Considerado en una reunión del MO de profesores de lengua y literatura rusas Jefe del MO, profesor de lengua y literatura rusas ____________Akhmedova N.R. Cra No. ___ de "__" _______2017 Acordado por el Director Adjunto de SD _________/Khalilova Ch.A./ con fecha “___”__________2017. Apruebo al Director de la escuela _________Sultanakhmedov S.A./Orden No. _____________ de fecha “___”__________2017. INSTITUCIÓN EDUCATIVA ESTATAL MUNICIPAL "ESCUELA SECUNDARIA No. 5" REPÚBLICA DE DAGESTAN ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA DEL GO "CIUDAD DE KASPIYSK" curso de formación sobre literatura de Daguestán para el grado 7 Profesora: Gadzhieva HanzaAtaevna Programa de trabajo 2017-2 018 año académico Kaspiysk 2017 NOTA EXPLICATIVA Este programa está estructurado teniendo en cuenta el carácter multinacional de la literatura de los pueblos de Daguestán, para que los estudiantes tengan la oportunidad de familiarizarse con las obras de poetas y escritores famosos de la República de Daguestán. La literatura de los pueblos de Daguestán es más poderosa en su tradición poética. Por este motivo, el programa incluye gran número obras de poesía. La literatura de los pueblos de Daguestán, unidos en las condiciones históricas de su desarrollo y en las aspiraciones ideológicas y figurativas, se ha desarrollado y se desarrolla gracias al multilingüismo de Daguestán en varios idiomas, incluido el ruso. Las dificultades asociadas con el multilingüismo de la literatura requieren un enfoque especial por parte del profesor para el estudio de las obras traducidas al ruso. Hay que tener en cuenta que la originalidad del original muchas veces se pierde en la traducción. Surgen dificultades adicionales al estudiar el estilo y el lenguaje de un escritor. en la solución de problemas no sólo de la enseñanza, sino también de la educación. Introducir a los estudiantes en obras de arte accesibles a su edad, cuyo contenido espiritual, moral y estético influye activamente en los sentimientos, la conciencia y la voluntad del lector, contribuye a la formación de cualidades personales que corresponden a los valores nacionales y universales. La orientación de los estudiantes hacia las normas morales desarrolla su capacidad para correlacionar sus acciones con los principios éticos de comportamiento de una persona culta y desarrolla las habilidades de cooperación amistosa. La tarea del maestro aquí es, mediante lecciones de lectura extracurriculares, conferencias de lectura y diversos tipos de promoción del libro, ampliar y orientar los intereses de lectura de los estudiantes de todas las formas posibles. La lista de trabajos para lectura extracurricular se puede complementar con libros recién publicados. Para las lecciones de lectura extraescolares, el profesor selecciona uno u otro trabajo o varios, unidos por un tema específico, de las listas que se entregan al final de cada clase. Las características de la literatura de los pueblos de Daguestán se reflejan en el contenido y la estructura del programa., películas, historia local, etc. El apéndice de este programa contiene un apéndice de las "Normas para evaluar los conocimientos, habilidades y habilidades de los estudiantes en literatura". Se pueden utilizar para evaluar el conocimiento de la literatura de los pueblos de Daguestán. El programa de trabajo contiene una lista de literatura científica y metodológica y una lista de conocimientos, destrezas y habilidades básicos que los estudiantes deben dominar al final de cada año. Esta lista se basa en recomendaciones para el programa de literatura rusa. El programa sobre la literatura de los pueblos de Daguestán llama la atención del profesor sobre la continuidad del aprendizaje en las diferentes etapas, la sistematización y generalización de los conocimientos de los estudiantes. Al mismo tiempo, el curso de literatura superior no duplica lo estudiado en clases anteriores. En la sección "Conexiones interdisciplinarias" se identifican posibles referencias de la literatura de los pueblos de Daguestán a otras materias académicas, pero esto no significa que en las lecciones de literatura de Daguestán sea necesario repetir en detalle hechos conocidos por los estudiantes en los cursos. en otras materias, por ejemplo, historia: al introducir a los estudiantes en los antecedentes históricos de las obras que se estudian, el profesor debe basarse en estos hechos. Tampoco se debe entender la relación entre la literatura de los pueblos de Daguestán y la música, las bellas artes, etc. DSC, Doctor en Ciencias Filológicas S.Kh Akhmedov “Historia de las literaturas de los pueblos de Daguestán”. REPÚBLICA DE DAGESTAN GESTIÓN EDUCATIVA DE LA ADMINISTRACIÓN DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA ESTATAL MUNICIPAL GO "CIUDAD DE KASPIYSK" "ESCUELA DE EDUCACIÓN SECUNDARIA No. 5" Kaspiysk, st. Industrial 2B Apruebo al Director Adjunto de UR__________ Khalilov Ch.A. 3 horas semanales - 102 horas Reserva - 2 horas CALENDARIO - PLANIFICACIÓN TEMÁTICA sobre literatura de Daguestán 6to grado Para estudiar trabajos - 90 horas Para desarrollo escribiendo– 5 horas Para conversaciones sobre lectura extraescolar – 5 horas Profesora: Gadzhieva Kh.A. Año académico 2017-2018 Kaspiysk 2017 Calendario y planificación temática para el sexto grado en literatura de Daguestán 3 horas por semana (102 horas por año) No. Tema de la lección 1 2 3 4 5 6 7 8 Arte popular oral de los pueblos de Daguestán Partu Patima chico de piedra Batalla con Nadirshah Canción sobre el héroe Murtuzali Sharvili I.Guseinova Khochbar Ef.Kapiev La canción de Abdullah 9 10 13 ¡Ay de nosotros N.Grebnev Es difícil ser un hombre Col. horas 1 Tipo de lección Lección conferencia Tarea Page 3 5 Fecha según plan Fecha Hecho. 1 1 1 1 1 1 1 1 3 Combinado Página 6 8 Combinado Página 8 Combinado Página 8 10 Conversación Página 10 Combinado Página 11 13 Conversación Página 13 18 Combinado Página 18 23 Combinado Página 24 26 Página 27 40 14 15 Nuevos bais Por qué dime por qué 16 17 18 19 En tiempos difíciles Canción sobre la campaña de Yermolov Canciones de héroes 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Batyr Amit hijo de Aisyla N. Kapiev Si incluso la batalla está lejos S. Lipkin ¿Cuántas golondrinas hay en Chechenia Ef. Kapiev El concepto de canciones épicas y heroicas Dicho de Kochhur (información biográfica) La rueda de mi destino D. Golubkov Sobre la tormenta Mirza de Kaluk (información biográfica) El feliz ruiseñor S. Sushevsky Ahmed Mungi (biógrafo) 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Conversación Conversación Control de lección Conferencia de lección Página de conversación combinada. 40 51 Página 52 71 Página 72 76 Página 76 78 Página 79 82 Combinado Página 82 84 Comunicación de nuevos conocimientos Página 84 92 Conversación Conversación Combinado Conversación Lección lección Página 91 Página 92 Página 92 95 Página 96 97 Conversación Combinada Página 98 Página 97 30 31 32 Canción de los jóvenes residentes de Kubachi Y. Kozlovsky El concepto de estrofa y cesura 33 35 AzizIminagaev (biografía) 36 37 La vida de un trabajador M. Grunin Suleiman Stalsky (biografía) 38 – 39 El suboficial N. Ushakova 40 41 42 43 44 45 46 47 Gamzat Tsadasa (biografía) El elefante y la hormiga Ya. Kozlovsky El mono y el carpintero El concepto de la fábula Gamzat Tsadasa (biografía) El pastor soñador Zhamidin ¿Quién de nosotros se está quemando? Tercer regalo A.Vnukov 1 1 1 3 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 Conversación Conversación Página 99 100 Página 101 Conferencia de lección Página 102 104 Combinada Página 104 112 Conversación Conversación Control de lección Explicación de material nuevo Página combinada 112 120 Página. 121 136 Página 136 138 Página 139 140 Página 140 145 Conversación Página 147 148 Combinado Página 148 149 Combinado Página 149 151 Conversación Página 151 152 Explicación de nuevo material Combinado Página 153 Página 174 48 49 50 5152 53 54 55 56 57 58 59 60 Efendi Kapiev (biografía) Lluvia en las montañas Abutalib Gafurov (biografía) R.R. Ensayo “La guerra en las obras de los escritores de Daguestán” Primavera S. Lipkin Abdulla Magomedov (biografía) Himno al sol E. Levontin Abdulla Magomedov Instrucción al cosechador de cereales R.R. Ensayo “El pan es la cabeza de todo” Kiyas Medzhidov (biografía) ¿Mueren las águilas montañesas? El concepto de paisaje MagomedSultan Yakhyaev Salavat. 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 Página de conversación 174 175 Página combinada. 176 183 Conversación Página 183 190 Lección de control Conversación Conversación Explicación de material nuevo Página 191 192 Página 192 Página 197198 Combinado Página 198 204 Conversación Explicación de material nuevo Conversación Página 204 222 Página 228 229 Página 229230 Combinado Página 230 232 61 62 63 64 65 66 El concepto de la historia Akhmedkhan Abu Bakar Nur Eddin - Golden Hands Ext. Akhmedkhan Abu Bakar Rasul Gamzatov Pueblo V. Soloukhin 6768 Grúas N. Grebnev 69. Ext. Rasul Gamzatov 70 71 72 73 74 75 76 77 R.R. Composición del monumento "Grúas" Magomedrasul Rasulov herido Golondrina Musa Magomedov Lluvia tardía Vidids del discurso artístico Planes de Yusupgereev Planes de Ajagilavshalum 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 páginas combinadas 233 236 p. 236 páginas combinadas .237238 Conversación Conversación Control de lección Página 239240 Página 241 conversación Lección conferencia Combinada Página 3 5 Página 6 8 Combinada Página 8 Combinada Página 8 10 Conversación Página 10 Combinado Página 11 13 78 79 80 81 82 83 84 8586 87 88 89 90 Ai shobosh Bayram Salimov Sobre el pez dorado Nariman Aliyev. La moralidad del oso Zaid Gadzhiev La marta y el oso Akhmedkhan AbuBakar. Mamá enciende el sol, Pendientes de cobre Gato tigre Fazu Aliyev Dragón y héroe Ext.cht.Fazu Aliyev Anvar Adzhiev 9192 Abrigo, caballo y yo 93 94 95 96 97 98 Ext.cht. A. Adzhiev Ibragim Huseynov Mañana del año ShapiKaziye Heat Resumen de la lección. Literatura de los siglos 1819 1 1 1 1 1 2 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 Conversación Página 13 18 Combinada Página 18 23 Conversación combinada Conversación Control de lección Conferencia de lección Conversación combinada Página 24 26 Página 27 40 Página . 40 51 Página 52 71 Página 72 76 Página 76 78 Página 79 82 Combinado Página 82 84 Comunicación de nuevos conocimientos Conversación Página 84 92 Página 91 Conversación Página 92 Combinado 99102 Reserva 3 ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA DE LA REPÚBLICA DE DAGESTAN GO « INSTITUCIÓN EDUCATIVA ESTATAL MUNICIPAL DE LA CIUDAD DE KASPIYSK "ESCUELA DE EDUCACIÓN SECUNDARIA No. 5" Kaspiysk, st. Industrial 2B Apruebo al Director Adjunto de UR__________ Khalilov Ch.A. CALENDARIO - PLANIFICACIÓN TEMÁTICA sobre literatura de Daguestán 3 horas semanales - 102 horas 7mo grado Para el estudio de obras - 90 horas Para el desarrollo del habla escrita - 4 horas Para conversaciones sobre lectura extraescolar - 8 horas Reserva - 2 horas Profesora: Gadzhieva Kh. A. Año académico 2017-2018 Kaspiysk 2017 Características de las actividades educativas de los estudiantes Plan de fechas Hecho Tener una idea sobre las actividades educativas Observar cualidades morales persona, sentimientos patrióticos El principal conflicto de la balada ávara "El pastor y Yusuphan" es la lucha social entre los montañeses libres y los khans feudales. La idea principal de la balada. El papel del diálogo en el trabajo. Coloración dramática de la balada de Lak "Davdi de Balkhar". El principio de contraste al crear los personajes de Davdi y Aglarkhan. Problemas morales y sociales de la balada "Davdi de Balkhar". Medios de estrés emocional. El tema del amor en la balada de Dargin "El joven de Kumukh y la chica de Azaini". Originalidad nacional de una obra poética. Imagen realista de la vida. gente común en la balada Kumyk "Aigazi". Valores morales en una balada. p/p Sección de programas. Número de horas 1 ARTE POPULAR ORAL 1 Baladas “Shepherd and Yusuphan”, 23 45 67 89 “Davdi de Balkhar”. “Un joven de Kumukh y una niña de Azaini”, Tabakhlinsky Kaidar 1011 Sultan_Ahmed el joven Ali, abandonado en el desfiladero 1213 “Aigazi” 14 R.R. composición. Reflejo de la lucha del pueblo de Daguestán en 2 2 2 2 2 obras de arte popular oral Nogai canción popular"Cómo Batyr Amit, hijo de Aisyl, se rebeló contra Janibekhan" 1516 Darginsky canciones populares“Aunque la batalla esté muy lejos...” “¿Cuántas golondrinas hay en Chechenia...” DE LA LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX Dicho de Kochkhur. "Maldición de Mursal Khan" Mirza de Kaluk. “Respuesta a Khan” Irchi Kazak “AskharTau”, “Nuestros pensamientos no tienen número”, “El tiempo llegará 17 18 1920 21 2223 2425 Ahmed Mungi” El principal conflicto de la canción es el choque de Aisyl. y su hijo Amit con Janibekhan Maneras de representar lo positivo y héroes negativos canciones. Glorificación del coraje y la valentía, expresión de sentimientos de amor por la patria, condena de la cobardía en la canción “Aunque la batalla esté lejos...”. El heroísmo y la dedicación de los partisanos en la canción “Cuántas golondrinas hay en Chechenia…”. Lenguaje de canciones. Breve información sobre la vida y obra de Said de Kochhur. Un reflejo de las contradicciones sociales de la época en el poema de Said de Kochhur. Su contenido ideológico. Condena de "la luz donde no hay verdad". Significado simbólico y el colorido satírico de las líneas “Hace mucho tiempo que no se oye un ruiseñor en el jardín. El jardín lleva mucho tiempo cubierto de cuervos. El papel de las expresiones figurativas y las preguntas retóricas a la hora de revelar la idea de un poema. Biografía de Mirza de Kaluk. Un reflejo en el poema de un fenómeno como la toma de tierras de Uzda por parte de los señores feudales en el patriarcal Daguestán. La insatisfacción de la gente con el poder de los ricos. Representación crítica del Khan en la obra. Expresividad del lenguaje del poema. Un breve resumen de la vida y obra de I. Kazak. El contenido principal del poema de I. Kazak. Descripción poética de los ríos Don y Argamak. La técnica de la comparación en el poema "AskharTau". Medios de lenguaje finos y expresivos. Los pensamientos del poeta sobre la vida, el tiempo y la eternidad, sobre los orígenes y fundamentos de la vida, las ideas del poeta sobre la justicia y la honestidad en los poemas "Nuestros pensamientos no tienen número", "El tiempo llegará". La vida y obra de Ahmed Munga. 