσιμο στη νέα λογοτεχνία και τι θα εμποδίσει την ανάπτυξη. Ορισμένοι συμμετέχοντες υποστήριξαν ένα σύγχρονο παιδικό βιβλίο, ενώ άλλοι υποστήριξαν ότι οι αιώνιες ηθικές αρχές δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν κλασική λογοτεχνία. Π.Μ. Ο Γκόρκι ήταν στο πλευρό της κλασικής λογοτεχνίας και καταδίκασε δριμύτατα όσους τηρούσαν τη θεωρία του χυδαιοποιητικού κοινωνιολόγου που αφαιρούσαν τα κλασικά έργα από τις βιβλιοθήκες.

Πολλές συζητήσεις προκάλεσε και το θέμα της στάσης απέναντι στο παραμύθι. Οι αντιρρήσεις για τα παραμύθια συνοψίζονται κυρίως στα εξής: τα παραμύθια αποσπούν την προσοχή του παιδιού πραγματική ζωή, περιέχει μυστικισμό και θρησκευτικότητα. Ο παραμυθένιος ανθρωπομορφισμός αναστέλλει την επιβεβαίωση του παιδιού στο δικό του πραγματική εμπειρία: το παιδί δεν μπορεί να δημιουργήσει σταθερές συνδέσεις μεταξύ του και εξωτερικό περιβάλλονπου είναι απαραίτητα για την ομαλή ανάπτυξή του. Οι δάσκαλοι ήταν κατηγορηματικά κατά των Παραμυθιών ως είδος λογοτεχνίας για παιδιά. Σε παιδολογικά συνέδρια, οι ομιλητές ζήτησαν «να ξεκινήσει μια ευρεία εκστρατεία κατά του παραμυθιού», «το παραμύθι έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά του», «όσοι είναι υπέρ των παραμυθιών είναι ενάντια στη σύγχρονη παιδαγωγική» και πολύ σύντομα και απλά, «Κάτω κάθε παραμύθι». Η Nadezhda Konstantinovna Krupskaya ήταν επίσης ενάντια στα παραμύθια, κατά τη γνώμη της, ήταν ξένα στην κομμουνιστική ιδεολογία. Πρότεινε τη δημιουργία σύγχρονων παραμυθιών που θα στοχεύουν στην ανατροφή «φλογερών μαχητών». Η Κρούπσκαγια δεν απέρριψε εντελώς το παραμύθι, αλλά σκέφτηκε τα παραμύθια κατανοητό σε ένα παιδίπράγματα στα οποία δεν υπήρχε μυστικισμός, αφού τα παιδιά θα έπρεπε να αναπτύσσονται υπό την επίδραση της ρεαλιστικής λογοτεχνίας.

Ο Λουνατσάρσκι ήταν εναντίον αυτής της προσέγγισης του παραμυθιού, πιστεύοντας ότι η στέρηση της μαγείας θα παρεμπόδιζε τη φυσιολογική ανάπτυξη του παιδιού.

Ο Γκόρκι υποστήριξε το παραμύθι, σημειώνοντας την ευεργετική του επίδραση στη συναισθηματική και ψυχική κατάσταση του παιδιού. Πίστευε ότι «η μυθοπλασία είναι συναρπαστική και διδακτική για ένα άτομο - η εκπληκτική ικανότητα των σκέψεών μας να κοιτάμε πολύ μπροστά από την πραγματικότητα». Επομένως, τα παραμύθια επιδρούν ευεργετικά στην πνευματική και ψυχική ωρίμανση των παιδιών.

Ο Γκόρκι συμβούλεψε τους νέους συγγραφείς να διαβάζουν λαϊκά παραμύθια, καθώς αναπτύσσουν τη φαντασία, αναγκάζουν τον επίδοξο συγγραφέα να εκτιμήσει τη σημασία της μυθοπλασίας για την τέχνη και το πιο σημαντικό, είναι σε θέση να «εμπλουτίσουν την πενιχρή του γλώσσα, το φτωχό λεξιλόγιό του». Και τα παιδιά, πίστευε ο Γκόρκι, χρειάζονται επειγόντως την ανάγνωση παραμυθιών, καθώς και έργων άλλων λαογραφικών ειδών.

Ο Μάρσακ ήταν επίσης με το μέρος του παραμυθιού, αντιτάχθηκε σε αυτούς που γενικά απέρριπταν το λαϊκό παραμύθι.

Η επόμενη ερώτηση συζήτησης αφορούσε τα κριτήρια αξιολόγησης της παιδικής λογοτεχνίας. Η Krupskaya υποστήριξε ένα βιβλίο που διευρύνει την κατανόηση των κοινωνικών σχέσεων από το παιδί. Κατά τη γνώμη της, το βιβλίο πρέπει να δίνει στο παιδί μια ευρεία κατανόηση των κοινωνικών σχέσεων. Άλλοι συμμετέχοντες στη συζήτηση θεώρησαν ότι τα πλεονεκτήματα του βιβλίου είναι η πρωτοτυπία της πλοκής, η άψογη μορφή και η τελειότητα της γλώσσας.

Οι εκπαιδευτικοί υποστήριξαν ότι η βάση του βιβλίου πρέπει να είναι η εκπαιδευτική αξία μιας παιδικής εργασίας.

Έγιναν επίσης και άλλες προτάσεις για την αξιολόγηση του βιβλίου, οι οποίες συνοψίζονται στο γεγονός ότι, πρώτα απ 'όλα, κατά την αξιολόγηση, πρέπει να προσέχετε εάν το βιβλίο καλύπτει τις ανάγκες των παιδιών. Κατά τη διάρκεια των συζητήσεων, θίχτηκαν και άλλα θέματα: για τη δημιουργία ενός μυθιστορήματος περιπέτειας, για τη χαμηλή εκπαίδευση έργα τέχνης, για τις καλλιτεχνικές δεξιότητες των συγγραφέων για παιδιά.

2. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ ΓΚΟΡΚΥ ΓΙΑ ΝΕΑ ΠΑΙΔΙΑ

Η ιστορία των ιστοριών και των παραμυθιών του Γκόρκι για παιδιά συνδέεται με τον σεισμό που συνέβη στη νότια Ιταλία, στη Μεσσήνη. Η καταστροφή συνέβη στις 15 Δεκεμβρίου 1908, περίπου στις έξι το πρωί. Χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν, υπήρχαν μεγάλο αριθμότραυματίας.

Όλα τα κοντινά πλοία κολύμπησαν στην ακτή. Οι ναυτικοί άρχισαν να παρέχουν την απαραίτητη βοήθεια στα θύματα.

Ο Γκόρκι εκείνη την εποχή ζούσε στο νησί Κάπρι, εργαζόταν και έλαβε θεραπεία. «Τι μπορώ να κάνω για τα θύματα; - σκέφτηκε ο συγγραφέας. - Χρειάζονται φάρμακα, ρούχα, χρήματα. Πρέπει να χτίσουν νέα σπίτια για να συνεχίσουν να ζουν».

Τα βιβλία του A. M. Gorky πουλήθηκαν σε όλο τον κόσμο. Ο συγγραφέας στράφηκε σε όλο τον κόσμο για βοήθεια. Πολλοί άνθρωποι ανταποκρίθηκαν. Χρήματα και πράγματα άρχισαν να στέλνονται στη Μεσσήνη. Πολλές δωρεές ήρθαν στον ίδιο τον Γκόρκι. Μια μέρα, χρήματα και ένα γράμμα γραμμένο με το χέρι ενός παιδιού έφτασαν από τη Ρωσία. Άγνωστα παιδιά από το Bailov (ένα προάστιο του Μπακού) έγραψαν: «Παρακαλώ δώστε τα χρήματά μας... στον συγγραφέα Μαξίμ Γκόρκι για τους Μεσσήνιους». Η επιστολή είχε υπογραφεί: «Σχολείο άτακτων ανθρώπων». Ήταν ένα σχολείο για παιδιά από δημοκρατικές οικογένειες, που οργανώθηκε από τους επαναστάτες του Μπακού το 1909. Οι δάσκαλοι πίστευαν ότι κάθε πολύπλοκο παιδί θα μπορούσε να μετατραπεί σε ένα χαρούμενο, χαρούμενο άτακτο αγόρι.

