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La société de l'eau est notre héros. Pechorin et la « société de l'eau ». Comparaison avec le roman de A. S. Pouchkine « Eugène Onéguine »

26.06.2020

«Héros de notre temps» – social roman psychologique, dans lequel l'auteur s'est donné pour tâche de révéler monde intérieur héros, « pour explorer l’âme humaine ».
Lermontov est un romantique, donc le problème de la personnalité est problème central le romantisme et, bien sûr, la créativité du poète. Cependant, l'innovation de « Un héros de notre temps » réside dans le fait que le conflit entre l'individu et le monde qui l'entoure est résolu par divers moyens, à la fois romantiques et réalistes.
Pechorin, le personnage principal du roman, est un social

Taper. Traditionnellement, à la suite d’Onéguine, il est placé dans la galerie des « personnes supplémentaires ».
Les images de Pechorin et Onegin ont beaucoup en commun, des détails, des traits de caractère aux situations dans lesquelles ils se trouvent. Cependant, le conflit entre l'individu et la société dans « Un héros de notre temps » est plus aigu que dans « Eugène Onéguine », puisque Pechorin « court frénétiquement après la vie », mais n'en reçoit rien, et Onéguine « suit simplement le courant ». .»
La composition du roman est subordonnée à la tâche principale que l'auteur s'est fixée : résoudre le problème de la personnalité. Dans le journal de Pechorin, l'histoire centrale est « La princesse Marie », dans laquelle le personnage du héros est révélé de l'intérieur, c'est-à-dire que Lermontov utilise un tel technique artistique comme un aveu. Tous médias artistiques– portrait, paysage, dialogues, détails – porté caractère psychologique.

Dans l'histoire, avec l'aide d'une version élargie système figuratif Le secret du caractère du héros est révélé.
Lermontov, comme beaucoup de romantiques, oppose personnalité et société, et il place son héros dans différents environnements, le confronte à personnes différentes. Nous pouvons le voir dans les histoires « Bela », « Taman » et « Princesse Mary ».
Dans l'histoire psychologique «Princesse Marie», la personnalité de Pechorin est mise en contraste avec la «société de l'eau», et l'attitude du héros envers cette société et la société en général est montrée. La « Société de l’eau » est image collective des représentants des collectivités locales et noblesse métropolitaine, dans le comportement et la vie duquel tout peut être retracé traits de caractère l'époque décrite. Le conflit entre l'individu et la société s'incarne non seulement dans la révélation du caractère du personnage principal, mais aussi dans la représentation de la « société de l'eau », de sa vie, de ses intérêts et de ses divertissements.
Pechorin note avec un léger mépris l'envie soigneusement cachée les uns des autres, l'amour des commérages et des intrigues. Vie et coutumes des visiteurs caucasiens eaux minérales, dont l'auteur lui-même et le personnage principal ironisent, sont déterminés par l'histoire et les traditions. L'image de la « société de l'eau » est également donnée en parallèle avec l'image de la société laïque, évoquée par Pechorin et qui a plus d'une fois fait l'objet d'études dans les travaux de Griboïedov et de Pouchkine.
En général tout " société de l'eau» contrastait avec Pechorin. Cependant, il est encore possible d'identifier des héros qui sont non seulement opposés à Pechorin, mais également comparés à lui.
Grushnitsky est une sorte de parodie de Pechorin. Ce qui constitue pour Pechorin l'essence du caractère, pour Grushnitsky c'est une pose destinée à produire un effet, une impression sur les autres. Grushnitsky est un héros anti-romantique.

Son penchant pour la romantisation est poussé jusqu’à la caricature. Il s'exhibe et se comporte souvent de manière inappropriée par rapport à la situation. Dans la vie de tous les jours, il recherche des circonstances romantiques, mais dans des situations véritablement romantiques, il se perd.

La participation de Grushnitsky au duel est ignoble et vile, mais il ne peut la refuser, car il est très fier. Il y a de nombreux détails extérieurs à son image (pardessus, béquille, boite, bague avec la date de sa rencontre et le nom de Marie). Évidemment, l'image de Grushnitsky n'a pas été créée sans l'influence de l'image de Lensky : tous deux sont des romantiques, tous deux ont été tués en duel, tous deux sont plus jeunes que leur ami-ennemi.
Werner est le seul image masculine, qui est comparé à Pechorin, et non opposé. Leurs similitudes se manifestent dans leurs relations avec la société, leur scepticisme et leur esprit. Mais avec caractéristiques générales il existe de nombreuses différences dans leurs caractères.