2 1 2 2 1 2 2 . Gadzhi Akhtynsky. “Si un pobre comienza a enseñar...” 2627 28 29 Ext.cht.Atkay A. “Rabiat”. DE LA LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN DEL SIGLO XIX Suleiman Stalsky. “El pastor a quien los ricos no pagan todo”, “Águilas de montaña” (2 horas) 3031 RUR Ensayo “¿Qué es la compasión?” DE LA LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN DEL SIGLO XX Gamzat Tsadasa. "Libro", "Poemas sobre un invierno cálido" 3233 34 BagautdinAstemirov. “Patria libre”, “Coraje, camarada” 2 1 1 2 2 1 Glorificación del trabajo de los orfebres por un poeta que experimentó los rigores de vagar por una tierra extranjera. El cincel es la principal herramienta de los artesanos de Kubachi. Motivos filosóficos en el poema "El cortador". El concepto de letra. Versificación. Características de la versificación de Daguestán. Metros en verso de dos sílabas. Breve información sobre la vida y obra de G. Akhtynsky. El rechazo del poeta a las instituciones sociales existentes. La preocupación de Akhtynsky por la difícil situación de sus compatriotas es el tema principal del poema "Si un pobre comienza a enseñar". La técnica de la comparación en un poema. El papel de redif en la obra. Breve biografía S. Stalsky. La habilidad del poeta para representar la vida difícil e impotente de un pastor. Actitud comprensiva ante el sufrimiento y las necesidades del pueblo. Características de los pastores pobres y de los propietarios ricos. La ironía cáustica como medio característico de la sátira en un poema. Ensayo sobre la vida y obra del poeta. El papel del conocimiento en la vida humana. Afirmación de la necesidad de dominar el conocimiento para la formación de la inteligencia, la comprensión del propio “yo” y la satisfacción del sentido de la belleza en el poema “Libro”. La poesía de la descripción del invierno en “Poemas sobre un invierno cálido”. La personificación como medio para caracterizar el invierno. Hombre y naturaleza en el poema de G. Tsadasa. Ensayo sobre la vida y obra de B. Astemirov. Cuestiones morales en el trabajo. Características de la construcción de Alibeg Fatakhov. "Huelguistas de la carretera" EffendiKapiev. "Nuestro Magomed" Abdullah Rajabo. "Ulmez" 3536 3738 3940 41 Abumuslim Jafarov "Sabio Pathfinder" 4243 44 Akhmedkhan AbuBakar. 4547 "Kultum" del poema "Patria libre". Los criterios de moralidad y deber del autor en el poema "Sé valiente, camarada". El patetismo patriótico del poema, la fe en la fuerza y la dedicación del héroe. Breve información sobre la vida y obra de A. Fatakhov. El tema de la construcción de carreteras en las montañas. Imágenes de constructores, abrazados por el espíritu nacional de creación. El lenguaje del poema "Road Strikers". El contenido principal del ensayo "Nuestro Magomed" es la glorificación de la hazaña patriótica de Magomed Gadzhiev. La infancia, la juventud y la adolescencia de Magomed. Las relaciones de Gadzhiev con sus compañeros y viejos montañeros. La inmortalidad del nombre y la hazaña de Magomed Gadzhiev. Geroidagestanis, que se hizo famoso en los frentes de la Gran Guerra Patria. Biografía de A. Radjabov. Los temas principales de la historia "Ulmez": preservación de las costumbres y tradiciones de los pueblos de Daguestán. Un sentimiento de alegría y tristeza, amor por el propio pueblo, lealtad a las tradiciones del pueblo. Lengua, Patria, costumbres como base de la inmortalidad del pueblo en el poema. Breve información sobre la vida y obra de A. Jafarov. La base legendaria del poema "El sabio pionero". El tema de la naturaleza en la obra. El profundo conocimiento del poeta sobre el mundo natural. La imagen de un sabio guardabosques en el poema. Medios artísticos de representación en una obra. Biografía de A. AbuBakar. El tema del trabajo y la continuidad de generaciones en el cuento "Kultum". Imagen de la niña Kultum. Romantización del trabajo de los residentes de Kubachi 3 2 2 1 2 1 2 orfebres. El significado del epígrafe de la historia. Rasgos artísticos de la obra. Breve información sobre la vida y obra de Yusupov. El tema de la hazaña en la “Balada…” Los pensamientos del poeta ante la tumba del soldado desconocido. La inmortalidad de los soldados que murieron en la lucha por la independencia de la Patria. El papel de la imagen del símbolo en el poema de N. Yusupov. Breve información sobre la vida y obra de A. Adzhiev. El tema principal del poema “La hoz y el sable” es que tanto la hoz como el sable sirven al pueblo, pero de diferentes maneras. Composición del poema "Hoz y sable". El sable es símbolo de guerra, la hoz es símbolo de trabajo y paz. Medios artísticos utilizados por el autor en la obra. El poema "No, no soy feliz al entrar en un jardín floreciente..." No se puede ser indiferente ante la desgracia ajena: este es el significado ideológico del poema. Originalidad método artístico A. Adzhieva. Breve información sobre la vida y obra de R. Gamzatov. Antecedentes históricos poemas. Comprender el tema militar en el poema de R. Gamzatov. Los orígenes de las victorias en la Gran Guerra Patria. Desinterés en la lucha por nuestra tierra natal. Imágenes de los petroleros Nikolai Poddubny y M.Z. Abdulmanapova. Problema elección moral en condiciones extremas. Sonido patriótico del poema. 48 Nuratdin Yusupov. “La Balada del Soldado Desconocido” 4950 Ext. Nuratdin Yusupov. Anvar Adzhiev. “Hoz y sable”, “No, no soy feliz cuando entro en un jardín floreciente” Rasul Gamzatov. "Soldados de Rusia" 51 52 53 54 55 5657 R. Gamzatov Poemas 58 5960 R. R. Ensayo "Murieron por la Patria" 1 2 1 1 1 1 2 1 2 6162 D. Trunov "Hijo" Musa Magomedov "Alibeg" R.R. Descripción magistral de la vida de los niños de la montaña. Concepto general "Maestro" 63 6466 67 69 7072 73 M. Mitarov "Primavera", "Lluvia" 7475 7677 Badawi Ramazanov "Rostock" 7880 MagomedZagid Aminov "Orejas", "Caminos de pastor". " 2 1 3 1 1 1 3 1 2 2 3 Características generales creatividad de M. Magomedov. El tema de la hazaña de la vida en la historia. Imagen de Alibeg. La belleza espiritual del personaje principal. La causa del conflicto entre Alibeg y Saibulla. Criterios morales en el trabajo. Relaciones entre niños y adultos. Información biográfica Los principales temas de la obra. Temas de arte y trabajo en el poema de M. Mitarov. El trabajo como contenido moral de la vida humana. La imagen de la artesana Peri. Crítica al enfoque de plantilla del arte popular. El papel del paisaje a la hora de revelar el significado del poema. Bellos medios expresivos utilizados en el poema. Breve información sobre la vida y obra de R. Rashidov. Una descripción figurativa y poética del inicio de la primavera en el poema homónimo de R. Rashidov. Vida y obra de B. Ramazanov. Descripción figurativa que hace el poeta de la aparición del primer brote como símbolo de vida. El colorido humorístico del poema "Sprout". Biografía de M.Z. Aminova. “Canción Blanca 81 82 R.R. “Temporada favorita” de Kh. Khametov 8385 Poema “Una gota y una piedra” 86 87 88 89 “La primera canción de una mujer” “La voz de la hierba” “La voz del fuego” “La muerte de Solimán” Ext. Kh.Jametova Magomed Atabaev. “Y me llamarán” 9092 “Ciempiés 9394 M. Gayirbekova “Pipe” 9597 Shamil Kaziev. “Infancia”, “Al hijo de Ramazán” (1 hora) 1 1 3 1 1 1 1 3 2 3 La belleza y el romance del trabajo de un pastor en el poema “Los caminos del pastor”. El significado ideológico del poema. Patria y naturaleza nativa, expresión de percepción poética de la montaña y comprensión de la propia actitud y estado de ánimo. Estetización de un detalle concreto. Psicologismo de los bocetos de paisajes. El entrelazamiento e interacción de los temas de la naturaleza y el destino del héroe lírico. Breve información sobre la vida y la creatividad Vida y creatividad de M. Atabaev. El papel del poema durante los Grandes Años guerra patriótica. La vida del pueblo en los giros bruscos de la historia en la obra del poeta. Héroes del poema. Técnicas artísticas para la creación de imágenes. El papel de los detalles en una obra. Vida y obra Breve información sobre la vida y obra de Sh Kaziev. El tema preciado del poeta es el tema de la infancia. La infancia y la patria están indisolublemente ligadas. El sonido lírico del tema de la Patria en el poema "Al hijo de Ramadán". Imágenes realistas del poema. Uso exitoso de la forma poética de conversación entre mayores y menores. La originalidad de las pinturas de la tierra natal. Abundancia de metáforas y comparaciones en poesía. r.r. “La riqueza de la patria” Resumen de la lección “La literatura en el cambio de siglo XXI Reserva 1 2 2 98 99 100 101 102
Transcripción
1 Nota explicativa Ministerio de Educación y Ciencia de la República de Daguestán Instituto de Investigación Científica y Pedagogía de Daguestán que lleva el nombre de A.A. Taho-Godi Programa de literatura de los pueblos de Daguestán (grados 5 a 11) Makhachkala-2015 Este programa se construye teniendo en cuenta el carácter multinacional de la literatura de los pueblos de Daguestán para que los estudiantes tengan la oportunidad de familiarizarse con las obras de poetas y escritores famosos de la república. La literatura de los pueblos de Daguestán es más poderosa en su tradición poética. Por ello, la programación incluye una gran cantidad de obras de poesía. La literatura de los pueblos de Daguestán, unidos en las condiciones históricas de su desarrollo y en las aspiraciones ideológicas, se ha desarrollado y se desarrolla gracias al multilingüismo de Daguestán en varios idiomas, incluido el ruso. Las dificultades asociadas con el multilingüismo de la literatura requieren un enfoque especial por parte del profesor para el estudio de las obras traducidas al ruso. Hay que tener en cuenta que la originalidad del original muchas veces se pierde en la traducción. Surgen dificultades adicionales al estudiar el estilo y el lenguaje de un escritor. Las peculiaridades de la literatura de los pueblos de Daguestán se reflejan en el contenido y la estructura del programa. Como base para estructurar el curso “Literatura de los pueblos de Daguestán”, se destacan los conceptos teóricos y literarios básicos: Clase Conceptos básicos Principio de formación de estructuras 5 género género-temático 6 géneros y géneros temáticos, género-genérico 7 personaje - héroe temático , género-genérico 8 héroe literario imagen cronológica, problemática-temática - proceso literario 1
2 9 era - trabajo del escritor - lector proceso literario trabajo del autor mundo artístico del escritor - problema - lector cronológico, problema-temático cronológico, histórico-literario, problema-temático En los grados 5-7, las obras individuales de poetas y escritores de Daguestán son estudiado como lectura literaria. El curso de literatura para estas clases se imparte de forma cíclica siguiendo un principio cronológico-temático; el estudio comienza con las obras folclóricas, seguidas de las obras literarias, que se imparten por siglos. En los grados 8-11, se estudia un curso sobre la historia de la literatura de los pueblos de Daguestán en orden cronológico. El programa está diseñado de tal manera que los conocimientos adquiridos por los estudiantes en los grados 8-9 se profundicen y complementen en las clases. Por lo tanto, el curso sistemático de la literatura de los pueblos de Daguestán en el noveno grado no se interrumpe, sino que avanza hacia un curso cualitativamente nuevo en la historia de la literatura de los pueblos de Daguestán en las clases, y la atención del maestro y los estudiantes. En estas clases se siente atraído por las primeras etapas de la literatura de Daguestán. El programa proporciona tres listas de obras literarias para lectura sistemática en el aula y en casa: 1) obras leídas y estudiadas por todos los estudiantes sin falta; 2) trabajos de lectura adicional que estén directamente relacionados con los temas relevantes del programa y sean leídos por los estudiantes sin falta, pero no estudiados en detalle en clase; 3) trabajos de lectura extraescolar recomendados por el profesor. La tarea del maestro es, mediante lecciones de lectura extracurriculares, conferencias de lectura y diversos tipos de promoción de libros, ampliar y orientar los intereses de lectura de los estudiantes de todas las formas posibles. La lista de trabajos para lectura extracurricular se puede complementar con libros recién publicados. Para las lecciones de lectura extraescolares, el profesor selecciona uno u otro trabajo o varios, unidos por un tema específico, de las listas que se entregan al final de cada clase. Las lecciones de literatura deben combinarse con extensas actividades extracurriculares. Estos incluyen clases en diversos círculos literarios y la organización de debates, veladas literarias, visitas a museos, producciones teatrales, películas, trabajo de historia local etc. El apéndice de este programa contiene el Reglamento de las "Normas para evaluar los conocimientos, habilidades y habilidades de los estudiantes en literatura". Se pueden utilizar para evaluar el conocimiento de la literatura de los pueblos de Daguestán. Para ayudar al docente, el programa proporciona una lista de literatura científica y metodológica y una lista de conocimientos, habilidades y habilidades básicos que los estudiantes deben dominar al final de cada año. Esta lista se basa en recomendaciones para el programa de literatura rusa. El programa sobre la literatura de los pueblos de Daguestán llama la atención del profesor sobre la continuidad del aprendizaje en las diferentes etapas, la sistematización y generalización de los conocimientos de los estudiantes. Al mismo tiempo, el curso de literatura superior no duplica lo estudiado en clases anteriores. La sección "Conexiones interdisciplinarias" identifica posibles referencias de la literatura de los pueblos de Daguestán a otras materias académicas. Pero esto no significa que en las lecciones.