Τα παιδιά κέρδισαν χρήματα πουλώντας εισιτήρια για την παράσταση, την οποία ανέβασαν τα ίδια υπό την καθοδήγηση της ταλαντούχας δασκάλας Alisa Ivanovna Radchenko. Ο φάκελος περιείχε μια φωτογραφία δώδεκα συμμετεχόντων στην παράσταση.

Ο Γκόρκι απάντησε: «Αγαπητά παιδιά! Έλαβα τα χρήματα που συγκεντρώσατε για τους Μεσσήνιους και σας ευχαριστώ ειλικρινά για όλους όσους βοηθήσατε. Εύχομαι ειλικρινά για εσάς, καλά ανθρωπάκια, σε όλη σας τη ζωή να είστε τόσο ευαίσθητοι και να ανταποκρίνεστε στη θλίψη των άλλων, όσο σε αυτήν την περίπτωση. Η καλύτερη απόλαυση, η ύψιστη χαρά της ζωής είναι να νιώθεις ανάγκη και κοντά στους ανθρώπους! Αυτή είναι η αλήθεια, μην την ξεχνάτε, και θα σας χαρίσει αμέτρητη ευτυχία. ...Να είστε υγιείς, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον και -κάντε περισσότερες φάρσες- όταν είστε γέροι και γέροντες- θα αρχίσετε να θυμάστε τις φάρσες με ένα χαρούμενο γέλιο. Πιέζω τις πατούσες σου σφιχτά, να είναι τίμια και δυνατά όλες τις μέρες της ζωής σου!..”

Στη συνέχεια, τα παιδιά από το "Σχολείο των άτακτων ανθρώπων" - Borya, Vitya, Dima, Fedya, Zhenya, Lena, Lisa κ.λπ. - έστειλαν στον Γκόρκι ένα γράμμα.

Ένα από τα αγόρια έγραψε: «Θείος Alyosha! Σ'αγαπώ, έχεις άλογο, αγελάδα και ταύρο; Γράψε μας μια ιστορία για ένα μικρό σπουργίτι. Και επίσης γράψτε μας μια φανταστική ιστορία για το αγόρι που ψαρεύει. Σε φιλώ... Θα ήθελα να σε δω».

Ο Γκόρκι αυτή τη φορά δεν άφησε αναπάντητα τα γράμματα των μικρών του φίλων. Στη δεύτερη επιστολή του προς τους άτακτους, ο Γκόρκι παραδέχτηκε: «Μου αρέσει πολύ να παίζω με παιδιά, αυτή είναι μια παλιά μου συνήθεια, μικρή, περίπου δέκα χρονών, θήλασα τον αδερφό μου<…>μετά θήλασα άλλα δύο παιδιά...»

Ο Γκόρκι είπε ότι μόλις έλαβε τα γράμματα των παιδιών, «γέλασε από χαρά τόσο πολύ που όλα τα ψάρια έβγαλαν τη μύτη τους έξω από το νερό - τι συμβαίνει;» Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι ο Γκόρκι εκπλήρωσε το αίτημα ενός από τα παιδιά: το παραμύθι "Sparrow" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1912 στη συλλογή παραμυθιών "The Blue Book", που εκδόθηκε την ίδια χρονιά Το παραμύθι εκδόθηκε χωριστά το 1917 από τον εκδοτικό οίκο Parus. Το παραμύθι «Η περίπτωση της Ευσεύκας» δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Ντεν» και στη συνέχεια, με μικρές αλλαγές, ανατυπώθηκε στο περιοδικό «Βόρειο Σέλας».

Τον Νοέμβριο του 1910, ο συγγραφέας έλαβε ένα γράμμα από ένα επτάχρονο αγόρι. Εντυπωσιασμένος από τον θάνατο του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι, το αγόρι έγραψε:

«Αγαπητέ Μαξίμ Γκόρκι! Όλοι οι συγγραφείς έχουν πεθάνει, είσαι ο μόνος ζωντανός. Στείλε μου μια ιστορία και ένα γράμμα. Σε φιλώ, η Ιλιούσα σου». Ο Γκόρκι απάντησε στον ανταποκριτή του μία ή δύο εβδομάδες αργότερα, στέλνοντάς του το παραμύθι «Πρωί».

Για το θέμα του φιλιστινισμού, ένα από τα πιο σημαντικά θέματααπό όλη τη δημιουργικότητά του, ο Γκόρκι επιστρέφει στο παραμύθι "Yashka". Πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Northern Lights», 1919, Νο. 1 - 2, Ιανουάριος - Φεβρουάριος.

Το "The Tale of Ivanushka the Fool" ανάγεται στις ρωσικές λαϊκές παραδόσεις.

Από το γράμμα προς τους άτακτους φαίνεται ξεκάθαρα πώς γράφτηκε η ιστορία με το σαμοβάρι. «Αν και δεν είμαι πολύ νέος», σημείωσε πονηρά ο Γκόρκι, «δεν είμαι βαρετός τύπος και ξέρω πώς να δείξω πολύ καλά τι συμβαίνει με ένα σαμοβάρι στο οποίο βάζουν αναμμένα κάρβουνα και ξέχασαν να ρίξουν νερό». Προφανώς, ο Γκόρκι έτυχε περισσότερες από μία φορές να συναντηθεί με παιδιά και να μιλήσει για το σαμοβάρι. Αυτό το περιστατικό περιγράφεται σε ένα από τα βιβλία της αυτοβιογραφικής τριλογίας "In People": "..." Μια Κυριακή, όταν οι ιδιοκτήτες έφυγαν για νωρίς τη λειτουργία, και εγώ, έχοντας φορέσει το σαμοβάρι, πήγα να καθαρίσω τα δωμάτια, Το μεγαλύτερο παιδί, έχοντας σκαρφαλώσει στην κουζίνα, έβγαλε τη βρύση από το σαμοβάρι και κάθισε κάτω από το τραπέζι για να παίξει με τη βρύση. Στον σωλήνα του σαμοβάρι υπήρχαν πολλά κάρβουνα και όταν κυλούσε το νερό, διαλύθηκε. Ενώ ήμουν ακόμα στα δωμάτια, άκουσα το σαμοβάρι να βουίζει αφύσικα θυμωμένα και όταν μπήκα στην κουζίνα, είδα με φρίκη ότι ήταν όλο μπλε και έτρεμε, σαν να ήθελε να πηδήξει από το πάτωμα. Το μη συγκολλημένο μανίκι της βρύσης βυθίστηκε λυπηρά, το καπάκι γλίστρησε στη μία πλευρά, σταγόνες κασσίτερου κυλούσαν κάτω από τις λαβές - το λιλά-μπλε σαμοβάρι φαινόταν εντελώς μεθυσμένο. Έριξα νερό πάνω του, σφύριξε και λυπημένα σωριάστηκε στο πάτωμα «...».

Έτσι, η ιστορία της δημιουργίας παραμυθιών για μικρά παιδιά περιλαμβάνει τους λόγους και τα κίνητρα για την αλληλογραφία του Γκόρκι με τους μαθητές του «Σχολείου των Άτακτων Ανθρώπων», τη θέση του ως εκδότη και συγγραφέα σε σχέση με την παραγγελία του μικρού αναγνώστη. . Η χρονολογία της δημιουργίας δεν συμπίπτει πάντα με τη χρονολογία της δημοσίευσης:

1. "Morning" - ένα παραμύθι που γράφτηκε το 1910, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο παιδικό περιοδικό "Lark" (1918, M 11-12).

2. "Sparrow" - 1912 - δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στη συλλογή "Blue Book" την ίδια χρονιά, αλλά κυκλοφόρησε χωριστά μόνο το 1917, εκδοτικός οίκος "Parus".

3. «The Case of Evseyka» - 1912 - εφημερίδα «Day» το 1912, μετά το 1919, περιοδικό «Northern Lights» (N2 3-4).