Pechorin « court follement après la vie », tandis que Werner est passif. Werner est d'une nature moins profonde et moins complexe que Pechorin. Avant le duel, Pechorin admire la nature et Werner demande s'il a rédigé son testament.

Dans l'apparence de Werner, on peut retrouver traits romantiques, mais il est de nature contradictoire.
Toutes les images féminines présentées dans le roman sont également subordonnées à la tâche principale : révéler l'image de Pechorin et montrer son attitude envers l'amour.
De tous les personnages féminins, la princesse Mary est celle qui est la plus pleinement représentée. Comme Grushnitsky, elle est passionnée par le romantisme, elle est jeune, intelligente, pleine d'esprit. La pureté et la naïveté de la princesse rendent l'égoïsme de Pechorin encore plus évident.

L'histoire de la séduction de Marie est la raison d'une profonde introspection et de longs monologues internes dans le journal de Pechorin. Dans une conversation avec Marie, Pechorin parle de son destin (relations avec la société, penchants, bizarreries de caractère).
La foi est l’image la plus obscure, incomplètement esquissée et donnée seulement par des indices. C'est la seule image féminine, qui est comparé à Pechorin. C'est dans sa relation avec Vera que se fait le plus pleinement sentir la tragédie de la situation de Pechorin, son incapacité à aimer profondément et vraiment : il n'a même pas besoin de Vera. Cela souligne la solitude du héros, son incapacité à ressentir vraiment, révèle conflit interne héros.

L'ironie romantique éclaire la relation entre Pechorin et Vera : Pechorin conduit son cheval, essayant de rattraper Vera, puis s'endort auprès de Napoléon à Waterloo.
De plus, Lermontov fait attention un grand nombre d'autres, moins visibles, mais aussi très importants pour créer davantage image complète la société, les héros, qui sont tous, sans exception, soumis au principe de typification, qui témoigne du réalisme du roman. Dans ce cas, l'auteur part de types traditionnels, reposant sur expérience créative leurs prédécesseurs, Griboïedov et Pouchkine.
Dès que Pechorin arrive à Piatigorsk, il se familiarise avec les coutumes des familles des propriétaires terriens des steppes : « … la coupe pétersbourgeoise de la redingote les a induits en erreur, mais reconnaissant bientôt les épaulettes de l'armée, ils se sont détournés avec indignation. »
On y découvre les épouses des patrons locaux, « maîtresses des eaux » : « ...elles font moins attention à l'uniforme, elles ont l'habitude dans le Caucase de rencontrer un cœur ardent sous un bouton numéroté et un esprit instruit sous un bouton numéroté. Bonnet blanc."
Une classe spéciale dans la « société de l'eau » est composée d'hommes, de civils et de militaires (le capitaine Dragunsky, qui, par sa participation au duel, ressemble à Zaretsky). La « jeunesse de l’eau » se démarque à part. En général, il est difficile d'imaginer quelque chose de nouveau qui n'ait pas encore été représenté dans les œuvres de Griboïedov et de Pouchkine.

La même passion pour le rang, la flagornerie, les mêmes bals, les commérages, les passe-temps oisifs, le vide, qui règnent non comme vices de la société, mais comme éléments vie publique. Tout est pareil, seulement avec la différence que nous y avons vue société laïque, et ici c'est provincial, qui essaie de toutes ses forces de ressembler à la capitale. Dans le contexte de tout cela, il est impossible de ne pas noter avec quelle ironie sont dessinées non seulement des images spécifiques, mais aussi toute l'atmosphère.
Ainsi, la « société de l’eau » n’est pas un thème accidentel dans le roman. Le problème de l'individu, ses relations avec les autres sont Tâche principale de toute l'œuvre de Lermontov. En même temps, il perpétue les traditions de la langue russe. littérature du 19ème siècle des siècles,

(Aucune note pour l'instant)

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« Société de l'eau » dans le roman « Héros de notre temps » de M. Yu.