3 La literatura Stan debe cubrir hechos conocidos por los estudiantes en cursos de otras materias, por ejemplo, historia: al presentar a los estudiantes la base histórica de las obras que se estudian, el profesor debe confiar en estos hechos. La relación entre la literatura de los pueblos de Daguestán y la música, las bellas artes, etc. tampoco debe entenderse como un análisis detallado de las obras de este tipo de arte. A partir de los conocimientos e ideas existentes de los estudiantes, es necesario, si es posible, establecer relaciones entre las obras de arte basadas en la comunidad de sus temas, cuestiones y las posiciones ideológicas y estéticas del autor. El programa de cada clase incluye una lista de los principales tipos de trabajos orales y escritos sobre la literatura de los pueblos de Daguestán. Esta lista se basa en el Reglamento del programa de literatura rusa, lo que facilita enormemente el trabajo del profesor, que confía en los conocimientos y habilidades desarrollados en el curso de la lengua y la literatura rusas. El programa también proporciona una distribución aproximada del trabajo escrito, cuyo lugar y hora el profesor puede cambiar a su discreción. El programa también proporciona una distribución aproximada del tiempo de estudio para estudiar cada tema. Según sus consideraciones específicas, el profesor puede cambiar el número de horas asignadas a un tema en particular. Al final de cada clase se indican textos que se deben memorizar, los cuales también pueden estar sujetos a ciertos cambios. En la elaboración del programa, especialmente para los cursos superiores, se utilizó el trabajo del investigador principal del Centro Científico de Daguestán, Doctor en Filología S.Kh. Akhmedov, "Historia de las literaturas de los pueblos de Daguestán". Nota: en las escuelas donde la literatura de los pueblos de Daguestán se estudia solo en clases, se debe incluir en el programa un curso sobre creatividad oral de los pueblos de Daguestán. La cuadrícula del reloj en el décimo grado se verá así: I. Creatividad oral de los pueblos de Daguestán (18 horas) Cuentos de hadas de los pueblos de Daguestán. Proverbios, refranes, acertijos de los pueblos de Daguestán. Leyendas y tradiciones históricas. "Chico de piedra" Canciones heroicas y heroico-históricas: “Partu Patima”, “Batalla con Nadir Shah”, “Canción de Khochbar”, “Sharvili”, “Canción de Abdullah”. Baladas: "El pastor y Yusup Khan", "Davdi de Balkhar", "El joven de Kumukh y la niña de Azaini", "Aigazi". II. Literatura de los pueblos de Daguestán de la época medieval (siglo V, primera mitad del siglo XIX) (1 hora) III. Literatura de los pueblos de Daguestán de la nueva era (segunda mitad del siglo XIX) (1 hora) Omarla Batyray (4 horas) Irchi Kazak (4 horas) Etim Emin (4 horas) Abdulla Omarov (2 horas) Mahmud (4 horas ) IV. Literatura de los pueblos de Daguestán a principios del siglo XX. (1 hora) V. Literatura de los tiempos modernos, el desarrollo de la literatura de los pueblos de Daguestán en (2 horas) Suleiman Stalsky (4 horas) Gamzat Tsadasa (4 horas) Alim-Pasha Salavatov (2 horas) Abutalib Gafurov (2 horas ) Effendi Kapiev (3 horas ) Dependiendo de las condiciones y circunstancias específicas, se puede cambiar el número de horas para estudiar un tema en particular. 3
4 PROGRAMA 5 CLASE (102 horas) Para el estudio de obras 74 horas Para el desarrollo del habla escrita 16 horas Para conversaciones sobre lectura extraescolar 12 horas Literatura de los pueblos de Daguestán como materia académica. Finalidad y objetivos de la asignatura (1 hora) FOLCLORE CUENTOS POPULARES DE DAGESTAN: “Caballo de mar”, “Pájaro azul”, “Niño vendido”, Zorro y lobo”, “Lobo, zorro y mula” (10 horas) Cuento popular ávaro “ Caballito de mar” ". Un héroe mágico y eventos mágicos. El enfrentamiento entre el bien y el mal en un cuento de hadas. El tema y la idea de un cuento de hadas. Rasgos folclóricos de un cuento de hadas: circunstancias fantásticas, triplicidad de acciones, lenguaje figurado. de un cuento de hadas. Cuento popular "El pájaro azul". Trama interesante, elementos mágicos de un cuento de hadas. La aspiración de una persona a comprender el mundo que lo rodea. El significado patriótico y humanista del cuento de hadas. lucha por la felicidad. El cuento cotidiano de los Kumyks "El niño vendido". cuento de hadas cotidiano. Cuentos sobre animales. Cuento de hadas de Lak "El zorro y el lobo. Cuento de hadas de Lezgin El lobo, el zorro y la mula". Características de los cuentos de hadas sobre animales: bajo la apariencia de animales y bestias, se cuentan historias sobre personas. El significado ideológico de los cuentos de hadas "El zorro y el lobo", "El lobo, el zorro y la mula". Un cuento de hadas elegido por el alumno. Rasgos artísticos del cuento de hadas, ideales morales contenidos en él. Cuentos de los pueblos de Daguestán. Teoría de la literatura. El concepto inicial de arte popular oral, sobre géneros folclóricos. Pequeñas formas de arte popular oral. Clasificación de cuentos de hadas. Lengua y composición de los cuentos de hadas de los pueblos de Daguestán. Un concepto inicial de tema e idea, composición y trama. Conexiones interdisciplinarias. Literatura. Cuentos de los pueblos del mundo. Arte. Ilustraciones de artistas para cuentos de hadas. diferentes naciones e ilustraciones de estudiantes. Trabajo escrito (2 horas). Adivinanzas (1 hora) La originalidad artística de la adivinanza. Refleja la sabiduría popular, la observación y la imaginación creativa. Características de los acertijos de los pueblos de Daguestán. Acertijos de los pueblos de Daguestán. Misterios de los pueblos del mundo. Teoría de la literatura. El concepto de acertijos. Proverbios y refranes (2h) Reflejo del ideal estético del pueblo en los refranes y refranes de los pueblos de Daguestán. Expresión de la sabiduría popular y los valores humanos universales en refranes y refranes. 4
5 Aforismo, exactitud y precisión del lenguaje. Brevedad y expresividad. Significado directo y figurado de refranes y refranes. Proverbios y refranes de los pueblos de Daguestán. Proverbios y dichos de los pueblos del mundo. Teoría de la literatura ur s. El concepto de refranes y refranes. Leyendas de los pueblos de Daguestán "Stone Boy" (2 horas) una leyenda sobre la heroica batalla de los pueblos de Daguestán con las formidables hordas de los cojos Timur. Sonido patriótico de la leyenda. La imagen de un joven pastor.. Leyenda " Luces eternas". Teoría de la literatura. El concepto de leyenda. Conexiones interdisciplinarias. Arte. V. Vereshchagin "En la puerta de Timur". Trabajo escrito (2 horas) CUENTOS LITERARIOS La diferencia entre literatura y folklore. El papel y la importancia del autor en la literatura. Cuento de hadas literario. Cuentos de hadas populares y literarios (1 hora) Nuratdin Yusupov “Paloma y grano de trigo” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de N. Yusupov. Del cuento de hadas de Yusupov a los cuentos populares. Los elementos principales de la magia la idea del cuento de hadas “La paloma y el grano de trigo”, la actitud hacia el trabajo como base de la vida. " (2 horas) Biografía del escritor. Fundamentos folclóricos del "Cuento de los fuertes", el uso de elementos de los cuentos populares mágicos y cotidianos del cuento de hadas. La superioridad de la mente sobre la fuerza bruta. idea de "Cuentos de los fuertes". T. Khuryugsky "El cuento del chacal estúpido". cuentos de hadas literarios. Conexiones interdisciplinarias. Literatura. Comparación con los cuentos de hadas de los escritores P.P. Ershov “El caballito jorobado”, A.S. Pushkin “El cuento de la princesa muerta y los siete caballeros”. Arte. Ilustraciones de artistas para cuentos de hadas de N. Yusupov, A. Adzhiev. Atkay Adzhamatov. “Gugluhai Bird” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de A. Adzhamatov. El concepto de una obra de cuento de hadas. Fundamentos folclóricos de los cuentos de hadas. Maneras de representar lo positivo y personajes negativos. Valores humanos universales en los cuentos de hadas. El significado principal de la obra de cuento de hadas es la condena de los portadores del mal y la glorificación de la amistad. Teoría de la literatura. Concepto inicial de la obra. Trabajo escrito (2 horas) LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN EN EL SIGLO XIX Irchi Kazak. “Mi pecho está lleno de una nueva canción formidable” (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de Irchi Kazak. 5
6 Una imagen del triste destino de un pobre exiliado en un poema. La actitud irreconciliable del poeta hacia el despotismo. La sed de lucha y libertad, la fe del poeta en una vida feliz. Omarla Batyrai. “Canciones sobre un héroe” (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de Batyray. El contenido principal de las canciones sobre el héroe es la glorificación del coraje y el heroísmo de los valientes, los vengadores del pueblo. Rasgos artísticos de la poesía. S. Rabadanov. "Batyray." Etim Emin. "El Ruiseñor" (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de E. Emin. La original aproximación del poeta al tema común del ruiseñor, el pájaro del amor. La idea principal del poema "El ruiseñor", sus rasgos artísticos. Ritmo y rima del poema. Teoría de la literatura. Concepto básico de ritmo y rima. Conexiones interdisciplinarias. Música. Canciones de compositores de Daguestán con la letra de E. Emin. Trabajo escrito (2 horas) Ali-Gadzhi de Inkho. "Consejos de Sabiduría" (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de Ali-Gadzhi de Inkho El significado del título de la obra Condena de la laxitud, la soberbia, la soberbia, la cobardía, la traición, la glorificación de. coraje y valentía, respeto y amor por el hombre, modestia es el consejo espiritual del poeta a la juventud. Problema eterno justicia e injusticia. Afirmación de los ideales morales humanos universales. Suleiman Stalsky. “La historia de Suleiman sobre sí mismo” (del cuento “La Odisea” de E. Kapiev). “Mis canciones son como llorar...”, “Chicos” (3 horas) Breve información sobre la vida y obra creativa de S. Stalsky. Una historia sobre la vida dura y triste del poeta durante los años de vagar por tierras extranjeras. La historia de Stalsky sobre sí mismo es una historia poética de los pueblos de Daguestán a finales del siglo XIX y principios del XX. El patetismo patriótico del poema "Chicos", la imagen poética de la Patria, el llamado del poeta a ahuyentar la pereza, a atreverse, a comprender el conocimiento, a recordar que el destino de la patria está en manos de una generación educada que sabe. cómo trabajar. La originalidad del lenguaje del poema. S. Stalsky. "Campesino". Teoría de la literatura. El concepto de estribillo y goshma. Gamzat Tsadasa. “Canción Mutalim”, “Lecciones de vida” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de G. Tsadasa. La "canción mutalim" es una canción popular entre los jóvenes de las montañas. Reflejo en el canto de motivos característicos de la obra de Tsadasa, el humor, el realismo y la capacidad de hablar en un lenguaje sencillo e inteligible. Género aforístico en las obras de G. Tsadasa, mandamientos morales y éticos de los montañeses, nacionalidad y fundamentos folclóricos de “Lecciones de vida”. Trabajo escrito (2 horas) LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN EN EL SIGLO XX Alim-Pasha Salavatov. "La parte del huérfano" (1 hora) Un breve resumen de la vida y obra de A.-P. Salavatova. El tema de la infancia en el poema. El dolor del poeta por la suerte de los huérfanos. Desesperanza, melancolía de los pequeños y desamparados 6