4. "Samovar" - 1913 - δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στη συλλογή "Yolka. Ένα βιβλίο για μικρά παιδιά», έκδοση «Parus», 1918;

5. "The Tale of Ivanushka the Fool" - 1918.

6. "Yashka" - 1919 - δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό "Northern Lights", 1919, No. 1 - 2, Ιανουάριος - Φεβρουάριος.

3. ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ ΕΞΙ ΠΑΡΑΜΥΘΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ

3.1 «ΤΟ ΠΡΩΙ» ΩΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, ο Γκόρκι το 1910 έλαβε ένα γράμμα από ένα επτάχρονο αγόρι αναστατωμένο από τον θάνατο του L.N. Τολστόι. Στο μέλλον - διάσημος συνθέτης Ilya Frenkel. Μετά από λίγο, κατόπιν αιτήματος ενός νεαρού ανταποκριτή, γράφτηκε το παραμύθι "Πρωί". Ο ίδιος ο τίτλος του έργου είχε ήδη σκοπό να βοηθήσει να ξεπεραστεί η θλίψη που συνδέεται με την αποχώρηση του συγγραφέα, να εμπνεύσει τον μικρό αναγνώστη με τη σκέψη της συνεχιζόμενης ζωής της φύσης, της χαρούμενης και φωτεινής αρχής μιας νέας μέρας.

Η αρχή του παραμυθιού ωθεί τον αναγνώστη να το αντιληφθεί, ο συγγραφέας μεταφέρει τη διάθεση και τη χαρά της ζωής: «Το καλύτερο πράγμα στον κόσμο είναι να βλέπεις τη μέρα που γεννιέται!» . Το πρωί, τα πάντα στη Γη ξυπνούν και αφού έρθει η μέρα, «καλό απόγευμα». Μπορούμε να σημειώσουμε την αδύναμη ανάπτυξη της πλοκής, η οποία μας επιτρέπει να μιλήσουμε για την ομοιότητα αυτής της ιστορίας με το δοκίμιο.

Ο ήλιος είναι ο πρώτος που ανατέλλει στο παραμύθι, είναι ευγενικός και ακούραστος, «πηγή χαράς και δύναμης». Ο συγγραφέας ζητά από τον αναγνώστη να αγαπήσει τον «κύριο του κόσμου» και να είναι σαν αυτόν - χαρούμενος, ευγενικός με όλους. Οι άνθρωποι ξυπνούν με τον ήλιο. Τους παρακολουθεί καθώς πηγαίνουν στα χωράφια τους για να δουλέψουν. Σχετικά με το μεγαλείο της εικόνας ενός ατόμου A.M. Ο Γκόρκι έγραψε στο ποίημά του: «Άνθρωπε! Είναι σαν να γεννιέται ο ήλιος στο στήθος μου και να κινείται αργά στο έντονο φως - μπροστά! και - ψηλότερα! Ένας τραγικά όμορφος άντρας!»

Μαζί με τον ήλιο και τον άνθρωπο, υπάρχουν και άλλες εικόνες στο παραμύθι: βουνά, κύματα, πράσινες σαύρες, λουλούδια, μέλισσες, σφήκες, πουλιά, πεύκα - όλοι ζουν στη γη, εργάζονται και απολαμβάνουν τη ζωή, ακόμα κι αν είναι φτάνει στο τέλος του.

Παρόλα αυτά, υπάρχει μεγάλη αισιοδοξία στην ιστορία. Αιχμαλωτίζει τον αναγνώστη με την πολυχρωμία της. Για το σκοπό αυτό ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επίθετα: χρυσός ήλιος, βελούδινα πέταλα, γλυκιά μυρωδιά, στον αέρα, μπλε, ζεστό, γεμάτο αρώματα, τρυφερό τραγούδι.

Η φύση στο παραμύθι πνευματοποιείται, η χρήση προσωποποιήσεων βοηθά τον συγγραφέα να δημιουργήσει ζωντανές εικόνες της φύσης που απεικονίζουν τη χαρά της ζωής: ο ήλιος κοιτάζει, χαμογελά, γελάει. Τα λουλούδια κοιτάζουν στον ουρανό, γελούν, χαμογελούν περήφανα. τα κύματα υποκλίνονται και τραγουδούν, το σκοτάδι κρύβεται ήσυχα. Πολλές συγκρίσεις ενισχύουν την εντύπωση του ασυνήθιστου πρωινού που βλέπει κανείς: τα κύματα υποκλίνονται στον ήλιο, όπως οι καλλονές της αυλής. Οι σισκιν είναι σαν τα παιδιά του δρόμου, το ίδιο σκανδαλώδεις. Τα χελιδόνια και τα swifts αναβοσβήνουν σαν μαύρα βέλη. Τα πεύκα μοιάζουν με τεράστια μπολ γεμάτα φως, σαν χρυσό κρασί.

Θα πρέπει να προσέξετε πόσο επιδέξια εκφράζει ο συγγραφέας φιλοσοφικές σκέψεις για τη σημασία της εργασίας στην ανθρώπινη ζωή. Σε μια μορφή προσβάσιμη στα παιδιά, μιλά για τα πιο σημαντικά πράγματα που πρέπει να γίνουν ηθική κατευθυντήρια γραμμή για αυτά σε όλη τους τη ζωή. Ο συγγραφέας βάζει και μπροστά στα παιδιά πραγματική ερώτηση(που είναι επίσης κοντά στο είδος του δοκιμίου): γιατί όσοι δουλεύουν όλη τους τη ζωή παραμένουν φτωχοί από τη γέννηση μέχρι το θάνατο; Όμως ο Γκόρκι δεν δίνει απάντηση στον αναγνώστη. Ο σεβασμός στο έργο των προγόνων, η κατανόηση της αξίας της ίδιας της ζωής και της ανάγκης για δουλειά, χαρά από οτιδήποτε σε περιβάλλει, κατακλύζει το παραμύθι, δημιουργεί μια χαρούμενη θετική διάθεση στην ψυχή του παιδιού. Όλο το παραμύθι εκλαμβάνεται ως μια εμπιστευτική συνομιλία μεταξύ του συγγραφέα και του μικρού ανθρώπου. Για να επηρεάσει και να πείσει, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ρητορικά επιφωνήματα που μεταφέρουν στάση του συγγραφέασε αυτό για το οποίο γράφει: «Αχ, δούλεψαν υπέροχα, οι πρόγονοί μας, υπάρχει κάτι που πρέπει να αγαπάμε και να σεβόμαστε τη σπουδαία δουλειά που έκαναν παντού γύρω μας!» .

Ο Γκόρκι χρησιμοποιεί την ψυχαγωγία για να περιγράψει τη φύση και τον κόσμο γύρω του. Δοξάζει τον ήλιο, τα λουλούδια, τη θάλασσα, τα πουλιά. Ο Γκόρκι γράφει ότι η δουλειά και η ζωή στη γη είναι υπέροχη. Έγραψε για αυτό στα άρθρα του και το ενσάρκωσε στο παραμύθι του. Το παραμύθι είναι ένα είδος ύμνου στη δουλειά και στον άνθρωπο. Η τεχνική της πνευματοποίησης της φύσης και του εξανθρωπισμού των γύρω φαινομένων βοηθά τον συγγραφέα να ζωγραφίσει μια ζωντανή εικονιστική εικόνα ενός καλοκαιρινού πρωινού.