La société de l'eau est constituée de représentants de la noblesse qui se soignent et se détendent dans les eaux minérales du Caucase. Parmi eux, il y a des visiteurs, ainsi que résidents locaux. Le chapitre « Princesse Mary » raconte leur mode de vie sur les eaux. Pechorin s'oppose à la société de l'eau, se considère supérieur aux autres, mais il en fait partie.

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Les épouses des fonctionnaires locaux accueillent les invités différemment. Non seulement les civils, mais aussi les militaires sont bons pour leurs romances de vacances.

Il existe également une classe spéciale : les dandys. Ils boivent mais pas d'eau minérale, marchent peu, s'occupent à peine des dames et se plaignent de l'ennui. Les dandys expriment leur mépris pour tout ce qui est provincial et rêvent de la haute société de la capitale, mais ils n'y sont pas admis.

Pechorin observe avec moquerie les mœurs de la société de l'eau, choisissant une victime pour ses intrigues. Elle devient le cadet Grushnitsky et la jolie princesse Mary.

Le jeune militaire est un représentant des dandys. C'est une personne bornée, amoureuse des détails extérieurs. Grushnitsky cache son essence derrière une pose spectaculaire et des discours longs et élaborés. Il aime produire de l'effet sur les autres, se faisant passer pour un malade, rêvant de devenir le héros d'un roman. L'amour-propre ne permet pas à Grushnitsky de refuser le duel et d'admettre sa culpabilité dans un acte ignoble qui le conduit à sa mort tragique.

La princesse Mary est l'image la plus expressive des dames de la société de l'eau. Elle est belle, intelligente et a le sens de l'humour. C'est Marie Péchorine qui s'initie aux secrets de son âme. Manières haute société n'ont pas encore profondément marqué son jeune personnage. La princesse est toujours capable de compassion et d'amour. Pechorin lui donne une leçon cruelle et détruit son âme fragile.

Le docteur Werner, ami de Pechorin, se démarque quelque peu de la société de l'eau. Il ressemble au personnage principal dans son caractère indépendant. C'est la seule personne dont l'opinion est importante pour Pechorin. Werner est intelligent, ironique et voit clair dans les gens. Contrairement à Pechorin, qui participe activement à la vie, Werner la regarde comme de l'extérieur. Le médecin est encore plus pragmatique que Pechorin dans la vie, dépourvu de sentiments romantiques. Avant le duel, Pechorin admire la beauté de la nature et Werner s'intéresse au testament de son ami.

Tous les représentants de la société de l'eau sont unis par la vénération du rang, l'intrigue, l'envie, les commérages laïques, les passe-temps oiseux et le vide spirituel. C'est une copie de la haute société de Moscou et de Saint-Pétersbourg.

Option 2

Péchorine, chef acteur Le roman de Lermontov « Un héros de notre temps » est traditionnellement classé parmi les « personnes superflues ». L'écrivain, plaçant son personnage dans diverses circonstances, le confrontant à différentes personnes, le compare à l'environnement.

Pechorin s'oppose à la « société de l'eau » ; l'auteur dépeint le point de vue du héros sur cette société et l'environnement dans son ensemble. La « société de l’eau » est bien entendu une image collective. Ce sont des représentants de la noblesse, dont le comportement et le mode de vie sont tous observés. caractéristiques typiques écrivain contemporain temps. Le choc entre l’individu et la société est représenté non seulement pour révéler le caractère de Pechorin, mais aussi pour montrer priorités de vie"société de l'eau". Pechorin, avec un dédain à peine dissimulé, note le sentiment d'envie des représentants de la haute société, leur engagement dans les intrigues et la calomnie. La morale des gens sur lesquels son héros, à la suite de l'auteur, ironise, est définie événements historiques et les douanes.

"Water Society" est l'antagoniste de Pechorin, cependant, il y a des personnages qui ne sont pas opposés à Pechorin, mais, au contraire, sont comparables au personnage principal. Grushnitsky, par exemple, est en quelque sorte une caricature du personnage principal. Et tandis que Pechorin possède l'essence de sa nature, Grushnitsky a une pose spectaculaire avec laquelle il espère impressionner. Il pose et se comporte souvent de manière inappropriée dans les circonstances. La participation de Grushnitsky à la lutte est faible et ignoble, mais il ne peut pas abandonner car il est extrêmement ambitieux.

Werner n'est qu'un personnage masculin comparable à Pechorin. Leur parenté se révèle dans leurs relations avec la société, leur esprit vif et leur scepticisme. Mais Werner est inactif, moins profond et moins complexe que le personnage principal.