7 huérfanos miserables. Carácter autobiográfico del poema. Conciencia de la necesidad de compasión por los pobres. Vl.Nosov. “La muchacha de la ventana”, “Pan”. Tagir Khuryugsky. “Una Palabra sobre una Madre” (1 hora) Vida y obra, la personalidad del poeta. El poder del amor maternal, representado en el poema "Unas palabras sobre una madre". La conexión inextricable entre los conceptos "Madre" y "Patria". Trabajo escrito (2 horas) Abutalib Gafurov. "Historias de mi vida (3 horas) Breve información sobre la vida y obra de A. Gafurov, el poeta popular de Daguestán. A. Gafurov sobre su triste infancia. Carácter autobiográfico de la obra. Dificultades de años terribles guerra civil. La originalidad de las "Historias..." realistas de A. Gafurov. Teoría de la literatura. El concepto de relato autobiográfico. Magomed Shamjalov. "Mi Padre" (3 horas) Breve biografía del escritor. Base histórica de la historia. La actitud del autor ante los trágicos acontecimientos de la década de 1920 en Daguestán a través de la percepción del pequeño Kamal. La afirmación de Shamkhalov de los ideales morales del honor y el deber. Glorificación de la belleza espiritual, la verdadera amistad, la bondad humana. El papel del paisaje y otros medios artísticos en la historia. Kiyas Majidov. “La cabaña de los demonios” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de K. Medzhidov. Representación de personajes infantiles en el cuento de K. Medzhidov. El mundo de los niños en el trabajo. Originalidad estilo narrativo escritor. Magomed-Sultan Yakhyaev. “Lápiz de Plata” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de M.-S. Yahyaeva. El tema de la responsabilidad de una persona por sus acciones. Cuestiones morales planteadas por el escritor en la historia. Características del estilo de escritura de Yahyaev: lenguaje figurado, situaciones divertidas, en el que se encuentran los adolescentes. La actitud del autor hacia sus personajes. M.-S.Yakhyaev. "Invitados de la Montaña", "Jinetes". Badawi Ramazanov. “Retrato” (3 horas) Breve información sobre la vida y obra de B. Ramazanov. El principal conflicto de la historia. Relaciones entre padres e hijos. El poder del ejemplo personal para formar el carácter de los niños. La afirmación del autor de los ideales morales de honor, deber, autocrítica y análisis de las propias acciones. El significado del título de la historia. Teoría de la literatura. El concepto de una historia. La temática de la obra y los medios de divulgación. Trabajo escrito (2 horas) Muradkhan Shikhverdiev. “En el bosque” (2 horas) Biografía de M. Shikhverdiev. El problema de la armonía entre el hombre y la naturaleza en el cuento "En el bosque", el tema del amor por naturaleza nativa y actitud afectuosa hacia ella. Problemas morales del cuento. La habilidad del escritor para crear imágenes artísticas. Conexiones interdisciplinarias. Bellas artes. 7
8 K. Khizriev “En el bosque”. F. Saidakhmedov “Mañana en el bosque”. Rashid Rashidov. “Bosque de Otoño”, “Paraguas” (1 hora) Breve biografía de Rashid Rashidov. Personificación de los fenómenos naturales en un poema. Vivacidad e imaginería del lenguaje. Percepción alegre de la vida por parte de los pequeños montañeros. Representación poética de imágenes de la naturaleza invernal. I. Asekov. "Pueblo Nativo", "Cartero". Teoría de la literatura. El concepto de personificación y metáfora. Conexiones interdisciplinarias. Literatura rusa. A. S. Pushkin. "Mañana de invierno". Bellas artes. A. Alikadiev. "Bosquejo de invierno". Kaziev Shamil. "No estoy bromeando, hijo." (1h) Biografía del escritor. La percepción de la Patria por parte del héroe lírico en el poema "No bromeo, hijo", la relación de sangre del héroe con su tierra natal y sus extensiones, conectadas por fuerzas visibles y secretas. Percepción alegre de la naturaleza circundante. Rasgos artísticos del poema. Sh. "¿Sucede esto?" Zulfukar Zulfukarov. “En una tormenta de nieve” (2 horas) Un breve resumen de la vida y obra de Z. Zulfukarov. Poetización del trabajo del pastor por Z. Zulfukarov en el cuento "En una tormenta de nieve". El coraje y la inteligencia como medio de supervivencia en las duras circunstancias de la vida. El significado del epígrafe. El tema del poder y la impotencia del hombre frente a los elementos. Z. Zulfukarov. "Victoria". Conexiones interdisciplinarias. Bellas artes. Z. Idrisov. "Mañana del Pastor" Solimán Rabadanov. “Noche”, “Tierra” (1 hora) Vida, creatividad, personalidad de S. Rabadanov. Hombre y naturaleza en la obra del poeta. El deseo de las personas de comprender el mundo que las rodea. El pensamiento de la grandeza del creador humano.. S. Rabadanov. "En lugar de corazón, algunos..." Abumuslim Jafarov. "El cazador furtivo alado" (3 horas) Breve biografía de A. Jafarov. Un profundo sentido de la naturaleza y la patria. Sinceridad, amor y compasión por todos los seres vivos. Espiritualización de la naturaleza. El tema de la responsabilidad moral por todo lo que sucede en la tierra. Rasgos artísticos del libro "El cazador furtivo alado". Dm. Trunov. "Donde hay agua hay vida." Ahmedkhan Abu-Bakar. “Sobre el Valle de los Jardines, sobre el abuelo Habibullah y sus muñecos de arcilla” (3 horas) Biografía de Ahmedkhan Abu-Bakar. Continuación de las tradiciones de los cuentos populares. El autor desempeña el papel de un narrador fascinante. Poetización de la vida de los montañeros, entrelazando hechos fantásticos con hechos reales. La idea principal del libro de Ahmedkhan Abu-Bakar. La fe del escritor en el bondadoso y sabio maestro de la naturaleza. La originalidad de la composición, argumento y estilo del libro. Uso generalizado del figurativo. medios expresivos. Teoría de la literatura. El concepto de epíteto y comparación. 8
9 Shah-Emir Muradov “Qué hermosos son los valles cubiertos de rocío”. (1h) Vida y obra de Sh.-E Muradov. Letras de la naturaleza en las obras de Sh.-E. Muradov. Características de la representación del paisaje y el propio estado de ánimo en el poema "Qué hermosos son los valles cubiertos de rocío". Espiritualización de la naturaleza, armonía del hombre y la naturaleza. Momentos de belleza como regalos de la vida. Reflexiones sobre la Patria. Escritura sonora refinada en un poema, rasgos de entonación, melodía. Conexiones interdisciplinarias. Literatura rusa. N. Rubtsov " pueblo nativo" Bellas artes. Suguri Uvaysov. “Sueño”, “Mi barco” (2 horas) Breve biografía de S. Uvaysov. Fe en la belleza y el sueño de la felicidad en el cuento “Sueño”. Reflexiones sobre el sentido de la vida y el propósito del hombre, su responsabilidad ante el futuro. Verdadero y falso en la vida humana. Medios de expresión artística en un cuento. El sentido de la vida y la determinación del héroe lírico del poema "Mi barco". El patetismo del poema y la poetización de una vida brillante, llena de lucha por el bien y la justicia. Khachalov Abdulmazhid. “Gracias” (1 hora) Biografía de A. Khachalov. Elogio del autor en el poema “Gracias” a los valores humanistas: solidaridad, voluntad de ayudar, amistad, respeto, hospitalidad. Afirmación de verdades humanas universales. La idea de bondad, comprensión mutua, vivir para los demás. Conciencia del enorme papel de la belleza en el alma humana y en la naturaleza circundante. Cuestiones morales del poema. Bagautdin Mitarov. "Cuéntaselo a tus amigos" (1 hora) Vida y camino creativo B. Mitarova. La experiencia militar del poeta, la descripción de la dura verdad de la guerra, el heroísmo y el patriotismo de los soldados soviéticos que luchaban por la independencia de su país. B. Mitarov. "Miren, amigos". E. Kapiev. "A caballo, tribu del águila". Rasul Gamzatov. "Zarema" (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de R. Gamzatov. El patetismo humanista del poema "Zarema", la incompatibilidad de la guerra y la infancia feliz. Un llamado a todos los pueblos de la tierra a “ponerse entre las partes en guerra”. R. Gamzatov. "Madres". Trabajo escrito (2 horas) Fase Aliyev. “Lark” (1 hora) Biografía de F. Aliyeva. Hombre y naturaleza en el mundo artístico del poeta. La técnica de oposición e imaginería en el poema “Lark”. El amor a la Patria como sentido de la vida. Rasgos artísticos del poema. F. Aliyeva. "Trino de pájaro". 9
10 Repetición del material cubierto (4 horas) Para aprender de memoria O. Batyray. "Canciones sobre un héroe". E. Emin. "Ruiseñor". S. Stalsky. “Mis canciones son como lamentos”. B. Mitarov. "Díselo a tus amigos." R. Rashidov. "Bosque de otoño". R. Gamzatov. “Zarema” (extracto). Los principales tipos de trabajos orales y escritos sobre la literatura de los pueblos de Daguestán en el quinto grado. Lectura fluida en voz alta de textos literarios y de divulgación científica familiares. Lectura expresiva de obras de ficción o extractos de ellas aprendidos de memoria. Un recuento (exposición) oral y escrito de una obra épica breve detallada y selectiva o extractos de la misma. Ensayo-razonamiento oral y escrito sobre la obra estudiada: una respuesta detallada a la pregunta y una historia sobre un héroe literario. Dibujo de palabras orales. Una reseña oral de una obra literaria leída de forma independiente, una obra de arte, una película o un programa de televisión visto (que expresa la actitud de uno hacia los personajes y eventos de la obra). Conexiones interdisciplinarias. Idioma ruso. Narración, descripción, razonamiento. Plano sencillo. Presentación detallada de textos narrativos con elementos de descripción de objetos. Narración y razonamiento del ensayo. Requisitos básicos para los conocimientos y habilidades de los estudiantes de 5to grado. Los estudiantes deben conocer: los autores y títulos de los trabajos estudiados; el lado del evento (trama) y héroes de las obras estudiadas; conceptos básicos de teoría literaria estudiados en 5to grado; la diferencia entre un cuento popular y uno literario; Textos recomendados por el programa para su memorización. Los estudiantes deberían poder: resaltar episodios del trabajo estudiado; establecer una relación temporal y de causa y efecto entre eventos de la obra estudiada; encontrar medios de lenguaje figurativos y expresivos en el texto de la obra en estudio; caracterizar al héroe de la obra en estudio, guiado por la tarea del profesor; leer textos literarios y de divulgación científica conocidos de forma correcta y fluida; leer expresivamente obras literarias aprendidas de memoria; volver a contar oralmente y por escrito (exposición) de forma breve, detallada y selectiva una pequeña obra épica o un extracto de ella; hablar (oralmente) sobre el héroe de una obra literaria; elaborar un esbozo de una breve obra épica o un extracto de la misma; dar comentarios orales sobre una obra literaria que haya leído de forma independiente. 10
11 Lista de trabajos para lectura extraescolar en quinto grado Abdulmanapova A. Poemas. Avshalumov X. "Somos hermanos". Adzhiev A. "El jardinero rojo". Aydamirov 3. “Halcón”. Akavov A. Cuentos de hadas. Alieva F. “Primera nevada”. Aminov M.-Z. “Pastor”, “Tengo una honda”, “Estoy esperando a un amigo”. Asekov I. “Mi día” (2-3 poemas). Atkay A. "Sobre la luna y el pastor". Gadzhiev 3. Poemas. Gafurov A. "Los Charyks te llevan de viaje". Davydov M. "Caza", "Butuli". Kaziyau A. Poemas. Kamalov Ts "Cuernos de oro". Kaniev R. "El cocinero sale del puerto" Nosov V. "Puzanok". Proverbios, refranes, acertijos de los pueblos de Daguestán. Radjabov A. “Glazier”, “Good Genie”, “Lazy Arshak”. Cuentos de los pueblos de Daguestán. Yusupov N. "Tres regalos". Yakhyaev M.-S. "Hola, papá". 6TO GRADO (102 horas) Para el estudio de obras 74 horas Para el desarrollo del habla escrita 16 horas Para conversaciones sobre lectura extraescolar 12 horas ARTE POPULAR ORAL CANCIONES HISTÓRICAS ÉPICAS Y HERÓICAS: “Partu Patima”, “Stone Boy”, “Batalla con Nadir Shah”, “Canción sobre el héroe Murtuzali”, “Canción sobre Khochbar”, “Sharvili”, “Canción de Abdullah” (14 h) Pasado histórico en el folclore de los pueblos de Daguestán. La riqueza ideológica, artística y la diversidad de géneros del arte popular oral y sus raíces históricas. Material histórico y legendario en las antiguas leyendas poéticas montañesas “Partu Patima” y “Stone Boy”, un reflejo en ellas de la lucha centenaria con los conquistadores extranjeros. Medios artísticos para crear personajes. Reflexión en la poesía montañesa lucha de liberacion Pueblos de Daguestán contra los conquistadores orientales. "Batalla con Nadir Shah". Sonido patriótico de la obra. Histórico y fuentes folclóricas"Canciones sobre el héroe Murtazali". Epicidad y lirismo en la representación de los montañeros. Patetismo patriótico de "Canciones". Un llamado a la unidad para luchar contra un enemigo común. L.N. Tolstoi sobre la poesía popular oral de Daguestán. "Canción sobre Khochbar". Imagen de Khochbar. Reflexión en ello 11