3.2 «SPAUGHTER»: ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ

Ο κύριος χαρακτήρας του παραμυθιού είναι το μικρό σπουργίτι Pudik, δεν ξέρει να πετάει ακόμα, αλλά είναι πολύ περίεργος και κοιτάζει συνεχώς έξω από τη φωλιά του: «Ήθελα να μάθω γρήγορα τι είναι και τι είναι ο κόσμος του Θεού κατάλληλο για αυτόν;» Ο Pudik, όπως όλα τα παιδιά, διακρίνεται από τους ενήλικες από τη μεγάλη του περιέργεια, την επιθυμία να κατανοήσει όλα όσα συμβαίνουν γύρω του, ρωτά συνεχώς: «γιατί τα δέντρα ταλαντεύονται, γιατί οι άνθρωποι είναι χωρίς φτερά - τους έκοψε η γάτα τα φτερά ;" Όταν κάνει ερωτήσεις, έχει τη δική του έτοιμη απάντηση: («τα δέντρα ταλαντεύονται - αφήστε τα να σταματήσουν, τότε δεν θα έχει αέρα»). Ο Σπάροου δεν ακούει κανέναν, τα καταλαβαίνει όλα με τον δικό του τρόπο. Ο Γκόρκι, στην εικόνα του καυχησιάρη Pudik, δείχνει τον χαρακτήρα ενός άτακτου, παιχνιδιάρικου παιδιού. Το θέμα του παραμυθιού είναι για ένα άτακτο, περίεργο σπουργίτι που δεν άκουσε τη μητέρα του και παραλίγο να πέσει στα νύχια μιας κακιάς γάτας. Οι ήρωες του παραμυθιού: μικρό σπουργίτι Pudik, μητέρα σπουργίτι, πατέρας σπουργίτι.

Διαβάζοντας ένα παραμύθι μικρό παιδίΣτη μητέρα -φροντισμένη, ανήσυχη, υπομονετική, ανιδιοτελής και στον πατέρα - που φέρνει φαγητό - το σπουργίτι Pudika μπορεί να αναγνωρίσει τους γονείς του.

Στη συνέχεια, βλέπουμε ότι η υπερβολική περιέργεια και το πείσμα οδηγούν τον Pudik σε μπελάδες - πέφτει από τη φωλιά, όπου τον περίμενε ήδη η κόκκινη γάτα, για την οποία τον προειδοποίησε η φροντίδα της μητέρας του. Η Μητέρα Σπουργίτι σπεύδει να βοηθήσει τον άτακτο γιο της, πολεμά γενναία τη γάτα και σώζει τον Πούντικ με τίμημα την ουρά της. Το σπουργιτάκι μάλιστα πέταξε από φόβο για πρώτη φορά όταν βρέθηκε στη φωλιά. Στο τέλος, παραδέχεται: «Δεν μπορείς να μάθεις τα πάντα ταυτόχρονα».

Στον Γκόρκι αρέσει η ανεξαρτησία του μικρού σπουργίτη Pudik, εξ ου και η ασάφεια της στάσης απέναντι στη δράση του: αφενός, ο συγγραφέας δείχνει ότι πρέπει να εμπιστεύεσαι την εμπειρία των γονιών σου, αλλά από την άλλη, προσοχή και επιθυμία να ζήσεις χωρίς να ανοίγεις τον κόσμο γύρω σου, όπως στο «The Wise Minnow» του Saltykov-Shchedrin δεν δέχεται.

Οι καινοτόμες ιδέες του Γκόρκι βρίσκονται στην καρδιά αυτού του παραμυθιού, νιώθουμε το απαλό χιούμορ του συγγραφέα, ο οποίος, με μια απλή, αστεία μορφή, προσπαθεί να μεταφέρει στον μικρό αναγνώστη την κύρια ιδέα του παραμυθιού, να δείξει τι. η ανυπακοή, η καυχησιολογία και η αυτοπεποίθηση οδηγούν σε. Η γλώσσα του παραμυθιού είναι κατανοητή στα παιδιά, είναι απλή και ξεκάθαρη. Ο Γκόρκι χρησιμοποιεί την τεχνική της ονοματοποιίας στον λόγο των χαρακτήρων, η οποία είναι επίσης χαρακτηριστική για τα λαϊκά παραμύθια:

«- Τι, τι; - τον ρώτησε η μητέρα σπουργίτι.

Κούνησε τα φτερά του και, κοιτάζοντας το έδαφος, κελαηδούσε: Πολύ μαύρο κι αυτό!

Ο μπαμπάς πέταξε μέσα, έφερε ζωύφια στον Pudik και καμάρωνε: Είμαι έξυπνος; Η Μητέρα Σπάροου τον ενέκρινε: Τσιβ, τσιβ!». .

Π.Μ. Ο Γκόρκι χρησιμοποιεί λεξιλόγιο της καθομιλουμένης: θα κάνεις ένα χάος, μπαμπά, θα το καταβροχθίσει, στην κορυφή των πνευμόνων του, ακριβώς εκεί. Οι λεξικές επαναλήψεις χρησιμοποιούνται για να δώσουν δυναμική στη δράση ενός παραμυθιού, για να μεταφέρουν τα χαρακτηριστικά του λόγου, για να τονίσουν την εκφραστικότητά του: πετάω, πετάω. τραγούδησε, τραγούδησε? ανοησίες, ανοησίες, ανοησίες κ.λπ.

Αυτό το παραμύθι χαρακτηρίζεται από τη χρήση λέξεων με υποκοριστικά επιθέματα: πουλάκια, σφόνδυλοι, ποντίκια, μεταφέρουν λαϊκός χαρακτήραςομιλία.

Υπάρχουν πολλές εκπαιδευτικές στιγμές στο παραμύθι, είναι διδακτικό και ευγενικό. Ο συγγραφέας συμπάσχει με τον Pudik. Είναι σίγουρος ότι ο ήρωας έχει μάθει ένα μάθημα για τη ζωή, αφού το μικρό σπουργίτι λέει ότι δεν μπορείς να μάθεις τα πάντα ταυτόχρονα. Η λαϊκή βάση του παραμυθιού γίνεται αισθητή σε όλο το κείμενο. Σαν λαϊκό παραμύθι, το παραμύθι «Σπουργίτη» καλλιεργεί μια ευγενική στάση απέναντι στον κόσμο και μας διδάσκει να βλέπουμε τη διαφορετικότητά του. Η πλοκή δείχνει επίσης ομοιότητες με ένα λαϊκό παραμύθι: μια απαγόρευση, μια παραβίαση απαγόρευσης, μια κόκκινη γάτα ως ανταγωνιστής, μια μητέρα ως βοηθός και σωτήρας. Με αυτό το επεισόδιο, το δεύτερο δείχνει τη μεγάλη αγάπη μιας μητέρας που είναι σε θέση να σώσει τον γιο της με κόστος της ζωής της. Ο Pudik αναρωτιέται, είναι πραγματικά η μαμά η πιο δυνατή; Τα παιδιά που διαβάζουν το παραμύθι καταλαβαίνουν ότι δεν είναι η μητέρα που είναι πιο δυνατή, αλλά η αγάπη για τον γιο της. Το ηθικό δίδαγμα του παραμυθιού είναι ξεκάθαρο στον αναγνώστη, πρέπει να αγαπάς και να εκτιμάς τη μητέρα σου, να την ευχαριστείς για τη φροντίδα και την αυτοθυσία της.

Ο Πούντικ πιστεύει ότι οι γονείς του είναι τα πιο τέλεια πλάσματα στη γη, γιατί ζουν ψηλά κάτω από τη στέγη και κοιτάζουν τους πάντες από ψηλά. Το Sparrow βλέπει ανθρώπους από κάτω που δεν έχουν φτερά, είναι μεγαλύτεροι από τον Pudik, αλλά τους «τρώγονται οι σκνίπες» - αυτά τα μικρά πλάσματα που φοβούνται οι άνθρωποι. Ο Pudik πιστεύει ότι αφού είναι μικρός και τρώει αυτές τις σκνίπες, αυτό σημαίνει ότι είναι πιο δυνατός από τον άνθρωπο. Αν κάποιος είχε φτερά, οι άνθρωποι θα έπιαναν σπουργίτια όπως πιάνουν σκνίπες. Αυτά τα επιχειρήματα μιλούν για την περιέργεια του ήρωα, που είναι εγγενής σε κάθε παιδί, είναι ευγενικός με όλους, γιατί όταν μεγαλώσει θέλει να κάνει τους πάντες να πετάξουν.

Με αυτό το παραμύθι, ο Γκόρκι πολύ απλά δίνει στα παιδιά ένα σοβαρό μάθημα ζωής, διδάσκει στους μικρούς αναγνώστες να είναι προσεκτικοί σε όλα τα ζωντανά πράγματα, να βλέπουν την ομορφιά του κόσμου, να παίρνουν στα σοβαρά τους γονείς τους και να απολαμβάνουν τη ζωή.