Quant aux personnages féminins du roman, ils sont également nécessaires pour accomplir la tâche principale : révéler le personnage de Pechorin, sa vision de l'amour. Parmi les images féminines présentées, la princesse Mary est représentée de manière plus expressive. C'est une nature romantique, elle est jeune, intelligente et pleine d'esprit. De nature pure et naïve, l’égoïsme de Pechorin est encore plus évident dans son contexte.

La foi est une image floue, décrite avec des traits et des allusions. Elle est comparée à Pechorin et dans la relation avec elle, on ressent clairement la tragédie de la position du protagoniste, son incapacité à aimer vraiment.

Une catégorie particulière dans la « société de l’eau » est représentée par les hommes civils et militaires. La « jeunesse de l’eau » se démarque. Mais partout c'est la même vénération du rang, les mêmes bals, les pertes de temps, les commérages, la pauvreté spirituelle. La société provinciale copie celle de la capitale.

« Water Society » n’est pas une réplique accidentelle du roman. Le problème de la personnalité, ses relations avec le monde extérieur sont la tâche la plus importante créativité de M. Yu. Lermontov.

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"Un héros de notre temps" est un roman socio-psychologique dans lequel l'auteur s'est donné pour tâche de révéler le monde intérieur du héros, "d'explorer l'âme humaine".
Lermontov est un romantique, donc le problème de la personnalité est le problème central du romantisme et, bien sûr, de l’œuvre du poète. Cependant, l'innovation de « Un héros de notre temps » réside dans le fait que le conflit entre l'individu et le monde qui l'entoure est résolu par divers moyens, à la fois romantiques et réalistes.
Pechorin, le personnage principal du roman, est un type social. Traditionnellement, à la suite d’Onéguine, il est placé dans la galerie des « personnes supplémentaires ».
Les images de Pechorin et Onegin ont beaucoup en commun, des détails, des traits de caractère aux situations dans lesquelles ils se trouvent. Cependant, le conflit entre l'individu et la société dans « Un héros de notre temps » est plus aigu que dans « Eugène Onéguine », puisque Pechorin « court frénétiquement après la vie », mais n'en reçoit rien, et Onéguine « suit simplement le courant ». .»
La composition du roman est subordonnée à la tâche principale que l'auteur s'est fixée : résoudre le problème de la personnalité. Dans le journal de Pechorin, l'histoire centrale est « La princesse Marie », dans laquelle le personnage du héros est révélé de l'intérieur, c'est-à-dire que Lermontov utilise un procédé artistique tel que la confession. Tous les moyens artistiques - portrait, paysage, dialogue, détails - sont de nature psychologique. Dans l’histoire, à l’aide d’un système figuratif élargi, le secret du personnage du héros est révélé.
Lermontov, comme beaucoup de romantiques, oppose personnalité et société, et place son héros dans différents environnements, l'opposant à différentes personnes. Nous pouvons le voir dans les histoires « Bela », « Taman » et « Princesse Mary ».
Dans l'histoire psychologique «Princesse Marie», la personnalité de Pechorin est mise en contraste avec la «société de l'eau», et l'attitude du héros envers cette société et la société en général est montrée. La « Société de l'eau » est une image collective de représentants de la noblesse locale et métropolitaine, dans le comportement et la vie desquels peuvent être retracés tous les traits caractéristiques de l'époque décrite. Le conflit entre l'individu et la société s'incarne non seulement dans la révélation du caractère du personnage principal, mais aussi dans la représentation de la « société de l'eau », de sa vie, de ses intérêts et de ses divertissements.
Pechorin note avec un léger mépris l'envie soigneusement cachée les uns des autres, l'amour des commérages et des intrigues. La vie et les coutumes des visiteurs des eaux minérales du Caucase, dont l'auteur lui-même et le personnage principal ironisent, sont déterminées par l'histoire et les traditions. L'image de la « société de l'eau » est également donnée en parallèle avec l'image de la société laïque, évoquée par Pechorin et qui a plus d'une fois fait l'objet d'études dans les travaux de Griboïedov et de Pouchkine.
En général, toute la « société de l'eau » s'oppose à Pechorin. Cependant, il est encore possible d'identifier des héros qui sont non seulement opposés à Pechorin, mais également comparés à lui.