12 aguda lucha social y antifeudal. Reflexión de motivos folclóricos por parte de artistas de la palabra. I. Huseynov "Sharvili". El contenido principal de la epopeya popular "Sharvili". Refleja la lucha del pueblo por la libertad y la independencia de su patria. Imagen de Sharvili. Sharvili es un héroe-héroe, defensor de los oprimidos, luchador por la libertad de su tierra natal. Elementos de leyenda en la obra de I. Guseinov. Significado patriótico de la "Canción de Abdullah". Una hazaña nacional, la dedicación de un héroe nacional en la lucha por la liberación de su tierra natal. "La canción de Abdullah" es una interpretación poética de los trágicos acontecimientos del pasado. Imágenes de Abdullah y su madre. El drama de la canción. El diálogo como principal recurso artístico de "La canción de Abdullah". Medios de lenguaje finos y expresivos. Antología de poesía de Daguestán. T.1, Teoría de la literatura. El concepto de canciones épicas y heroicas. hipérbole y epíteto permanente. Conexiones interdisciplinarias. Música. Ballet. N. Dagirov "La fiesta de Patima" puesta en escena por I. Mataev. Ópera G.A. Hasanov "Khochbar". Teatro. M. Guseinov. Ópera "Sharvili". M. Aliyev "Partu Patima" (obra en idioma lak). Literatura rusa. El noveno cuento de "Cuentos de Italia" de M. Gorky. Historia. Daguestán es un país de rica cultura antigua. La importancia del arte popular oral, la importancia social del folclore de los pueblos de Daguestán. La lucha de los montañeros Invasión mongola en el siglo XIII. La lucha de los pueblos de Daguestán con las hordas del Khan Nadir iraní en el siglo XVIII. Trabajo escrito (2 horas) DE LA LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN DE LOS SIGLOS XVIII-XIX Dicho de Kochhur. "La rueda de mi destino ha vuelto atrás...", "¡Oh, tormenta!" (2 horas) Un breve resumen de la vida y obra de Said de Kochhur. La base histórica de los poemas “La rueda de mi destino ha dado marcha atrás...”, “¡Oh, tormenta!”. El contenido ideológico, los rasgos artísticos. del poeta Mirza de Kaluk (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de Mirza de Kaluk. El contenido principal, la idea y las características artísticas del poema "La vida feliz del ruiseñor, la capacidad de sobrevivir, el orgullo por el arte". de los orfebres, contenido principal del poema. Diligencia, habilidad, autoestima del trabajador, expresado en la “Canción de los jóvenes Kubachi”. El concepto de estrofa y cesura DE LA LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGESTAN. PRINCIPIOS DEL SIGLO XX Kurdi Zakuev. “Nací en esa tierra” (1 parte) Biografía de K. Zakuev. Reflexiones filosóficas del autor en el poema “Yo pululé en esa tierra”. creando imágenes de la naturaleza. Aziz Iminagaev. "La vida de un trabajador" (1 hora) 12
13 Breve biografía de A. Iminagaev. La habilidad del poeta para representar la difícil vida de los montañeros otkhodniks. La actitud comprensiva del autor hacia los trabajadores, hacia su trabajo, el odio hacia los opresores. Suleiman Stalsky. "Starshina", "Libertad y felicidad" (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de S. Stalsky. La airada denuncia del poeta contra el capataz de un pueblo vecino, que se distinguía por la corrupción y el ansia de poder, en el poema "Capataz". La visión realista del poeta del mundo, la sociedad y la personalidad, una protesta contra desigualdad social e injusticia, el deseo de libertad en el poema “Libertad-Felicidad”. El uso del contraste como medio de expresividad en un poema. Trabajo escrito (2 horas) DE LA LITERATURA DEL SIGLO XX Gamzat Tsadasa. Fábulas: “El elefante y la hormiga”, “El mono y el carpintero” (2 horas) Breve biografía de G. Tsadasa. La habilidad de G. Tsadasa como fabulista. Características de la fábula como género épico. El alegorismo es la base de la fábula. Objetos de sátira de G. Tsadasa. Moraleja de las fábulas. G. Tsadas. "Pastor soñador" Zhamidin. “Cuál de nosotros arde”, “El tercer regalo”. Teoría de la literatura. El concepto de fábula. El concepto de alegoría. Trabajo escrito (2 horas) Bagautdin Mitarov. “En la lengua materna” (1 hora) Vida y obra de B. Mitarov. La lengua nativa como apoyo espiritual de la persona en el poema “En la lengua nativa”. Una expresión de amor devoto e ilimitado por la Patria y la lengua nativa, orgullo por el pequeño pueblo. Medios artísticos que transmiten la actitud del poeta hacia su lengua materna. B. Mitarov. "Ha llegado julio". Effendi Kapiev. "Lluvia en las montañas" (2 horas) Un breve resumen de la vida y obra de E. Kapiev. La espiritualidad del verano y naturaleza de otoño Daguestán en la obra de E. Kapiev. Abutalib Gafurov. "Primavera" (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de A. Gafurov. Una imagen del despertar primaveral de las montañas en un poema. El valor moral de la percepción estética de la naturaleza. Amor por la naturaleza nativa. Poesía del lenguaje. Abdulla Magomedov. “Himno al sol” (1 hora) Un breve resumen de la vida y obra de A. Magomedov. El significado del título del poema. Celebrando una vida alegre bajo el sol. El sonido moral y patriótico de la obra. El lenguaje del poema "Himno al sol".. A. Magomedov. "Advertencia al productor de cereales". Mugutdin Charinov “La tierra del padre” (1 hora) Biografía de M. Charinov. El tema y la imagen de la Patria en el poema "La Tierra del Padre", medios artísticos que transmiten los sentimientos del autor. La Patria como mundo de verdad y belleza, como medida de la moral humana - 13
14 integridad y memoria, fidelidad a las tradiciones populares. Kiyas Majidov. “¿Están muriendo las águilas montañesas?” (3 horas) Un breve resumen de la vida y obra de K. Medzhidov. Imágenes majestuosas de la naturaleza montañosa en la historia. Entretenidas historias de un viejo cazador. El hombre y la naturaleza en la historia de K. Medzhidov. Problemas morales y ambientales planteados por el escritor en la obra. Teoría de la literatura. El concepto de lenguaje de ficción. Concepto de paisaje. Conexiones interdisciplinarias. Bellas artes. F. Saidakhmedov. "Usuh-té." R. Nagiyev. “Shahdag. Vista de Tufandag." Trabajo escrito (2 horas) Mutalib Mitarov. “Árbol Solitario” (1 hora) Biografía del poeta. Sujeto camino de la vida, la idea poética del poema "Lonely Tree". El papel de la composición en la comprensión del significado de un poema, los medios visuales y expresivos como medio para crear una imagen artística. Abdul-Vagab Suleymanov. "¿Para qué vivir?" (1h). Breve información sobre la vida y obra del escritor. El tema de la verdad, el deber y el trabajo en el poema “¿Para qué vivir?”, la grandeza del creador humano. Rasgos artísticos del poema, rasgos de las entonaciones poéticas. A.-V. Suleymanov. "Niebla de la mañana" Magomed-Sultan Yakhyaev. "Salavat" (3 horas) Vida y obra de M.-S. Yahyaeva. El tema de la guerra civil en la literatura de los pueblos de Daguestán. Representación del personaje de un niño en la historia. El tema de "padres e hijos" en la obra. Composición, rasgos artísticos del cuento "Salavat". Teoría de la literatura. El concepto de la historia. Desarrollo del concepto de héroe literario. Trabajo escrito (2 horas) Abdul Radzhabov. “Ojo codicioso” (2h) Vida y obra de A. Radzhabov. Base folclórica del cuento “El ojo codicioso”. La idea principal y significado del título de la historia. El orgullo del escritor por el pueblo, su patriotismo e ingenio. Características del lenguaje y forma de narración de una parábola. A. Radjábov. "Regalo", "Gotas vivas". Yusup Gereev. “Planos de Azhay” (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de Yusup Gereev. Sátira y humor en las obras de Yu. Medios artísticos y expresivos del cuento "Los planes de Azhay". Ahmedkhan Abu-Bakar. “Nur-Eddin - Golden Hands”, “Mamá, enciende el sol...” (primer cuento “El buen vagabundo”) (5 horas) Un breve resumen de la vida y obra de A. Abu-Bakar. Reflexión en el juego de hechos ocurridos en tiempos lejanos. El contraste entre el trabajo duro y la estupidez. El carácter de Nur-Eddin, su resistencia, ingenio, habilidad. Condena de la injusticia y victoria del bien sobre el mal. Elementos de cuento de hadas en la obra. 14
15 El tema de la infancia en el cuento de A. Abu-Bakar “Mamá, enciende el sol...” La profundidad y el brillo de las experiencias de la infancia en tiempos de guerra. La imagen de una madre, su disposición al sacrificio. La imagen de un buen vagabundo. Glorificar la bondad humana, la sensibilidad y la atención a los demás. A. Abu-Bakar. "Mamá, enciende el sol..." (uno de los cuentos). A. Abu-Bakar. "pendientes de cobre" Teoría de la literatura. El concepto de antítesis y epígrafe. Conexiones interdisciplinarias. Teatro. Producción del teatro de marionetas de Daguestán "Nur-Eddin Golden Hands". Trabajo escrito (2 horas) Nuratdin Yusupov. “No quiero nacer” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de N. Yusupov. El tema principal, la idea del poema “No quiero no nacer”. El lenguaje de la obra, sus características. N. Yusupov. Poemas de diferentes años. Rasul Gamzatov. "La gente" (extracto del libro "Mi Daguestán"), "Grúas" (3 horas) Breve información biográfica sobre R. Gamzatov. El tema de la Gran Guerra Patria en las obras de R. Gamzatov. El contenido principal del pasaje “El Pueblo” y del poema “Grúas” es una condena de las guerras. La fuerza del sentimiento patriótico de los soldados que murieron por su patria. Medios finos y expresivos del lenguaje de las obras de R. Gamzatov. Conexiones interdisciplinarias. Música. Canción de Y. Frenkel "Cranes" con letra de R. Gamzatov. Versión ávar de la canción "Cranes". Vacaciones "Grullas Blancas". Bellas artes. Escultura "Grúas" en Makhachkala. Monumento en Gunib basado en la canción "Cranes". Magomed-Rasul. "La golondrina herida" (3 horas) Biografía de Magomed-Rasul. El contenido ideológico de la historia de Magomed-Rasul. Problemas morales del cuento "La golondrina herida", preguntas sobre el sentido de la vida, la búsqueda del camino correcto para resolver problemas de la vida. El significado del título del libro. El papel de la imagen-símbolo de la golondrina herida a la hora de revelar el contenido ideológico de la historia. Medios finos y expresivos del lenguaje. Musa Magomedov. “Lluvia tardía” (3 horas) Breve información sobre la vida y obra de M. Magomedov. Representación de las relaciones entre niños en el cuento de M. Magomedov. Los principales rasgos de carácter de los adolescentes. La actitud del autor hacia los pequeños héroes. Imágenes de adultos en el cuento. El significado del título de la obra. Rasgos artísticos de la historia. Teoría de la literatura. Tipos de discurso artístico. M. Magomedov. "Un verdadero maestro". Abdulla Daganov. “Lluvia de otoño” (1 hora) Biografía de A. Daganov. Cambio de imágenes de la naturaleza y cambio de estados de ánimo en el poema “Autumn Rain”. Imágenes de la naturaleza como medio para expresar pensamientos sobre la fugacidad de la vida. Características de entonación, emotividad del poema. Medios visuales expresivos, su papel en el poema. 15