3.3 ΙΣΤΟΡΙΑ - ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ «Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΕΥΣΕΙΚΑ», ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΠΕΔΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟΥ

Το παραμύθι είναι χτισμένο πάνω στο μοτίβο ενός ονείρου που βλέπει η Ευσεύκα, και αφού στο τέλος του παραμυθιού επιστρέφει στην αρχική του θέση, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η σύνθεση είναι κυκλική. Η θαυματουργή επιστροφή συμπίπτει με το ξύπνημα του ήρωα.

Μια ιστορία για το θαυματουργό ταξίδι ενός ήρωα στον βυθό της θάλασσας. Κύριος αγόρι ήρωαςΗ Ευσέυκα πέφτει στον βυθό, μια θαυματουργή κίνηση πάλι μας λέει ότι ένα θαύμα συμβαίνει σε ένα παραμύθι. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια τεχνική γνωστή στη λογοτεχνία: μια φανταστική περιπέτεια διαδραματίζεται σε ένα όνειρο. Η γραμμή μεταξύ ονείρου και πραγματικότητας είναι αόρατη.

Ο συγγραφέας μεταφέρει τη ζωή του υποβρύχιου κόσμου μέσα από τη μυθοπλασία. Ασυνήθιστα ψάρια και θαλάσσια πλάσματα κολυμπούν δίπλα από το αγόρι, μιλούν σαν άνθρωποι, γελούν, τραγουδούν τραγούδια σε χορωδία, πειράζονται ο ένας τον άλλον, προσβάλλονται με προσβλητικά λόγια. Αυτή η περιγραφή των υποβρύχιων κατοίκων είναι συγκρίσιμη με τον τρόπο του H.H. Andersen. Κάθε ζωντανό πλάσμα, κάθε φανταστικό πλάσμα στα παραμύθια του έχει τον δικό του χαρακτήρα, ιστορία, χιούμορ, ιδιοτροπίες, τρόπο ομιλίας και ιδιορρυθμίες. Η Εβσέικα παρασύρεται στη σχέση των κατοίκων του βυθού, αντιστέκεται, συνειδητοποιώντας ότι είναι ψάρια, και είναι άντρας. Όπως και στον πραγματικό κόσμο, ο ήρωας πρέπει να καταφύγει στην εφευρετικότητα για να μην προσβάλει κανέναν, να μην προκαλέσει θυμό και να μην μπει σε μπελάδες. Ο Γκόρκι συνεχίζει τις παραδόσεις των λαϊκών παραμυθιών, χρησιμοποιώντας την πλοκή μιας φανταστικής πτώσης στο υποβρύχιο βασίλειο. Το τελευταίο, με τη σειρά του, περιγράφεται επίσης φανταστικά, για αυτό ο Γκόρκι χρησιμοποίησε επίθετα: καυτή μέρα, κόκκινος αστερίας, περίεργα πράγματα, πράσινα ψάρια, λευκές πέτρες, με γαλαζωπό-ασημί λέπια, γρήγορες γαρίδες.

Υπάρχει ένα επεισόδιο στο παραμύθι στο οποίο καλύτερες ιδιότητεςαγόρι. Χαρακτηρίζεται από αποφασιστικότητα και επινοητικότητα. Από την αρχή του παραμυθιού, ο συγγραφέας συμπάσχει με την Ευσέικα και χρησιμοποιεί αξιολογικό λεξιλόγιο που τον βοηθά να εκφράσει τη στάση του και του ήρωα σε αυτό που συμβαίνει: ένας καλός άνθρωπος, πολύ καλά, περπατά σταθερά, χαμογέλασε ευχάριστα, ρώτησε θυμωμένα.

Ο ίδιος ο Evseyka θεωρεί τον εαυτό του έξυπνο: «Δεν καταλαβαίνω καθόλου γερμανικά, αλλά κατάλαβα αμέσως τη γλώσσα των ψαριών! Ουάου, τι καλός φίλος!» ; έξυπνος και έξυπνος. Νιώθοντας τον κίνδυνο της κατάστασης, η Ευσεύκα ψάχνει ευκαιρία να επιστρέψει στη γη. Θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην ομιλία της Ευσέικα, είναι πολύ διακριτικός και ευγενικός, ο συγγραφέας θέλει να δείξει ότι ακόμη και σε στιγμές κινδύνου, το αγόρι δεν χάνεται, η ευγένεια και η ευγένεια τον βοηθούν να αποφύγει προβλήματα.

Η «Υπόθεση της Ευσεύκας» είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα λογοτεχνικού παραμυθιού ιδιαίτερου - επιστημονικού και εκπαιδευτικού. Ο συγγραφέας εκφράζει την κύρια ιδέα του παραμυθιού, δείχνοντας πώς ο ήρωας, έχοντας βρεθεί σε μπελάδες, δείχνει επιμονή, ευρηματικότητα και επινοητικότητα, ο Γκόρκι διδάσκει στα παιδιά να είναι γενναία, ευρηματικά, αποφασιστικά, ευγενικά σε δύσκολες καταστάσεις χάνουν το σθένος.

3.4 “SAMOVAR”: ΣΑΤΥΡΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΟΥ

Το παραμύθι μιλάει για ένα σαμοβάρι, μας εμφανίζεται σαν γλαστράκι, καυχησιάρης, θεωρεί τον εαυτό του έξυπνο, όμορφο, αλλά που είναι αλαζονικός και νομίζει ότι είναι καλύτερος από όλους. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά φαίνονται στα τραγούδια του Samovar:

Φφ, είμαι τόσο ζεστός!

Φεφ, πόσο δυνατός είμαι! .

Η πλοκή του παραμυθιού βασίζεται σε μια διαμάχη κεντρικό χαρακτήραμε μια τσαγιέρα. Στη συνομιλία τους, μπορεί κανείς να εντοπίσει τα χαρακτηριστικά του Samovar:

Ω, τι καυχησιάρης είσαι

Είναι δυσάρεστο ακόμη και να το ακούς!

Όλα τα πράγματα γύρω συμπεριφέρονται διαφορετικά. Η κρέμα γάλακτος ξεκίνησε μια κουβέντα με την άδεια ζαχαροκύστη. Στη γενική κουβέντα μπαίνει και το βρώμικο στιφάδο. Ο Γκόρκι χρησιμοποιεί επιδέξια τον διάλογο, μεταφέροντας τις ιδιαιτερότητες του λόγου και του χαρακτήρα κάθε χαρακτήρα. Περιγράφει κάθε χαρακτήρα με λίγες λέξεις, αλλά με τέτοιο τρόπο που είναι εύκολο να φανταστεί κανείς την εμφάνιση του καθενός: η τσαγιέρα είναι παλιά, η κρέμα είναι μπλε, ο καμπούρης κύριος («πάντα έλεγε κάτι λυπηρό»), η ζαχαριέρα είναι χοντρή, φαρδιά και αστεία, η κατσαρόλα είναι βρώμικη. Τα επίθετα δημιουργούν για εμάς εικόνες από πράγματα που έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε καθημερινά. Το λεξιλόγιο της καθομιλουμένης τονίζει την κανονικότητα της κατάστασης: βρυχάται, μυρίζει, τραγουδά στην κορυφή των πνευμόνων του, έτσι-έτσι, μουρμούρισε. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ανθρώπου, που αποκτούν φλιτζάνια, τσαγιέρα, ζαχαριέρα, στιφάδο κ.λπ., δέχθηκαν σατιρική υπερβολή στο παραμύθι.

Η ένταση των γεγονότων μεγάλωνε, και δεν υπήρχε πια νερό στο σαμοβάρι, αλλά ήταν ακόμα βουητό και γενναίο, δεν σταματούσε να καυχιέται. Ο ρυθμός των ποιημάτων αντιστοιχεί στην ένταση των γεγονότων. Το παραμύθι τελειώνει με το σαμοβάρι να ξεκολλάει και να πέφτει σε κομμάτια.