Grushnitsky est une sorte de parodie de Pechorin. Ce qui constitue pour Pechorin l'essence du caractère, pour Grushnitsky c'est une pose destinée à produire un effet, une impression sur les autres. Grushnitsky est un héros anti-romantique. Son penchant pour la romantisation est poussé jusqu’à la caricature. Il s'exhibe et se comporte souvent de manière inappropriée par rapport à la situation. Dans la vie de tous les jours, il recherche des circonstances romantiques, mais dans des situations véritablement romantiques, il se perd. La participation de Grushnitsky au duel est ignoble et vile, mais il ne peut la refuser, car il est très fier. Il y a de nombreux détails extérieurs à son image (pardessus, béquille, boite, bague avec la date de sa rencontre et le nom de Marie). Évidemment, l'image de Grushnitsky n'a pas été créée sans l'influence de l'image de Lensky : tous deux sont des romantiques, tous deux ont été tués en duel, tous deux sont plus jeunes que leur ami-ennemi.
Werner est la seule image masculine comparée à Pechorin et non opposée. Leurs similitudes se manifestent dans leurs relations avec la société, leur scepticisme et leur esprit. Mais outre les caractéristiques communes, il existe de nombreuses différences dans leurs caractères. Pechorin « court follement après la vie », tandis que Werner est passif. Werner est d'une nature moins profonde et moins complexe que Pechorin. Avant le duel, Pechorin admire la nature et Werner demande s'il a rédigé son testament. L'apparence de Werner montre des traits romantiques, mais il est de nature contradictoire.
Toutes les images féminines présentées dans le roman sont également subordonnées à la tâche principale : révéler l'image de Pechorin et montrer son attitude envers l'amour.
De tous les personnages féminins, la princesse Mary est celle qui est la plus pleinement représentée. Comme Grushnitsky, elle est passionnée par le romantisme, elle est jeune, intelligente, pleine d'esprit. La pureté et la naïveté de la princesse rendent l'égoïsme de Pechorin encore plus évident. L'histoire de la séduction de Marie est la raison d'une profonde introspection et de longs monologues internes dans le journal de Pechorin. Dans une conversation avec Marie, Pechorin parle de son destin (relations avec la société, penchants, bizarreries de caractère).
La foi est l’image la plus obscure, incomplètement esquissée et donnée seulement par des indices. C'est la seule image féminine comparée à Pechorin. C'est dans sa relation avec Vera que se fait le plus pleinement sentir la tragédie de la situation de Pechorin, son incapacité à aimer profondément et vraiment : il n'a même pas besoin de Vera. Cela met l’accent sur la solitude du héros, son incapacité à ressentir vraiment et révèle le conflit interne du héros. L'ironie romantique éclaire la relation entre Pechorin et Vera : Pechorin conduit son cheval, essayant de rattraper Vera, puis s'endort auprès de Napoléon à Waterloo.
De plus, Lermontov prête attention à un grand nombre d'autres, moins visibles, mais également très importants pour créer une image plus complète de la société, des héros qui, sans exception, sont soumis au principe de typification, qui indique le réalisme du roman. . Dans le même temps, l'auteur part de types traditionnels, en s'appuyant sur l'expérience créatrice de ses prédécesseurs, Griboïedov et Pouchkine.
Dès que Pechorin arrive à Piatigorsk, il se familiarise avec les coutumes des familles des propriétaires terriens des steppes : « … la coupe pétersbourgeoise de la redingote les a induits en erreur, mais reconnaissant bientôt les épaulettes de l'armée, ils se sont détournés avec indignation. »
On y découvre les épouses des patrons locaux, « maîtresses des eaux » : « ...elles font moins attention à l'uniforme, elles ont l'habitude dans le Caucase de rencontrer un cœur ardent sous un bouton numéroté et un esprit instruit sous un bouton numéroté. Bonnet blanc."
Une classe spéciale dans la « société de l'eau » est composée d'hommes, de civils et de militaires (le capitaine Dragunsky, qui, par sa participation au duel, ressemble à Zaretsky). La « jeunesse de l’eau » se démarque à part. En général, il est difficile d'imaginer quelque chose de nouveau qui n'ait pas encore été représenté dans les œuvres de Griboïedov et de Pouchkine. La même passion pour le rang, la flagornerie, les mêmes bals, les commérages, les passe-temps oisifs, le vide, qui dominent non comme vices de la société, mais comme éléments de la vie sociale. Tout est pareil, à la différence près qu'on y voit une société laïque, et ici une société provinciale, qui essaie de toutes ses forces de ressembler à la capitale. Dans ce contexte, il est impossible de ne pas noter Avec avec quelle ironie sont dessinées non seulement des images spécifiques, mais aussi toute l'atmosphère.
Ainsi, la « société de l’eau » n’est pas un thème accidentel dans le roman. Le problème de la personnalité, ses relations avec les autres sont la tâche principale de toute l’œuvre de Lermontov. En même temps, il perpétue les traditions de la littérature russe du XIXe siècle,