16 Adán Adamov. "Felicitaciones por la primavera". (1 hora) Biografía de A. Adamov. Brillo imaginativo y alegría de la fusión. alma humana con el mundo natural en el poema “Felicitaciones por la primavera”. Perfección artística de la poesía sobre la naturaleza. El lenguaje pintoresco del poema. A. Adamov. "Cometa de melena dorada" Magomed Atabaev. “Y me llamarán” (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de M. Atabaev. El significado ideológico del poema “Y me llamarán”. El carácter épico de la obra. Imágenes básicas. Adiós al servicio en la percepción de un joven montañés. Medios de lenguaje finos y expresivos. M. Atabaev. "Lo sé". M. Gairbekova. "Tubo". Khizgil Avshalumov. “Ay, shobosh” (2 horas) Un breve resumen de la vida y obra de Kh. El contenido principal de la historia "Ay, Shobosh". Ridículo de los vicios humanos en el trabajo. Bayram Salímov. “Acerca del pez dorado” (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de B. Salimov. Tema ecológico en la fábula de B. Salimov. El problema de la responsabilidad humana por el destino del planeta, exponiendo la mala gestión y la actitud negligente en el trabajo. Sátira y humor en la fábula. Composición "Pez dorado". B. Salimov. "La historia de una amistad" I. Aliev. "Tener moralidad". 3. Gadzhiev. "La marta y el oso". Badrutdin Magomedov. “Pueblo nativo” (1 hora) Vida y obra de B. Magomedov. Una imagen de la Patria y la naturaleza, transformada por la visión poética del poeta en el poema “Native Village”. Hombre y naturaleza en la letra de B. Magomedov. El paisaje como medio para crear ambiente. Medios finos y expresivos en el mundo artístico del poeta. Abachara Guseinaev. "Carta". (1 hora) Biografía y trayectoria creativa de A. Guseinaev. Problemas y valores morales en el poema “Carta” de A. Guseinaev. El significado humanista del poema. La compasión y la sensibilidad (humanidad) como base de las relaciones humanas. Afirmación de un ideal positivo. Rasgos de la poética de A. Guseinaev. Adamov A. "Las manos de una anciana montañesa". Fase Aliyev. “El Dragón y el Héroe” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de F. Aliyeva. Cuentos populares de fantasía y leyendas en la obra "El dragón y el héroe". La originalidad de la composición de la leyenda. La confianza de la poetisa en la victoria del principio moral en el hombre. Anvar Adzhiev. “El abrigo, el caballo y yo” (1 hora) Breve biografía de A. Adzhiev. Celebrando el trabajo en la vida de niños y adultos. El tema de la infancia, la fantasía infantil en el poema, una descripción poética del brillante sueño de un niño, el carácter de los niños en el poema de A. Adzhiev. La originalidad artística del poema. 16
17. Mitarov M. "El pequeño Selim". Shamil Kaziev. “Para nosotros es fácil elogiar” (1 hora) Biografía de Sh. Kaziev. Amor a la Patria en el poema “Fácil para nosotros alabar”. Expresión de estados de ánimo emocionales y estados humanos a través de la descripción de imágenes de la naturaleza. Reflexiones filosóficas sobre el papel del hombre y su amor por la tierra. Paralelo entre la vida humana y la naturaleza. Rasgos artísticos del poema, lenguaje y estilo. Comunicación interdisciplinaria. Literatura rusa. Zabolotsky N.A. "Me criaron con una naturaleza dura". Ibrahim Huseynov. “Mañana del año...” (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de I. Guseinov. La naturaleza en el poema de I. Guseinov, su espiritualidad. La habilidad del poeta para representar su paisaje natal. Sh. Kaziev. "Calor". Trabajo escrito (2 horas) Repetición de lo visto (2 horas) Para memorización Extractos de canciones populares (a criterio de los alumnos). Dicho de Kochhur. "¡Oh, tormenta!" A. Mungui. "Canción de los jóvenes habitantes de Kubachi". R. Gamzatov. "Grúas". I. Guseinov. "Mañana del año..." A. Adamov. "Felicitaciones por la primavera". Los principales tipos de trabajos escritos y orales sobre la literatura de los pueblos de Daguestán en el sexto grado. Lectura fluida en voz alta de textos de ficción y divulgación científica. Lectura expresiva de obras literarias o extractos de ellas, incluidas las aprendidas de memoria. Recuento (exposición) oral y escrito en detalle, de forma selectiva o condensada de una pequeña obra épica. Ensayo-razonamiento oral y escrito sobre la obra estudiada: una respuesta detallada a la pregunta y una historia sobre un héroe literario. Elaboración de un esbozo de una obra épica breve o un extracto de una obra épica, así como texto educativo antologías. Dibujo de palabras orales. Una reseña oral de una obra literaria que hayas leído tú mismo, una obra de arte, una película o un programa de televisión. Conexiones interdisciplinarias. Idioma ruso. Sistematización de material para un ensayo, plan complejo; una presentación detallada, concisa o selectiva de un texto narrativo, un ensayo-razonamiento sobre las acciones de las personas. Requisitos básicos para los conocimientos y habilidades de los estudiantes de 6to grado. Los estudiantes deben conocer: los nombres y autores de los trabajos que se estudian; el lado del evento (trama) y héroes de las obras estudiadas; conceptos básicos de teoría literaria estudiados en 6º grado; Textos recomendados por el programa para su memorización. 17
18 Los estudiantes deberían poder: recrear en su imaginación imágenes artísticas dibujadas por el escritor; resaltar episodios del trabajo que se está estudiando; establecer una relación temporal y de causa y efecto entre eventos del trabajo en estudio; encontrar medios figurativos y expresivos en el texto de la obra en estudio; caracterizar al héroe de la obra en estudio en función de sus acciones y comportamiento; leer correctamente y con fluidez en voz alta textos literarios y de divulgación científica; leer obras de ficción expresivamente; volver a contar oralmente o por escrito (exposición) en detalle, de forma selectiva o concisa pequeñas obras épicas o extractos de obras épicas; crear un ensayo argumentativo oral basado en el trabajo estudiado (una respuesta detallada a la pregunta); elaborar un esbozo de una obra épica o un extracto de una obra épica; dar retroalimentación (oralmente) sobre obras literarias leídas de forma independiente y obras de otros tipos de arte. Lista de trabajos para lectura extraescolar en sexto grado Abu-Bakar A. “Ivory Pipe”, “Kubachi Stories”. Adamov A. “Naughty Brook”, “Manos de una anciana montañesa”, “Responden, excéntricos”. Avshalumov X. "El Visir del Tabasaran Khan". Aliev N. Fábulas. Aminov M.-Z. "Te acuerdas." Asekov I. "Luz sobre la roca". Atnilov D. "Amo la naturaleza". Bagandov G.-B. "Gato más holgazán". Gadzhikuliev B. "Flor de la vida". Invitados de las montañas Colección de cuentos (2 3 cuentos). Dzhachaev A. "Liebres de Uzair". Zhamidin. "Tomar y sacar." Zulfukarov 3. "El misterio de la isla Tash-Kapur". Medzhidov K. “Buenos vecinos”, “Amigos alados”. Radzhabov A. "Khurdzhiny Fundukhbek", "Siete Magomeds". Rashidov R. "Verano". Salimov B. "Un sueño en la mano", "Brave Boy". Suleymanov A.-V. Poesía. Sulimanov M. "La Garganta Oscura". Shamkhalov M. “Error”, “Vamos a la cueva de los jugadores zur”. 7 CLASES (102 horas) Para el estudio de obras 74 horas Para el desarrollo del discurso escrito 16 horas Para conversaciones sobre lectura extraescolar 12 horas ARTE POPULAR ORAL Baladas “Pastor y Yusup Khan”, “Davdi de Balkhar”, “Un joven de Kumukh y una niña de Azaini”, “Aigazi” (8 horas) Baladas populares de montaña La originalidad artística de las baladas de los pueblos de Daguestán. El principal conflicto de la balada ávar "El pastor y Yusuphan" es la lucha social entre los montañeses libres y los señores feudales. La idea principal de la balada El papel del diálogo en la obra. balada "Davdi de 18".
19 Balkhar". El principio de contraste en la creación de los personajes de Davdi y Aglar Khan. Problemas morales y sociales de la balada "Davdi de Balkhar". Medios de tensión emocional. El tema del amor en la balada de Dargin "El joven de Kumukh y la chica de Azaini". Originalidad nacional de la obra poética. Una imagen realista de la vida de la gente corriente en la balada kumyk "Aigazi". Las baladas "Tabakhlinsky Kaidar", "Sultan Ahmed el Joven", "Ali, dejado en la garganta". imagen artística. Conexiones interdisciplinarias. Música. N. Dagirov. Ópera "Aigazi". Canción popular nogai “Cómo Batyr Amit, el hijo de Aisyl, se rebeló contra Janibek Khan” (2 horas) El principal conflicto de la canción es el enfrentamiento de Aisyl y su hijo Amit con Janibek Khan. Formas de representar personajes positivos y negativos en una canción. Canciones populares de Dargin “Incluso si la batalla está lejos...” “Cuántas golondrinas hay en Chechenia...” (1h) Exaltación del coraje y la valentía, expresión de sentimientos de amor por la tierra natal, condena de la cobardía en la canción “Aunque la batalla esté lejos…”. El heroísmo y la dedicación de los partisanos en la canción “Cuántas golondrinas hay en Chechenia…”. Lenguaje de canciones. Canción popular de Avar "Llorando por un hijo muerto". Canción-meditación popular de Lak "Canción de Chagana". Canción popular de héroes de Kumyk "Quien está dotado de heroísmo desde el nacimiento...". Teoría de la literatura. El concepto de trama y composición (antítesis como forma de construir una obra). Trabajo escrito (2 horas) DE LA LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN EN LOS SIGLOS XVIII-XIX Said de Kochhur. “La Maldición de Mursal Khan” (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de Said de Kochhur. Reflejo de las contradicciones sociales de la época en el poema de Said de Kochhur. Su contenido ideológico. Condena de "la luz donde no hay verdad". Significado simbólico y colorido satírico de las líneas “Hace mucho tiempo que no oyes un ruiseñor en el jardín. El jardín lleva mucho tiempo cubierto de cuervos. El papel de las expresiones figurativas y las preguntas retóricas a la hora de revelar la idea de un poema. Conexiones interdisciplinarias. Historia de Daguestán. Despotismo de khans y beks en el Daguestán feudal. El trágico destino de los intercesores de los pobres: Omarla Batyray, Ankhil Marin, Said de Kochkhur y otros. "Respuesta al Khan" (1 hora) Biografía de Mirza de Kaluk. Reflexión en el poema de un fenómeno como la toma de tierras de Uzden por los señores feudales en el Daguestán patriarcal. La insatisfacción de la gente con el poder de los ricos. Retrato crítico del Khan en la obra Expresividad del lenguaje del poema Irchi Kazak "Askhar-Tau", "Nuestros pensamientos no tienen número", 19.
20 “El momento llegará”. (2 horas) Un breve resumen de la vida y obra de I. Kazak. El contenido principal del poema de I. Kazak. Descripción poética de los ríos Don y Argamak. La técnica de la comparación en el poema "Askhar-Tau". Medios de lenguaje finos y expresivos. Las reflexiones del poeta sobre la vida, el tiempo y la eternidad, sobre los orígenes y fundamentos de la vida. Las ideas del poeta sobre la justicia y la honestidad en los poemas "Nuestros pensamientos no tienen número", "Llegará el momento". Ahmed Mungui. “El Cortador” (1 hora) La vida y obra de Ahmed Munga. Glorificación del trabajo de los orfebres otkhodnik por parte de un poeta que experimentó los rigores de vagar por una tierra extranjera. El cincel es la principal herramienta de los artesanos de Kubachi. Motivos filosóficos en el poema "Cutter". Teoría de la literatura. El concepto de letra. Versificación. Características de la versificación de Daguestán. Metros en verso de dos sílabas. Gadzhi Akhtynsky. “Si un pobre empieza a enseñar...” (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de G. Akhtynsky. El rechazo del poeta a las instituciones sociales existentes. La preocupación de Akhtynsky por la difícil situación de sus compatriotas es el tema principal del poema "Si un pobre comienza a enseñar". La técnica de la comparación en un poema. El papel de redif en la obra. DE LA LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN DEL SIGLO XIX Suleiman Stalsky. "El pastor a quien los ricos no pagan en su totalidad", "Mountain Eagles" (2 horas) Breve biografía de S. Stalsky. La habilidad del poeta para representar la vida difícil e impotente de un pastor. Actitud comprensiva ante el sufrimiento y las necesidades del pueblo. Características de los pastores pobres y del propietario rico. La ironía cáustica como medio característico de la sátira en un poema. Conexiones interdisciplinarias. Película. Largometraje “Así nace una canción”. Trabajo escrito (2 horas) DE LA LITERATURA DE LOS PUEBLOS DE DAGUESTAN EN EL SIGLO XX Gamzat Tsadasa. “Libro”, “Poemas sobre un invierno cálido” (2 horas) Un ensayo sobre la vida y obra del poeta. El papel del conocimiento en la vida humana. Afirmación de la necesidad de dominar el conocimiento para la formación de la inteligencia, la comprensión del propio “yo” y la satisfacción del sentido de la belleza en el poema “Libro”. La poesía de la descripción del invierno en “Poemas sobre un invierno cálido”. La personificación como medio para caracterizar el invierno. Hombre y naturaleza en el poema de G. Tsadasa. Bagautdin Astemirov. “Patria libre”, “Coraje, camarada” (2 horas) Ensayo sobre la vida y obra de B. Astemirov. Problemas morales en el trabajo. Características de la construcción del poema "Patria libre". Los criterios de moralidad y deber del autor en el poema “Coraje, camarada”. Patetismo patriótico del poema, fe en el poder de 20.