Ο Γκόρκι μιλάει για πράγματα γνώριμα και κοντά στα παιδιά. Η κύρια ιδέα του παραμυθιού είναι ότι πίσω από απλά πράγματα ο συγγραφέας εκφράζει σημαντικές σκέψεις - δεν μπορείς να καυχιέσαι και να είσαι αλαζονικός. Καύχημα και ασέβεια προς τους άλλους - κοροϊδεύοντας αυτά αρνητικές ιδιότητεςο άνθρωπος ήταν το κύριο καθήκον του συγγραφέα. Οι μικροί αναγνώστες καλούνται να σκεφτούν τη συμπεριφορά των ηρώων και να βγάλουν ένα ηθικό συμπέρασμα για τον εαυτό τους για το τι οδηγεί μια τέτοια συμπεριφορά, οπότε το παραμύθι περιέχει ένα διδακτικό νόημα.

3.5 ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΒΑΝΟΥΣΚΑ Ο ΒΛΑΚΟΣ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ

Πρώτα από όλα, ας στρέψουμε την προσοχή μας στον τίτλο. Ο όρος «παραμύθι» περιλαμβάνεται ήδη από τον συγγραφέα στον τίτλο. Πιθανότατα, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η εικόνα του Ivanushka the Fool είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς ήρωες των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών.

Εξερευνώντας τις πλοκές των λαϊκών παραμυθιών "About Ivanushka the Fool", μπορεί να σημειωθεί ότι ο Ivanushka είναι πάντα ο νεότερος, τρίτος γιος σε μια αγροτική οικογένεια. Τα μεγαλύτερα αδέρφια πάντα βοηθούν τον πατέρα και τη μητέρα τους, είναι απασχολημένοι με κάποιο είδος δουλειάς και γελούν με τον Ivanushka, αφού δεν τα καταφέρνει σε τίποτα που κάνει. Οι γονείς τις περισσότερες φορές λυπούνται για τον μικρότερο γιο τους.

Σύμφωνα με την πλοκή, μια μέρα συμβαίνει ένα ασυνήθιστο γεγονός: είτε κάποιος δηλητηριάζει τις καλλιέργειες, είτε ο πατέρας αρρωσταίνει, είτε ο βασιλιάς δίνει ένα επικίνδυνο έργο. Στη συνέχεια, ο Ivanushka ξεκινάει τις δουλειές του. Βλέπουμε τα κύρια προσόντα του: ειλικρίνεια και καλοσύνη, έχοντας συναντήσει έναν μάγο στο δρόμο, αποκτά έναν βοηθό. Ο Ivanushka είναι ευγενικός τόσο με τους ανθρώπους όσο και με τα ζώα, δεν θα περάσει ποτέ από κάποιον που έχει πρόβλημα, θα βοηθά πάντα. Μιλάει πάντα ευγενικά στους μεγαλύτερους και πάντα ξεπερνά τους κακούς. Στα παραμύθια, ο Ivanushka λύνει συχνά αινίγματα, δείχνοντας ότι οι άλλοι ήρωες δεν μπορούν να λύσουν αυτούς τους γρίφους. Για την επιμέλειά του, λαμβάνει έναν μαγικό βοηθό. Επιτυγχάνει σε όλες τις εργασίες.

Το παραμύθι "About Ivanushka the Fool" περιέχει μια πλοκή και εικόνες προφορικής λαϊκής τέχνης. Ο Γκόρκι θυμάται τα παραμύθια που άκουσε ως παιδί από τη γιαγιά του Ακουλίνα Ιβάνοβνα και τη νταντά Ευγενία. Επεξεργασία λαϊκή πλοκήΤο έργο του Γκόρκι είναι τόσο πρωτότυπο που μπορεί να θεωρηθεί δημιουργία του Γκόρκι. Ένα καθημερινό παραμύθι ξεκινά με μια υπέροχη αρχή: «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ο Ivanushka ο ανόητος, ένας όμορφος άντρας, και ό,τι κι αν έκανε, όλα του έγιναν αστεία - όχι όπως με τους ανθρώπους». Το τέλος του παραμυθιού είναι χαρούμενο, όπως στα λαϊκά παραμύθια. Η εικόνα του Ivanushka the Fool έχει επίσης λαογραφική προέλευση, όπως θα έπρεπε, είναι ένα χαρούμενο, χαρούμενο άτομο, αλλά ό,τι κάνει αποδεικνύεται αστείο, όπως τονίζει ο Γκόρκι, όχι όπως οι άνθρωποι. Ο Γκόρκι προικίζει τον ήρωα με έναν ανθεκτικό χαρακτήρα. Ο Ivanushka τραγουδάει τραγούδια, δεν φοβάται τις δυσκολίες, ξεπερνά όλα τα εμπόδια. Η εικόνα του Γκόρκι για την Ιβανούσκα είναι βαθύτερη και πιο περίπλοκη. Στο παραμύθι, η πρώτη θέση δεν προέρχεται από τη βλακεία του Ivanushka, αλλά από την καλοσύνη και τη δύναμη, που τον βοηθά να κατακτήσει την αρκούδα.

Ενδεικτικό στο επεισόδιο με την αρκούδα είναι ο διάλογος τους για την καλοσύνη και την ευφυΐα ο Ιβανούσκα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι αυτός που είναι θυμωμένος είναι ηλίθιος. Σε μια τόσο απλή φόρμουλα, μαζί με καθημερινές φράσεις όπως: «όποιος είναι πιο έξυπνος θα είναι ο πρώτος που θα τελειώσει» ένα επιχείρημα ή έναν καυγά, ο Γκόρκι μπαίνει σε περίπλοκες φιλοσοφικές κατηγορίες, έτσι ώστε ήδη πρώιμη παιδική ηλικίαδώστε μια εξήγηση στο παιδί. Ο συγγραφέας δεν ξεχνά να μιλήσει για αυτό με το χαρακτηριστικό του χιούμορ.

Το παραμύθι χρησιμοποιεί λεξιλόγιο της καθομιλουμένης, καθημερινό: άνθρωπος, στιφάδο, ζητήθηκε, σύρθηκε, ανόητος. οδυνηρά ακίνδυνο, προχωρήστε και καλέστε κ.λπ.

Ο λαϊκός χαρακτήρας του παραμυθιού είναι ορατός στην ειδική λεκτική κωμωδία: παιχνίδι με λογοπαίγνια, απροσδόκητη κυριολεκτική σημασία γνωστές λέξεις. Βλέπουμε πώς ο Ivanushka εκπληρώνει επιμελώς την εντολή του άνδρα να φυλάει την πόρτα. Ο Ιβάν το βγάζει από τους μεντεσέδες του και το μεταφέρει στο δάσος, δείχνοντας έτσι την παιδική αφέλεια και τον αυθορμητισμό του, αλλά αυτοί με τη σειρά τους καλύπτουν τις γελοίες ενέργειές του.

Το παραμύθι περιέχει ένα ηθικό δίδαγμα, τη λαϊκή σοφία που διδάσκει η ίδια η ζωή - όχι ο αληθινά ανόητος που κάθεται στη σόμπα, μετρά τη στάχτη με ένα καπέλο, φτύνει στο ταβάνι ή πουλάει έναν ταύρο σε μια σημύδα, αλλά αυτός που αλαζονικός, δεν ακούει τον κόσμο γύρω του, δεν συνδέεται μαζί του. Η υπερηφάνεια είναι αμαρτία και θα τιμωρηθεί!

3.6 ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ «YASHKA» ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΑΤΙΡΑ

Ο Γκόρκι επιστρέφει επίσης στο θέμα του φιλιστινισμού, ένα από τα πιο σημαντικά θέματα ολόκληρου του έργου του, στο παραμύθι «Yashka». Η σάτιρα εδώ έχει σαφώς πολιτικό και αντιθρησκευτικό χαρακτήρα.

Το παραμύθι «Yashka» άνοιξε το πρώτο τεύχος του περιοδικού Northern Lights, το οποίο επιμελήθηκε ο Γκόρκι, το 1919, αλλά γράφτηκε πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση. Το 1918, η ταξική πάλη στη Ρωσία έφτασε σε εξαιρετική ένταση.