"Un héros de notre temps" est un roman socio-psychologique dans lequel l'auteur s'est donné pour tâche de révéler le monde intérieur du héros, en "explorant l'âme humaine".
Lermontov est un romantique, donc le problème de la personnalité est le problème central du romantisme et, bien sûr, de l’œuvre du poète. Cependant, l'innovation de « Un héros de notre temps » réside dans le fait que le conflit entre l'individu et le monde qui l'entoure est résolu par divers moyens, à la fois romantiques et réalistes.
Pechorin, le personnage principal du roman, est un type social. Traditionnellement, à la suite d’Onéguine, il est placé dans la galerie des « personnes supplémentaires ».
Les images de Pechorin et Onegin ont beaucoup en commun, des détails, des traits de caractère aux situations dans lesquelles ils se trouvent. Cependant, le conflit entre l'individu et la société dans « Un héros de notre temps » est plus aigu que dans « Eugène Onéguine », puisque Pechorin « court frénétiquement après la vie », mais n'en reçoit rien, et Onéguine « suit simplement le courant ». .»
La composition du roman est subordonnée à la tâche principale que l'auteur s'est fixée : résoudre le problème de la personnalité. Dans le journal de Pechorin, l'histoire centrale est « La princesse Marie », dans laquelle le personnage du héros est révélé de l'intérieur, c'est-à-dire que Lermontov utilise un procédé artistique tel que la confession. Tous les moyens artistiques - portrait, paysage, dialogue, détails - sont de nature psychologique. Dans l’histoire, à l’aide d’un système figuratif élargi, le secret du personnage du héros est révélé.
Lermontov, comme beaucoup de romantiques, oppose personnalité et société, et place son héros dans différents environnements, l'opposant à différentes personnes. Nous pouvons le voir dans les histoires « Bela », « Taman » et « Princesse Mary ».
Dans l'histoire psychologique «Princesse Marie», la personnalité de Pechorin est mise en contraste avec la «société de l'eau», et l'attitude du héros envers cette société et la société en général est montrée. La « Société de l'eau » est une image collective de représentants de la noblesse locale et métropolitaine, dans le comportement et la vie desquels peuvent être retracés tous les traits caractéristiques de l'époque décrite. Le conflit entre l'individu et la société s'incarne non seulement dans la révélation du caractère du personnage principal, mais aussi dans la représentation de la « société de l'eau », de sa vie, de ses intérêts et de ses divertissements.
Pechorin note avec un léger mépris l'envie soigneusement cachée les uns des autres, l'amour des commérages et des intrigues. La vie et les coutumes des visiteurs des eaux minérales du Caucase, dont l'auteur lui-même et le personnage principal ironisent, sont déterminées par l'histoire et les traditions. L'image de la « société de l'eau » est également donnée en parallèle avec l'image de la société laïque, évoquée par Pechorin et qui a plus d'une fois fait l'objet d'études dans les travaux de Griboïedov et de Pouchkine.
En général, toute la « société de l'eau » s'oppose à Pechorin. Cependant, il est encore possible d'identifier des héros qui sont non seulement opposés à Pechorin, mais également comparés à lui.
Grushnitsky est une sorte de parodie de Pechorin. Ce qui constitue pour Pechorin l'essence du caractère, pour Grushnitsky c'est une pose destinée à produire un effet, une impression sur les autres. Grushnitsky est un héros anti-romantique. Son penchant pour la romantisation est poussé jusqu’à la caricature. Il s'exhibe et se comporte souvent de manière inappropriée par rapport à la situation. Dans la vie de tous les jours, il recherche des circonstances romantiques, mais dans des situations véritablement romantiques, il se perd. La participation de Grushnitsky au duel est ignoble et vile, mais il ne peut la refuser, car il est très fier. Il y a de nombreux détails extérieurs à son image (pardessus, béquille, boite, bague avec la date de sa rencontre et le nom de Marie). Évidemment, l'image de Grushnitsky n'a pas été créée sans l'influence de l'image de Lensky : tous deux sont des romantiques, tous deux ont été tués en duel, tous deux sont plus jeunes que leur ami-ennemi.