21 y la dedicación del héroe. Alibeg Fatajov. “Road Strikers” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de A. Fatakhov. El tema de la construcción de carreteras en las montañas. Imágenes de constructores, abrazados por el espíritu nacional de creación. El lenguaje del poema "Road Strikers". Effendi Kapiev. “Nuestro Magomed” (2 horas) El contenido principal del ensayo “Nuestro Magomed” es la glorificación de la hazaña patriótica de Magomed Gadzhiev. La infancia, la juventud y la adolescencia de Magomed. Las relaciones de Gadzhiev con sus compañeros y viejos montañeros. La inmortalidad del nombre y la hazaña de Magomed Gadzhiev. Héroes de Daguestán que se hicieron famosos en los frentes de la Gran Guerra Patria. M. Cantante. "La última batalla" (extracto del libro "Héroe del mar profundo"). Trabajo escrito (2 horas) Abdulla Daganov. “Que tengas un buen viaje” (1 hora) Biografía de A. Daganov. Los temas principales del poema "Que tengas un feliz viaje": preservación de las costumbres y tradiciones de los pueblos de Daguestán. Un sentimiento de alegría y tristeza, amor por el propio pueblo, lealtad a las tradiciones del pueblo. Lengua, Patria, costumbres como base de la inmortalidad del pueblo en el poema. Alirza Saidov. “Tres jinetes”, “Venid, amigos” (3h) Ensayo sobre la vida y obra de A. Saidov. Base poética popular y originalidad de las letras de A. Saidov. Glorificando en la leyenda el coraje y la valentía, la lealtad a la amistad y la devoción a la Patria, expresión de sentimientos de amor por la tierra natal. La acción del héroe es una manifestación de carácter. El precio moral de una acción. Valores eternos en la vida y la literatura. Actitud cuidadosa a las tradiciones de los antepasados, problemas morales del poema “Venid, amigos”. A. Saidov. "Tenemos una vieja costumbre". Abdul Radjábov. "Ulmez" (2 horas) Ensayo sobre la vida y obra de A. Radzhabov. El tema del hombre y la naturaleza en el cuento "Ulmez". El papel del paisaje detalles artísticos en el trabajo. El significado moral del cuento "Ulmez". Abumuslim Jafarov. “El Sabio Pathfinder” (3 horas) Breve información sobre la vida y obra de A. Jafarov. La base legendaria del poema "El sabio pionero". El tema de la naturaleza en la obra. El profundo conocimiento del poeta sobre el mundo natural. La imagen de un sabio guardabosques en el poema. Medios artísticos de representación en una obra. Gazim-Beg Bagandov. “Personalizado” (1 hora) Biografía de G.-B Bagandov. El tema de la Patria, un agudo sentido de la Patria, su historia y carácter nacional en el poema "Costumbre". El papel de los medios expresivos en la descripción de las costumbres de los pueblos de Daguestán y el patetismo patriótico del poema. G.-B. "Cualquier idioma terrenal". Conexiones interdisciplinarias. Cultura y tradiciones de los pueblos 21.
22 Daguestán. Ahmedkhan Abu-Bakar. "Kultum" (3 horas) Biografía de A. Abu-Bakar. El tema del trabajo y la continuidad de generaciones en el cuento "Kultum". Imagen de la niña Kultum. Romantización del trabajo de los orfebres de Kubachi. El significado del epígrafe de la historia. Rasgos artísticos de la obra. Trabajo escrito (2 horas) Anvar Adzhiev. “Hoz y sable”, “No, no soy feliz al entrar en un jardín floreciente” (2 horas) Breve información sobre la vida y obra de A. Adzhiev. El tema principal del poema “La hoz y el sable” es que tanto la hoz como el sable sirven al pueblo, pero de diferentes maneras. Composición del poema "Hoz y sable". El sable es símbolo de guerra, la hoz es símbolo de trabajo y paz. Medios artísticos utilizados por el autor en la obra. El poema “No, no soy feliz cuando entro en un jardín floreciente...” No se puede ser indiferente ante la desgracia ajena: éste es el significado ideológico del poema. La originalidad del método artístico de A. Adzhiev. Bagautdin Adzhiev. "Roca, cuna..." Bayram Salimov. “Cuando las montañas cantan” (1 hora) Biografía de B. Salimov. Imagen lírica vida silvestre en el poema "Cuando cantan las montañas" de B. Salimov. La voz del autor en el poema y su actitud hacia la naturaleza. Dominio del paisaje. Rasgos artísticos del lenguaje del poema. Conexiones interdisciplinarias. Bellas artes. K. Khizriev “Tarde en las montañas”, E. Aliyev “Paisaje de montaña”. Musa Magomedov. "Alibeg" (3 horas) Características generales de la obra de M. Magomedov. El tema de la hazaña de la vida en la historia. Imagen de Alibeg. La belleza espiritual del personaje principal. La causa del conflicto entre Alibeg y Saibulla. Criterios morales en el trabajo. Relaciones entre niños y adultos. Una descripción magistral de la vida de los niños de la montaña en el cuento. Adán Adamov. "Grueso, corrientes turbulentas» (1 hora) Breve información sobre la vida y obra de A. Adamov. El amor del poeta por su naturaleza nativa y la admiración por su fuerza en el poema "Dense, Stormy Streams". El paisaje como medio para crear ambiente. Medios visuales y expresivos en el poema. Conexiones interdisciplinarias. Bellas artes. N. Damadanov “Río de montaña”, Z. Idrisov “Río de montaña”. Shah-Emir Muradov. “Primavera” (1 hora) Biografía de Sh.-E Muradov. Imagen poética naturaleza en el poema "Primavera". La eterna renovación de la naturaleza y el hombre, la belleza visible y el sonido del mundo en el poema. Rasgos artísticos del poema, lenguaje y estilo. Comunicación interdisciplinaria. Bellas artes. Z. Idrisov "Primavera en las montañas". Kh. Alisheva "Ha llegado la primavera". Ramazán Kaniev. “Dos Incidentes” (2 horas). Vida y obra de R. Kaniev. Los problemas morales de la historia "Dos incidentes" son la valentía, el coraje, el ingenio y la crueldad hacia los animales. Los rasgos principales de los personajes de la historia. Análisis del propio 22
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Daguestán
Decadencia unión soviética A principios de los años 90, impulsó el desarrollo independiente de la literatura en las pequeñas y grandes ex repúblicas soviéticas. La literatura de Daguestán es una literatura multilingüe única de los pueblos de la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán. Se desarrolla en las lenguas Avar, Dargin, Kumyk, Lak, Lezgin, Tabasaran y Tat. Cada una de estas literaturas se desarrolló a su manera, dependiendo del desarrollo socioeconómico y cultural de un pueblo en particular, pero todas tienen características comunes que surgieron en el proceso de consolidación de los pueblos de Daguestán que duró siglos. COMO. Pushkin, M. Yu Lermontov, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. Fet, L. N. Tolstoi y otros escritores rusos apreciaron mucho la creatividad oral y poética de los pueblos de Daguestán y revelaron algunos de ellos al mundo. El arte popular oral de los daguestaníes (canciones épicas y líricas, cuentos de hadas, tradiciones y leyendas, refranes y refranes, imbuidos de aspiraciones democráticas y humanistas) refleja la historia de los pueblos de Daguestán, su dura vida, la lucha contra los opresores. En los cuentos de hadas de los pueblos de Daguestán, en la epopeya heroica, en las canciones históricas hay motivos de canciones y cuentos de hadas de los pueblos. Cáucaso Norte, Azerbaiyán, Georgia, Asia Central y Oriente Medio. Junto con el arte popular oral en Daguestán en los siglos XVII y XVIII, tradición literaria en árabe y lenguas locales. Ya en el siglo XV se intentó transmitir las palabras ávar en escritura árabe.
El progreso cultural en Daguestán estuvo determinado por dos tendencias interpenetradas: una estaba asociada con la intelectualidad nacional, centrándose en la cultura y la literatura rusas avanzadas, la otra, con los poetas populares. Estos poetas, continuando las mejores tradiciones del folclore y la poesía oriental, constituyeron la gloria y el orgullo de la literatura de Daguestán de la segunda mitad del siglo XIX. Entre ellos se encuentran el fundador de la poesía Dargin, Omarly Batyray (1826-1910), su contemporáneo más joven de Kubachi Ahmed Mungi (1843-1915), los poetas ávaros Ali-Gadzhi de Inkho (1846-1891), Eldarilav (1855-1882), Tazhudin. de Batlaich (Chanka, 1866-1909), Kumyks Irchi Kazak (1830-1879), M.E. Osmanov (1840-1904), Lezgin Etim Emin (1838-1884). El rasgo definitorio de la poesía daguestana de este período es su orientación humanista. Esto se manifiesta especialmente claramente en el carácter del héroe lírico, que busca liberarse de los dogmas y prohibiciones feudales-religiosas, para realizarse como una persona que tiene derecho a la libre expresión de sentimientos y deseos.
La literatura de Daguestán finalmente se establece como una literatura recién escrita, en la que predominan las formas orales de existencia. Las tradiciones de la literatura nacional escrita continúan siendo desarrolladas por Yusup de Murkeli y especialmente por Gamzat Tsadas, cuya poesía continúa la orientación crítica de Irchi-Kazak, Batyray, Etim-Emin y otros, da un giro hacia temas sociales, a objetos y personajes de la vida cotidiana. La formación de la conciencia de clase de los "otkhodniks", los montañeses-campesinos de ayer que iban a trabajar, se expresa en las obras de los poetas obreros Magomed de Tlokh, A. Iminagaev, Gadzhi Akhtynsky, Makhmud de Kurkli.
Época 70-90. El siglo XIX puede considerarse la época de formación de la literatura nacional de Daguestán. Apogeo letras de amor, la aparición de motivos sociofilosóficos en la poesía de Eldarilav de Rugudzhi (1857-1882), Irchi-Kazak (1830-1880), Etim-Emin (1837-1889), Batyray (1831-1910) y más tarde en la poesía. de Tazhutdin Chanki (m. 1909), Mahmud de Kohab-Roso (1873-1919), Sukur-Kurban (1842-1922) condujeron a la separación gradual individualidad creativa en la poesía popular. Al mismo tiempo, se refuerzan los elementos de realismo en las letras. El sublime romance del sentimiento, procedente de la poesía montañesa y de la tradición poética oriental, se combina con detalles reales que reflejan el destino personal del poeta; Los objetos de la vida nacional penetran en la imagen poética.
Durante la Gran Guerra Patria, los escritores y poetas de Daguestán describieron con sinceridad las hazañas militares y laborales de los héroes del frente y la retaguardia. Los poetas se dirigieron medios visuales arte popular oral.
Es imposible tener una imagen completa del proceso de formación de la literatura nacional de los pueblos de Daguestán sin tener en cuenta herencia literaria Autores de Daguestán que crearon sus obras en ruso. En la segunda mitad del siglo, apareció en Daguestán una nueva intelectualidad nacional, educada en la avanzada cultura rusa. Entre ellos se encuentran Avar A. Chirkeevsky, Lak A. Omarov, Kumyk D.M. Shikhaliev y otros. Su cosmovisión se formó bajo la influencia de las ideas de la Ilustración rusa y la literatura clásica. Representantes de la intelectualidad educativa hablaron sobre la necesidad de estudiar historia, lengua, folclore, significado especial Hicieron hincapié en la expansión de la alfabetización entre todos los segmentos de la población y abogaron por la creación de escuelas donde la educación se llevaría a cabo en los idiomas nativo y ruso. Al promover los logros culturales y económicos de la civilización europea, contribuyeron a superar el patriarcado, el aislamiento feudal y religioso de sus pueblos. Recopilaron y publicaron trabajos en la prensa rusa. poesía oral sus pueblos.
Las bases de la crítica en la literatura de Daguestán las sentaron los artículos de Ef. Kapiev, A. Nazarevich, K. Sultanov y otros. Escritores y científicos rusos (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskoy, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov, etc.) presentaron artículos e investigaciones críticos. En 1938, la escritura del pueblo de Daguestán se transfirió del alfabeto latino a la escritura rusa. Ha aumentado el deseo de estudiar el idioma ruso.
Rasul Gamzatov transmitió el arte de los artesanos populares a través de su creatividad; delgadez, orgullo y lealtad de las mujeres montañesas; fortaleza, coraje y bondad de los jinetes; sabiduría e ingenio de los mayores. R. Gamzatov enriqueció la literatura de Daguestán con sus temas poéticos.
Los editores de la revista "Pavilion" han compilado una lista de 10 obras de la literatura de Daguestán que son de lectura obligatoria, desde tiempos inmemoriales hasta nuestros días.
La literatura de Daguestán atraviesa tiempos difíciles. Hay una serie de problemas a los que se enfrentan los autores de forma más grave: la falta de buenos traductores, editoriales adecuadas y la imposibilidad de vender sus libros, pero lo más importante, la disminución del interés por parte de los lectores. Para la mayoría de los jóvenes, todo conocimiento sobre la literatura de Daguestán se limita a dos nombres: Rasul Gamzatov y Fazu Aliyeva. Por supuesto, esto es lo más nombres significativos en nuestra cultura, pero sin embargo hay muchos otros autores y obras que merecen atención. Intentamos compilar una lista de 10 obras de lectura obligada de la literatura de Daguestán, desde tiempos inmemoriales hasta nuestros días.
1. El “tonto clarividente” Magomed-Rasul Rasulov
Magomed-Rasul Rasulov es candidato de ciencias y director de su propia editorial, un autor controvertido y controvertido. Sus obras cumplen todos los requisitos. hoy. Una de las principales diferencias del autor es que intenta acomodar todo el bagaje intelectual de la humanidad en la literatura de Daguestán. Hay referencias a muchas obras de culto y varias referencias a León Tolstoi, Osho, Nietzsche y muchos otros. Su “Clairvoyant Fool” es sólo una de estas obras. La novela está lejos de ser ideal, y el propio autor posiciona el libro como una anti-historia, lo que no está lejos de la verdad, ya que es muy difícil encajar la obra en el marco de un género específico. Me gustaría destacar especialmente los capítulos “Mezquita” y “Lágrimas Negras”.
2. “Nombre Derbent” de Awabi Muhammad Aktashi al-Endirawi
El libro es único y quizás único en su tipo. Prosa - bastante ocurrencia rara para la literatura de Daguestán, y hay una explicación para esto. A lo largo de la historia, Daguestán ha experimentado constantemente diversos trastornos sociales y políticos: cambios de gobernantes, creencias, diversas campañas militares y la prosa requiere cierta calma en la sociedad. Durante los períodos de estancamiento, incluso muchos poetas pasaron a este género.
La obra se remonta al siglo XVI y describe una época en la que la cultura de habla árabe ya se había consolidado y sus representantes eran una especie de élite cultural e intelectual de la sociedad. La tarea del autor era escribir en forma artística la historia de la ciudad de Derbent, que fuera de interés para todos. Tomando como base hechos históricos, el autor introduce en la narración varias leyendas, una de las cuales es la fundación de la ciudad por Alejandro Magno.