Ένα δεκάχρονο αγόρι, ο Yashka, πηγαίνει στον παράδεισο για τα καθημερινά του βάσανα. Και τότε βλέπει γραμμές αγίων αγίων. Ατονούν από την πλήξη και κλαψουρίζουν αδίστακτα για τα θυσιαστικά βάσανα και τη λεβεντιά τους: «Τα πόδια μας είναι σπασμένα, τα χέρια μας εξαρθρώνονται, γιατί πόσο υποφέραμε!» . Αυτή η παραδεισένια ζωή έκανε τον Yashka να μην θέλει πλέον να πιει, να φάει ή να παίξει. Και επιστρέφει στη γη για να ζήσει «για τη δόξα των ανθρώπων». Η πλοκή της ίδιας της ιστορίας δανείστηκε από τον Γκόρκι από τη λαογραφία. Η λαϊκή εκδοχή του παραμυθιού έλεγε για έναν στρατιώτη που πήγε στον παράδεισο, αλλά δεν του άρεσε να ζει στον παράδεισο.

Η αρχή είναι η ίδια με τη λαϊκή ιστορία: «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα αγόρι Yashka». Στην αρχή του παραμυθιού, ο Yashka πηγαίνει στον παράδεισο, αλλά στη γη τον χτυπούσαν συνεχώς, υπέφερε μέχρι τα δέκα του χρόνια και πέθανε. Στον παράδεισο, ο Yashka βλέπει την όμορφη φύση, φαινομενικά να ζει και να χαίρεται, αλλά η όμορφη εικόνα επισκιάζεται από τους αγίους που «περπατούν σε ένα στρογγυλό χορό και καυχιούνται για τα βάσανά τους». Το αγόρι δεν είναι ευχαριστημένο με αυτό που βλέπει οι άγιοι του κάνουν καταθλιπτική εντύπωση. Ο Yashka εξεπλάγη από το γεγονός ότι όλοι θεώρησαν ότι η αξία τους ήταν το μαρτύριο και η υπομονή. Δεν παρατηρούν την ομορφιά της φύσης γύρω τους και είναι απασχολημένοι μόνο μιλώντας συνεχώς για τα δικά τους πράγματα. Ο ίδιος ο Θεός τους βαρέθηκε, βαρέθηκε να τους ακούει και δεν ήταν αντίθετος να διασκεδάζει. Όλα αυτά έκαναν τον Yashka να βαρεθεί, αν και δεν τον χτύπησαν ούτε τον λιμοκτονούσαν. Βαριόταν τόσο πολύ που δεν ήθελε να φάει ή να πιει. Ο Yashka άρχισε να ζητά να πάει στο έδαφος και μάλιστα συμφώνησε να τον χτυπήσουν ξανά αν υπήρχε κάτι για αυτό, και δεν ήθελε να παραπονεθεί για τη ζωή του. Σε αυτό το επεισόδιο, τα κοινωνικά χαρακτηριστικά του ήρωα εισβάλλουν στο κείμενο. Ζωή παραδείσουήθελε να το ανταλλάξει με την επίγεια ζωή. Ο Yashka αποφάσισε να υπηρετήσει τους ανθρώπους στη γη και να μην παραπονεθεί στον Θεό στον παράδεισο για το μαρτύριο του. Ήθελε να βοηθήσει τους ανθρώπους στους κόπους τους, να τους παρηγορήσει στη θλίψη τους, να τους φτιάξει τη διάθεση στις θλίψεις τους. Παρά το δικό μου σκληρή ζωήΟ Yashka διατήρησε τη χαρά και την καλοσύνη του. Στη γη, θέλει να μάθει να παίζει μπαλαλάικα, ώστε αργότερα, όταν πεθάνει, να διασκεδάσει τον Θεό.

Παρόμοια έγγραφα

Ορισμός του έργου του Μ. Γκόρκι ως ιδρυτή της παιδικής λογοτεχνίας. Ανάλυση των παραμυθιών του Μ. Γκόρκι «Σπουργίτης», «Σαμοβάρ», «Η περίπτωση της Γεβσεΐκα». Αξιολόγηση της ικανότητας του συγγραφέα να μιλά «αστεία» με τα παιδιά για σοβαρά ζητήματα, γνώση των ενδιαφερόντων και των αιτημάτων τους.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 29/09/2011


δοκίμιο, προστέθηκε 27/04/2015


Προσδιορισμός και περιγραφή γλωσσικών χαρακτηριστικών, ανθρωπωνύμων και ζωωνυμίων των παραμυθιών του Ε. Ουσπένσκι «Ο Κροκόδειλος Γκένα και οι φίλοι του» και «Θείος Φιόντορ, ο σκύλος και η γάτα». Ερμηνεία των σημασιών των ονομάτων των χαρακτήρων στα έργα του Uspensky, ανάλυση των κύριων καλλιτεχνικών μέσων.

διατριβή, προστέθηκε 19/04/2011


Βασικός χαρακτηριστικά του είδουςτα παιδικά παραμύθια, η διαφορά τους από τα παραμύθια για μεγάλους. Ταξινόμηση παραμυθιών που καταγράφονται από τον A.I. Νικιφόροφ από παιδιά διαφορετικών ηλικιών. Ο μηχανισμός της μετάδοσης του παραμυθιού. Η σύνδεση μεταξύ της επιλογής των παραμυθιών του παιδιού με τα στερεότυπα ηλικίας και φύλου.

διατριβή, προστέθηκε 21/03/2011


Σύγχρονη ερμηνεία της δημιουργικής κληρονομιάς του Μ. Γκόρκι. Η αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας του συγγραφέα. Παραδόσεις και καινοτομία του θεατρικού συγγραφέα Γκόρκι. Παράδοση και καινοτομία ποιητικά έργαΓκόρκι. Ανάλυση του "Song of the Falcon" και "Song of the Petrel".

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 16/12/2012


Χαρακτηριστικά των λαϊκών και λογοτεχνικών παραμυθιών. Μελέτη των έργων των αδελφών Γκριμ, προσδιορισμός των λόγων αλλαγών στο κείμενο του συγγραφέα από μεταφραστές. Σύγκριση των πρωτότυπων έργων με πολλές μεταφράσεις. Ανάλυση των χαρακτηριστικών της παιδοψυχολογίας.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 27/07/2010


Σύντομο δοκίμιοτη ζωή και τη δημιουργική διαδρομή του διάσημου Ρώσου συγγραφέα Μαξίμ Γκόρκι, ανάλυση των πιο εντυπωσιακών έργων του. Ανάλυση του πνεύματος του ρομαντισμού στις ιστορίες του Γκόρκι. Μεταμόρφωση της ρομαντικής παράδοσης στα έργα διαφόρων δασκάλων.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 21/03/2010


Εκμάθηση Ρωσικών ρεαλιστική λογοτεχνίατέλη XIX-αρχές XX αιώνα. Η σημασία του έργου του συγγραφέα, δημοσιογράφου και δημοσίου προσώπου Μ. Γκόρκι στη λογοτεχνία της εποχής του ρεαλισμού. Προσδιορισμός των χαρακτηριστικών της προβληματικής και της πρωτοτυπίας του είδους του έργου «Στα Κάτω Βάθη».

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 03/11/2011


Εξοικείωση με τα έργα του Μ. Γκόρκι. Εξέταση των χαρακτηριστικών της περιγραφής της ανελέητης αλήθειας για τη ζωή των κοινωνικών κατώτερων στρωμάτων στο έργο «Στο βυθό». Μελετώντας το πρόβλημα της ευγένειας, της συμπόνιας, της κοινωνικής δικαιοσύνης. Η φιλοσοφική άποψη του συγγραφέα για τα λευκά ψέματα.

περίληψη, προστέθηκε 26/10/2015


Μια λίστα με αναλυμένα γερμανικά παραμύθια που καταγράφηκαν από τους αδελφούς Γκριμ και ρωσικά λαϊκά παραμύθια από διάφορους συγγραφείς. Πραγματοποίηση ποσοτικής και ποιοτικής ανάλυσής τους. Συγκριτικά χαρακτηριστικά των ζώων και ανάλυση της συχνότητας χρήσης των ονομάτων τους.