Werner est la seule image masculine comparée à Pechorin et non opposée. Leurs similitudes se manifestent dans leurs relations avec la société, leur scepticisme et leur esprit. Mais outre les caractéristiques communes, il existe de nombreuses différences dans leurs caractères. Pechorin « court follement après la vie », tandis que Werner est passif. Werner est d'une nature moins profonde et moins complexe que Pechorin. Avant le duel, Pechorin admire la nature et Werner demande s'il a rédigé son testament. L'apparence de Werner montre des traits romantiques, mais il est de nature contradictoire.
Toutes les images féminines présentées dans le roman sont également subordonnées à la tâche principale : révéler l'image de Pechorin et montrer son attitude envers l'amour.
De tous les personnages féminins, la princesse Mary est celle qui est la plus pleinement représentée. Comme Grushnitsky, elle est passionnée par le romantisme, elle est jeune, intelligente, pleine d'esprit. La pureté et la naïveté de la princesse rendent l'égoïsme de Pechorin encore plus évident. L'histoire de la séduction de Marie est la raison d'une profonde introspection et de longs monologues internes dans le journal de Pechorin. Dans une conversation avec Marie, Pechorin parle de son destin (relations avec la société, penchants, bizarreries de caractère).
La foi est l’image la plus obscure, incomplètement esquissée et donnée seulement par des indices. C'est la seule image féminine comparée à Pechorin. C'est dans sa relation avec Vera que se fait le plus pleinement sentir la tragédie de la situation de Pechorin, son incapacité à aimer profondément et vraiment : il n'a même pas besoin de Vera. Cela met l’accent sur la solitude du héros, son incapacité à ressentir vraiment et révèle le conflit interne du héros. L'ironie romantique éclaire la relation entre Pechorin et Vera : Pechorin conduit son cheval, essayant de rattraper Vera, puis s'endort auprès de Napoléon à Waterloo.
De plus, Lermontov prête attention à un grand nombre d'autres, moins visibles, mais également très importants pour créer une image plus complète de la société, des héros qui, sans exception, sont soumis au principe de typification, qui indique le réalisme du roman. . Dans le même temps, l'auteur part de types traditionnels, en s'appuyant sur l'expérience créatrice de ses prédécesseurs, Griboïedov et Pouchkine.
Dès que Pechorin arrive à Piatigorsk, il se familiarise avec les coutumes des familles des propriétaires terriens des steppes : « … la coupe pétersbourgeoise de la redingote les a induits en erreur, mais reconnaissant bientôt les épaulettes de l'armée, ils se sont détournés avec indignation. »
On y découvre les épouses des patrons locaux, « maîtresses des eaux » : « ...elles font moins attention à l'uniforme, elles ont l'habitude dans le Caucase de rencontrer un cœur ardent sous un bouton numéroté et un esprit instruit sous un bouton numéroté. Bonnet blanc."
Une classe spéciale dans la « société de l'eau » est composée d'hommes, de civils et de militaires (le capitaine Dragunsky, qui, par sa participation au duel, ressemble à Zaretsky). La « jeunesse de l’eau » se démarque à part. En général, il est difficile d'imaginer quelque chose de nouveau qui n'ait pas encore été représenté dans les œuvres de Griboïedov et de Pouchkine. La même passion pour le rang, la flagornerie, les mêmes bals, les commérages, les passe-temps oisifs, le vide, qui dominent non comme vices de la société, mais comme éléments de la vie sociale. Tout est pareil, à la différence près qu'on y voit une société laïque, et ici une société provinciale, qui essaie de toutes ses forces de ressembler à la capitale. Dans le contexte de tout cela, il est impossible de ne pas noter avec quelle ironie sont dessinées non seulement des images spécifiques, mais aussi toute l'atmosphère.
Ainsi, la « société de l’eau » n’est pas un thème accidentel dans le roman. Le problème de la personnalité, ses relations avec les autres sont la tâche principale de toute l’œuvre de Lermontov. En même temps, il perpétue les traditions de la littérature russe du XIXe siècle,