El libro ha sido traducido a muchos idiomas, incluidos francés, alemán y latín. En 1722, el Imam-Kuli, naib de Derbent, entregó el libro a Pedro el Grande junto con las llaves de plata de la ciudad. Un libro digno de un emperador es de lectura obligada.
3. “La medida suprema” Magomed Atabaev
Las disputas sobre el período revolucionario no disminuyen hasta el día de hoy, y en la sociedad existe una cierta demanda de literatura histórica; el libro de Magomed Atabaev se considera adecuado para satisfacer estas demandas modernas. "La medida suprema" habla de uno de los períodos más difíciles de la historia rusa, de las personas que encabezaban la sociedad a principios del siglo pasado, de su destino y de la injusticia que reinó durante ese período. El autor es kumyk, pero la obra es interesante porque describe los destinos de todas las nacionalidades y, en este sentido, es bastante cosmopolita.
4. “Maryam” Mahmud
Mahmud se distingue de toda la literatura de Daguestán. Se trata de un autor que se convirtió en un clásico con una sola obra. Mahmud era un sencillo hijo de un minero del carbón que se enamoró de la hija de un anciano del aul, por lo que fue enviado a la guerra ruso-prusiana, sin siquiera saber el idioma ruso. Durante las hostilidades, visitando casas e iglesias locales, se topó una y otra vez con la imagen de la Virgen María, con quien comparó a su amada, cuyo amor le salvó la vida.
5. “Entre el cielo y la tierra” Badrutdin Magomedov
En el libro, la realidad actual se presenta como una contradicción entre Caín y Abel, y la Tierra misma se presenta como el héroe evaluador. El uso de personajes bíblicos en la obra dio lugar en un momento a un conflicto entre el autor y la administración espiritual de la república. El propio Rasul Gamzatov llamó a Magomedov su sucesor.
6. “Primavera que vino del norte” Yusup Gereev
Yusup Gereev es hijo de un soldado letón, adoptado por una familia Kumyk. Uno de los primeros autores de la literatura de Daguestán, escritor de cuentos. “La primavera que vino del norte” describe los acontecimientos que tuvieron lugar en Daguestán a principios del siglo XX, a través de los ojos de la gente corriente. En las páginas del libro aparecen Makhach Dakhadayev, Ullubiy Buynaksky y muchos otros. personalidades famosas. Si está interesado en la historia, este libro definitivamente le resultará atractivo.
7. “Grabaciones de primera línea” de Efendi Kapiev
Efendi Kapiev es un autor único; se han realizado muchas películas basadas en sus obras. "Notas del frente", un libro honesto sobre la guerra, donde pequeñas notas del frente transmiten todo el horror que reinaba a su alrededor. Antes de leer, se recomienda ver la película "La infancia de Iván", cuya trama tiene muchas similitudes con esta obra.
8. “Chegeri” Akhmedkhan Abu-Bakar
Uno de estos libros es "Chegeri", que cuenta la historia de un joven agrónomo que llegó a su pueblo natal en busca de una variedad única de maíz. Como resultado de estas búsquedas, el personaje principal encuentra camaradas mayores y su amor.
9. “¡Salam a ti, Dalgat!” Alisa Ganieva
El libro, que causó mucha controversia, fue recibido con hostilidad por muchos daguestaníes. La historia habla de la vida del nuevo Daguestán, de cómo las tradiciones centenarias se entrelazan con las realidades modernas. El habla rusa aquí se cruza con la jerga y expresiones típicas de nuestra región, lo que hace que el lenguaje del libro sea vivo y moderno. Una cierta parte del público estaba descontenta con el hecho de que la obra sólo mostraba a Daguestán desde el lado negativo, pero la verdad es que aquí se muestra Daguestán tal como es hoy.
10. “Venganza” Musa Magomedov
Un libro con un título revelador. La historia trata sobre un fenómeno tan sangriento pero integral para Daguestán como la venganza. De hecho, esta es la única obra donde se transmiten artísticamente las peculiaridades de la venganza de nuestra región, por lo que resulta interesante. La obra "La venganza" forma parte de una trilogía que el autor Musa Magomedov dedicó a la vida de Daguestán en el período comprendido entre revolución de octubre y el fin de la Gran Guerra Patria.
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Una región especial en el norte del Cáucaso es la literatura de los pueblos de Daguestán. Esta región montañosa unió a varias nacionalidades: ávaros, dargins, kumyks, laks, lezgins, tabasarans, tats, así como muchos grupos étnicos.
Los destinos históricos comunes de estos pueblos, la cercanía socioétnica y espiritual predeterminaron el surgimiento de literaturas con idénticas etapas de formación y desarrollo en sus rasgos principales, lo que da motivos para considerar esta serie de literaturas multilingües como un sistema literario integral con sus patrones inherentes. y originalidad del proceso ideológico y artístico.
La aparición de los primeros ejemplos de literatura escrita entre los pueblos de Daguestán se remonta al siglo XVI. papel especial Los contactos centenarios de sus pueblos con la cultura del Medio Oriente antiguo y medieval jugaron un papel en la formación de las literaturas nacionales aquí. El Islam se estableció como religión oficial en Daguestán en el siglo XV.
Junto con el Islam, penetraron en el entorno de Daguestán. árabe y literatura. La influencia de la lengua árabe fue tan significativa que, dada la población multilingüe de la región, se convirtió en la lengua de la ciencia, la política, los registros oficiales y la literatura.
Creado en árabe durante los siglos XVI al XIX. crónicas históricas: "Derbent-name", que describe la historia de Derbent en los siglos IX-XI, "Tarikh-i Daguestán", "Tarikh-al-Bab", compendio "Al-Mukhtasar", una serie de pequeñas crónicas como " Akhty-name”, así como muchas obras sobre derecho y teología, pertenecientes a autores de Daguestán, se distinguieron por sus reconocidos méritos artísticos.
Entre los escritores que crearon obras en árabe, los más famosos fueron Taigib de Kharakha (siglo XVI), Muhammad Kudutlinsky (siglos XVI-XVII), Shaaban de Obod, Damadan Megebsky (siglo XVII), Abubekir Aimakinsky, Magomed Ubrinsky, Hasan Efendi de Kudalinsky, Dibir-Kadi de Khunzakh, Daud de Usishinsky (siglo XVIII), Said de Arakan (siglo XIX), etc.
Los nombres de muchos de ellos fueron conocidos alguna vez no solo en el Cáucaso, sino también en el Oriente musulmán. rasgo distintivo Las obras de estos autores, así como las obras de escritores de otros pueblos del norte del Cáucaso, expresan claramente un sincretismo.
Siendo religiosos en esencia, también incluían información histórica y geográfica, puntos de vista filosóficos y éticos. Muchos de estos autores no sólo eran teólogos, sino también poetas talentosos. Entre ellos destacaron Abubekir Aimakinsky y Muhammad Kudutlinsky.
Las obras religiosas y edificantes también ocuparon un lugar importante en la literatura en lengua árabe de Daguestán. géneros poéticos- Turcos, mawlids, que predican los principios de la religión musulmana. Al mismo tiempo, están surgiendo nuevas tendencias en las obras de los escritores de habla árabe: los autores buscan contrastar el pensamiento desinhibido con la ortodoxia religiosa.
Las ideas racionalistas penetran en las obras de Muhammad Kudutlinsky y Damadan Megebsky. En la poesía de Hasan Kudalinsky, junto con los temas moralistas, se nota la atención a las preocupaciones cotidianas del hombre.
Aunque las primeras obras de la literatura de Daguestán surgieron y existieron en una lengua extranjera, reflejaban la vida histórica y real de su región. Según el académico I. Yu Krachkovsky, esta literatura para los montañeses caucásicos “no era un adorno exótico ni importado de una erudición externa: realmente vivían de ella.
Estas crónicas fueron realmente leídas y releídas, reviviendo con emoción los hechos allí reflejados”. Pero la lengua árabe y la escritura en lengua árabe en Daguestán durante mucho tiempo siguieron siendo accesibles sólo a la élite feudal, el clero musulmán y un círculo limitado de intelectuales modernos.
El curso del desarrollo cultural de la región dictó la necesidad de superar la barrera de las lenguas extranjeras que bloqueaba el camino de las grandes masas de la población de Daguestán hacia la literatura escrita en sus lenguas nativas.
A principios de los siglos XVIII-XIX. Dibir-Kadi Khunzakh desarrolló un alfabeto sobre una base gráfica árabe, que refleja las características fonéticas de las lenguas de Daguestán. Así surgió la escritura "Ajam" y aparecieron los primeros monumentos literarios en las lenguas de los pueblos de Daguestán.
Estos incluyen la traducción al idioma ávar del famoso monumento del antiguo Oriente, la colección "Kalila y Dimna", realizada por Dibir-Kadi Khunzakhsky, así como otras obras de la literatura oriental. La literatura en lenguas nativas comenzó a desplazar a la literatura en lengua árabe, aunque el bilingüismo literario siguió siendo un rasgo característico de la vida cultural de la multinacional Daguestán.
Un conocido renacimiento de la creatividad en lengua árabe en Daguestán se observó en los años 30 y 50 del siglo XIX, durante el período de la lucha de liberación nacional de los montañeses bajo el liderazgo de Shamil, cuando el árabe se convirtió en el idioma oficial de los militares. -Estado teocrático del Imamato.
Entre los escritores de Daguestán de la época de la Guerra del Cáucaso, la diferenciación en relación con el movimiento muridismo era bastante clara. Así, el campo de los opositores al movimiento lo formaron los poetas Said de Arakan, Yusuf de Aksay, Ayub de Dzhengutai, Nurmagomed de Khunzakh, etc., y el campo de los partidarios e ideólogos del movimiento fueron Magomed Yaragi, Muhammad Tahir- al-Karakhi, autor de la crónica "El brillo de las damas de Daguestán en algunas batallas de Shamile", Haji-Mukhammed Sogratlinsky, creador del poema sobre las heroicas hazañas de los rebeldes de las montañas, etc.
A pesar de las ideas del fanatismo muridista, la crónica de Muhammad Tahir al-Karahi es un fenómeno significativo en la recreación artística de la vida popular.
Los acontecimientos de la Guerra del Cáucaso también sacaron a relucir a poetas de los estratos democráticos de la población. La figura más llamativa de esta serie es Magomed-Beg de Gergebil. Su legado artístico no nos ha llegado en toda su extensión: sólo unas pocas canciones históricas y dos poemas épicos "Akhulgo" y "La captura de Shamil". Estas obras fueron creadas en las tradiciones de la poesía épica popular, sin retórica religiosa ni patetismo.
El poeta se siente atraído principalmente por hechos reales y personas específicas de esta época heroica. Glorifica a los héroes desinteresados y desinteresados, condena la codicia, el egoísmo y la corrupción de la nobleza feudal y los naibs. Las posiciones y simpatías sociales del autor son claras y precisas.
Una variedad significativa de la literatura de Daguestán del período analizado fue la llamada "literatura oral", que existía en formas de transmisión oral, pero fue creada por personas creativas. Un destacado representante de esta poesía fue Said Kochhursky (1767-1812), en cuyas canciones se escuchaba con especial dramatismo el tema de la injusticia social.
Said Kochhursky, cegado por sus audaces denuncias poéticas, maldice al verdugo y pide venganza: “¡Oh, maldito Khan Surkhai! // No importa cuánto te enojes o castigues, // La tierra arruinada refunfuña. // ¡Espera venganza, cuervo negro! (Traducido por D. Golubkov).
En la primera mitad del siglo XIX. También comienza la trayectoria creativa de los famosos cantantes daguestaníes Omarl Batyray (1826-1910) y Yirchi Kazak (1830-1879). Los poetas glorifican la libertad individual y denuncian los vicios sociales de la sociedad.
La poesía Ashug fue un fenómeno único en la ficción de Daguestán durante el período que se examina. Existiendo exclusivamente en forma oral, también tenía los rasgos de la individualidad del autor tanto en la estructura ideológica y temática de la obra como en sus medios artísticos y visuales.
La poesía de los ashugs está llena de un profundo contenido de vida. En el centro de su trabajo hay una persona amorosa y sufriente, agotada por el exceso de trabajo y la pobreza, que protesta airadamente contra la tiranía y los opresores.
Durante este período nacieron los vínculos literarios ruso-daguestán. Así, el periódico "Cáucaso" publica las obras del daguestaní D. Shikhaliev, entre ellas "La historia de Kumyk sobre los Kumyks". Esta fue la primera evidencia de la formación de una tradición literaria y periodística en lengua rusa en la literatura de Daguestán, tradición que posteriormente impulsaría el surgimiento de géneros de periodismo científico y artístico.
Así, la literatura de los pueblos de Daguestán a finales del siglo XVIII y principios del XIX era un fenómeno bastante complejo y estéticamente heterogéneo. Las ricas tradiciones del folclore nacional le dieron un aspecto brillante y original.
De la creatividad oral y poética de los pueblos de Daguestán, la poesía oral, ashug y la literatura escrita heredaron una orientación democrática y humanista, un patetismo de liberación social y nacional y los más ricos medios artísticos y visuales.
Experiencia en lengua extranjera literatura nativa y las muestras de literatura nacional, con su amplia dependencia de la experiencia artística popular, se convirtieron en la base sobre la cual posteriormente creció la literatura nacional distintiva, que representa un sistema estético multinacional unificado de esta región.
Historia de la literatura mundial: en 9 volúmenes / Editado por I.S. Braginsky y otros - M., 1983-1984.