28 Μαρτίου150η επέτειος γενεθλίων Μαξίμ Γκόρκι
(1868 – 1936)
«Δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί δύο πράγματα: το ψωμί και ένα βιβλίο»

(Μαξίμ Γκόρκι)

Ο Γκόρκι αγαπούσε πολύ τα παιδιά. ΣΕ πρώιμα χρόνιαστις διακοπές,με παίρνοντας παιδιά από όλο το δρόμο, πήγε μαζί τους για όλη τη μέρα V δάσος, και όταν επέστρεφε, συχνά έσερνε τον πιο κουρασμένο στον ώμο h τσεκούρι και πλάτη - σε μια ειδικά κατασκευασμένη καρέκλα.

Στην πατρίδα μου, στο Νίζνι Νόβγκοροντ, την Πρωτοχρονιά του 1901ου δ Γκόρκι κανόνισε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο για μιάμιση χιλιάδες παιδιά των φτωχών του Νίζνι Νόβγκοροντ - με χρωματιστά ηλεκτρικά φώταμι (εκείνη την εποχή φαινόταν σχεδόν θαύμα) και δώρα: μια τσάντα με ένα κιλό δώρα, μπότες, ένα πουκάμισο. Με πόνο κοίταξε n ταξιδιάρικη θλίψη στα μάτια των μικρών καλεσμένων, στους μεγάλους τουςΝα σοβαρότητα, αγανακτισμένος με αυτούς που στέρησαν από τα παιδιά την παιδική τους ηλικία.

Και αργότερα τα παιδιά έγραψαν γράμματα στον Γκόρκι και εκείνος τους απάντησε - V πάντα φιλικό, συχνά παιχνιδιάρικο. «Τεράστιο ούτι V Νιώθω κολακευμένος όταν αλληλογραφώ με τα παιδιά».σολ είπε ο συγγραφέας. Όλοι γνωρίζουν το ρητό του: «Για ντε Τ πρέπει να γράφει με τον ίδιο τρόπο όπως για τους ενήλικες, μόνο καλύτερα».

Ο Γκόρκι απεικόνιζε με ψυχή παιδιά στο έργο τουΜε Τηλεόραση: έργα "Foma Gordeev", "Three", "Childhood", Tales of Italy", "Passion-faces", "Spectators", "Grandfather" Ar hip and Lenka», «Misha», «Samovar», «About Ivanushka-doo r Achka», «Shake», «The Case of Evseyka», «Sparrow».

Η βιβλιοθήκη του γυμνασίου έχει τέτοια βιβλία του Μ. Γκόρκι για παιδιά.

Έτσι απευθυνόταν παιχνιδιάρικα, με χιούμορ, ο Γκόρκι στα δικά του m σε κόκκινους φίλους:

Αγαπητά μου παιδιά!

Είναι πολύ δύσκολο να ζεις στον κόσμο!

Παντού - μπαμπάδες και μαμάδες

Ανυπάκουος και πεισματάρης.

Οι γιαγιάδες και οι παππούδες περπατούν

Και γρυλίζουν σαν κανίβαλοι.

Και όπου κι αν πας -

Παντού υπάρχουν θείοι και θείες.

Και δάσκαλοι υπάρχουν παντού

Τριγυρίζουν με χαρούμενα μάτια.

Περπατούν, βήχουν και παρακολουθούν:

Ποιος είναι ο πιο έξυπνος από τους τύπους;

Και θα παρατηρήσουν: το αγόρι είναι επιθετικός,

Άρα θα του δώσουν κακούς βαθμούς.

Βάζω γυαλιά στη μύτη μου,

Κοιτάζουν: πού είναι τα κορίτσια;

Και περπατώντας σαν καμήλες,

Δίνουν κακή βαθμολογία στα κορίτσια.

Αγαπητά μου παιδιά!

Αυτές οι παραγγελίες είναι δύσκολες!

Παραμύθι του Μαξίμ Γκόρκι "Σπουργίτης"

Αυτή η ιστορία είναι για μια οικογένεια σπουργιτιών που αποτελείται από έναν πατέρα σπουργίτι, μια μητέρα σπουργίτι και τον κιτρινόλαιμο γιο τους, που δεν μπορεί ακόμη να πετάξει, που ονομάζεται Pudik.

Είναι ο κύριος χαρακτήρας αυτού του παραμυθιού. Ο χαρακτήρας του είναι γραμμένος από τον συγγραφέατο πιο εμφανές. Ο Πούντικ, όπως κάθε παιδί, λαχταρούσε την ανεξαρτησία, ήξερε να λογίζεται, είχε τη δική του γνώμη και τη συνήθεια να διαφωνεί με τους μεγάλους, για την οποία πλήρωνε. Είναι ενδιαφέρον: διαβάζετε για σπουργίτια, αλλά ταυτόχρονα σκέφτεστε τους ανθρώπους - για τις σχέσεις στις οικογένειες μεταξύ παιδιών και ενηλίκων.

Ο καθένας έχει τη δική του δουλειά. Ο πατέρας κυνηγάει, μεταφέρει έντομα και ταΐζει τον γιο του. Η μητέρα του μεγαλώνει τον Pudik και του διδάσκει τη σοφία της ζωής. Ο πιο δραστήριος σε αυτή την οικογένεια είναι ο Pudik. Ενδιαφέρεται για τα πάντα. Μπορεί να ονομαστεί ένα περίεργο "γιατί": γιατί φυσάει ο άνεμος, γιατί ένα άτομο δεν έχει φτερά, γιατί τα δέντρα ταλαντεύονται. Ταυτόχρονα είναι ονειροπόλος. Το όνειρό του είναι να κάνει τους πάντες να πετάξουν, γιατί στον αέρα, κατά τη γνώμη του, είναι καλύτερος παρά στο έδαφος.

Ζώντας με το δικό του μυαλό, ο Pudik δεν ήθελε να συμφωνήσει ότι ένας άνθρωπος είναι καλός χωρίς φτερά: «Ανοησίες! - είπε ο Pudik. - Ανοησίες, ανοησίες! Όλοι πρέπει να έχουν φτερά!». Έγραψε ακόμη και ένα ποίημα για αυτό το θέμα:

Ε, άνθρωπος χωρίς φτερά,

Έχεις δύο πόδια

Αν και είσαι πολύ σπουδαίος,

Σε τρώνε οι σκνίπες!

Και είμαι πολύ μικρός

Αλλά τρώω μόνος μου σκνίπες.

Μια μέρα, ένα μικρό σπουργίτι με αυτοπεποίθηση δεν άκουσε τη μητέρα του, έπεσε από τη φωλιά και κόντεψε να πέσει στα νύχια της γάτας. Τον έσωσε η μητέρα του σπουργίτι. Όλα τελείωσαν καλά, εκτός από το ότι η μητέρα, προστατεύοντας τον γιο της, έμεινε χωρίς ουρά. Και για τον ίδιο τον Pudik, αυτό το γεγονός έγινε μια στιγμή που τον έκανε να χτυπήσει τα φτερά του από φόβο και να πετάξει μέχρι το παράθυρο. Η χαρά της πρώτης πτήσης ήταν τόσο μεγάλη που ο γιος δεν παρατήρησε καν πώς η θυμωμένη μητέρα τον ράμφισε στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Συνειδητοποίησε: «Δεν μπορείς να μάθεις τα πάντα ταυτόχρονα».

Όταν διαβάζετε ένα παραμύθι, πρέπει να επιστήσετε την προσοχή του παιδιού στην αφθονία των λέξεων με το γράμμα "h" και να προσπαθήσετε να το τονίσετε με έμφαση. Αυτό είναι ένα είδος μίμησης του κελαηδίσματος των σπουργιτιών.

Οι ερωτήσεις θα σας πουν για τι να μιλήσετε με ένα παιδί που έχει ακούσει ένα παραμύθι. Τι τίμημα έπρεπε να πληρώσει η μητέρα σπουργίτι για να σώσει τον γιο της;

7. Γιατί, κατά τη γνώμη σας, Ο Πούντικ έμαθε να πέφτει από τη φωλιά; Είναι απλώς η ικανότητα απογείωσης από το έδαφος;