Qu'est-ce que la société pour une personne ? Dans quelle mesure est-ce important pour chacun de nous ? Pour répondre à ces questions, vous devez tout d’abord comprendre ce que signifient les mots « société » et « personne ». Une personne est un être doté du don de parole et de pensée, capable de créer quelque chose de nouveau. Malgré le fait que les concepts de « personnalité » et de « personne » portent des charges sémantiques complètement différentes, à notre époque, ils sont très proches, en fait, ils se remplacent. Cependant, une personne est une personne exceptionnelle, sensiblement différente des autres. La société est un groupe de personnes qui, par la volonté du destin, se sont retrouvées ensemble au cours d'une certaine période de temps ou d'histoire. Dans la société, vous pouvez toujours trouver une personne qui se démarque – un individu. Ces personnes, en règle générale, réfléchissent à l'état de la société dans laquelle elles se trouvent et expriment souvent leur mécontentement à l'égard du système et des fondations existants et se posent la question : la société est-elle pour l'homme ou l'homme pour la société ?

Le thème de « l’homme et la société » a préoccupé de nombreux penseurs tout au long de notre histoire.

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Un exemple en est le roman socio-psychologique de M. Yu. Lermontov « Un héros de notre temps ». Le personnage principal des œuvres, Grigori Alexandrovitch Pechorin, est une personne extraordinaire, un dissident. Comme Onéguine de Pouchkine, il peut être placé dans la galerie des « personnes superflues ». Ces deux images ont beaucoup en commun, cependant, la question de l'interaction humaine avec la société dans le cas de Pechorin est plus aiguë. Il « court follement après la vie », mais n’en retire jamais rien. Il fait précisément référence aux individus qui s'ennuient de la vie, qui méprisent ses joies parce qu'elles sont insignifiantes et éphémères, et à la société moderne parce qu'elle ne valorise pas l'intelligence, la connaissance, l'honneur ou la noblesse. Des exemples d'une telle société dans le roman sont ce qu'on appelle la « société de l'eau ». Il s'agit d'une image collective des représentants de la noblesse, dans le comportement et la vie desquels on peut retracer les caractéristiques de l'époque - la première moitié du XIXe siècle, où les gens valorisaient avant tout le rang et le plaisir oisif. La vie et les coutumes des visiteurs des eaux minérales, dont Grigori Alexandrovitch se moque, sont déterminées par l'histoire et les traditions, la réticence et l'impossibilité d'avancer en raison d'une réflexion limitée. Pechorin note avec mécontentement l'amour des représentants de la « société de l'eau » pour les potins et les intrigues. En général, toute cette société contraste avec Pechorin, cependant, certains héros lui sont également comparés. Par exemple, Grushnitsky, qui est une sorte de parodie, un sosie de Pechorin - tout ce que Grigori possède est l'essence de son personnage, il a une posture mise en valeur. Il aime les « phrases luxuriantes », « se drape » dans les sentiments sans les éprouver, « produire un effet est son plaisir ». Lui et Pechorin sont de vieux amis qui étaient « extérieurement dans les termes les plus amicaux ». Grushnitsky est un représentant typique de cette société si étrangère à Grigori Alexandrovitch et, par conséquent, le conflit avec lui semble à Pechorin être un conflit avec l'ensemble de la société en particulier. Pechorin est plein de rejet rebelle des fondements et des valeurs de la société existante, de sorte que ses tentatives pour se rapprocher des gens sont totalement infructueuses. On peut dire que Pechorin n'est pas un homme pour la société, et la société n'est pas pour lui.

Donc, en règle générale, dans chaque société, il y a des gens qui en sont très différents », personnes supplémentaires" Ils ne sont pas satisfaits du tableau politique, économique, social ou culturel et moral existant dans cette société ; en général, pratiquement tout ce qui se passe dans cette société. Souvent, cette société refuse également de comprendre ces personnes - et elles entrent en conflit ; d'une part - un individu, d'autre part - un groupe de personnes, d'autre part - la société. Peut-être qu'une telle personne est vouée à la solitude, car il est impossible de vivre en société et de s'en libérer.

Mise à jour : 2018-05-11

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